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作者：（奥）阿尔弗雷德·阿德勒

出版社：吉林出版集团有限责任公司

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儿童人格教育试读：

序言：关于本书

第一章 前言

按照心理学的相关定义，教育问题就是人的自我认识和自我指导。对于成年人来说如此，对于儿童来说亦然。不过，成年人和儿童之间存在一定的不同：因为儿童未成年，外界的指导就显得非常重要，当然，成年人有些时候也需要指导。如果我们放心让儿童按照自己的意愿去成长，如果每个人生存的时间足够长，例如两万年的时间，而且恰好他们的生存环境足够好，那他们或许能够最终适应现代文明，能够适应现代成年人的行为规范。但是很显然，人生短暂，一个人生存的时间及生存环境都不能如假设般美好，所以儿童的成长必须有成年人的关注和引导。

但对成年人来说，关注和引导儿童的成长并不容易，成年人对儿童的心理没有丝毫认知。成年人认识自己、认识自己的爱憎情感都存在一定的困难，更何况去了解儿童。所以，成年人认识和了解儿童，并且依据自己一定的知识储备去指导和引导儿童就是更加困难的问题了。

鉴于儿童心理本身的重要性，加上对儿童心理的研究还能够间接认知成年人的性格特点及行为方式，所以个体心理学会专门致力于对儿童心理的研究。与其他心理学不同，个体心理学不允许理论脱离实践，个体心理学将研究集中于整体人格以及整体人格对其发展及可能出现的表现的有生命力的追求。从这一角度来看，个体心理学的理论就是实践的理论，因为这一理论本身源于其对错误和谬论的认知；无论是心理学家、父母、朋友还是每个个体自身，谁了解了这样的理论，谁就能够很快将这些理论运用于实践，通过实践来指导人格的发展。

这种被个体心理学采纳的方法使得这种心理学所有的阐释汇成一个有机的整体。依据对个体心理学的理解，每个个体的行为都是由其整体的人格发起和引导的，所以，个体心理学对人的行为的阐释都能够准确地表现出这些行为间的关系，而这些行为也同样折射出个体的心理变化。在前言这部分，我会尝试对个体心理学的观念进行一个总论性的叙述，然后在后面的章节中详细地阐释前言这部分文字所提及的相关问题。

每个人的心理都充满了有活力、有目的的追求，这是每个人的发展过程中不容置疑的事实。儿童自出生开始就在不间断地寻求自身的发展，他们寻求着一幅伟大、优秀，甚至是完美的画面。这一画面是一种希望，而且无时不在，是每个人在无意识的状态下追寻的。人的这种有目的的追寻活动决定着每个人一生的实际行为，甚至还能主宰人的思维。因为每个人的思维都与其生活的追求及生活方式一致，而不是客观的。

整体人格依据每个个体的存在而存在。每一个个体都是由其整体人格所塑造的，是其人格的整体性和统一性的代表。每一个个体都是一幅画作，同时又是这幅画作的作者。这幅画作的内容就是其自身的人格，但是每一个个体都不会是完美的画家，也无法对自身的灵魂和肉体具备完整的认知。每个个体都是以经常犯错和不完备的形式存在着。

在对人格建构的考察过程中需要注意，每个个体人格的整体及其特有的生活目标、生活作风都是建立在个体对生活本身的所有事实的主观看法上，而不是建立在客观事实之上。每个个体对于客观事实的观念及看法都不会是客观事实本身。所以，即便人类生活的世界是由客观事实构成的，但人类总是能以多变的方式去打造自我。每个人都会根据其对客观事实的看法去打造自己，其中的一些看法从心理学的角度来看是健康而且无误的，但有些看法却是不健康的，或者说是谬论。无论什么情况下我们都应该想到个体在成长过程中可能出现的心理学方面的问题，特别要想到的是这个个体在童年早期出现过的心理障碍，因为这些心理障碍及其他种种问题都可能影响到其此后的发展方向。

此处列举一个案例来加以说明。案例的主人是一位52岁的女人，她总是喜欢对比她年长的女性说三道四。对于这样的表现，她回忆道，她童年期间，她的姐姐总是能得到所有人的关注，而她和姐姐相比，童年期间记忆更深的是内心的屈辱及对自身价值的不确定性。这里，我们运用个体心理学中的“纵向”观察的方法来探讨这一案例，我们很容易就能发现这个女人自童年至如今都存在着同样的心理机制，同样的心理动力：她对自身价值的不确定性；她只要发现别人更被关注，别人在他人心中的位置更重要，她就会心生不满。所以，即便我们对这个女人目前的生活及其整体人格丝毫不了解，我们依旧可以根据我们已经了解的两个事实去填补我们对其了解上的空白。从这个角度上看，心理学家就如同善于写小说的作家一般，能够通过一条确定的主线、一种固定的生活方式及行为方式去构筑某一人物的生活，从而保证这一人物的整体人格不会被破坏。经验丰富的心理学家能够清楚地绘制出这个女人的“生命主线”上所联系的各种独特的人格特征，甚至能够预测这个女人在某些特定情境下的表现。

个体的任何有目的的活动或者追求都是以一个重要的心理情绪为前提的，这一情绪就是人的自卑感。所有的儿童都容易产生一种天生的自卑感，但这种自卑感会激发儿童想象力的发展，会让儿童尝试着以改善自身的处境来消除自己的自卑心理或者缓和自己的自卑心理。心理学将儿童表现出来的这一现象称为心理补偿。

儿童自卑心理产生的心理补偿机制开启了人们犯错误的巨大可能性。这样的补偿机制客观上有助于个体心理的完善，也能单纯地辅助个体的心理调适，但实际上很可能会扩大个体与客观现实之间的距离。或者说，对于自卑心理严重者，他们在经过心理补偿后，只能从心理的角度克服自卑，而无法在行为上加以改善。当然，从心理的角度克服自卑也是必要的和必然的。

在这里，我们将那些明显表现出补偿性的性格特征的儿童分为三种类型：自出生就身体衰弱或者存在器官缺陷的儿童；自幼受到严厉管教、没有感受到父母慈爱的儿童；自幼就被娇宠的儿童。

这三种类型的儿童正是问题儿童的三种基本处境。我们通过对这三种类型儿童的考察，能够更好地研究和了解正常儿童的发展。虽然说并不是每个儿童生来就残疾，但令人难以相信的是，大多数儿童都会表现出某些由于身体或器官的某种欠缺而出现的一些心理特征。我们在实践过程中通过残疾儿童中的极端案例来探究这些心理特征的原型时发现，几乎所有的儿童都在不同程度上属于自幼受到严厉管教或者自幼就被娇宠的两类儿童中的一类，甚至两者兼而有之。

以上三种基本处境都会让儿童出现欠缺感和自卑感，并且会刺激儿童在内心中形成超越其自身潜力的雄心。追求优越感和自卑感是一个人一生中同一基本事实中所表现出来的两方面，很难加以区分。在病理学方面，我们很难断定是不断膨胀的野心对个体的伤害大，还是过分的自卑感更容易伤害个体。膨胀的野心和自卑感都会按照固定的节律循环再现。过度的自卑感能够激发儿童那膨胀的野心，而儿童膨胀的野心有时又会成为他们心灵的毒瘤，让他不愿意安分下来。这种既不安分又毫无意义的行为本身是结不出任何果实的，因为它会遭受野心的过度浇灌。这种膨胀的野心又会与儿童自身性格中的某一癖性纠缠在一起，不断地加深对儿童的刺激，使他们变得更加敏感，并且让儿童能很轻易地对伤害或蔑视的行为发怒，并最终出现过度自卑的情况。

这种儿童（《个体心理学杂志》内处处都有这方面的个案）虽然会正常地长大成人，但他们的才智和能力却依旧在沉睡着。他们会出现“神经兮兮”的表现，或有一些怪异的性格。这种儿童如果发展到了极端，最终会发展成一个不负责任的人，甚至会走向犯罪，因为他们大脑中只有他们自己，而没有任何别人的存在。他们是绝对的道德上和心理上的自我主义者。他们中的某些人会选择逃避客观现实和事实，用这样的方式给自己构建一个崭新的梦幻的世界。他们一直生活在白日梦中，沉溺在他们幻想的世界里，在他们看来，他们那梦幻般的世界才是真正的现实世界。就这样，他们终于成功地感受到了心灵上的安宁。但实际上，他们只是在心中虚构出了一种现实，借此来获得心灵与现实的和解。

心理学家和已经为人父母者需要注意，社会情感的发展程度在无论哪种类型的儿童的成长过程中都会有所表现。社会情感是儿童正常发展的晴雨表。社会情感对于儿童心理的正常发展起着决定性和指导性的作用。无论哪方面的社会情感存在任何障碍，儿童的心理发展都会受到危害。

个体心理学正是根据社会情感的基本原则来研究相应儿童的教育方式。儿童的家长和其他教育者不应该让儿童只与其中一个人建立紧密的联系。如果这样，那儿童势必无法准备好投入到将来的生活中。

仔细观察儿童入学时的表现，也是了解儿童社会情感发展程度的一种好方法。儿童刚进校门时都会经历人生中最早和最困难的考验。对儿童来说，学校是一个崭新的环境。在学校里，儿童能够表现出他们对崭新的环境是否有了充分的准备，特别是能表现出他们是否充分准备好了如何与人相处。

大部分人都缺乏帮孩子做好入学准备的相关知识，所以，很多成年人在回想他们刚刚进入学校的那段时间的生活时，总感觉那段时间就如同做了一场噩梦。如果学校的教育得法，那后来完全可以弥补儿童早期教育方面的缺失。学校不仅是一个向孩子传授书本知识的地方，还应该是一个向孩子传授生活知识，表现生活艺术的场所，所以好的学校是家庭和现实世界两者的中介。但是，我们在等待理想的学校出现，借以弥补家庭教育上的缺陷的同时，还应该关注父母在家庭教育上存在的弊端。

学校只能对家庭教育中隐藏着的弊端起到显示器的作用，而这也正是因为学校还不能算是一个十全十美的环境。如果父母在孩子入学前没有教育好他们如何与他人相处，那孩子在刚刚入学的时候就会表现得很孤立，不知道如何寻求帮助。这样的孩子会因为自己表现出来的孤立而被看做古怪、孤僻的孩子。而反过来，这又会加强孩子最初表现出来的孤僻倾向。孩子的成长因此而受到伤害，并会向问题儿童的方向发展。家长们常常将孩子的这种表现归咎于学校的教育问题，殊不知这只不过是学校环境引发了家庭教育的潜在问题而已。

个体心理学在问题儿童能否在学校取得进步的问题上还没有定论。可是，我们总能得出这样的结论，如果儿童在最初入学时遭遇失败，那一定会是个危险信号。从某种意义上看，与其说这是儿童学习上的失败，还不如说是儿童心理上的失败。我们可以看到，这样的儿童逐渐对自己失去了信心。他们的气馁情绪逐渐扩大，他们开始尽可能地逃避一些有意义的行动和任务，他们总是想着去寻求自由自在的道路以及便捷的成功之路。他们不会去走社会普遍认同的大道，而是会选择一条能获得一定的优越感来补偿其自卑心理的一个人的小路。对于这些失去信心的儿童来说，选择最为便捷的成功之路是非常具有吸引力的。在这些儿童看来，远离社会和道德方面的责任本身就能让他们产生一种轻松的征服感，相较于走社会普遍认同的大道要容易很多。尽管他们外在的行为表现得相当勇敢和无畏，但他们选择便捷的成功之路依旧显示出了他们内心的怯懦和虚弱。这种人只愿意去做那些十拿九稳的事情，借此来炫耀自己的优越感。正如我们看到的那些作奸犯科的人，尽管他们表面上毫无畏惧，但他们骨子里却非常虚弱；与此相同，我们也常有机会看到一些表面上表现得勇敢无畏的儿童，在毫无危险的环境中却会通过一些微小的迹象暴露出一定的虚弱感。举个例子，我们会看到有的儿童（包括成年人）在站立时，不会挺直腰杆，而总是喜欢依靠着东西。传统的治疗方式以及对这种现象的理解一般只会针对他们表现出来的症状本身，而根本没有注意到最基本的环境问题。人们总是会重复向这样的孩子强调“站直了！”但事实是，这样的孩子选择去依靠什么并不重要，重要的是他们在寻求能得到帮助和支持的心理安慰。我们通过一定惩罚或奖励，固然能够在短时间内让这样的孩子改变这种软弱的表现，但孩子内心寻求帮助的强烈渴求并没有被满足。所以，孩子出现这一问题的根源依然没有消失！只有好的教师才能真正看明白孩子的这些表现，并且用同情和理解去帮助孩子们走出这种阴影。

我们通常可以通过一种单一的迹象来推断孩子自身的心理素质及性格特征。如果一个孩子表现出对依傍某种东西的渴望时，我们就可以马上明白，目前孩子的心理一定表现得很是焦虑和依赖。将他的情况和相似的、我们完全了解情况的其他孩子进行比较后，我们就能够重新建立这种类型儿童的人格，而且根本不需要花费太大气力就可以确定，这类孩子应该是被娇宠过度了。

现在我们来讨论另一类型的从未感受到慈爱的孩子的性格特征。这类儿童的性格特征我们可以从那些罪大恶极的人的生平中去发现，因为这类儿童的性格特征在这些人身上已经表现得淋漓尽致了。从这类人的成长史中，我们还可以清楚地看到这样一个事实，即他们在童年时期都遭遇过很恶劣的待遇。因此，他们会形成冷酷的性格，总是充满了嫉妒和恨意。他们无法接受别人过幸福的生活。这种满怀嫉妒的人不仅仅只是那些恶贯满盈者，很多看似正常的人中也不乏这样的人。他们一旦有了孩子，或者需要对某个孩子承担教育责任时，他们就觉得孩子不应该比他们的童年过得幸福。这种父母不仅会用这样的态度对待自己的孩子，在他们成为别人家孩子的监护人时也会表现出这样的态度。

上述的观念和看法，并不是出于恶意。这一观念只是反映了那些在成长过程中遭受过恶劣对待和严厉教育的人的精神状态。这种人还会为自己的行为辩护，因为他们有很多自以为是的正当理由和人生格言，例如“收起鞭子，害了孩子”等。这种人为了证明自己的行为，总是会不停地出示无数的证据和案例，但这些都无法让我们认为他们的行为是正确的。模式化的、专横的教育是没有任何意义的，这样的教育只会让孩子疏远自己的教育者。

心理学家在通过对不同的、相互联系的病态症状进行考察，并将其进行实践后，就可以建构出个体的人格系统。借助这一人格系统，我们就能够揭示出个体隐蔽的心理过程。我们对个体人格某一方面的考察，能够揭示出他整体人格中某一方面的特征，但是，我们只有在每个方面的考察都表现出相同的特征后，才会感觉满意。所以，个体心理学既是一门科学，也是一种艺术。在探讨个体心理时，有一点我们应该反复强调，我们无法将理论框架及概念系统刻板、机械地进行运用，每个个体才是我们研究的重点。我们绝不可以在总结一个人的几个表现后就得出影响深远的结论，我们必须考虑到所有能够支持我们结论的方面。我们只有在成功地证实我们最初的假设时，只有在我们能够从一个人行为的其他方面也发现同样的气馁和顽固时，我们才能够非常肯定地说，这个人的整体人格有气馁和顽固的特点。

这里，有一点我们必须记住：我们的研究对象自身并不理解他们的行为表现，所以，他们无法真正地隐藏自己。他们的人格是通过他们在环境中的行动表现出来的，而不是通过他们对自己的看法和想法来表现的，所以我们要从行动上来认识他的人格。但这绝对不是说，他在故意对我们说谎，他们只是想要我们意识到，一个人的无意识的动机和有意识的思想间存在着遥远的距离。只有富有同情心，同时又能保持客观看法的旁观者才能跨过这个距离。这个旁观者或者是一位心理学家，或者是孩子的父母，或者是孩子的教师。他应该在客观事实的基础上对个体的人格进行解释，这种客观事实体现的是个体自身在一定程度上也不曾意识到的、有目的的追求。

所以，人们对个体生活和社会生活的三个基本问题所表现出来的态度，要比对其他任何问题所表现出来的态度更能表现出真正的自我。第一个问题涉及的是社会关系，我们探讨对现实的客观看法和主观看法的矛盾时，已经进行了相关的论述。不过，对于儿童来说，社会关系的问题还具体表现在他们能否完成这样的任务，即结交朋友、与人相处。个体是如何面对这个问题的？他对这一问题又是如何回应的？一个人如果对他自己是否有朋友，或者是否拥有社会关系，持一种无所谓的态度，并且认为通过自身的这一态度就可以回避社会关系问题时，那“无所谓”就是他对这个问题的回答。通过这个“无所谓”的态度，我们完全能够得出关于他人格的方向和结构的结论。除此之外，我们还需要注意，一个人的社会关系不仅仅局限于如何去赢得朋友，如何与人交往，社会关系还应该包括与这些关系相关的一些抽象观念，例如友谊、同志关系、信任和忠诚等。而一个人对于社会关系问题的回答，同样是他对所有这些抽象观念所持的态度。

第二个基本问题涉及的是个体如何投入和运用自己的一生，也就是说，他希望自己在普遍的社会分工中发挥一个怎样的作用。我们可以这样来推断这个问题，我们都不否认社会问题是由一个以超越自我的你－我的关系来决定的，那么，我们同样也不能否定，第二个问题是由人－世界（即地球）的基本关系来决定的。如果我们将世界上所有的人都看成是一个人，那他总是与世界保持着联系。他对世界存在怎样的希冀呢？就好似我们对第一个问题的回答一样，第二个基本问题即个体的职业问题应该是一个涉及人与世界的关系问题，而不是某一个体方面的问题，或者说是私人问题。这种关系并不是由个体的意志所决定的。我们的个人意愿无法决定能取得怎样的职业成就，职业成就的取得是源泉于对客观现实的关系。基于这一原因，个体对职业活动问题的回答及回答的方式高度地体现出这个人的人格及其对生活所持的态度。

第三个根本问题的产生是因为人类存在男女两种性别。要想解决这个问题同样不是个体单方面和主观的事情所能做到的；这个问题的解决必须与两性关系的内在客观逻辑相一致。如何与异性相处？如果你认为这个问题是典型的个人问题，那就错了。只有在仔细权衡所有与两性关系有关的问题后，我们才能找到正确解决这个问题的方法。很明显，我们对爱情和婚姻的正确的解决方式中所出现的任何偏离，都体现出了人格上的缺陷和缺失。所以说，很多因为在这个问题上没有妥善处理而造成有害后果的，都可以从更加根本的人格缺陷和缺失的角度来进行解释。

总而言之，正像我们上面所说的那样，我们完全可以依照个体对这三个基本问题（社会关系问题、职业问题和两性问题）的回答，去找寻他生活风格的大致方向及其独特的目标。个体的生活目标能够决定一个人的生活风格，而且这一生活目标能够反映在这个人的日常行为中。因此，如果一个人的目标是合作进取的，是向着生活中有建设性的一面指去，那么，我们就能够在这个人对所有问题的解决方式上找到这样的一个印记：他对所有问题的解决方法都存在建设性的一面。其个体也会因此而感受到幸福和快乐，并且在这种富有建设性，并且十分有益的活动中体验到价值和力量。与此截然不同的是，如果一个人的目标总是指向生活中消极的方面，那么，这个个体就无法解决这些基本问题，自然也无法获得妥善地解决问题后所能享受的欢乐。

这些基本问题之间都是密切联系着的。因为在社会生活中，这些基本问题还会滋生出一些特定的任务，一些必须在一种或总体的社会背景基础下才能恰当完成的特定任务，这种社会背景指的就是社会情感，这从反面再次强化了一些基本问题间的关系。其实，这些任务在儿童早期时就已经出现了：每个人的感官发展与看、听和说等社会生活方面的刺激是一致的；每个人都是在与兄弟、姐妹、父母、亲戚、熟人、伙伴、朋友及老师的多种关系下成长的。一个人一旦脱离了与其同伴的社会接触，就注定会遭遇失败，要知道，这些任务会以同样的方式伴随每个人的一生。

因此，个体心理学有足够的理由认为，对社会有益的事情就是“正确的”事情。对社会规范的任何偏离都可以被看做是对“正确之道”的偏离，并会与客观法律及客观现实的必要性发生冲突。这种与客观现实间的冲突，能够导致行为人感觉到明显的无价值感；同时，这种冲突也能够引发受害者同样或更加强烈的报复行为；最后，我们必须记住，偏离社会规范违反了人们内在的社会理想，而社会理想有意识或无意识地存在在我们每个人心中。

因为个体心理学积极强调要将儿童对社会情感的态度当做他们发展的检测器，所以，个体心理学能够轻松地确定和评价儿童的生活风格。因为一旦儿童遇到什么样的生活问题，他都会在这种考验情境中（就像被测试时）表现出他是否有充分的准备。换句话说，我们可以从这种考验情境中看出他是否怀有社会情感，他是否有足够的勇气和理解力，他是否在追求对社会有益的某种目标。然后，我们可以发现他向上努力的方式及其努力的节奏，我们能够看出他表现出来的自卑感的程度及其社会意识的发展强度。将所有的这些交织在一起，并将其相互关联，就足以形成一个有机的统一体，而且这个统一体在被发现有缺陷和新的统一体重建之前是不可分割的。

第二章 儿童人格统一性

儿童的心理生活非常奇特。无论我们接触到他们生活中的哪一点，都会十分着迷，都会感觉引人入胜。这是一个不得不被承认的事实，也是了解儿童人格最重要的一点，那就是如果我们想要了解儿童的某一特定行为，就必须先了解儿童完整的生活经历。儿童所经历和参与的每一项活动都是他整体生活和完整人格的表达，不了解儿童行为中隐蔽的生活背景就无从理解他正在做的事情。我们将这一现象称之为儿童人格的统一性。

儿童人格统一性的发展是儿童行动和行为方式相互协调形成的单一模式。这种人格的发展从儿童的童年时期就开始了。童年生活中的一些要求引导儿童整合和统一他们自身的反应，不仅使儿童对不同情境的统一反应形式形成儿童的性格，而且还使儿童其他的行动有别于其他儿童，更加个性化。

很多的心理学派在研究儿童人格时都忽视了儿童人格的统一性，即便没有完全忽视，也没有给予相应的重视。所以，各类人格都似乎成为一个个独立的整体，被心理学理论或精神病学中特定的表达孤立开来。有些时候，这种表达方式或者手势被称为一种情结，这种假设是，它们可以从个体的其他活动中被分割出来。这种做法就如同将一个音符从完整的旋律中抽出，然后试图脱离其他音符来理解这一音符的美妙。这一做法并不妥当，但却相当普遍。

个体心理学非常反对这种流传甚广的错误做法，尤其这里还涉及儿童教育的问题，这会给孩子带来不小的危害，而这些危害在有关儿童惩罚的理论中非常显著。如果孩子做了必须被惩罚的事情，会怎么样呢？人们首先会想到这个孩子的人格是怎样的。而惩罚的坏处显然多过于它的好处。因为若是这个孩子常常出错，老师或者家长就会有一个固定的印象，觉得孺子不可教也。反过来说，若是这个孩子其他的表现很好，那么，人们就会根据孩子总体的表现而不会那么厉声地苛责他。但是，这两种做法都没有触及问题的本质，即通过全面理解孩子人格的统一性，继而以此为蓝本深入探讨为什么会出现此类错误。这与脱离了整个音乐旋律而单独地理解某一个单一音符类似。

若是我们随口就问一个孩子为什么那么懒散，我们就没法期望能找到他懒散的真正原因；同样的道理，我们也没法从一个孩子的嘴里套出他撒谎的原因。几千年来，深知人性的伟大哲学家苏格拉底有一句至理名言：“认识自己是多么难！”同理，我们怎么能寄希望于从一个孩子身上得到这样高深复杂难题的答案呢？这些问题即使让心理学家回答都有些勉强。知道个体某一行为表达的真正含义是以能够全面认识他的整体人格为前提条件的。这个办法并不是要求去陈述孩子做了什么和怎么去做，而是要搞清楚孩子在面对任务时采取了什么态度。

以下我们列举一个案例来进一步说明这个观点。有一个13岁的少年，他有两个妹妹。在他5岁以前，他是家中的独子，那时候他生活得非常快乐。因为所有的家庭成员都围着他转，每个人都非常愿意满足他的要求。他是妈妈宠爱的宝贝。他的父亲虽然是个军官，但是也是个脾气很好的人，儿子经常默默依偎在他身边，让父亲感觉温暖。当然，妈妈仍然是他最为亲近的人，因为爸爸常常不在身边。而身为一个聪慧而善良的女人，母亲总是会想方设法满足这个儿子的每一个心血来潮的要求。但是，当男孩偶尔表现出没有教养和做出胁迫性的态度和动作时，妈妈就会很气愤。因此，母子关系变得渐渐紧张起来。而这个男孩越来越想支配自己的母亲，专横跋扈、态度强硬，他还喜欢发号施令，反正他会采取各种令人生厌的方式来引起家人的注意。

虽然他给妈妈带来了很多困扰，但是他的本性还是很好的。所以，妈妈还是尽量满足他的要求，照样地给他整理衣服，帮助他辅导功课。这个男孩接受着良好的学校和家庭教育，他是个机灵而聪明的孩子，他深信妈妈会帮他解决所有的难题。直到他8岁的时候，他的学习成绩也非常不错。但是，之后他就发生了一些明显的变化，越来越让父母难以忍受。他甚至开始自暴自弃，不认真学习，办事也拖拖拉拉，还常常惹妈妈生气。每当妈妈没有满足他的要求时，他就无礼地动手撕扯妈妈的头发，不让妈妈安宁，拧妈妈的耳朵，还掰她的手指。他也不打算改正这些缺点，他的妹妹年纪越大，他变得越严重。而且他开始不断地捉弄起他的小妹妹来。虽然他下手还不重，但是对妹妹的嫉妒之心已经暴露无遗了。仔细探究便不难发现，他的恶劣行为始于妹妹的出生，因为自那以后，妹妹便取代了他在家中的地位，成为众人瞩目的焦点。

需要注意的是，当一个孩子开始变坏，或者他身上出现了以往没有出现的让人不悦的新事件时，我们不但要关注这种行为开始的时间，还要关注它因何而产生。而寻找孩子改变的“原因”则十分关键，因为通常在大人的眼中，一个妹妹的出生不会成为一个哥哥变坏的原因。但事实上，这种情况却常常出现。而出现的原因无非是哥哥对妹妹出生这件事的态度存在问题。自然，这并非存在严格意义上的物理学的因果关系，因为我们无法将一个孩子的变坏归结到另一个孩子的出生。但物理学告诉我们，落向地面的石头一定会向着某个方向以某种速度持续下落。而个体心理学理论让我们深信：在心理“下落”的过程中，严格意义上的因果关系并不起着决定性的作用，而真正起作用的就是那些看起来毫不起眼的大大小小的错误。这些错误将会影响个体的将来。

不足为奇，人的心理发展过程是一个不断出错的过程，因此，这些错误往往和结果有着密切的关系，体现出个体错误的行为或错误的人生取向。而出现这些问题的原因则在于心理目标的确定，这又与人的判断密切相关，判断既有对，也有错。因此说，目标的确定其实从人的童年早期就已经开始了。在人2岁或者3岁的时候就已经确定了自己要追求的优越感。而跟随着这个目标的指引，他会选择用自己的方式去追求这个目标。而那些基于错误判断而产生的错误目标一旦确立，就不可能被轻易更改，它会或多或少地约束着儿童的行为。儿童也会用自己的行动来接近自己的目标，他也会以目标为基调，进一步调整自己的生活，以便能更好地完成这一目标。

所以说，对任何事物的个体性的理解制约着孩子的成长，明了这一点十分关键；若是孩子陷入一种新的困难之中，他的行为会囿于旧有的错误观念中难以自拔，明了这一点也很重要。就像我们所知道的那样，孩子在情境中所表现出的态度和处理方式，并不是因为存在的客观事实（比方说，另一个孩子的出世），而是孩子对事实或情境的判断。这是一个很好的依据，它能恰如其分地反驳严格的因果论：客观事实及其绝对含义之间有着必然的联系，但是，客观事实与对事实的错误看法之间并没有这样的绝对联系。

这便是奇妙的人类心理，对事实起到关键作用的并非事实本身，而是我们对事物的看法，这看法甚至决定着我们的行动目标。因此，这一点我们要切记：即看法决定着我们的行动，而看法也是我们自身建构人格的基石。这里再举一个关于人的主观看法影响行动的经典例子，即恺撒登陆埃及事件。当恺撒踏上海岸之时，无意中被绊倒。罗马士兵迷信地认为这是非常不祥的预兆。若不是智慧的恺撒兴奋地高举双臂大声呼喊道“你是我的了，非洲！”，很可能那些罗马士兵就掉头返回了，虽然他们平时英勇善战。从这个例子中我们能充分看出来，现实的结构对人类行动所起的作用是微不足道的，而大众心理和理性的关系也与此类似：若是在一个对大众心理有利的环境中产生了有关人的健康的理性常识，这并不是代表大众心理或理性是由环境所决定的，而是表明它们对环境的看法相同而已。一般来说，仅当错误的或谬误的观点受到批判的时候，才会有理性常识的产生。

让我们回过来再看看小男孩的故事吧。我们可以猜到，因为妹妹的出生，小男孩立即就陷入了困境。没有人爱他，而他的学习成绩也没有什么大的起色，他还是我行我素。他不断地提出无理的要求，去骚扰同学，这是他实现人格完整的途径。接着会发生什么呢？每当他骚扰别人，他就会受到相应的惩罚。他在学校的劣迹很快地被家长知道了。如果他仍然不思悔改，学校就会建议家长把他带回家去，因为很明显，他已经无法适应学校生活了。

对于这个处理决定，小男孩可能很乐于接受，因为别的处理方法都不是他所喜欢的。而从他行动模式的逻辑连贯性上，也能看出他的这种态度来。尽管这并不是一个正确的态度，但是，一旦这个态度形成了，就很难改过来。他想挽回自己的地位，重新被众人所关注，有这种想法是他所犯的一个最基本的错误。若说因为某种错误他必须要受到惩罚的话，那么，这（想成为众人关注的焦点）就是那个错误。因为有这种想法，他老是想让母亲时刻关注着他；因为有这种想法，他成为自己世界里的国王，拥有了绝对的8年统治权，直到最后他突然失去了王位。在这之前，他觉得自己是为妈妈而存在的，他的妈妈也仅为他而存在。后来他的不幸来了，妹妹出生占据了他以前的位置。他竭尽所能拼命夺回自己的王位。这是他所犯的第二个错误。但是，我们必须要承认，他并不是个坏孩子。只有当他面临一个自己没有准备好的情境，而且旁边又没有可以倾诉的对象的时候，他只能选择独自应付，因此，才会产生如此恶劣的行为。我们可以举例加以说明。若是一个孩子长年累月地习惯了被别人所关注，而突然有一天，所有的事情都变了，一个与之相反的新情境就此出现了：他到了入学的年龄，但是学校里的老师并不偏袒谁，对待所有学生都是一样的。那么这个小孩要如何赢得老师的关注呢？除了惹怒老师，他可能没有更好的选择了。对于一个习惯了被溺爱其实刚开始并不是那么坏，也不是那么恶劣的孩子来说，这种情境就变得十分危险了。

所以，对于这个案例中的小男孩面临的窘境，我们就可以给出解释了。他所面临的正是个人的生活方式与学校所要求和期待的生活方式之间的冲突。如果用图示的方式加以说明的话，我们会发现标注儿童人格的方向和目的的图标与标注学校所追求的目的的图标的方向是背道而驰的。这种不一致性，正是矛盾之所在。儿童生活中的所有活动都是围绕着儿童自身的目的所展开的；所以，儿童的整体人格要求他不会偏离他的目的。而学校所希望的则是每一个孩子都能正常而健康地生长，这两方面之间的冲突就是显而易见的了；然而，身为校方往往会忽略了在这种情境之下的儿童心理变化，这样学校就错失了管理的良机，既没有对这些孩子宽容，也没有采取妥善的方式消除这类冲突。

我们知道，这个少年的生活完全围绕着一个动机展开，即让母亲围着他转，为他服务，而且只为他一个人劳心劳力。他的心理活动只围绕这一件事展开，即我要制约母亲，而且她属于我一个人。但是，进入学校之后，他得到的希望则是：要独立学习，独立完成作业。对此，人们给予了形象的比喻，一头烈马给它套上了一辆马车。在这种情形之下，孩子的表现自然是差强人意。但是，若我们对儿童的真实处境有了深切的认知，我们便会给予他更多的理解和同情。在此惩罚毫无意义可言，而且它只会加剧孩子对学校的排斥心理，认为这不是个他喜欢的地方。如果他因为犯错被学校开除，或者被要求父母将其领回家中，他会更高兴，因为这正是他所期盼的结果。他头脑中的错误的感知图式就如同一个圈套，最后把他自己也给套了进去。他觉得自己赢了，此刻，他可以完全操控自己的母亲了。母亲不得不再次服务于他，而这正是他所盼望的。

若我们搞清楚了这些，我们就必须承认，对孩子所犯下的各类错误进行所谓的惩罚，于事无补。比方说，有的孩子上学忘了带书本（若是这个孩子带了书本，显然就更奇怪了），因为一旦他忘记了什么，他的母亲就要为他劳心劳力了。这并不是一起孤立的事件，而是孩子总体人格图示的一小部分。若我们能明白，一个人人格的所有表现都是紧密相连的，它们共同构成了一个完全的统一体的话，那么，我们就会理解这个小男孩的所有行为都与他的生活方式密切相关。而孩子的行为和他人格的一致性这一事实也对这种假设予以了否定，也就是说如果孩子无法胜任学校的任务，仅仅是因为他愚蠢。一个愚蠢的孩子是没法一直按照自己的生活方式来行动的。

这个案例还让我们明白，其实在某种程度上，人类的处境都极其相似。每个个体人类的生活方式以及对生活的理解并不是与所谓的社会传统相一致的，并不是那么完全和谐相融的。以前，我们认为社会传统是神圣的，不可侵犯的，不能背离的，实则不然。而今我们已经明白，人类的社会制度以及风俗，并不是如此神圣，也不是永恒真理。它是随着社会发展而不断变化的。人们所制定的社会制度和习俗是因个体而存。而个体要想获得解放只能存在于社会意识之中，但是，我们这么说，并不代表要强迫个体去接受一模一样的社会模式。

要想了解个体心理学，首先要明了个体与社会之间的关系这个基本命题，这个命题对于学校系统和不能很好地适应学校生活的学生的处理，有着非常重要的意义。学校必须明白儿童是一个有着整体人格的个体，他们就像一块璞玉，等待着有心人去雕琢成才。学校必须掌握心理学方面的相关知识以便对孩子的特定行为进行评判。当然了，学校也不要将某些孩子的特定行为看成是一个孤立的存在，而应该将它看做是整个文章的某个片段，即整体人格的某一部分。

第三章 追求优越对教育的意义

除却统一性之外，人性还有另一个十分关键的心理事实，即对优越感和成功的追求。这种追求与人的自卑感之间有着某种直接的关联。若我们缺乏对自卑的认识，或处于“下游”，我们便会失去超越目前处境的想法。其实，追求优越与自卑感是隶属于同一种心理现象的两方面。此处，我们为了能让读者看得更清楚，将这两方面分开讨论。本章要讨论的是追求优越及其对教育的意义。

首先，也许人们会有这样的疑问，追求优越是不是生物的本能？是不是一种人生来就具有的品性？对于这类说法，我们的答案是，这种设想不大可能成立。我们并不认为追求优越是一种人生来就具有的品性。但是，同时我们也必须承认，追求优越有一定的生物基础，而这种基础存在于生物的胚胎中，因此，具有一定的可能性。或许这样说更为合适，即人在其本性上与追求优越紧密相连。

当然了，人的活动毕竟是有一定局限性的。有些方面的能力，人是不可能发展的。比方说，我们无论如何也没法达到狗的嗅觉力，我们的肉眼也没法看到紫外线。但是，我们却拥有着某些会继续发展和培养的功能性的能力。而从这些能力的进一步发展中，我们可以看到追求优越的生物学前提，也能够从中看到个体人格的心理如何就此展开。

就像我们所知道的那样，这种在任何情况下都具有的追求优越的劲头，孩子和大人都具备，且无法消除。这是人的本性使然，人无法忍受长期的低下与屈从；人甚至会摧毁自己的神祇。被人轻视、被人蔑视以及长久存在的不安全感，心中升起的自卑感都会激励人去登攀更高的目标，只有这样，人的心理才会获得补偿和日渐完美。

因此说，儿童的某些特征也与环境息息相关。在某种环境中，儿童会感受到自卑、脆弱和不安，这些感觉会对儿童的心理起到刺激的反作用。儿童会想方设法摆脱这种状态，努力达到更好的水平，借此获得某种平等甚至是优越感。这种积极向上的愿望越强，儿童就越会调高自己的目标，证明自己的能力。但是，这些目标往往会超越人的能力。因为儿童在幼小的时候能够获得各方面的支持和帮助，这就很容易诱发儿童将自己的未来想象成类似于上帝般的存在。我们发现，儿童自己也会被一种成为类似上帝的人物的想法所控制。而这种情况常常出现在那些自我感觉尤其脆弱的孩子身上。

此处我们举一个例子加以说明：这是一个心理问题十分严重的14岁少年，在被要求回忆童年的事件时，小男孩讲了这样一件事，说在他6岁的时候不会吹口哨，因此他非常难过。但是，有一天他从屋子里走出来，吹了一下，突然就吹响了。他特别吃惊，并真心相信这是上帝附身的结果。这个案例十分清楚地表明：脆弱感与想象自己是上帝般的存在有着内在的联系。

渴望优越是与一些明显的性格特征联系在一起的。因此，通过观察一个孩子对优越的渴望程度可以获悉他的野心状况。若是他特别强烈地渴望能得到肯定，那么他一定会表现出很强的嫉妒心。而这一种类型的儿童很容易有这样的心理，即希望他的竞争对手遭受不幸。不仅他怀有这种阴暗心理（而这类心理常常会引起神经疾病），而且他还会想方设法给对手造成伤害，或者制造各类麻烦，严重的还会表现出犯罪的倾向。有这类倾向的孩子会无中生有地造谣中伤，泄露别人的隐私，贬损小伙伴的人格，以此来抬高自己，尤其是有其他人在场的时候。他觉得没有人能够超过他，所以，不管他是抬高自己，还是贬损别人，都不重要。若这种权力欲望过于强烈，他还会表现出恶毒以及报复的心理。这类孩子在平时也总会表现出好斗以及挑衅的架势，他们喜怒无常，眼光凶狠，突然暴怒，随时一副要与人打架的架势。对于这类强烈地渴求拥有优越感的孩子来说，参与公平的考试是令他们分外痛苦的事，因为这能轻松地暴露出他们自身的真正价值。

这也从另一方面证明：考试一定要适应学生的特点。对于每个孩子来说，考试绝不意味着相同的事情。我们常常会发现，有些学生十分惧怕考试，一遇到考试，他们就会变了脸色，脸上一会儿白，一会儿红，说话也不利落了，身体有些发抖，又惧又怕，大脑也是一片空白。而有些学生则没法独自一人回答问题，遇到问题他只能和别人一起回答，因为他们害怕被人看着的感觉。此外，在游戏中，儿童追求优越的心理也能表现出来。比方说，在玩马车的游戏时，如果既有马匹的角色，也有车夫的角色的话，那些具有强烈的追求优越心理的儿童，则一定不会想扮演马匹，而总是想去扮演车夫，成为那个指挥者，决定马车该向何处去。如果他们过去的经验妨碍其担当这个领导（车夫）角色，他们就会以扰乱其他人的游戏为乐。此外，若是他们不断地受挫，他们会因此丧失了勇气，也失去了雄心壮志，那么，在遇到新的情境时，他们会退缩不前，而不是勇往直前。

那些充满着雄心壮志、还没有气馁的儿童，则非常愿意参与各种可能的竞争性的游戏。不过，我们会看到，他们在遭遇挫折时也会表现出惊恐以及不知所措。可以通过孩子们喜欢的游戏、故事和历史人物，了解孩子们自我肯定的方向和自我肯定的程度。在生活中，我们常常见到推崇拿破仑的人。对于充满雄心壮志的成人来说，拿破仑是理所当然的崇拜对象。若沉溺于自大的白日梦境中，往往代表着强烈的自卑心理。这种心理驱使这些体验失望和遭受挫折的人逃离现实，从别处去寻找精神上的满足。与之相类似的情况也在梦境中出现。

若是再深入进行考察的话，我们会发现儿童们追求优越的不同之处，据此，我们将其大致分为几类。当然，这种分法可能不是非常准确，因为儿童在追求优越方面差异性很大，而我们是从儿童们所表现出来的、对自己的信心来加以区分的。如果是心理健康的儿童，他们会将这种心理转化成积极有用的能力；他们试图取得教师的好感，注重整洁和秩序，逐渐成为一个心理健全的学生。但是，经验让我们明白，这样的儿童只占少数。

另一些孩子总是希望拥有更多的优越感，而将这个当做自己努力的首要目标，甚至因此展现出一种让人心生疑虑的执着。通常情况，在这种心态之下，儿童的追求上总是夹杂着太多的雄心。但是人们往往会忽视这一点。因为普遍的价值观认为：雄心是一种美德，值得鼓励。这其实是不对的，因为过分的雄心往往会妨碍孩子的正常发展。甚至让孩子内心产生过大的压力，短时间还能够承受，但是时间一长，就会压得孩子喘不过气来。这样一来，孩子反而会花更多的时间在书本上，而忽视了其他的活动。一般情况下，这种孩子常常会回避其他的问题，因为内心日益膨胀的雄心，他们一门心思放在追求考试名次上。这样的发展，自然是不值得提倡的，因为在这种情况下，儿童的身心发展不会是健康的。

这类儿童的生活目标变得明确而单一，他们唯一的乐趣就是超越别人，他们的生活也围绕着这个目标而展开，这对儿童心灵的健康成长是不利的。我们必须要时刻提醒他们不要将太多的时间花在书本上，而是要经常出去走一走，呼吸室外的新鲜空气，多和小朋友们在一起玩耍，关心一些周围的事情。当然，这类儿童也不是大多数，但是却经常出现。

此外，还有在同一个班级的两个人互相较劲的情况出现。若是仔细观察这两个小伙伴，我们会不难看出，他们有着让人不愉快的性格特质。比方说，他们会呈现出复杂的既妒忌又羡慕的性格，而拥有独立、和谐的人格特质的人则不会如此。看到别的孩子获得成功，他们会愤怒。被其他人超越，他们会有诸如头疼、胃疼之类的小毛病。听到老师赞扬其他的孩子，他们会气愤地快速离开。当然，别人也不会从他们嘴里听到赞扬之声。这种妒忌表现并未充分反映出这类孩子的过分雄心。

当和其他孩子玩耍时，这种类型的孩子没法与人友好相处。因为，在游戏中，他们总是试图扮演领导者的角色，也不乐意遵守游戏规则。这样下去只能使他们无法获得参与集体活动的乐趣，他们还总是昂起高贵的头颅对待身边的人。与同学的相处，会让他们感觉到不愉快，因为在他们的观念中，与同学的广泛接触会影响他们的领导地位。这种类型的儿童缺乏自信。当自身感到身处不安全的环境之中时，他们极其容易乱了方寸，不知该如何是好。而别人对他们的期待以及自己的期望让他们常常不堪重负，压力倍增。

这类儿童十分敏锐，尤其是面对来自家庭成员的期望的时候。对于要求他们完成的任务，他们也会十分激动和紧张的想要完成好，因为他们想成为领先者，成为“众人眼中的人物”。他们喜好承担所谓希望的重负，只要有这样的环境条件，他们就乐意承担。

若是人类掌握了绝对真理，掌握了可以让儿童不被上面所描述的困难打倒的完美方法，那么，可能就不会再出现问题儿童了。但是，既然我们没有教育儿童的完美方法，既然我们也没法为儿童创设理想的学习环境，那么，上面所提及的、对孩子们的那些有害的期望就是十分危险的事情。面对同样的困难，这些孩子的心理感受肯定是与其他孩子不同的。我此处所谈到的困难是指那些没法逃离开的困难。让儿童选择远离困难是不可能的，这一点也没法办到。这也暴露出我们目前的教育方法的局限，它并不是适合每一个孩子，还有进一步上升的空间，需要不断地加以改进；而另一方面也说明，如果拥有过多的雄心也会让儿童丧失掉信心。他们会失掉面对困难和解决困难的勇气，但拥有勇气则是解决困难的必备技能。

雄心勃勃的儿童关心的只有结果，即最终被人们所认可。如果没有别人的认可，他们就不会对自己满意。就像我们所知道的那样，很多时候，面对问题，保持心态的平衡远比认真解决问题来得更为关键。而一个只注重结果、雄心勃勃的儿童则不会意识到这一点。他觉得缺乏别人的认可和崇拜的生活，是他们无法忍受的。拥有这种心理的人不在少数。

我们可以从那些天生有器官缺陷的孩子身上获悉，不对价值问题丧失平衡感是何其重要。这类例子到处都是。大部分儿童身体的左半部要比右半部发育得更好，这一点人们通常并不清楚。尤其在我们的右撇子为主导的文化体系中，左利手的孩子会遭遇更多的困难。我们也会注意到，很多左利手的儿童在书写、阅读以及绘画方面困难重重，在运用右手做事方面显得更加不灵活，更加笨重，就像他们都是左手一样。只需要一个简单的动作，我们就可以辨别出孩子是不是左利手。虽然这个方法并不完全，就是让孩子双手交叉。通常左利手的孩子会把左手大拇指放在右手大拇指上面。通过这样的实验，我们不难发现，很多人都是天生的左利手，但遗憾的是，他们自己却并不知道。

若是我们深入了解这些左利手儿童的生活，会有以下惊奇的发现：首先，这些儿童都被看做很蠢笨（而这种想法在我们这个以右手为主的世界中并不显得特别）。如果想体会这种感觉，我们只需要设想一下习惯右道行驶的我们，如果在一个左道行驶的城市（比方英国或阿根廷）开车穿越马路时候遇到的手足无措，我们就会知道了。而左利手的孩子的情况比这个还要糟糕，如果家中其他人都是惯用右手的话，他遇到的困难会更多，而且还会干扰到家人的正常生活。当开始学习生活以后，尤其是面临写字时，他学得会比其他人慢很多。但是并没有人意识到他写得慢的真正原因，相反，他还会受到斥责，排名末端，遭遇惩罚。而一旦遇到这种情况，左利手的儿童会觉得自己在某些方面不如别人。他会觉得自己被贬损、被轻视，甚至觉得自卑或没法与别人竞争。而在家里，他也会遇到同样的困境，因动作笨拙而被家人责备，他的自卑感会更强。

当然，左利手的儿童不会因此而一蹶不振。但是，我们仍然会看到很多孩子遇到类似的情形就不会继续努力了。他们根本就不了解自己为何会遇到这类问题，而也没有人能够告诉他们如何解决这些问题。所以，继续努力解决困境就变得更加有难度。很多人写字敷衍潦草让人难以辨识，也与以上的原因有关；他们并没有充分地训练自己的右手。而其实，这类困难是能够克服的：因为有许多顶级的艺术家、画家和雕塑家，虽然他们天生也是左利手，但是通过后天的强化训练，他们的右手跟其他人一样灵活。

有一种说法认为，如果一个人天生左利手，他想要通过训练改过来，就会说话磕磕巴巴。但这种说法是不科学的，之所以会如此可能是因为左利手儿童面临的困难太大，以至于他们没有勇气说话。这也解释了为什么有了一些心理疾病（如患有神经症患，自杀成瘾，罪犯，性变态等）的人大部分都是左利手。但是，我们也会发现，能改变用手习惯的人也同样可以取得成就，一般这种事发生在艺术领域。

虽然谈论左利手本身的意义并不大，但是这仍然让我们明白：如果我们想让孩子拥有足够的勇气和毅力，我们也能据此判断出一个孩子所具有的潜能。但是一般情况下，我们只是通过吓唬他们，夺走了他们对美好未来的希望，这样的孩子，也能生存下去。但是，如果我们给他们勇气，让他们奋发而为，可能他们就会取得更可贵的成就。

雄心勃勃的孩子所面临的处境分外艰难，究其原因是因为人们常以所谓的成功标准来衡量他们，而不会依据他们能克服困难的程度来公正地评价他们。在现今社会，人们更在意那些所谓的表面成就，而不看重人的全面发展和彻底的教育。我们应该明白，没有经过就轻易获得的成功是很容易失去的。所以，训练孩子拥有野心并没有什么实际的帮助。而培养孩子勇敢、坚忍和充满自信才是最为重要的。要让孩子们清楚地意识到，面对挫折不应该气馁，不应该失掉勇气，应该将挫折看成是一个需要去解决的新问题。当然，如果身为教育者能够判断出儿童在哪个领域内的努力更有希望，能够看出孩子是不是还有继续努力的可能，那么，这对于孩子的成长是更加有帮助的。

就像我们所知道的那样，孩子们对优越感的追求会体现在某一方面上，比方说争强好胜。喜欢争强好胜的孩子往往对优越感有着十分渴望的追求，但是，一旦其他的孩子远远地超过了他们，他们已经无法追赶上的话，这些孩子便不会继续争强好胜了。

面对没有雄心的孩子，很多老师会采取十分严厉的措施，或者给这类孩子很低的分数以激发孩子的斗志。若这些孩子雄心未泯，这种方式会在短时间内奏效。但是，这并不是值得提倡的普遍方法。尤其是那些学习成绩倒数的孩子，很可能这类方法已经让他们无所适从，甚至，他们会变得更加愚笨无知。

但是，若老师能够以温和、充满关怀和理解的语气和方式来教育这些孩子，他们会表现出一些令人吃惊的能力。而通过这种教育方式给孩子带来的转变会更加的不可思议，他们通常会表现出更大的雄心，因为他们非常惧怕再回到之前的状态。过去的生活和无所作为的状态成为一个警戒线，让他们意识到只能前进不能后退。在日后的生活中，许多这类人像着了魔似的，完全变了样儿；他们废寝忘食地工作，但是仍然认为自己做得还不够。

若我们还能清楚地记得个体心理学的基本思想，即个体的人格（既有成人，也有儿童）是一个完整的统一体，这种人格的行为表现和个体逐渐形成的行为模式是一致的，那么，以上我所阐释的一切都将变得清晰而明确。抛弃行为者的人格来对某人的行为进行判断是不对的，因为个体的每个行为都能够从多个不同的方面加以阐释。若我们对某个学生的某个特定行为或态度进行判断，比如拖延上学时间，认为是他必定会对学校布置的任务的必然反应的话，那么，对这一行为进行判断的不确定性就没有了。孩子之所以会出现这种反应只是因为他不想去上学，也不想去完成学校的任务。因此，他就会想方设法不听从学校的各类要求。

而从这里出发，我们就很容易理解那些“坏”孩子之所以这么“坏”的原因。他们不爱上学，是因为他们没有将追求优越的心理与遵从学校的要求联系在一起，不但没有，而是相反。于是，他们逐渐表现出一系列的行为症状，越来越堕落，不但不思进取，反而变本加厉地退步。他们乐于成为班级里的小丑，成为首要的捣蛋分子，引起别人发笑，除此之外，他们什么也不在乎。他们喜欢激怒和招惹同学，旷课逃学，或交一些品行不端的朋友。

所以，身为教育工作者，我们不仅掌握着学生的命运，也决定着孩子们的未来发展。而学校教育对个体的发展也起着不可替代的重要作用。学校在家庭和社会教育之外，它起着桥梁的作用，既可以矫正孩子在家庭教育中的不足，也能够避免孩子受到不良风气的影响，为他们在进入社会之前做好各方面的准备，并确保他们能很好地融入社会之中。

从历史的角度来看，学校起着重要的作用。每个时代，学校总是能依据不同的社会理想来教育和塑造人才。它不仅曾服务于贵族、教士阶层、资产阶级（即中产阶级），也服务于平民百姓，在不同的时代为不同的统治阶层来教育国家的栋梁。而今，为了适应社会的发展变化，学校也应该顺应时代的发展潮流适时而变。所以说，如果今天的理想人才是拥有独立人格、自控能力强和勇气十足的人的话，那么学校就应该做出教育方面的调整，以培养这种理想人才。

也就是说，学校不能故步自封。学校要意识到，它是服务于社会的，而不是服务于自己。因此学校不能够放弃教育一个学生的机会，而那些有着心理缺陷的学生追求优越感的心理并不比正常的孩子弱。只是他们的注意力没有放在该放的事情上而已。他们总是将注意力放在容易解决的问题上，可能是这些事情更容易获得成就感，且不管这么想是对是错，也许早年这些孩子曾无意间在这些领域里进行过摸索，而且轻易就取得了成功。因此，即使这些学生不能成为数学天才，但是，他们能够毫无障碍地驰骋在绿茵场上。身为教育工作者一定不要轻视孩子在这些方面的成绩，而是要把这种成绩当作教育的突破口，鼓励他们在这些领域追求成功。若是老师能在刚开始就发现孩子在某些方面的特长的话，就要适时地鼓励他们，并相信他们能够在这些领域内取得骄人的成绩，这样一来，老师的工作任务也会变得轻松无比。这就像将一个孩子从结满果实的果园引入到另一个结满果实的果园一样。因此，既然所有孩子（除了那些弱智的儿童之外）都具备取得学业成功的能力，那么，学校所要做的只是克服那些人为设置的障碍。而产生这些人为的障碍的原因，是由于学校将那些抽象的学业成绩作为评判学生好坏的标准，而忘记了教育的最终目的和教育的社会目的。而究其学生自身的原因，我们会看到孩子们通常缺乏足够的自信，因此，他们所追求的优越感也过于单一，从而偏离了对社会有益的活动，因为在这些活动中，他们没法获得别人的认可和内心的优越感。

遇到这种情况，他们会怎么办呢？选择逃避。这也是为什么我们会看到这些孩子常常会表现出一些不同寻常的行为，比方说顽固不化、没有礼貌，这些行为肯定不会得到成人的赞扬和肯定，但是却能够引起教师的关注和其他孩子的崇拜。这样一来，他们便获得了心灵的满足，将自己认定为某个英雄。

通常这些心理表现和偏离规范的行为在学校中表现得多一些，但是产生这种行为的根源却并非来自于学校，虽然它们确实是在学校中才表现出来的。从积极的意义上来看，学校负有教育和矫正的责任，但从消极的意义上来看，这是因为孩子早期的家庭教育不足才表露出来的。

一个观察力极强的教师会在孩子入学的第一天就观察到孩子的问题。比方说，很多孩子受到家庭的过分溺爱，面对新环境，他们会感觉十分不适，甚至是痛苦。这种孩子通常没有社交经验，特别是，他们甚至不愿意与人打交道，也不想获得小伙伴的友谊。因此，在入学之前，这类孩子最好能够有与人打交道的基本常识。一个人不可能只依赖一个人，而将所有的人都排除出去。有这类弊端的孩子，最好在入学之后能够得到纠正，当然，我更希望这类弊端不会存在。

对于这些受到家庭过分溺爱的孩子，在入学之初，我们并不期望他们能立即投入新的生活，在面对学习时，他们没法专心致志。与学校相比，他们更愿意待在家里。而实际上，他们根本就没有“学校意识”。孩子不喜欢上学的迹象非常容易看出来。比方，每天早上，父母都要哄劝孩子起床，催促他洗脸刷牙；吃早饭的时候，小孩子也很慢很慢，等等。而这样的话，孩子已经为自己的进步制造了障碍。

矫正这个问题和解决左利手的问题一样：我们必须给孩子充足的时间去改变。若是孩子上学迟到了，我们也不能严厉地惩罚他，因为这样做会适得其反，只会让孩子更讨厌学校，更加认定自己并不属于这里。要是父母厉声责怪孩子，强迫他必须去上学，那么孩子非但不想去上学，甚至还会想出各种办法解决现在的处境。当然，所有的方法都是想逃避，而不是解决问题。我们也能够通过孩子的动作和行为举止看出他是否喜欢上学，是否能妥善解决学业的问题。他的书本总是东一个，西一个，不是忘记带，就是弄丢了。如果我们发现一个孩子常常忘记或丢失书本，完全可以肯定，他并不喜欢学校生活。

如果进一步观察，我们会发现，这类孩子没有信心获得哪怕是最微小的学业方面的进步。这种严重的自卑心理并不完全是他们自己的责任。他们身处的环境对于他们这种思想起着辅助的推动作用。家人在气愤的时候，可能会说着这类话，说他们不思进取，没有前途，骂他们愚笨无用。而他们在学校的遭遇，又让他们不断地认定这些预言或谩骂的结果，而幼小的他们也没有这样的判断能力和分析能力（身为长辈的父母也同样缺乏这些能力）来纠正自己的这种错误看法。所以，在进行努力之前，他们就已经放弃了自己。他们甚至将这类所谓的失败当成自己无法逾越的障碍，并将这些当成是自己无能蠢笨和不如别人的证明。

问题一旦出现，能矫正的几率就会变小。虽然曾做过一些努力，但是却仍然落后于人。因此，他们很快就放弃了努力，并将自己的智慧用在了如何寻找借口上面，这些借口无非是为了旷课。逃学旷课被认为是一件十分严重的劣行，也是一个孩子堕落的开始。学校是会严加对待的。于是，孩子会觉得自己是被迫如此的，他们不得不使用诡计来蒙骗父母和老师。但是，在这期间，他们会在错的路上越走越远，如，他们会仿造家长的笔迹进行签名，篡改自己的成绩单。他们还会跟家里说谎，说一些自己在学校里的好事，而事实上，他们已经逃课很久了。而即使在学校上课，他们也会找到适合自己藏匿的地方。不用说，和他们在一起的都是那些喜欢逃学的孩子。但是只是逃学已经无法满足他们心中日益膨胀的优越感了。他们迫切需要新的行动来证明自己，这就是违法乱纪。这样下去，他们的错误便越来越多，越来越严重，最终导致误入歧途，走上犯罪之路。最终结团拉伙，偷盗，沾上性倒错行为，并觉得自己长大成人了。

一旦他们迈出了这一步，接下来，他们会寻求更多的方法来满足自己日益膨胀的野心。只要这些事情没有被发现，他们就会做出更大胆的事情来。也会沿着这条犯罪的“康庄大道”一直走下去，因为在他们的内心深处，没有什么比这个更能让他们有优越感，在其他方面，他们也不会认为自己会取得成功，因此，他们根本就不会考虑去做有意义的事情。受到野心的刺激，他们会做出越来越多非社会和反社会的行为。通过观察，我们会看到，一个有犯罪倾向的孩子同时也是十分自负的。而这种自负和野心根源是相同的，它们又迫使这类孩子不断以各种方式来表现自己的优越感，显示自己的能力。既然在积极高尚的生活中没有自己的位置，他们就选择在消极恶劣的生活中占有一席之地。

我们来看这样一个案例，一个男孩杀死了一名老师。通过对这个案例的调查分析，我们不难看出这个男孩具有上述所有的性格特征。这名小男孩的班主任是一名女老师，她认为自己很称职且非常富有经验。而这个小男孩则生活在一个富足的家庭，他从小就受到精心的看护，他缺乏自信，虽然曾经心比天高，但是却没有做成任何事，也就是说，此刻他已经完全灰心丧气了。学校和家庭生活都没法满足他，他实现不了自己心中的期望，便走上了违法犯罪的道路，想通过这样做来摆脱老师和教育治疗专家的控制。因为到目前为止，还没有一个将犯罪的青少年当作教育问题来处理的机构，也就是说，没有一个专门进行这类心理矫正问题的机构。

所有从事与教育相关工作的人都会发现一个十分值得关注的问题，即在老师、神父、医生和律师这类与思想息息相关的工作的人家里，发现品性败坏和任性的孩子的几率要远远高于其他家庭。这种情况不仅发生在身为教育工作者的家庭里，在那些声望很高的重要人物家里也常常出现。虽然他们拥有着高贵的职业，甚至是某一方面的权威，但是，他们的智慧似乎对家庭教育没有起到丝毫的帮助。他们也没法给家庭带来和平和安宁，而之所以产生这类现象，可能是因为在所有这种家庭里，某些重要的观点不是被完全忽视了，就是完全没有被理解。部分的原因是这些家庭中，身为教育者的父亲凭借着他们的权威地位将一些严苛的规则强加给了家庭成员。这样做的后果就是，来自这类家庭的孩子们受到异常严厉地压迫，甚至这种压迫已经威胁到了孩子的独立性。这种长期的压迫让孩子身上产生了一种强烈的反抗情绪，也唤起了他们对记忆中责罚他们的棍棒的报复。我们要谨记，过分刻意的教育会使父母过度关注和监视孩子们。在大部分时候，这很好。但是，这样一来，孩子便处于被关注的核心。他们因此将自己看成是一件用来展示的试验品，而不负有任何责任，因为自己无法自主，而操纵他的人决定一切。所以，他们理所当然地认为，其他人应该为他们克服一切困难，而只有他们自己不需要负责。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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