作者：读书堂
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人物趣闻试读：
内容摘要
在历史上留下名字的人有许许多多，我们大多只看到了历史名人们所展现给人们的那一面，其实这些历史名人也有诸多人们不常了解的趣闻，本文即将带大家发现历史名人们不为人知的故事。
第一章 民国人物趣闻
孙中山轶事
1、孙中山名字趣闻
孙中山，生于1866年，卒于1925年。名文，又名中山，字德明，号逸仙。是中国近代革命家、思想家，中华民国的创立者。
孙中山先生一生曾用过或被人称呼过的名字相当多，这些包括乳名、绰名、诨名、荣称、教名、化名、笔名、字号等，共有30多个。
现举几例供大家赏析：
一曰帝象：
孙中山刚出生，其父就找命师相命，相师说：“此孩为非凡之命，大富大贵，有九五至尊，皇帝之位。”如此，其父遂把孙中山的乳名称之为“帝象”。
二曰中山樵：
1897年孙中山流亡日本，为防清政府追杀，隐姓化名为中山樵，人称中山。后来章士钊将“中山”二字缀于孙姓之后，这便是人们后来普遍称呼的孙中山的来源。
三曰逸仙：
1883年，孙中山加入基督教，在受洗的登记册上，孙中山署名为“孙日新”，取于《大学》上的语句“苟日新，日日新，又日新”之意。而“逸仙”是粤语“日新”的谐音。在孙中山1886年报名香港雅丽氏西医书院时，孙中山就使用“孙逸仙”报名注册。此后他在国外多用此名。
四曰石头仔：
小时候孙中山脾气倔强，好动，爱打架，总爱打抱不平。一次同学秽语骂他父亲，孙中山与之打架，揪住辫子猛撞其头，至使昏迷过去，好久才醒过来。村人目睹此状钦佩地说：“真是石头仔。”从此石头仔便成了他孩提时的绰号。
五曰通天晓：
孙中山就读医学堂时，曾购得二十四史等大量古典书籍、著作，同学们从孙中山的藏书随意抽出一书考他，他都能对答如流，大家惊诧而又钦佩不已，随誉称之为通天晓。
此外，孙中山还使用过：陈文、山月、公武、帝朱、杞忧公子、中原逐鹿等。
2、孙中山的爱情轶事
11月12日，是孙中山先生诞辰140周年纪念日。而一个世纪前，孙先生和宋庆龄女士那段相濡以沫的传奇爱情故事，仍为后人乐道。
1915年10月25日，孙中山与宋庆龄在日本东京结婚，双方年龄相差27岁。孙中山先生去世多年后，宋庆龄在接受一位美国记者采访时说，22岁嫁给孙中山，是处于一种敬仰，并不是爱。而孙中山先生曾对战友表示，“只要和宋庆龄结婚，只活一天我也愿意”。
1911年辛亥革命爆发时，宋庆龄正在美国读书。听到消息后，宋庆龄回到宿舍就把清朝的大旗拆掉，挂上五彩旗表示庆祝。毕业后，宋庆龄成为孙中山的秘书，从战友逐步发展成夫妻。宋庆龄嫁给孙中山，宋家很反对。宋庆龄的父亲查理·宋，还坐着轮船去日本阻止。一到孙中山屋前，查理·宋就大骂，让孙中山出来。孙中山出来了，说你找我什么事，查理·宋反倒骂不出来了，直接跪下给孙中山磕了个头，说小女交给你照顾，请总理多担待。
大陆出版的《孙中山传》里记载，孙中山的战友曾阻止他，说你跟宋庆龄结合要折寿，必须拆开，孙中山回答：“活一天我也愿意。”
与宋庆龄结合前，孙中山先生有过两次婚姻。1884年孙中山与本县侨眷卢慕贞结婚，后来又有夫人陈粹芬，陈粹芬伴随他20多年。1915年孙中山与卢慕贞离婚与宋庆龄结婚。
孙氏晚辈对于孙中山的三位夫人都视为祖母。据孙中山的后人孙必达说，孙家人昵称陈粹芬为“南洋婆”，卢慕贞因与孙中山离婚后住在澳门，故被昵称为“澳门婆”，至于宋庆龄则被称为“上海婆”。也有孙家晚辈称卢慕贞为“婆婆”，称陈粹芬为“二婆”，孙家子弟与宋庆龄见面时，称她为“grandma”（奶奶）。
元配卢慕贞1884年与孙中山结婚，是个没有文化的家庭妇女。妻妾陈粹芬祖籍福建，生活在香港，经过陈少白介绍与孙中山认识，随后跟孙中山同居。陈粹芬很懂得照料生活，孙中山早期好多革命活动都有陈粹芬参与，大家很敬重她。因为她在家排行老四，都叫她陈四姑。陈粹芬后来患肺病，1914年定居在马来西亚，1931年后常住在中国湘潭县，后来又去香港。三位孙夫人情况各有不同，但都长寿，卢慕贞活到86岁，陈粹芬活到89岁，宋庆龄也活到89岁。
3、孙中山的幽默
中国伟大的革命先行者孙中山（1866-1925年）在一次革命行动失败后，转移到上海重振旗鼓，等候时机东山再起。
有一天，几个革命同志闲来无聊，凑了4个人打麻将娱乐。不巧，被孙中山撞见了。他们自知犯错，一阵惊慌，你看我，我看你，不知如何是好。
面对如此尴尬场面，孙中山不但继续叫他们打下去，而且还笑着说：“打吧，打麻将很像我们革命起义，这一局输了没啥关系，可寄希望于下一局，永远充满了机会，永远充满了希望。”
辛亥革命胜利后，孙中山当了临时大总统。有一次，他身穿便服，到参议院出席一个重要会议。然而，大门前执勤的卫兵，见来人衣衫简单，便拦住他，并厉声叫道：“今天有重要会议，只有大总统和议员们才能进去，你这个大胆的人要进去干什么？快走！快走！否则，大总统看见了会动怒，一定会惩罚你的！”
孙中山听罢，不禁笑了，反问道：“你怎么知道大总统会生气的？”一边说着，一边出示了自己的证件。
卫兵一看证件，才知道这个普通着装的人竟是大总统。惊恐之下，卫兵扑倒在地，连连请罪。
孙中山急忙扶卫兵起身，并幽默地说：“你不要害怕，我不会打你的。”
4、孙中山尊老
孙中山先生出任大总统后，日夜奔忙，准备北伐。一次，在桂林的一段山路上，为赶到某地主持会议，他雇了一乘竹轿。刚走了不远，他听到轿夫发出一阵阵气喘声，心里便不安起来。于是令轿夫停下。两个轿夫不解地问：“大人何事？”孙中山道了声辛苦，并问他们多大年岁了。一个回答65岁，一个说刚过60岁。听罢，孙中山心中更难受了，他十分钦佩两位老人的身板骨硬朗，又十分同情他们的艰辛。说：“你们年纪都比我大，我干嘛要你们抬呢？”孙中山掏出一大把银元放在两个轿夫手里，深情地说：“这轿子我再不坐了，你们回去吧！”两个轿夫不免纳闷：这是个什么人？于是怯生生地问孙中山尊姓大名。孙中山笑着说：“我的名字暂不告诉你们。”言毕，写了一张纸条，折好后交给轿夫，并一再叮嘱要回家后才能打开。两位轿夫感到此人非同一般，没等回到家，就赶紧打开，好弄个明白。当他们打开那张纸条，看到“孙中山”三个字时，不由得大惊失色，赶紧回头追赶。这时孙中山早已消失在茫茫林海之中。两位轿夫用敬佩的眼光望着孙中山前行的方向，激动地说：“都像孙总统这样尊老敬老，老人的日子就好过了。”
5、孙中山妙联入官府
清朝光绪年间，孙中山留学归来，途经武昌总督府，想见湖广总督张之洞，他递上“学者孙文求见之洞兄”的名片。门卫随即将名片呈上，张之洞一瞧很不高兴，何门卫来者何人？门卫回答是一儒生。张总督令人拿来纸笔写了一行字，叫门卫交给孙中山。孙中山一看，纸上写着：“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟”，这分明是一副对联的上联。孙中山微微一笑，对出了下联，又请门卫呈送给张之洞，张之洞看见上书：“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯”，不觉暗暗吃惊，“呀，儒生不可小视！”于是，急命门卫大开中门，亲自迎接这位才华横溢的孙中山。
6、坚决拒绝称“万岁”
孙中山在民国成立之初，曾乘军舰在福建视察。停泊马尾，都督孙道仁前来迎接，请孙中山换乘甲板船登岸。这时孙中山发现，聚集一起欢迎他的许多小船，大都悬挂着纸旗和布条，称他“万岁”。孙中山不悦，对孙道仁说：“万岁一词，是封建帝王要臣民这样称呼他的，我们为了反抗这个‘万岁’，许多革命同志抛头颅、洒热血。如果我接受这个称呼，对得起先烈吗？”他要求撤掉这些纸旗和布条，否则决不登岸。孙道仁慌忙传达，所有小船也赶紧照办了。
7、不让其兄当都督
孙中山的大哥孙眉是檀香山一位著名的华侨资本家，号称“茂宜王”。为了资助孙中山进行民主革命，孙眉不惜变卖家产。1912年初，孙中山在南京当选中华民国临时总统。不少人推举孙眉当广东省都督。孙中山不同意，并在报刊上公开发表声明，说孙眉任粤督“决非所宜”，“与其强以所难，将来不免覆悚，何如慎之于始。”他还给其兄发去电报，劝他不要谋求当粤督。孙中山这样的决定是十分明智的，一方面，他深知其兄文化低，脾气又不好，不宜政界做官。另一方面，在孙中山看来，辛亥革命刚刚成功，就把自己的哥哥拉上去做大官，任人唯亲，以权谋私，是不可取的，是不得民心的。后来，孙眉完全理解了中山先生的一片苦心，也避去了一场灾祸。
个性轻狂的黄侃
黄侃个性轻狂，一生结婚九次，报刊曾有“黄侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也”之说。民国学人中有三个著名的“疯子”，一个是被黄兴称之为“章疯子”的章太炎，一个是刘师培，还有一个就是被称作“黄疯子”的章太炎的弟子黄侃。有意思的是，这三位民国时期的国学大师，还是师生关系。既为“疯子”，黄侃自然有其疯的地方。黄侃为人，大节上从不含糊，小节上一塌糊涂。大节1911年，黄侃在《大江报》上撰文，宣称：“大乱者，实今日救中国之妙药也。”民国建立，黄侃在上海主办《民生日报》。“九·一八”事变发生，他拍案作《勉国人歌》：“四百兆人宁斗而死兮，不忍见华夏之为墟。”袁世凯筹谋称帝，因黄侃名气甚大，并准备授予黄一等金质嘉禾勋章，授意黄侃为他写《劝进书》。黄卑视袁的为人，因而拒之，并作诗歌嘲讽此事，说“二十饼子金真可惜，且招双妓醉春风。”（据言当时一枚嘉禾勋章值二十金。）1914年2月，章太炎从日本回国后因反对袁世凯称帝，遭到软禁，先囚于北京本司胡同，后囚于东城钱粮胡同。此时黄侃正接受北大之邀来京担任教授之职，辗转打听到章氏下落，冒着生命危险前往探视。黄侃见章寂寞一人，便以请章讲文学史为由，留下来伴宿。黄侃与师同舟共济数月后，终被警察驱逐。（黄侃被驱逐是因为好吃得罪警察，后面有介绍）黄侃的老师刘师培后来成为“筹安会”六君子之一。1915年，刘在北京召集学术界知名人士开会，动员黄侃等人拥戴袁氏称帝，话未说完，黄侃即起立目，严词拒绝之，并气愤地说：“如是，请先生一身任之！”说完拂袖而去。到会的众人亦随之而散。1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职。返蕲春途经汉口之际，同盟会会员、“文学社”机关报《大江报》主编、乡人詹大悲和副主编何海鸣等人为黄设宴洗尘。席中，论及清廷的腐败、蓬勃高涨的革命怒潮和立宪党人“和平改革”的欺骗术，黄侃愤慨不已。是夜，黄侃借助酒性，撰写了一篇时评。南京国民政府执政时期，黄侃的同盟会故友多系国府显贵，他耻与往来。惟有居正当时受蒋介石软禁，形单影只，不胜苦楚，旁人躲之不及的时候，他却常至居正囚地，与其谈心解闷。后来居正东山再起，复登高位之后，他竟不复往见！居正念他的友情，亲赴量守庐诘问他为何不再来玩，他正色答道：“君今非昔比，宾客盈门，权重位高，我岂能作攀附之徒！”狂狷1908年春，正在日本求学的黄侃，获悉母亲病危，驰归侍疾，寓居于蕲州高等官学堂附近的黄氏公屋。当时，光绪皇帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。高等官学堂学生、同盟会会员田桓在“哭临”时，流露不满情绪。堂长杨子绪竟于翌晨高悬虎头牌于揭示处，要开除田桓的学籍，全学堂一时哗然。黄侃获悉大怒，跑进学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去。后经劝学所所长陈筱丹调停，事情不了了之。过了几天，田桓带头剪辫，杨子绪十分恼怒，又将虎头牌悬出。黄侃闻讯手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪，杨吓得钻进工友的床底下，才免遭一顿痛打。不久，清廷大肆搜捕革命党人，鄂督陈夔龙遣吏捕捉黄侃，黄仓皇出奔，再次亡命日本。黄侃去访王闿运，王是当时的文坛领袖，他对黄侃的诗文激赏有加，不禁夸赞道：“你年方弱冠就已文采斐然，我儿子与你年纪相当，却还一窍不通，真是盹犬啊！”黄侃听罢美言，狂性立刻发作，他说：“您老先生尚且不通，更何况您的儿子。”1908年前后，陈独秀到东京民报社章氏寓所造访，钱玄同和黄侃二人到隔壁回避。陈、章二人闲谈时，谈到清代汉学的发达，陈独秀列举戴、段、王诸人，多出于苏皖，颇为苏皖人自豪。后采话题转到了湖北，说湖北没有出什么大学者。正在隔壁屋子里的黄侃突然跳出来反诘道：“湖北固然没有学者，然而这不就是区区；安徽固然多有学者，然而这也未必就是足下。”陈独秀听了默然而去。黄侃与章太炎相识于日本。当时黄侃住楼上，章太炎住楼下。一天夜晚，黄因内急，不及上厕所，便从楼窗中解裤洋洋直泻。章太炎此时夜读正酣，蓦地一股腥臊尿水瀑布般往下飞溅，禁不住高声怒骂。黄侃本系贵公子出身，且正年轻性躁，盛气凌人，也报以回骂。不骂不相识，待双方互通姓名后，彼此都熟知对方大名，遂将话锋转到学问上，两人越谈越投机。章太炎是渊博绝伦的朴学大师，黄侃便折节称弟子。自此，黄侃师从章太炎问学经年。章太炎清高孤傲，对近世文人极少嘉许，惟独对黄侃刮目相待。黄侃向来目空一切，对其老师章太炎的经学，有时候也会批评一声，“粗！”。一次，马寅初去看他，谈到《说文》，他一概置之不理，再问，他便不客气地说：“你还是去弄经济吧，小学谈何容易，说了你也不懂！”黄侃常将其老师章太炎比作苏格拉底，将自己比作柏拉图，因为他认为老师的学问博大而散漫，惟自己能整理之；且认为章太炎正象苏格拉底一样根本蔑视美，而自己却风流能事，正如柏拉图般关心物美。后来有一次，章太炎问黄侃“妇人身上何处最美？”黄侃说“老师您以为呢？”章太炎说“以我观之，妇人之美，实在双目。”黄侃笑道“都说先生痴，据此来看，先生哪里痴呢！”从此，黄侃对章太炎的看法才有所改变。1919年，胡适海外学成归国，任教北大，发起新文化运动，暴得大名。胡适的横空出世，黄侃生平最得意的、寄以厚望的高足傅斯年很快就倒向了新文学的阵营。据说黄侃每次上课，总要先骂一通胡适，这才正式讲学。黄侃一有机会便对胡适冷嘲热讽。一次，黄侃当面责难胡适：“你口口声声要推广白话文，未必出于真心？”胡适不解其意，究其故。黄说：“如果你身体力行的话，名字就不该叫胡适，应称‘往哪里去’才对。”胡适十分尴尬。又一次，黄侃给他学生讲课兴起之际，又谈起胡适和白话文。他说：“白话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡某本人，若用文言文，‘妻丧速归’即可；若用白话文，就要写‘你的太太死了，赶快回来呀’11个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”全场捧腹大笑。黄侃曾与胡适同在北大讲学。京剧名伶谭鑫培风靡北京城，各大学多有好之者。某日，北大课间休息，教师们闲话谭鑫培之《秦琼卖马》，胡适插话道：“京剧太落伍，甩一根鞭子就算是马，用两把旗子就算是车，应该用真车真马才对！”在场者静听高论，无人做声。黄侃却立身而起说：“适之，适之，唱武松打虎怎么办？”一时为之哄堂。又一次宴会上，胡适大谈墨学，黄侃甚为不满，跳起来说道：“现在讲墨学的人都是些混账王八蛋！”胡适大窘。黄又接着说：“便是适之的尊翁，也是混账王八！”胡适正欲发作，黄却笑道：“我不过是试试你，墨子兼爱，是无父也。你今有父，何足以谈论墨子？我不是骂你，聊试之耳。”举座哗然大笑。胡适所著《中国哲学史大纲》，仅成上半部，全书久未完成。黄侃曾在中央大学课堂上说：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生们不解，问其原因？黄侃道：“监者，太监也。太监者，下面没有了也。”学生们大笑不已。黄侃在北大课堂上大骂胡适，说：“胡适之说做白话文痛快，世界上那有痛快的事，金圣叹说过世界上最痛的事，莫过于砍头，世界上最快的事，莫过于饮酒。胡适之如果要痛快，可以去喝了酒再仰起脖子来给人砍掉。”五四运动以后，蔡元培经常离校，校务多委托胡适办理。在对外活动上，蔡也经常请胡适作为他或北大的代表，“代蔡先生主席”“代蔡先生做主人”。这让反对胡适的守旧者大感不满。林纾城胡适是“左右校长而出”的“秦二世”。黄侃更讥讽胡为绕蔡上下翻飞的“黄蝴蝶”。原因是胡适曾写过一首题为《朋友》的白话小诗：“两个黄蝴蝶，双上飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。”黄侃和钱玄同曾同受业于章太炎门下，但黄侃素来轻视钱玄同，常戏呼钱玄同为“钱二疯子”。据说，有一次两人相遇于章太炎住处，与其他人一起在客厅等章太炎出来。黄侃忽然大呼：“二疯！”钱玄同一贯尊重黄侃，但在大庭广众之下被黄侃如此戏弄，先已不悦。黄侃继续说：“二疯！你来前！我告你！你可怜啊！先生也来了，你近来怎么不把音韵学的书好好的读，要弄什么注音字母，什么白话文……”钱玄同忍无可忍，拍案厉声道：“我就是要弄注音字！要弄白话文！混账！”两人就大吵起来，章太炎闻声赶快出来，调解一番，两人才算作罢。黄侃反对白话文，所以骂胡适、沈尹默和钱玄同。黄侃骂钱玄同尤为刻薄，他说，他一夜之发现，为钱赚了一辈子生活。他说他在上海穷一夜之力，发现古音二十八部，而钱在北大所讲授之文字就是他一夜所发现的东西。黄侃在北大当教授时，主讲小学。其实陈焕章也在北大讲授小学，因学术观点不尽一致，黄扬言要与陈“刀杖相决”。后来在同事们的劝说下，才结束了这场因学术之争而引起的决斗。1926年武昌高等师范改为国立武昌中山大学，黄季刚（黄侃）先生当代理校长，因其喜欢骂人，作风霸道，教育部正式委派石英先生来当校长。在石英先生第一天到任的校务会上，石英先生望着黄季刚先生，心里想怎么说黄季刚先生以前的工作呢？想了半天开口道：“听说黄季刚先生治校方面比较专制……”话还没有说完，黄季刚先生站起来说：“听说石英的姆妈偷和尚。”石英当即斥他为什么这么无理？黄季刚先生说：“我听说的。”他当即辞职，后来到南京去做教授了。黄侃到中大教书，最初尚受尊敬，后来朱骝先做校长，朱任为国民党机要，无暇估计对他的礼貌，黄勃然大怒，说师道沦亡，一定要卷行李走人，国文系再三挽留不成，朱亲自出面挽留也无济于事。黄侃写信给他的学生们：“……但既已垦辞于前，又复勉留于后，直视去就如儿戏，诸生何取焉？‘慎尔忧游，勉尔遁思’，诸生爱我，当为我咏也。”黄侃与陈汉章同为北大国学教授，两人“言小学不相中，至欲以刀杖相决”，就是说他们切磋学问一言不合，差点就打得头破血流。黄侃曾言“八部书外皆狗屁”，意谓平生信奉推重的经典只有八部，即《毛诗》、《左传》、《周礼》、《说文解字》、《广韵》、《史记》、《汉书》、《文选》，其余均不可论，更不用说白话文。黄与陈独秀同在北大任教时，二人旨趣截然不同，一为旧派中坚，一为新派领袖。有好事者作诗题咏校内名人，题陈独秀的一句是“毁孔子庙罢其祀”，题黄侃的一句便是“八部书外皆狗屁”。大学生每届毕业，照例要印制精美的同学录，将师生的写真、履历汇为一集。印刷费用不低，通常都由教授捐助资金。惟独黄侃对这种常例不以为然，他既不照相，又不捐钱，待到学谱印出，学校一视同仁，照样送给黄侃一册，留作纪念。黄侃收下册子，却将它丢入河中，忿然骂道：“一帮蠢货，请饮臭水！”北大的另一位怪物辜鸿铭则与黄侃的做法不同，学生找他索要照片，刊于同学录，他同样感到生气，说：“我不是娼妓者流，何用照片？你们要是不吝惜经费，何不铸一座铜像作为纪念？”他这句话足可令阮囊羞涩的学生退避三舍。黄侃在南京期间，偶遇考试院院长戴季陶。戴问他：“先生近来有何佳作？”黄答：“正编《漆黑文选》，你的那篇大作已经入选。”这里“漆黑”二字自《昭明文选》中“昭明”的反意而来，意指戴平日为人做事不够光明磊落，讽刺意味十分明显。戴季陶不知所措，一时尴尬得说不出话来。圣童黄侃之父教子甚严，规定《史记》、《汉书》必须从头背到尾。黄侃天资聪明颖慧，幼承庭训，耳濡目染。5岁之际，黄侃随父诣成都武侯祠，祠壁悬楹联甚多，他一一咸默记之。归后，乃父问其一二，他当即朗声背诵，其父惊诧不已。黄侃7岁时，黄云鹄应江南尊经书院山长之聘，留黄侃于蓉城延师授读。因家用匮乏，黄侃奉母命寄书告父，并于书末缀一诗云：“父作盐梅令（指其父曾任四川盐茶道），家存淡泊风，调和天下计，杼轴任其空。”时黄云鹄之挚友、宜昌王鼎丞自山西布政使解职后客居江宁，读小季刚诗，诧为奇才，即以其女许之，这就是黄侃的原配王夫人。9岁的黄侃已能读《经》，日逾千言，人呼“神童”。其父以书谕之曰：“尔负圣童之誉，须时时策励自己，古人爱惜分阴，勿谓年少，转瞬即壮志矣。”黄侃13岁丧父，因系庶（妾）出，颇受歧视。丧父之后，黄侃所受刺激甚深，立志劬学以在大家庭中立足，其锐敏勤学亦绝人。黄侃15岁考中秀才。不久清廷废科举、兴学堂，黄考入湖北文普通中学堂为第一期学员。同学中有宋教仁等人，稍后有查光佛、郑江灏、欧阳瑞骅、董用武（必武）等。这些人后来都成为著名的革命党人。趣闻黄侃跟章太炎在东京住了三年多，一直埋头苦读，不时向章请教。可笑的是，他跟章甚久，始终没有“拜师”的形式，章很以为奇。到黄侃决定回国，向章求临别赠言，太炎先生说：“你要拜一个好老师常常指教你才好。”他问什么人好，太炎说：“北京找刘申叔（刘师培）吧。”他答：“暂时不想去北京。”太炎说：“只讲孙诒让也好。”他答：“不想到浙江。”太炎说：“陈伯韬在南京，你可去找他。”答：“南京恐怕去不了。”太炎说：“那怎么办？万不得已，就是我勉强点吧！”这时黄侃才认真地磕头，算是拜了师。章太炎曾对几位高足一一封号：蕲春黄侃（季刚）为天王，吴县汪东（旭初）为东王，海盐朱希祖（逖先）为西王，归安钱夏（中季）（即钱玄同）为南王，歙县吴承仕（检斋）为北王。世人又称黄侃、汪东为“章门二妙”。黄侃行事颇怪，在北大授教时，很是喜欢一名叫郑奠的学生。每次黄出门，郑常常为其拿皮包。郑奠毕业后，留任北大。一日，北大讲授诗词的黄节教授在家里请客吃饭，黄侃和郑奠同时是被邀请的对象。见面后，黄见郑穿一件皮袄，便大为不悦地说：“我还没有穿皮袄，你就穿皮袄了？”郑回答：“我穿皮袄，你管不着我。”黄听了很是生气，从此便与形同陌路。黄侃和黄菊英婚后不多时，他转到南京中央大学任教，在九华村自己建了一所房子，题曰“量守庐”，藏书满屋，怡然自乐。他和校方有下雨不来、降雪不来、刮风不来之约，因此人称他为“三不来教授”。每逢老天爷欲雨未雨、欲雪未雪时，学生便猜测黄侃会不会来上课，有人戏言“今天天气黄不到”，往往是戏言成真。中央大学规定师生进出校门要佩戴校徽，黄侃偏偏不戴。门卫见此公不戴校徽，要看他的名片，他说：“我本人就是名片，你把我拿去吧。”争执中，校长出来调解、道歉才算了事。在中央大学兼课的名流颇多，教授们大都西装革履，汽车进出，最起码也有黄包车。唯黄侃进出，每着一件半新不旧的长衫或长袍，一块青布包几本常读之书。有一次，上课铃响了，学生坐满了教室，等待老师上课。但黄侃却安坐在教员休息室，没有丝毫起身往教室走的意思。学生等了一会儿，见老师未到，赶紧报告了教务处。教务处职员知道黄侃名士脾气发作了，马上跑去请他上课，说：“上课时间到了，该上课了。”谁知黄侃两眼望天，冷冷地说：“时间到了哦，钱还没有到呢。”原来，学校没有及时发放薪水，黄侃表示不满。教务处赶快代他领了薪水，他才去教室上课。黄侃曾在中央大学开设“文学研究法”课程，用《文心雕龙》作课本。他平时只管讲课，一向不给学生布置作业。临到期末考试，他又不肯看考试卷子，也不打分数。此做法在教务处那儿可过不了关，一再催促。最后，黄侃被逼急了，就给教务处写了一张纸条，上书“每人八十分”五个大字。他的意思是学生总想得甲等，给九十分嫌多，七十分又非甲等。八十分正合适。教务处也无可奈何，就不再提起这事了。黄侃处处维护国故。他认为木板书便于批点、执持和躺着阅读，讥讽精装的西式图书为“皮靴硬领”，又说中装的文明和舒适远胜西装，一边说一边将脚上的布鞋脱下来又穿上，并指着一位同学说：“看，你穿皮鞋，就没有这么方便！”私立中华大学聘黄侃为该校教授，黄侃是个拿干薪的伙计，根本就不到学校去上课。学生就找校长陈时吵，说学校课表上列了黄季刚先生的课，为什么这年把时间了，我们连他的人影都没有见到？是不是学校没有把钱给他？如果学校没有把钱给他，那要退我们的学费，因为就是因为有鼎鼎有名的黄季刚先生给我们授课，我们才交这么多的学费的。陈时说，我每个月是几百块现洋给他，哪没给钱呢？没有办法陈时多次到黄季刚家中去做工作，请他去给学生上堂把课。黄侃了课堂开口就骂：“你们是何等动物？非要我来上课？你们出去只管甩我的牌子，就说是我的学生，还怕没得饭吃？看哪个不派你事做？”这就是他在中华大学上的唯一一次课。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一钉鞋。“钉鞋”又称“木屐子”，即以桐油反复油浸后的牛皮为鞋帮，厚木块为鞋底，再钉上铁钉防滑。这种钉鞋在乡下走烂泥路极佳，而在城里走水泥路就不太合适了。课后，天放晴，黄侃便换上便鞋，将钉鞋用报纸包上挟着出校门。新来的门卫不认识黄侃，见此公土气，且携带一包东西，便上前盘问，并要检查纸包。黄放下纸包而去，此后几天一直未去上课。系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄则闭口不言，系主任不知所以然，赶快报告校长。校长亲自登门，再三询问，黄才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统。是可忍，孰不可忍？”校长再三道歉，后又托众多名流去劝说，也无济于事。黄侃从此就与中央大学脱离关系。大学者杨树达要杨伯峻（古文史学家）拜黄侃为师，杨伯峻只肯送贽敬，不肯磕头，杨树达说：“不磕头，得不了真本事。”杨伯峻不得已，只好磕头如仪。拜师完毕，黄侃笑道：“我的学问也是从磕头得来的，你不要觉得受了莫大委屈。”黄侃才华横溢，文思敏捷过人，凡领教过的人都为之佩服。有一次，有人请他代写一篇碑文，约好五六天以后来取。等一连过了四天，他都没有动笔。直道第五天，取碑文的人来了，他才让弟子研磨铺纸，并吩咐把纸打好格。格打好之后，他挥毫一蹴而就，连上下款带正文刚好写道最后一格，一字不差。黄侃在北京时，借住在吴承仕（简斋）的一所房子中，二人本来都是章太炎的学生，相交甚厚。后来不知何故而生矛盾，吴承仕便叫黄搬家。黄在搬家的时候，爬到房梁上写了一行大字：“天下第一凶宅”，然后掷笔而去。又云，黄在搬走之时，用毛蘸浓墨在房间的墙壁上写满了带鬼字旁的大字。众人见满壁皆“鬼”字，黄才得意而去。黄侃珍视图书，胜过他物。某日整理书籍，发现《古书丛刊》第二函不见，便怀疑是某人所取。便在当天日记中记道：“此儿取书，从不见告，可恨可恨！”并写一贴条，粘于书架之上。其辞曰：“血汗换来，衣食减去。买此陈编，只供蟫蠧。昼夜于斯，妻孥怨怒。不借而偷，理不可恕。”第二天，《古书丛刊》第二函在别的书架上找到了，黄才怒气全消。黄侃讲课，颇多奇行怪举。田炯锦《北大六年琐记》中回忆：“有一天下午，我们正在上课时，听得隔壁教室门窗有响动，人声鼎沸。下课时看见该教室窗上许多玻璃破碎，寂静无人。旋闻该班一熟识同学说：黄先生讲课时，作比喻说：好像房子要塌了。方毕，拿起书包，向外奔跑，同学们莫明究竟，遂跟着向外跑。拥挤的不能出门，乃向各窗口冲去，致将许多玻璃挤碎。”黄侃曾在金陵大学兼课，慕名来听课者甚众。孰料该校农学院院长某君，刚从美国获农学博士头衔回来，不可一世。某日，此君忽发奇想，要在校本部礼堂公开表演“新法阉猪”。海报贴出，全校轰动。当日恰逢黄侃上课，学生因去观看“新法阉猪”者特多，故上课者寥寥无几。黄便问明缘由，便宣布：今天上课者不多，大家都去凑凑热闹。在“阉猪”表演现场，院长某君先是得意洋洋地让学生捆出一头大肥猪，紧缚在手术架上，然后开肠破肚，谁知折腾半天也未能找到猪卵巢在哪里，被“阉”之猪不久就一命呜呼。“阉猪”表演却变成了“宰猪”演示。黄侃很快就吟成一阕词，以讽其人其事：大好时光，莘莘学子，结伴来睹。佳讯竟传，海报贴出，明朝院长表演阉猪，农家二畜牵其一，捆缚按倒皆除。瞧院长，卷袖操刀，试试功夫。渺渺卵巢知何处？望左边不见，在右边乎？白刃再下，怎奈它一命呜呼，看起来，这博士，不如生屠。著名词章家吴梅是黄侃在中央大学中国文学系的同事，两人关系不错。有一天，黄侃请吴梅和一些同事喝酒。黄侃本是善骂之人，酒酣耳热之际，一肚子牢骚更是倾泻而出。骂着骂着，言语牵涉到了吴梅身上。吴梅酒也喝多了点儿，与黄侃辩了几句，并说：“你黄侃不要太不讲理！”黄侃此时已醉，闻言大怒，一个巴掌打了过去。吴梅急忙躲避，未被打中。他一时冲动，也回敬了一掌，被同事挡住。于是两人离席而起，准备大打一番。同事们好说歹说，最后把他们拉开了。第二天酒醒之后，两人居然又和好如初，根本不计较昨日的不愉快。刘成禺在《世载堂杂忆·纪黄季刚趣事》中写道：“黄季刚侃平生有三怕：一怕兵，二怕狗，三怕雷。”其中怕雷更是怕到“蜷踞桌下”的地步。黄侃留下了八十万字的《日记》，从中看出怕雷、怕兵、怕狗之说乃是千真万确的。黄侃还交代了他怕雷的原因，主要是受了《论衡·雷虚》和文学书的影响，因而落下了心悸的病根。黄侃作一首七律《闺情》，诗中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、半、双、两等数词，一气呵成，颇为有趣。诗云：“一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。九日身心百梦杳，万重云水四边齐。十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。”黄侃晚年喜好《周易》，尤精于爻卦卜算之辞，自诩别有会通，可借此致富。一日，卜得上上卦，便去都买彩票，竟然得中头彩。黄异常得意，逢人便说：“今日所获，稽古力也。”后用彩票收入购置了新屋一座。嗜好黄侃好美食，他只要得知有某物自己未曾品尝，必千方百计得到，以饱口福，并且为了吃上这些美味佳肴不惜出尽洋相。黄侃是同盟会会员，有一天听说一些相识的同盟会会员在某处聚会，席间有不少好吃的，但没有请他。他知道是因为自己过去曾骂过其中一些人，可是怎奈肚中馋虫作怪，他不请自来。刚一进门，那些人见来的是他，吓了一跳，随后又装得很热情，邀他入座。黄心知肚明，二话不说，脱鞋坐下，就挑好的吃。吃饭之后，他一边提鞋，一边回头冲他们说：“好你们一群王八蛋！”说完，他就赶紧跑了。1915年，黄侃的恩师章太炎触怒袁世凯，被软禁在北京钱粮胡同的一所徐姓大宅中。黄侃前往陪住，顺便将中国文学史中的若干问题向章太炎请教。章氏向来不重口腹之欲，饭菜很不讲究，厨子手艺差，菜式单调，黄侃举箸难下，根本吃不消，于是他怂恿章太炎换了个四川厨子。哪知这样一来，他无意间得罪了那位假扮厨子的警察（此公贪冒伙食费，恨黄侃断其财路），没多久就被扫地出门。还有一次，某人请客，席间有熊掌、蛇羹、八珍等美味。黄侃得知后，极想食之而后快。但是，他曾经骂过主人，不便前往，但美味佳肴的诱惑力实在太大。两难之下，他请好友刘成禺想办法，并保证从入席到终席都一言不发。刘成禺就去与主人商量，主人当即下请帖请黄侃赴宴。席间，黄侃果然光吃不说话，全然没有往日眉飞色舞、高谈阔论的样子。众人都觉得奇怪，说黄侃善变，其实不知他另有打算。黄侃在北大任教时，常常身穿蓝缎子团花长袍，黑缎子马褂，头戴一顶黑绒瓜皮帽，腰间露出一条白绸带。课堂之上，他讲到要紧的地方，有时会突然停下来，对学生说，这段古书后面隐藏着一个极大的秘密，对不起，专靠北大这几百块钱薪水，我还不能讲，谁想知道，得另外请我吃馆子。黄侃有一学生，平日对黄执弟子礼甚恭。该生曾在“同和居”请人吃饭。主宾落座以后，他忽然听见其师黄侃在隔壁一个房间说话（原来黄侃也在请客），就赶紧过去问好。不料黄侃竟然对他大加训斥，而且似有不尽之意。时间长了，该生心生一计，把饭馆的人叫来，当着黄侃的面交代说：“今天黄先生在这里请客，无论花多少钱都记在我的帐上。”黄侃一听，立即停止训斥，对该生说，好了，你走吧。黄侃讲授《说文解字》时，学生都觉得晦涩难懂。因此，每次期末考试，都有学生不及格。后来，听他上课的学生就凑钱办了一桌酒席，请黄侃赴宴，他欣然前往。而当期末考试时，学生们没有一个不济个的。校长蔡元培知道这件事情后，责问他为何违反校规，吃学生的宴请。黄侃回答：“他们这帮学生还知道尊师重道，所以我不想为难他们。”黄侃好饮。黄侃同居正是湖北老乡，且曾在辛亥革命时期并肩战斗，关系极“铁”，堪称至交。有一天，黄侃偶尔去拜访已经高升为国民政府司法院长的居正。居正每到下班之后，总是避不见客，由门房挡驾，在家中剪树莳花，自得其乐。门房见黄侃的外表和衣着有点儿土头土脑，不太像有身份的贵客，照例回以“院长不在家”。可黄侃却是旁若无人，长驱直入。门房慌了，赶紧跑上去紧拉黄的衣袖，一边吆喝道：“你是什么人？出去！”黄侃性烈如火，受不得一点儿委屈，当下大怒，一边骂：“你是什么东西，你管不着！”一边挣脱继续往里走，不料用力过猛，衣袖拉破了个大口子。这下惊动了里面的居正。他三脚两步跑了出来，一看是黄侃，自知不好收场，连声叫道：“季刚！不要理他！”又回过头来斥责门房说：“我早就关照过你，这位黄先生来的时候，立即通报，你怎么忘了！”门房也还机灵，赶忙回道：“怪我多吃了两杯酒，糊里糊涂的。”居正大笑，牵着黄侃的手说：“快进去坐，有两瓶茅台，请你尝尝。”黄侃嗜酒如命，这一来怒气全消。黄侃的弟子和侄儿黄焯曾在回忆文章中说，黄侃“每餐豪饮，半斤为量”。黄侃对酒不挑剔，黄酒、茅台酒、白兰地，他爱喝；糟醴、麦酒、啤酒，他也能将就。喝到“大醉”、“醉甚”、“醉卧”不算稀奇。稀奇的倒是，黄侃居然劝别人喝酒要节制。有一次林公铎“自温州至，下火车时以过醉坠于地，伤胸，状至狼跋”，黄侃认为“似此纵酒，宜讽谏者也”。醉猫劝醉猫，少喝三两杯，此事真令人绝倒。因为杯中之物，黄侃与三任妻子都闹得不可开交。黄侃在别的嗜好方面常生悔意，惟独喝酒，他从不自咎，反而将妻子视为自己的“附疽之痛”，夫妻情分因此坠落谷底。“一手持蟹螯，一手持酒杯，便足了一生”，名士习气，黄侃多有沾染。他辞世前偕友登北极阁、鸡鸣寺，持蟹赏菊，饮巨量之酒，致使胃血管破裂，吐血身亡。黄侃爱书如命。黄侃一生最大的家私，便是书籍。章太炎在为他作的墓志铭中说：“有余财，必以购书”。一次，黄侃跟他学生聊关于他买书的趣事，说他的太太，常常责备他拼命去买书，有时把钱汇到外埠去买，钱寄出后，天天盼望包裹，等书真的寄来了，打开包裹，匆匆看过一遍后，便把书往书架上一放，甚至从此便不再翻阅，这实在是太浪费了。黄侃却回答道：“要知我买书的快乐，便在打开包一阅之时，比方我俩结婚吧，不也就在新婚燕尔之时最乐吗？”由于藏书甚多，如何放置这些“珍宝”及搬家时怎样装书便时常困扰着他。黄侃的书全是散放在架上的，甚至地板上几案上也一堆一堆的放着。有一次，广州中山大学请他去教书，无论校方怎样苦劝，开出的待遇多么优厚，黄侃都不答应。别人问他为何不去中大教书，黄侃淡淡地答道：“我的书太多，不好搬运，所以就不去了。”然而，黄侃辛辛苦苦收藏的书籍最终却横遭他人糟蹋。“一·二八”事变的时候，黄侃举家搬迁，仓促中装了八卡车书，运到采石矶暂存，不料被当地居民盗出，成筐论斤地当作废纸卖了。轻狂黄侃个性轻狂，一生结婚九次，报刊曾有“黄侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也”之说。章太炎的夫人汤国梨曾回忆黄侃骗婚黄绍兰一事，致其一生流离失所，直斥黄为“无耻之尤的衣冠禽兽”，“小有才适足以济其奸”。黄绍兰是黄侃的同乡、同族，黄侃当过她的塾师。后来，黄绍兰从北京女师肄业，去上海开办博文女校，黄侃便到上海追求她。发妻尚未下堂，黄侃心生一计，骗取黄绍兰与自己办理结婚证书，用的是李某某的假名。黄侃的解释是：“因你也明知我家有发妻。如用我真名，则我犯重婚罪。同时你明知故犯，也不能不负责任。”谁知好景不长，黄侃回北京女师大教书，与一苏州籍的彭姓女学生秘密结合，此事被黄绍兰的好友侦知。黄绍兰闻讯，欲哭无泪，因为婚书上男方的姓名不真，又如何对簿公堂？更可悲的是，她与黄侃生有一女，其父恨她辱没家风，一怒之下，与她断绝父女关系。黄绍兰后来投在章太炎门下，深得章夫人汤国梨的同情，但她摆脱不了黄侃给她心灵投下的巨幅阴影，终于还是疯掉了，而且自缢身亡。汤国梨在《太炎先生轶事简述》一文中公开表明她看不惯黄侃极不检点的私生活，骂他“有文无行，为人所不耻”，是“无耻之尤的衣冠禽兽”。黄侃在武昌高师任教时，武昌女师学生黄菊英与他的大女儿同年级，常到黄家串门，以伯叔之礼事黄侃，黄侃对这位女学生也非常友善。就这样日久生情，黄侃对这个女学生也很好。日子一久，竟生爱恋，不数月，二人突然宣布结婚。朋友们都以“人言可畏”劝他，他坦然地说：“这怕什么？”此事传遍武汉学界，顿时成为丑闻。黄侃何时怕过别人骂他伤风败俗？他居然要学生收集骂他的小报，以供蜜月消遣。他填了一阙《采桑子》的词给黄句英，可谓十二分深情：今生未必重相见，遥计他生，谁信他生？缥缈缠绵一种情。当时留恋成何济？知有飘零，毕竟飘零，便是飘零也感卿。黄菊英反复默诵这阕词，泪眼朦胧，大受感动。她认定嫁为名士妻，修到才子妇是人生莫大的幸福，便毅然脱离家庭，与黄侃结为夫妻。黄侃在门上挂了一个小木牌，上面写“坐谈不得超过五分钟”。有一次，女学生舒之锐和程俊英去黄侃处借阅杂志，见到木牌后即准备离去，黄侃说：“女学生不再此限，可以多坐一会儿。”孝道黄侃不仅才华出众，而且还是有名的孝子。其生母周孺人去世后，因思念母亲，黄侃特地请老友苏曼殊画了一幅《梦谒母坟图》，自撰了一篇沉痛的悼文。为生计所迫，黄侃经常四处奔波教学，随行都会带着一口棺材，一时成为时人谈资，黄侃却依然我行我素。这口棺材是黄父当年在四川做官时自制的，后因棺材太小留给了田夫人，上面有黄侃父亲黄云鹄老先生亲笔题写的铭文。田夫人系黄父正室，非黄侃生母，可黄侃对田夫人视若生母。1922年夏，田夫人去世，黄侃悲痛欲绝，按照古礼服丧。随后，黄侃又请苏曼殊给他画了一幅《梦谒母坟图》，他自己写了记，请章太炎写了题跋。这幅画也成了他的随身宝物，片刻不离。黄侃专门在日记中撰写了慈母生平事略。文末云：“孤苦苍天，哀痛苍天！孤黄侃泣血谨述。”每逢生母、慈母生日、忌日，黄侃必率家人设供祭祀，伤恸不已。治学黄侃论学问之道曰：“学问之道有五：一曰不欺人；二曰不知者不道；三曰不背所本；四曰为后世负责；五曰不窃。”又云：“治学第一当恪守师承，第二当博学多闻，第三当谨于言语。”黄侃论学术云：“学术二字应解为‘术由师授，学自己成’。”又云，“凡古今名人学术之成，皆由辛苦，鲜由天才；其成就早者，不走错路而已。”“学问最高者，语言最简。”黄侃言初学之病有四：一曰急于求解，一曰急于著书，一曰不能阙疑，一曰不能服善。故黄侃有一句经典名言：五十之前不著书。这句话半个世纪后还在武汉大学校园内广为流传，成为他治学严谨的证明。黄侃生前，章太炎曾多次劝他著书立说，但黄终不为所动。后因早逝，故留传于世的著作不多。章太炎在黄侃的墓志铭中写道：“（黄）尤精治古韵，始从余问，后自为家法，然不肯轻著书。余数趣之，曰：‘人轻著书，妄也；子重著书，吝也。妄不智，吝不仁。’答曰：‘年五十当著纸笔矣。’今正五十，而遂以中酒死。”黄侃论成才云：“通一经一史，文成一体，亦可以为成人矣。”黄侃在北大授课时，他讲《文选》和《文心雕龙》十分传神，吸引了大批其他系的学生。黄善于咏诵诗章，阴阳顿挫，给人一种身临其境的美感。所以，学生们情不自禁地唱和，成为北大校园一种流行的调子，被师生们戏称为“黄调”。学生都称黄侃是一个“特别教授”，在堂上对《说文解字》一个字一个字地讲，一不带原书，二不带讲稿，引经据典，旁征博引，口若悬河，头头是道。学生对引用的经典论据，下课以后去查书，一字不漏，一字不错，引起了全班同学啧啧称羡。有一天，黄的学生为他拿皮包时发现内有许慎的《说文解字》，打开一看，那书上画得太特别了：书头蝇头小字，密密麻麻，有墨笔写的，有朱笔写的，还有各种各样的符号，全书9300字，每个字都有自己的讲法；别人的讲法，有的他肯定，有的他否定，也都记在了上面。据说，他对《说文解字》读了五次，每一次都有新的收获，新的体会。他去讲授的时候，也每一次有新的内容，同学们说：听黄先生的课，百听不厌，常听常新。一个学生看了黄侃所读的那本《说文解字》后，对他说：“黄先生，你这批在书头上、书边上的东西，颜色各异，字又那么小，谁还认得呢？”黄侃半开玩笑说：“我要人认得干什么呢？别人要知道了上面的内容，我就不是第一了。”大家都哄地笑了。黄侃读书必正襟危坐，一丝不苟，白天不管如何劳累，晚上照常坚持鸡鸣始就寝，从不因人事、贫困或疾病而改变。有时朋友来访，与之纵谈至深夜，客人走后，黄侃仍要坐在灯下校读，读毕才就寝。1913年，黄旅居上海时，异常贫困。除夕之夜，街上爆竹之声通宵达旦，而他却独坐室内，精心研读，不知困倦，直到临终，仍一面吐血，一面坚持将《唐文粹补遗》圈点批校完。黄侃曾言，读书前“要如一字不识人”，方能读书。黄侃读书，喜欢随手圈点。他圈点时非常认真，许多书都不止圈点了一遍。如《文选》圈点数十遍，《汉书》、《新唐书》等书三遍。《清史稿》全书一百册，七百卷，他从头到尾，一卷一卷地详加圈点，绝不跳脱。因此，他把读书时只随便翻翻，点读数篇辄止者称作“杀书头”，很不以为然。关于黄侃读书之苦，许多学者津津乐道，但他并不以为苦事。有一次，黄侃与学生陆宗达闲聊，黄问陆：“一个人什么时候最高兴？”陆不知道老师此问何意，就乱猜一通，说这个最高兴，又说那个最高兴。黄侃听后，都只是摇摇头。最后，陆问老师答案是什么，黄侃笑着说：“是一本书圈点到最后一卷还剩末一篇儿的时候最高兴。”这次谈话让陆宗达终生铭记于心。陆宗达曾拜黄侃为师。见过先生，黄侃一个字也没给陆宗达讲，只给他一本没有标点的《说文解字》，说：“点上标点，点完见我。”陆宗达依教而行。再见老师时，黄侃翻了翻那卷了边的书，说：“再买一本，重新点上。”就将书扔到了书堆上。又一次见老师时，陆宗达送上点点画画已经不成样子的《说文解字》。黄侃点点头，说：“再去买一本。”三个月后，陆宗达又将一本看得很破的《说文解字》拿来，说：“老师，是不是还要再点一本，我已经准备好了。”黄侃说：“已经标点了三次，《说文解字》，你已经烂熟在心，这文字之学你已得了大半，不用再点了。以后你做学问也用不着总翻这书了。”说完，黄侃又将那书扔上书堆，这才给陆宗达讲起了学问的事。后来，陆宗达终于成为我国现代训诂学界的泰斗。他回忆自己的学习历程时说：就是当年翻烂了三本《说文解字》，从此做起学问来，轻松得如庖丁解牛。黄侃在北大几乎骂遍同列，连师弟钱玄同也不放过，惟有一人，他以礼相待，这人就是与章太炎齐名的国学大师刘师培。别人问黄侃何故对刘师培特殊优待？他回答道：“因为他与本师太炎先生交情很深。”当时，章太炎、刘师培、黄侃三人常在一起切磋学问，然而每次谈到经学，只要黄侃在场，刘师培就三缄其口，黄侃很快就猜透了对方的心思。有一次，刘师培感叹自己生平没有资质优秀的弟子堪当传人，黄侃即朗声问道：“我来做你的关门弟子如何？”刘师培以为黄侃只是开玩笑，便说：“你自有名师，岂能相屈？”黄侃正色相告：“只要你不认为我有辱门墙，我就执弟子礼。”第二天，黄侃果然用红纸封了十块大洋，前往刘家磕头拜师，刘师培当仁不让，欣然受礼，他说：“我今天就不再谦让了。”有人认为黄的学问在刘之上，刘不必自轻身份，黄说：“《三礼》为刘氏家学，非如此不能继承绝学，此所谓道之所存，师之所存。”黄侃在北京大学主讲国学之际，终日潜心“国故”，常废寝忘食。一次，友人登门拜访。进门见黄一手持馒头欲吃又止，一手捧书，知其正沉溺书中，不便打扰，即静坐恭候。忽然，“啪”的一声，友人大吃一惊，原来黄读到开心处，先在桌上猛击一掌，再将馒头蘸进朱砂和墨汁盒后放入嘴里，脸上被弄成了一个大花脸。黄侃常对人说：“学问须从困苦中来，徒恃智慧无益也。”他以为“治学如临战阵、迎敌奋攻，岂有休时！所谓扎硬寨、打死仗，乃其正途”。每读，必正襟危坐，一丝不苟，白天不管如何劳累，晚上照常坚持鸡鸣始就寝，从不因人事、贫困或疾病而改变。有时朋友来访，与之纵谈至深夜，客人走后，他仍要坐在灯下校读，读毕才就寝。民国二年（1913年），他旅居上海时，穷困特甚。除夕之夜，街里爆竹喧喧，通宵达旦，而他却兀坐室内，一灯荧然，精心研读，不知困倦，直到晚年临终前，一面吐血，一面坚持将《唐文粹补遗》圈点批校完。黄侃弥留之时，他说不得话，手却指向架上一书。学生们将书拿来，他翻到一页，手一点，人已逝去了。送走老师之后，学生们想起那书，大家翻开一看，顿时觉得，雷电之光，激荡天地：前几日学生们争论的一个问题，老师没能作答。原来，老师最后手之所指，正是答案所在。绝命黄侃曾说“不满五十不著书”。1935年，黄侃五十大寿，章太炎十分高兴的赠他一副对联：“韦编三绝今知命，黄绢初成好著书。”，上连以孔子“五十读《易》”的典故，称赞他50年来都在勤奋学习；下联用蔡邕《曹娥碑》的古典，希望黄侃今后可以潜心著述。黄侃见联大为恐惧，因为章太炎联中嵌有“黄绝命”三字。同年10月8日，黄侃因饮酒过量，吐血而死。章太炎因联句竟成谶语，悔痛不已。评说1920年，陈独秀在武汉高师演讲时，感叹道：“黄侃学术渊邃，惜不为吾党用！”周作人谈到这位大师兄时，颇有微词：“他的国学是数一数二的，可是他的脾气乖僻，和他的学问成正比例，说起有些事情来，着实令人不敢恭维。”著名历史学家范文澜先生在其《文心雕龙讲疏·序》中说：“吾游学京师，从蕲州黄季刚先生治词章之学，黄先生授以《文心雕龙札记》二十余篇，精义奥旨，启发无遗”。贵州大学教授张汝舟回忆民国十七年就读于南京中央大学时的情景说：“黄先生讲声韵学的确是很别致的，他的教材教法，不守常规，生动活泼，妙趣横生，使听者忘倦。”钱玄同在黄侃去世不久，特地撰写挽联一首，以示惋惜痛悼之情：“小学本师传，更紬绎纽韵源流，黾勉求之，于古音独明其真谛；文章宗六代，专致力沉思翰藻，如何不淑，吾同门遽失此异才。”黄侃去世时年仅50岁，虽未出版任何著作，却成为海内外公认的国学大师。
民国特务趣闻
和“中共特科”相比，中统、军统只能算小儿科，这些所谓杀人不眨眼、双手沾满人民鲜血的国民党特务，其实很小白，什么傻事都干得出来，超级搞笑，使得敌我之间的特工战更像是一部情景喜剧片，而且还是系列剧，最后往往以地下党的有惊无险而达到高潮。
列位看官，且听俺一一道来：
文明执法的好榜样
抗战期间，中共西安情报处处长王超北设置了一部秘密电台，永不消失的电波日夜飞向飞向延安，气得国民党暴跳如雷。史载：“胡宗南一伙对王超北恨之入骨。特务们为了求欢主子、立功受赏，纷纷明查暗访，要捉拿他。”最后，经过反复的定向探测，终于将范围缩小在莲花池街7号。
这一座深宅大院，由王超北精心设计，不仅有夹层、暗道和地下室，而且纵深60米，有3道门，从大门走到后院，得四五分钟，而要进地下室，不要一两分钟就可以了。所以，刚开始，同志们毫不担心，直接把电台架在后院发报，发着发着，敌人来了，王超北赶紧拆电台、收天线，还要检查一切可以引起敌人注意的痕迹，这样时间便格外仓促。刚收拾好电台，来不及转移，第三道门已经被敲响。不开，肯定不行；开吧，电台很可能会暴露？怎么办？就在这时，王超北的老婆叭啦叭啦地拖着拖鞋，说“来了！来了！”走过去之后，又恍然大悟地嚷了一声：“哎哟，忘记带钥匙了！对不起，请等一等，我拿钥匙去。”
当然，等到打开门，什么都没有了。
对这样一处集中侦查的重点目标，第一次不硬闯也就算了，第二次居然也这样。
有一天很热，王超北想到敌人才搜查完，不会再来了，就打水洗澡，在大门值班的同志也一时松懈，离开了岗位。结果，刚洗到一半，几个黑狗子突然出现在后院。躲进地下室，还来得及，可澡盆和地下的水渍怎么收拾？千钧一发之际，又是他老婆从里间冲出来，惊声尖叫：“我在洗澡！不要进来！”
于是，黑狗子们乖乖地收住脚步，不仅不往里面闯，还做到了非礼勿视，假如他们当中谁调皮一点、胆大一点，只要透过门缝往里面看一眼，就会发现那个所谓正在洗澡的女人，其实并没有洗澡，而是正在飞快地脱衣服，还把王超北来不及穿走的一双鞋子塞进澡盆底下……
最后，他们终于进来了。
王超北后来是这样回忆当时情景的，在他的记述中，敌人很凶，一进来，劈面就问：“你男人回来没有？”“还没有回来。”“你为什么这样久不开门？”“我不是告诉了你们，我正在洗澡。”“搜！”一声令下，各个房间开始翻腾起来，结果自然还是一无所获。
史上最牛的交通员
1945年，国民政府还都南京后不久，由于戴笠乘飞机遇难，毛人风接任了军统局局长的宝座，他居住的公馆位于梅园新村附近，离中共中央南京办事处的周公馆比较近。
有天，他在家里，刚请来一位会修脚、推拿的师傅，就接到电话，说蒋委员长要了解有关中共在上海、南京、重庆等大都市活动情况的材料，要他把过去搜集到的有关情报立刻整理好，去见蒋介石。毛人风便打电话，通知他的机要秘书，要情报处派人把材料送过来。然后舒舒服服地躺在床榻上，边等材料边享受美好人生。
谁知一等不来，二等不来，毛人凤好生纳闷，咋搞的？就是蚂蚁也爬过来了啊，起身下床，再打电话一问，妈妈吔，打死他也不会相信那份密件送到什么地方去了！
原来，那跑腿的交通员，以前只去过毛公馆一次，还是晚上去的，记不住路了，骑着摩托车，糊里糊涂的，竟然走错门，把这份绝密的黑材料送到了中共中央南京办事处。而中共方面一听有文件要“送呈毛先生亲启”，当然照例收下，还专门在送文簿上盖了收发图章，由于在以前，国民党方面经常送文件，因而对今天这封信也没当一回事，老共就是再聪明，也没有想到国民党会这样蠢啊！一个专门跑交通的特务居然会迷路，一份本应该送给蒋介石的黑材料会自投罗网地送给毛泽东！
再说那交通员回来之后，把送文簿拿去向领导汇报，秘书一看是中共中央南京办事处的收文图章，顿时惊出一身冷汗，三脚两步赶到总务处长沈醉的办公室，把情况告诉了沈醉，问沈处长怎么办？
还是沈醉头脑冷静。他想了想，采取两手准备的办法，一方面让那交通员立刻带上送文簿去取回来，就说遗漏了几份材料，没有装进去，要拿回去重新封装；另一方面他亲自带6名便衣特工，开一辆汽车，人家万一不肯退，便不顾一切地抢回来。幸运的是，交通员进去一会儿便把原件取了回来。毛人风在电话中知道这件事以后，连呼万幸，心想自己刚当局长，就出这么荒唐的一件事，传出去多丢人啊！他说：“幸好把原件拿回来了，也没有被拆开，要不然被共产党一曝光，那还得了，不知会有多少颗人头落地！”
后来，这位史上最牛的交通员，被审查了好久才释放。
大特务的天真和幼稚
曾扩情、毛万里，都是有名的大特务，曾扩情毕业于黄埔第一期，在黄埔同学中首先进入国民党中央委员会，还是复兴社十三太保的成员之一，历任蒋介石随从秘书、鄂豫皖三省“剿匪”总司令部党务特派员、西北“剿匪”总司令部政训处长、第八战区司令长官部政治部、四川省党部主任委员、川陕甘边区绥靖公署中将副主任等重要职务；毛万里，出道虽然晚一些，毕业于中央陆军军官学校高教班第八期，但他是毛人凤的弟弟，1932年加入复兴社，当过军统北平区区长、上海实验区区长、东南办事处主任兼华东区区长、第三战区长官部调查室主任、保密局浙江站少将站长。因此，从他们两人长期战斗在反共第一线的经历上来看，都不应该像小朋友那样天真和幼稚。
然而，历史就喜欢捉弄人，偏偏要发生不应该发生的故事。
1949年，国民党兵败如山倒，只要不是脑残，都知道该撒起脚丫子往哪里跑，毛万里当然是晓得的，但动作却是慢镜头。这年5月，百万雄师过大江，风扫残云，毛万里打长途电话，让正在衢州读高中的儿子毛世荣回老家江山县，准备举家迁往香港。他儿子回家以后，玩了几天，他才让他用卡车将亲朋好友先送到福建南平，然后再回来接他。关键时刻，他还不快一点闪人，想表现自己的从容不迫，也要正确地估计形势啊，还真以为土八路的两条腿跑不过他的汽车轮子呢。
结果，等他儿子从南平返回，才到浦城，还没进浙江，便听说江山已经解放了，浦城一片混乱，县长逃之夭夭，他儿子的车子开到甘八都，就被国民党军队一路丢弃的各种车辆所阻塞，不能前进，只好守在这里等父亲。
守了两天，他儿子才看到父亲，正拄着拐杖，步履蹒跚地走过来……
已经吃过一次亏，应该汲取教训吧？
所以他儿子才说：“我们开的是新车，汽油足，应当日夜兼程。”可毛万里对这一建议并不以为难，以为仙霞岭这条路被堵了，解放军就过不来，根本就不知道解放军还会从别的什么地方打穿插，非要在浦城停下来办事找人，结果又耽搁宝贵的一天。
第二天，他们离开浦城不久，建瓯就被解放，把去南平的路一刀斩断，父子俩只好丢下汽车，亡命天涯，最后毛万里侥幸逃脱，他儿子却被扣留，从此骨肉分离，天各一方。
兵荒马乱，还四平八稳，毛万里这少将特务是不是犯傻？
而曾扩情，则比他更傻，有飞机不坐，非要去当和尚来蒙混过关。解放军打进四川以后，老朋友胡宗南到处找他，要他回成都，可以一起飞台湾。那时候的一张飞机票，就是汪洋大海中的一条船，何等珍贵？可他不知道为什么，秘密潜往广汉，好像胡宗南找他是要杀他一样，既不起义，又不逃跑，而是很天真地跑到深山古寺去当和尚。当解放军派人去抓他时，他还满不在乎地说：“老衲已是出家之人，跳出三界外、不在五行中了，你们还抓我作甚？”
当解放军告诉他，不光是他这种出家才几天的假和尚，就是削发多年的原军统行动处长宋灰鹤这样的真和尚都给抓起来以后，他才后悔不已。
堂堂的黄埔一期生、反共老特务，到头来用这种连小孩子都不相信的“遁入空门”法来对付共产党，以为可以平安无事，真是滑天下之大稽，可见中统、军统都是一些什么样的饭桶了！
齐白石趣闻
·齐白石是个很会过日子的人。他把历年画画挣的金条都装在一个小口袋里，坐卧不离。住在北京铁栅屋时，天明即起，家里人正洒扫庭除。齐老先生画到画室把荣宝斋的订件画了，然后再画其他订件，言不二价。按照墙上贴的润格来办事。世界之大，那儿没有死皮赖脸的人，比如说：“齐老先生添条虾吧！”“齐老先生您受累！多画条鱼吧，我内人最喜欢鱼了！”齐先生也不说话，只是斜着看来客一眼，又不好当场驳人的面子，慢慢把笔濡墨，沉吟半晌，一笔、二笔。鱼、虾、蟹自画面跃然而出。但都不大精神，看着好象离水好几天，要翻肚子的样子。客人不解问曰：“这虾怎么看着象死虾？”齐老先生坐在圈椅中说：“活虾子市面上多贵啊！”主客心到神知，一拍两散。
平常在家齐老先生是个“无事忙”。客人带了卤肉来，卤肉外面包着大白菜的叶子。齐先生仔细把白菜叶子抖干净，不舍得扔。吩咐家里人把这片菜叶子切切，用盐“码”上，大不了加点秋油，中午老先生要吃。真是一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。以身作则，为儿辈作榜样。在街上买东西，比如包鞋、包书，包糖食的纸分大小都留着。起画稿用。后来这批东西都由家人捐赠给北京画院了。给我印象比较深的是一张包鞋纸上，有“内联升”的红色印记。齐老先生在上面画了一个持弓搭箭的人，旁边注明画时执弓的手要下移一寸，还是多少，我忘记了。
有废纸上画着是在那家古董店看到一个瓷瓶，上面有双鸳鸯影在荷花红蓼的后面。回来老先生背临出来为小儿辈留作传家画稿，曰可当水田几亩。汪增祺先生在《老舍先生》一文中曾提到齐老先生家里量米的竹升子都是自己保管的。每天吃饭要由他量了米才行。一大家子人，吃米不少。老先生舍不得。量一筒，手抖一下。家里做饭媳妇就说不够“您再给添一点！”。齐老先生就嘀咕着：“你要吃这么多啊！”然后再给量一筒。
老周后来给老先生换了一处比较大的住所，搬过去没几天，老人住不惯哭死哭活的要回去。大家都不明白老人的心意。大四合院，花木扶疏不好吗？老舍先生说：“别！他这么惯了，不叫他干这些，他就活不成了。”其实里面还另有一层，老先生喜欢在家藏东西，东藏一处，西藏一处。藏东西的地方只有他知道。这一搬出来，虽说老屋还是家里后辈住着，他也不放心。不怕一万，就怕万一。
中央电影纪录片厂拍《人民艺术家齐白石》时让他拿点精品出来拍，他怎么也不愿意。后来还是徐悲鸿去做工作，他才勉勉强强从画台的“消息”里掏出几卷画子出来。他是细木匠出身，在画台里做几个暗格或者小抽斗之类的“消息”那还不是驾轻就熟。这些画被掏出后，一卷一卷放在画台上。老徐一打开只见宝光四射，全是老先生毕生的精品。呕心之作！有一张画在金纸上的白茶花，上有一蛱蝶翩翩欲下。画得真是精妙绝伦！
老徐不住地用眼光看坐在对面的老头子，心想“这太鸡贼呀！”齐老先生坐在大圈椅中，两袖垂下。眼观鼻，鼻观心，不动声色。真是狡黠得可以啊！齐老先生对唐代书法家智永很有意见，认为这人太浪费。写废的笔就扔啊，还弄个笔冢。真是多事！他不知道唐代的毛笔，跟我们今天水笔似的。只换笔头不换笔管的。一只毛笔头写秃了，把笔头一扔，换一只新笔头请人纳入笔管中就行了。齐先生那么节约，在他习惯上来说是没有一只毛笔是可弃的。
不过他有的时候也挺会来事的，建国后老毛坐了龙庭。他给老毛画了一张大老鹰，送了几根金条。他给这位湖南老乡写了一封信。信上说你才到北平，怕是手头紧，送两根金条你花花。大老鹰上题主席万岁！实际他给蒋委员长也画个这么一个大老鹰，上面也写着蒋委员长万岁！画老鹰的意思你们是大英雄，我们是升斗小民就想过个安生日子，你们不找我们麻烦就好了。他给蒋委员长也刻过印，刻得还非常好。傅抱石先生主南师大艺术系的时候，上课曾用这“蒋中正”这方印给学生讲刻印的布白。如果不是滥喝酒死得早，文革绝跑不了他的。红卫兵没打到他人，最后扛大锤把傅抱石墓给钉碎了。傅家儿女暗自庆幸：“老爹你死得好呀！恰逢其时！”
黄永玉、李可染他们老问齐白石先生如何把画画好。这个问题真是让人很烦哎！这问题真办法能用语言说明白。齐老先生画了一辈子，就知道怎么把画子画好。因为他画不坏！这问题真是要人亲命了，他们还死问。又不能直接跟他们说：“我就是天纵之才！”话不能这么说啊！齐老先生只好把笔举到空中，拿眼睛死盯着看了一会，慢慢说：“笔不要掉下来！”。这话如同一偈，你怎么理解都行。于是两人笔不掉下来的死画，各有各造化。
但齐老先生也有齐先生委屈。《红楼梦》第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都。宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”宝玉为的是自己有别人没有而委屈，齐老先生是为别人有自己没有而郁闷。
他想山阴羲之爱写《黄庭》换白鹅，李太白醉写蛮书、林和靖梅妻鹤子。独他们都有，而我齐璜怎么就没有。这一天正是北平大风扬沙天。齐白石坐在画室里，听到外面有呦喝卖大白菜的。他坐不住了。他灵机一动想；“我何不画一张白菜去换白菜，那也不失为一段文人佳话呀！”。铁栅屋外一个北方鸟蠢汉正守着一车白菜呦喝，脖子长筋抻得老长的。不知从那里来了一个白胡子老头，戴一个小园眼镜，正看着他一车白菜出神，十分想吃的样子。这卖菜鸟蠢汉子见来了主顾忙招呼道：“老先生！你要称几斤？称给得高高的”。齐老先生从后面摸出一卷纸说：“我拿这画的白菜，换你一车白菜，你可肯么？”这鸟蠢汉子一听，勃然大怒说：“我不看你一大把岁数，窝心脚窝死你。大北风天！有这么消遣人的吗？到想得美！拿一张画的假白菜，要换我一车白菜！”一顿咆哮，弄得老先生摸不着南北。齐老先生挟着画的白菜灰溜溜的走了，从铁樱屋的大门侧身钻进去说了一句话“嗨！真是斯文有辱！”
第二章 文学作家趣闻
外国作家趣闻十一则
1、摩门教是基督教的一个教派，主张一夫多妻制。一次，马克·吐温与一位摩门教徒就一夫多妻问题展开争论。摩门教徒说：“你能在《圣经》中找到一句禁止一夫多妻的话吗？”“当然可以，”马克·吐温说，“马太福音第六章第二十四节说：‘谁也不许侍奉二主’。”
2、某一个“愚人节”，有人为了戏弄马克·吐温。在纽约的一家报纸上报道说他死了。结果，马克·吐温的亲戚朋友从全国各地纷纷赶来吊丧。
当他们来到马克·吐温家的时候，只见马克·吐温正坐在桌前写作。亲戚朋友们先是一惊，接着都齐声谴责那家造谣的报纸。
马克·吐温毫无怒色，幽默地说：“报道我死是千真万确的，不过把日期提前了一些。”
3、美国幽默大师马克·吐温有这样一件趣事：
有一次，有人问他：“讲演词是长篇大论好，还是短小精悍好？”马克·吐温没有正面回答，只是讲了这样一个故事：“有个礼拜天，我到礼拜堂去，适逢一位传教士在那里用令人哀怜的语言讲述非洲传教士的苦难生活。当他说了5分钟后，我马上决定对这件有意义的事情捐助50元；当他接着讲了10分钟后，我就决定把捐款的数目减至25元；当他继续滔滔不绝地讲了半个小时之后，我又在心里减到5元；最后，当他又讲了一小时，拿起钵子向听众哀求捐助，从我面前走过的时候，我反而从钵子里偷走两块钱。”这则故事辛辣地讽刺了拖沓冗长的文风。
4、马克·吐温在密苏里州办报时，收到一个订户的来信，信中问：“马克·吐温先生，我在报纸里发现了一只蜘蛛，请问您这预兆着的是吉？是凶？”
马克·吐温回信说：“这不是什么吉兆，也并非什么凶兆，这蜘蛛不过想爬进报纸去看看，哪个商人没有在报纸上登广告，它就到那家商店的大门口去结网，好过安安静静的日子。”
5、马克·吐温有一天来到一个小城市，他想找一家旅馆过夜。旅馆服务台上的职员请他将名字写到旅客登记簿上。马克·吐温先看了一下登记簿，他发现很多旅客都是这样登记的，比如：拜特福公爵和他的仆人……这位著名的作家于是挥笔写道：“马克·吐温和他的箱子。”
6、诺贝尔奖获得者、美国著名剧作家奥尼尔一次接到代理人拍来的一份电报，内容是：大明星哈洛小姐要找一位最好的剧作家写一个电影剧本，是否麻烦奥尼尔先生回一封电报，电报字数不超过20个，电报费由收电人支付。奥尼尔回电如下：“不不不不不不不不不不不不不不不不不奥尼尔。”
7、在一个宴会上，著名的美国作家埃内斯特·海明威（1899-1961年）正在苦苦思索着他的一篇小说中的某个情节，在他旁边坐着的一个令人讨厌的富翁却老在打岔，想同海明威攀谈。他说：“到底哪一种写作方式是最好的呢？”
海明威双手一摊，说：“从左到右！”
8、德国哲学家叔本华（1788——1860年），某年住在法兰克福的旅馆出租套房里。紧靠旅馆有一家小饭馆，他常去那里吃饭，那也是英国军事人员常去的地方。
一个饭店侍从目睹了一件有趣的事：
每次饭前，叔本华总要把一枚金币放在自己面前的桌上，饭后又把金币收回自己的口袋里。
有一天，这位侍从忍不住问这位哲学家他在干什么。
叔本华解释说：他每天在心里与那些军官们打赌，只要他们哪一天会除了马呀、狗呀、女人呀之外还能谈点别的话题，我就把金币放进教学的施舍箱去。
9、有一次，美国出版商罗伯特·吉罗克斯问诗人艾略特（1888-1965年）是不是赞同一种普遍的观点：大多数编辑是失败的作家。
艾略特沉思了一会儿，说：“是的，我认为有些编辑是失败了的作家——但是，大多数作家都是编辑。”
10、尤金·G·欧尼尔（1888-1953年）。美国著名剧作家，曾获1936年诺贝尔文学奖。和许多作家一样，欧尼尔最不喜欢别人要他删减他的作品。
一次，导演兼剧作家拉塞尔·克劳斯要求他把剧本《啊，荒芜的地方》缩短一些，他很不情愿地答应了。第二天，他打电话告诉克劳斯说已减少了15分钟。导演听后又惊又喜：“太好了，我马上来取修改过的剧本。”
等他到了欧尼尔办公室后，作者向他解释说：“哦，剧本本身并没什么改动，但你知道，这出戏我们原先一直分四场演出，现在我决定把第三个幕间休息省掉。”
11、著名的英国哲学家赫伯特，斯宾塞终身未娶。有一次他在路上遇到两个朋友。
一个朋友问他，“你不为你的独身主义后悔吗？”
斯宾塞愉快地答道：“人们应该满意自己所做出的决定。我为自己的决定感到满意。我常常这样宽慰我自己：在这个世界上的某个地方有个女人，因为没有做我的妻子而获得了幸福。”
中国文学名家写作趣闻
·唐代
1、“初唐四杰”之一的王勃，写作前先磨墨数升，然后：“引被复面而卧”，忽起，文不加点，一气呵成，时人谓之腹感。
2、李白自称“酒中仙”，醉倒应制撰写诗文，则文不加点，挥笔立就；酒喝越多诗也作得越多。“诗仙”李白几乎到了无酒不诗的程度，人称“李白斗酒诗百篇”，醉酒后作的诗都洋溢着飘逸奔放的意境。
3、“诗圣”杜甫讲究诗句的警策，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。
4、白居易把自己的诗读给老妪听，老妪听不懂的地方，他就加以修改。
5、李贺，人陈诗鬼，长骑毛驴，背个布袋，遇到好的诗句，就赶紧记下来，投入袋中。他母亲说他是：呕心沥血。
6、贾倒常为推敲诗句绞尽脑子，他为“僧推月下门”与“僧敲月下门”又“推”又“敲”，反复不已，闯韩愈车骑队伍尚不知回避，后韩愈为他确定了“敲”字。这句诗才定下来，“二句三年的，一吟双泪流。”讲出了他创作的艰苦。
7、卢延让讲究诗句工奇，写作时盘捻胡须，“吟安一个字，捻断数根须”。
宋代
1、北宋女词人李清照遇雪天，就戴上斗笠，披上所以，循城远眺寻佳句。
2、梅尧臣不论吃饭睡觉或游玩会客，想到诗句就写到纸上，丢到随身的小袋里，待客人取视之，袋内全是诗和句。
欧阳修身为北宋文坛领袖，特别重视修改文章，常常把写好地文章贴在墙上，删来删去。夫人劝他何必自讨苦吃，怕先生骂你呢？他笑答：“我不怕先生骂我，但怕后人读了笑话我著名诗啊！”
明清
1、汤显祖创作《牡丹亭》时一天假人不知他去何处，发现他卧在庭院中才薪上，掩衲痛哭，问他才知道是填词：“赏春香还是旧罗裙”所致，身心全部进入了创作境界。
2、创作《聊斋志异》之前，蒲松龄除了走出去搜集创作素材之外，还专门摆设茶水，招往来行客人，求其讲述奇特之事，名其室为“聊斋”，那些鬼怪妖狐的故事，就是这样“集腋成裘”的。
现代
1、鲁迅写作前，常常与朋友，将自己想些什么文章，有时则自己静静的抽烟，然后把千子文章一气呵成，反复看数遍，修改几个字。并且常常在夜深人静时进行写作。
2、郭沫若创作时常常是激情澎湃。创作《凤凰涅磐》是，诗意一天两次袭来，作寒作冷，牙关打站，他随机火速记下，杰作诞生了，他也想获得了新生。创作《大地，我的母亲》时，诗情汹涌，不可抑制，他趴在地上，狂吻大地。
3、巴金讲述自己创作《家》时的情况，“我仿佛跟一些人一同受苦，一同在魔爪下挣扎。我陪着那些可爱的年轻生命欢笑，也陪着哀哭。”为使《家》后部分能够在《上海时报》上续登，他同意不要分文稿费，他说：“我不是为稿费些作，我是为读者写作。”
第三章 古代名人趣闻
皇帝趣闻
一、汉武帝灭自己三族
雄才大略的汉武帝到了执政后期，眼看匈奴被打的鬼哭狼嚎、屁滚尿流，神经息息的直唱“失我祁连山，妇女无颜色”，不由得心生落寞之感，感叹从此宇内竟无敌手，于是毅然把自己的一腔余热投入到神秘的魔法诅咒事业当中，希望自己能够长生不老，得道成仙。征和二年的某一天，勤加修炼的汉武帝突然作了一个噩梦，梦见许多木头人拿棍子打自己，惊醒后便得了重病。病中的汉武帝认为自己道术功力深厚，区区木头人怎么会轻而易举的闯进梦中行凶呢，于是坚定的认为这是有人行使巫术造成的，于是派信任的大臣江充去调查。江充本着“谁敢影响皇帝一阵子，我便影响他一辈子”的方针，在宫中大肆搜捕恐怖组织，先后处死了为首的几个恐怖分子头目：丞相公孙贺、武帝内侄卫元、武帝女儿诸邑公主。后来江充为了进一步肃清恐怖主义影响，采取顺藤摸瓜战术，竟然不负众望的查出了原来隐藏在幕后的黑手竟然是皇后和太子！不甘屈辱的太子终于忍无可忍，准备发兵捕斩江充，武帝当时正在甘泉宫养病，闻讯大怒，立马派兵讨伐太子，结果太子兵败被杀，皇后上吊自缢，自己的皇孙也赔进去了三个，使得整个长安笼罩在一片肃杀景象之下。
人们都说疏不间亲，又云虎毒不食子，但晚年神经错乱的汉武帝在奸臣江充的挑拨下，悍然逼死了自己的老婆、儿子、女儿、侄子、孙子，也的确算是六亲不认、心狠手辣，看来一个帝王统治时间过于长久，无论是对自己，还是对国家，都很难说是值得幸运的事情。
二、晋武帝立白痴当太子
西晋武帝司马炎即位后，凭借着祖宗遗留下来的丰厚家业，在皇宫发了几条进兵的诏书后，吴主孙皓便自缚而降，统一大业就这么举重若轻的完成了。晋武帝在佩服完自己的英明神武后，便一头扎进后宫发展第三产业去了，一口气解决了一万多名青年女子在后宫就业的问题。在皇帝的带头垂范下，几乎整个晋王朝的统治阶层都沉醉在盛世大联欢的繁荣局面之中，争相奢侈——你用蜡烛当柴禾，我就用蜂蜜刷锅（这锅刷的，还不如不刷呢）；你香料涂墙，我就用赤石脂涂墙（看来我们现在家居装修业落后人家1700年啊），一个比一个能拉动内需。晋武帝坐着羊车广施恩泽几年后，觉得应该选继承人了，于是大笔一挥，立自己的长子司马衷为太子。这件事情做的够荒唐，因为连大臣们都知道司马衷是个如假包换的智障青年，这样的人，怎么能当太子呢。于是群臣上书劝谏的不少，更有一个大臣借着酒劲上殿，哭爹喊娘的指着皇帝宝座连说可惜。时间一长，晋武帝自己也就犯了嘀咕，难道我的儿子真的像他们说的那样吗。为了验证真假，晋武帝有一天叫人给太子送去了一叠公文，让他批复，结果第二天太子批复的公文送到案头，晋武帝看着上面写的头头是道，大放宽心，高兴的对群臣说，谁说太子傻，我看不比我差，就此打消了废太子的念头。可是晋武帝哪里知道，太子的批复都是东宫里的人代写的，是典型的作弊，可笑的晋武帝搞了次免检考试，就断定太子不是痴呆，国家大事如此草草，真是让人哭笑不得。
著名白痴皇帝就这样登上了本不属于他的历史舞台，结果表演的一塌糊涂，不但把自己的命都赔了进去，甚至连舞台都被少数民族抢去一大半用来排练“五胡乱华”了，这恐怕是晋武帝永远不会想到的吧。
不了解自己孩子的父母不在少数，可是自己的孩子是先天痴呆却看不出来的，唯有晋武帝一人，不知道晋武帝本人脑子是不是也有问题呢，这只能等待历史学家们的严谨考证来回答了。
三、梁武帝萧衍和他的“五好家庭”
梁武帝萧衍是南朝萧梁的建立者，在我的心目中，他一直是一个慈眉善目老爷爷的形象。原因有三点，第一、他活了86岁，是一个不折不扣的老人；第二、他崇尚佛道，天天吃素，肯定不是满脸横肉，而应该是慈爱无比的样子；第三，也就是最重要的一点，作为一个皇室家族的族长，他对皇室成员可谓是发自内心的关爱，以至到了不讲亲疏，不讲理由、不讲原则的“三不讲”式的地步。
梁武帝是建立和谐皇族社会的提倡者和身体力行者，在他的理念中，那是只有落后的皇帝，没有落后的皇族。有一年，他的弟弟临川王萧宏率军攻魏，但是因为指挥不力，临阵怯敌，打了可耻的败仗，但他回朝后，不但没有受到处罚，还奇迹般的升了官，更令人叫绝的是，以后萧宏数次想谋害梁武帝，但梁武帝都宽恕了他，在中国历史上，这绝对是只此一家，别无分号。后来萧宏的儿子萧正德因为当不上太子（他曾经过继给当时无子的梁武帝），赌气投降了北魏，不久因北魏不重视（一个只会吃喝睡觉的人也只有梁武帝拿他当宝贝），又厚着脸皮逃归南朝，梁武帝哭哭啼啼的教训了他一顿，照旧信任。普通六年，梁武帝次子萧综在北魏来攻时投降，作了梁奸，导致重镇徐州失陷，兵士死伤惨重，但梁武帝照旧封萧综的儿子萧直为侯爵（感情是萧综是没回来，回来肯定还是没事，呵呵）。
梁武帝苦心维持着皇族安定团结的大好局面，以为实行这样的骨肉恩爱，就能避免自相残杀。然而正好和他的初衷相反，这群被惯坏了的皇族已经把老皇帝当成了没牙的老虎。终于，候景之乱时，前面提到过的萧正德和候景互相勾结，让叛军长驱直入，最后活活的把86高龄的梁武帝饿死在健康台城文德殿。
梁武帝萧衍善待皇族没有错，错的是只赏不罚，而皇族一旦失去的制约，便再也没有什么力量能够与之抗衡了，梁武帝搬起石头砸了自己的脚，为他的溺爱纵容政策付出了惨重的代价。
四、享受才是我的第一生命——南朝陈后主陈叔宝
陈后主是陈朝的最后一个皇帝，为了不辱没亡国之君这个名号（当亡国之君也不容易啊，因为在历史上他们和功名赫赫的开国之君一样多，所以也不是随便什么人能当的），陈后主这个人荒淫腐败的也达到了相当的造诣，至少填补了陈朝的历史空白。
陈后主并不想学前辈刘子业那么赤裸裸的，在他看来，那样的生活太没情调了。满腹经纶的他喜欢开盛大的宴会，一开始先上他一千个美女载歌载舞烘托一下气氛，然后他左拥右抱搂着自己宠爱的八个贵妃（真不知道他是怎么抱过来的）缓缓坐上主位，当然，为了体现自己的诗词功底，宰相江总、尚书孔范这样的文学老年是一定要陪坐的。宴会正式开始后，大家便通宵达旦地喝酒赋诗，你唱他和，飞觞醉月，靡靡的曼词艳语雪片一样的飞出，然后交给那一千个美女现场演唱，余音绕梁绵绵不绝，整个朝廷真是歌舞升平、前途似紧。
陈后主深居高阁，整日里花天酒地，不闻外事，却不想怎的就得罪了帝国主义的隋朝，隋文帝悍然下诏力数后主二十大罪，散写诏书二十万纸，遍谕江外。陈后主接报后哭笑不得，心想我在我国内怎么花钱，怎么玩乐，关你什么事情，真是多管闲事，于是置之不理。过了一段时间，志在统一的隋文帝派出五十一万大军，兵分七路杀奔江南而来，陈后主得知后哈哈大笑，以大无畏的革命乐观主义精神和唯物史观对群臣说：“东南是个福地，从前北齐来攻过三次，北周也来了两次，都失败了。这次隋兵来，还不是一样来送死，没有什么可怕的”。于是大家你一言，我一语，根本不把隋兵进攻当作一回事，笑话了一阵后，又照样叫歌女奏乐，喝起酒来。陈后主做人能沉着到这个份上，实属不易，所以陈朝如果不亡，那就实在是没天理了。两个月后，隋军攻入健康，陈后主终于做了阶下之囚。
后来我每每读到这段陈亡的历史，都觉得头大如斗，匪夷所思，因为凭借自己的智力，实在是想不明白陈后主究竟拥有什么样智慧，在隋军大兵压境下依然泰然自若，泰山崩于前而面不改。你说他是丧失了抵抗的勇气吧，他还不把隋军放在眼里；说他是决心一战吧，他却对国内防务置之不理。后来我找到了一个成语，终于解除了心中的困惑，原来陈叔宝所作的一切，根本就是——不可理喻！
五、怎一个“炀”字了得——隋炀帝杨广
杨广曾经是个风华正茂、根正苗红的有为青年，公元589年，年仅20岁的他就被授予元帅军衔，统领51万大军去南朝捉拿据说是犯了反人类罪的陈后主。虽然实际上杨广的具体工作仅仅是在隋军占领健康后去陈朝宫殿参观游览缅怀留念一番，但这平陈的大功可是不容抹煞的。后来杨广就留在江南工作学习了几年，也算是为江南的繁荣稳定作出了自己的贡献。
假如杨广就怎么舒舒服服、安安稳稳的生活下去，那么对自己对国家显然都是一个烧十八辈高香都求之不得的选择。然而生于帝王家而又精明强干、诡于伎俩的他，是否愿意坐看以后他大哥杨勇即位而自己只能当一个任人宰割的亲王呢，毫无疑问这是绝不可能的，于是杨广十年如一日，风雨无阻的施展了他那精湛的演技。他知道隋文帝对杨勇生活奢华很不满意，于是自己就装出一副三月不知肉味的节俭嘴脸；他知道独孤皇后奇妒，很不喜欢皇帝包二妃，于是就和自己元配萧氏在人前装出一副海誓山盟的肉麻模样；他还在独孤皇后面前装成非常孝顺的样子，每次拜见要离开的时候，表现的像是要生死离别般的泪流满面。终于，皇天不负苦心人，在公元600年，被杨广蒙蔽的隋文帝下令废杨勇为庶人，改立杨广为太子。四年后，已经成为杨广即位绊脚石的隋文帝也在病中被杨广一刀结果了性命，杨广随后顺利登极，于是隋朝的灾难开始了。
穷凶极恶的杨广即位后，立即调动人民的积极性，挖掘潜力，准备多快好费的建设封建主义的新隋朝。一时间隋朝上下成了巨大的建设工地，一派热火朝天的大生产景象。隋炀帝主持建设的主要工程项目有：洛阳西南规模宏大的显仁宫（所用的木料在江西砍伐，一根大木料需要两千人搬运）；洛阳西郊方圆200多里的皇家花园（里面有人工湖，湖中堆起蓬莱、方丈、谶州三仙山，山还上面建有亭台楼阁）；开凿五千里京航大运河；开通连接洛阳到长安的壤沟；筑长城千余里；修驰道几千里；修建大兴城等等。这些还不算什么，隋炀帝觉得大好河山不看可惜，所以热衷公费旅游：一会东巡扬州，一会西访青海，还三次发兵去讨伐看不顺眼的高丽，结果遭到惨败，导致士兵死伤无数。
隋炀帝的所作所为，早已超出了人民的承受能力，在他统治的十多年间，前后服劳役、兵役的超过一千万人，而当时全国的人口仅为四千六百多万，结果导致农村的劳动力所剩无几，土地荒芜，民不聊生，各地反隋起义风起云涌，隋朝大厦将倾。公元618年，已经走头无路，众叛亲离的隋炀帝被部下绞死，繁盛一时的隋朝就这样灭亡了。
谥法上说：好内远礼曰炀；去礼远众曰炀；逆天虐民曰炀。当年杨广在阶下囚陈后主病亡后，一本正经的把他谥为陈炀帝，万没想到的是，他自己死后被唐高祖李渊也毫不留情的追谥为隋炀帝。精明的隋炀帝为什么就不吸取近在眼前的教训而重蹈覆辙呢，历史光芒下照耀的人物总是让人无法揣测。
六、中宗李显的窝囊生活
唐中宗李显身世的确非常显贵，自己本身是皇帝，父亲是皇帝，弟弟是皇帝，儿子是皇帝，侄儿是皇帝，更要命的是母亲也是皇帝，这样的梦幻家庭组合在历史上绝对是独一无二，拥有专利权的。按照常理推测的话，李显那肯定是个四方来朝、八面威风、十分庄严的一个帝王，不过实际上却恰恰相反，身世显赫的李显一生都表现的平平庸庸，唯唯诺诺，甚至可以说是窝窝囊囊。其实他这种个性的养成，和他母亲武则天的严厉教育是分不开的。
武则天教育儿子们的方式那绝对是独步中外、震烁古今，岂能是现在我们那些崇尚棍棒教育的家长们所能比拟的。现在家长们信奉棒下出孝子，看不惯孩子的行为便乱凑一顿出气；人家武则天信奉的是刀下出孝子，看不惯儿子的举止便乱砍一顿出气，李显的两个哥哥李弘和李贤就是这么死的，你说在这样的教育下，李显能不老老实实的做人吗。
公元683年，唐高宗病逝，李显在其灵柩前登上皇帝宝座。即位后的中宗觉得现在应该到了体现自己皇帝威严的时候了，于是脾气一天天见长。有一天，中宗想让讨老婆韦皇后的欢心，于是准备提拔自己的老泰山韦玄贞当宰相。诏书发出去后，另一个宰相裴炎却坚决的不予执行，固执对中宗说韦玄贞没有经过民主推荐和组织考察，所以暂时不能晋升。中宗一听，便气不打一处来，赌气对顽固的裴炎说道：“我让他当宰相怎么了，我一高兴就是把江山让给他又能怎么着！”
裴炎听了面无人色，吓的赶紧把这句话报告给了武则天。武则天一听，心想这还了得，你就是让也得让给你妈呀。于是她马上以迅雷不及掩耳盗铃之势召集警卫部队戒严，并把所有大臣叫到乾元殿，当众宣布了废黜中宗的命令。李显委屈的质问母亲：‘我犯了什么罪？’武则天怒斥道：‘你想把天下交给韦玄贞，这难道是小罪吗？’可怜李显当了两个月皇帝，大臣都还没认全（不过对裴炎肯定印象最深），就被贬为庐陵王到房州喝茶去了。
李显被废后，联想到两个哥哥的惨死和自己不幸的遭遇，终于明白了母亲的可怕，于是日夜忧惧，成天哭哭啼啼。而韦皇后的意志力却比较坚强，经常大声斥责李显没有出息，训斥完了，又温言劝解，给他分析道路是曲折的，而前途是光明的道理。李显对她是又感激又害怕，在母亲和妻子的双重压力下，他终于在漫长的放逐岁月里完成了自己性格最后的塑造。
公元705年，宰相张柬之趁武则天病重发动政变，逼迫她重新迎回了李显，李显在十八年后，终于奇迹般的又一次登上了皇帝宝座，而韦皇后凭借对李显的控制理所当然的掌握了朝廷大权。掌权的韦皇后生活放荡，和武则天的侄儿武三思勾搭成奸，败坏朝政。宰相张柬之知道情况后，便秘密觐见中宗，要求诛杀武三思。但窝囊的中宗不但不听，反而将事情全盘告诉了武三思，从而导致了张柬之的被杀。更难以置信的是，中宗对韦皇后和武三思的奸情不但毫不介意，而且还持放纵态度：武三思和自己的老婆在床上打情骂俏的玩赌博游戏时，他就坐在一边观看，还帮他们数钱！
提前过上共厂共妻生活的中宗，窝囊的可真是前无古人，难有来者。
后来韦皇后一心想学武则天君临天下，中宗的女儿安乐公主也想当皇太女，母女俩一合计，干脆在公元710年6月的一天，给中宗送了一个有毒但美味的馅饼，中宗傻乎乎的吃完后，当天便毒发身亡，窝囊的死在了自己老婆和女儿的阴谋之下。
李显一生是及其悲惨可怜的，先是有一个五千年来不世出的强悍母亲，后有一个不把自己放在眼里的妻子，更有一个把自己视为皇位绊脚石的绝情女儿。母亲、妻子、女儿，男人生命中最重要的三个女人在他这里却成了冷血、恶毒、凶残的代名词。看来在封建社会的宫廷斗争中，是毫无亲情可言的。不知道李显在毒发痛苦倒地时心里做如何感想，也许结束这种生不如死的羞愤生活，才恰恰是他最大的心愿吧！
七、我真的还想再活五百年——唐朝皇帝的求仙情结
自从中华第一任皇帝秦始皇派出了五百童男童女往东海求取长生不老仙药，率先作出科幻探索以来，不少历朝历代帝王便把这项事业列入了朝廷的科技攻关计划，力争有所创新，有所突破。处于封建社会顶峰的唐朝自然也不例外，唐太宗、唐宪宗、唐穆宗、唐武宗、唐宣宗五位皇帝为了研究长生不老的伟大事业，甚至不惜牺牲了自己宝贵的生命（这听上去还是蛮矛盾的）。
唐太宗李世民一生戎马，身体强健。在盛年即位之后，励精图治，从善如流，把国家治理的井井有条，和贤惠的长孙皇后日子过的也是有滋有味。这时候的他，对求仙问道并不是很热衷，甚至是比较反感，还曾经嘲笑过秦皇汉武晚年追求长生不老的伪科学行为。但是到了他统治后期，随着年岁的增长和身体的衰弱，李世民也渐渐的迷上了炼丹延命之术，特别是贞观十九年时他亲征高句丽的时候不幸受了箭伤，导致自己健康状况急转直下，从此便一发不可收拾的大吃特吃起道教丹药来，希望借此延长寿命。结果公元649年5月，李世民在艰难的吃完最后一粒由水银、硫磺、砒霜等物质炼成的长生药后，终因慢性中毒不治身亡，享年仅仅50岁。榜样的力量是无穷的，李世民后世子孙在他牺牲精神的感召下，一个个前仆后继，为炼丹长生事业贡献了毕生的精力。唐宪宗晚年因服丹药致使脾气喜怒无常，左右侍侯的人动辄得咎，于是被心怀怨恨的宦官杀死；唐穆宗、唐武宗都在30几岁的年龄因服药导致元气大耗而亡；号称“小太宗”的晚唐最后一位英名君主唐宣宗也吃药吃的背上烂了一个大洞而死，至此唐朝的灭亡时间也成了一个纯粹的算术问题。
在古代，人们认为金、水银等重金属不易腐烂变质，假如人体吸收了它们的精华，那肯定可以永垂不朽（没错，可那不就成了机器人了？汗）；而权位愈高，欲望愈大的人，就越想长生不老。于是唐朝的皇帝们怀着美好的个人愿望，不惜以身涉险，大量吞服未经临床试验的药物，并最终个个因重金属中毒而英年早逝。在唐朝服药死亡的五个皇帝中，除了唐穆宗是个昏君外，其他的几个都是英明有为的杰出帝王，但是最终他们都未能战胜自己的权力欲，在追求永生的过程中结束了自己短暂的生命。几粒小小的丹药，实际上起到了加速唐朝的腐朽和灭亡的作用。而几位短命的唐朝皇帝们服丹药去世起到的唯一好处，就是唐朝以后的统治者们再也不吃这种沉甸甸的金属化合物了。
八、演而优则仕——后唐庄宗李存勖用人心得
公元907年，黄巢的叛将朱温再一次发挥了自己的优良传统，叛变了为之效力的唐朝，率领军队冲进长安废黜了唐哀帝，自立为王，改国号为梁，从而结束了唐高祖李渊近三百年来四时享受冷猪肉的历史。以朱温建立后梁为开端，中国由此进入了五代十国的大分裂时期。
后梁建立的时候，北方还有幽州市长的刘仁恭和河东晋王李克用两个较大的割据势力，其中晋王李克用更是朱温的生死老冤家。李克用本是沙陀贵族，后来因在平定黄巢之乱时立有大功而被唐廷加封为河东节度使，可谓是春风得意，但是这也引起了吃醋大王朱温的嫉恨。公元884年，李克用大败起义军后胜利回师，途径汴梁时，只见朱温亲自带鸡赶鸭放羊牵牛，手舞足蹈的来到李克用下榻的上源大酒店为他设宴洗尘。李克用大为感动，于是俩人酒酣耳热、称兄道弟的喝了个不亦乐乎，直到深夜才与朱温惜惜离别。朱温出来后，嘿嘿冷笑几声，马上召集埋伏在附近的部队把上源大酒店团团围住，然后四面纵火，万箭齐发，准备一举除掉自己日后的心腹大患。正当朱温兴高采烈的时候，突然间风起云涌，雷声隆隆，刚才还皓月当空的天气，竟然下起了特大暴雨，把熊熊烈焰一会就浇成了星星之火。酒店里梦见自己在烤火时掉河里的李克用在将领和亲兵的保护下仓皇逃出，侥幸保住了性命，于是李克用便和朱温结下了解不开的深仇大恨。
907年，李克用在得知朱温改朝换代的消息后，自然不会放过这个讨伐良机，于是和契丹国主阿保机桃园两结义，约为兄弟，准备一起进兵。哪知道阿保机日后了解到朱温势力强大，大呼上当，马上撕悔了和李克用定下的兄弟之盟，转而向朱温伸出了友谊之手。李克用得知这个消息后，连气带累，竟至一病不起。公元908年，弥留之际的李克用把他的儿子李存勖招至床前，交代后事。他对李存勖说：我一生有三件事情引以为恨，一是朱温害我之仇未报；二是契丹违约之耻未雪，三是幽州之地未取，你将来一定要达成我的心愿。李克用言毕而殁，享年53岁。
李存勖即晋王位后，积极整军备战，处处以李克用的“三个遗愿”重要思想为指导，慢慢训练出了一支精锐的沙陀部队，在兵精粮足，条件成熟之后，开始出兵替父报仇。公元911年，李存勖击败了朱温亲自统帅的50万大军，致使朱温连气带怕下一命呜呼；接着，李存勖攻破幽州，活捉了刘仁恭和刘守光父子；九年后，他又大败契丹军队，将不可一世的阿保机赶回没有暖气的北方老家过冬去了。经过十多年的南征北战，李存勖于公元923年终于攻灭后梁，一统北方，当年四月，在魏州称帝，改国号为唐，史称后唐。
可惜李存勖是个军事上的天才，政治上的白痴。称帝后，他认为大功告成，于是不再坚持可持续发展的战略，开始迷上了看戏，还经常油头粉面的亲自登台表演，并取艺名为“李天下”。有一天，李存勖自我感觉良好的在戏台上吊嗓子，连喊两声“李天下”，还没被自己的优美嗓音陶醉完，就被一个伶人（演员）上去扇了他个耳光。莫名其妙的李存勖问伶人为什么打他，伶人大义凛然的说：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，那还有一人是谁呢？李存勖听了大为感动，觉得还是伶人真心为他着想，那些个文臣武将什么时候说过那么高水平的话啊。伶人从此受到皇帝宠幸，不但可以自由出入宫中（不知道包括不包括后宫）和皇帝称兄道弟，而且还能肆意侮辱戏弄大臣，弄得是朝野上下敢怒不敢言。李存勖还把伶人当作特务，让他们借全国巡回演出之际去刺探群臣的言行。当官职有了空缺时，他也经常置身经百战的将士们于不顾，而去封身无寸功的伶人补缺。在李存勖的纵容下，有一次伶人竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得军队上下怨声四起、离心离德。
公元926年，李存勖听信谗言，冤杀了大将郭崇韬。另一大将李嗣源也险遭杀害。三月，李嗣源在满怀怨恨将士们的拥戴下，宣布自立为帝，进兵洛阳。李存勖这时候才想起军队的重要性，连忙率军进攻李嗣源，结果走在路上，经常老婆被抢的士兵们就逃走了一半，李存勖知道形势危急，便回到洛阳准备据城固守。不过令他始料未及的是，这时候他一手提拔的伶人郭从谦看出皇帝已穷途末路，没有了利用价值，于是趁他吃早饭时发动政变，把爱演戏的李存勖活活烧死在宫中，“李天下”就这样丧命在惊心动魄的特技效果中。不久，李嗣源攻入洛阳，后来从废墟中找到了李存勖的一些零星尸骨，葬于雍陵，谥为庄宗。
文学大家欧阳修是这样评价庄宗的：“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”后唐庄宗的用人之道，虽然独树一帜，实为不可理喻，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。
宋朝的领导艺术
宋太祖赵匡胤当上皇帝之后经常喜欢微服出宫去走走，有些大臣认为这样做很不安全，就劝赵匡胤不要轻易外出，说是您现在的身份不同了，不再是一个人的安危，一旦有什么闪失将会危及到国家安全。赵匡胤不理睬，他说“帝王自有天命”，换成老百姓的话说就是“该死囗朝上”，出于学者之口就是“生死有命，富贵在天”。赵匡胤还举出例子教育那些劝谏的大臣们说，当年周世宗但凡看到哪个将领长着方方的脸庞大大的耳朵就认为这个人相貌不凡具有帝王之器，这个将领就会被除掉，但是我每天都在世宗面前晃来晃去，也没见能把我怎么样，这就是天命。
赵匡胤坚持穿上便服外出，而且喜欢突然出现在大臣的家门口，给他们一个措手不及。皇上说这是对大臣们的关怀，大臣们则多了一种警惕，少不了想到不打招呼突然检查。掌握了皇上这种喜好后，宰相赵普下班回到家中以后不敢换上居家便装，皇上到来时你不能穿的松松垮垮的去恭迎圣驾，那样至少是没有礼貌，而换穿礼服又可能给皇上留下磨磨蹭蹭的印象。
赵普在东京开封和西京洛阳都置办有宅院，这些宅院的外表很普通，院门给人的第一印象也就是普通人家，但里面就不一般了，而且是越往后走越豪华，这叫渐入佳境。据说他在修建开封的宅院时采购了一批麻捣掺在灰浆中泥抹墙面，仅是这批麻捣就用了一千二百贯钱。赵府的精华在后花园，那些亭台水榭相当的华美。赵匡胤在视察西京时曾经亲临赵普的府邸，刚看到大门时印象很好是符合勤俭原则的，等到从前院到后院转了一圈后，赵匡胤带着几分讥笑说：“此老儿终是不纯”。看见手下宰相豪华的装修皇上到没有生气，大臣有弱点并不可恨，怕就怕抓不住弱点。
这一天，江南吴越国的国主钱淑派特使给赵普送来一封信和十个坛子，特使说这些坛子里装的都是海鲜，送给生长在北方的赵普尝个新鲜。和一般的送礼者一样，江南的特使放下坛子就匆匆离去，这十坛海鲜就摆放在院子中的屋檐下面。
特使刚刚离开，家人就跑来告诉赵普说皇上来了。赵普急忙出去恭迎圣驾，这时他还想到那些坛子觉得最好用东西遮盖一下，但是已经来不及了，赵匡胤很快就进入到院子中。
圣上的眼睛是雪亮的，他看到了那些坛子，就问起里面装的什么。赵普不敢隐瞒，如实汇报说这是刚才钱淑派人送来的海鲜。赵匡胤的调研很深入细致，他说这些海鲜想必都是经过精心挑选的极品，不妨打开让咱们见识见识。
坛子被当场打开，里面全是金光闪闪的瓜子金——一种形状如甜瓜籽的沙金。赵普惊出一身冷汗，这可不是一件简单的事情，如果皇上说这是受贿赵普有口难辩，毕竟人家皇上是在现场查出来的金子，而且是十坛。
赵匡胤大笑，他指示说：“但受之无妨”。
这就是领导艺术。首先要让你明白皇上是明察秋毫的，其次又让你感到皇恩浩荡。赵匡胤曾经和赵普谈起五代时的宰相桑维翰，赵普说即便是桑维翰现在还在，陛下也不会任用他。桑维翰爱钱，当宰相时接受的贿赂数不胜数。赵匡胤表示，钱不是问题“苟用其长，亦当护其短。措大眼孔小，赐与十万贯，则塞破屋子矣。”君臣之间有时就是这样，好的时候大家都好，一旦需要算帐，就会搬出老帐本翻到某一页说当年就怎样怎样。
张泌是跟随李后主来到开封的，属于投诚人员，会有一双双警惕的眼睛监视着他。这一天赵匡胤接到报告说张泌的家中经常会汇集一帮南唐的投诚人员，恐怕是在扇风于密室点火于基层。赵匡胤不放心，就找来张泌询问，说是有人反映你那里有许多客人，你们每天都聚在一起说些什么事？
张泌回答说我的一些故交和亲戚都从江南来到了国家的都城开封，他们没有工作穷的连饭都吃不饱。好在我沐浴在皇上您的阳光雨露下有一笔固定的工资收入，有时还会得到皇上您特别恩赐的奖金，因此我的那些亲戚故旧都会到我家里混口饭吃。其实也没有什么美味佳肴，不过是熬上一大锅菜汤而已，拿菜汤招待他们我感到很惭愧，但他们却认为这已经是一种享受了。
听了张泌的话赵匡胤将信将疑，不久后的一天到了吃饭的时间，赵匡胤叫来一名快行家。快行家是禁军士兵中那些走路很快的人，他们跟随在皇帝身边随时听候召唤。赵匡胤命令这个快行家立即赶到张泌的家中，将他们的饭菜取一份回来。快行家来到张泌的家中二话不说端起一个碗盛了饭菜就赶回大内。张泌家的饭菜摆在赵匡胤面前，饭是粗米饭，菜是没有油星的大烩菜，连碗都是粗陶碗。赵匡胤这才放心了。
那时候你到开封府找张泌，只要问“菜羹张家”在什么地方，就会得到准确的答案。
而诼磨是自下而上。
皇帝随时在考察大臣，话又说回来，下面也有人专门诼磨皇上，诼磨透了就有了对策。
古人趣闻
扒灰，又称爬灰，是说公公和儿媳之间发生乱伦性关系的一个专用词语。
清朝王有光在《吴下谚联》里面说了“扒灰”的来历，过去一些庙里的香火旺盛，庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来住在寺庙旁边的人知道后，也来炉子里偷锡。因为“锡”“媳”同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。《红楼梦》里焦大骂的“扒灰”，就是骂贾珍与儿媳秦可卿的乱伦之恋。看看，这种大家最感兴趣的艳情事也不注意，搞得家里不用怎么做活的奴才焦大都知道了，主子身边那些奴才还不舌头根子都嚼烂了。
没想到位列“唐宋八大家”的苏东坡居然也被人把他和这样难堪的事拉上关系。
苏东坡一代文豪，才华横溢，他的儿子却庸碌无为。但是这个呆头呆脑、只知道吃喝玩乐的儿子却娶了个才貌双全的老婆。
一天，儿子出去了，苏东坡一人在书房里，儿媳就给公公端了一杯茶上来。
媳妇端着茶杯走到苏东坡的身边，娇弱弱的说：“爹爹喝杯茶，休息一下吧！”
媳妇本来就是个才女，琴棋书画，诗词歌赋样样精通，爱慕苏家书香门第，欢天喜地的嫁了过来。
过门后，谁曾想自己的老公却如此的平庸，真是落寞失望。整日里读公公苏东坡的诗作，更加仰慕不已，渐渐芳心暗许。
这天，她遇到这样一个机会，就“相思欲寄无从寄，倒杯茶儿替。”
苏东坡正在沉思之中，见儿媳妇袅袅婷婷的走过来，看她今天面似桃花，双目含春。苏轼不禁也愣愣地看着她，有点忘乎所以，飘飘然起来。就在他心猿意马时，突然想起这是儿媳妇，顿时脸红了起来。
儿媳妇顺着杆儿往上爬，“公公为什么脸红？”苏东坡也不答话，接过茶杯，用食指快速在书桌上写了两句诗：“青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹”。
苏东坡“是真名士自风流”，不拘小节的，桌子也是长期没抹过，桌面上有一层厚厚的灰，那字迹看得非常清楚。
儿媳妇看后也用手指快速在后面又续写了两句：“借给公公弹一曲，肥水不流外人田。”写罢红着脸就跑进了屋。
苏东坡心中窃喜，正要跟进去成就好事。他的儿子却这时候回来了，见苏东坡喜形于色，就问道：“父亲，在干啥呢，那么兴奋？”
苏东坡吓了一跳，忙用袖子将桌子上的字迹擦掉，说：“没干啥，我在扒灰。”
这还真好，紫衣想，假如苏公子晚回来半个时辰，可就没这么好打发了。
这是苏东坡版的“扒灰”来历。
人们对苏东坡一向甚是敬佩，认为他不但是“有才”更是“有德”，讲他为官清廉，为百姓办事。
不久，又看到编排到王安石身上的一段“扒灰”绯闻，与苏东坡的大同小异。
差异在于王安石的媳妇是守寡的，所以两人的诗词答和也略有不同。
王安石写给媳妇的诗作，“五更早朝日西斜，看见床上玉琵琶，有心上前弹一曲，还怕别人说闲话。”儿媳妇回诗，“你孤独来我守寡，凄苦伶仃度年华，双起双落何不为，别人闲话莫管他。”
两人这股子“偷情”的迫切劲头跃然纸上。
将女人喻为琵琶，将做爱比做弹琴，将琴瑟和鸣喻为夫妻感情好。
文人嘛，乱伦的“调情”也要调的有些“情调”！
要说这些个文豪名士的龌龊事是真是假，我们还是先看看陈世美的冤枉吧。
陈世美随着包公的《铡美案》，那是家喻户晓，他为攀权富贵，抛妻灭子的恶行让大家恨得咬牙切齿。
可是，真实的历史是什么呢？
陈世美与包拯跟本就不是一个朝代。《湖北历史人物辞典》记载，陈世美，清代官员，湖北均州人，出身于仕官之家，清朝顺治八年考中进士。
陈世美最初在河北当知县，后来得到了康熙的赏识，升为贵州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使参政。
陈世美在贵州当官，同乡同学都想来“一人得道，鸡犬升天”那一套，纷纷来投靠谋取官职。他就劝人家刻苦攻读靠自己，后来索性吩咐总管家一律谢绝。
他一位同窗胡梦蝶，以前和他进京赴考的时候，资助过陈世美。他遭到了总管家回绝，气的要死，回去就把社会上一些升官发财、忘恩负义而抛妻灭子之事，捏在一起，加在陈世美身上，编成戏剧秦香莲，在各地演出。
相传清末一河南剧团到均州演出此戏时，陈世美的一个后人看了，气得当场吐血，陈世美第八代孙还组织家族众人，当场砸了该剧团衣箱，并殴打演员死伤数人，演出被迫停止。
可见，许多似乎人人都以为是定论的事件还有许多隐情，许多无奈。
我们看看苏东坡与王安石的关系，他们两人不但分属两个政治营垒，而且彼此之间还有纠缠不清的私人恩怨。
这不是太巧了嘛，一对政敌，都闹出“扒灰”这么丢人的乱伦恋，连两人写的“扒灰诗”都如出一辙。
这只是他们的各自圈子里的人对政敌的攻击罢了，一方先编排出这段香艳故事损毁政敌的名誉，另一方不甘示弱，也依葫芦画瓢编到对方身上了。
人生会遇到太多艰难坎坷，冤屈误会，有人会气的吐血、打人伤命的，害人害己。
有的人风轻云淡，一笑了之。
苏东坡的《留侯论》里有句话，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”
只是，有大智大勇大胸襟的人才能做到这一点。
古代名人饮食趣闻
·名人也是人，和普通人一样要食人间烟火。但由于名人身份不同，所以名人和饮食之间便有了许多说不完，道不尽的趣闻轶事。
名人金口价百倍
一千多年前，西汉唐蒙奉命出使南越。筵席上，他第一次喝到了醇香可口的拘酱酒，大为赞赏。回朝时带几瓶献给汉武帝。汉武帝金口一尝，立即钦为贡酒。拘酱酒顿时身价百倍。清朝时王致和官运不通，就做起豆腐生意来。后来他做的豆腐被慈喜太后偶然尝到，慈喜一称赞，竟成了御品，王致和从此生意兴隆，财源滚滚。
名特风味名人创
「涮羊肉」是名特风味。但能流传下来却和忽必烈有关。700年前，元世祖忽必烈率军征途中，想吃草原美味「清炖羊肉」。随军厨师马上宰羊剔肉，不料敌情突发，做「炖羊肉」来不及了，厨师忙将羊肉切成薄片，放在锅里一搅和就捞出来，放点调料送了上去。忽必烈饥不择食，吃罢迎敌并获全胜，还朝后命厨师如法炮制，并建议放了许多佐料，群臣吃后赞口不绝。忽必烈赐名「涮羊肉」。
「金华火腿」是宋代名将宗泽发明的。宗泽是主战派，因打仗连连得胜，百姓抬著肥猪慰问，一时猪肉多得吃不了，宗泽就命人将猪腿割下，腌制起来。由于腌制的猪腿又湿又重，行军携带不便，所以常常把它们匆匆晒上几个太阳，挂在风中凉干，日子一久，腿肉红得如火，大家都叫它「火腿」。
饮食癖好百千态
在饮食上，名人各有癖好。明代戚继光喜吃出头，在他守戌关外时，为了过一过猪头瘾，不惜派快马手长驱北京的抄手胡衕，专买那里的华家猪头。刘邦爱吃凉皮子。刘邦封汉王时在汉中吃当地的凉皮子就吃上了瘾。当了皇上后，还不忘记要吃汉中的凉皮。据说有人因给刘邦进贡凉皮还被升了官。咸丰皇帝爱吃凉粉。咸丰十年的一天。咸丰走出宫门在大街吃了二碗凉粉，觉得味道极佳，竟把卖凉粉的请到宫里住了一月，传授制作凉粉的技艺。还有，慈禧饮茶成癖，李鸿章爱吃咸菜；郑板桥爱吃狗肉；魏徵爱吃芹菜。
名菜沾了名人光
「西施舌」是杭州名点，因美女西施而得名，形似西施姣小的舌头。皎洁清香甜润可口。「昭君皮子」是甘肃人夏日常食的酿皮子，据说王昭君出塞后吃不惯面食，厨师遂将面粉分离成淀粉和面筋。用淀粉制面条，昭君十分爱吃。「贵妃鸡」是上海川味名菜，借用杨贵妃酒醉百花亭的故事命名。「汉宫藏娇」原名「泥鳅钻豆腐」是江西名菜，以豆腐形容貂婵之纯，以泥鳅比作董卓奸滑。
百代习俗怀念情
在历代和各民族的饮食风俗中，有不少都和名人有关。比如吃「年糕」就是为了纪念伍子胥。公元前514年，吴王让伍子胥督建王城。吴王之子夫差继位后听信谗言，杀了伍子胥。子胥临死前对部下说：我死后若国家有难，民众没粮吃，就到城门墙下挖地三尺，可找到吃的东西。后来越国进攻吴国，城中军民断粮，伍子胥的部下就带领军民在象门城下挖地，果然挖出许多可以充饥的「城砖」，原来「城砖」是糯米粉压成的，这是伍子胥生前设下的「积粮防急」之计，吴国军民就靠这些城砖渡过了难关。此后每逢过年，吴国百姓都要压制类似「城砖」的年糕，纪念伍子胥。象这类情况还有很多，如吃粽子纪念屈原；吃腊八粥纪念佛；吃馄饨纪念盘古等等。
古代官员判词的趣闻故事与传说
李鸿章曾经讲过：“世上最容易的事就是做官。一个人如果连做官都不会，还会做什么呢！”
其实，做个只拿俸禄不做实事的庸官不难。但是要做一个清官，好官，肯定是不易的。尤其是古代的县官知府，那是要亲自审案断案的。下笔千斤重，字字关人命，非同小可。
肃穆的公堂，头顶着“明镜高悬”匾额的县太爷端坐在公案之后，如狼似虎的衙役分列两班，惊堂木一声脆响：“升堂——噢——”这样的场景，在影视作品中屡见不鲜。
县官是一县的首席法官，也是父母官。在他之下，有一个由县丞、县尉以及主簿组成的法官团队。他们不是县官的私人幕僚，而是由朝廷指派，享受“国家公务员”身份与待遇的同僚。这些人或依职权，或经授权，以主审官的身份处理刑事、民事案件。
判词，乃古代官府断案的判决书。虽系公文，但偶尔亦有判词妙趣横生，以下判词有的出自文字记述，有的可能是传说，可供欣赏。
不被受理的判词
官员对一些小是小非一般不受理，如：
樊增祥《批章忠孝呈词》中就有“左臂铁尖伤一点，不过米大也，值得打官司乎？尔真不是东西。”
在《批陶致邦呈词》中批示：“胡说八道，尔之妻女不听尔言，反要本县唤案开导，若人人效尤，本县每日不胜其烦矣。不准。”
一个字的判词：嫁！
古时寡妇再嫁是被人瞧不起的，如想再嫁，须经官府衙门许可。因此，有许多年轻寡妇，只得守寡终生。
清朝乾隆年间，江西某地一寡妇想要改嫁，但遭到家人与邻居的阻挠，她就向官府呈上状子：“豆蔻年华，失偶孀寡。翁尚壮，叔已大，正瓜田李下，当嫁不当嫁？”知县接状，挥笔判了一个字：“嫁！”
清朝某地有个小寡妇想改嫁，她听说县太爷最讨厌看长状纸，于是苦思冥想写出八个字的诉状：“夫死，无嗣，翁鳏，叔壮。”县官阅状，拍案叫绝，高兴得立即提笔批道：“嫁！”状纸本来就有些出奇，县令的一字判决书更妙。
据说，有一年少寡妇，欲想再嫁人，就去求助一位书生学者。学者问明缘由后便替她写了一状纸，让她呈于县官。状纸上写道：“十五嫁、十六寡，公鳏、叔大，花少叶、叶缺花，嫁乎？不嫁？”县官看罢状词，无话多说，即提朱笔在状纸上圈判一了个大字“嫁！”
三个字的判词：嫁！嫁！嫁！
传说古代一位少妇守寡无儿，家里只有正当年壮的公公和成人的叔子，日子过得很不方便。寡妇很想改嫁，于是，聪明的寡妇用最少的文字写了包括她家境和要求再嫁的状纸。县官打开一看，只见：“翁壮叔大，瓜田李下，是否当嫁？”令人拍案叫绝，乃千古奇状一篇，县官挥朱笔，圈判三个大字：“嫁！嫁！嫁！”
八个字的判词：留则危险，嫁则干净。
清朝光绪年间，绍兴著名讼师胡梅亭，一次接到一件案子，一青年寡妇要改嫁，因公公及小叔子反对未成。在讼之官府时，胡梅亭写的讼词是：“为守节失节改节全节事，翁无婆，年不老；叔无妻，年不小……”从伦理道德角度提出改嫁的理由。绍兴县令阅案卷后当即判了八个字：“留则危险，嫁则干净。”
十六字的判词
1.宋代嵩阳县县令张咏，到任不久，在检查衙门钱库中，发现管理钱库的小吏每日回家时，都要随手将一枚小钱放在帽子的边缝里，经过一段时间观察，见他每天都是如此。有一天正当该小吏故伎重演时，张咏把他当场抓住，并以盗窃国库罪打入死牢。小吏感到，仅因一枚小钱，又没杀人放火判死刑太重。于是公堂之上高喊冤枉。张咏提笔写了十六个字的判词：一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿！小吏无言对答，只好认罪伏法。
2.明代宗室朱宸豪，袭封宁王。府中养有一鹤，为皇帝所赐。一日，仆役带鹤上街游玩，被民家一狗咬伤。仆役到府衙告状，状词写着八个字：“鹤戴金牌，系出御赐。”知府接状，挥笔判曰：“鹤系金牌，狗不识字；禽兽相伤，不关人事。”判词精妙在理，仆役只得服判。
郑板桥用七律诗写判词
清代郑板桥任山东潍县县令时，曾判过一桩“僧尼私恋案”。一天，乡绅将一个和尚和一个尼姑抓到县衙，说他们私通，伤风败俗。原来二人未出家时是同一村人，青梅竹马私定了终身，但女方父母却把女儿许配给邻村一个老财主做妾。女儿誓死不从，离家去桃花庵削发为尼，男子也愤然出家。谁知在来年三月三的潍县风筝会上，这对苦命鸳鸯竟又碰了面，于是趁夜色幽会，不料被人当场抓住。
郑板桥听后，动了恻隐之心，遂判他们可以还俗结婚，提笔写下判词《七律》诗曰：“一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。从今入定风归寂，此后敲门月影遥。鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。是谁勾却风流案？记取当堂郑板桥。”
马光祖用《减字木兰花》《七绝》写判词
南宋时期，马光祖担任京口县令时，有一个书生翻墙进入所爱少女房间，于是被押至官府。马光祖问过案由之后，便出题《逾墙搂处子诗》对书生进行面试，那书生秉笔疾书：“花柳平生债，风流一段愁。逾墙乘兴下，处子有心搂。谢砌应潜越，韩香许暗偷。有情还爱欲，无语强娇羞。不负秦楼约，安知漳狱囚。玉颜丽如此，何用读书求。”马光祖一见，大加赞赏，不但不责罚书生的非礼之举，反填一首《减字木兰花》词，判二人结婚：“多情多爱，还了平生花柳债。好个檀郎，室女为妻也不妨。杰才高作，聊赠青蚨三百索。烛影摇红，记取媒人是马公。”
马光祖担任京口县令时，当地一权贵强占民房养鸡喂鸭，反状告百姓不交房租，示意地方官代他勒索。官司到了衙门，马光祖实地勘验后，判决道：“晴则鸡卵鸭卵，雨则盆满钵满；福王若要屋钱，直待光祖任满。”
苏东坡的判词《踏莎行》
据《坚瓠集》、《笑林广记》载：杭州灵隐寺有位和尚叫了然，不遵戒行，常宿娼妓李秀奴家，并在自己手臂上刺字：“但愿生从极乐园，免教今世苦相思。”不久衣钵一空，秀奴与他绝交。了然迷恋不已，乘醉往秀奴家，被拒之门外，他一怒之下竟杀了秀奴。县官得实，具申杭州知府苏东坡。东坡审完此案，判了然死刑，他写的判词名《踏莎行》：“这个秃驴，修行忒煞，云山顶上持戒。一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”
人性化的的判词
一年仲春，湖南长沙农村两户农民的牛顶斗在一起，一牛死去，一牛受伤。两家主人为此大吵大闹，不可开交，当地的县令也难断此案。这天，两家主人听说太守祝枝山察访民情路经此地，便拦路告状。祝枝山问明情况，当即判道：“两牛相斗，一死一伤。死者共享，生者共耕。”双方一听，觉得合情合理，于是争端平息，两户人家来往比以前更加亲密。
既有文采，又富有情趣的判词
准，准，准你嫁夫君。去禅心，超梵尘，脱袈裟，换罗裙，免得孙（僧）敲月下门。
清代康熙年间，福建泉州“风月庵”内有一年轻貌美的小尼姑因与一位姓孙的公子相爱，她想还俗嫁公子为妻，便向州衙递上呈状。泉州知府大人接状后，便在小尼姑的呈状上批道：“准，准，准你嫁夫君。去禅心，超梵尘，脱袈裟，换罗裙，免得孙（僧）敲月下门。”
佳人才子两相宜致富端由祸所基判作夫妻永偕老不劳钻穴窥于隙
明代福建龙溪县张松茂，与邻女金媚兰私通，被金家“捉奸成双”，把张松茂捆将到福建巡抚使王刚中的大堂上来，金媚兰跟着也跑来了。王刚中一看二人外貌，都是眉清目秀、举止儒雅，不像是放荡奸邪的小人，便有心成全二人，便问道：“你俩会作诗吗？”张、金二人惊魂未定，听了这句有些莫名其妙的问话，都赶紧点了点头。王刚中便指着堂前檐下蜘蛛网上悬着的一只蝴蝶对张松茂说：“如能以此为诗，本官便可免尔等之罪。”话刚说完，就听张松茂吟道：“只因赋性太癫狂，游遍花丛觅异香。近日误投罗网里，脱身还藉探花郎。”探花出身的王刚中心想此人才思敏捷，而且诗中有悔过之意，很是难得。便又指着门口的珠帘子对金媚兰说：“你也以此为题赋诗一首吧。”金媚兰略加思索，随即念道：“绿筠劈成条条直，红线相连眼眼齐。只为如花成片断，遂令失节致参差。”王刚中听罢，不觉击节赞叹。见他二人郎才女貌，年龄相当，便提笔写判词道：“佳人才子两相宜，致富端由祸所基。判作夫妻永偕老，不劳钻穴窥于隙。”二人磕头拜谢。金家见事已至此，也就息事宁人了事，并很快为二人办了喜事。
休辱宦官魏忠贤心腹的判词
明代天启年间，有位御史清正有口才。宦官魏忠贤的一名心腹心怀嫉妒，设法取笑御史。他捆了一只老鼠前去告状。声称：“此鼠咬毁我衣物，特地抓来请御史判罪。”御史沉思片刻，提笔判道：此鼠若判苔杖放逐则太轻，若判绞刑凌迟则太重，本官决定判它宫刑（阉割）。此人明知御史挖苦自己，也不得不叹服其判词之妙。
陆知县迷魂药断真情
光绪年间，上海有一户杜姓人家，父亲将女儿许配给赵家；不知情的媒婆来做媒，杜妻不满杜某不与她商量就将女儿许人，就答应了媒婆；而杜女的舅舅也为外甥女答应了一门亲事。不久，三家都来迎亲，争执不下，官司打到县衙门。知县陆元鼎审理此案，问杜女愿意嫁给哪一家，杜女哭着说：“从其一，则负其二矣，吾宁死也。”陆元鼎问：“死则不能复生，尔无悔。”杜女斩钉截铁地回答：“死则死耳，不悔也。”于是，陆元鼎命人取来鸦片汤，杜女一饮而尽，片刻便僵死了。陆元鼎问：“有欲收其尸者乎？”赵某表示愿意收尸。陆元鼎将尸体判归赵某，并将另两家的聘礼一并给他，让他厚葬杜女。赵某将尸体抬回家，杜女很快苏醒过来。原来，陆元鼎给她喝的其实是一种麻醉药。这样，赵某如愿娶得杜女，杜女嫁得真心之人，另两家也无话可说，陆元鼎巧妙地解决了这个棘手的难题。
认真、慎重的判决《清朝名吏判牍选 张船山判牍》中有这样一个判决：陶文凤者，涎弟妇丁氏美貌，屡调戏之，未得间。一日其弟文麟因事赴亲串家，夜不能返。文凤以时不可失，机不可逸，一手执刀，一手持银锭两只，从窗中跳入丁氏房中，要求非礼。丁氏初不允，继见执刀在手，因佯许也。双双解衣，丁氏并先登榻以诱之。文凤喜不自禁，以刀置床下，而亦登榻也。不料丁氏眼快手捷，见彼置刀登榻即疾趋床下，拔刀而起。文凤猝不意，竟被斩死。次日鸣于官，县不能决，呈控至府。
张船山悉心研审后，写下如下判词：审得陶丁氏戮死陶文凤一案，确系因抗拒强奸，情急自救，遂致出此。又验得陶文凤赤身露体，死于丁氏床上，衣服乱堆床侧，袜未脱，双鞋又并不齐整，搁在床前脚踏板上。身中三刃：一刃在左肩部，一刃在右臂上，一刃在胸，委系伤重毙命。本县细加检验，左肩上一刃最为猛烈，当系丁氏情急自卫时，第一刃砍下者，故刀痕深而斜。右臂一刃，当系陶文凤初刃后，思夺刀还砍，不料刀未夺下，又被一刃，故刀痕斜而浅。胸部一刃，想系文凤臂上被刃后，无力撑持，即行倒下，丁氏恐彼复起，索性一不做二不休，再猛力在胸部横戳一下，故刀痕深而正。又相验凶器，为一劈柴作刀，正与刀痕相符。而此作刀，为死者文凤之物。床前台上，又有银锭两只。各方推勘：委系陶文凤乘其弟文麟外出时，思奸占其媳丁氏，又恐丁氏不从，故一手握银锭两只，以为利诤；一手持凶刀一把，以为威胁。其持刀入房之时，志在奸不在杀也。丁氏见持凶器，知难幸免，因设计以诱之。待其刀已离手，安然登榻，遂出其不意，急忙下床，夺刀即砍，此证诸死者伤情及生者供词，均不谬者也。按律因奸杀死门载：妇女遭强暴杀死人者，仗五十，准听钱赎。如凶器为男子者免仗。本案凶器，既为死者陶文凤持之入内，为助成强奸之用，则丁氏于此千钧一发之际，夺刀将文凤杀死，正合律文所载，应免予仗责。且也强暴横来，智全贞操，夺刀还杀，勇气加入。不为利诱，不为威胁。苟非毅力坚强，何能出此！方敬之不暇，何有于仗！此则又敢布诸彤管载在方册者也。此判。
这道判词先总说三刀的位置，接着用一句话“委系伤重毙命”，点名被害者的死因。然后用“本县细加检验”一句，承上启下，连续铺排了三个因果句，异常清楚地把前因和后果展现出来，因，是事实，果，是推论，有理有据，言明理足，叙述眉目极为清晰。作者一口气排出了六个四字句：“强暴横来，智全贞操，夺刀还杀，勇气加入，不为利诱，不为威协”，层层递进，接着，使用一个假设句，赞美丁氏具有非常坚强的毅力。最后，作者诚惶诚恐地表示，敬佩尚且不及，那里还敢仗责呢？行文至此，作者内蕴的感情直泻而出，充满了无比的喜悦之情和赞美之意。这道判词，体现出案件判决合情、合礼、合法，让人无可挑剔。法官之认真、慎重，可见一斑。
张船山断案做媒
清代嘉庆年间，钱氏兄弟与戚氏表妹青梅竹马，哥叫钱良卿，一表人才，才高八斗。弟叫钱玉卿，丑陋不说，还有些痴呆。表妹名戚秋仙，这女孩越长越漂亮，如花似玉，是当地一枝花。随着年龄的增长，哥哥和表妹有悄悄话要说，常把弟甩在一边。
弟虽说有些傻，但忌妒之心还是有的，于是跑回家，对母亲说，我不管家里付多大代价，我一定娶表妹为妻。母亲听了，儿子这么喜欢表妹就和家人商量，家里一致同意。就来到戚家，说明来意，戚家一想，这是亲上加亲就答应了。
做哥的再不能与表妹成双成对公开露面，就转入了地下活动。因为那时婚姻大事都是父母作主。钱家认为大儿子论人才，还是论文才，都是百里挑一，要找个儿媳是坛子里摸乌龟——手到全拿。很快就给他找了一个，家境可以，但相貌平平都谈不上。本来钱良卿与表妹是天生一对，结果错了位，让这对恋人伤透了心。
因为钱良卿定在4月18要办婚事，可他内心一百个不情愿，而表妹戚秋仙的婚事也是赖也赖不掉。他俩偷偷商量，决心私奔往北走。天一亮俩人就迅速从各家逃出会合，可惜没走多远就走不动了，找了个客栈住了下来。
这马上要办喜事了，新郎不见了，到处找不着，就来到戚家，戚家说他的秋仙也在同一时间不见了，怀疑他俩是私奔了，发动所有亲戚朋友全力以赴，一定要把他们找回来。结果在客栈一把将他俩抓住，捆绑回来送衙门。
知县曰：“钱良卿八斗奇才，乃俪陋女；戚秋仙容华绝代，恨婿痴儿。事原不平，偶固失当。”他发出了怜悯之心，他认为这是人间对他们的不公。
叹道：“鸳鸯仙去，不吹秦女之萧；茅店征程，勿遇宵小之幕：捉将官里；苦了酒店长卿，押解回来却是西家宋玉。”
知县脑海里翻来覆去的寻找不到法律空当，来成全这对才子佳人，或者说从轻发落这俩人。他就请太守张船山帮助。
张船山按大清律例：男女婚姻，未成婚男女，有犯奸盗者，听女别嫁，女子有犯，听男别娶。这就是说钱良卿和戚秋仙的对方都不会要他们了，只要他对方写字据就行。张船山想起这条款不由大喜，这就可以“全两美之情，弥双方之恨，各安本分，不得违言……”
最后判决如下：本太守为媒，出四天之臂，两方人做主，易鸳谱之名，改天盐以配张郎，洞房中夜叉一对，与京兆以俪仙，女凤龛里玉枝交辉，钱良卿配戚秋仙，钱玉卿配施姓女。
成全了郎才女貌一对，并把貌丑配为一对，于是乎嫂子变成了弟妹，众人拍案叫绝！
逻辑之严密、说理之透彻的判词
有一个案件是这样的：即墨县人曲培秋杀人后，用二两白银买通王桂林，以其子王小山顶凶。经审讯，依律判处曲培秋“斩立决”，对王桂林父子等人“一体准予免责”。判词中有这样的内容：若有钱可以买代，则富家子弟，将何所顾忌？皇皇国法，是专为贫民，而非为富豪设矣。有是情乎，有是理乎？千金之子，不死于世，此本乱世末流之行为，而非盛世圣朝之所应有……夫使二百金可买一命，则家有百万可以屠尽全县。以一案而杀二命，其罪更何可恕！须知，前一杀尚出于一时愤恨，或非居心杀人。后一杀则纯为恃富杀人，有心杀人。误杀者，可免抵；故杀者，不可免也。短短几句话，把曲培秋一案而杀二命的犯罪性质、利害后果都说得一清二楚；对这种用钱买命行为的社会危害性，分析得透辟之极。“前一杀”与“后一杀”两句话语，前后对照，故杀与误杀的性质黑白昭然。“此本乱世末流之行为，而非盛世圣朝之所应有”一组对偶句，正反对比，将曲培秋行为的性质提到国家安危的高度。读此判词，让人觉得判处曲培秋“斩立决”，斩得合理合法，如果不斩则国法天理所不容。
另有一案，曾冠群曾任甘肃粮道，家财万贯，有三个儿子都已中秀才，分户而居，生活应是没有问题了。不想曾冠群病故后，枕头边有文具箱子一口，据说内藏古玩珠宝，可值十余万贯，三兄弟平日早就瞄上这口小箱子，只是一时不好下手。当父亲死时，老大、老二都不在场，老三把箱子扭开，将内里的黄白之物倾在怀中，从后花园匆忙溜走。待两个哥哥闻信赶来，只有空箱子一口。二人不由大怒，急寻老三算账。老三装佯不认，于是兄弟三人相互揪扭到了公堂。袁子才一听三人诉说，不由大怒，他先不问箱子被谁打开，却立即要治三兄弟的不孝之罪。并写下判词道：父尸未寒，兄弟争产。空箱一口，黄白全无。兄弟三人，大打出手。投诉到庭，只说钱财。死人不守住棺材；活人却争夺遗物。枉为人子，全无一片孝心；枉为秀才，哪知半点礼义。先王治国，重在孝行；朝廷教民，首倡伦理。法律条条，不赦逆子；人言啧啧，辱没斯文。父母有病，衣不解带；父母之丧，痛哭流连。不料你们毫无人性，父死之后，竟操同室之戈；葬礼未办，居然兄弟内讧。争产一案，先行不理；忤逆之罪，却不能饶。先将你们拘押，革去秀才功名。为不孝子之炯戒。此判。
本判词从伦理和法律出发，多角度层层论述三子无孝心，不懂礼义，违背法律，辱没斯文，毫无人性，是忤逆之罪，至此，判决革去秀才功名，自然是水到渠成。
古人写出如此判决，令人称奇。
古代考试趣闻
唐代科考趣闻
唐代科考趣闻之一
宪宗时丞相李吉甫做信州刺史时，他辖境内有个叫吴武陵的人，想要进京赶考但却没有钱，就去找李吉甫求助。李吉甫送给他布帛几匹，吴武陵嫌给的太少，就写了一封信去责备李吉甫，信中的语言非常的唐突，并将那几匹布也退了回来。李吉甫虽然感到不高兴，但还是又送了他二百斛米。
元和二年时，李吉甫已经是丞相了，这年的科举考试由礼部侍郎崔邠主持。崔侍郎将放二十七人及第，先拿着名单来让丞相看，李吉甫一下子就想到了吴武陵的无理，心中不想让他中举。没有看名单就问说：“吴武陵中了吗？”，崔侍郎一听，还以为吴武陵是李相公要提拔的人，虽然名单上没有吴武陵的名字，但还是说：“中了。”正好此时皇帝派人来向李相公传旨，等李相公一出屋子接旨，崔侍郎不慌不忙的从身上拿出名单，又在最后加上了吴武陵的名字。一回儿，李相公回来了，接着刚才的话说：“吴武陵至粗人，何以当科第？”崔侍郎一听，这才明白原来相公是不想让吴武陵中举，但事已至此，总要维护自己的面子，就对相公说：“吴武陵这个人，虽然他的品行并没有被大家所称赞，但是他的文笔很好，现在他的名字已经上榜了，虽然是相公的命令，也不能够更改。”李吉甫听了也只有“唯维”而已。
最有意思的是吴武陵，当放榜的那天，他一看自己派在榜的最后，就对别人讲：“不期崔侍郎，今年倒排榜也。”意思他应该得第一，倒排榜他才在最后了。他当时可不知道自己登第的过程，如果知道，不知他会作和感想？李吉甫本是想阻止他登第才发问的，谁知却适得其反，帮他登科了。
唐代科考趣闻之二
建中、贞元年间，有两个举子，一个名叫牛锡庶，另一个叫谢登，连续几年落第，贞元二年他们两个又一次来到了京城。由于不善于交际又不认识名流，见别的考生都到处去行卷了，两个人急的不得了，就商量说：我们干脆带着写好的诗文，到大街上，看那家的门面气派就去敲门，人家让进我们就进去行卷，不让进就算了。
在一个大门口，二人被请了进去。主人是一个已经八十多岁的老者了，两个人将自己的卷子献上，老人看的很仔细，看了几篇，就大加赞赏。但是这两个人觉得这老头都这么大岁数了，肯定帮不上忙了，在他这呆着简直是浪费时间，就想走，但主人太热情了，又不好告辞。正在这时，又个官员来拜访老人，他们两个就躲到了屏风后，只听得那人对老人贺喜说：“二十四年载主文柄，国朝盛事，所未曾有。”两个人也不明白是什么意思，只希望那官员快走，自己好去别家行卷。官员走后，他们从屏风后出来，老人笑嘻嘻的许诺他们金榜题名，还答应牛锡庶做状元。两个人根本不信，唯唯而已。谁知道发榜后，果如老人所言：谢登及第，牛锡庶中了状元。
二人一打听，才知道原来那天他们进的宅子是礼部尚书萧昕的家，萧尚书因为年纪大了，多年来门庭冷落，没有人上门来行卷，那天他们两个人来，萧尚书是非常的高兴。只是他也没有把握可以推荐两人及第，因为他虽然任礼部尚书，但是年龄大了，没什么前程了，那些主考官员是否能买自己的面子实在是不好说。但正巧，原来定的主考官——礼部侍郎薛播突然死了，朝廷为了稳重起见就让德高望重的礼部尚书萧昕来主持考试，那天的那个官员就是来报信的。
老头因为一时寂寞，就接待了牛、谢二人，又因为听到让自己知贡举，一时高兴就许诺两人登科。哎，这样幸运的事情就让牛锡庶和谢登遇见了。
唐代科考趣闻之三
开元、天宝年间，有个举子叫宋济的，屡试不第，老于科场。一年，他又参加考试，考完后发现自己误错官韵，就拍着腿叹息说：“宋五又坦率矣。”别人听了多感到惊奇，他竟因为这句话而大出名，后来又一次考试后，主考官拿着选定的名单见明皇，明皇先问：“宋五又坦率否？”为一时之谈。
唐代科考趣闻之四
黄门侍郎杜暹曾知贡举，一心要为朝廷选士，不听任何人说情。第三场对策考完，庭参之时，杜暹对诸生说：“我一心要为国家选士，诸位学士都是一时的人才，我很为难呀！”当时考对策的有五百多人，大家面面相觑，不知道该说什么。这时候，有个已经七十多岁的考生叫尹枢的越众而出，问：“不明白侍郎的意思。”杜暹告诉他说：“我排不出榜来。”尹枢就毛遂自荐说：“枢不才，我来试试。”杜暹将卷子和笔纸给他，他一遍览卷，一遍定出名次写在纸上，并大声的说出来，这些人都是一时之选，大家听了没有不服的。最后他将排定的名次递给杜暹，杜暹看完后觉得很恰当，像他致谢，但很奇怪：为什么榜首的位置是空的？就问尹枢，尹枢说：“状元非老夫不可！”杜暹听了感到非常的吃惊和叹服他的为人，亲自用笔在状元的位置上写下了尹枢的名字。尹枢就此成了状元。
古代考试趣闻
·1.欧阳修某次主考，发现有位考生的名字竟与他相同，就有些不悦，在批语后附加一联语曰：“司马相如蔺相如名相如实不相如”，不想这位考生接卷后竟立即对曰：“长孙无忌魏无忌人无忌我亦无忌”。欧阳修看后拍手称绝，补录了这位考生。
2.北宋大词人柳永填补翰林员之缺席，吏部呈其诗文给仁宗皇帝，柳永写的一首《西江月》词中有这么一句：“我不求人富贵，人须求我文章”，仁宗看后很不高兴，作御批四句：“柳永不求富贵，谁将富贵求之？任你白衣卿相，风前月下填词。”柳永从此便谢绝仕途，依红偎绿，放荡不羁，常借皇帝批语自嘲：“奉旨填词柳三变。”
3.明代大书法家徐渭第一次参加乡试，在试卷上只写了四句诗，考官批语：“太短”。第二次乡试，徐渭吸取“教训”，不但写满了整个试卷，还写到了桌子上和椅子上。
4.有个考生在试卷上模仿南唐李煜的《浪淘沙·帘外雨潺潺》，写了一首“词”：“卷纸对笔尖，七窍生烟。躁热难解心头寒。摸耳搔头皆不济，如坐针毡，独自干瞪眼，无限辛酸！出题容易答题难。铃声一响交卷出，分数若干？”阅卷老师看后，写的批语是：“虽无实学，却有歪才；屁股免打，下次再来。”
5.清代有一次科考，以《事父母》为题。某生承题写道：“夫父母者，何物也？”考官评语毫不客气：“父，阳物也；母，阴物也。阴阳不合，乃生此怪物也。”又有一次以《鸡》为题，有个考生在“中比”写道：“其为白鸡耶，其为黑鸡耶？其为不黑不白之鸡耶？”考官评语三字：“芦花鸡。”该考生在“对比”中又写道：“其为公鸡耶，其为母鸡耶？其为不公不母之鸡耶？”考官评语更简炼，仅有两字：“阉鸡。”
6.清代有一学使（考官）以“临财毋苟得”句为题试考生。一考生错把“毋”字写成“母”字，“苟”字写成“狗”字，学使啼笑皆非。他没好气地对考生说：“我出一联，你如果对佳，就免罚，否则重责不饶！”遂出句道：“《礼记》一经无母狗”那考生对道：“《春秋》三传有公羊”。学使叫绝。
7.某考生在考卷上写了一首打油诗：“未曾提笔泪涟涟，苦读寒窗十几年；考官若不把我取，回家一命归黄泉！”主考官写的批语是：“未曾提笔泪涟涟——不必；苦读寒窗十几年——未必；考官若不把我取——势必；回家一命归黄泉——何必！”
8清末的某次科举考试，考官出了《尚书·秦誓》中的“昧昧我思之”一句，作为试题。“昧昧”，即想念深切的样子。有位考生把题目抄成“妹妹我思之”，并以此大作文章，自是下笔千言，离题万里了。考官阅卷，不禁哑然失笑，提笔批道：“哥哥你错也。”
9.从前有位私塾先生，写文章好用“而”字。一位学生模仿他，写文章也好用“而”字，可又用得很不恰当，搞得老师非常恼火。后来，他实在忍不住了，在学生的卷子后面批道：“当而而不而，不当而而而；而今而后，已而已而！”短短18个字的评语，竟然用了10个“而”字，而且个个用得精当，实属难得。陈问樵先生评论说：“‘而’字如钉耙，然用之当，则可犁地，土松而秧插矣；用之不当，为击人，近头一耙，未有不致死者。”
10.某省选拔人才，考试题目是：《日本宪法与英国宪法比较论》。“冠军卷”答道：“宪法有两种：一曰日本法；一曰英国法。日本法为东洋人所作，英国法为西洋人所作。日本法用埃、伊、阿、哀等字母；英国法用哀、皮、西、提等字母。日本法文系直行，英国法文系横行。日本法其条文系七十九条，英国法其条文共六十三条……”阅卷者评曰：“考据详明。日英两国宪法条文，能列举其数，足证于东西洋政治学，研究有素。”
11.李鸿章有一远房亲戚参加乡试，一字也答不出，最后在试卷后面写道：“我是中堂大人的亲妻（戚）。”主考官看后，写了这样的批语：“所以我不敢娶（取）！”
十大经典“拆字”趣闻
中华文字多奇趣，古今多少文人墨客玩味其中以为乐。如有一种文字游戏叫“拆字”，被广泛用于作诗、填词、撰联，或用于隐语、制谜、酒令等。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。石皮破乃坚，古木枯不死。可人何当来，意若重千里。永言咏黄鹤，志士心不已。”每一句中都含有拆字，构思奇特新颖。用于撰联则更多，如“张长弓，骑奇马，单戈独战；嫁家女，孕乃子，生男曰甥。”上联拆拼“张、骑”二字又合并“战”字，下联拆拼“嫁、孕”二字又合并“甥”字，分别表现了驰骋疆场和儿女情长的两种场面，富于趣味性和艺术魅力。
正史中也对“拆字”这种游戏有记载，如《后汉书》载：“献帝初，童谣云：‘千里草，何青青，十日卜，不得生。’”这条隐语中，“千里草”即“董”，“十日卜”即“卓”，暗示董卓专权事。
历史上曾发生过大量的“拆字”趣闻，刘继兴大浪淘沙广阅细筛，选出其中的十大经典趣闻，与各位看官共赏之。
一
南朝时的江淹，是个文学史上十分著名的人物。与他有关的妇孺皆知的成语就有两个：“梦笔生花”与“江郎才尽”。江淹在被权贵贬黜到浦城当县令时，相传有一天，他漫步浦城郊外，歇宿在一小山上。睡梦中，见神人授他一支闪着五彩的神笔，自此文思如涌，成了一代文章魁首，当时人称为“梦笔生花”。中年以后，江淹官运亨通，
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