作者：张志军
出版社：中国经济出版社
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厚道做人，精明做事试读：
前言
在人际交往中获得成功，可以说是每个人的梦想与希望。为了达到这一目的，许多人不惜金钱买关系，虚情假意套近乎，溜须拍马讨人心……可谓“为达目的，不择手段”。然而，他们虽然打通了成功渠道，一时可以如愿以偿，而事实上他们是非常失败的——“虚情假意、溜须拍马”表现出虚伪与卑贱；空耗金钱、浪费感情反映出庸俗和愚蠢。实在可悲！“厚道做人，精明做事”才是获得人际交往成功的不二法门。
厚道是一种高尚的品格，真诚、坦率、宽容、谦让、仁慈、善良等优秀品质都是其深刻的内涵。与人打交道，以诚相待、大度宽容、谦逊礼让、乐于相助、诚实守信，必然可以赢得他人的好感，以心换心，他人也会以同样的真诚与宽厚对待你。但过分厚道也不可取。俗话说得好：“马善被人骑，人善被人欺。”过分厚道，别人会以为你软弱无能，太好欺负，一双魔爪便会时常凌驾于你的利益之上；过分厚道，往往会失去竞争，不该争的不争，该争的也不争，天长日久属于自己的都被别人夺了去；过分厚道还会受人轻视，由于风头都让别人占尽，自己就成了名不见经传的无名小卒。过分厚道，就会一生平庸！
厚道乃做人之本，精明乃成事之道。精明就是不糊涂，能够冷静而理智地处理事物，使结果收到最佳成效。“聪明反被聪明误。”这句古训告诉我们：做人又不可过于精明。为获得一时的蝇头小利不惜出卖自己的灵魂，最终得不偿失。
其实，将厚道与精明结合起来，既不做碌碌无为的平庸者，也不做狡猾奸诈的小人，而做一名恪守中庸之道的君子，我们才能在人际交往中如鱼得水，左右逢源！第一章厚道乃做人之本厚道人正直
正直是一笔宝贵的财富。许多商人因为一场意外失去所有的财富，却能在很短的时间内东山再起，有的甚至成了规模更大的批发商。这就是正直、诚实、信用在发挥作用。商业机构认为他们是正直的人。他们从不拖欠，也很勤奋，对所有的人都讲信用。这种声誉就是东山再起的资本。这种声誉让一个身无分文的人可以买到数千万美元的货物。一场意外毁掉了他们的财产，却毁不掉正直的声誉。
圣·路易斯银行主席最近在一次银行家会议上说：“成千上万美元借出去了，惟一的抵押品就是信誉。有的人虽然不富有，却有高尚的品质。他们借款从来不超过自己的承受能力。”当他被问到做小生意的人的偿还能力时，他是这样回答的。另一个银行家说得更加明了：“我宁可借钱给那些诚实的穷人，也不愿借钱给不诚实的富人，虽然这些富人有很强的偿还能力。”这些话表明，精明的商人非常重视商业信誉。信誉就是资本，而且是每一个人都可以拥有的资本。
对于准备从事商业活动的人来说，开始最重要的是了解商界的规则。商人们根据你过去的记录采取行动。你的所作所为都要言而有信。一旦进入这个圈子，商业机构就记录着你的一举一动。人们永远不会借钱给狡猾无耻的人，商人和银行家根据他们对顾客信誉的评判来决定自己的行动。
萨克雷说：“大自然已经在某些人的脸上刻了一个代表信用的符号，无论他在哪里出现，都将受到尊重。你会情不自相信这样一个人，他们的外表就能给人以信任感。在他们的脸上写着‘恪守承诺’几个字，与另外一个人的书面保证相比，你甚至更倾向于相信前者。”
一群印第安人围住一家新开的店铺，只看不买。当地的印第安酋长来了，他对店主说：“把你的货物拿来看看。啊哈！我要给自己买一条毯子，给我的妻子买一块印花布……我的毯子需要付三块貂皮，印花布需要付了一块貂皮。这样吧，我明天给你。”
第二天，酋长背着一个大包来了，包里全是貂皮。“嗨，我给你付账来了。”他从包里抽出四块貂皮，放在柜台上，稍稍犹豫了一会儿，他又抽出第五块，这是一块特别珍贵、特别稀有的貂皮，他把它也放在柜台上。“已经够了，”约翰把它推回去，“你只欠我四块貂皮，我只收下我应得的。”他们为四块、五块的事推让了半天，然后酋长的脸上露出了满意的神色。
酋长把第五块貂皮放回包袱里，看了看店主，然后跨出门去，朝他们的族人喊道：“来吧！来吧！跟他做买卖吧，他不会欺骗我们印第安人的！他不是个贪心的人！”
酋长又转身对店主说：“如果你刚才收下最后一块貂皮，我就会叫他们不要跟你打交道，我们还会赶走其他顾客。但是现在，你已经是印第安人的朋友了。”
天黑之前，这家店铺就堆满了毛皮，店主的抽屉里也塞满了现金。
为什么很多公司的字号沿用数十年甚至数百年前的人名呢？因为它暗示着正直的品格，表明可靠的信用。
无论何时何地，这些名字就像商标和专利一样，成了诚实可靠的同义语。没有人会去怀疑他们的产品是怎样制造出来的，也没有人会检查带有这这些标志的产品的质量和可靠性。这些名字就是质量可靠的象征。这种特征就是高明的保护神，就是最好的广告。人们谈到这些名字总是带着敬意。
缅因州的一个农场主收获了一批质量上乘的苹果，把它们装在桶里运输同路上完好无损。每个桶上都有他的签名，还写道：“如果买主发现苹果有质量问题，或者对他售出的苹果有意见，务必写信告诉他。有一天他收到了一封英国来信，信中说，他售出的苹果由于质量好而受到顾客们的称赞，并且希望把货直接批发给英国的经销商。
事实证明，在西印度群岛的各个港口，如果一桶面粉上刻有“乔治·华盛顿制——弗农山“的标志，就可以使面粉免于检查——因为这个标志就是质量好和数量准确的代名词。无论是用什么计量方法、无论检查哪一桶面粉，质量和数量都是稳定的。它的可靠得到了各地消费者的普遍承认。“研究铁铲的二十年是我一生中最快乐的时光，”艾梅斯州长说，“无论我走到哪里，同行们都认识我，我的名字就是诚实、信用的代名词。”“有那么二十年，‘艾梅斯’牌铁铲的价格一直没变过，结果它被人们当成了货币——大家可以用我们的铁铲来偿还债务。”“我们的产品销住世界各地，但是我们没有代理商，从来没有。我们的产品太有吸引力了，全世界都需要它、总有人上门来买，我们根本用不着到处推销。”
有人乘马车在北非旅行了上千英里之后说，在所有的布林人、布须曼人和混居民族中，还没有人不知道“艾梅斯”牌铁铲。他们认为“艾梅斯父子制造”的标识意味着优质的原材料和值得依赖的品质。其实，从好望角到澳大利亚，在世界的各个角落，来自马萨诸塞州的这个古老品牌，这个代表着“老牌殖民地”的品牌，都赢得了做工精细、持久耐用的好名声。
斯特拉迪瓦里不需要在他制造的小提琴上贴任何专利标志，因为除了他之外，没有一个人甘愿为了制造出一流品质的乐器而承受如此巨大的痛苦。许多乐器制造商满足于制造价格低廉的小提琴，他们嘲弄斯特拉迪瓦里花了一周又一周，一月又一月的时间，去制造一件他们几天就可以完工的乐器。
但是，斯特拉迪瓦里却下定决心要使自己的名字成为高品质小提琴的象征，使他的名字成为商标，能够永远小提琴不被仿造。他的品格、他的诚实和勤奋就是他的专利，就是他的商标。除此之外，他不需要任何其他的东西。
刻在精密时钟上的“格雷厄姆”的名字，足以用来保护他的产品不被仿制。在那个时候，没有任何其他人能造出像他的产品那样完美的时钟。他知道他的泰母本牌和伦敦牌时钟是当时世界上制作工艺最精良的。他那刻在时钟上的名字就是优异品质的明证。
正直是做人经商最大的资本，也是最应遵守的原则之一，这已被事实反复证明。然而，很多青年人对这一点缺乏认识，只是注重技巧、权谋和诡计。往往太急于致富，只想不经学习就在一两年内取得成功，以致于总是以自我为中心，忘记交易对方的需要和利益。
现代社会中，不少老板都要求雇员采取一些欺骗手段，对商品的瑕疵和顾客的不满熟视无睹。可想而知，在这样的老板和“榜样”的带动下，年轻雇员们怎能不把骗人的把戏当成商业手段呢？
下面这则故事深刻地揭露出现代人弄虚作假的行为：四只苍蝇饿了。第一只落在一根诱人的香肠上饱餐了一顿，没想到立刻得了胃溃疡，死了，原来，香肠里搀了苯胺；第二只苍蝇的午餐是面粉，可是它刚吃完就得了胃痉挛，疼得满地打滚，原来，面粉里搀了过量的明矾；第三只苍蝇喝的是牛奶，一阵剧烈的咳嗽又把它噎住了，它不得不放弃这毒药般的液体，因为里面搀了好多粉笔灰。看到前面几个伙伴的下场，第四只苍蝇可怜巴巴地念叨着：“我还是早点死了算了，免得活受罪。”它看到一张黏糊糊的纸上写着“苍蝇药”，就飞上去舔，味道不错，它心满意足地舔呀舔，可奇怪的是，它越吃越精神，越想死却活得越有劲，最后它没有死，反而比以前更舒服、更有活力了。哎，就连苍蝇药也是假的！”
有的公司总是企图欺骗顾客来购买他们没有多少价值的商品或服务，使人相信那是“好东西”。这些人或者公司的名字最终会成为质量低劣的同义语，人们在谈及他们的时候总是带着鄙视。人们会尊重货真价实的销售商，但从不会尊重一个总是仿冒他人产品的投机者，也不会尊重制假和贩假的人。
人们热爱真理，喜欢那些闪烁着真理光辉的东西，而痛恨虚假。
有的人整整一生都编造花言巧语蒙骗顾客，贩卖拙劣产品。珠宝、服装、家具、股票和债券，无所不做。这些所作所为足以破坏一个人正直的品格，侵蚀优秀的才能。
只要从事这种不诚实的、卑鄙的工作，哪怕只有一点点，你也会觉得心虚气短。世界上有那么多高尚而美好的事情可以去做，没必要去和卑鄙的人同流合污。做一个正直的人吧，看看我们的社会是多么他们。
我们需要这样的医生：不了解病人的病情或者对药物剂量没有把握时，不会不懂装懂；我们需要这样的政治家：不会沉湎于组织各种各样的委员会或者为一些鸡毛蒜皮的事无休无止地争辩；我们需要这样的律师：不会为了赚代理费拼命说服客户打一场根本打不赢的官司；我们需要这样的牧师：不仅爱听欢呼和掌声，也能听其他声音；我们需要这样的商人：诚实正直、童叟无欺，不缺斤少两；我们需要这样的记者：不会在主编唆使下写一些下流的花边新闻。我们需要这样的人：不会说“别人都这么做，所以我也这么做”。总之，不能昧着良心做事，我们需要的是以欺骗为耻的人。厚道人诚实
诚实是做人的基本品质，是人们相互依赖和友好交往的基石。人人都喜欢和诚实的人交朋友，因为和诚实的人在一起，会有安全感，不必心存疑虑。因此，在人际交往的过程中，我们要切忌口是心非，耍小聪明。路遥知马力，日久见人心，耍小聪明只会得逞一时，日后终究会被识破，到头来朋友离去，信誉尽失，那就后悔莫及了。
厚道人大多是有一说一、有二说二的实话实说者，从来不会玩弄无中生有的伎俩，即使某种利益诱惑他们说谎，也决不越雷池一步。正是因为时刻恪守诚实，他们才有更多的机会交到好运，取得事业上的成功。下面讲述一个诚实的孩子受到国王赏识的故事。
从前，有一位宽厚仁慈的老国王。他没有子嗣，眼看身体一天天不行了，王位却无人继承。有一天，他想出个办法，决定在国内挑选一名诚实的孩子作为自己的接班人。
告示贴出后，家长们护送孩子纷纷涌入王宫。老国王拿出许多花籽儿，分发给每一个孩子，并对他们说：“谁能用这种子培养出最好看的花朵，谁就是我的继承人。”
所有的孩子都在大人的帮助下，播种、浇水、施肥、松土，不分昼夜地看守，照顾得十分周到。其中有个叫雄日的孩子，他整天用心培育花种，但10天过去了，半个月过去了……花盆里的种子却没有发芽。他很纳闷，就去问母亲。母亲说：“你把花盆里的土换一下，看看行不行？”他这样做了，但后来的情景和先前一样。
一转眼国王规定献花的日子到了，其他孩子都捧着盛开鲜花的花盆涌向王宫，排成长队，等待国王的奖赏。只有雄日捧着没有花的花盆站在大门旁，默默地低头哭泣。然而，国王对那些捧着开有鲜花的花盆的孩子看都不看一眼，径直来到雄日面前，问他为什么捧着空花盆。雄日觉得自己很笨，哭得更厉害了，边哭边说出了自己如何精心培育花种，最终却无法让种子发芽、开花的经历。
国王听完，欢喜得流下了眼泪，握着雄日的手，说：“我的孩子，你是最诚实的，你就是我要找的人。你不知道，我发给大家的种子都是煮熟了的，根本发不了芽开不了花。”后来雄日成了王位的继承人。
雄日之所以成了王位的继承人，是因为他做人诚实。诚实是一种美好的品德，是一个人能够赢得他人赏识与敬佩的重要因素之一。
一位加州大学知名教授在讲使用老鼠做实验对象的实验课中，一名学生突然站起来发问：“若改用其他动物作实验结果会一样吗？”
当时，大家暗暗期待教授会有精彩的回答，不料，这位著名的教授毫无愧色，坦率地回答：“我也不知道！”
这样的回答，未免对教授高贵的身份大打了折扣，但有些时候，对于自己不知道的事，坦率地说不知道，在树立形象方面可起到极大的作用。
诚实对于各行各业的人来说都是极其重要的，对于经营者来说，只有诚实经商，讲究信誉，顾客才能常来光顾。然而，在这个商品经济社会中，谎言满天飞，骗子处处有，假冒伪劣商品遍地皆是，惟独诚实经商者及货真价实的商品少得可怜。都说“物以稀为贵”，但面对“诚实”比稀有动物还“稀有”的现状，许多人却无视这一罕见之物的可贵之处，甚至甘愿将之抛弃，以狡猾奸诈取而代之。
当今社会，诚实几乎成了厚道人的专有品，我们仿佛只能厚道人身上发现诚实的光芒。因此，当我们偶尔在哪位圣贤身上发现这种光芒时，会由衷地对他产生敬佩之情。可以说，赢得他人的敬佩是每个人所向往的人，做到这一点其实不难，告诉你一个最简单的方法，那便是多一分诚实。做个诚实的孩子，对父母不隐瞒、不欺骗；做一名诚实的下属，如实汇报工作，正确反映情况；做一位诚实的商人，诚实经商，童叟无欺……
你若是个厚道的人，为人诚实，人们就会慢慢地信任你。不论在哪种情况下，人们都相信，你不会掩饰自己的行为，都不会为自己无理争辩或推卸责任。他们完全相信你说的是实话。约翰是一名成功的房地产企业家，其成功秘诀就在于诚实。
约翰早期从事房地产交易时，有一次带买主去伊利诺州森林湖区看房子。房主曾私下与约翰说过，这栋房子大部分结构都不错，只是屋顶有些陈旧，需要翻修。买主是一对年轻夫妇，他们说准备买房子的钱有限，所以想买一处不用翻修的房子。他们看过房子后，觉得很满意，决定立即购买，并立即搬进去住。但就在这个时候，约翰说出了实情，告诉他们这座房子的屋顶需要翻修，得花费8000美元。
对于说出真相的后果，约翰不是心中没数，但他不想欺骗每一位客户。最终，这对夫妇果然提出毁约。一星期后，约翰得知他们从另一家房地产交易所花较少的钱买了一栋类似的房子。
老板听到约翰把这笔生意搞砸的消息后，立即把他叫到办公室进行审讯。约翰是个非常厚道的小伙子，从来不会撒谎，便如实交待。老板气得暴跳如雷，责骂他多管闲事，并最终解雇了他。
约翰走出公司大门，心里很坦然，因为他所做事的没有违背良心。他一直想做个诚实的人，他的父亲总是对他说：“你同别人一握手，就等于签订了一项合同。你说的话要算数。你若想在生意上站稳脚跟，就必须与人公平交易。”所以，约翰总是把人品放在第一位，认为诚实做人比赚得金钱还重要。尽管当时他也想把那座房子卖掉，但不能为体面有损自己的人格价值。即使丢掉了工作，他仍然坚信自己惟一的做人准则，即在任何时候都讲真话。
几年拼搏之后，约翰筹集资金在加利福尼亚开了一家小型地产交易所。在商业圈内，他以做生意公道和为人诚实赢得了良好的信誉。虽然也曾因讲“实话”过多丢掉过不少生意，但也因此赢得了人们的信任，他“诚实经商，公平交易”的经营理念深深植入大众心中，客户慕名而来，争相签订合同，约翰的房地产事业日渐兴旺发达。
诚实守信在职场中也是非常重要的。试想，如果你给老板留下一个爱说谎、虚伪狡诈的印象，老板又怎能对你委以重任？因此，要想赢得老板的赏识，你首先要做一名诚实守信的员工。
麦克·杜尔如今是一家大型陆运公司的董事长。他14岁的时候正值经济大萧条的1935年，那年夏天，他跟着一辆密封式运货小卡车给100多家商店送特制食品。在炎热的天气里，他每天干七八个小时的体力活儿，报酬只是一块腊肉三明治、一瓶饮料和50美分现金。但由于这是第一份工作，因此辛苦一点儿也不在乎。
在不送货的日子里，他总是到一家偏僻的糖果店干零活儿。一次扫地时，他在桌子底下发现5美元，便捡起来交给店主。店主首先对他夸赞一番，随后又告诉他事实的真相，原来那是店有意将钱扔在那儿的，目的就是考验他是否诚实。麦克·杜尔在整个高中阶段都为这位老板干活儿。他永远不会忘记，是诚实让他保住了当时那份非常难得的工作；也正因为诚实，他后来才成功地创办了运输公司并使之兴旺发达。
诚实是一个人走向成功的资本。诚实的员工，不仅可以赢得老板的信任，也能赢得客户的信任，同事的信任，以及所有与你在工作或业务上有来往者的信任，这样你才更容易干出成绩来。
在日常生活中，你可能因为尽说实话而失去一些东西，但在漫长的人生道路上失掉几分利益算不了什么。你需要的是建立起信誉，树立起正直诚实的声誉。你所说的话应该赢得别人的信任；应使别人知道你是一个值得信赖的人。
无法赢得他人信赖，你在做人方面就是失败的。认真反省一下吧，是不是因为你常常言而无信，言不由衷？要知道，不诚实的后果是很糟糕的。一次不诚实的行为将导致另一次不诚实行为的发生，撒一次谎，就要用一百个谎言来圆它；不诚实让我们都变成了伪君子，持久的虚假和谎言彻底扭曲了我们的人格，致使我们被迫去做一个伪装的自己；不诚实让你沉迷于虚构的成绩中，而实际工作却忘却了……一句话，不诚实给我们带来了太多的不幸！
因此，我们要努力做个诚实、厚道的人。厚道人真诚
在人际交往中，诚实、守信永远都居于核心地位。当然，礼节的应酬可以“外交”一些，但要想打开别人的心扉，就必须先具“诚恳”之心。现代社会复杂多变，人与人之间的彼此“防卫”心理较强，你只有诚实相待，使他人感到安全，他人才会对你敞开心扉。曲意逢迎、投人所好也许会给你带来暂时的好处，但再高明的外交手腕也难以长久地裹藏住并不诚实的心灵。一旦真相暴露，你将永远失去别人的信任。同时，言而必行、遵守信用也是形成良好人际关系的必要条件。一个夸夸其谈、随意许诺却很少兑现的人，很容易失去大家对他的信任，也很难建立起与他人的友谊。
诚实，是连接友谊的纽带，它胜过一切山盟海誓；诚实，是最好的礼物，它重于一切珠宝金玉；诚实，是人生最可贵的品质，它是做人的根本基石。《第六枚戒指》讲述了一个真实感人的故事：我17岁那年，好不容易找到一份临时工作。母亲又喜又忧：喜的是家有了指望，忧的是我做事有些毛手毛脚。
工作对我们孤儿寡母太重要了，我中学毕业后，正赶上经济大萧条，一个职位往往会有几百名失业者来争夺。多亏母亲为我赶做了一身整洁的海军蓝，才通过了一家珠宝行的面试。
在商店一楼，我干得十分卖力。第一周，受到领班的称赞；第二周，我被破例调往楼上。
楼上珠宝是商场的心脏，专营珍宝和高级饰物。整层楼排列着气派很大的展品橱窗，还有两个专供客人休憩的小屋。
我的职责是管理商品，在经理室外帮忙和传接电话。要干得热情、敏捷，还要防盗。
圣诞节临近，工作日趋紧张、兴奋，我也忧虑起来。忙季过后我就得走，回复往昔可怕的奔波日子。然而幸运之神来临了。一天下午，我听到经理对总管说：“那个小管理员不错，我喜欢她那个快活劲。”
我竖起耳朵听到总管的声音：“是，这姑娘挺讨人喜欢，我正有留下她的意思。”
这让我回家时蹦跳了一路。
第二天，我冒雨赶到店里。距圣诞节只剩下一周时间，全店人员都绷紧了神经。
我整理戒指时，瞥见那边柜台前站着一个男人，高个头，白皮肤，年龄大约三十岁，但他脸上的表情吓了我一跳，他几乎就是这不幸年代的贫民缩影：一脸的悲伤、愤怒、惶惑，好像一只掉进陷阱中的野兽。剪裁得体的法兰绒服装已经褴褛不堪，诉说着主人的遭遇。他用一种企盼而绝望的眼神，盯着那些宝石。
我的心中因同情而涌起一股莫名的悲伤，但我还牵挂着其它事，注意力很快就转移了。
小屋打来要货电话，我走进橱窗里边取珠宝。当我急急忙忙跑出来时，衣袖碰落了一个碟子，6枚精美无比的钻石戒指滚落到地上。
总管先生激动不安地匆匆赶来，但没有发火，只是说：“快拾起来，放回碟子。”
我弯着腰，眼泪几乎要掉下来了，说：“先生，小屋还有顾客等着呢。”“我去那边，孩子，你快捡起这些戒指！”
我用近乎狂乱的速度捡回5枚戒指，但怎么也找不到第6枚。我想一定是滚落到橱窗的夹缝里，就跑过去细细搜寻。没有！我突然瞥见那个高个男子正向出口走去。顿时，我领悟到戒指在哪儿，碟子打翻的一刹那，他正好在场！
当他的手就要触及门柄时，我叫道：“对不起，先生。”
他转过身来。在漫长的一分钟里，我们无言对视。我祈祷着，上帝啊，不要让我丢掉这份工作！虽然跌落戒指是一件非常糟糕的事，但不会带来什么严重后果，要是丢掉一枚，后果简直不堪设想！“什么事？”他问。我看到他脸上的肌肉在不停地抽搐。
此时此刻，我的命运就掌握在他手里，我能感觉得出来他进店不是想偷什么。他也许想得到片刻温暖或感受一下店里美好的气氛。我深知在这个社会上生存有多么艰辛，我还能想象得出这个可怜人是以怎样的心情看待这个社会：一些人在购买奢侈品，而他一家老小却食不果腹。“什么事？”他再次问道。情急之下，我知道该怎样回答了，母亲说过，大多数人都是心地善良的，我不认为这个男人会伤害我。我望望窗外，此时大雾弥漫。“这是我找到的第一份工作。现在找个事儿做很难，是不是？”我说。
他长久地审视着我，渐渐，一丝十分柔和的微笑浮现在他脸上。“是的，的确如此。”他回答，“但我能肯定，你在这里会干得不错。我可以为你祝福吗？”
他伸出手与我相握。我低声说：“也祝您好运。”他推开店门，消失在浓雾里。
我慢慢转过身，眼含热泪将手中的第6枚戒指放回原处。
我们有理由相信，谁都会被故事中女主人公的善良和贫困男士的真诚所打动。在现代社会，诚信已成为衡量一个人的道德标尺。在市场经济条件下，诚信对于维持市场经济的健康运行和发展也具有极其重要的意义。被人感动，是怀着纯真的享受；感动别人，是带着诚实对美好的奉献。享受美好是对自己灵魂的一种净化；奉献美好则是人格的一种升华。心怀诚实，我们奉献美好；奉献美好，我们感动别人；感动别人，我们获得一切。由此，真诚可战胜一切，融化一切坚冰。
我们提倡人与人之间真诚交往，但当你捧出一颗赤诚的热心时，应先看看站在面前的是什么人，不应对陌生人完全敞开心扉，所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”、“逢人只说三分话，不可全抛一片心”便是这个道理。
但对于足以信赖的朋友，可以多一些信任，少一些猜疑；多一些真诚，少一些戒备；可以敞开自己的心扉，讲真话、实话，不要遮遮掩掩、吞吞吐吐，处处留心眼儿，应以你的坦率换得朋友的真诚。正如一首诗中说的那样：“行经万里身犹健，历尽千难胆未寒。可有尘瑕须拂拭，敞开心扉给人看。”
其实，“敞开心扉给人看”是很难做到的。此时，个人要有赤裸裸地显露出来的勇气，倘若不是“一个纯粹的人”，倘若不是一个真正的坦荡“君子”，是没有这股勇气的。
作为一位老板，对待员工要真诚，应主动与员工交流思想。如果员工有不顺心的事，有想不通的地方，有难以处理的问题，有什么意见和要求，都应一一牢记在心，并尽力帮助他们解决。一位老板，如果能以诚心对待员工，员工也必然会以一颗真心回报他。员工对自己所从事的工作应有一颗热爱之心，对自己的老板也应存有一颗忠诚之心。不论是为了经济上的利益，还是为了个人之间的感情，老板与员工之间互讲真诚，就能收到“皆大欢喜”的效果。
与同事相处，也应该真诚。当他在工作上遇到困难的时候，我们应该尽心尽力地给予帮助，而不是袖手旁观，甚至落井下石；当他征求意见时，我们不应该说一些无关痛痒的话进行敷衍；当他无意中冒犯自己，又没有向自己道歉时，我们要以无所谓的态度，真心实意地原谅他，如果今后他还有求于我们，我们也要大大方方地伸出热情的双手。
除了工作上要与老板和同事真诚相处外，在生活中与其他人交往时，我们也要恪守“真诚”这一原则。厚道人有人缘
为人厚道会赢得好人缘。厚道人所说的话，有极高的可信度；厚道人所办的事，令人放心；厚道人提出的观点，人们赞成、支持；厚道人遭遇灾难，有人出手相助。一个老实、厚道、为人和善、品德高尚、讲究信誉的人，谁都愿与他一起合作共事。三国时期的刘备就是这样一个人。
刘备之所以能在西蜀称帝，成为三分天下者之一，是因为他为人厚道，能放下架子，以礼对待他人。刘备寡言少语，善于礼待下人，喜怒不形于色，喜好结交豪杰，深得贤士拥戴。因此，初起事就能招集一批人讨伐黄巾军，由此开始了他的戎马生涯。
刘备因为人宽厚，就连刺客也不杀他。他任平厚郡相时，郡民刘平素看不起他，“耻为之下”，便收买刺客去杀刘备。刺客去见刘备，准备趁机杀他。刘备与此人虽然素不相识，但刚一见面就热情地招待他，刺客被其诚意所感动，不忍下毒手，便把来意告诉刘备，而后辞别。
关羽、张飞一开始就跟随刘备，刘备任平原郡相，命关羽、张飞为别部司马，分统兵众。刘备跟二人同床共寝，情同手足。刘备接待宾客，二人待立终日，不以为苦。刘备不仅对关、张如此，对他人也一样，有困难的全力相助，对一般下士，也同席而坐，同桌而食，不分彼此，因此归附他的人越来越多。
刘备正因为宽厚仁慈，为人坦诚，才感动了本想隐居深山的诸葛亮，踏入仕途，助其一臂之力。当时刘备身无立锥之地，是寄人篱下，而曹操称雄北方，亮好友多往投之；孙权据有富裕的东吴地区，其兄诸葛瑾得到重用，而诸葛亮无意投奔曹、孙，却许为刘备“驱驰”，正是因被刘备难以抗拒的人格魅力所深深吸引。
赵云之所以死心塌地追随刘备，也因感激刘备以诚相待之德。刘备依托于公孙瓒时，赵云也在瓒处，因都是忠厚之士，二人一见如故，结为至交。赵云因哥哥病死回去奔丧，刘备知他不返，握手告别，赵云说：“终不背德也。”后来果然投于刘备帐下。刘备是寄托荆州，曹操南下荆州，刘备弃妻子南逃，有人说赵云已北去投曹操，刘备以手戟摘之说：“子龙不弃我去也。”不久，赵云果然保护刘备之妻甘夫人和儿子刘禅。二人以诚相待，彼此又增进了信任。
正因为刘备为人厚道，能以诚待士，所以诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人才对他忠心耿耿。“关羽千里走单骑”只为归附刘备，诸葛亮为蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”。正因君臣上下一心，当时较弱的蜀国才鼎足三分于西蜀近半个世纪之久。
英雄人物具有厚道的品格，有助于他们成就千秋大业。对于平凡人来说，厚道一些也可在平日的人际交往中得到相应的回报。
一日，村子里有两户人家同时为儿子举行婚礼，一户姓孙，一户姓梁。不必说，两家都想把婚礼办得热热闹闹。从早晨开始，乡亲们陆续前去贺喜。孙梁两家的人缘由此可以看出个上下。到中午12点为止，梁家门庭若市，热闹非凡；孙家却是门可罗雀，冷冷清清，甚至连亲朋好友都没有几人登门。
究其原因，梁家都是厚道之人，平日里与街坊邻里相处得十分融洽，东家来借农具，西家来找帮工，从未拒绝过，而且总是一副很乐意的态度。此外，梁家人安分守己，品行端正，久而久之，在村子里赢得了很好的名声，赢得了好人缘。相反地，孙家人个个好吃懒做，尤其是男主人，做人极不本分，偷鸡摸狗，打架斗殴，酗酒闹事等扰乱治安的违法行为时常发生，天长日久，在村子没了一点人性。两家举行婚礼的场面形成鲜明对比也便成了理所当然。
可见，做人厚道是赢得好人缘的不二法门。在以后漫长的人生路上，我们应把厚道作为永恒不变的做人准则。厚道人好办事
随着市场经济的快速发展，交往重要性程度的日益加深，人们日渐变得聪明机智、圆滑世故起来，在这个“金钱至上”的社会，各行各业人士或多或少都遭受到了错误金钱观的腐蚀，心灵变得污浊，道德日益颓废，致使社会风气江河日下。
人上一百，形形色色。在商业领域，经商者为多赚取一分利润，在与顾客进行交易时，斤斤计较，不赠送一丁点儿的实惠，简直到了无以复加的程度；在生产领域，厂家为节省投资，多出产品，常干一些偷工减料的勾当；此外，走在大街小巷，你偶尔还会遇到一些“绅士”模样的人挂着推销的幌子，实则在坑蒙拐骗贫苦大众的情景……总之一句话，在当今社会中，狡猾奸诈的人越来越多，而本分厚道的人却如凤毛麟角。
在这个道德日益沦丧的社会中，人们真诚而强烈地呼唤道德，同时也努力使自己变成一个厚道之人。厚道之人本分、善良、好说话、好办事，人们都喜欢与这样的人打交道。厚道之人有巨大的道义力量和道德感召力，它用可靠的行动给人以温暖，感化和醒悟；它能缓解人与人之间的矛盾冲突，甚至化干戈为玉帛。
所谓厚道之人好办事，就是说厚道之人胸襟开阔，谦逊礼让，有风度，有气量，不与他人一般见识，不在鸡毛蒜皮的小事上斤斤计较。清朝宰相张英就是这样一个人，“六尺巷”的故事一直被后人广为传颂。
清朝康熙年间，某日，一匹快马跑进宰相府，宰相张英收到一封来自安徽桐城老家的来信。原来，他家与邻居叶家发生了地界纠纷。两家大院的宅地，大约都是祖上留下来的，原本就是一笔糊涂账，加上年代久远，地界问题更是说不清楚。两家争执发生后，公说公有理，婆说婆有理，彼此毫不相让。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这事儿告诉了一家之主张英。
宰相张英看罢来信，只是释然一笑，周围侍从面面相觑，莫名其妙，不知如何是好。不多时，只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”随后交给来人，命其快速带回老家。
家里人见到书信，喜不自禁，以为张英一定会采取强硬的办法，或者用一条锦囊妙计，为自己家多划一土地。但打开信件一看，跃然纸上的竟是一首打油诗，而且其中的涵义是教他们退让。起初一家人反对张大人的观点，后来一合计，觉得“让一让”确实是较好的解决问题的办法。于是立即动员将垣墙拆让三尺，此举一出，街坊邻里无不称赞张英及其家人豁达的态度。
看到宰相一家的忍让行为，叶家人感动得热泪盈眶，经过一番商量后，全家一致同意把围墙也向后退三尺。争端很快平息了，两家之间空了一条巷子，有六尺宽，从此张、叶两家的院墙之间就形成了六尺宽的巷道，成了历史上极负美名的“六尺巷”。
其实，人世间的许多事情都是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。惟有厚道为人，具备豁达的心态，才能与人融洽相处。
再回头看看这个例子。张英先生乃“一人之下，万人之上”的宰相，有权有势，如果在处理自家与叶家的矛盾时，稍稍打个招呼，露点口风，肯定会发生自下而上的倾斜，叶家肯定无力抗衡；再进一步，要是通过地方政府，搞行政干涉，叶家更会吃不了兜着走。这样，有形的尺寸方圆的土地是到手了，产业是又庞大了，要是遇上今天经营房地产的主儿，保准给他家挣回十几个张家大院，但无形中要失去很多东西。倒不只叶家这样的朋友，而是一个人身上最重要的——万两黄金也难求的名声。
再从另一个角度说，就算张英先生旷达忍让，如果叶家人不予理睬，那条巷子也就只有三尺宽。三尺宽的巷子，也是一条通道，那样事情通了，人也通了，路也通了，但还存在一些不完美之处。完美是感觉出来的，六尺比三尺宽不了多少，但如果人们置身其间，会发现这是一条多么宽阔的人间道路。
再讲一个好好先生——于令仪的轶事。于令仪是市井中最好说话的一位先生，他一向积德行善，待人友好。到了晚年，他的名声已传遍方圆几百里，与此同时，他家的境况也达到了鼎盛时期。有天晚上，一个强盗到他家来行窃。可是这位梁上君子功夫平庸，行窃不成反被于令仪的几个儿子捉住了，仔细一看，原来是同一街坊的年轻人。年轻人知道这件事张扬出去，从今以后就没脸见人，再加上惧怕受到丁家人的惩罚，便跪倒在地，苦苦求饶，请求于家放他一条生路。
于家的几个年轻人把小偷捆绑起来，压押着去见父亲，并等候父亲下令，对其进行处置。没想到于令仪让几个儿子给小偷松了绑，并让儿子们退去，心平气和地与小偷谈了起来。“你过去老实厚道，从来没做过违法乱纪的事。现在怎么干起这种事来啦？”于令仪关切而又疑惑地问。“其实我也不想做贼，都是生活所迫我才铤而走险的！”年轻人羞愧地说。
于令仪了解到年轻人走上歧路的原因，顿时对年轻人的遭遇同情起来，就答应放过年轻人，并问年轻人要点什么东西带回去。年轻人吃了一惊，简直不敢相信自己的耳朵。但于先生慈祥的态度让他完全释怀，最终结结巴巴地说只想得到一点钱去买儿件衣服和一些粮食。于令仪随即叫家人拿来十千钱，送给了小伙子。小伙子万分感激，没想到行窃被抓，非但没有遭到惩罚，还受到了特殊的“优待”，于是连忙向于先生打拱作揖，保证以后决不再犯。行礼过后，小伙子背着钱袋朝院子走去。
快出大门的时候，于令仪突然喊住了他，小伙子以为于令仪变了卦，要把钱收回去，或是毒打他一顿，吓得冒出一身冷汗。原来于令仪叫他再坐上一会儿，索性等天亮了再走。小伙子不明其故，于令仪拍了拍他鼓鼓囊囊的口袋，说：“现在天还没亮，你背着那么大的一个包裹出去，人们难免会说三道四，不如你陪我聊聊天，等到天亮了你再动身，到那时任你背着钱袋大摇大摆地走街串巷。”
从此以后，年轻人洗心革面，走上了人间正道。
厚道之人好办事。别人向他求助时，他不考虑是否有回报，只知道傻傻地付出，别人从他的帮助中得到了实惠，他便心满意足了；他向别人求助时，由于他平事给人以老实厚道的印象，别人也愿意伸出热情的双手。
厚道乃做人之本，不论将来做什么，我们首先要做个本分的人。厚道人讲信用
厚道人都讲信用，在他们的思想意识里，有过一次说话不算数的经历，就认为那是做人的一次失败。厚道人从不“说说玩而已”，他们恪守“一言既出，驷马难追”的人生信条，“言必行，行必果”，可谓真君子。正因为言而有信，他们的人格与形象越来越完美，威信与声名越来越高大。
有些玩世不恭、撒谎成瘾的家伙总是“说着玩”，看到别人被自己耍得滴溜溜转，不觉惭愧，反以为乐。他们放浪形骸，总觉得按约定办事是对人身的一种制约，一种束缚，一种折磨。对于许下的诺言，很少甚至根本不去履行，将此类人称之为小人决不为过。正因为出尔反尔，他们的威信扫地，声名狼藉，在人群中极不受欢迎。
在信用面前人们往往走入误区，许多人可能都有这样的体验：与好友约定见面，总是迟到；但换成与客户谈生意，却能比对方提前到达指定地点。这样的人总认为彼此即是好友，守不守时无所谓，而纵容自己的疏失，实际上，这是一种严重的不讲信用的行为。一味地把自己的过失合理化，其实是拿友谊的盾牌掩饰个人自私行为的表现。若懂得友谊的真谛，应当有一定的礼貌。不管彼此是多么亲密的同事或朋友，都应讲信用，永不失言。
不论公事或私事，不遵守日期或时间，对方基于友情不会直白地表露出内心不满，但内心里一定会感到不快。如果只限于此，倒还幸运，如果因此视你为没有修养的人而不愿与你继续交往可就是一种悲哀了。
要想判断一个人是否表里如一，应该仔细观察他平时的言行举止，反过来说，别人也会从你日常生活中观察作是否言行一致。例如，某个人记账出了差错，上司提醒过他，但他很快又犯了相同的错误。此时上司很可能会把他当作一个言行不一致的人，因为他的所作所为不能与他所说的兑现。
人无信不立。讲信用是立身处世最起码应遵循的一条原则。不论你生活在什么地方，从事哪种工作，你都应讲信用。这是交往的需要，道德品质的基本要求，同时也是能给个人带来好处的最有效、最简单的办法。良好的信誉会给你的行动带来意想不到的便利，可以增添个人的魅力，使人愿意与你交往，在某种程度上，还能消除不利因素带来的障碍，使困境变为坦途。
要成就一番大事业，你必须懂得并遵循“以信为本”的做人处世之道。在你的事业中，要养成守信的习惯是非常重要的。只有守信的人，才会有人信任你。只有做到了一诺千金，你的事业才有望发展壮大，蒸蒸日上。
按照成功学的原理去解释，诚信做人，是最大的成功之本。假如你相信这一点，你已经彻悟了做人之道，而真正能做出大事来，否则，你的人生字典上将写满“失败”二字。因此，我们应力求使自己成为一位“诚信”君子。同时，在向别人许诺的时候，还要明白：不要应承自己根本力所不及的事。如果因承担一些力所不及的工作或为哗众取宠而轻诺别人，而结果却不能如约履行，就容易让人失去对你的信任。
古往今来，以义立业、以诚经商、以信待人是经营者成功的秘诀。也可以说这是一种规律，具有普遍意义，应成为经商者们共同遵守的准则。市场经济应是信用经济、契约经济，应把守信作为企业立身之本。
厚道之人是讲信用的，他们懂得信用是一种力量。一个讲信用的人，信念是坚定的、稳固的，体现了一种理想人格的道德力量和意志力量，这种人能赢得很多人的钦佩、赞誉、信赖和支持。从每一件小事上体现自己讲信用的做人原则，才能真正树立起讲信用的名誉和形象。说一个年纪轻轻的孩子讲信用的故事。
这个孩子的父亲生前是个生意人，在职业生涯中始终讲究信用，但在他生命中的最后几年运气不佳，结果留下一屁股债撒手西去。那时孩子只有12岁，按法律规定，他完全可以不承担这笔债务。正当父亲的债权人为此事担心忧虑的时候，小孩却一一上门拜访，许下诺言说在20年时间，他将全部还清父亲的债务。20年，人的一生有几个20年！孩子却要花去它去还一笔本来不必偿还的债务，这需要多大的勇气啊！
听到孩子的承诺，债权人或多或少地获得了一丝安慰，但他们心里都如明镜一般：孩子只是说说而已。债权人对孩子根本没抱希望，但孩子的所作所为令他们大为震惊。孩子开始了还债生涯，做苦工，卖报纸，学经商，最终只用了15年时间就还清了所有债款。小孩缩短了还债时间，原因很简单，一是自己许下的诺言成为一股强大的动力，促使他不断朝着目标奋斗；二是随着自己不断实现诺言，债权人对他产生了极大的信任，更加愿意与他合作了；而且，由于他非常讲信用，与他合作的人越来越多，生意也越做越大。由于他花了15年时间去还一笔本来不属于他的债务，他的信誉在生意圈子中产生了一股巨大的力量，几乎所有人都想与他达成业务关系，结果使他成了一个富翁。小孩在一生以诚待人的过程中，也碰到了受人欺诈的事情。“商场如战场”、“无商不奸”等成语正是说明了生意场上尔虞我诈的情形，但就在这样一个生意场上，恪守信用为小孩赢得了巨大的财富。
成功绝不是只靠一己的努力来实现的，还要与机会和环境相结合，而这些就是我们所谓的“缘”。能结缘而进一步造“缘”者，才能真正得道多助。
台湾纺织创办人之一的吴修齐先生，一生的功业就是建立在信用上的。当年，吴修齐在刚创业不久的侯雨利先生旗下做事。有一天，布行不慎错买五箱布，这些布根本没有市场行情，只能转卖给印染店再加工。当时，以台南的锦源兴染房的规模最大，比较可能买下这些布，吴先生在大家知难而退的情形下，毅然承担重任，自告奋勇去推销。
一到锦源兴，先是被店员挡路，不准他去见老板，吴修齐好话说尽，再三恳求，才获准晋见。谁知一谈此事，老板立即一口回绝，但吴修齐显示诚意，再三说明，老板最后被他感动，并买下这些布。
事后，吴修齐与老板不但成为忘年之交，在吴修齐创业时，老板还担任其信用的保证人。吴修齐结识贵人，进而倚为后援，终于得贵人相助。
还有一次，因往来银行职员的疏忽，未将汇票入账，以致发生退票事故，由于事关信用，兹事体大，于是吴修齐遂去拜访银行的周菩提总经理，告诉他为维护信用的苦心，恳请补救因退票而造成的信誉损失。
周总深受感动，遂交代其行员说：“今后吴先生的支票，不论是否有存款，亦不计金额，一概特准免保透支，若有责任，由我负责。”
的确，事在人为，吴修齐的善缘功夫，创造了其事业的“信用”奇迹，其成功的动力源流亦在于此。
厚道为人，恪守信用，这是立身处世的基本原则，只有这样，一个人才能赢得好名声，树立完美的形象，才能在这个“契约经济”、“信用经济”社会中找到适合自己生存发展的空间。厚道人恪守原则
一个人如果从小就有坚定的意志，把声誉看作无价之宝，觉得全世界都在注视着他，不说一句谎话，那么他就能赢得像亚伯拉罕·林肯一样的声誉，获得所有人的信任，成为一个高尚的人。“亚伯拉罕·林肯”这个词，在19世纪中期是正义与诚实的代名词。
林肯当店员时，由于诚实的品格，摸黑跑了6英里路，把零钱还给一位夫人，也没有等到下次见面再还。正是这些事情使“诚实的亚伯拉罕”成为人性中高贵品质的象征。
林肯当律师时，要求一桩土地纠纷案的当事人预交30000美金，那人一时筹不到这么多钱，林肯说：“我替你想办法。”他来到一家银行，告诉出纳他要提30000美金，又补充说：“过一两个小时，我就给你送回来。”出纳二话没说，把钱给了他，连收据都没填。“如果没有把握为当事人打赢官司，林肯先生就不接案子。”伊利诺斯州斯普林菲尔德的一名律师这样说，“法庭、陪审团和检察官也都知道，只要亚伯拉罕·林肯出庭，他的当事人就肯定是正义的一方。我并不是站在政治立场上说这番话的，我和他属于不同的党派，但事实的确如此。”
有一次，林肯得知他的当事人捏造事实、欺骗律师事务所，就拒绝为他辩护，他说：“我不能去。如果我去了，我会忍不住对自己喊道：‘林肯，你是个说谎者，你是个说谎者！’”林肯的一个合伙人接了这个案子，而且胜诉了，得到了900美金的律师费。林肯拒绝接受自己那一份，因为他追求正义、追求人格的完美。
有一次，林肯的盟友从芝加哥发电报说，他要想被提名为候选人，就必须同时获得两个敌对代表团的选票，为此，林肯要承诺在将来的内阁中给他们一定的职位。林肯回答说：“我不会同他们讨价还价，也不会受制于任何势力。”他具有伯克所说的追求荣誉的个性，他认为人格上的污点比伤疤还要难看。《伦敦图片新闻》的创始者英格拉姆刚刚开始从事新闻业时，有一次为了送一张报纸他跑了十英里路，仅仅为了不让一个读者感到失望，像这样值得信任的人，有什么能阻挡他成为报业巨人呢？
如果一个人戴着面具，过着虚伪的生活，或者从事不正当的职业，他将受到自己内心的嘲笑，他会产生对自己的鄙视。他的良心会不住地拷问灵魂：“你是一个欺骗者，你不是一个正直的人。”这不仅败坏了他的灵魂，而且削弱了他的力量。使他丧失自尊和自信。
一个本来相当能干、心理健康、受过良好教育的人，为了满足自己膨胀的物欲，不惜上下其手，制造阴谋，运用各种欺骗性手段，压制别人，或者玩弄手腕摆布别人，看到这样的转变，真是令人遗憾！
在你准备牺牲崇高的品格来谋取私利时，让你那发自心底的最强音来不断地提醒你。这对塑造自己的性格，保持健康积极的心态，都会起到很大的作用。虽然一个人的行动非常诡秘，可谓神不知鬼不觉，但是在做了恶劣的事后，还想保持正直的品格，那根本不可能。
著名作家爱德华·黑尔说，他在哈佛学习的时候十分幸运，能够师从本杰明·皮尔斯四年。他说：“我永远也不会忘记，我周围的二十个同学，也永远不会忘记我们那天所经历的事情。一个学生在学科测试时用了他在家里提前写好的答案。他私下告诉了同学们，但他的欺骗行为不小心被揭穿了。皮尔斯教授立刻停止了那一堂商业数学课。先生严肃而郑重地教导我们：不论在哪种情形下，做人一定要正直诚实，做事要一定光明磊落。他告诉我们，学习的目的就是为了追求真理，虽然这条道路困难重重，但最终有人会幸运地发现真理。而这个学生却在弄虚作假。在真理的殿堂里弄虚作假，以假乱真！我们追求的是真理！我们二十个人一生一世也不会忘记先生那怒斥虚假的话语。”“除非你觉得一项工作值得去做，否则不要在工作合同上签上你的名字，”参议员乔治·霍尔在一次对学生的演讲中说，“宁可放弃工作，也不要让雇主强迫你去做你明知是错误的事情。这里有一个很好的例子。洛威尔城建在梅里马克河边，因而需要建水坝和运河来蓄水。当时美国没有合格的工程师来做这样的工作。于是，他们请一个名叫弗朗西斯的英国年轻人来做。他仔细地查看了已经完工的工程后发现，60年前这里曾经发过一次大洪水。他去找公司的负责人，说：‘先生，你必须重建洛威尔城和已完工的工程。’公司的负责人回答说：‘我们已经耗费了大笔的资金，那样做的话就没钱可赚了。’‘如果是这样，那么我现在就辞职，先生。’弗朗西斯回答说。公司负责人受到了震动，后来他们重新考虑了弗朗西斯的建议，并且在弗朗西斯的指导下重新修建了工程。一年后，一场洪水爆发了，这个小镇和相关的建筑工程经受住了考验，安然无恙。如果没有重建，这场洪水极有可能会让这个小镇从地球上消失。这是一个教训，让我们记住它吧！”
读完伟人们的故事，我们应该受到这样的启示：无论在思想意识上，还是在实践活动中；无论是为庄稼锄草，还是为国家立法，我们始终要严格要求自己，时刻恪守原则，永远追求真理与正义。厚道人大肚能容
中国有句经典的老话，叫做“大人不计小人过”，这里的“大人”可以说是厚道之人，而“不计小人过”则可说是厚道人“大肚能容”。“大人不计小人过”，是指忍让对方，不与其一般见识。此做法的意义是，可在气度上战胜对方，让他感觉到自己是个斤斤计较的小人，这样他在心里上便失去了招架之功，同时也可使其意识到自己所犯的过错，进而加以改正，乃至向原谅他的人报恩。
宋朝郭进任山西巡检时，有个军校到朝廷控告他，宋太祖召见了那个告状的人，经过一番审讯后，结果发现他在诬告郭进，于是把他押回山西，任郭进处置。大多数人都建议郭进杀了那个人，但郭进没有那样做。当时正值兆汉国入侵，郭进就对诬告他的人说：“你敢到皇帝面前诬告我，证明你确实有些胆量。现在我既往不咎，赦免你的罪过，但你要戴罪立功，如果你能打退入侵的敌人，我将向朝廷保举你。如果你打败了，就自己去投河。”那个诬告他的人感谢郭进的不杀之恩，在战斗中奋不顾身，英勇杀敌，后来打了胜仗，郭进不记前仇，向朝廷推荐了他，使他得以提升，做了一员武将。
厚道之人都有宽大的胸襟，不计前嫌，能够容忍别人犯下的罪过，这样一来，你的仇人反而心存感激，以至良心发现，找机会来报答你。那些专门指责别人的过错，找机会去报仇的人，反而会激发仇人更大的愤怒，以致回过头来继续与他争斗，最终双方都不会有好下场。这样的人与郭进相比，难道不是太愚蠢了吗？所以说，做人要学会宽容。
中国古代的各大学派，大都崇尚宽容为怀的精神，其中以佛家最为典型。在佛家的教义中，有“灭却心头火，踢起佛前灯”之句，意思是天大的委屈也要逆来顺受。对此，佛门中人是以实际行动来证明的：
有一位白隐禅师，在他住所附近住着一对夫妇，家有一女，未曾出嫁却怀了孩子。父母苦苦逼问，女儿竟把责任归咎于白隐禅师，说他是孩子的父亲。父母二人怒不可遏，抢上门去找白隐禅师理论。待夫妇二人一阵劈头盖脸的辱骂之后，白隐禅师才开口说：“既然你们这样说，等孩子出生后，就把他送到这里由我来抚养吧。救人一命胜造七级浮屠，佛祖一向以慈悲为怀。”等到婴儿出生后，白隐禅师当真收养了他。禅师虽然恶名在外，却并不介意，且精心抚育婴孩成长。几年之后，事情水落石水，孩子的亲生父亲原来是个市井之徒。那对侮辱禅师的夫妇无地自容，双双登门赔罪，并要求“物”归原主。交还孩子时，白隐禅师说：“佛门不计恩仇，只求积德行善。”随后双手合十，念了句“阿弥陀佛”，回禅房打坐去了。
还有一个发生在佛门关于宽容的经典故事：
有位禅师住在一间十分简陋的茅棚里，日子过得很清苦。有天晚上，他从外面讲经回来，刚好撞上一个小偷。来不及逃走的小偷借着月光看到禅师回来了，慌张得不知如何是好。禅师却和颜悦色地对两手空空的小偷说：“这一趟不能让你白来。这样吧，请把我身上的这件衣服拿走！”小偷接过衣服撒腿跑去。第二天清晨，当禅师推开寺门时，发现台阶上放着一件叠得整整齐齐的衣服。故事中，禅师大度宽容、以德报怨的精神感化了窃贼，使其走上了人间正道。
由于佛家对宽容之道理解得最为深刻，运用得最为精妙，所以最后还要讲一个发生在佛门的故事。
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，看见墙角边有一张椅子，便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙入院，黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平和的语气说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服吧。”后来老禅师绝口不提此事。但从此以后，再也没有小和尚越墙出去闲逛的事发生了。
这位禅师能以此大度之心“以大事小”，不正是一颗仁爱之心使然吗？仁者的“批评”，通常还会产生神奇的感染力。显然，这位禅师并不是放弃是非善恶的原则、一味地迁就错误，而是在宽容体谅别人的过程中，引导做错事的人自己意识到错误所在。
在生活中常有这样的情形发生：我们胸怀一颗仁爱之心，宽容体谅别人的错误，往往会使做错事的人难以自容，从而走向觉悟。
宽容，对人对己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康，而且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人……都要有一颗宽容的心。宽容，它往往折射出待人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。学会宽容，需要自己吸取多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。
当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那引起蛮横无理的屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应持的态度。
有人说，宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境——一种需要操练、需要修行才能达到的境界。宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼主要来源于自己，即所谓画地为牢、作茧自缚。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事，但是他们对儿女、邻居的宽容，最终都把烦恼化为了捧腹的笑声。处处宽容别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容意味着你的人生更加快乐。
面对生活中的恩恩怨怨，我们只需坚守一个原则：大事化小，小事化了。这样，一切争端与仇恨都将化解，一切风波与浪潮都会平息。生活中的磕磕绊绊是避免不了的，无法从羁绊中解脱的人将永远生活在仇恨、烦闷、压抑的世界里，胸襟狭窄将使他们永生承受痛苦，甚至会因做过不义之行而招致祸患，危及钱财、亲友及自身安全。
因此，做人要有博大的胸襟，面对得失“不以物喜，不以己悲”；发生口角，得饶人处且饶人；像大肚弥勒佛一样“开口便笑，笑天下
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