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作者：李婷婷

出版社：哈尔滨出版社

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像经济学家一样思考试读：

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第一章 生活中最重要的问题多为概率问题

竞争者往往喜欢凑在一起

做同样的生意，经营者为什么不分散开呢？小吃街、服装街的出现到底说明了什么？

哈佛大学经济学教授曼昆在《经济学原理》中说过这样一段话：“博弈论主要研究人们在各种策略的情况下如何行事。我们说的‘策略’这个词是指每个人在决定采取什么行动时，必须考虑其他人对这种行动会作出什么反应的状况。由于寡头市场上企业数量很少，所以每家企业都必须按策略行事。每个企业都知道，它的利润不仅取决于它生产多少，而且还取决于其他企业生产多少。在作出生产决策时，寡头市场上的每个企业都必须考虑到它的决策会如何影响所有其他企业的生产决策。”

你可能会发现这样一种现象，小孩子们总是喜欢凑在一起玩，尽管会时不时地发生争吵，但他们毕竟还是聪明的，他们知道别的孩子那里肯定有自己没有的更好玩的玩具，所以他们喜欢待在一起，共同分享好玩的东西。

大人也是一样，你不难发现，在北京的金融街聚集了多家银行和金融机构，他们之间的业务也是相互竞争的，残酷点说是你死我活的，但是他们喜欢这么做邻居。在一些城市的步行街上，也是商铺林立，不管经营的是什么品种，大都是一家挨着一家。对一个普通的逛街者来说，也许在大体上分不出各个商家之间的经营项目有什么本质上的区别，显然，各商家之间也是直面竞争、互相对立的。但是，为什么还要挤在一起呢？如果分散一些，竞争是不是就没有那么激烈了呢？

面对这样的疑问，经济学家建议我们，如果从博弈本身来理解这种现象，道理就很简单，因为它体现了一种“均衡”的思想。也就是说，要达到一种均衡的状况，让各商家都没有利益动机再去改变各自的策略，因为他们目前的选择都是所谓的最优策略。

我们可以举个例子来说明这个问题。比如说在一个很大的居民小区附近，有两家小吃店。我们在直觉上可能觉得这两家店应该分别置于小区的两边，这样相互间就不会有直接的竞争冲突了，而且方便了小区内多个单元的居民去就餐。但是稍微留意一下我们就会发现这种想法并没有实现，因为这两家店就喜欢扎堆聚在一起，而不是按我们所想的那样均匀分布。

为了更好地说明这个问题，我们画了下面的图示：

图1：

直线代表小区，直觉上我们认为两家小吃店应该开在位于小区两边的A1、B1点才对，但事实上，张氏小吃如果开在A1的位置，会有不甘心的感觉，因为在两家店的服务、价格以及经营品种都相差无几的情况下，开在A1处，只有C、E1两点之间的居民来光顾，而E1到D点的居民则不会经常来，想想看很是不划算。

所以，为了吸引更多的居民光顾自己的小店，张氏小吃就会把店址往对手李氏小吃那里靠拢一些，就成了以下这个格局：

图2：

这样的话，张氏小吃就可以吸引C到E2这个更大范围内的居民了。然而，李氏小吃也不会无动于衷，他也会把自己的小店向张氏小吃那里移动，就又形成了这样的格局：

图3：

很显然，李氏小吃要夺回被张氏小吃抢占的地盘，这样，他们两家的中点由E2又变回E1……这样抢来抢去，最终的结果可以想象，那就是两家小店都挤到直线的中心位置了，也就形成了我们开头所提到的“扎堆”现象。如下图所示：

图4：

在现实中，商铺不一定都挤在某一个地方的地理中心位置，但大多会挤在人流较多的几个街区交汇点这样的地方。只有达到这种聚集状态的时候，才会罢手，也不会再争抢地盘，也就是达到了所谓的均衡效果。

同理，如果是在地段繁华的同一条路上，没有一个商家会将自己安置在路的一头，只要条件许可，商家都将趋向于相依为邻，这种现象完全可以看成是由公正的市场竞争所形成的合理结果。这就是很多城市商业中心形成的原理，也就是我们通常所说的“位置博弈”。

再比如说，各电视台之间在时间段上的重叠问题在本质上就是位置博弈。事实上，我们只要将时间设想为上述案例中的公路，就不难分析出，市场竞争的结果就是，观众青睐的精彩节目将集中在同一黄金时段。在这种情况下，电视台之间的竞争会更加激烈。而为了提高收视率，电视台只能在节目的制作质量上下工夫，最终获得实惠的仍然是广大观众。

以上我们所说的是在一个直线状况下的聚集效应，但在某些情况下，这种“扎堆”现象就不容易出现。比如说下图所示的一个圆，假如甲航空公司的班机是每个正点起飞，而乙航空公司的班机是每个小时的15分起飞的，那么这两家航空公司就没有利益动机凑在一起，因为在这个圆上，无论在哪一点，与另一点所能分得的地界总是一样的，因此也就没有必要拼命地挤了。

在这个圆上，竞争的关键点是密集度。经济学家的启示是，如果你在整个圆上控制的点很多，那么在竞争中就会很占优势，反之则处于劣势，这就是连锁超市不挤在一起的原因，因为它们有在一定区域里密集度的优势。

当然，是选择挤在一起扎堆还是靠密集度来争抢地盘，这个没有定论。有的商家靠经营单一商品挤在一起抢市场，有的商家依靠多种系列产品来占有市场的密集度。不管怎样，最后都是各有所获。经济学家的

建立一个模型，假设两家店开在一条线段的两头，基于利润最大化和对市场与客户的争夺，两家店最终都会移动到线段的中点。它们之间在竞争中学习，在竞争中发展，互相取长补短，通过竞争使价格降低，使服务水平得到提高。从消费者的角度讲，形成市场后便形成了品牌，消费者就能够在心理上感受到品牌效应。

太精明其实不是什么好事

很多人担心自己不够精明，怕因此上当受骗，但是用经济学的观点来看，太精明却未必见得是好事，这是为什么呢？

在现实生活中，有很多人自以为很精明，总想着凭借自己的小聪明，可以得到很多。但事实上，“聪明反被聪明误”这句话在这种人的身上常会得到很好的体现，因为无论做出怎样的行为，都会有机会成本的因素在里面，过于精明的结果可能就是最后什么也得不到。

经济学家的观点是，尽管经济学的博弈论告诉人们怎样可以变得更聪明，但其精髓却在于教人们如何成为一个真正聪明的人。很多时候，有些人自以为作出了精明的决定，其实却是弄巧成拙。

有两个出国旅行的女孩子，她们在机场附近的同一家店铺买了同样的纪念品。当她们回国下了飞机后，却发现托运的纪念品被损坏了，因此二人向航空公司提出索赔。

由于购买纪念品时没有开发票，也没有其他的可以证明价格的凭证，于是航空公司的评估人员经过估算，认为纪念品的价格应该不会超过1000元。但是他们没有办法知道确切的价格，因此航空公司通知这两位女孩子，让她们把当时购买纪念品的价格写下来，并告知公司的相关人员。

航空公司的看法是，如果两个人都是诚实可信的，那么她们写下来的价格应该是一样的，如果不一样的话，那必然是有一人在说谎，而说谎的人是为了能获得更多的赔偿，所以纪念品的价格应该是报价低的更为可信。在采用这个低报价作为赔偿标准的同时，公司还会给这个出了实价的人200元钱的奖励。

于是，两个女孩子就打起了小算盘。她们认为既然航空公司觉得纪念品的价值在1000元以内，而如果自己的报价比对方低的话，就可以额外得到200元钱的奖励，而自己的实际损失其实就是888元。

这时候，女孩甲想，航空公司不知道具体的价格，那么另外那个女孩子肯定会认为报价越低就会受益越高，只要低于1000元就可以，因此她的报价很可能是900元到1000元之间的某个价格。而我这么聪明，不可能做这样的傻事，所以我报个890元就可以了，这样我的报价肯定比她低，航空公司就会因为我的诚实而额外奖励我200元钱，实际上我得到的就是1090元，而她只能得到890元了。

此时，女孩乙也在考虑这个问题，她想女孩甲的报价肯定会比自己低。想得到便宜，没门，我也要想办法，我就写888元的原价，看你还怎么算计我。

而女孩甲的心思更是缜密，她觉得这个女孩乙要是知道自己的想法，可能就会报出实价，那么我就成全你吧，我要以退为攻，我填写880元，比实价还低，看你怎么办。

结果，女孩乙不知怎么又得知了女孩甲的想法，于是来了更厉害的，将报价改为800元，心想这回看谁吃亏……

就这样，二人互相算计，压低价格，最后报的价竟然是689元。两个人都认为，原价是888元，而自己填689块肯定是最低的了，这样再加上奖励的200元，自己实际得到的赔偿就是889元，比实际还多了1元。

她们都为自己最终填了689元而暗自窃喜。当航空公司收到她们的申报损失时，发现二人都填了689元，就认为这二人都是诚实可信的，这样，公司本来预算的2000多元的赔偿金现在只需要1000多元就可以搞定，真是划算啊。

而两个自认为精明的女孩子却各自只能拿到689元，还倒赔了199元，损失不可谓不大。如果开始时她们都商量好填1000元或者是900元，这样各自都可以拿到比实际损失高的赔偿金，而就是因为她们要互相算计对方，都想比对方拿得多，所以最后都没得利。这也就是经济学上所说的“旅行者困境”，即博弈双方都为了让自己的收益最大化，而不考虑对方的收益。

这个故事告诉我们这样一个道理，做人有时候不能过于精明。有时候看似很聪明的行为，却未必是真的聪明。这种过头的精明往往会使事情变得更糟糕，不但不会达成目标，还会让自己受到损失。

经济学家告诉我们，合作可以使博弈双方的利益都有所增加，或者至少是使一方的利益得到增加，而另一方的利益不受损害，因此能让整个社会的利益有所增加。合作博弈采取的是一种合作的方式，或者说是一种妥协，研究人们达成合作时如何分配合作得到的收益，也就是收益分配问题。

因此，在有的时候，我们就需要一种合作的态度。虽然自私是人的本性，但这种为自己着想的行为应该带有一定的前瞻性，能够看到事物的发展趋势。像前面提到的索赔案例，尽管二人都想让自己获得更多的利益，但如果能够意识到二人这样无休止更改的结果只会让航空公司得益而自己只能受损时，她们也许就不会这样做无谓的内耗了。经济学家的

真正精明的人会寻求合作，尽管自己的利益可能会受到一点损失，但合作的最终结果往往会使自己获得更好的收益。而合作的前提却是诚信，只有做到了这点，才能保证让自己的利益最大化。

让自己的满意程度最大化

在日常生活中，你觉得自己怎样才会更满意？赚到的钱越多满意度就会越高吗？

美国的一位大投资家在面对很多野心勃勃的年轻人的提问时，给了他们这样的人生忠告：“做你深爱的事情，你才会幸福。”这位投资家没有劝人跟他一样从事投资行业，虽然这个行业很赚钱，但并不是每个人都会喜欢这个工作，就算喜欢，也不是每个人都有投资的才能。

这个道理很简单，但却很少有人能做到。

从经济学的角度来看，每个人都在努力让自己的满意程度最大化，无论是金钱、兴趣爱好、健康还是信仰等，都可以让个人实现一种满足感。

有这样一个故事，或许可以让我们领悟到有关满意度的哲理：

一个富翁在工作了几十年后，终于决定到海边去度假。每天在阳光沙滩海浪的包围中，他觉得很是幸福和满足。

在度假的这段日子里，他总能发现一个渔夫每天躺在沙滩上晒太阳，几乎很少打鱼。富翁觉得很奇怪，终于有一天他忍不住上前和渔夫搭讪起来。

他问渔夫说：“你为什么不每天打鱼呢？”

渔夫笑着反问道：“为什么要每天打鱼呢？”

富翁说：“每天打鱼可以挣很多的钱啊。”

渔夫又问：“挣很多的钱做什么呢？”“挣很多钱，可以请别人为你工作啊。”“别人为我工作，那我做什么呢？”“你就可以像我一样，外出度假了。”

渔夫还是微笑着，慢慢地说：“那你看我现在在做什么呢？”

富翁无话可说。

富裕之后该做什么，这个问题不同的人会有不同的回答。道理其实很简单，富裕之后的人已经不再满足于物质上的成功，他们更愿意按照自己的爱好做事，做自己喜欢做的事，高兴做的事，并乐于为此付出物质的代价。

有个俄国人，刚到美国时很是缺钱，他想方设法多挣钱，每天谈论的主要话题也是挣钱。后来，他师从经济学的名师。再后来，他投身证券业，赚到了很多钱。但在此时，他却说，有钱并没有多大意思，他想去科罗拉多州做个流浪滑雪人。

还有一个英国的年轻人，是做数据编程的。他白天写程序，晚上在酒吧演奏。他说，单靠音乐，自己没有办法赚到足够的钱，所以需要一个赚钱多的工作。没有金钱，他没办法生活，但没有音乐，他活着就没有乐趣，他说自己最大的愿望就是出一张音乐唱片。

经济学家对此的看法是这样的，他们认为，如果工作只是为了挣钱，那就该有个节制。而且，金钱的边际效用会递减，譬如富人花100元就不如穷人花同样的100元那么高兴。所以说，人要将自己的满意程度最大化，就需要在时间的分配上多考虑，多少时间用于挣钱，多少时间用于休闲。从效用最大化的角度来考虑，对人本身最大的效用并不是财富，而是满意程度本身。

对于穷人来说，财富的增长能够带来幸福程度的提升。但是，财富一旦积累到一定的程度后，财富与幸福的相关性就变得微不足道了。

一般来说，一个年均收入3万元的人要比年均收入1万元的人幸福得多，而一个年均收入10万元和一个年均收入8万元的人，幸福程度却相差无几。

有一位私营企业家，其公司年产值大概有2亿多，纯利润大概在3千万左右。他每天早上8点半上班，晚上10点多才回家。他经常自嘲自己是被企业套牢了，很少有感到轻松的时候。有人问他，每年增加的利润会给他带来多少快乐，他却说增加的几百万对他来说根本没有什么感觉。

事实就是如此，2元钱给一位身处饥饿的人带来的满足感可能要比1万元带给千万富翁的满足感强烈得多。假设有一个坐标轴，如果用竖轴代表快乐，横轴代表财富，那么二者的关系可以通过这样一条曲线反映出来：在一贫如洗时，最初的财富积累给人带来的幸福感一定呈急剧上升的状态。当财富积累到一定程度后，满足感的增加便进入一个缓坡。等到财富增长到某个数量，大大超过了一个人一生的需要时，满足感的增长就基本成为水平线，很难再有更多的增长。因为无论金钱、财富怎样多，人生终究还是有缺陷的，比如生老病死，所以人的满足感都不可能达到100%。

因此，每个人都应记住，我们的最终目标是最大化自己的满意程度，而不是单纯地追求物质享乐。经济学家的

收入与幸福度并不一定成正比，因为财富只是在缺少时才对幸福有较大影响。当财富增加到一定的水平后，财富与幸福的关联就小多了。要衡量人们生活的满足程度，以生活幸福度来衡量比单纯地看经济发展水平指标要科学和合理。

恋爱中的交际费用

恋爱需要花钱，这是人所共知的。人们往往以为结婚了，就不用像恋爱时那么花钱了，但事实真的是这样吗？

年轻人谈起了恋爱，给人的感觉就是和以往不同，每天喜笑颜开，哪怕只是一件小事也能让恋爱中的人露出微笑。当然，也会在某天由于一点小事而滋生出茫然不知所措的感觉来。这些都只是情绪上的变化，对个人生活来说，较大的变化就是电话费突飞猛进。究其原因也很简单，两颗难舍难分的心需要用电子媒介来拉近彼此之间的距离，每天打上数个电话，发上百条信息，那是再平常不过了。而且，如果吝惜那点通信费用，就会显得超级世俗。不过，当每月都要为情意绵绵的情话支付数百元的话费时，估计没有谁的心里会十分轻松。

当希望越来越靠近的两人在分别后，不断增加的已经不只是通信费了，为见上一面花上许多的时间，加上往返的车费，也不是笔小数目。因此，当一方已经为此负担过重时，就开始考虑两人是否应该生活在一起。比起恋爱那庞大的费用来，两个人能够结合简直就是无比的幸福。倘若从开始就一起生活的话，那么这些“毫无用处”的费用就可以大幅减少。因此，有不少恋人为了靠得更近、减少交往的费用，便选择一起生活。

当然，值得注意的是，如果因怕负担恋爱费用，两个人在互相不了解的情况下就火急火燎地结了婚，婚后发现对方那恶劣得令人难以忍受的习惯后又死去活来要离婚，这样的费用会更大。

恋爱的交际费用可以用经济学中的交易费用来说明。交易费用是指独立的两个主体之间在交易过程中发生的所有种类的费用，伴随交易发生的费用的典型事例就是不动产交易中的中介费。

通常情况下，交易费用常常都是在与其他不同的经济主体进行交易时发生的，因此，如果个人自己买了一套房子，而后又卖给自己，这中间是不会发生交易费用的。而且，跟其他主体间的交易往往是以合同的形式规定好双方的权利和义务，但是，由于制定绝对天衣无缝的合同的难度较高，那么当对合同的解析出现问题或在履行合同的过程中出现纠纷，或发生了合同中没有提及的事项时，就会导致交易费用增大。由于随时都有可能出现预料不到的各种状况，所以交易费用也时常会发生变化，因此造成巨额的交易费用损失的例子也不在少数。

世界第二大飞机生产商洛克希德·马丁公司就曾经因为一个标点符号打错地方，从而支付了7000万美元的“惊人学费”，差点破产。

1999年，洛克希德·马丁公司与某客户签订了军用航空机的供给合同，洛克希德·马丁公司的合同签订者由于在合同上将数字分隔符打错了地方，因此损失了7000万美元。洛克希德·马丁公司事后向顾客提出要对合同进行修改，然而，面对“从天而降”的7000万美元，客户岂能轻易放弃，当然拒绝了洛克希德·马丁公司的修订请求。结果，洛克希德·马丁公司衡量了一下不履行合同和错误履行合同带来的严重后果之后，最终选择咬牙把7000万美元送了出去，这就是由于第三方的错误而导致的典型的交易费用。

由此可见，难以预测的未来、市场的不确定性以及人的判断失误都会导致“马有失蹄”的状况出现，这就促使了许多交易费用的产生。由于交易费用的负担过重，于是有企业开始考虑要为自己减负，减少与外部的交易，自己直接设立分公司，财阀的多元化便由此登场。

这就是内部消化与外部建立合作关系时发生的交易费用的典型事例，看起来像是可有可无的分公司，事实上是为了节约交易费用才设立的。

由此可见，市场越不完善，交易费用就越多。换言之，交易费用刚好就是企业扩张的本质因素，这与恋人为了减少交往费用而选择一起生活的本质一样。当然，假如两个人一起生活时不够和谐，三天两头地制造内部矛盾，那么，希望内部消化交易费用的计划就会以失败而告终。如果两个人一起生活后经常吵架或某一方夜不归宿的日子特别多的话，倒不如重新回到恋爱时两个人在夜里煲电话粥互诉衷肠的日子。经济学家的

恋爱费用固然不菲，但要是为了节省这些钱而匆忙地结婚，婚后发现彼此不合适又闹着离婚，这样的成本就更高了。算下来，损失会更大。

婚姻中的经济“潜价值”

单身还是结婚，这是一个需要综合考虑的问题，结婚到底比单身好还是坏呢？从经济学的角度衡量，又该得出怎样的结论呢？

在古代，有位女子要出嫁，母亲告诉待嫁的女儿说：“到夫家后，要拼命存私房钱，免得万一将来被休了，生活无所依靠。”女子嫁到夫家后，真的遵循母亲的教诲，努力存私房钱。有一天，婆婆发现媳妇存了很多私房钱，便责怪媳妇攫取夫家钱财，因此命令儿子休了媳妇。媳妇没有任何难过和悲伤，回到娘家后，她告诉母亲说：“娘说得对！还好我存了许多私房钱。”

虽然爱情让那些身处其中的人觉得甜蜜和神圣，但在经济学家看来，这可算得上是冲动而又缺乏理智的表现。在他们看来，爱情与婚姻也像人类的其他行为一样，它带给人的是实实在在的收益。

在两性间，男人是女人最大宗的消费品和客户，反之亦然。每个男女都是一个制造爱情的个体企业，婚姻交易的内容是对方的性别差异、物质金钱、权力名声以及容貌才气等等。男女双方在婚姻中是单个的经济自由体，拥有自身的完全产权。一般来说，婚姻是对耐用消费品的购买，跟一般商品交易不同的是，所付出的不是货币，而是他们自己。

可以说，每个人的心中都对另一半有着自己的要求，毕竟爱不会平白无故地产生。人们在寻找对象之前，总是有意识或无意识地形成一种择偶标准。如果我们把择偶标准中的各因素适当归类，会发现有三个主要条件：身体条件、社会条件和物质条件。身体条件主要包括年龄、外貌和健康等；社会条件主要包括学历、地位、家庭背景等；物质条件主要包括收入、财产、职业等因素。

一般来说，男人对女人的选择较为看重容貌，因为男人自信有能力养活对方，而姣好的容貌能够给自己带来心理满足，还能让别人看着顺眼。相比之下，女人则更看重男方的社会条件和物质条件，比较重视婚后的物质支撑。

在以上各要素中，综合得分最高的人，就成了抢手商品。但值得注意的是，每一个要素都是可变量。有的人很有钱，可能就不是太在乎对方的物质条件，而会把对方的社会地位和年龄、容貌等当成重要的参数。有的人缺钱，就会把钱看得很重要，这就可以解释一些年轻帅哥选择年龄较大的富婆做老婆的现象了。

用经济学的眼光看，婚姻是一种交易，从找对象到结婚的过程就是寻找目标市场、考察双方需求、认同商品交换条件直到签订交换契约的过程。

一般人认为，爱情是一种只讲奉献的非功利现象，但在经济学的视野里，不管是出于何种非理性动机，恋爱中的双方都会对经济行为作出反应。可以说，没有任何爱的付出是不需要回报的，表面上是我们爱对方，实际上是爱自己，因为所爱之人其实是自我的对象化。

我们不难发现，爱情是一种投入与产出的关系，是一种交易，结婚的目的是希望从婚姻中获取最大效用。有人从现代经济学的角度分析了婚姻的“四大收益”，或许更为确切。

一是可以通过劳动分工实现比较利益和递增报酬，比如女主内男主外或女主外男主内，比每个人既主内又主外的效率要高；二是互相提供信用，协调人力资本投资的收益，比如一人工作供养另一人读书，最后共享幸福生活；三是可分享家庭共有品，如与子女在一起的天伦之乐；四是防灾保险，比如生病时不至于无人照顾。

婚姻有这么多收益，也许可以解释为什么大部分的人都选择了“结婚”而不是“独身”。在最近进行的一次国人婚姻状况调查中，得出了这样的结论：在城镇居民中，当男方收入是女方的两倍时，性生活最满意，婚姻也最稳定。对此，经济学家解释说，夫妻婚姻生活能不能保持稳定，主要在于在“交换”价值上能不能保持平等。从经济学的角度来看，婚姻生活就是“交换”，即双方的付出和得到的“交换”。如果有一方的付出和得到极不平衡，心理便很容易倾斜，久而久之，婚姻就会出现裂痕。

拿离婚的双方来说，我们常常看到，总有一方认为自己付出了很多，结果却什么也没得到，因此觉得对方是“狼心狗肺”，一点儿都没有良心。同时，在婚姻变故中，男方主动的较多，换句话说，花心的往往是男人。

边际效用递减是经济学的一条基本原理，说的是人们在消费同一种商品时，其效用随着单位数量的增加而递减。如果我们把这条规律套用到爱情上，就会得出这样的结论——爱情的满意度会随着时间的推移而降低，虽说初尝禁果的滋味一辈子不会忘记，可年久月深，慢慢地彼此就没了感觉，此时各自另觅甘果就顺理成章了。

婚姻变故的另一个原因，经济学往往用信息不对称的原理来解释。几乎所有的西方经济学教科书在谈到信息不对称时都会提到二手车市场这个经典模型。在二手车市场上，车主总是比买者更了解车况。在对车况不太了解的情况下，吃亏的总是买主。同理，在男女双方的恋爱过程中，双方既是车主，又是买主，他们总是隐瞒那些对自己不利的信息，公开或放大对自己有利的信息，掩饰自己的缺点，张扬自己的优点。可一旦婚姻交易成功，进入了制度框架的约束内，双方的缺点就会慢慢地暴露出来。经济学家的

婚姻是一种交易行为，而任何交易都是存在风险的。投资理论认为，“不能把所有的鸡蛋放在一个篮子里”，但婚姻的制度约束及婚姻的性质决定了婚姻只允许有唯一的赌注，稍有不慎，就会满盘皆输。

家务劳动为何不列入GDP

女人们做家务在一般人看来是天经地义，是义务行为，因此从未被列入GDP的统计范畴。但这是合理的吗？

前不久，一家机构作了一项针对2000对夫妇的调查，结果显示，随着经济条件的改善，有将近70%的职业妇女希望做全职太太。这个数字让很多人吃惊，有人认为这是社会退步的表现，但也有人认为是社会进步的表现。那么，从经济学的角度来分析，到底该怎么理解呢？

在我们身边，这种情况很是普遍，家务劳动要么是由家庭成员在“业余时间”来做，要么就是由某一个成员专门来做。业余做家务的，算是对家庭“作贡献”，而专门做家务的，则可能被认为是“吃闲饭”。

美国经济学家加里·贝克在他的著作《生活中的经济学》一书中，提出了这样一个观点：“统计国内生产总值时，应该把家务的贡献也算在里面……由于做家务要花费相当长的时间，因此家庭所提供的服务和商品，应该是国家整体生产的重要部分。毕竟，如果请人来家里带小孩、打扫及煮饭的话，这些工作是会算在GDP数字里的。若是由家人自己来做，就不算在里面。”

在现实生活中，情况也的确如此。比如说有一位先生发现他雇用的保姆很勤劳贤惠，于是便娶她为妻。在这之前，他需要向保姆支付工资，因此，保姆所从事的诸如做饭、打扫房间这类的家务劳动理所当然地被计算到了GDP里面。但是，当变成主人的妻子后，她虽然从事同样的劳动，但雇佣关系已经不复存在，因此便没有人再向她支付这部分劳动的报酬，她的所有活动也从此不再计入GDP。

所以，从经济学的角度上说，保姆变成妻子，对国内生产总值而言实际上是一种“损失”。据经济学研究人士说，家务劳动和办公室、工厂、商店的工作相比，是保证基本生存和提高生活质量的更重要的因素，也是维持市场部门健康的基本前提条件。如果孩子们得不到悉心的照顾或者家庭成员得不到有营养的食物，工作效率就会降低，社会成本就会相应增大。所以说家庭的日常维护也是重要的经济活动，但是这些贡献巨大却没有薪酬的活动在国民经济的核算中并没有占一点位置。

那么，很多人就会产生这样的疑问：为什么在自家做家务就不算是就业，而走出家门，哪怕是到别人家里做家务，就算是有了一份工作呢？为什么人们在自家做家务的这部分劳动没有在GDP中有所体现，而出去做保姆所得的酬劳就一定会反映到GDP里面呢？

据统计，美国妇女在家务劳动中所创造的价值相当于全国GDP总量的28%，如果以具体的数字表现，那将是个庞大的数字。

现在如果有人问你这样的问题，人们为什么要工作？相信大多数人会说是为了养家糊口，维持生计。但是，也不得不承认，还有很多人只是为了体现自己的劳动价值。加里·贝克说：“如果把家务也算在GDP里头，那么留在家里照顾小孩并且做家务的男人或女人，都可以提高自己的自尊心。同时，这么做也可以把GDP增长的实际状况，更准确地反映出来。”

在当今社会，工作没那么好找，于是，社区或家政服务作为就业的一条重要途径，便被经济学家和政府官员提上了议事日程。所谓的社区和家政服务，说穿了就是替别人做家务。

当然，人们的就业观念不会一下子变过来，GDP的统计方法也不可能一下子有所改变。所以，将一部分家务劳动社会化就成了很有必要的工作。特别是抚养子女、照顾老人这些劳动，完全可以通过市场化的途径来解决。这样做，一方面可以促进社会福利程度的提高，使经济发展在百姓的日常生活中得到体现；另一方面，当孩子被送到幼儿园或者老人被送进养老院时，这部分家务劳动也就被转化成了就业岗位，从而被计入GDP。此外，很多经济学家也认为，无报酬的家务劳动也具有经济价值，没有考虑无报酬的家条劳动的经济核算体系是带有偏见的。

因此说，如果大家都不愿意做自己的家务，或者，如果做自己的家务不被GDP所承认，那么就应该创造条件，让没有工作的人去做别人的家务，让社会承认他们对GDP的贡献。经济学家的

GDP是有局限的，仅用GDP指标去衡量社会经济的发展是存在缺陷的。我们不可能要求GDP能够满足所有方面的要求，但我们应该知道GDP能够做什么，不能够做什么，在它的适用范围内，正确地使用它。

优秀的不一定总能战胜落后的

在人们的印象里，好的一定会打败坏的，优秀的一定会战胜落后的，但从经济学的角度考虑，似乎并不是如此。这是为什么呢？

在我们的生活中不难发现，有些时候占上风的并不是那些最优秀的，达尔文的“优胜劣汰”规则并不是总能起作用。

比如，有一句话叫“天鹅常被第一只癞蛤蟆吃掉”，说的是美丽的女孩子往往有一个各方面条件都很普通的男朋友，而优秀男孩子的女友又常常长相平平。这样的情况频频出现，并不是偶然现象，用一句经济学的术语来解释就是“劣币驱逐良币”。

假设优秀男生甲和另一普通男生乙共同追求美丽女生丙。男生乙自知论帅气程度及经济实力都不如甲，所以追求攻势就格外猛烈，而甲虽然也很喜欢丙，但碍于面子，也由于自恃实力雄厚，所以追求起来就内敛含蓄。美丽女生丙实际上喜欢甲要远胜于乙，但由于信息不对称——她不能肯定甲是不是也那么喜欢她，再加上女孩子的自尊心理，所以会显得很矜持。如此状况下，最后的结果很可能是乙大获全胜娶到了丙，而丙会带着遗憾，心里虽想着甲却成为了别人的新娘。这就是“劣币驱逐良币”，这就是“逆向选择”，虽然无奈但却实在，生活中许多事情的结果大抵都是如此。“劣币驱逐良币”是经济学中的一个著名定律。该定律是这样一种历史现象的归纳：在古代，由于当时的钱币是根据真实的重量来衡量其交换价值的，所以人们担心被磨损的钱币会影响其价值而花不出去，所以收到良好的没有磨损的钱币时就将其储藏起来，当需要消费的时候，就挑拣有被磨损的钱币支付。每个人都怀着这种想法，时间长了，市场上流通的货币就都是劣币，良币反而退出了市场，这种现象就是“劣币驱逐良币”现象。

从根本上说，当事人的信息不对称是“劣币驱逐良币”现象存在的基础。因为如果交易双方对货币的成色或者真伪都十分了解，劣币持有者就很难将手中的劣币用出去，或者即使能够用出去也只能按照劣币的“实际”而非“法定”价值与对方进行交易。

该效应告诉人们，理性的经济人不只是追求利润的最大化，还追求自身利益的最大化，包括金钱利益的最大化，也包括非货币利益的最大化。同时也可以看出，道德风险不只存在于经济领域。

其实，“劣币驱逐良币”的原则不仅存在于货币流通中，在社会生活的方方面面也都存在着类似的现象。比如，我们可以把不讲诚信的人比喻成“劣币”，把讲诚信的人比喻成“良币”。当一个社会中不讲诚信的人能够获得巨大好处而又不受到什么处罚时，讲诚信的人就会越来越少，“劣币”就这样驱逐了“良币”。

同时我们也可以很容易地发现，社会上假文凭越来越泛滥的原因也在于此。因为假文凭不像真文凭那样需要花费大量的心血与才智才能取得，而如果假文凭在求职中也能蒙混过关，即使被发现也不会被追究责任，那么人们宁愿要假文凭，而不愿费力地追求真文凭。

尽管如此，“劣币驱逐良币”的困境也并不是无法摆脱的，只要使信息流动充分，优劣区分明确，这个问题就能解决。

应该说，劣币与良币是可以共存的，毕意，不同品质或等级的物品和行为共存也是很正常的。乡镇企业生产的几十块钱一双的运动鞋并不会驱逐几百元上千块一双的名牌运动鞋，反之亦然。这里的关键是运动鞋市场上有一个信息对称的竞争环境和市场定价机制。这种机制使得不同的鞋有不同的市场价格，消费者会各取所需。然而，如果乡镇企业的运动鞋可以私自挂上名牌的商标而不受到追究，那么所有的企业就都会去生产这种成本低、利润高的运动鞋了。这时，“劣币驱逐良币”原则就发挥作用了。可以看出，充分的竞争环境和完整的信息是市场正常运行的保障。那么，这种保障如何获得呢？

继续分析二手车市场的例子，我们很容易就会替卖好车的人想到解决问题的办法。比如你可以告诉买者你卖的是好车，如果买者不信，你可以负担全部或者大部分费用找专家检验汽车。或者你还可以与买者达成一份具有法律效力的合同，规定如果是坏车，则包赔一切损失等等。这样一来，买车的人就可以很容易借此判断出车的好坏，因为只有好车的卖者才敢承担费用请人验车，卖坏车的人是绝对不会这样做的。这实际上是在做信号传递的工作，是一种克服市场无效率的方法。

再比如，在人才市场上也存在着信息不对称的问题，应聘者往往比雇主更清楚地知道自己的能力。假设市场上有两种应聘者——能力高者和能力低者。二者都积极地向雇主传递自己能力很高的信息，尤其是能力低者要想方设法把自己伪装成一个能力高者。这时候，教育程度就成为一种相对可信的传递信号的工具。一般人会认为，那些上过名牌大学的人要比普通学校的学生更聪明更勤奋，也更专注更有自制力。当然，高学历也不一定就意味着高能力，名牌大学有时候也会出现一些能力及学识较差的学生，但是在没有更好的选择的情况下，雇主们只能相信学历所传递的信号了。

哈佛大学教授迈克尔·斯宾塞发现，很多MBA的学生在进哈佛之前很普通，但经过几年哈佛的教育再出去，就能获得比教授多几倍甚至几十倍的收入。这使人很费解，禁不住要问为什么，哈佛的教育难道真有这么厉害吗？斯宾塞研究的结果是：教育不仅仅具有生产性，更重要的是教育具有信号传递的作用。

根据这种判断，我们就可以理解为什么一些人愿意花重资上名牌大学，我们也可以理解为什么有那么多人明知没有什么实际意义却还要去争取一个文凭甚至伪造文凭，原因是名牌大学和高学历都可以作为将来找工作时向雇主传递高能力信息的信号。可见，真正的“优胜劣汰”规则适用的是信息充分、竞争充分的环境，而现实生活往往没有那么完美，我们所能依赖的只有各种各样或真或假的信号了。经济学家的

这种由于信息事先不对称而造成的高质量产品遭淘汰，低质量产品生存下来的现象使处于信息劣势的一方，往往按平均水准推测产品的质量，从而导致高质量产品的交易价格偏低，交易数量较少，甚至可能导致只有次品才能成交的逆向选择。要杜绝此种现象，建立畅通的信息渠道必不可少。

利他不一定是好事吗

利他的人会被认为是热心，是好事，但也有相反的观点说利他的族群终会消失，这是真的吗？

生物学家运用经济学的博弈论，证明了一个道理，那就是，不求报答绝对利他的种群，即使一开始存在，但是随着博弈的多次进行，也将走向灭绝。这看起来似乎没什么道理，难道人们不希望利他的人存在吗？

专家们举了这样的例子。假定某个组织中的所有成员都不能自己抓自己头上的虱子。假定B头上有一只虱子，A帮他剔除掉。不久以后，A头上也有了虱子，此时A当然去找B，希望B也能帮他除掉。结果，B嗤之以鼻，掉头就走。可见B品行不端，是个骗子。

假设一个生物种群中的个体采取两种策略——傻瓜策略和骗子策略中的任何一种，只要对方有需要，傻瓜可以为任何人梳理头上的虱子，而不问对象是谁。相反，骗子只接受傻瓜的利他行为，但却不为别人服务。如果在生物种群中骗子所占的比例达到90%时，那就表明只有很少的人为别人梳理头部从而导致寄生虫的大量繁殖。如果我们考虑的只限于这两种策略，那么就没有什么能够阻止傻瓜的灭绝，而且整个生物种群大概也难逃覆灭的厄运。

现在让我们假设还有第三种被称为小气鬼的策略。小气鬼愿意为没有打过交道的个体抓虱子，而且为他抓过的个体，他更不忘报答。可是，要是有谁骗了他，他就会牢记在心，以后再不肯为这个骗子服务。生物学家证明，从生物进化的角度来看，小气鬼策略是一种稳定的策略，在小气鬼占多数的种群中，骗子或傻瓜都难以逞强。同样，在骗子占大多数的生物种群中，小气鬼或傻瓜也难以逞强。

生物学家道金斯对三种策略的博弈进行了计算机模拟。开始模拟时，傻瓜占大多数，小气鬼占少数，骗子也属于少数，与小气鬼的比例相仿。骗子对傻瓜进行无情的剥削首先在傻瓜种群中引发了剧烈的崩溃，骗子的激增随着最后一个傻瓜的死去而达到高峰。这时，骗子还要应付小气鬼。在傻瓜急剧减少时，小气鬼在日益取得优势的骗子的打击下也缓慢地减少，但仍能勉强地维持下去。在最后一个傻瓜死去之后，骗子不能够再跟以前一样能随心所欲地进行剥削。同时，小气鬼在抗拒骗子剥削的情况下开始缓慢地增加，并逐渐取得稳步上升的势头。接着小气鬼突然激增，使骗子从此处于劣势并逐渐接近灭绝的边缘。由于处于少数派的有利地位同时因受到小气鬼怀恨的机会相对减少，骗子此时能得以暂时存活。不过，随着小气鬼数量的不断增长，骗子的覆灭是不可挽回的。他们最终将慢慢地死去，留下小气鬼独占整个种群。

根据以上模拟可以得知，只要有一个骗子或利他主义的“傻瓜”存在，就将带来组织内骗子的繁荣和组织的覆灭。而小气鬼策略是组织的稳定策略，它的含义是“互惠”，是相互报答和感恩，因此也可以说是互惠利他或互惠自私。

假如大家把相互清除寄生虫作为“宪法”固定下来，那么可以说，这个组织就有了一个道德共识。但是，“傻瓜”在这个世界上一定是无法生存的，因为“傻瓜”代表“利他”，而“利他”必须“损己”。在一个资源稀缺的世界，任何“利他”行为都是以“损己”为代价的，可以说“利他”的机会成本就是“损己”，而“损己”的极致便是让出你的生存空间给别人。所以，最后的结局一定是“利他”的“傻瓜”逐渐消失，而“骗子”在“傻瓜”消失之后由于没有了其生存的依托也将自然地走向消失，最后这个世界的生物种群就构成了一个由“小气鬼”所组成的“食物链”——现实存在的世界。

当然，“傻瓜”和“骗子”不会完全消失，也就是说“小气鬼”有时偶尔也会充当一回“傻瓜”和“骗子”，比如说，有人对你说“你应该‘利他’”，那么你一定是碰到了一位“骗子”，因为他无非是想占你的便宜而已，如果你信了他的话，你也就充当了一回“傻瓜”。

当然，也许你会想，在一个社会里，如果人人都没有私欲，都能做到毫不利己专门利人，当然是再好不过的了。但这里却包含着一个基本的矛盾：如果人人都没有了私欲，那还有什么可追求的呢？正因为私欲的膨胀造成了社会的不安定，最终加害于每个社会成员，使他们最初追求的欲望不能得到满足，因而欲望才得以限制。

所以说，毫不利己专门利人，从动机来看当然是高尚的，但如果全社会的绝大多数人都是毫不利己专门利人，那么其余的少数人正好可以肆无忌惮地膨胀私欲，所以，将“损己利人”的原则作为制度设计的前提是不可取的。经济学家的

只有当人与人处于不对称地位时，利他的道德原则才有必要，例如富人和穷人、强者和弱者，在处于危急情况下和不处于这种情况下的人之间，才能使社会福利有效增长、社会可以更协调地发展。因而，毫不利己、专门利人不能成为普遍适用的制度原则。

白吃的午餐是否该肆意挥霍

很多人认为，只要不是自己的东西就可以随意浪费，然而，这不仅是不道德的行为，更是一种悲剧。难道，白吃的午餐真的就该肆意挥霍吗？

都说天下没有白吃的午餐。虽然有时在自己不知情的情况下可能会吃下不良小贩用有害健康的添加剂调制的美味食品，但如果事先就知道其中含有有害添加剂，估计就没有几个人还敢将这美味咽到肚子里去了。事实上，这世上很少有人能拒绝“天上掉的馅饼”。因为在大多数人眼里，无条件地接受他人的款待，这种愉悦能让人从享受免费食物的过程中获得极大的快感。

可是话又说回来，天下似乎没有多少可以免费的午餐。至少，在经济生活中绝对没有免费的午餐，在个人看来似乎是白得的东西，从整个社会来看也不会是白白相送的，有的只是因责任所在或所有权没有明确设定而造成的假象而已。举例来说，湖里面的鱼和宝贵的地下水虽然所有权不太明确，但自己多使用一份，其他人可使用的资源就会减少一份。此外，像村子里的水池或牧场都明确规定了所有权，但由于所有权姓“公”，即作为公有财产供一定数量的相应人群共同使用时，也会出现被人们当做免费的午餐而胡乱使用的现象。比如，在公用牧场中，放牧的牧人会尽可能多地饲养牛羊以使自己的利益最大化，而这种行为导致的长期后果是牲口的总数超出了牧场所能容纳的极限，结果使资源慢慢枯竭，过多的牛羊也因为没有足够的食物而挨饿。

试想一下，如果谁都可以随心所欲地去抓水池里的鱼，那么村里的钓鱼者是否会生气呢？如果谁都可以使用公共牧场的话，村里养家畜的人是否会因此而不满呢？毫无疑问，一味追求个人利益会导致公有资源的枯竭，环境污染也因此而产生。

与个人的私有财产不同，所有权没有被明确设定的公有财产具有不能被高效管理的特点。由于不是自己所有，所以有的人就把公有财产当做免费的午餐一样胡乱使用。这样滥用公有财产和公有资源的结果是，环境只会越来越恶劣，资源只会越来越枯竭，除此之外，再无其他。

这种现象在经济学上被称为“公有财产的悲剧”。在现实生活中，这种悲剧也离我们并不太远。某些道德感欠缺的人对公家的东西想拿就拿，拿不走的就尽量自己用掉；随意破坏公园里供游人休息的椅子，甚至小孩子用弹弓射马路上的路灯……这些只是“公有财产的悲剧”的一部分，还有很多对公有财产肆意破坏的行为令人痛心。但是，假如是自己的钱，一定是“一分钱当两分钱”来用，而对公有财产来说，因为所有权不明确，就将其当做是他人的，所以采用了不道德的行为。一般来说，市场经济里所有权不明的部分，常常会出现这种“公有的悲剧”。

不可否认，人们历来喜欢吃免费的午餐，认为只要不是自己的，就可以无条件地随意使用，凡事优先考虑自己的利益……因此，有良知的人们就在考虑，悲剧该如何转化成喜剧。如果我们能培养自己为了集体利益而牺牲的精神，问题就很容易解决了，这种悲剧也就很难再上演了。所以，经济学家认为，能够减少这一悲剧的经济学的处方就是让个人因自己的行为引发的所有社会性费用都由个人来承担，制定绝对不能胡乱使用公有财产的严格规定，这样，习惯于免费吃午餐的人就会大大减少甚至消失。经济学家的

由于不是自己所有，很多人习惯把公有财产当做免费的午餐，胡乱使用。这种滥用公有财产和公有资源的行为，只会使环境越来越恶劣，资源越来越枯竭。如果让个人因自己的行为引发的所有社会性费用都由个人来承担，制定绝对不能胡乱使用公有财产的严格规定，这样，习惯于免费吃午餐的人就会大大减少甚至消失。

购买同样的商品，为何你付出的价钱要高

按理说，相同的产品和服务，其价钱应该是相同的，可在实际生活中，很多时候，你会发现，同样的商品在不同的情况下，价钱也不完全相同，这是怎么回事呢？

商家做生意都是以赢利为目的，以追求利润最大化为目标。因此，以尽可能高的价格出售商品是他们所希望的。但高价格的产品不一定会适合所有的顾客，很容易造成积压、卖不出去的状况。这样一来，商家就要想出一些办法，使商品既能卖出去又能获得最大的利润，具体来说就是按照消费者各自能够接受的水平来定价。但是，他们也知道消费者的需求是有弹性的，而这里的弹性就是指消费者对该商品价格的敏感程度，弹性越高，消费者对价格就会越敏感。所以，商家会对需求弹性高的消费者收取低价，因为价格定高了就很容易流失这部分对价格敏感的消费者。当然，对需求缺乏弹性的消费者就要收取高价了，因为他们对价格不敏感，需求也相对稳定。

在现实生活中，某些商品对某些人来说是不得不买的，而对另外一些人来说也许就是可买可不买的。追求利润最大化的商家就是根据消费者“需求弹性”这一心理特点，对商品采取差别定价，将“价格歧视”合理地应用于自己的经营策略中。

一般来说，价格歧视是指一家厂商在同一时间对同一产品或服务索取两种或两种以上的价格，它还可指一家厂商的各种产品或服务价格之间的差额大于其生产成本之间的差额。

在完全竞争市场上，所有的购买者都对同质产品支付相同的价格。如果所有的消费者都具有充分的知识，那么每一固定质量单位的产品之间的价格差别就不存在了。因为任何试图比现有市场价格要价更高的产品销售者都将发现，没有人会向他们购买产品。然而，在以卖主为垄断者的市场中，价格歧视则是很常见的。

这里所说的歧视就是差别待遇。将同样的产品卖给不同的人，收取不同的价格，就形成了价格歧视。然而，推而广之不难发现，在同一个生活范围内，对不同的人给予不同待遇的歧视现象，还有多种形式。

这里所说的“不同的人”不仅仅是“经济特征”的不同，还可以是“种族特征”的不同，或是“性别特征”的不同，还可能是“地域特征”的不同。“不同的待遇”既可以是“不同的价格待遇”，也可能是“不同的就业待遇”或者是“不同的美誉度的待遇”。由此，除了“价格歧视”之外，相应地还会产生“种族歧视”、“性别歧视”和“地域歧视”等等。但在日常生活中，最常见的可以说是价格歧视。

经济分析表明，一旦产品的卖方形成了垄断，就非常容易形成价格歧视。价格歧视通常有三种形式：一级价格歧视、二级价格歧视和三级价格歧视。

在卖方垄断势力比较强大且信息也比较灵通的情况下，卖方可以对每一单位商品都收取买方愿意支付的最高价格，将消费者剩余全部收归己有。假设某地区只有一个牙医，并且他清楚每一个患者愿意支付的最高价格，他就会对每一个患者收取不同的价格，使他们刚好愿意治疗，这样，患者们的全部消费者剩余就都转移到了牙医那里。这种情况是一级价格歧视。

此外，一个垄断的卖方还可以根据买方购买量的不同，收取不同的价格。比如，电信公司根据客户每月上网时间的不同，收取不同的价格。对于使用量小的客户，收取较高的价格；对于使用量大的客户，收取较低的价格。垄断卖方通过这种方式把买方的一部分消费者剩余据为己有，这是二级价格歧视。

三级价格歧视则是指垄断卖方对不同类型的买方收取不同的价格，买方的需求弹性越大，卖方收取的价格就越低；买方的需求弹性越小，卖方收取的价格就越高。通过这种方法，垄断卖方就能从需求弹性小的买方那里榨取到更多的消费者剩余。比如，有的旅游景点对外地游客和本地游客实行价格歧视，对外地游客收取较高的价格，对本地游客则收取较低的价格。

显然，价格歧视能使产品的卖方尽可能多地获益，因为通过价格歧视，原本属于产品买方的消费者剩余也被转移到了卖方那里。但是，按照经济学家的分析，价格歧视在经济上却是有效率的，也就是说，通过价格歧视，卖方获取的最大收益等于社会福利最大化的值。如果垄断的卖方实行统一价格，虽然也能达到一个最大的收益，但却小于社会福利最大化的值，因而在经济上是无效率的。

当然，价格歧视要行得通，垄断的卖方必须能对买者的不同特征进行有效的区分和分割。这种不同可能是买者的需求强度的不同，也可能是购买量的不同，或者是需求价格弹性的不同，关键是要对这种不同进行有效的区分和分割。其实只要多加留心，生活中商家对我们实行“价格歧视”的现象随处可见。

拿电来说，这是一种对企业和家庭来说完全相同的商品，但是工厂要开工，没有电是万万不行的，贵一点也得买，而对于家庭来说，电费贵了，就少用一点，贵得实在到了用不起的地步，还可以点蜡烛，如果便宜了，就会多用。所以电力公司卖给工厂的电就贵一些，而卖给普通家庭就便宜得多。再说工厂用电是投资，家庭用电是消耗，倒也合情合理，所以工厂用高价电，工厂没话说，家庭用低价电，需求也不会下降。这样一来，电力公司的总利润就增加了。

再比如，航空公司也常常采用价格歧视。因公出差的乘客要赶时间，不得不乘飞机，而私人乘客办私事却并不一定非要乘飞机，所以同一航班，同等舱位的机票，公务乘客的价格就高，航空公司为了把打算坐火车的私人乘客拉来坐飞机，就用低价来吸引。我们平时坐车，儿童半票，老年人可以凭老年证优惠，成人全票，这也是价格歧视的表现，因为成人因工作、办事等原因必须坐车，对坐车的需求弹性小，而儿童和老人的需求弹性就大。同样的电影，电影院一般对儿童实行“半票”，舞厅为了拉拢舞客，常常只对男士卖票，女士免费，这些都是价格歧视。

还有一种价格歧视是根据消费者的消费量来确定的。消费得多，价格就低，反之价格就高。比如水果市场上的摊主虽然没有学过经济学，但是我们却常常听到他们的叫卖声不绝于耳：“一元一斤，五元六斤！”其实这并不是摊主发善心要多送你一斤水果，而是诱惑你多买，以便他从中获利。有些商场、超市实行会员制，会员买东西比一般的消费者优惠一些，如果累积达到一定的购物量，还会获得奖励。商场在会员和普通消费者之间实行价格歧视，其目的也是为了拉拢顾客，增加利润。经济学家的

作为一个普通的消费者，商家的价格歧视会对我们的生活产生重大的影响，如果明白了其中的奥秘，就有利于我们识别商家的行为，避免被“歧视”，从而最大限度地使自己少花冤枉钱。

工作与闲暇的最佳均衡

我们每天都在工作，也在追求属于自己的闲暇。我们既不想无所事事，也不想忙得没有时间休闲，那么，二者之间有什么关系呢？又该如何协调呢？

在美国，有人曾对彩票中奖者作过调查，发现那些获得5万美元以上奖金的人大概有25%在一年内辞职，另有9%的人减少了工作时间。那些中奖超过100万美元的人几乎有40%不再工作。还有一项调查表明，一个遗产超过15万美元的人不再工作的可能性是遗产小于2.5万美元的人的4倍。

经济学家告诉我们，一个人要学会根据择优分配原理来安排自己的消费，但前提是你要有一定的收入。如果你是一个拥有巨额财产的人，你当然不需要为生活中的收入来源操心。但对于大多数人来说，来到这个世界上可以说是一无所有。在长大成人之前，他要靠父母的监护和抚养。在长大成人之后，他必须去工作，靠自己的劳动换取收入，以满足生活中的各种需要。

在19世纪早期的很多工厂里，工人们没有休息日，每周要工作84小时。100多年前，人们一般每周要工作6天。而现在大部分国家正常的工作时间是每周5天，欧洲一些发达国家的工作时间甚至减少到4天半。前面也提到，如果获得了一笔巨额财产，很多人就不愿再继续工作。可见，工作时间和经济发展水平是有关系的。

其中的道理很好理解：工作的目的是为了挣钱，而挣钱的目的是为了消费。挣钱越多，消费的可能性就越多。一个人如果不停地工作，他就没有时间去做别的事，所以一个人用于工作的时间必定是有限的。下面这个例子可以较好地说明人的工作时间该如何决定：

迈克是个流浪汉，他认为人生最大的幸福就是自由支配自己的时间，想干什么就干什么。于是，他整天在城市的街道游荡，在晒太阳和看热闹的自由时光中享受人生的乐趣。

夏日的一天，迈克正晒着太阳，觉得非常闷热，于是他想到了游泳。但去海滩的游泳场必须买门票，所以他不得不工作两个小时，挣到买门票的钱。

之后他如愿以偿，来到了游泳场。在经过两个小时的海水浸泡之后，他又想去看电影。为此，他又得去打两个小时的工。看完电影之后，他肚子饿了，于是来到一家餐馆，要求老板让他吃一顿饱饭。作为代价，他给这家餐馆洗了两个小时的盘子。后来，他又想起不久前曾经路过一家书店，里面有一本他喜欢的书。为了买到这本书，他决定继续在餐馆里干两个小时的活儿。当夜幕降临的时候，迈克在一盏路灯下摊开他买来的书。读了两个小时后，在不知不觉中，他合上双

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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