舍得的人生收获多(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：王迪著

出版社：广东旅游出版社

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舍得的人生收获多试读：

前言

弘一法师李叔同曾说：“舍得，舍得，有舍才有得。小舍小得，大舍大得，难舍难得，不舍不得。”当代著名作家贾平凹先生也曾作过一篇专门讲述“舍得”的文章。文章大意表明，世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。

的确，“舍得”二字，蕴涵着人生的真谛。

王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一世太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；陶渊明舍弃了“春风得意马蹄疾”的仕途风光，却尽享了“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的闲适惬意……

舍得之道适用于人生的各个领域，舍得是生活的哲学，是处世的艺术，是万物运行的机理，是和谐统一的根基。

然而，没有领悟舍得真义的人则往往受害于自己的无知。

当年，范蠡舍下复国之功，不享荣华，独自放舟于江湖，保得了身家性命；而文种却因看不清形势，一时贪恋权位，终遭猜忌被赐死。

当年，萧何为免刘邦之疑，不惜自污名声，得其信任，保得一世安稳；而韩信却太在乎权名，过于狂妄，终被吕后诱杀。

历史上能昭示舍得之机的例子众多，而现代社会不知如何取舍的也大有人在。

普通人也大多只想得到不想付出，因而在工作时看钱下工夫，失去升职的机会；在与人交往时斤斤计较，使人际沟通不畅；在感情生活中过于自我，进而错失情缘。

太多人终因舍不下，而失去更多。

其实，“舍得”二字已经包括了人生全部的真知。成熟的人、成功的人、大爱之人、宽怀之人都是了悟“舍得”之智的人。他们得而不喜，失而不忧，他们不功利，不世俗，他们敢于奉献，甘于付出，他们懂得“将欲取之，必先予之”的道理，他们也因此有了一般人所没有的收获。

百年的人生，不过是一舍一得的重复。大地舍弃繁花，才有秋收的硕果；人类舍弃安逸，才有不断的进步……让我们领悟舍得的智慧，进入舍得的境界，人生将大有不同。

本书道出了智慧之人的舍得之道，也写出了愚鲁之人的失败教训，用简单的哲理道出了“舍得”的内涵，并揭示出舍得之道对于人生发展的重要影响。若能领悟本书的道理，那么人生的道路可能就会少几道弯，多几扇门。卷一舍是得之因，得是舍之果人活一世，不过是一舍一得的重复。弘一大师有句名言：“舍得，舍得，有舍才有得。”舍与得互为因果关系，有舍必有得，有得必有舍，人生就是这样，若想要得到一些东西，必然要放弃一些东西，如果舍不得，又怎能求得到？1．舍不得自然得不到

舍得舍得，小舍小得，大舍大得，懂得放弃的人才会真正拥有自己想要的一切。

历史上，永州人都特别善于游泳。有一天，河水突然暴涨，有几个永州人正乘坐在一条小船上。结果刚到江中心，船就漏水了，船上的人就只好跳到水里往岸上游。其中最会游泳的一个人使出了全身的力气，但还是没有平常游得快。他的同伴很疑惑，于是问他为什么今天这么吃力。那个人回答说：“我腰里缠着太多的钱，现在重得不行，所以今天特别吃力。”于是同伴劝他快把钱扔掉，但是这个人说什么也不肯。

过了一会儿，这个人更加没有力气了。那些已经到了岸上的同伴又大声劝说他扔掉钱，他摇了摇头，最后沉入水中淹死了。

为了达到目标，就必须扔掉很多累赘。这些累赘很多时候都会影响目标的实现，因此必须扔掉。舍不得自然得不到。

人要舍掉生活的惰性。生活一旦形成惰性，做什么事情都很难有激情。即使下定决心做一件事情的时候，往往一遇到困难就想退回到原来的生活状态之中。这就是如果想毁掉一个人就只需要让他安逸起来的原因。

人还应该舍掉目标以外的东西。因为人的时间和精力都很有限，只有把有限的时间和精力都放在事业上，才能够确保取得最大的成功。每一个人都会有很多目标，但最后必须确定一个目标，然后努力将这个目标实现。但许多人常常会有一些不切实际的想法，总想着为了逃避风险，便多确定几个目标，这样即使一个目标无法实现，另外几个目标也有可能实现。殊不知这种想法是最致命的，多个目标自然分散精力，一个目标无法实现，很容易像多米诺骨牌一样导致所有的目标都无法实现。人在面临多个目标时往往不会全力以赴，而是以为这个不行，下个可以补充，以这样的心态又怎么能实现目标呢？

最后，人应该舍掉的是以成功者自居的心态，也就是说人要有一种归零心态。不管以前怎样成功，既然选择了从事新的事业，那么以前的成功都要一概抹掉，一切从零开始，一切从头再来。很久以前成功的经验并不符合今天的实际，但人们往往容易抱残守缺，容易相信自己曾经亲身经历过的一切，于是不相信理性的判断，不相信别人的劝说，一意孤行地坚持按照原来的办法来做，其结果可想而知。《吕氏春秋》记载了这样一个故事：有个人路过江边，看见一个汉子正牵着一个婴儿，想要把他投进江里去，婴儿吓得哇哇乱叫。这人走上前去问那汉子：“你怎么把婴儿往江里投呢？”那汉子说：“怕什么？他的爸爸很会游泳。”

他的爸爸会游泳，他的儿子难道生来也会游泳吗？很多创业者有其父善游的心态，认为自己曾经成功过，现在成功也是不难的事情，殊不知这是自欺欺人。

得失心太重的人往往放不开手脚，不能做到忘我。只有真正地舍掉自我，舍掉曾经拥有的一些东西，才可能收获不一样的未来，就像做演员，一个演员在演戏的时候应该很投入，要舍掉自己，全情投入到角色中。那些不投入的人，往往会有太多的顾虑，这样是没有办法演好戏的。

顿悟舍得：

人在得失心重的时候不妨问一下自己：得到了又怎么样，失去了又怎么样？如果回答好了这两个问题，心态自然会平和起来。2．丝毫不舍，如何能得

有位居士向禅师诉苦：“我的妻子非常吝啬，不但对慈善事业毫不关心，甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济，与亲朋好友在一起聚会也是如此，请禅师去我家开导开导她。”

禅师就这样随这位居士来到他家中。果然，居士的妻子十分小气，仅仅给禅师倒了一杯白开水，连一点儿茶叶也舍不得放。禅师并不计较，但是，不知为什么，他用两个拳头夹着杯子喝水。居士的妻子“扑哧”一声笑了。

禅师问她笑什么，她说：“师父，你的手是不是有毛病，怎么总是攥着拳头？”

禅师问道：“攥着拳头不好吗，我若是天天这样呢？”“那么就是有毛病了，天长日久，就成了畸形。”“哦！”禅师像是恍然大悟，伸开手，却又总是翘着五根指头，说什么也不肯合拢。

居士的妻子又被他的滑稽模样逗乐了，笑着说：“师父，你的手总是这样，还是畸形！”

禅师点了点头，认真地说：“总是攥着拳头或总是摊开巴掌，都是畸形，这就如同我们的钱财，若是只知死死地攥在手里，总也不肯松开，天长日久，人的思想就成了畸形；若是大撒手，只知花用、不知储蓄也是畸形。钱，是流通的，只有流转起来，才能实现它的价值。”

居士妻子的脸红了，因为她明白了，禅师所做的一切，都是变相地说服她不要吝啬。但她总觉得像受了挫折，想给禅师出个难题，给自己找回面子。这时，她养的一只小猴子跑了进来，她灵机一动，将小猴子抱起来，对禅师说：“大师，您看这小猴子多可爱呀！跟我们人类的模样差不多。”

禅师开玩笑说：“它比人多了一身毛，若肯舍弃，就可以做人了。”

居士的妻子说：“您法力无边，请想个办法把它变成人吧！”

居士一边训斥妻子荒唐，一边向禅师道歉。谁知，禅师认认真真地说：“好吧，我可以试试看，不过，能不能变成人，还要看它自己了。”

禅师伸手拔了一根猴毛，小猴子痛得吱吱乱叫，从女主人怀里挣脱出去，逃之夭夭，不见踪影。禅师长长叹了一口气，摇着头说：“唉，它‘一毛不拔’，怎么能做人呢？舍得舍得，有舍才有得，丝毫不舍，如何能得？”

居士的妻子羞红了脸，再也无话可说了。

顿悟舍得：

人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有“舍”与“得”，而事情的结果也往往是这样：舍得，可使人得到许多回报；相反，舍不得，可能使人遗憾终生。3．滴自己的汗，吃自己的饭

有两个人在漫无边际的大海上漂泊了很久，他们想找一块生存的地方，最终来到了一座无人的荒岛。但是岛上虫蛇遍地，处处都潜伏着危险，条件十分恶劣，绝对不是一个适合生存的地方。

其中一个人说：“我决定在这里待下去。这个地方虽然现在是差了点儿，但将来肯定会是个好地方。”而另一个人对这个地方十分不满意，于是他继续在大海上漂泊。后来这个人终于找到了一座鲜花烂漫的小岛，岛上已经有了人家，他们是18世纪海盗的后裔，几代人经过不懈的努力把小岛建成了一座花园。这个人一看，觉得很满意，于是他便留在这里做了小工，生活也谈不上好坏，反正能填饱肚子。

过了很多年，一个偶然的机会，他出海的时候恰好经过那座他曾经放弃的荒岛，于是他决定去拜望自己昔日的老朋友。一来到岛上，映入眼帘的一切，使他怀疑自己是不是走错了地方：高大的屋舍、整齐的田畴、健壮的青年、活泼的孩子……老朋友已经因为过度的劳累、困顿而渐渐衰老了，但他的精神仍然很好，尤其当说起变荒岛为乐园的经历时，更是神采奕奕。最后老朋友指着整个岛说：“这一切都是我用自己的双手干出来的。这是我的岛屿。”

这个人此时不但没有愧疚，而且还抱怨说：“为什么上天这么厚爱你，当时你要留我在这岛上，也许会比现在更好。”

一个人要想获得成功，就得依靠自己的积极行动，别人没有向你提供成功的条件的义务，你也不应该因为别人没提供给你助你成功的条件而抱怨，那只能证明你是一个懦弱的人。

不能老是期盼别人先给你什么，你才能做什么，而要靠自己去设法求取。成功的果实也只有经过自己的努力才能摘取到，如果总是把希望寄托在别人身上，总想着让别人为你准备好成功的条件，然后你才去行动，一旦别人没有这样做，你就在那里怨天尤人，那你永远也成功不了。所以，不要抱怨别人不能给你提供什么，要看看自己努力以后能争取到什么，这才是获得成功的途径。

郑板桥曾经说：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖宗，不算是好汉。”爱默生说：“坐在舒适软垫上人容易打瞌睡。”依靠他人，觉得总是会有人为我们做任何事，所以不必努力，这种想法对我们独立发展和艰苦奋斗，是个致命的障碍。只有抛弃身边的每一根拐杖，破釜沉舟，依靠自己，才能赢得最后的胜利。

待在家里、总是得到父亲帮助的孩子一般都没有太大的出息，当他们不得不依靠自己，不得不动手去做，或是在蒙受了失败之辱时，他们通常就能在很短的时间内发挥出惊人的能力来。

成功不能依赖别人，还要靠自己。当你真正不依靠别人就能自强自立之时，你就踏上了成功之路。

顿悟舍得：

一个人要想获得成功，就得依靠自己的积极行动，别人没有向你提供成功的条件的义务，你也不应该因为别人没提供给你助你成功的条件而抱怨，那只能证明你是一个懦弱的人。4．要想有所得，必须脚踏实地去努力

俗话说，没有付出辛勤的耕耘，便不会有所收获。可以说，一个人要想获得成功，环境、机遇、学识等外部因素固然重要，但更重要的是依靠自身的努力与勤奋。如果缺少了这一重要的基础，无论一个人的先天条件多么优越，最终也只能望天兴叹；而一个先天条件并不好的人，却可以通过后天的努力和勤奋，取得令大多数人望尘莫及的成就。

有些人总以为梅兰芳的艺术成就是天赋条件好，其实应主要归功于他的刻苦学习，努力钻研。用他自己的话说：“我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。”

八岁时梅兰芳就开始学戏了，而且学的是旦角。男孩子学旦角，唱、念、做，都要模仿女性，用假嗓唱、假嗓说。梅兰芳的先天条件并不好，有时候一出戏，老师教了多时，他还没有学会。

有一次，一位老师见他学得慢，生气地说：“你不行，祖师爷没给你这碗饭吃！”

梅兰芳下决心一定要学出样子来，就用心琢磨、反复学。一段唱，一般人唱六七遍就会了，他却要唱二三十遍。渐渐地，他练出了一个又宽又亮又圆润甜美的好嗓子，唱出来让人特别爱听。

梅兰芳小时候，眼睛有点近视，眼皮下垂，眼珠也缺少神气，而旦角在台上的眼神特别重要，怎么办呢？后来他养了几只鸽子，每当鸽子飞起来后，他就用眼睛随着鸽子的飞翔而转动，越望越远。这样天长日久，他的眼睛就变得特别有神，直到老年，他在舞台上演出，还是光彩照人。

梅兰芳曾入“云和堂”学戏，拜吴菱仙老先生为师。吴先生对梅兰芳的要求很严，但梅兰芳总是按老师要求的那样，努力完成练功任务。当时，吴先生最厉害的一手是跷功。他搬来一条板凳，上面放着一块砖头，让梅兰芳脚踏两根半米多长的高跷站在砖头上，并要求站一炷香的工夫。起初，梅兰芳站上去总是战战兢兢，不到三分钟就腰酸脚疼支撑不住了。可他刚跳下来，又必须马上再站上去，因为一炷香烧不完，是不准下来休息的。为了练出过硬功夫，梅兰芳的腿都站肿了。

经过一段时间的基本功训练，梅兰芳的跷功有了很大的长进。但他没有满足，又设法增加训练难度。秋去冬来，他在庭院里找块地方浇了一个冰场，冰面光洁如镜，人走上去都免不了摔跤。可梅兰芳偏偏要踏上高跷，到冰场上去跑圆场。高跷本来重心就高，支撑面又很小，再加上冰滑，梅兰芳经常摔得身上青一块紫一块的。吴先生看了有些怜惜和心疼，就对梅兰芳说：“休息几天再练吧！”梅兰芳却坚决地说：“先生，您不是常常说，练功练功，一日不练三日空吗？”

冰上踩跷的功夫使梅兰芳受益甚大。他晚年时曾多次说过：“幼年练跷功，颇以为苦，但使我腰腿力量倍增。我在六十多岁时仍然演出《醉酒》、《穆柯寨》一类刀马花旦戏，就不能不说是当年严格训练跷功的好处。真可谓‘不受一番冰霜苦，哪得梅花放清香’啊！”

俗话说，一分耕耘，一分收获。当你失败时，不妨想想这个亘古不变的道理。

读过这佯一个故事：有一个青年画家，由于功夫不够，生性又草率，画出来的画总是很难卖出去。他看到大画家阿道夫·门采尔的画很受欢迎，便登门求教。

他问门采尔：“我画一幅画往往只用不到一天的时间，可为什么卖掉它却要等上整整一年？”

门采尔沉思了一下，说：“要是你花一年的工夫去画，那么，只要一天工夫就能卖掉它。”“一年才画一幅，这有多慢啊！”青年惊讶地叫出声来。门采尔严肃地说：“创作是艰巨的劳动，没有捷径可走，试试吧，年轻人！”

青年画家接受了门采尔的忠告，回去以后，苦练基本功，深入搜集素材，周密构思，用了近一年的工夫画了一幅画，果然，它不到一天就被卖掉了。

所以，要想有所得，不仅要摒弃浮澡的心态，还要脚踏实地地去努力。

顿悟舍得：

如果缺少了努力与勤奋这一重要的基础，无论一个人的先天条件多么优越，最终也只能望天兴叹；而一个先天条件并不好的人，却可以通过后天的努力和勤奋，取得令大多数人望尘莫及的成就。5．如果你想得到一样东西，就要先付出某样东西

给予和索取就像人的呼吸一样，当你吸入空气，而没有呼出废气，你的肺就充满了二氧化碳。只有在这一吸一呼之间，才能维持正常的生理平衡，保持健康的身体状态。生活中的很多事情其实和呼吸是一样的道理。有舍有得才是智慧的人生态度，也是聪明的生活方式。如果你觉得你不够快乐，不是因为拥有的少，而是因为你不懂得舍得的智慧。如果你紧握自己手中的东西，就注定无法张开手拿到更多，这样做的结果常常是一无所获，空忙活一场。

一棵苹果树，经过漫长的分枝抽叶，终于在一年的春天开花结果了。第一年，它结了十个苹果，被人拿走了九个，它自己只得到一个。苹果树愤愤不平，干脆自断经脉，拒绝成长。第二年，它只结了五个苹果，四个被拿走了，自己依然得到一个。“哈哈，去年我得到了10％，今年我得到了20％，翻了一番。”苹果树的心理平衡了很多。

而另一棵树恰恰相反。它在第二年更加努力地吸收阳光雨露，疯狂生长，结出100个果子，被拿走99个，自己只得到一个，却乐在其中；第三年，它依然蓬勃生长，保持勃勃生机；第五年它结出500个果子，成为苹果林中的辉煌一景。其实，得到多少果子并不是最重要的，重要的是，自己永远在成长，不是吗？最后，第一棵苹果树死掉了，而第二棵苹果树却还在快乐地生长着，奉献着，被人们赞赏着。第二棵苹果树给予了人们甜美的果实，同时也收获了快乐和他人的赞美。

富兰克林曾说过这样一句话：“如果你想交一个朋友，就先帮他一个忙。”换句话说就是，如果你想得到一样东西，你就要先付出某种东西。

在春秋时期，晋国当权贵族智伯倚仗权势向魏桓子强行索要土地。魏桓子的谋士献计，同意给土地，这样智伯就会更加贪婪，再向其他贵族要地，其他贵族就会联合对付他。后来智伯被贵族联合打败，魏桓子得到了更多的土地。

在这个世界上，有多少人在追求利益时犯了鼠目寸光的错误。他们看到的只是金钱，而从来没有看到财富；只看到自己的利益，而看不到人与人之间的互惠互利；他们只看到眼前的蝇头小利，看不到远方取之不尽的“宝藏”。我们都曾被表面上的利益蒙蔽双眼，在获得真正财富的路上迷失方向，也将自己困在贪婪的迷宫里。很多人一生都在追逐那些蝇头小利却一无所获，只有到了蓦然回首时，才幡然醒悟，开始懂得给予。其实给予是得到的最好方法，如果能懂得这个道理，将会使你一生都受用不尽。

西方人信奉“施比受更有福”，也深信“凡你所施予别人的，最终都会回到自己身上”。而中国自古推崇“只管耕耘，不问收获”的老黄牛精神，《道德经》也言：“将欲取之，必先予之。”这些都说明了一个道理：要想更好地得到，就必须先学会给予。有时给予也会给人们带来意想不到的收获，至少会得到别人的尊敬，也会因此而实现自身的价值，得到发自内心的快乐。而如果一味地保留或索取，不但会让你离人群越来越远，还很可能最终一无所有。

顿悟舍得：

给予和索取就像人的呼吸一样，当你吸入空气，而没有呼出废气，你的肺就充满了二氧化碳。只有在这一吸一呼之间，才能维持正常的生理平衡，保持健康的身体状态。生活中的很多事情其实和呼吸是一样的道理。有舍有得才是智慧的人生态度，也是聪明的生活方式。6．想赚钱就得吃苦，想赚大钱就得吃大苦

许多人都梦想着有朝一日自己能够成为人人羡慕的富人或者名人，但令人感到悲哀的是，他们只看到了富人和名人风光的一面，却没有看到他们在创造财富和名气的过程中所付出的艰辛。

想赚钱就得吃苦，想赚大钱就得吃大苦，这是千真万确、颠扑不破的真理。如果你拥有远大的理想，却不去努力奋斗，这种理想将永远都是梦想而已。

在同一座山上，有两块相同的石头，几年后却有着截然不同的结局。一块石头受到很多人的敬仰和膜拜，而另一块石头却没人理睬。那块没人理睬的石头心理上极不平衡地说道：“老兄呀，我们同样都是石头，为什么命运差距这么大啊？”

另一块石头回答道：“你还记得吗？几年前，山里来了一个雕刻家，你害怕那割在身上一刀刀的痛，吃不了那般苦，而我却忍受着一刀刀的痛，终于变成了佛像，所以人家膜拜我而不理睬你啊！”

天下没有免费的午餐。别以为富人赚的钱都是天上掉下来的，他们都是靠着自己的双手努力奋斗得来的。吃得苦中苦，方为人上人。“袜子大王”翁荣金兄弟，1986年到新疆做生意，他俩在拥挤的火车上站了四天四夜。翁荣金后来回忆说，那四天四夜漫长得仿佛是人的一生，到站的时候，兄弟俩的腿已肿得不能走路了。后来兄弟俩又一起摆地摊，每天吃两顿盒饭，睡三四个小时。

威力打火机的老板徐勇水当年为筹集创业资金，把东北的铝锭“倒运”到温州卖。由于没钱雇人，他自己搬运铝锭上火车，有一次被脱手的铝锭砸伤了脚，为了“押运”车皮，他几天几夜都没敢合眼。

那些白手起家的富人，他们几乎无一例外都是靠吃大苦、赚小钱才完成原始积累的。他们身体上不怕劳累，心理上不怕折磨，事业上不怕起伏，致富过程中不怕艰险，所以才能成为“人上人”。“自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男”，即使你天生好命，有个会赚钱的老爸，但富不过三代的道理谁都明白，如果你不去维持这些财富或者创造出更多的财富，再多的钱都不够你挥霍。天生好命的人毕竟少，世上多是出身贫寒或者一般的人，为什么有的人吃穿不愁，有的人却仍然为了口饭吃而发愁？相信每个人心里都已经有了答案。

顿悟舍得：

那些白手起家的富人，他们几乎无一例外的是靠吃大苦、赚小钱才完成原始积累的。他们身体上不怕劳累，心理上不怕折磨，事业上不怕起伏，致富过程中不怕艰险，所以才能成为“人上人”。7．自私自利的人不会有收获

只想别人为自己忙前忙后，却从不愿意为别人付出，这就是自私自利的人的一贯做法。在这些人的心目中，自己的利益最重要。他们结交朋友目的性十足，如果对方能给自己带来好处，则会热情结交，对自己没有利用价值或是帮助不大的人，他们是不愿理睬的。在他们看来，没有收获的付出就是吃亏。生活中，这种人并不罕见。

人与人之间的相处是互惠互利的，单方面的获利必然会引起失衡，这样的关系必定难以牢固，破裂也就是很自然的事情了。还有一类人也愿意付出，不过当他们发现别人因为自己的付出获得了更加丰厚的利润时，那颗不平衡的心就会蠢蠢欲动起来，他们会为了获取更大的利益，收回自己的付出，而不去顾及自己此举将给别人带去什么损失。

醉心戏剧的一位商人，不顾亲朋好友的反对，毅然选择了一处并不热闹的地区，兴建了一所超水准的剧场。奇迹出现了，剧场开幕之后，附近的餐馆一家接一家地开，百货商店和咖啡厅也纷纷跟进。没过几年，那个地区竟然发展得非常繁荣，剧场的上座率更是奇高。“看看我们的邻居，一小块地，盖栋楼就能收回那么多租金，而你用这么大的地，却只有一点剧场收入，岂不是太吃亏了吗？”妻子对他抱怨，“我们何不将剧场改建为商业大厦，也做餐饮百货，分租出去，单单租金就比剧场的收入多几倍！”商人想想确实如此，就草草结束了剧场，贷得巨款，改建商业大楼。

怎料楼还没有竣工，邻近的餐饮百货店就纷纷迁走了，房价下跌，往日的繁华又不见了。更可怕的是，当他与邻居相遇时，人们不但不像以前那样对他热情奉承，反而露出仇视的眼光。商人终于想通了，是他的剧场为附近带来了繁荣，也是繁荣改变了他的价值观，更由于他的改变，又使当地失去了繁荣。

大家处在同一个商业圈里，是相依相存的，不要只看到别人从自己这里获得利益，还要看到别人的繁荣也推动了自己的事业向前发展。商人夫妇看不到这一点，武断地打破了这种既定格局，最终落得个“鸡飞蛋打”的结局。

众所周知，温州人素来以“生意经”著称，他们的精明程度令很多其他地方的生意人望尘莫及。但是这一被世人称为“中国的犹太人”的群体信奉的却是“有钱大家一起赚”的信条。他们认为，只管自己捞钱，不让别人赚钱的生意人不是好生意人，也绝对不会得到真正的朋友。因为在商业社会，做生意总是要有伙伴、帮手、朋友，你照顾了别人的利益，别人才会反过来帮助你。

生意场上讲究双赢、共赢，与人交往也是一样，只想索取不想付出的人，不会得到持久的友谊，他的自私自利或许会得逞一时，可是一旦大家发现了他的真面目以后，就会断绝了与他的交往，让他陷入孤家寡人的境地。

顿悟舍得：

只管自己捞钱，不让别人赚钱的生意人不是好生意人，也绝对不会得到真正的朋友。因为在商业社会，做生意总是要有伙伴、帮手、朋友，你照顾了别人的利益，别人也才会反过来帮助你。8．目光远大的人，站得高，看得远

在现实生活中，狭隘的人总是只顾眼前的小利，他们生活在自己设置的狭小冷漠的世界里，处处以自我利益为核心，不懂得宽容、理解、体贴、关心别人。他们同时也是目光短浅的人，“坐井观天”、“井底之蛙”是这些人的代名词。

有位哲人说过：“远大的目光犹如黑夜里的一盏明灯，指引前方的道路。”只有具有长远的眼光，事业才会健康地发展；只顾眼前，只会让小利影响到自己事业的发展。有成就的商人必定不会为眼前的蝇头小利斤斤计较，而是运用自己的智慧，参透复杂表象后的经济本质，从而更迅速地捕捉到未来无限的商机。

我们都知道，在商界奇人李嘉诚的经商理念中，从不计较眼前之利，而是把目光聚焦在长远的利益上。这样的经商理念使他有机会与无数财团进行良好的合作经营，收购了一个又一个公司，发展了一个又一个企业，自己的财源也随之滚滚而来。

年轻时的李嘉诚已经具备了目光远大的特质。他13岁给人当小伙计，一直干到22岁，在这漫长的九年受雇于人的生涯中，李嘉诚心怀大志，并且一直梦想着自己要创一番事业。1950年，李嘉诚用自己艰苦积累下来的几千元自办塑胶厂，专门生产塑胶玩具和塑胶家庭用品。由于20世纪50年代塑胶制品属于新兴产品，优点多，大有取代木制品和金属制品之势，李嘉诚旗开得胜，生意十分兴隆。

无独有偶。威尔逊在创业之初，全部家当只有一台分期付款赊来的爆米花机，价值50美元。第二次世界大战结束后，威尔逊做生意赚了点钱，便决定从事地皮生意。如果说这是威尔逊的成功目标，那么，这一目标的确定，就是基于他对自己的市场需求预测充满信心。

当时，在美国从事地皮生意的人并不多，因为战后人们一般都比较穷，买地皮修房子、建商店、盖厂房的人很少，地皮的价格也很低。当亲朋好友听说威尔逊要做地皮生意，都异口同声地反对。而威尔逊却坚持己见，他认为虽然连年的战争使美国的经济很不景气，但美国是战胜国，它的经济会很快进入大发展时期。到那时买地皮的人一定会增多，地皮的价格会暴涨。

于是，威尔逊用手头的全部资金再加一部分贷款在市郊买下了很大的一片荒地。这片土地由于地势低洼，不适宜耕种，所以很少有人问津。可是威尔逊亲自观察了以后，还是决定买下了这片荒地。他的预测是，美国经济会很快繁荣，城市人口会日益增多，市区将会不断扩大，必然向郊区延伸。在不远的将来，这片土地一定会变成黄金地段。

后来的事实正如威尔逊所料。不出三年，城市人口剧增，市区迅速发展，大马路一直修到威尔逊买的土地的边上。这时，人们才发现，这片土地周围风景宜人，是人们夏日避暑的好地方。于是，这片土地价格倍增，许多商人竞相出高价购买，但威尔逊不为眼前的利益所惑，他还有更长远的打算。后来，威尔逊在自己的这片土地上盖起了一座汽车旅馆，命名为“假日旅馆”。由于它的地理位置好，舒适方便，开业后，顾客盈门，生意非常兴隆。从此以后，威尔逊的生意越做越大，他的假日旅馆逐步遍及世界各地。

从李嘉诚和威尔逊的成功案例中，我们可以受到启发，一个人要想成为成功路上百战百胜的勇者，那么远见就是最好的武器。正如凯瑟琳·罗甘所说：“远见告诉我们可能会得到什么东西。远见召唤我们去行动。”目光远大的人，站得高，看得远，他们往往能在人生的道路上获得辉煌的成就。

顿悟舍得：

只有具有长远的眼光，事业才会健康地发展；只顾眼前，只会让小利影响到自己事业的发展。有成就的商人必定不会为眼前的蝇头小利斤斤计较，而是运用自己的智慧，参透复杂表象后的经济本质，从而更迅速地捕捉到未来无限的商机。卷二时时拿得起，处处放得下在这个世界上，为什么有人活得轻松，有人活得累？因为前者拿得起，放得下；后者拿得起，放不下。不舍哪里得？不放如何拿？生活告诉我们，你不可能什么都得到，必须学会放下，放下不舍得放下的拥有，放下难以放下的伤痛，如此，你才能走向崭新的未来。1．只有学会放弃，才有力量走更远的路

人的一生就如一段旅程，我们要坚持向前走，还要及时倒出“鞋子”中的“沙粒”，以便更轻松地前行。倒出这些“沙粒”其实就是放弃生活中沉重的负累，这一点说起来容易，做起来却很难，它需要智慧，更需要勇气！

有一个年轻人想在所有方面都比别人强，尤其想成为一名大学问家。但是，许多年过去了，他的其他方面都不错，只有学业没有太大的长进。他很苦恼，就去向一位大师求教。听完他的倾诉，大师说：“我们登山，到山顶你就知道为什么了。”

那座山有许多晶莹的小石头，很是迷人。每当见到喜欢的石头，大师就让年轻人装进袋子里背着。很快，他就吃不消了。望望山顶，还遥不可及呢。他停下脚步疑惑地望着大师说：“大师，为什么让我背这个？再背，别说到山顶，恐怕连动也不能动了。”大师微微一笑，说：“为何不放下呢？背着石头咋能登山？”年轻人愕然，愉快地向大师道谢后便下山了。从此以后，他一心做学问，进步飞快……

生命如舟，载不动太多的物欲和虚荣，要想使之不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把那些应该放下的果断地放下。敢于放弃，乐于放弃，对束缚自己的背包进行彻底清理，你才可以轻松地走自己的路，人生的旅行才会从此更加愉快，你方可以登得高行得远，看到更多更美的人生风景。

必要的放弃不是怯懦的退缩，而正是一种清醒的认知。没有这样那样的放弃，又怎会享受生命的多彩美丽？不放弃过去，就是放弃永远！像一条已经走到尽头的路，必须重新寻求另外的路口。这个选择无论怎样艰苦与迷惘，都会收获意外的绚烂。只要平静一下浮躁的心境，去缓解、去尝试，终会感受卸下负担后的轻松与快乐。谁能说那不是对自己的慈悲！放弃应该是绿色的，它暗含着盎然的生机。有这样一个关于放下的故事：

一天早上，年轻的妈妈正在厨房清洗碗碟。她四岁的孩子在沙发上玩耍。

不久，妈妈听到孩子的啼哭声。妈妈来不及将手抹干，就冲向客厅看看孩子发生了什么事。

孩子仍坐在沙发上，他的手却插进了放在茶几上的花樽里。花樽是上窄下阔，他的手伸了进去，却拿不出来。妈妈用尽各种办法，都不能把孩子的手从花樽里拿出来。

只有一个办法，就是把花樽打碎。可是她有些犹豫，因为这个花樽不是普通的花樽，而是一件价值连城的古董。不过，为了儿子的手能够拔出，她忍痛将花樽打破了。

虽然损失不菲，但儿子没出事，妈妈也就不太计较了。她叫儿子将手伸给她看看有没有受伤。虽然孩子没有一点皮外伤，但他的拳头还是紧握着无法张开。是不是抽筋了？妈妈又开始惊慌失措起来。

小孩子的手不是抽筋，他的拳头不能张开，是因为他紧握着一枚硬币。就为了拿这一枚硬币，孩子把手卡在花樽的口内。手抽不回来，不是因为花樽的口太窄，而是因为他自己不肯放手。

不懂得放弃的人，往往会因一粒芝麻错失了西瓜。而有智慧的人却懂得勇敢地放弃。他们能审时度势，当机立断，放弃无法实现的空虚梦幻，以免徒劳无益。放弃需要的是清新的洒脱与从容，而非悲戚与痛苦的彷徨。如果已发现了失败的端倪，即使奋斗了旷久的时日，也要迷途知返才能柳暗花明。放弃是一种痛苦的终结，即使结局不那么完美，你也能学会一种隐藏的果断与睿智。

放弃是一门学问、一种艺术。人生之中贵在放弃，能够拿起来，就该放得下，懂得放弃的人才会拥有更多。快乐的人放弃痛苦，高尚的人放弃庸俗，纯洁的人放弃污浊，善良的人放弃邪恶。放弃痛苦，快乐的人会更快乐：放弃庸俗，高尚的人会更高尚；放弃污浊，纯洁的人会更纯洁；放弃邪恶，善良的人会更善良。聪明的人勇于放弃，高明的人乐于放弃，精明的人善于放弃。正如一则广告词说的那样，“舍清溪之幽，得江海之博”，“有舍才有得，小舍小得，大舍大得”。取舍之间，才显现出人生的大气，生活的真味。

人一生中需要放弃的也太多，放弃不能承受之重，放弃心灵桎梏。该放弃时就要放弃，放弃是一种超越、一种生存智慧。只有放弃才能成就选择。不懂放弃就会背负沉重压力，长期被痛苦困扰；懂得放弃可以让你避免许多挫折，生活更顺利。纷繁复杂的社会现实需要我们保持清醒的头脑，更直观、更理性地认识自己，认识社会，在漫长的人生旅程中正确选择，适时放弃，这样才能把握好自己的命运，早日实现成功。

学会并敢于放弃，不要为一点利益而斤斤计较。不要怕选择错误，因为错误常常是正确的先导，它教我们逐渐学会放弃。未来是未知的，只有学会放弃，清空行囊，才能有力量走更远的路，欣赏更多美丽的人生风景！

顿悟舍得：

生命如舟，载不动太多的物欲和虚荣，要想使之不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把那些应该放下的果断地放下。敢于放弃，乐于放弃，对束缚自己的背包进行彻底清理，你才可以轻松地走自己的路。2．放不下身段，常会让自己无路可走

对于每一个刚走入社会的年轻人来说，要成就一番事业，并不一定一开始就得从事“高人一等”的职业。纵观那些有所成就的人的经历，更多的人都是经历了别人眼中所谓“低人一等”的工作，积累了经验、增长了阅历，才取得最后的成功的。甚至有人就在那些所谓“低人一等”的职业中干出了成绩。

有一位大学生，在校时成绩很好，大家对他的期望也很高，认为他必将有一番了不起的成就。

他是有成就，但不是在政府机关或在大公司里有成就，而是卖蚵仔面线卖出了成就。

原来他是在毕业后不久，得知家乡附近的夜市有一个摊子要转让，那时他还没找到工作，就向家人借钱，把它买了下来。因为他对烹饪很有兴趣，便自己当老板，卖起蚵仔面线来。他的大学生身份曾招来很多不以为然的眼光，但却也为他招来不少生意。他自己倒从未对自己学非所用及高学低用产生过怀疑。

现在，他还在卖蚵仔面线，但也搞投资，钱赚得比一般人不知多多少倍。“要放下身段。”这是那位大学生的口头禅和座右铭。“放下身段，路会越走越宽。”那位同学如果不去卖蚵仔面线或许也会很有成就，但无论如何，他能放下大学生的身段，还是很令人佩服的。这里并不是说放下身段就非得去做类似的事情不可，但在必要的时候，实在也应有这样的勇气。

人的“身段”是一种“自我认同”，并不是什么不好的事。但这种“自我认同”也是一种“自我限制”，也就是说“因为我是这种人，所以我不能去做那种事”。而自我认同越强的人，自我限制也越厉害，千金小姐不愿意和普通女同桌吃饭，博士不愿意当基层业务员，高级主管不愿意主动去找下级职员，知识分子不愿意去做“不用知识”的工作……他们认为，如果那样做，就有损他们的身份。

其实这种“身段”只会让人路越走越窄，并不是说有“身段”的人就不能有得意的人生，但是，在非常时刻，如果还放不下身段，那么就会让自己无路可走。

你如果想在社会上走出一条路来，那么就要放下身段，也就是：放下你的学历、放下你的家庭背景、放下你的身份，让自己回归到“普通人中”。同时，也不要在乎别人的眼光和批评，做你认为值得做的事，走你认为值得走的路。

有一位留学美国的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果接连碰壁，好单位没人要，坏的单位又放不下面子，结果许多家公司都将这位博士拒之门外。这样高的学历，这样吃香的专业，为什么找不到一份工作呢？

万般无奈之下，这位博士决定不在乎面子，换一种方法试试。

他收起了所有的学历证明，以一种最低的身份再去求职。不久他就被一家电脑公司录用，做一名最基层的程序录入员。这是一份稍有学历的人都不愿去干的工作，而这位博士却干得兢兢业业、一丝不苟。没过多久，上司就发现了他的出众才华：他居然能看出程序中的错误，这绝非一般录入人员所能比的。这时他亮出了自己的学历证书，老板于是给他调换了一个与本科毕业生对口的工作。过了一段时间，老板发现他在新的岗位上游刃有余，还能提出不少有价值的建议，这比一般大学生高明，这时他才亮出自己的硕士身份，老板又提升了他。

有了前两次的经验，老板也注意观察他，发现他还是比硕士有水平，对专业知识的广度与深度都非常人可比，就再次找他谈话。这时他拿出博士学位证明，并叙述了自己这样做的原因。此时老板才恍然大悟，毫不犹豫地重用了他，因为老板对他的学识、能力及敬业精神早已全面了解了。

这个博士是聪明的，碰了几次钉子后，他放下身份与架子，不在乎博士的面子，甚至让别人看低自己，然后在实际工作中一次次地展现自己的才华，让别人一次次地对自己刮目相看，他的形象就逐渐高大起来。许多年轻人初入社会时，往往把自己的一堆头衔、底牌全部亮出来，夸耀自己，结果或者让别人反感，难以与人合作，或者招来很高的期望值却让人失望，稍有失误便不好翻身。倒不如放下身段，低姿态走入社会，反而会收获意想不到的成功。为何会如此呢？那是因为放下身段比放不下身段的人在竞争上多了几个优势：

能放下身段的人，思考富有高度的弹性，不会有刻板的观念，而能吸收各种资讯，形成一个庞大而多样的资讯库，这将是他的本钱。

能放下身段的人能比别人早一步抓到好机会，也能比别人抓到更多的机会，因为他没有身段的顾虑。

所以，即便你的水平再高，即便你的能力再强，即便你的头衔再多，只有放下你的“身段”才可能真正的提高你的“身价”。

顿悟舍得：

你如果想在社会上走出一条路来，那么就要放下身段，也就是：放下你的学历、放下你的家庭背景、放下你的身份，让自己回归到“普通人中”。同时，也不要在乎别人的眼光和批评，做你认为值得做的事，走你认为值得走的路。3．拿不起放不下，这样的人最容易心理失衡

在现实生活中，经常听到一些人发出这样的抱怨和叹息：“唉，活得真累。”说这话的人当中除了少数确实是因生活劳累而感到身体疲乏以外，绝大多数是心理上“活得累”的缘故。他们或是因儿女和家庭的琐事而操心过多；或是因受到上级错误的批评或同事的误解而感到工作不顺心；或是因心胸狭窄、妒忌他人而自寻烦恼。如今，社会生活的快节奏，也会使得许多人感到不适应，心理负担过重，产生“活得累”的感觉。

从现代心理学的观点来看，有“活得累”想法的人，大多数得的是“心病”，他们总是对一些事情太过在意，不能拿得起放得下，以至心理失去平衡或发生了障碍。有句俗话说：“心病还须心药治。”那些喊“活得累”的人，应该认真分析一下自己究竟累在什么地方，并切切实实地对症下药。这样，才能使自己从“活得累”中解脱出来，从而使自己生活得充实、快乐。

给“活得累”开的药方是四个字，即“修身养性”。具体来说，就是面对困难和挫折鼓起勇气，树立信心；要努力寻找自己在生活中的恰当位置，脚踏实地地为社会、为他人干点事，以充实自己；遇事要拿得起，放得下，没有必要为一些个人和家庭小事斤斤计较。至于由于对目前竞争的社会环境及生活的快节奏不适应，感到“活得累”的人，就应当在锻炼身心、磨练意志上多下工夫，以增强心理的适应能力。

另外，当你在生活中遇到特别不顺心的事情，甚至遭到重大的挫折或打击时，不妨找好朋友谈谈心，把自己的苦恼、忧伤发泄出来。心理学研究发现，人的心理机能有自我调节修复的功能。一个人如果能把内心的烦恼或痛苦诉说出来，即使别人实际帮不了什么忙，也能使他的烦恼或痛苦在一定程度上得到缓解。有些人不愿意向别人诉苦，宁愿“打落门牙往肚里吞”，强忍“活得累”的苦恼，这只会使事情变得更糟。

心理学研究还发现，哭也是人类常用来排谴悲伤和苦恼的自然方法。在悲伤时人们常常会哭，妇女和儿童更是如此。哭不是什么坏事情，哭有时也有助于缓解由悲伤、苦恼等情绪状态而引起的心理反应。而一些“有泪不轻弹”的男子汉，在伤痛打击下往往容易得病。所以，从这一角度说，遇事不必硬充“好汉”，有时，倒不如让自己痛痛快快地大哭一场好些。

当然，对于那些确实是操劳过度的人，还是应当注意劳逸结合和量力而行，适当减轻自己在生活上或工作上的负担。因为只有有了健康的身体，才能精力充沛地参与社会竞争。“修身养性”的根本目的，是要确立自信。

人本来应该是个“欢乐的表现体”，所以，要时时处处保持“最棒”的良好状态。首先，从内心深处保持欢乐的最佳状态，这是至关重要的。人生不过百十年，说起来很长，但实际上过起来也很快。与整个的历史长河相比，那就更是转眼即逝的短暂一瞬。因此，凡事都要大气一点，要拿得起放得下，要注意忘却不快，更不能自寻烦恼让自己“活得累”。

顿悟舍得：

给“活得累”开的药方是四个字，即“修身养性”。具体来说，就是面对困难和挫折鼓起勇气，树立信心；要努力寻找自己在生活中的恰当位置，脚踏实地地为社会、为他人干点事，以充实自己；遇事要拿得起，放得下，没有必要为一些个人和家庭小事斤斤计较。4．舍得下小面子，日后才有大收获

在中国，面子是个大问题，人们常说，人要脸，树要皮。自古以来，中国就是重农轻商的。古代的四大行业，所谓“士农工商，四民有业”，商业是排在最后的。司马迁作《史记》，将为商贾立传的《货殖列传》排到全书的最后，在司马迁的思想里，商贾的地位，连从事看相、算卦的都不如。

所以，有的人开始创业时，因为耻于与“商人”联系在一起，就掩饰说自己做生意是为了创一番事业。但真正的商人毫不掩饰自己的目的，理直气壮地说是为了赚钱！威力打火机有限公司老板徐勇水面对“你创业成功的动力是什么”的提问时，他的回答是：“就是为了赚钱，过上好日子。”

正是因为这类商人脸皮“厚”，才能赚到别人赚不到的钱。他们认为职业没有高低贵贱之分，加上他们敢为天下先的胆识，决定了他们敢四处闯荡，占据了外地人不屑一顾的那些领域，不声不响地富了起来。

当年在街上摆摊，依靠擦鞋度日的小擦鞋匠，如今已成为台湾制鞋业的领导品牌之一“阿瘦皮鞋”的创始人兼董事长罗水木。已到古稀之年的他笑着回忆：“年轻时我长得瘦小，体重不到50公斤，街坊都叫我‘阿瘦’，既亲切又贴切。”

20世纪50年代还是一个很多人穿不起皮鞋的年代，擦鞋可谓“金字塔顶端的五星级服务”。但是在台北市延平北路二段“东云阁”大酒家楼下已形成了一条“人龙”，在“金融一条街”工作的上班族，正排队等候名声响亮的“阿瘦仔”擦鞋，尽管“阿瘦仔”擦一双鞋的价格比吃一顿正餐还贵。只见在“人龙”的最前端，身手利索的“阿瘦仔”拿着猪毛刷和擦鞋布，飞快地给客人的皮鞋上油、擦亮、磨光，同样的程序毫不马虎地坚持五轮，才算大功告成。“阿瘦仔”擦鞋摊附近，擦鞋摊、擦鞋店林立，但要想找到“擦五遍，亮五天”的擦鞋师傅，除了“阿瘦仔”，可说是“别无分号”，“擦鞋找阿瘦”的口号不胫而走。“我绝对不会因为客人多，为了抢时间而减少一道工序。”罗水木骄傲地说，“客人的眼睛是雪亮的，即使能骗得了一时，客人也终究会发现。”从十岁起就辍学的他，头脑中有一种模糊的“品牌观念”——“阿瘦仔”的招牌，沾不得一点儿灰尘。

创业路上不乏艰难险阻，即使是擦皮鞋，罗水木也全心投入，终于获得了顾客的信任，从台湾街头一个不起眼的小擦鞋摊，到年营业额超过30亿元新台币（约合6.8亿元人民币）的“龙头企业”。

在成功商人看来，面子不值几个钱，能赚大钱才算有面子，这是成功商人独特的“面子观”。在他们的观念中，如果你想在社会上走出一条路来，那么就要放下身份和面子，让自己回归到“普通人”。同时，也不要在乎别人的眼光和批评，做你认为值得做的事，走你认为值得走的路。

俗话说：可怜之人必有可恨之处，对于那些宁愿吃“低保”，也要保住面子而不愿努力打拼挣钱的人，是最让人瞧不起的。

成功商人当初不也一贫如洗吗？但他们能丢掉面子，顶着压力努力赚钱，“自救者得天救”，成功商人能赚钱而且赚了钱就在情理之中了。

顿悟舍得：

放下面子更易获得成功，因为舍弃面子的人，他的思考富有高度的弹性，不会有刻板的观念，而能吸收各种资讯，形成一个庞大而多样的资讯库，这将是他的本钱；舍弃面子的人能比别人早一步抓到好机会，也能比别人抓到更多的机会，因为他没有面子的顾虑。5．人生哪可常胜，你要学会认输

在人生的战场上没有常胜将军，谁都会有败下阵来的时候。那么，学会认输就是非常值得研究的一课了。学会认输并不意味着软弱，也并不意味着从此就得以失败者的面目示人，相反，懂得认输的人却具备了非凡的人生智慧，而这样的人必然是大气的人。只有懂得舍得之奥意的人，才知道学会认输的意义所在，懂得认输并不是一件丢人的事，明白认输后自己该怎样走好今后的路。

那么，学会认输到底是什么？一个人如果听惯了这些词：百折不回、坚定不移、前仆后继、永不言悔……那么，他可能不敢去认输，而这样的人更应该学会认输。

学会认输，就是知道自己在摸到一张臭牌时，不要再希望这一盘是赢家。只有傻子才在手气不好的时候，对自己手上的一把臭牌说，咱们只要努力就一定会胜利。当然，在牌场上，大多数人在摸到一张臭牌时会对自己说，这一盘输定了，别管它了，抽口烟歇口气，下回再来。可在实际生活中，像打牌时一样明智的人，却少之又少。想想看，你手上是不是正捏着一张，舍不得丢掉？

学会认输，就是在陷进泥塘里的时候，知道及时爬起来，远远地离开那个泥塘。有人说，这个谁不会呀！不会的人多了。那个泥塘也许是个不适合自己的公司，也许是一堆被套牢的股票，也许是个“三角”或“多角”恋爱，也许是个难以实现的梦……

生活中不同的人在这样的泥塘里是怎样想的？他们会想，让人家看见我爬出来一身污泥多难为情呀；会想，也许这个泥塘是个宝坑呢；还会想，泥塘就泥塘，我认了，只要我不说，没人知道！甚至会想，就是泥塘也没关系，我是一朵荷花，亭亭玉立，可以出污泥而不染……

学会认输，就是在被狗咬了一口时，不去下决心也要咬狗一口；就是在被蚊子咬了一口以后，不气呼呼地非要抓住“元凶”不可……

也许有人会说，这有什么不懂，谁也不是傻子。

不过在现实生活中，被另一类狗咬以后，很难做到不去跟狗较劲。至少我们常见到这样的人，他不承认现实中有“蚊子”和“走狗”，他永远在抱怨蚊子的可耻和狗的卑鄙，到处寻找报复“小人”的契机。

学会认输，就是上错了公共汽车时，及时地下车，另外坐一辆车。

这也好懂，只是人们这样的行为，一旦不是在公共汽车上出现，自己就不太愿意下车了。比方说，如果是一桩婚姻，一个写了一半的剧本，一项正在从事的发明，难！于是就努力向售票员证明是他的错，是他没有阻止自己登上汽车；努力说服司机改变行车路线，教育他跟着自己的正确路线前进；下决心消灭这辆汽车，因为消灭一个错误也是件伟大的事业；甚至坚持坐到底，因为在999次失败后也许就是最后的成功。

人生道路上，我们常常被高昂而光彩的语言弄昏了头，以不屈不挠、百折不回的精神坚持死不认输，从而输掉了自己！学会认输应该是最基本的生活常识，臭牌教过我们，泥塘教过我们，蚊子和狗也教过我们，只是我们一离开这些老师，就不愿从上错了的车上走下来。

记住：该认输时就认输，该撒手时就撒手，该前进时就前进，该后退时就后退。

天外有天、山外有山、强中还有强中手！谁也不可能永远保持胜利者的地位，只有学会认输才能不输不败！

顿悟舍得：

只有懂得舍得之奥意的人，才知道学会认输的意义所在，懂得认输并不是一件丢人的事，明白认输后自己该怎样走好今后的路。6．放下包袱也许会拥有另一种情怀

如《好了歌》所言，人们都晓神仙好，就是财富、功名、生命、子女、娇妻等等忘不了。

财富、功名、生命等等，终归于无。

亿万身家，亦不过日食三餐、夜眠六尺，最终也难免水火官盗并逆子五子分金，顿化乌有。智者有言，子孙胜于我，要钱干什么？子孙不如我，要钱干什么？

功名之恋，更是无味。古来王侯将相万万千千，如今无不荒冢一堆、默默于野。孜孜以求，若为民造福、建功立业，当予肯定；若为窃位谋私，现实之报在于牢狱，未来之报重在无间、祸及子孙。

贪生怕死，人之本性？然，人生不过百年，贪生生不住，怕死死照来。此身皮囊，不过人之衣衫，成住坏空、生老病死，终将一死。贪生何趣，怕死无益。平常以对，自在逍遥。

人家的短长，是人家之事，与你何干？他脸上有污，洗不洗，他自己决定，你老放在心上，岂不累倒？即便与人家有恩怨是非，亦当放下；让他三尺，地阔天宽！

对于上述之理，世人未必不知，就是知而不悔，就是一个——放不下！

大众当知，一切皆是空，万缘当放下。

放下是智慧的选择。俗语云，葫芦挂在墙上好好的，挂到颈上干什么？要明白，抱着太累，背着受罪，担着吃亏，放下真美！

放下是彻底的解脱。搁下手上的，抖出怀中的，卸掉背部的，除去肩头的，涤净心间的，轻轻松松，快乐如仙！

放下是本性的提升。万缘放下，光明照耀，本性如华！少了无谓的贪欲，去了无味的争夺，没了无聊的纠葛，断了无耻的根由，尘埃涤净，本性归来，境界顿转，极乐现前，何其妙哉！

放下是进步的开端。轻装上阵，战无不胜、攻无不克；无欲无求，进步之始，成贤之本，成圣之基。

让一切随缘吧！不要让自己负累，放下包袱也许会拥有另一种情怀，无需这么贪婪，无需刻意把握，给自己一片静寂的天空，把情感汇入流沙放归大自然，让心语划过星空把伤感带走，放一首轻快的音乐洗涤心灵的尘埃，放下忧郁，放弃心仪却又无缘的人，放弃一段情，不爱就散了吧！何必给自己套上沉重的心灵枷锁。夕阳西下还有再升时，风雨过后总有彩虹再现。学会珍藏昨天，希冀未来。给自己一片自由的空间，开启另一扇心门，留无奈于天际，把悲伤放逐，让叹息随风，欣赏属于自己的亮丽风景。

顿悟舍得：

放下是智慧的选择。俗语云，葫芦挂在墙上好好的，挂到颈上干什么？要明白，抱着太累，背着受罪，担着吃亏，放下真美！7．输赢成败在所难免，你要学会摆正心态

乡村有一对清贫的老夫妇，有一天他们想把家中唯一值点钱的一匹马拉到市场上去换点更有用的东西。老头子牵着马去赶集了，他先与人换得一头母牛，又用母牛去换了一只羊，再用羊换来一只肥鹅，又把鹅换了母鸡，最后用母鸡换了别人的一口袋烂苹果。在每次交换中，他都想给老伴一个惊喜。

当他扛着大袋子来到一家小酒店歇息时，遇上两个英国人。闲聊中他谈了自己赶集的经过。两个英国人听后哈哈大笑，说他回去准得挨老婆子一顿揍。老头子坚持称绝对不会，英国人就用一袋金币打赌，三个人于是一起来到老头子家中。

老太婆见老头子回来了，非常高兴，她兴奋地听着老头子讲赶集的经过。每听老头子讲到用一种东西换了另一种东西时，她都充满了对老头子的钦佩。她嘴里不时地说着：“哦，我们有牛奶了！”“羊奶也同样好喝。”“哦，鹅毛多漂亮！”“哦，我们有鸡蛋吃了！”

最后听到老头子背回一袋已经开始腐烂的苹果时，她同样不愠不恼，大声说：“我们今晚就可以吃到苹果馅饼了！”

结果，英国人输掉了一袋金币。

从这个故事中我们可以领悟到：不要为失去的一匹马而惋惜或埋怨生活，既然有一袋烂苹果，就做一些苹果馅饼好了，这样生活才能妙趣横生，这样，你才可能获得意外的收获。

我们的心灵有着太多的负重，有得到就会有失去。然而，倘若你紧紧抓住失去不放，得到就永远也不会到来。放下失败，抓住成功，就可以让生命重放光彩。而这一切，需要你有一颗淡泊名利得失、笑看输赢成败之心。个性乐观的人对得失看得很淡，他们认为“得”是劳作的结果，无论劳心劳力，“得”都是心愿的实施，了得了心愿，却难免会失去追求。得到功名利禄的时候，满心喜悦，但同时也失落了沉思与警醒；得到虚荣的时候，灵魂却在贬值；失去最爱的时候，便得到了永恒的寄托；失去依赖的时候，便得到了人生必备的磨砺；失去憧憬的时候，便得到了现实的选择。

人生就是一场游戏，有时你会赢，有时则会输。你应该训练自己掌握游戏的规则，这样你就会尽可能多地在游戏中获胜。两个工程师合作承担了一个研究项目，在项目即将完成时，做了一次试验，结果出乎意料地失败了，他们从中发现了一些以前未曾预见的问题。面对困难与挫折，一位工程师陷入了深深的自责之中，甚至怀疑自己是否还有完成研究项目的能力，而另一位工程师却为此感到欣慰：幸好现在及时发现了问题，这样可以在这个项目投入实际运作时避免许多错误。

毫无疑问，只有抱着积极的心态，才能使你有勇气迎战突如其来的挫折，不被挫折所击垮。也只有这样，你才能从挫折中获取有益的经验和教训，继续走上成功的道路。

顿悟舍得：

对得与失的认知，看似平淡，却折射出一种对人生使命的思考，以及对物质和精神关系的透彻理解。人的一生，就是得与失互相交织的一生。得中有失，失中有得，有所失才能有所得。一个人为了实现人生目标，体现人生价值，暂时放弃一些物质上的享受，去追求让更多的人过上舒适幸福的生活，这种精神不仅让人尊敬，而且那种目标达成后的精神愉悦是一般人所体验不到的，是超越物质的更高层次的精神满足和享受。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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