作者：迷罗
出版社：辽宁科学技术出版社
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迷罗·从一到九的健康秘密试读：
开篇
盘古开天——首先从一个故事说起
混沌之中元气生，劈开阴阳化五行
我们首先从一个故事说起，这个故事是你我熟知的，作为中国上下五千年开篇的第一个故事，或许在孩童时代的你我便已熟知。这是一个传说，更是一个中国传统文化的缩影。谁又能想到，这里面也蕴含着你我所不知道的秘密呢，让迷罗站在中医养生的角度，来重新为您解读这个我们曾经听过很多遍的故事，看看这一次能听出一些什么来呢？
在天地开辟之前，宇宙是混混沌沌的一片，像一个蛋。在这个蛋的中心，孕育着人类的始祖——盘古（
一元
）。在蛋里面待了不知有多久，什么也没有，盘古觉得很闷，他不知道从哪抓了一把巨斧，用尽了浑身的力气，把这个蛋给劈开了，于是蛋分成了两个部分。轻的那部分向上浮就成了天（阳），重的那部分向下沉就成了地（阴）（两仪）。
盘古就这样矗立在天地之间，手托着天，脚踩着地，每天盘古长一尺，天地便分开一尺（三才）。
由于太过疲劳，盘古再也支持不住了，便倒了下去，一躺下就睡着了，这一睡就再也没有醒来。他的头变成了东岳泰山，脚化作了西岳华山，左臂变成南岳衡山，右臂变成北岳恒山（四象）。
盘古的肌肉变成了肥沃的土地（土），牙齿、骨骼变成了地下无穷的矿藏（金），皮肤上的汗毛变成了茂密的森林和花草（木），血液变成了溪流和江海（水），他的呼吸和鼾声变成了雷电（火），从此一个崭新的世界诞生了（五行）。
一个盘古开天的故事给我们带出了中医理论的五个核心关键词：元气、阴阳、三才、四季、五行。在养生方面，元气是基础，阴阳是辩证思维，三才是天人合一的观点，四象代表着四方与四季的特点，五行是指导方法。在开始学习养生之前，这是你一定要了解的基础知识，养生需要智慧，学习养生更需要智慧，我们首先要了解自己，知理明法才能对症下药，通过本章的学习将为你补上养生最重要的一课，迷罗将用最浅显的语言来为您讲解最深奥的中医理论。一元
一是个特别的数字，要么代表最小，要么代表最大，同时一又标志着开始。有一才会有二有三。老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”可见一是万物的起始，这其中的一讲的是什么呢？
道认为：一为先天，是元气，因此称为先天一元。万物由元气化生而来，中医学中有同样的观点，元气这股先天的气是生命的基础能量，我们常听老中医看病时讲一个人的元气不足或者元气大伤。那什么是元气呢？
无极元气—健康大“元”宝
人活一口真元气，当勤培养勿使熄
中医认为，元气是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。“气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡”。元气充足则健康，元气受损则生病，元气耗尽则死亡。元气决定着生命的全部，也就是说，元气充足免疫力就强，从而战胜疾病。如果人体元气不足或虚弱，就不能产生足够的抗体或免疫力去战胜疾病，因此造成死亡。
元气的作用是多方面的，它通过经络运行于人体全身，五脏六腑得到元气的推动激发，从而发挥各自的功能，维持人体的正常发育和活动。五脏六腑之气的产生，都源于元气。元气充足，脏腑功能就强健，身体就健康。所以，中医以培养元气为治病养生之本。
如果把元气充足的状态描述出来就是思维反应敏捷，睡眠好，能吃能喝，消化能力好，跑跳等运动过后，心跳不慌乱、不咳不喘、呼吸顺畅，声音洪亮有底气，气色红润无杂色。
由此可见，元气在养生中的重要性。当了解了这些，日常就要做到减少元气消耗。当元气充足，我们才能调动足够的能量来调节身体，所以元气为养生之宝，我们应当把培元作为健康养生的基础。
自我诊断元气状态
既然元气对我们如此重要，那我们如何能知道自己体内的元气有多少呢？根据中华五千年的传统经验来看，迷罗告诉您一个小秘诀：元气充不充足可以看手指甲，让我们伸出双手，指甲的下部有一个白色的半月形，有些人却没有，那这代表什么呢？这个半月形叫做半月痕，中医称之为“元气环”，不要小看这一点点儿的半月痕，它可是人体精气的代表。
手掌上半月痕的数量反映一个人的元气状态。指甲是经络的源头之处，也是阴阳经交接的地方，所以是观察人体气血循环变化的窗口。如果长期熬夜，工作压力大，夜生活过度，导致元气损耗，半月痕就开始减少。它的减少是先从小指开始的，依次向大拇指过渡，健康的身体应该在双手有八个以上的半月痕，并且每个半月痕应该占指甲的1/5，奶白色，越白，表示精力越壮。
半月痕越少表示元气越弱，容易手脚冰凉，当然没有半月痕也并不一定就代表有病，但是这种体质一定要引起注意，这种体质往往不病则已，一病则很难痊愈。
当发现自己只有大拇指有半月痕的时候，就一定要注意保养了。这代表您在烧身体的底油啦！元气亏虚，阳精不足，阳不足则内寒生。精元之气是构成人体的基本物质，元气充足，生长发育和生殖健康就正常，精力充沛，体质好，免疫力强；反之，则会免疫力下降，精力不足，疲劳乏力，易衰老，气色暗，肾功能下降。
养元补气的全套方案—三调培元法
所谓三调培元法，就是以三方面调节来培养元气。通过这三方面的配合，可以达到最好的养气保元的效果。
三调培元之调睡眠
我们每天都要睡觉，但未必每个人都会睡，更不要提用睡眠来养元气了。把睡眠列为培元第一调，可见它的重要性。中医有句话叫，药补不如食补，食补不如神补。这个神补就是精神的补养。其中最重要的一点便是睡眠。人每天要有1/3的时间处于睡眠状态，这是自然规律。
白天主阳，主动，万物活跃。晚上主阴，主静，万物归藏。我们要顺从自然规律，白天劳作，夜晚入睡，这是以天养人的其中一个环节。现在有些人，昼夜颠倒，变成了晚上活动，白天睡觉，这就是不顺从天道。天道的力量何其之大，你与它对着干，就像以卵击石，不顺着它的规律做，早晚会被它甩出去。所以现在这么多的亚健康，与无规律睡眠有直接关系。还有种情况是，很多人也是白天劳作，晚上睡觉，但这个睡的时间不对，也会逐渐拖垮身体。在晚上睡觉的时间是有个点约束着的，天地阴阳在这个时间上转换，您不守这个点，总是迟到，那您的健康也就不可避免地迟到了。
这个点是几点呢，就是23点，在23点至1点这个时辰叫做子时，它是一天之中阴阳交接的时间，在这个时辰上阴气盛到了极点，但我们讲过“物极必反”，当它盛到极点的时候，也便具备了向另一方转变的条件，所以《黄帝内经》上称此时为“一阳生”，阴气盛到了极点，有一点阳气开始发芽了，所以此时您就要顺从自然规律，去睡觉，让精神内守，不耗散阳气。这棵阳气的小苗才会在接下来的时辰中逐渐长成大树。但在刚发芽的时候，您就肆无忌惮地去蹂躏它，它刚有苗头，您就把它掐死在摇篮里，阳气不升，身体靠什么保护，脏腑经络靠什么养？
从上面我们知道了子时睡觉的重要性，所以，如果晚上11点您都没有睡，就算是熬夜了。熬夜就伤肾，伤元气，错过这个时间，睡再长再久也没有太大用处，所以我常讲，子时睡出黄金健康，当您连续一段时间地错过子时睡觉，您的元气圈就会减小，这是对生命力的直接耗损，有这样的说法“熬一夜，少活七天”，虽然夸张，却也不无道理。
三调培元之调饮食
中医饮食与药物的区别中国有句古话叫药补不如食补，现代人动不动就吃这补药那补品，这本身就是个误区，对于中医来讲，真正补养精气的是食物。食物可以代替药物，但药物却不能代替食物。民以食为天，维持人体正常代谢功能的水谷精微源于食物之中，这是人体基本的原始功能。食物的性质是平和的，五谷、五果、五蔬、五畜共养五脏，然而，对于药物我们用的是它的偏性，也就是指它的气味归经。
是药三分毒，药不是随便吃的。《黄帝内经》中说：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”古代管草药叫毒，这说明草药是以偏性来攻邪的，而食物则是以平和之效来补益精气的，所以要说补的话还要从食物中去找，因为药是有偏性的，所以不能天天吃，无病不吃。而我们一日三餐不离食物，只要掌握好饮食搭配，就可以起到最好的补益元气的效果。什么食物养什么脏
在中医的饮食营养观里，是把所有食物都做了分类归属的，这个分类就是我们前面讲到的五行为总纲，其核心的理念是五色，五味入五脏。我们都知道，五脏与五色五味对应着，掌握了这个原则，便可以知道吃什么食物养什么脏。五色与五味的关系
黄色属脾，宜食甘味；青色属肝，宜食酸味；黑色属肾，宜食咸味；赤色属心，宜食苦味；白色属肺，宜食辛味。五种色味，在治疗和调补时，都可用其相宜的食品。所言五宜，就是在五脏患病时，选用相适宜的五味。《黄帝内经》中说：“绿色养肝，红色补心，黄色益脾胃，白色润肺，黑色补肾。”
绿色养肝：常见绿色食物有绿豆、菠菜、西兰花、黄瓜、丝瓜、芹菜、韭菜、青辣椒、茼蒿、莴笋、白菜、荠菜、油菜、四季豆、豆角、空心菜、木耳菜、绿菜、萝卜缨、青菜、苦瓜等。
红色补心：常见红色食物有红豆、红薯、胡萝卜、红辣椒、红枣、番茄、山楂、香椿、草莓、红菱角等。
黄色益脾胃：常见黄色食物有黄豆、牛蒡、薏苡仁、韭黄、南瓜、苹果、蛋黄、粟米、玉米等。
白色润肺：常见白色食品有白豆、冬瓜、梨、白萝卜、银耳、百合、茭白、莲藕、米、面、豆腐、花菜、竹笋、怀山药、凉薯等。
黑色补肾：常见黑色食物有黑豆、黑米、黑芝麻、黑木耳、核桃、紫菜、海带。
三调培元之养元瑜伽
由一系列经络调节手法和瑜伽动作组成，针对任、督二脉，肾经，带脉为主来激发气血，调养元气。练习方法简单舒适，不拘时间与地点，任何一个环节都可以拿出来单独练习。
功效
调畅任、督，平衡阴阳，疏通经络，安抚五脏，从而使内在元气得到培养与补充。
适应人群
手脚冰凉、怕冷、尿频、易感冒、乏力、食欲下降、消化不良、面色黯淡或黯黄、头发枯燥无光泽、睡眠质量下降、神经衰弱等一系列脾胃衰弱、肾气不足、元气耗损的症状。
步骤
1．搓肾区。双手互搓至发热，手心捂在腰部两侧的肾区上，当感觉到温暖，以双手上下搓动至腰部热透（图1）。
2．推带脉。双手在小腹前合十，指尖指向身体前方，掌根对齐顶住腹部，保持一定的按压力，向肚脐两侧水平方向推开，当推到尽头时，双手从后腰部的位置以手背向回带，反复操作，这样能激发到带脉，协调十二条经络（图2～图5）。图1 搓肾区图2 推带脉1图3 推带脉2图4 推带脉3图5 推带脉4
3．搓大椎。以手掌上下搓动大椎至发热，可以提升阳气，激发督脉（图6）。
4．搓双耳。双手食指与中指成剪子状，夹住耳朵上下搓动至耳朵发热为止（图7、图8）。图6 搓大椎图7 搓双耳1图8 搓双耳2
5．推任脉。当把耳朵搓至发热，双手顺势向下合十在胸前，以双手掌根交替向下推动任脉（图9、图10）。图9 推任脉1图10 推任脉2
6．揉关元。当任脉发热时，把右手放在肚脐上，左手放在右手上，双手以正反方向各揉腹36圈（图11～图13）。图11 揉关元1图12 揉关元2图13 揉关元3
一部经典之《黄帝内经》
作为世界四大文明古国之一的中国，充满了神秘的色彩，这个国家的人们自古便好礼尚德，追求长生不老。五千年的发展积累了丰富的养生学问，尤其是中医学，更是一门庞大的、深奥的生命科学体系，经历了千百年的传承，长盛不衰，成为我们国家宝贵的文化遗产，并且成为了国学的一个重要组成部分。
先人为我们留下了无数的经典著作，像《黄帝内经》、《本草纲目》、《神农本草经》、《金匮要略》、《难经》等数不胜数，而如果说要追本溯源的话，还得说《黄帝内经》。它相当中医学的祖本，中医诊治调养的精华尽在此书之中。最早发现的版本是距今两千多年的马王堆中出土的，然而时至今日，这部古老的医书却没有与当今的社会脱节，依然具有重要的指导意义，值得每一个热爱生命，追求健康的人去研究。《黄帝内经》最大的特点是融合了中国古代的哲学思想与诸多学科，荟萃了先秦诸子百家的养生之道，构建了中医学理论体系的基础架构。全书分为《素问》与《灵枢》两部分，每部共九九八十一篇，《素问》重点阐述了养生的理念以及人与天地之间的关系，《灵枢》则偏向于讲解针灸之道。
《黄帝内经》毫无保留地介绍了上古真人的养生之道，字字如金，让我们一起来聆听其中经典有益的教导：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。这是说：对于虚邪贼风等致病因素，应该及时避开。刮风就要防风，否则就伤风感冒。伏天时室外闷热得像蒸笼，你还跑出去玩，那必定中暑，所以学会避之有时。心情呢，要清净淡然，不要有太多杂念妄想，不要让情绪总处于波动状态，这一点是中医几千年来特别关注的一点。其实很多疾病，无论大小，都能从情绪层面找到根源，喜伤心、怒伤肝、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾，所以想要健康，一定要学会调节情绪，使精神总是处在平稳宁静的状态之中，自然真气调顺。因为精神能守于内，而不被各种外在诱惑所累，不被各种事件所干扰，身心都保持在平衡的状态，疾病也就无从发生了。
这些话是分享给我们每一个人的，其实每一个人都可以活到100岁还不显衰老，这绝对不是传说。现代科学也证实，人的自然寿命是生长期的4～5倍，也就是100～150岁，你看老天给人的寿数是足够长的，是我们自己没有去保养、去珍惜，等病了再后悔可就来不及了。
那为什么现代长寿的、真正活过100岁的人却凤毛麟角呢？因为当今的我们已经失去了那份朴素，怎么理解这个朴素呢？岐伯讲那时的人吃什么食物都会觉得是美味，穿什么衣服也都很满足，不去追求什么名牌，每个人都喜爱自己的风俗习惯，不分地位的高低。你社会地位再高，我也不羡慕，这样称得上朴素，以这为标准的话，我们来衡量现在社会人心的时候，还是这个状态吗？谁都想吃好的，鱼翅、鲍鱼、燕窝、海参……一顿饭动辄花个成千上万元，穿戴服饰都讲究名牌，穿件不值钱的衣服就怕别人看不起，遇见领导或者当官的就巴结奉承，整天心思都被这些欲望牵得筋疲力尽，还怎么能做到精神内守？已然失去了那份天真，所以圣人在写下《黄帝内经》这部典籍的时候，开篇就讲到了长寿无疾的核心秘密，那就是天真，当你我返还朴素，归还到那份天真的时候，也就可以称之为真人了。
一部经典之《瑜伽经》
你有必要了解瑜伽的历史今天，说起瑜伽这个词来，相信你我都不陌生，这种来自于印度的健身术，在它的发源地是一门很古老的学问，现在却超越了性别、年龄、国界，成为这个世纪盛行的健康新风潮。明星大腕在练瑜伽，贵族名流在练瑜伽，白领青年在练瑜伽，瑜伽究竟有什么魅力使这些人如此着迷呢？
首先没有哪门健身术能像瑜伽这样有五千年的历史背景，五千年的时间几乎囊括了一个文明古国的所有历史，在这悠久的历史长河中，瑜伽已经从一个少数古印度人在深山里苦修的方法发展到今天风靡全球，大小健身房都有开设瑜伽课程，甚至有很多专业的瑜伽馆，瑜伽经历了怎样的演变呢？五个阶段的发展
第一个阶段：开始萌生一些简单的哲学思想，例如对于“我是谁”、“自我解脱”这一类问题的探寻。
第二个阶段：五千年前至三千年前之间，缺少文字记载，瑜伽逐渐由原始的哲学思想发展成为修行的方法，以静坐、冥想、苦行为主要内容。
第三个阶段：三千年前，《吠陀经》的出现使瑜伽有了系统的文字记载，之后的重要经典《奥义书》与《薄伽梵歌》使瑜伽与印度主流哲学结合，逐渐成为正统的修炼方法。
第四个阶段：两千年前，一位叫做帕谭佳里的圣人写了一本对于瑜伽有深远影响的书叫《瑜伽经》，被奉为瑜伽的根本经典之作，瑜伽在印度哲学中的主流地位被确定，同时开始分化出若干个分支。
第五个阶段：也就是在近几十年的时间中，瑜伽的一些重要大师，如希瓦南达瑜伽—马拉扬·斯瓦米·希瓦南达，昆达利尼瑜伽—约吉·巴伽，维尼瑜伽—室利·克利希那麻查亚，艾扬格瑜伽—B.K.S．艾扬格……这些瑜伽大师们作出了卓越的努力，将瑜伽推广到全球范围内，广为人知。《瑜伽经》
瑜伽在它的发源地印度是一门哲学，翻译过来的其中一个意思是连接、沟通更高的能量。那为了实现这个连接就要有方法，于是两千年前的瑜伽圣人—帕谭佳里写下了《瑜伽经》。书中提供了详细的方法，叫做八支分法，可以理解为走向觉悟的八个阶梯，从遵守一定的戒律，到控制身体、控制呼吸、控制感官，一步步地到能控制自己的意识、大脑和内心，实现真正的觉悟，其中控制身体和控制呼吸这两支是比较具有可操作性的，很多的瑜伽大师致力于这两步的练习，于是形成了瑜伽特有的体位和呼吸方法。初学瑜伽
瑜伽没有年龄的限制，因为它有千万种动作的练习，不同年龄的人，可以选择适合自己的练习，所有人都能够从瑜伽中受益，包括老人和孩子。刚开始练习时身体僵硬，是再正常不过的了。就像迷罗自己初练时，也是这样。只要循序渐进，持之以恒地练下去，相信很快就能看到进步。我们对于进步的追求，应该是逐渐的，不要指望速成，安全地练习最重要。小贴士人体元气的中心点—关元穴关元穴是一个关住元气，使气不外泄的穴位，在下腹部，前正中线上，脐下3寸。属于小肠的募穴，是男子藏精、女子蓄血的地方，是脾经、肝经、肾经与任脉相交的穴位。统治足三阴、小肠、任脉诸经的疾病。具有补肾壮阳、温通经络、理气和血、补虚益损，壮一身之元气等作用。这个穴位不得了，历代养生家都很重视它，有句话叫“针必三里，灸必关元”，经常艾灸关元穴，可以预防和治疗腹痛、身体虚弱、月经不调及肾元亏耗而致的腰痛、遗精、阳痿、尿频等病症，尤其对于女性虚寒等证型的痛经，疗效显著。
二阴阳
盘古开天辟地，划分了阴阳，在此基础上生化出了万物，这个阴阳变成了人们对于自然界最基础的认识。
阴阳讲解
太极阴阳—一对小夫妻的感情生活
阴女阳男两成婚，根消对转人间情
盘古开天故事的第二段带出了中医理论的第二个关键词—阴阳，中医的理论体系中，处处体现着阴阳的应用。阴阳学说被用来解释人体的组织结构、生理功能和病理变化，并且用于指导疾病的诊断和治疗。
阴阳是养生的捷径
养生要懂阴阳，该补阴时补阴，该补阳时补阳，这样才是养生的基本之法。掌握了这套法则，就等于拥有了养生大门的钥匙，有人说养生没有规律可循，让人琢磨不透。那现在，就让我们来开辟一条通往养生的捷径，使我们有章可循，明明白白地保养自己的身体。
这条捷径就是阴阳，我们要学习养生，首先就要了解阴阳，不打开阴阳这扇大门，就很难走进中医养生的殿堂。
那阴阳为何物呢？其实很容易理解，一般来说，阳代表着具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，例如：动的、积极的、光亮的、上升的、外露的等；阴代表着具有静的、不活跃、柔和的等属性的一方面，例如：静的、消极的、晦暗的、下降的、内在的等，就是指相对立的两个面。再如：天为阳、地为阴；日为阳、月为阴；火为阳、水为阴；白天为阳、黑夜为阴，你看大树，枝干为阳、树根为阴；一部车子，开动的时候为阳，不动的时候为阴……
在食物里面肉类为阳，蔬菜为阴；水果里面坚果、大枣、龙眼、荔枝、杏等为阳；梨、苹果、西瓜、甘蔗、香蕉、猕猴桃等为阴。若以口味去划分的话，甘、辛、淡为阳；酸、苦、咸为阴。
以人为例：男人为阳、女人为阴；一个人身上，前为阳，后为阴；上为阳，下为阴；外形为阳，内部为阴；六腑在外为阳，五脏在内为阴……了解了这个原则，现在让我们把胳膊抬起来，这只胳膊的内侧就为阴，外侧为阳，那行于其内侧的经络就称为阴经，行于外侧的经络就称为阳经。
阳经表现出活跃、温热、运行快的特点，而阴经则偏向于静止、寒凉、运行慢，所以手臂外侧多是肌肉，而赘肉多堆积在内侧。
像我们平时敲打经络也要根据阴阳的特点来进行，四肢外侧的经络属阳经，就可以用敲、打、拍、叩这一类激进的手法去激发；而内侧多是阴经，就需要以揉、点、推、抚这一类柔和的手法去激发。很多人不懂这个道理，以为经络只要敲就好，也不分阴经、阳经，内侧的阴经也一通猛敲，结果适得其反，越敲反而体质越差，睡眠更糟糕，你这猛敲阴经，就相当于逼一个柔弱女子去干粗重的活，那谁受得了。
我有一个朋友小雨，腿脚经常水肿，听说是肾虚，调肾经就好了，结果她就敲了1个月的肾经，水没下去，反而比以往更加容易疲劳了。我说这肾经属阴，主收藏，她在里面藏着睡觉，你却在外边使劲敲门，她休息不好，当然要罢工了。怎么办呢，把敲换成揉，肾经舒服了，自然好好工作，结果才揉了两周水肿就消了不少，精力也更充足了，你看，懂了阴阳才能不出错呀！
时间也分阴阳，在一年之中，春夏养阳，秋冬养阴，在一天之中白天为阳，夜晚为阴，养生就要遵循这个原则，我有个朋友不管早晚都狂敲经络，结果出现大便秘结、失眠烦躁、口苦等病症，了解阴阳之后，改变了方法，顺应时间变化，身体慢慢也调养过来了。
最后再来谈谈阴虚与阳虚。俗语讲：十人九虚。一般人都知道，“虚则补之”，但是这补阴和补阳可不是一码事。补药吃不对，那就是毒药呀！如果一个人阴虚，只顾抓一大把补品，不管是补阴还是补阳，只要补就好，一通乱吃，那我就真为您捏把汗了。本身阴虚火就旺，内在就热，而您若服补阳助火的药，这后果我不说您也知道，就如同火上浇油，早早地把元气这点儿燃料都烧掉了，不出问题才怪。
还有个朋友，体质很寒，痛经很厉害，看过很多中医，怎么调都不见好，后来一问，原来每天都要喝冷饮，吃西瓜、梨这一类寒凉的食品，一边在祛着寒，一边在造着寒，怎么能好得了呀！于是我让她改变饮食以后，服药很快就见效了。
对于中医来讲，阴阳是一切事物的根本法则，人体的疾病也超不出这个道理，所以要想治好病，首先要从问题的根本—阴阳上求得解决。那从养生上，我们就要了解人体阴阳的四个基本规律：互根互用、对立制约、消长平衡、相互转化。
我们通过一个故事来讲解上述四个基本规律。互根互用
在一个小山村里，有一对新婚夫妇，男的叫阳奇，女的叫阴女，当阳哥哥早晨离开家门时，阴妹妹便在家中如坐针毡，焦急地盼着丈夫回来。阳奇也好像有感应一样，一出门就不由自主地满脑子都是妻子的笑容，盼着能早点回家和她在一起。小两口互相爱慕，相互扶持来共同面对今后的生活，这就是互根互用。
讲解
从男女之间的感情来讲，双方互相依存，任何一方都不能脱离另一方而单独存在；这是阴阳的一个规律，叫做互根。双方不断滋生、促进和助长对方，称之为互用。
一个家庭中，男人为阳，女人为阴，缺了谁都不是一个完整的家庭。事物中，上为阳，下为阴，没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。即阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，阳以阴为根，阴以阳为用，双方互根互用才能构成一个和谐平衡的整体。
在人体中，人体的气血能量大致可以分为阴阳两大类，体内的阴阳保持相对的平衡才是健康的状态，阴如水一般来滋养阳气，阳则如太阳一般来温煦阴气，相互资助可使身体维持在健康平衡的状态。对立制约
新婚的日子很幸福，但是再幸福的生活也难免会有点小插曲，阴女总是莫名其妙地发火，劳累一天的阳奇面对妻子的无理取闹、喋喋不休终于控制不住，两人大吵了一架，第二天阳奇整天都无精打采地不能专心干活。
讲解
世间一切事物或现象都存在着相互对立、相互制约的两个方面，如夫妻之间的感情，刚能断柔，柔能克刚，用极端暴躁的方式不能解决问题，只会导致感情危机，如果双方互相谦让、理解，就能避免很多的冲突，保持和睦。这便是阴阳的第二个规律，如上与下、天与地、动与静、升与降等。阴阳制约指对立的阴阳双方相互制约对方，如水可以灭火，温热可以驱散寒冷，柔和的方式可以化解暴力，而暴力则可以断送幸福。
在养生之中也是这个道理，体内的阴阳两种能量相互制约，阴胜则阳衰，阴寒之气太盛就会压制体内阳热的能量，导致体寒，从而出现手脚冰凉、怕冷、体能下降等情况。阳盛则阴衰，阳热之气太重，就会消耗体内的水分、津液、精血等这些属阴的成分，从而导致内热与上火。消长平衡
生活就像大海之水，总会有潮起潮落，夫妻的幸福生活也总伴随着一些小吵小闹，就像调味品。今天丈夫来点暴脾气，明天妻子耍点小性子，但夫妻之间的事，床头打架床尾和，没有长久的矛盾。今天和了，明天又不保准会产生点小摩擦。日子就在这磕磕碰碰，吵吵闹闹中幸福地流逝着。
讲解
这说明阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化的过程中，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡，这是阴阳的第三个规律。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应地以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。相互转化
有一天阳奇出了意外，受了很严重的伤卧床在家，于是所有的家务便落在了阴女的身上。日子长了，阳奇身不能动，在家待得也烦闷，慢慢地像个女人一样越来越爱唠叨。而阴女每天有做不完的家务，伺候阳奇，还要忍受他没完没了的絮叨，脾气也像个男人一样变得越来越暴躁。
讲解
阳奇病了身不能动，心情烦闷变得絮絮叨叨，像个女人；而阴女家务繁重，脾气变得暴躁，反而像个男人。这说明阴阳双方在一定的条件下可以相互转化，即所谓物极必反。比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降、四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长的发展结果。
看看您属于哪种阴阳体质
阳气不足的寒性体质
表现为性格偏内向、喜欢安静、畏寒冷、喜暖热、爱喝热水、容易拉肚子、手脚冰凉、没精神、容易乏力、舌苔偏白、津液较多、面色多青白或青黄、体型容易虚胖、脉搏较缓慢，因此要增加瑜伽中能激发阳气的练习。激发阳性能量的喉呼吸
喉呼吸在印度的瑜伽中被称为“乌佳依”呼吸法，意为向胜利者一样的呼吸，这是一种能提升人体活力的呼吸方法，但是初学时我们往往很难掌握，需要多多地用点心思去体会。这里最大的难点就是要通过对声门的控制，使气体摩擦喉咙发出类似睡眠中轻声打鼾的声音。经常做这样的练习，可以舒缓神经，保持体力的持久，清理呼吸系统，提升体内阳性的能量。让我们来学习吧。
1．姿势。保持一个舒适的坐姿，把背部挺直，不要贴靠在椅背上，身体放松，做这种呼吸，要把下巴内收，这样更有利于气体对于喉咙的摩擦。
2．吸气。吸气时，嘴巴轻闭，用鼻孔伸长吸气，收缩喉头，使气体摩擦喉咙，发出轻轻的声音，同时胸部扩张。
3．呼气。呼气时，腹部逐渐内收，使气体有力地摩擦喉咙发出“哈”的气声，类似于轻微的鼾声。
注意，这种气体摩擦的声音以自己刚好听到为度，如果发出明显的呼噜声就代表喉咙锁得太死了，可以适当抬头，放松喉咙。前期练习时间不要太长，以每天10分钟以内为度，慢慢熟练后可以配合到瑜伽的练习中。拜日式
向太阳致敬式，是瑜伽师长期练习总结出来的一套最经典、最全面的基础练习。在专业的瑜伽课堂上，每次都要练习到，它的特点是，用最少的动作达到最多的效果，最适合在家练习。在这里，迷罗根据初学者的普遍情况做了一些调整和简化，使您练习起来效果更好，更容易掌握（图14～图28）。
阴虚火旺的热性体质
表现为性格偏外向、喜动、喜冷寒，不喜暖热，爱喝凉水冰饮、爱吹风吹空调、口容易苦、小便黄赤、烦躁易怒、便秘、口咽干燥、舌红苔黄、面色发红、脉搏多较快。
阳盛阴虚的人代表体内的水分不足，水少则火旺，因此体内总会有一些奇妙的火气，动不动就口腔溃疡，要么没原因的烦躁、多动，手脚心发热，胸口烦热等，因此需要增加瑜伽中属阴的练习，来提升阴和阳，实现平衡。腹式呼吸
当吸气时小腹轻微地扩展，呼气时腹部轻微内收，这个过程中，肺泡得到更充分的收缩与扩张，而随着横膈膜的升降，胸腹腔的内脏也得到很充分地按摩，所以每天50次腹式呼吸，就可以补气养元，减压养心肺，是最便宜的补药，同时也为长寿存下了根基。烛火冥想
现代人的身心两个层面往往不能同步，我们回想一下就会发现，身体动得越来越少了，而脑子动得越来越多了，工作上、生活上、人际关系，太多太多的事情需要思考、琢磨。于是，越来越多的人大呼心累，很少有说身累的，这就是不平衡。
身体动得太少了，脑子动得太多了，就好像电脑，一个劲地更新软件，如果硬件上不支持的话，迟早会死机。因此，我们要增加身体锻炼，学会让心放慢，让大脑定期处在安静的状态，让身体和心灵同步，我比较推荐的就是瑜伽中的烛光冥想。
这是一个让大脑放松的方法，通过专注于烛光的注视，使脑子中杂乱的思绪沉淀下来，凝聚到一个点上。禅宗讲：制心一处，无往不胜，如果我们经常做这个练习，可以让心安静，让意识专注，在处事行为中，能减少很多的无用功。对于情绪也是很好的调整方法，尤其是那些“暴发户”们，动不动就为一些小事大发雷霆，既伤身，又伤感情。这个练习能让您的心处于安静平和的状态，减少情绪波动，再有事情也能三思而后行了。
练习方法
找一个安静的没有人打扰的地方，灯光幽暗些，身体保持在一个舒适的坐姿。在距离身体大概两米处放一根点燃的蜡烛，目光凝视烛光，眼帘可以轻垂，不要用力，尽量把所有的注意力都放在烛光上。看上一会儿就把眼睛闭上，这时还会有残余的视觉影像，让我们在闭着眼睛的状态下，再去仔细地冥想烛光的影像，尽量使它清晰，当影像消失时，再睁开眼睛注视烛光。
就这样反复练习，每天10分钟左右，随着练习的加深，闭目时残留影像停留的时间会延长，这也是古人练习过目不忘的方法哦！慢慢地您会发现内心越发的平静，思维比以前更清晰，于是人会更沉着冷静，记忆力也更好，这都得益于烛光冥想，快去试试吧！图14 拜日式1 直立，脊椎挺直，下颚微收，牙齿轻叩，舌抵上腭，双手合十于胸前，呼吸均匀伸长。图15 拜日式2 吸气，双手伸直向上高举过头。图16 拜日式3 呼气，双腿微曲，膝关节不要超过脚尖，保持3～5个呼吸。图17 拜日式4 呼气，俯身向下，双手经两侧打开放于脚的两侧，保持3～5个呼吸。图18 拜日式5 呼气，右腿向后撤出，前脚掌踩地，把腿伸直。图19 拜日式6 吸气，左腿向后撤出，身体成一平板的形状。图20 拜日式7 呼气，将膝盖弯曲放于地面上，臀部向后坐于脚跟上，额头贴地。图21 拜日式8 吸气，臀部抬起，推动身体向前，直至把身体放平在地面上。图22 拜日式9 呼气，慢慢地抬起上背部，让肚脐以下贴地，紧张的话可以把肘关节弯曲，保持1～3个呼吸。图23 拜日式10 吸气，脚掌着地，呼气时，臀部向上，让背部平直，使身体成一山峰的形状，保持3～5个呼吸。图24 拜日式11 吸气时，右腿向前迈回到双手中间。图25 拜日式12 呼气时，左腿迈回，双脚并拢，双腿可以轻微弯曲。图26 拜日式13 吸气时，双手经两侧向上，带动上半身抬起，保持3～5个呼吸。
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]