作者：佚名
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
五杂俎(卷一·天部一)试读：
版权信息书名：五杂俎(卷一·天部一)作者：佚名排版：KingStar出版时间：2017-09-13本书由北京阅览文化传播有限公司授权北京当当科文电子商务有限公司制作与发行。— · 版权所有 侵权必究 · —卷一天部一老子谓：“有物混成，先天地生。”不知天地未生时，此物寄在什么处？噫！盖难言之矣。天，气也；地，质也。以质视气，则质为粗；以气视太极，则气又为粗。未有天地之时，混沌如鸡子。然鸡子虽混沌，其中一团生意，包藏其中，故虽历岁时而字之。便能变化成形。使天地混沌时无这个道理包管其中，譬如浊泥臭水，万年不改，又安能变化许多物事出来？故老氏谓之“玄牝”，夫子谓之“太极”，虽谓之有，其实无也。周子谓“太极本无极”，似于画蛇添足矣。
天地未生之初，本无也。无之中能生有，而无不可以训，故曰易有太极，盖已包管于无之先矣。即不言无极可也；若要言之，则无极之前又须有物，始得几于白马之辩矣。
天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？然日月五星，可以躔度。周步推测，则天之为天，断有形体。既有形体，必有穷极。释氏以为有三十三天，幻说也。假使信然，三十三天之外，又复何物？语曰：“六合之外，圣人存而不论。”噫！非不论也，所谓极其至，虽圣人亦有所不知也。
朱晦翁曰：“天者，理而已矣。”夫理者，天之主宰也，而谓理即天，终恐未是。理者虚位，天者定体。天有毁坏，理无生灭。如目之主视，耳之主听，世有无耳无目之人，视听之理。将何所属？况圣人举天以敌奥灶，此即苍苍之天，不专言理也。
天，积气尔，此亘古不易之论也。夫果积气，则当茫然无知，混然无能，而四时百物，孰司其柄？生死治乱，孰尸其权？如以为偶然，则孛蚀变故，谁非偶然者？而“天变不足畏”之说，诚是也。然而惠迪从逆，捷如影响，治乱得失，信于金石，雷击霜飞，人妖物眚，皆非偶然者也。故积气之说，虽足解杞人之忧，而误天下后世不浅也。
象纬、术数之学，圣人所不废也。舜以耕稼陶渔之夫，一旦践帝位，便作璇玑玉衡，以齐七政，则造化之理固尽在圣人橐龠中矣。后世如洛下闳、僧一行、王朴之辈，冥思精数，亦能范围天地，浑仪倚盖，旋转不差，黍管葭灰，晷刻靡爽，亦奇矣。至宋儒议论，动欲以理该之，噫，天下事理之所不能尽者多矣。况于天乎！
天之不足西北也，何以知之？日月行斗之南，而不行斗之北故也。汉明帝嘲张重曰：“日南郡人应北向看日。”然北方瀚海，有熟羊胛，而天明之国，出塞七千里，便可南视北斗矣，安知无北向看日之地乎？
天去地九万里，天体径三十五万七千里，此亦臆度之词耳。天之体，日月星辰所不能周也，而况于人乎！
七政之行，自消自息，何与人事？而圣人必以璇玑玉衡测之也，遂使后世私智之士，转相摹效互出己见，如周髀宣夜浑仪之属，议论纷拿，各有刺缪；及测之而不得，求之而不应，遂以为幽远难明之事，而“天变不足畏”之说，于此矣。然则舜非与？曰：舜之齐七政，所以协岁时，戒农事也，非后世无用之空谈也。
天地有大阳九，大百六；有小阳九，小百六。又云：“天厄于阳九，地亏于百六。大期九千九百年，小期三千三十年。故当阳九之会，天旱海啸而陆ㄡ；当百六之会，海水竭而陵自填。”按《汉书》曰：“四千五百岁为一元。一元之中有九厄：阳厄五，阴厄四。阳为旱，阴为水。”又云：“初入元百六会有厄，故曰百六之会。”二说互异。前说期似太远，荒唐无稽；后说四千五百岁之中九厄，则五百岁当一厄，而自古及今，未有三百年不乱者。至于水旱频仍，恐无十年无灾之国耳，又何阳九、百六之多也耶？《异闻录》所载，又有阴七阳七，阴五阳五，阴三阳三，皆谓之灾岁。大率经岁四千五百六十，而灾岁五十七，以数计，则每八十岁而值其一。此说又不知何所据也。按《汉书》又有“元二”之厄。或云即元元之误，未知是否。又《吹剑录》载，丙午、丁未年，中国遇之必有灾，然亦有不尽然者。即百六、阳九亦如是耳。
日，阳精也，而雷、电、虹、霓皆阳属也；月，阴精也，而雨、露、霜、雪皆阴属也。星宿风云，行乎阴阳之间者也。日月，恒有者也；雷、电、雨、露之属，不恒有者也。星宿体生于地，而精成于天，风云皆从地起而行天者也，故兼阴阳之气也。
日出而葵藿倾，月虚而鱼脑减，下之应上也；虎交而月晕，麟斗而日蚀，上之应下也；潮之逐月，桐之合闰，上下交为应也。
秦始皇登君山，遇大风雨，遂赭其山。隋炀帝泛舟遇风，怒曰：“此风可谓跋扈将军！”二君之与风雨为仇，不若鲁阳挥戈以止日，宋景发善言而荧惑退舍也。《礼统》曰：“雨者辅时，生长均遍。”又曰：“雨者，辅也。”今闽人方音尚以雨为辅。
云根，石也，然张协诗曰：“云根临八极，雨足洒四溟。”曹毗请雨文曰：“云根山积而中披，雨足垂零而复散。”则专指云言也。《四时纂要》曰：“梅熟而雨曰梅雨。”《琐碎录》云：“闽人以立夏后逢庚日为入梅，芒种后逢壬为出梅。”按梅雨诗，人多用之，而闽人所谓入梅、出梅者，乃霉湿之霉，非梅也。
客星犯帝座，此史官文饰之词耳，未必实也。古今帝王求贤下士者多矣，未闻天象之遽应也。即汉文帝之于邓通，哀帝之于董贤，同卧起者数矣，未闻帝座之有犯也。而子陵贤者，一夕之寝，遽云犯帝座耶？武帝微行，宿主人婢，婢婿拔刀袭之，同宿书生见客星掩帝座，此贼也。而子陵同之乎？史官于是为失词矣。苻坚之母以送少子至灞上，而太史奏后妃星失明，羯胡腥膻乃上干天象若是耶？矫诬甚矣。至于海内分裂之时，史官各私其主，人君各帝其国，不知上天将何适从也。宋仁宗嘉中，有道人游卜京师，上闻召见，赐酒。次日，司天台奏寿星临帝座，恐亦妄耳。
客星有五：周伯、老子、王蓬絮、国星、温星。所临之国，周伯主丧，老子主饥，王蓬絮主兵，国星主疾，温星主暴骸。然则五者俱非吉星也，而史以子陵当之，不亦冤乎？
星宿，宿字俗音秀，然辰之所舍有止宿之义，则音夙亦可也。《阴符经》云：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇走陆；人发杀机，天地反覆。”则从夙音久矣。
天体东南下而西北高，日月之行，皆自南至中天而止，故南方暖而北方寒。然日月之大有限，方夏至时，虽距数万里，更无北向看日者，此又不可晓之理也。
日一岁而一周天，月二十九日有奇而一周天，非谓月行速于日也。周天度数，每日日行一度，月行十三度有奇。凡月初生明时，行南陆如冬至时之日；及生魄时，行中天，如夏至时之日。故月行一月，抵日行一岁也。
中宫天极星，帝星也。三台三公星也。文昌六星在北斗魁前，天之六府，故世以文昌为魁星也。太微东西藩各四星，将相星也。东壁，文章星也。南极，寿星也。贯索，狱星也。昴，胡星也。箕，风星也。毕，雨星也。彗、孛、搀抢、荧惑、妖星也。太白，兵星也。考之历代天文，太白竟天，兵戈大起；彗星竟天，则有禅代之事。
正德初，彗星扫文昌。文昌者，馆阁之应也。未几，逆瑾出首，逐内阁刘健、谢迁，而后九卿台谏无不被祸。万历丁丑十月，异星见西南方，光芒亘天，时余十余岁，在长沙官邸，亦竟见之。无何，而张居正以夺情事杖，赵用贤、吴中行、艾穆、邹元标等，编管远方；逐王锡爵、张位等。朝中正人为之一空。变不虚生，自由然矣。
俗言南斗注生，北斗注死，故以北斗为司命。而文昌者，斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故，祠文星以祈科第，因其近斗也，故亦称文昌司命云，傅会甚矣。至以蜀梓ㄅ神为文昌化身者，又可笑也。
数起于一，而成于九。九，阳数也。故曰九天、九霄、九垠、九垓、九闳、九有、九野、九关、九气、九位、九域之类，非必实有九也，犹号物之数，谓之万耳。圣人则之，分地为九州，别人为九族，序官为九流、九卿、九府。天子门曰九重，亦取九垓之义也。
道书云：“九霄谓神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。”恐亦附会之词。如天门九重，又安能一一强为之名耶？《蠡海录》云：“天之色苍苍然也，而人称曰丹霄绛霄，河汉曰绛河，盖观天以北极为标准，仰而见者，皆在北极之南，故借南之色以为喻。”此言亦恐未然。天无色，借日以为色，故称丹与绛者，从日言耳；不然，彼称青天、银汉者，又岂指北斗之北哉？《酉阳杂组》载：“人不欲看天狱星，有流星入，当披发坐哭之，候星出，灾方弭。”金楼子言：“予以仰占辛苦，侵犯霜露，又恐流星入天牢，方知俗忌巳久。”今闽中新妇不戴星行，云：“恐犯天狗星，则损子嗣。”闺女间亦忌之。而见流星以为不吉，亦古之遗禁也。
灾祥之降也，谓天无意乎？吾未见圣世之多灾，乱世之多瑞也。谓天有意乎？亦有遇灾而反福，遇瑞而遘凶者。又有灾祥同，而事应然不同者，必求其故，则牵合傅会。不求其故，而尽委之偶然，将启昏君乱主，谓“天变不足畏”之端，则如何而可也？《春秋》著灾异而不著事应。子产曰：“天道远，人道迩。”瑞不足言也。遇灾而惧，人理之常，何必问其应乎？自《汉书·五行志》以某事属某占，至今仍之，然史氏既事而言，言之何益？司天氏未事而言，言多不验。于是人主每遇灾变，恬然无复畏惧之心矣。今于历代五行。摘其尤异者录之。
汉惠帝二年，天裂东北，广十余丈，长二十余丈。文帝五年，齐雍城门外有狗生角。
成帝永始元年，河南樗树生支。如人头，眉、目、须皆具。又建始元年八月漏未尽三刻，有两月重见。
哀帝建平四年，山阳湖陵雨血，广三尺，长五尺，大者如钱，小者如麻子。
灵帝中平元年，东郡界生草，备鸠雀、龙蛇、鸟兽之形，毛羽、头目、足翅皆具。又树中有人面生须，伐之出血。
桓帝建和三年，北地雨肉，似羊肋，又大如手。
元和元年，司徒长史冯巡马生人。
晋怀帝永嘉元年，洛阳地陷，有二鹅飞出，苍者冲天，白者堕地。
公孙渊时，襄平北市生肉，长围各数尺，有头目口喙，无手足而动摇。
愍帝时，平阳雨肉，长三十步，广二十七步，旁有哭声，昼夜不绝，臭闻百里。数日，刘聪后产一蛇、一虎，各害人而走，寻之不得，顷之，见于陨肉之傍。俄而后死，诸妖俱不见。
太康九年，幽州有死牛头，能作人言。
永嘉中，吴郡万详婢生子，鸟头，两足，马蹄，一手，尾黄色，大如枕。又抱罕令严根妓，产一龙、一女、一鹅。
义熙七年，无锡人赵未，年八岁，一旦暴长八尺，髭须蔚然。
唐开元二年五月，晦天星尽摇，曙乃止。
元和二年十月，日旁有物如人，形跪，手捧盘，向日，盘中有物如人头。又四年闰三月，日旁又有一日。
乾符六年十一月朔，有两日并出而斗。
元和六年三月日晡，天阴寒，有流星，大如一斛器，坠兖、郓间，声震数百里。所坠之上有赤气，如巨蛇，长丈余，至夕乃灭，野雉皆ず。又十二年九月甲辰，有流星起中天，首如瓮，尾如二百斛船，长十余丈，声如群鸭飞，明若火炬，须臾，坠地有大声如坏屋者三。
咸通十四年，宋州猎者，得雉，五足，其三出背上。弘道初，梁州仓有大鼠，长二尺余，为猫所啮，数百鼠反啮猫，少选，聚万余鼠。州遣人捕大鼠，击杀之，余皆去。
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]