作者：刘冬颖
出版社：中华书局
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边塞诗试读：
出版说明
中国是一个诗的国度，而诗词是人类心灵的形象展现，尤其是古典诗词，她所具有的深厚的韵味和音乐性的特点，使其成为中国传统文学中最具魅力的表现形式之一。
时至今日，诗词依然具有旺盛的生命力，拥有着广大的爱好者，人们心中那些幽微的情意仍要借诗词来传达。中华书局历来以传承中国传统文化为己任，出版了大量优秀的古代文学作品。近期，由中华书局发起，联合光明日报社、中央电视台、中华诗词研究院、中华诗词学会、中国移动通信集团，共同举办了“诗词中国”传统诗词创作大赛文化公益活动，得到了广大读者的热烈响应，人们积极创作投稿，掀起了一场古典诗词创作的热潮。随着活动的展开，我们认为有必要为人们提供一套兼具学术性与可读性的诗词读本，以方便读者的创作与欣赏。
朱光潜先生说：“学文学第一件要事是多玩索名家作品，其次是自己多练习写作，如此才能亲自尝出甘苦，逐渐养成一种纯正的趣味，学得一副文学家体验人情物态的眼光和同情。到了这步，文学的修养就大体算成功了。”这番话可谓是前辈大师的经验之谈，我们学习、欣赏和写作古典诗词，也应从“玩索名家作品”入手，有鉴于此，我们编选了这套“中华传统诗词经典”丛书，并作为参加“诗词中国”传统诗词创作大赛的学习参考书。
丛书内容大致可分为三类：一、关于如何写诗赏诗的理论著作。包括《诗词格律》、《诗词写作常识》、《怎样赏诗》、《怎样用韵》、《人间词话》等；二、最具代表性和普及性的诗词总集。如《诗经》、《楚辞》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》等；三、历代名家名作。如李白、杜甫、白居易、李商隐、柳永、苏轼、李清照、辛弃疾、纳兰性德等人的作品。
具体到每一本书，我们的做法是：一、精选作家作品。入选的作家一般为诗词领域领一代风骚的人物，入选的作品以传诵程度为首要标准，且兼具思想性与艺术性；二、引导扩展阅读。作家的选集中附一到两篇评论文章，帮助读者多维度了解相关作家作品；三、选用权威版本校勘整理。基本体例为正文、注释、评析三部分，各书根据内容的不同略有变化。为便于阅读，一般不出校记，注释力求准确简洁，评析旨在帮助读者领会诗词的意境及妙处。
丛书采用双色印刷，小32开本，只手可握，以便读者可以随时随地徜徉于诗词的海洋，尽情享受诗词的华美情愫。中华书局编辑部二〇一三年八月
永远的英雄
提到边塞诗，人们就会想到“英雄”二字。中国历史上很多时候边塞烽烟迭起，在英雄辈出的同时，也为诗坛留下了大量激荡人心的佳作。
中国诗史上，这种英雄精神源远流长，上可追溯到
《诗经》
中征戍题材的诗歌，如“岂曰无衣，与子同袍”，那种同仇敌忾之情，振奋了历史上无数英雄儿女的情怀。经过汉魏六朝，边塞诗的英雄精神在盛唐达到高峰。读李白的“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，让我们感受到保家卫国的豪情和在战场上建功立业的壮志；而王昌龄在“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中倾注的跨越时空的苍茫之叹，更会使人们强烈地涌动出对和平的祈盼。唐代疆域辽阔，国际交往日益增多，为了维护国家的和平统一，开边、安边性质的战争时有发生。边关战事是盛唐诗人关注的重要内容，他们一方面为奋发向上、积极进取的时代精神所鼓舞，一方面也为立功边关的仕进道路所吸引，心向边塞，“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，也就成了唐代诗人的重要选择。《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首，成为唐代文学乃至中华文化的丰碑。之后，宋、元、明、清各朝，每当国家危难之际，边塞诗词即起，这种英雄精神可以说是历代爱国人士的共同心声。
边塞生活是丰富多彩的，边塞诗的题材自然也十分广泛，可以刻画连年征战的残酷艰辛；也可以宣泄对黩武开边的不满；还可以惊叹描摹边地绝域的奇异风光；更可以状写戍边将士的乡愁、家中思妇的离情，而其中最突出的还是祖述前代英雄精神。在边塞诗中，我们看到唐代诗人对汉代英雄尤为敬佩，明、清诗人对唐代的英雄业绩又一往情深。从文化心理学的角度来看，汉、唐是中国历史上两个强盛的时代，有许多相似之处：国势强盛，疆域辽阔，都面临着北方游牧民族的威胁。这极易使诗人联想到千百年间，发生在相同地域的边塞战事和那些驰骋疆场的英雄，从而形成一种精神共鸣。每逢外敌入侵、百姓乱离，人们便呼唤英雄主义精神，渴望出现像李广、霍去病那样的勇武英雄。这种祖述前代英雄精神的情结，既是对历史的继承，又是对历史的超越。
在边塞诗中，往往流露着矛盾而复杂的情感：慷慨从军与久戍思乡的无奈、卫国激情与艰苦生活的冲突、为国献身与痛恨庸将无能的愤慨，可能同时融汇在一首短短的诗中。诗人一方面以夸张的手法对战争残酷、环境恶劣进行描述，如“战士军前半死生”、“黄沙百战穿金甲”；另一方面，则凸显人在面对战争时奔涌出的巨大精神力量，如“不破楼兰终不还”、“死节从来岂顾勋”。这两个方面既是对立的，又是统一的，这种对立统一所产生的张力，使诗句中洋溢着一种崇高情怀。对于长年累月驻守在荒寒雪域的边关将士来讲，离愁乡思锥心泣血。然而仅一句“羌笛何须怨《杨柳》”，即生动地描述了将士们通达的心态。他们也有春风不度、杨柳不青的怨言，但是，他们更有戍边卫国的忠诚和无怨无悔的奉献。每一次捧读边塞诗，总忘不了这些铁骨铮铮的热血男儿，他们背井离乡，奔赴边关，用青春、用热血，谱写了一曲曲悲壮感人的战地之歌；而每一次看到边塞诗中的思妇泪水，想到她们与孤寂为伴、与艰苦为友，却饱含深情地为自己深爱的男人缝制战袍，更为她们感动。所以，英雄的美称，不只属于边关战士，也是所有心系祖国安危的人。
边塞将士刚毅豪迈的情怀令人们赞叹，更令人们深思：现在这个远离战争、崇尚物质、网络天下的时代，人们常常为一己私利斤斤计较，为遭遇逆境心灰意冷。多读一些边塞诗，多体验一分英雄豪情，多培育一点英雄情结，能给予人们很多启发和力量。边塞诗的高远意境、悲壮格调，就像雄浑的号角，一声声，吹得每一个读者都会热血沸腾。刘冬颖于2014年重阳日《诗经》《诗经》是中国最早的诗歌总集，本名为《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称作笙诗，分别是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪），因此又称“诗三百”。从汉朝起，儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。《诗经》以四言为主，兼有杂言，是中国韵文的源头，是中国诗史的起点，在中国文学发展史上占有突出的地位。《诗经》共分《风》、《雅》、《颂》三大部分，对中国两千年来的文学发展史有着深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。
秦风·无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。【评析】《秦风》共10篇，为秦人、秦地的土风乐歌，是秦人社会生活的生动写照，是研究秦人历史、地理、礼制、文学等极其宝贵的经典文献。《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，表现了秦地百姓英勇无畏的尚武精神。这首战歌，每章的首二句，都以设问的句式、豪迈的语气，分别写“同袍”、“同泽”、“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景和奋起从军、慷慨自助的精神。每章第三句，先后写“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，表现战士们齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”、“偕作”、“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。诗在铺陈复唱中，深化了战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地凸显了战士们崇高的内心世界。秦风·小戎
小戎收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，骊是骖。龙盾之合，鋈以觼。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！驷孔群，厹矛鋈。蒙伐有苑，虎镂膺。交二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。【评析】戍边士卒是边塞战争的见证人，他们在战争过程中的所见、所闻、所思是对边塞战争最真实的反映。特别是征夫、思妇以他们丰富的感情、真实的经历对边塞战争作出的评判，是时代群体意识的集中体现。这首《小戎》体现了先秦时期的秦国战士踊跃从军的慷慨、豪迈气概。本诗有很多繁难字，你只须知道这是一而再、再而三地描绘战车、战马及兵器的精良华美就够了。春秋诸国，各有自己的时尚，秦国的时尚就是从军打仗。所以，这首《小戎》诗才津津乐道于秦国军队的装备精良。诗先写兵车，继写战马，再写兵器，反复地渲染其华贵、精美。诗中虽未明言心上人的仪容，但这女子所爱慕的对象却已威仪棣棣，宛然在目。在盛大的军容和森严的兵阵中，却点缀了这样一句经典的言情之语：“言念君子，温其如玉”，让肃杀的氛围中增添了一丝红粉的色彩。这位女子虽因所爱的男人远在战场而心事纷乱不安，却毫无怨言，其情调与后来中国古典诗词中那些思妇的断肠之曲大异其趣，溢出阵阵阳刚之气。诗中虽叙写了思念的深切，但更多的却是对所爱恋男子的赞美，并以此来加深思念的深度。尤其是结尾句“厌厌良人，秩秩德音”，凸显了整个社会对她所爱恋男子的高度评价，这女子也深以此为慰藉。从《小戎》诗这女子的心态中，我们可以感受到，她虽珍视自己的爱，心中却是以家国天下为重的。她期待着自己深爱的男人建功立业，凯旋归来。
豳风·东山
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？【评析】《豳风》是《诗经》十五《国风》之一，共有7篇作品。豳地在今陕西彬县一带，是周民族的发祥地。《豳风》全部产生于西周时期，是《国风》中最早的诗。《豳风·东山》写的是一个出征在外的将士对家乡的思念，他在归乡的途中，遇到淫雨天气，倍感凄迷，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员、解甲归田之喜，反映了人们对战争的厌倦，对和平生活的渴望。其次写归途餐风露宿、夜住晓行的辛苦。他很想自己的妻子，最怀念两人的新婚时光。诗中如数家珍般地回忆了两人婚礼仪式的细节，说两个人结婚时拉车的马个个漂亮，都是同一种颜色的高头大马，这在当时是非常有气派的。“亲结其缡”，诗中的母亲亲手为女儿系上佩巾，祝福女儿将来是个贤妻良母。新婚的仪式是十分烦琐的，“九十其仪”，但正因为这烦琐的仪式，在漫长的人生中，当你困苦不顺时，才会有甜蜜的回忆。此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，诗中有再现、追忆式的想象，也有幻想、推理式的想象，表现了士兵对家乡的热爱和对亲人的思念。小雅·出车
我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。彼旐斯，胡不旆旆。忧心悄悄，仆夫况瘁。王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，猃狁于襄。昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载涂。王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，猃狁于夷。【评析】先秦时期，“国之大事，在祀与戎”，因而战争也就很自然地成为《诗经》歌咏的对象。《出车》一诗，正是通过歌咏周宣王初年讨伐猃狁的胜利，颂扬了统帅南仲的英明和赫赫战功。诗句开篇即渲染了王命紧急，将士出兵，军威浩荡。在君臣、将士的同心协力下，很快平定了叛乱，“猃狁于襄”了。将士们凯旋归乡途中，“雨雪载涂”，不禁回忆起当初离家时的情景：“黍稷方华”，正是五谷秀穗，丰收在望的胜景。如今大雪纷飞，道路泥泞，苦不堪行。“岂不怀归，畏此简书”两句诗，写活了将士们的矛盾心理：一方面是归心似箭，一方面是使命在身，不敢懈怠。第五章以将士妻子的口吻写两地相思，带有很多想象的成分：草丛之间，昆虫鸣叫，独守空房的妻子忧心忡忡地思念征战在外的夫君，内心备受煎熬。战争中，片刻的柔情都是奢侈的，在归途中，南仲将军又带领着士兵攻打了西戎，并大获全胜。胜利之后，诗人笔锋一转，描写“春日迟迟”，突出了将士们从冬走到春的漫长归途。诗的最后重叙“赫赫南仲，猃狁于夷”，再次强调歌颂了南仲将军的军功。此诗最大的特点，是多处引用或化用了《诗经·国风》中《草虫》和《七月》的诗句，反映了文人向民歌学习并汲取营养，是古已有之的。
曹植
曹植（192—232），字子建，沛国谯（今安徽亳州）人，一说出生于今山东莘县，一说出生于今山东鄄城。曹植是曹操与卞后所生第三子，魏文帝曹丕同母弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。他自幼聪敏，富于才学。一生以曹丕称帝为界，分为前后两期。前期受曹操宠爱，诗文多写其安逸生活和建功立业的抱负；后期备受曹丕与曹叡父子迫害，诗文多表现其愤抑不平之情及要求个人自由解脱的心境。其代表作有《洛神赋》、《白马篇
》、《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健见长，有集30卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编，存诗八十余首。白马篇白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。【评析】开头的“白马饰金羁，连翩西北驰”，就使人感到气势不凡，白色的骏马套上金色的笼头，飞一般地向西北方驰去。这不仅写出了壮士骑术的娴熟，而且也表现了边情的紧急，形象地传达出一种勇往直前的精神。“借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂”。诗人故设问答，增强了诗歌的表现力——那个骑着白马、驰向西北的壮士是谁呢？他是幽州、并州的游侠健儿。他从小就离开了家乡，名声在边塞传扬。如此铺叙之后，诗人没有继续写骑白马的壮士在边塞如何冲锋陷阵、为国立功，而是补叙壮士的来历，刻意铺陈了“游侠儿”超群的武艺。他整天良弓不离手，灵巧敏捷赛过猿猴，勇猛轻疾如同豹螭。这些描写使我们了解到游侠儿“扬声沙漠垂”的重要原因，也为后面所写游侠儿为国效力的英勇行为做好了铺垫。“边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑”。这是说，边塞频频传来紧急情况，匈奴、鲜卑的骑兵常常入侵，告急的文书从北面传来，游侠儿立即策马登上高堤，长驱直捣匈奴的军营，掉转头来，又制服了鲜卑的骑兵。“弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归”。诗的最后八句，揭示了游侠儿的内心世界。游侠儿之所以能够克敌制胜，不仅是由于他武艺高超，更重要的是：为了国家，他投身在锋利的刀刃中，根本不把自己的性命放在心上。他献身国家，奔赴国难，把死亡看作如同回家一样。在这首诗中，曹植浓墨重彩地描绘了一位武艺高超、渴望卫国立功而不惜牺牲生命的游侠少年形象，借以抒发自己的报国激情。
蔡文姬
蔡文姬（约177—249），名琰，字昭姬，西晋时因避晋文帝司马昭之讳，改字文姬，东汉陈留圉（今河南杞县）人。东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。她初嫁卫仲道，后因无子，丈夫去世而回到母家。东汉末年社会动荡，匈奴入侵，蔡文姬被掳到了南匈奴，成为匈奴左贤王的姬妾，饱尝了异族异俗生活的痛苦，并生育两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，再嫁董祀（事见《后汉书·列女传》）。她的作品，据《隋书·经籍志》著录有1卷，惜已失传，载入《后汉书》本传的有《悲愤诗
》两篇，一为五言体，一为楚辞体。另有长诗《胡笳十八拍》传世，但是否为蔡文姬所作，一直有争议。悲愤诗
汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，回路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意机微间，辄言毙降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂复惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。“人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思”。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆歔欷，行路亦呜咽。去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。念我出腹子，匈臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城郭为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖厉。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。【评析】《悲愤诗》是我国诗歌史上文人创作的第一首自传体五言长篇叙事诗。诗的叙事，按时间顺序，开头先交代军阀战争的来历，接着写国家变乱，必遭异族入侵，痛诉了自己被虏、陷胡、赎归和归家后的痛苦，都是国家衰弱、战争迭出造成的。在描写这些经历中，作者把个人的苦难，置于广大百姓的苦难之中，展现了当时战争造成人民乱离死亡的社会图景，也增强了诗歌的现实性和大众性。蔡文姬命运波折，经历了婚变和掳为人妻的耻辱之后，在异国他乡依旧心怀故国，其诗文也有凄凉之感：“欲死不能得，欲生无一可”，将一个被俘匈奴的弱女子的心情表现得淋漓尽致。《悲愤诗》的语言明白晓畅，无雕琢斧凿之迹，却字字是血，句句是泪。诗中最突出的就是口语的运用，某些人物的语言，逼真传神，具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语“我曹不活汝”，与人物身份吻合，闻其声如见其人；还有文姬别子时，其子说的几句话，似乎可以看到孩子抱着母亲颈项哀求的神态，孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋，跃然纸上。这种口语化的表达方式，在此前的诗歌中是罕见的。它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠百姓的血和泪，是汉末社会动乱和百姓苦难生活的实录。《悲愤诗》也因之具有了史诗的规模和悲剧的色彩，诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。这首《悲愤诗》深受汉乐府叙事诗的影响，激昂酸楚，堪称以叙事体写边塞战争的佳作。悲愤诗嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮门户单。身执略兮入西关，历险阻兮之羌蛮。山谷眇兮路曼曼，眷东顾兮但悲叹。冥当寝兮不能安，饥当食兮不能餐，常流涕兮眦不干。薄志节兮念死难，虽苟活兮无形颜。惟彼方兮远阳精，阴气凝兮雪夏零。沙漠壅兮尘冥冥，有草木兮春不荣。人似禽兮食臭腥，言兜离兮状窈停。岁聿暮兮时迈征，夜悠长兮禁门扃。不能寐兮起屏营，登胡殿兮临广庭。玄云合兮翳月星，北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。乐人兴兮弹琴筝，音相和兮悲且清。心吐思兮匈愤盈，欲舒气兮恐彼惊，含哀咽兮涕沾颈。家既迎兮当归宁，临长路兮捐所生。儿呼母兮号失声，我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕，顿复起兮毁颜形。还顾之兮破人情，心怛绝兮死复生。【评析】这首《悲愤诗》为骚体。骚体赋是汉赋中的一类，是从楚辞中的《离骚》发展而成的，在内容上侧重于咏物抒情，抒发怀才不遇的不平及哀怨之情；在形式上也与楚辞接近，常用带有“兮”字的语句。用这种赋的写法创作的诗歌，称作骚体诗。骚体的《悲愤诗》共三十八句，题材内容与五言《悲愤诗》大致相同。由于旨在抒情，所以对个人经历的叙述比较简略，诗中虽然有许多描述景象风物之处，但其实不过是用以渲染诗人背井离乡悲痛心情的陪衬笔墨。匈奴的气候是“阴气凝兮雪夏零”，景物是“沙漠壅兮尘冥冥，有草木兮春不荣”，人物是“人似禽兮食臭腥”。在蔡文姬眼中，这一切都是野蛮、荒凉又令人费解的。在这些对景物和人情的描述中，诗人极言匈奴与中土的差异，以此衬托自己心情的沉痛悲愤。这首骚体诗虽重抒情，却是有感而发。在悲情地抒写自己惨痛的人生变故后，诗人具体描绘了在一个冬天的夜晚，她夜长难寐，起身徘徊，在阴云蔽天、朔风呼啸之中，她听到胡笳的呜咽、边马的嘶鸣和南飞孤雁的哀啼，激发起她思乡的悲哀。然而她又不敢出声啼哭惊动主人，只能独自暗暗地“含哀咽兮涕沾颈”。诗人练字水平颇高，“胡笳动兮边马鸣”一句，以边塞特有的乐器胡笳声写出心声，又将心声形诸吞泣声精彩描写出来，绘声绘色地从细节上，将诗人的痛苦心情刻画得淋漓尽致，描述了诗人那孤立无依的凄惶心灵。骚体《悲愤诗》所述情节与蔡琰生平颇不相合，不少学者认为是假托之作。然而，蔡文姬的名字伴随着这两首《悲愤诗》，已不可磨灭地留存在中国诗歌史中，表达了普通百姓在边塞战争中遭受的百般痛苦。
陈琳
陈琳（？—217），字孔璋，广陵射阳（今江苏宝应）人，汉魏间文学家，“建安七子”之一。陈琳曾为袁绍记室，袁绍军中文书多出自其手，最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力。建安五年（200），官渡一战，陈琳为曹军俘获。曹操爱其才，使与阮瑀同管记室。后又转为丞相门下督。建安二十二年（217），染疫疾身亡。陈琳诗、文、赋皆佳，诗歌代表作《饮马长城窟行
》是最早的文人拟作乐府诗作品之一；散文有《为曹洪与世子书》等，风格雄放，文气贯注，笔力雄健；辞赋代表作有《武军赋》、《神武赋》等，当时亦称名篇。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。饮马长城窟行饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒。官作自有程，举筑谐汝声。男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城？长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍：“便嫁莫留住。善事新姑嫜，时时念我故夫子！”报书往边地：“君今出语一何鄙！身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全。”【评析】本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻的对话，揭露了无休止的徭役给百姓带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间的深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻忠贞不渝的深厚情感。
诗的开头“饮马长城窟，水寒伤马骨”两句，以“水寒”象征性地凸显了边地艰难的生存环境，由此引出役夫不堪忍受苦役，前去对督工的长城吏请求：“慎莫稽留太原卒。”从“慎莫”两字可以看出，他们对被再三稽留服役的担忧害怕。长城吏没有正面回答役夫的问话，打着官腔说：“官作自有程，举筑谐汝声。”在长城吏的眼里，官家的工程是最重要的，役夫的悲苦无关紧要，役夫的生命如同草芥，累死、冻死都是无所谓的平常事。役夫面对无情的现实，愤怒地呐喊：“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城？”从这一官一役的对话中可以看出，官家与役夫的尖锐矛盾，既然官家不顾百姓的死活，那么与其死在劳役中，不如豁出去拼命，求一条活路。“长城何连连，连连三千里”，重复“连连”二字，凸显了役夫内心的痛楚。长城绵延千里，工程浩大无尽，役夫哪有归期啊？被拆散的家庭当然也越来越多。役夫在绝望中写信给在家的妻子，嘱咐她“便嫁莫留住”，赶快趁年纪尚轻重新嫁人，要她“善事新姑嫜，时时念我故夫子”——好好地侍奉新公婆，只要能时常想念自己就足够了。短短几句话，写出了役夫在不得已境况下的复杂内心，充满了悲凉气氛。妻子一句“君今出言一何鄙”，直接驳斥了丈夫的话，表现了她对丈夫的爱是忠贞不渝的。“生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄”，是当时流行的民歌，诗人借民歌点醒主题——古代重男轻女，民歌却一反常情，可见民愤之大。作者在这里借役夫之口，抒发了对繁重徭役的不满与怨愤。接着是妻子以死明誓：“结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全。”妻子通过丈夫的信，明白丈夫必死无疑，但她不忍说出“死”字，而只说“苦”，以婉曲得当的措词表现役夫妻子的善良和对丈夫的担忧与体贴，役夫妻子的心意是决绝的，说出来却仍是委婉的，这样就更加强了全诗的悲剧气氛。全诗突出表示了一个“死”字，在这悲惨的苦役中死去的，不仅是役夫自己，还有发誓为他殉情的妻子。这不是一个人的不幸，也不是一个家庭的悲哀，这是成千上万家庭的悲剧，揭露了统治者的无道与残暴。
鲍照
鲍照（约415—470），字明远，南朝宋文学家，祖籍东海（治所在今山东郯城），久居建康（今江苏南京）。元嘉期间（424—453）被宋文帝刘义隆聘为国侍郎。孝武帝即位后，为大学博士兼中书舍人，出任魏陵（今江苏南京）令，转永嘉（今浙江温州）令，后任临海王刘子顼的前军参军，迁军刑狱参军，人称“鲍参军”。他长于乐府诗，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。现存鲍照集以《四部丛刊》影印明毛斧季校本《鲍氏集》为较早。明代张溥《汉魏六朝百三家集》本《鲍参军集》最为流行。鲍照创作以诗为主，今存204首，其诗俊逸豪放、奇矫凌厉，直接继承了建安传统，对唐代诗歌的发展起了重要的作用。代出自蓟北门行
羽檄起边亭，烽火入咸阳。征师屯广武，分兵救朔方。严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。雁行缘石径，鱼贯度飞梁。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如蝟，角弓不可张。时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。【评析】诗的开头就表现了边亭告警的紧急情况，用跳跃式镜头，多层次、多角度地展示了战争刚爆发时错综复杂的情景：“羽檄起边亭，烽火入咸阳。征师屯广武，分兵救朔方。”敌方入侵的警报接连传入京城，汉军征集马队，屯驻广武，分遣精兵，出救朔方。进而表现了胡焰嚣张，天子震怒的严重局势，暗示一场残酷的战争即将展开，很能引起读者的兴趣。接下来用两联工整的对句，极写汉军准备投入战斗的壮阔场面：“雁行缘石径，鱼贯度飞梁。”用雁行、鱼贯两个比喻，刻画汉军跋涉辛苦、纪律严明的英雄风貌；“箫鼓流汉思，旌甲被胡霜”两句，则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。诗人接着着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如蝟，角弓不可张。”这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联：疾风冲塞而起，沙砾漫天飞扬。战马瑟缩，不能奔驰，劲弓冻结，难以开张。最后四句万口流传，几乎成了古代衡量忠良行为的准则，是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”写将士们为国捐躯、拼死沙场的壮烈情景，也是作者个人志向抱负的表白。
这首诗在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物的描写，如边亭、广武、朔方、虏阵、胡霜，从中可见交驰的羽檄、连天的烽火、雁行的队列、鱼贯的军容和箫鼓的节奏等。自古以来的忠节之士，都是在这些严峻的考验中脱颖而出的，诗篇因之产生了鼓舞人心的强大力量。
卢思道
卢思道（约531—约582），字子行，范阳（今河北涿州）人。北齐时，为给事黄门侍郎。北周时，官至仪同三司，迁武阳太守。入隋后，官终散骑侍郎。卢思道是“北朝三才”之一邢劭的学生，北齐时期，卢思道即以文章闻名。北齐文宣帝死后，当朝文士各作挽歌10首，择善用之。魏收、祖孝徵等人不过得一二首，唯卢思道得8首，故时人称为“八米卢郎”。事迹见《北齐书》、《北史》本传。卢思道长于七言诗，善于用典，融柔婉轻倩于刚健清远的气势之中，开初唐七言歌行的先声。有集30卷，已佚。今传《卢武阳集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》存其诗27首，《全隋文》存其文十余篇。从军行
朔方峰火照甘泉，长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未返。白雪初下天山外，浮云直上五原间。关山万里不可越，谁能坐对芳菲月？流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。从军行，军行万里出龙庭。单于渭桥今已拜，将军何处觅功名！【评析】这首《从军行》大气磅礴而又转折多姿，既写将士的英勇出征，又写思妇闺怨；既有“长安飞将出祁连”、“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”、“流水本自断人肠”的婉约哀怨。开篇“朔方烽火照甘泉”，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。紧接着，诗人以极简练的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。用“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”两个经典典故，进一步表现出征匈奴将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。自“天涯一去无穷已”开始，诗风一转，写将士和他们妻子的两地相思。“蓟门”、“马岭”、“龙城”均为北方的地名，在这里都是虚指，写出了将士们遥无归期的征战生活。连年的战争使将士家中的亲人，对着遥远的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还”，诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。因此人们只能发出“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”的叹息。“流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨”，既写出了边地将士的生活苦寒，又写出了他们悲切的怨情。“长风萧萧渡水来，归雁连连映天没”，雁归而人未归，蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名”为全诗总结，意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢？言外之意是：边塞的将士总该回来了吧！诗中把塞外肃杀的气氛和征人怀乡、思妇闺怨的情思和谐地融合在一起，意境优美，语言清丽流畅。
杨素
杨素（544—606），字处道，弘农华阴（今属陕西）人，隋朝权臣、军事家、诗人。杨素出身北朝士族，北周时任车骑将军，曾参加平定北齐之役。他与杨坚（隋文帝）深相结纳，杨坚称帝，任杨素为御史大夫，后以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后，进爵为越国公，任内史令。隋炀帝杨广即位后，拜司徒，改封楚国公，卒谥景武。生平见《隋书》本传、《资治通鉴》卷178。有集10卷，今不存，清人严可均辑《全上古三代汉魏晋南北朝文》中仅收录10篇。（其一）出塞漠南胡未空，汉将复临戎。飞狐出塞北，碣石指辽东。冠军临瀚海，长平翼大风。云横虎落阵，气抱龙城虹。横行万里外，胡运百年穷。兵寝星芒落，战解月轮空。严息夜斗，骍角罢鸣弓。北风嘶朔马，胡霜切塞鸿。休明大道暨，幽荒日用同。方就长安邸，来谒建章宫。【评析】杨素是隋朝重臣，文武兼备，位高权重。同时，他也是隋代诗坛引人注目的诗人。他的诗虽也讲求对偶和词藻，但绝无南朝诗赋脂粉轻薄的气息，而是在南方诗歌的精巧流丽中带有鲜明的北方刚健质直的风格特征，是南北诗歌交融的产物。这首《出塞》诗开篇，就点明了诗人不顾自身而忧心国家的责任感。在朔方凄寒的背景下，诗人表现出积极建功立业的进取精神。诗中叙说平实，流动着粗犷深沉的悲凉情思，表现了诗人“忧国不忧身”的爱国主义情绪，真实而形象地写出了边塞征戍的生活。诗中边塞风景的刻画细腻真实，风格苍凉宏壮，可以看作是盛唐边塞诗的先驱。薛道衡薛道衡（540—609），隋代诗人，字玄卿，河东汾阴（今山西万荣）人，历仕北齐、北周、隋。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。隋炀帝时，初为番州刺史，后为炀帝所杀。生平见《隋书》、《北史》本传。在隋代诗人中艺术成就颇高，文学成就与卢思道齐名。有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗二十余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。
出塞
高秋白露团，上将出长安。尘沙塞下暗，风月陇头寒。转蓬随马足，飞霜落剑端。凝云迷代郡，流水冻桑干。烽微桔槔远，桥峻辘轳难。从军多恶少，召募尽材官。伏堤时卧鼓，疑兵乍解鞍。柳城擒冒顿，长阪纳呼韩。受降今更筑，燕然已重刊。还嗤傅介子，辛苦刺楼兰。【评析】隋朝统一中国，结束了汉末以来的分裂局面。这种统一的政治局面对文学创作产生了重大的影响，隋代边塞诗较汉魏六朝更加刚健雄武，充满了大国的自信精神，洋溢着慷慨激昂的豪迈之气。薛道衡的这首《出塞》，即为隋代边塞诗的代表作。薛道衡虽生于北朝，但因多次出使陈朝，加之多次接对南使，因此比一般北朝诗人更善于吸收南朝诗歌的艺术技巧，尤其是善于用典。《出塞》诗中即如数家珍地用典及评说历史人物、历史事件，却并不晦涩，而是贵在朴实、自然，能在融合南北诗风的基础上创造自己的风格。
杨广
杨广（569—618），即隋炀帝，隋文帝杨坚次子，隋朝第二代皇帝（604—618年在位）。他有才华、有进取心。对于国政，也有恢宏的抱负，并且戮力付诸实施。他在位期间，巡视边塞，开通西域，修建大运河（开通永济渠、通济渠，加修邗沟、江南河），营建东都迁都洛阳，开创科举制度，亲征吐谷浑，三征高句丽，因为滥用民力，造成天下大乱，直接导致了隋朝的灭亡。隋炀帝年年出巡，曾三游扬州，两巡塞北，一游河右，三至涿郡，还在长安、洛阳间频繁往还，每次出游都大造离宫。有人拿商纣王、秦始皇等与他相比，并称暴君。在人民起义的打击下，被部下宇文化及缢死于江都（今江苏扬州）。生平见《隋书》本纪。隋炀帝虽不是一个高明的政治家，却是一位优秀的诗人。他的诗文在中国文学史上占有一席之地，有转变南北朝绮靡文风承上启下之功，为盛唐诗歌辉煌大气的阳刚之美作出了铺垫。《隋书·经籍志》著录《炀帝集》55卷，《全隋诗》录存其诗四十多首。（示从征群臣）饮马长城窟行肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城。岂台小子智，先圣之所营。树兹万世策，安此亿兆生。讵敢惮焦思，高枕于上京。北河秉武节，千里卷戎旌。山川互出没，原野穷超忽。金止行阵，鸣鼓兴士卒。千乘万骑动，饮马长城窟。秋昏塞外云，雾暗关山月
。缘岩驿马上，乘空烽火发。借问长城候，单于入朝谒。浊气静天山，晨光照高关。释兵仍振旅，要荒事方举。饮至告言旋，功归清庙前。【评析】隋朝边塞诗虽数量不多，但因是六朝浮靡文风向盛唐之音的转型时期，在文体、文风、格律和题材上，都促进了边塞诗的发展，甚至出现多位诗人同题唱和边塞诗的盛况。杨广的这首诗，就是其中的杰出代表。诗颂扬了修筑长城的历史功绩，认为长城是先辈智慧的结晶，是万世安宁的保障。作者身为帝王，对修筑长城予以完全肯定并极力称颂，是此诗的突出特点。诗风硬朗大气，尤以出巡场景的渲染铺写为佳：山川萦绕，莽原浩瀚，军旅逶迤，金钲鼙鼓，马啸人欢。威武雄阔的景象，在诗中宛然可见。这也反映了隋炀帝急于建功的心情，盼望自己能超越秦皇汉武。
这首诗的艺术成就，常为后人称道。贞观二年（628）七月，在朝堂上，李世民大谈隋炀帝的诗句，他说：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣。”对隋炀帝的诗文评价非常高。李世民对隋炀帝的诗文到了痴迷的程度，他经常不自觉地就吟出隋炀帝的诗文，不自觉地击节叫好。他还把隋代旧宫廷里的乐官请来，将隋炀帝的诗作谱成曲，一起唱和。这首《饮马长城窟行》诗句的大气磅礴，与隋炀帝个人和隋朝的命运形成了鲜明对比，更令人叹惋不已。王勃王勃（约650—676），字子安，古绛州龙门（今山西河津县）人。出身于豪门望族，祖父王通是隋末大儒，号文中子；叔祖王绩是著名诗人；父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。王勃兄弟六人，都以诗文为人称道。生平见新、旧《唐书》本传。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，王勃居“初唐四杰”之首。他们四人反对六朝以来颓废绮丽的文风，开始把诗文题材从宫廷、台阁移到江山和边塞，题材扩大，风格也更加清新刚健，对于开创唐诗新气象，起到了承前启后的重要作用。王勃的诗今存八十多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存九十多篇，有《王子安集》。代表作有《檄英王鸡》、《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》等。
秋夜长
秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。遥相望，川无梁，北风受节南雁翔，崇兰委质时菊芳。鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳。纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯，调砧乱杵思自伤。思自伤，征夫万里戍他乡。鹤关音信断，龙门道路长。君在天一方，寒衣徒自香。【评析】《秋夜长》描写的是一个闺中女子为她出征在外的丈夫赶制寒衣的事，把一个思妇的愁怨写得真切动人。前四句写秋夜景色，后数句细腻刻画女主人公的心理，把女主人公思念、怨恨、担心、悲伤、哀愁等一系列内心活动，传神地表现了出来：那寒冷的冬天就要降临了，思妇夜里翻来覆去睡不着，便起身为出征的丈夫准备寒衣，可对远戍他乡丈夫的过度思念，使她胡乱地调转着捣衣石上的衣裳，毫无节奏地用捣衣棒捶打。寒衣虽然准备妥当，去龙门戍地的道路却远而又远，似在天边，这寒衣怎么能送到他的手中呢？全诗到此戛然收束，只留给读者去悬想与揣摩了。《秋夜长》反映了战争给社会带来的深层苦痛，把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、评价，不难看出作品反映现实的广度。采莲曲
采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。相思苦，佳期不可驻。塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。今已暮，采莲花，渠今那必尽倡家。官道城南把桑叶，何如江上采莲花。莲花复莲花，花叶何稠叠。叶翠本羞眉，花红强如颊。佳人不在兹，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。采莲歌有节，采莲夜未歇。正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸！共问寒江千里外，征客关山路几重？【评析】《采莲曲》，乐府曲名，乃袭用乐府旧题，叙写江南乡村的真实生活。此诗杂用三、五、七言句式，语言活泼，节奏和谐，富有民歌气息。“采莲归，绿水芙蓉衣”，该是采莲回家的时候了，身穿芙蓉一样美丽衣服的采莲女们却还在继续采莲。这时候江面上已经刮起了秋风，江浪翻滚，野鸭大雁受惊飞起。“秋风起浪凫雁飞”的铺陈，表面上看似诗人无意间的景物描绘，实质上暗喻着采莲女心中的不安情绪，她们对远征丈夫的思念，如波浪起伏，如鸭雁惊飞。只见她们“桂棹兰桡下长浦”，轻轻地摇着船，向下游划去。这里的“桂棹兰桡”是以船楫的高贵衬托采莲人的美好情操；而“罗裙玉腕轻摇橹”则刻画了采莲女轻盈优雅的姿态。“叶屿花潭极望平”写了莲花荷叶茂密绵延，从水中的高地一直漫延到水的尽头。在这开阔无尽的江面上传来了美丽的乐音，“江讴越吹相思苦”，仔细听，她们诉说的是“相思苦，佳期不可驻”。为什么呢？因为自己的丈夫在塞外打仗，她们天天盼夜夜想，眼看着天又黑了，今天又没希望了。“今已暮，采莲花，渠今那必尽倡家”，天黑了，与其回家独守空房，还不如继续采莲花，如今夜里游荡在江面上唱相思歌的，不只是卖艺的倡家女，也有采莲女在诉说自己的相思苦。但是她们和倡家女不一样，不是为浪子而歌，而是为自己远征的丈夫而唱。“莲花复莲花，花叶何稠叠。叶翠本羞眉，花红强如颊”。采莲女在采摘莲花时，将自己与花相比。荷叶虽翠但比不上自己的秀眉，荷花虽红但赛不过自己的面颊。可人虽美却无人欣赏，她的心上人不在身边。回忆起从前“牵花怜共蒂，折藕爱连丝”的情景，那旧时的甜蜜痕迹已难寻觅、物是人非了。正因为满怀着爱，她对丈夫的迟迟不来信，虽感到不满，却不忍心责备，只说“北海雁书迟”，似乎丝毫不认为丈夫不来信，意味着可能负伤或战死，她时刻抱着美好的希望在等待：“共问寒江千里外，征客关山路几重？”“寒江”既是夜里风寒的实写，同时也蕴寓着采莲女内心的凄凉，她们把共同的心声唱给千里外的征夫们，究竟要越过多少山，跨过多少艰难险阻，我们才能见面呢？诗歌结尾的这一问，引人深思，深化了主题。正是这没有答案的问句，即没有结果的等待，不知葬送了多少男女的美好青春。这首叙事诗，可以说是采莲女子的内心独白，叙说了美丽的江南采莲女在如诗如画的生活环境中，内心却忍受着悲凉凄苦的煎熬，从而抨击了战争带给青年男女的心灵创伤与生活灾难，深深地刺痛了每个读者的心灵，激起千古无尽共鸣。
杨炯
杨炯（650—692），弘农华阴（今属陕西）人。显庆六年（661），年仅十一岁的杨炯被举为神童。上元三年（676）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。垂拱元年（685），降官为梓州司法参军。天授元年（690），任教于洛阳宫中习艺馆。天授三年（692），改任盈川县令，吏治以严酷著称，卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。“初唐四杰”之一，反对宫体诗风，主张“骨气”、“刚健”的文风。他的诗也如“四杰”其他人的诗一样，在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌发展史上起到承前启后的作用。事迹见新、旧《唐书》本传，有《盈川集》30卷行于世，今存诗1卷。从军行
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。【评析】这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书人在国家危难之际立志从军，来到边塞，并参加战斗的全过程。这样一首描写金鼓杀伐之事的诗篇，作者却用规矩严谨的律诗形式来写，更见其艺术功力。诗的开篇“烽火照西京”，即渲染了国家边情的危急。古代边塞要地设有烽火台，一有军事警报，就通过烽火台传递信号。“烽火”这一典型的边塞景物，凸显出了战争的紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的慨叹。诗中主人公不愿再把青春年华消磨在笔砚之间，一个“自”字，即表现了他由衷的爱国激情。诗人没有写书生投笔从戎的具体细节，而是抓住这一过程中最具有代表性的片断进行描写，形成一种跳跃性的结构。如第三句刚写了辞京，第四句就写已经包围了敌人，接着又展示了激烈的战斗场面，在每一个跨度之间，给人留下了丰富的想象余地。颈联描写了两军交锋的战斗场面：漫天大雪纷纷飘下，军旗上的图案因之黯淡模糊；北风呼啸，战鼓雷鸣，各种声响混杂在一起，回荡在边地沙场之上。这句诗里虽然写的只是眼中看到的大雪和军旗，耳中听到的风和鼓角，却包蕴丰富的内容。我们可以想象得到，那兵来将挡、人仰马翻、刀光闪烁、箭簇纷飞、战马嘶鸣、杀声震天的壮烈战斗场面。诗的最后两句“宁为百夫长，胜作一书生”，是传诵千古的名句，直接抒发了从戎书生保家卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡生活的热爱——宁愿驰骋沙场，做一个普通的战士，也不愿做置身书斋的书生。全诗首尾呼应，完美地表现了“从军”的主题，反映了那个时代所具有的蓬勃向上的精神。
战城南
塞北途辽远，城南战苦辛。幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。【评析】这首《战城南》格调雄浑激越，洋溢着浓烈的爱国之情，读后令人神情激奋，是诗人的代表作之一。诗的首句“塞北途辽远”，开门见山地交待战争的地点，一个“辽”字、一个“远”字，描绘出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了画面纵深的空间感。次句“城南战苦辛”点题，正面描叙战争场景，其中的“苦辛”之意，承继了汉乐府《战城南》写战争残酷的主题。颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔甲如鱼鳞，用了战争场面中的两个代表性特征，将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队的威武，而且写出了士兵的斗志。颈联转入抒情性叙述：“冻水寒伤马，悲风愁杀人”，诗意承上而转，剖析了广大塞外将士的思想和情绪，表达了诗人对将士们的同情。特别是诗以写景开始，也以景作结，尾联描绘了大漠黄沙漫天的自然景色，用以渲染战争的激烈。在这样恶劣的环境中，战士们的心中却充满了明亮的阳光，“寸心明白日”，通过“明白日”含蓄而生动地揭示了将士们渴望报效国家的内心世界。诗中不但表现出将士们驰骋疆场、视死如归的伟大精神，也表现出诗人对将士们的敬佩与对战争的反思。
折杨柳
边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在？杨柳自堪攀。【评析】杨炯与“初唐四杰”其他诗人一样，在诗歌创作的题材上广泛开拓，有抒情诗、写景诗、咏物诗、边塞诗、咏史怀古诗、艳情诗、吊唁诗等，这就为“盛唐之音”的到来，提供了艺术表现的广阔天地，在诗歌发展史上起到承前启后的作用。杨炯的闺怨诗《
有所思
》、《梅花落》、《折杨柳》等，均系乐府旧题。诗中没有点明女主人公的身份，只写其对远征边塞丈夫的思念之苦。诗的开篇即慨叹“边地遥无极”，正因为没有言明女主人公的身份，反而成为众多思妇的代言。结尾的“藁砧何处在”？是思妇通过提问引出遐想。藁砧是农家常用的铡草工具。藁指稻草，砧指垫在下面的砧板，有藁有砧，却没有提及铡草刀——。“”与“夫”两个字谐音，隐寓自己深爱的丈夫远在千里之外。“何处在”之问，隐含有丈夫“昔曾在”的对照意义。过去两情相悦，相亲相爱，现在却物在人去。这一问，与诗的开头“征人去不还”相呼应！心上人远赴边地，怎样辗转相思都不为过，岂一句“别泪损红颜”能说透？点点滴滴思妇泪中，厌恶战乱情绪一目了然。有所思贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。不掩红缕，无论数绿钱。相思明月夜，迢递白云天。【评析】这首诗不仅格律工整、韵调优美，而且色彩绚烂，“红缕”、“绿钱”、“明月”、“白云”，以美丽而色彩缤纷的诗句，描绘了一位少妇独处空闺、深深思念远征边塞丈夫的情景。首联是工整的对句：“贱妾留南楚，征夫向北燕”，是以女主人公自怨自艾的口吻诉说的。家居江南，丈夫却远赴塞北，两人不能比翼齐飞，只能各自形单影只。这看似平铺直叙的两句诗，却饱含无限辛酸。颔联紧承首联的分别之意，描摹女主人公与丈夫分离后的艾怨心态。“三秋”、“一日”，“少别”、“千年”，数量词的简单对比，即将思妇内心的痛楚展现得一览无遗。颈联转而描写思妇的行为举止：“不掩红缕”，她愁眉紧蹙，坐卧不安；“无论数绿钱”，在孤独落寞中，她将目光扫向庭院的青苔上，那无尽的绿怎么能数得过来呢？人去楼空，苔藓会不断增加，以后和她相依作伴的只剩下这苔藓了。皓月悬空的夜晚，唤起人们无尽的牵挂与思念。“迢递白云天”，写天空朵朵白云悠悠飘荡，诗意美之中隐含描绘了游子思归的画面，完美地雕刻出一位思妇的鲜活形象，情意缠绵悱恻，令人怦然心动。诗通过对女主人公心理的细腻描绘，反映出战争给人们带来的痛苦。
卢照邻
卢照邻，生卒年史无明载，后人有多种说法。初唐诗人。字升之，自号幽忧子，幽州范阳（今河北涿州）人。卢照邻出身望族，曾为王府典签，又出任益州新都（今属四川）尉。他才高位卑，不被赏识，一生坎坷，晚年得了风疾，手足痉挛，痛苦不堪，自投颍水而死。事见新、旧《唐书》本传。在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。《旧唐书》本传及《朝野佥载》载卢有文集20卷。《崇文总目》等宋代书目均著录为10卷，已佚。《全唐诗》编录其诗2卷。卢照邻诗以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，被后人誉为经典。陇头水
陇阪高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。【评析】“初唐四杰”对于南朝浮靡诗风的转变，最突出的贡献就是扩大了诗歌的表现视野，将目光由宫廷移向社会，转向丰富多彩的现实人生。他们对历史、对人生、对现实都常常有发人深省的理解与阐释，使诗歌气势宏远，寄寓了深刻的社会意义。“四杰”中王、杨、卢三人因未到过边塞，他们以古乐府旧题而为新辞，具有鲜明的特点：以想象中的边塞为题材，以所闻地名为点缀，以虚拟的故事或人物为背景。这首《陇头水》虽是作者以想象中的边境生活言志，却形象地描绘出征人的艰苦生活：征人的孤独飘零，山路的险峻难行，北地的刺骨严寒，以及思念家乡的悲痛情绪，都清晰可见。卢照邻以乐府旧题言心声，更是展示了从古到今战争带给百姓的痛苦都是相同的，见出对战争残酷的控诉。昭君怨
合殿恩中绝，交河使渐稀。肝肠辞玉辇，形影向金微。汉地草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度归。【评析】王昭君的故事，是古代诗词﹑戏曲﹑小说﹑说唱等艺术形式的流行题材，许多诗人曾借此抒发幽怨情怀。卢照邻这首《昭君怨》即以嗟叹起句，一句“合殿恩中绝”，就交代了皇帝已经将忠义之人忘却；“交河使渐稀”，进一步阐明“恩中绝”。正因为被遗忘，所以才引起了昭君对往事更深刻的回忆：“肝肠辞玉辇，形影向金微”，当年自己肝肠寸断地辞别了汉宫，形单影只走向遥远而陌生的胡庭。背井离乡，何其悲凉！因为永世不能回去，就更加思念故乡，自然由眼前匈奴之地的景色想到故国风物：“汉地草应绿，胡庭沙正飞。”一边是尘土飞扬，风沙肆虐，一边是草色葱绿，春意盎然。两相对照，衬托出王昭君内心的忧伤。“愿逐三秋雁，年年一度归”两句诗直抒胸臆，是脍炙人口的名句。诗中主人公的情感喷薄而出，化作一个愿望：愿随着南归的大雁，一年一度地回到自己的故土。一个“逐”字，传神地表达出身不能至而心向往之的强烈思乡之情。卢照邻一生怀才不遇，屡屡遭受谗言和诽谤，此诗以哀叹昭君之不幸，慨叹了他自己郁郁不得志的一生。
骆宾王
骆宾王（约630—684），字观光，婺州义乌（今属浙江）人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。在四杰中，他的诗作最多。骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称“神童”，著名的《咏鹅诗》就是此时所作。骆宾王曾从军西域，宦游蜀中。曾任侍御史，又因罪下狱。出狱后，为临海县丞，怏怏不得意。光宅元年（684），徐敬业起兵讨武则天，他曾为其僚属，军中书檄，皆出其手。著名的《代李敬业传檄天下文》（又名《讨武曌檄》）即出自其手，获武则天激赏。徐敬业失败后，骆宾王下落不明，或说被杀，或说亡命，甚至说在灵隐寺为僧。事迹见新、旧《唐书》本传。骆宾王尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。他还曾久戍边城，写有不少边塞诗。唐中宗复位后，诏求骆宾王文，得数百篇。后人收集骆宾王诗文集颇多，以清陈熙晋《骆临海集笺注》最为完备，有中华书局排印本。从军行平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。【评析】这首诗是边塞诗中的名作，格调激昂，意气风发。随着唐朝国力的不断强大和经济的逐渐繁荣，面对外族对边疆的连年侵扰，诗人满怀报国壮志，渴望能横刀跃马，建立勋业。骆宾王的这首《从军行》，正是表现了诗人这种驰骋疆场的英雄壮志。开篇的“平生一顾重，意气溢三军”，即抒发了骆宾王想在塞外金戈铁马的生活中立功报国的慷慨意气。“弓弦抱汉月，马足践胡尘”两句诗，用极强的动感画面，呈现了大军直插敌腹的战斗场景。末两句“不求生入塞，唯当死报君”，以鲜明的价值取向，表达作者甘愿血洒疆场、为国捐躯的崇高精神。“初唐四杰”中，只有骆宾王有出塞经历，他的边塞诗，真实记录了其从军数年、南北转战的苦乐悲欢。骆宾王的边塞诗，不仅开拓了诗歌题材，把诗歌从宫廷和台阁中解放出来，更重要的是把边塞诗创作和边塞生活实践结合起来，摆脱了依凭汉代史书和空想拟作，使边塞诗因为作者亲历而更加真实、富有魅力。
晚度天山有怀京邑
忽上天山路，依然想物华。云疑上苑叶，雪似御沟花。行叹戎麾远，坐怜衣带赊。交河浮绝塞，弱水浸流沙。旅思徒漂梗，归期未及瓜。宁知心断绝，夜夜泣胡笳。【评析】骆宾王在此诗中不仅展示了边塞风光，也流露出浓重的思乡情感。首联“忽上天山路，依然想物华”开宗明义：一个“忽”字，形象、生动，由于天山高峻，往上攀爬时感到遥如登天，到达山顶时，眼前景色一下子开阔起来，有豁然开朗之感。可惜瞬间惊异、喜悦之余，诗人又陷入了对京城的思念，心绪愁闷，不由想起京城中那美丽的景色。次联“云疑上苑叶，雪似御沟花”二句紧扣“想物华”三字，驰骋想象：天山上云层舒展，让人疑心是上林苑中浓密的树叶，那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。三联“行叹戎麾远，坐怜衣带赊”，描绘了征人行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远，因为叹息、忧虑，衣带都变得松弛了不少。四联“交河浮绝塞，弱水浸流沙”，更深一层地写边塞之景，如此悲壮、凄凉的绝域景象，与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大，难怪诗人又“叹”又“怜”。五联“旅思徒漂梗，归期未及瓜”，是诗人因从戎在外，不知何时是归期的忧伤、惆怅。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出——“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”！这种生活令人肝肠寸断，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。那痛彻心扉的悲怆之情，随着胡笳之音
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