痛苦是一颗珍珠(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：冯志远

出版社：时代文艺出版社

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痛苦是一颗珍珠试读：

前言

走进如歌的生命，走过诗意的青春。曾几何时，我们叹息时光的飞逝，叹惋落日的凄美，却任凭美好从身边转瞬即逝。不是青春短暂、岁月苍白，而是我们不曾将它涂上丰富的色彩。何不于喧闹中体会宁静，于繁杂中感受简约，以平静的心情看待得失，以良好的心态面对功利，“不以物喜，不以己悲”才是人生之大境界。

首先，要学会自信。

自信是成功的前提，也是快乐的秘诀。唯有自信，才能在困难与挫折面前保持乐观，从而想办法战胜困难与挫折。

要想办法让自己自信，自信就能快乐，快乐就能发掘潜能，就能高效。所谓快乐，越快越乐，越乐越快。形成一个良性循环，就不难拥有良好的心态。

其次，要学会调节。

生活是千变万化的，悲欢离合，生老病死，天灾人祸，喜怒哀乐，都在所难免。一次考试的失利，一场伙伴的误会，一句过激的话语，都会影响我们的心情。生活中的不顺心事总是很多，这就需要我们每个人要学会调节自己的心态。

最后，要学会宽容，培养自己宽广的胸怀。

一个人心胸狭窄，只关注自己，就容易生气，闷闷不乐，斤斤计较。而当你胸怀宽广时，你就会容纳别人，欣赏别人，宽容别人，自己的心境也就能保持乐观，所谓“退一步海阔天空”。

决定人心态的是人的理想、人生观、世界观。一个人具有远大的目标，正确的人生观，胸怀宽广，执着进取，挑战自我，不屈命运，坚信自己，积极思想，那么，他一定能保持良好的心态，拥有美好的人生。《保持学生良好心态的故事全集》共分10册：1. 为生命画一片树叶2. 用信心奔跑的人3. 没有不带伤的船4. 痛苦是一颗珍珠5. 做个对自己负责的人6. 我的青春我做主7. 阳光灿烂的日子8. 为了理想去奋斗9. 奏响快乐的音符10. 总有一刻不同寻常

翻阅书卷，答案在字里行间若隐若现。你会从别人的故事中找到自己曾经的影子，唤醒沉睡的记忆；从别人的奋斗中找回曾经的梦想，点燃希望的火种；从别人的感悟中找到成功的诀窍，扬起理想的风帆；从别人的性情中找到真实的自我，播洒爱的阳光，从而在愉悦与感动中，鼓足勇气，坚定信念，阔步向前方迈进。

本套丛书所选的文章篇篇都是精心选编，值得品读。在每篇文章后设有“心灵悟语”，拉近了作者与读者心灵的距离，因而使得本套丛书更富有人文气息和启发性。

本书编纂出版，得到许多领导同志和前辈的关怀支持。在此，谨向所有关心和支持本书出版的朋友们一并表示谢意。

本书在筛选编写等方面，由于时间短、经验不足，可能有不足和错误，衷心希望各界人士及读者批评指正。本书编委会

一、十年磨一剑

好学不倦

春秋时期有个人叫孔丘，人们称他为孔子，是当时的鱼国陬邑（今山东省曲阜）人。孔子小的时候，家里生活比较困难，没有法子读书求学，而且那时又没有什么学校。书籍呢，也只有很少数的贵族家里才有。孔子的丰富渊博的知识，完全是靠刻苦自学得来的。

孔子学习十分勤奋，他是一个好学不倦的人。两千多年来，人们一直流传着他那“韦编三绝”的故事。

那是在孔子50多岁的时候，为了研究深奥难懂的《易经》（儒家重要经典之一，我国古代具有哲学思想的占卜书），孔子把《易经》这本书读了一遍又一遍，进行了认真的研究和仔细的推敲。结果，由于看的时间长了，次数多了，连穿在书上的牛皮绳都给磨断了。断一次，孔子就换一次，一共换了三次，故称“韦编三绝”。孔子勤奋读书从此可见一斑。

孔子是一个知识广博的学者，他还很喜欢音乐。有一次，孔子向师襄子学习弹琴。师襄子先教了孔子一支曲子，孔子学得很认真。十来天过去了，他还在反复练习这支曲子。“可以学一支新曲子了。”师襄子说。

孔子却回答：“我只是学会了曲谱，还没有掌握演奏的技巧。”

过了几天，师襄子又对孔子说：“你已经掌握了技巧，可以学新曲子了！”“我还没有领会这支曲子所表达的思想感情。”孔子回答。

又过了几天，师襄子说：“这一回总可以学新曲子啦，你已经理解曲子的思想感情了。”

孔子仍不同意：“我还不能通过这支曲子所表达的思想感情了解作曲者的为人。”

经过反复琢磨，孔子终于领会了曲子的思想感情和了解了作曲者的为人。他向师襄子讲述了自己的看法。师襄子听了大吃一惊，感到他对乐曲的理解是非常深刻的。孔子这样刻苦学习，使师襄子非常佩服。心灵悟语虽然身体很辛劳、很劳累，但只要是发自于内心，也要去做；即使有些事情没有什么利益可图，但只要有重要的意义，也要力争把它做好。

纪昌学射

读书，要刻苦勤奋。学习各种技术，同样也要有不怕苦、不怕难的坚韧不拔的顽强精神。纪昌学射的故事，就是告诉我们这个道理。

纪昌，是我国古代的射箭好手，他的老师叫飞卫。纪昌开始跟飞卫学习的时候，飞卫对他说：“你先要练习看东西的时候，能有不眨眼的本领，然后才能谈得上学射箭。”

纪昌回到家里以后，按照飞卫的要求练习。他发现妻子织布时，织布机的两只脚踏板一上一下地活动，眼睛看着它容易疲倦，认为这是个练习眼力的好地方。于是，他每天都仰面躺在织布机下，眼睛死死地盯住那两块不停的脚踏板。开始时眼睛眨个不停，又酸又疼，纪昌咬着牙坚持练下去。不久，尽管脚踏板飞快活动，他的眼睛却一眨也不眨。两年以后，就是有人用锥尖刺到眼前，他也能够注目而视，不眨一下。

纪昌觉得眼力练好了，就去告诉飞卫。飞卫告诉他说：“这不行啊！你还要练眼力，要练到能把细小的东西看得很大，把模糊的东西看得很明显清楚。”

纪昌回到家里，用牛尾巴毛拴着虱子，挂在南面光线明亮的窗户上。每天，纪昌都一动不动地坐在那里，目不转睛地盯着虱子。他不厌其烦地这样练习了十天后，觉得虱子渐渐大了。三年以后，小小的虱子在纪昌看来，已像车轮那样大，再看看别的东西，竟都像小山丘一样大。纪昌高兴极了。他拿起小巧玲珑的弓箭向虱子射去，箭头正好射穿虱子的心，而那根牛尾巴却没有断。

纪昌又去见飞卫，把自己练习眼力的情况告诉了他。飞卫一听，惊得拍着纪昌的胸脯跳起来说：“哎呀！你已经学会射箭了。”心灵悟语最大的悲哀莫过于内心的绝望和空虚，而生命死亡却是次要的。

苏秦刺股

两千二百多年前，我们中国分成了许多小国家，国家不统一，阻碍了生产的发展，人民生活也不安定。当时许多政治家都在想办法建立一个统一的中国。苏秦，就是其中的一个。

苏秦出身于一个农民家庭。他从小就一边帮助哥哥种田，一边读书。后来，他到外地跟一个名叫鬼谷子的先生学习。

在学习期间，苏秦的生活是很艰苦的。为了解决吃饭问题，他除了和同学张仪轮流把头发剪了去卖外，还利用课余时间去帮助人家抄书。在抄书时，他常常发现一些有名的著作。他想把他们抄下来带回去仔细研究，可是，身边又没有带当作纸用的竹片。他就把那些文章用墨写在手掌和手臂上，晚上回到宿舍，再找来竹子，做成竹简，把他们誊写下来，他用这种办法抄了许多书。

学习结束以后，苏秦曾到秦国去活动，希望由秦国来统一中国。但是，秦国没有采纳他的主张。这时，他已处于极度贫困之中，皮袄已经穿破了，钱也花完了，只好挑着行李，穿着草鞋，步行回家。从秦国到洛阳，有好几百里路，他忍着饥饿，跋山涉水。即使路途再艰辛，身体再虚弱，他也始终舍不得把书丢弃。

苏秦回到家时，面容憔悴，家里人差一点认不出他来。苏秦外出读书，家里人本来就不乐意，现在看他狼狈归来，更瞧不起他。妻子不理睬他，嫂嫂不给他烧饭吃，连父母也不愿搭理他。

在家人的非难面前，苏秦虽然感到很难过，但他并不气馁。他横下一条心，不管家里人怎样反对和阻拦，也要继续读书。白天，他坚持参加劳动；晚上，他刻苦读书。有时太疲倦了，昏沉沉地想睡觉，他就用锥子刺自己的大腿，剧烈的疼痛使他清醒过来，也督促自己又继续学习。

后来，苏秦终于有所作为。他把学到的知识结合实际，研究出了一套治国的办法。心灵悟语有德行的人追求的是远大目标，而小人追求的是眼前的一己私利。

张良拾鞋

二千多年前，在推翻残暴的秦朝统治的起义中，有一支由刘邦领导的汉军，他们由小到大，由弱变强，终于统一了天下。在刘邦身边有一个重要将领叫张良，知识丰富，很有计谋。这和他平时认真好学是很有关系的。

有一次，张良正在下邳县（今江苏省邳县东）的一座桥上慢悠悠地散步。这时，迎面走来一位身穿粗布衣服的老爷爷。当老爷爷走到张良面前时，忽然脚上一只鞋子掉到桥下了。老爷爷对张良说：“孩子，到桥下把鞋子给我拾回来！”

老爷爷像是在给张良下命令，这使张良很生气。张良本是贵族家的子弟，从没有谁敢对他这样不客气。他气得真想打老人一顿，可是，转念一想：“他是位老人，应当尊敬呀！”于是，他忍住火气，走到桥下把鞋捡了回来。“给我把鞋穿上！”老爷爷抬起脚来。

张良想，已经把鞋给拾回来了，做事就做到底，干脆给他穿上。他跪下去，为老爷爷穿上了鞋。

老爷爷站起身来，什么也没说，只微微地笑了笑便走了。这一不平常的举动使张良大吃一惊。他目不转睛地注视着老人家的背影。

老爷爷大约走了里把路又转了回来。他对张良说：“你这个孩子还不错，可以教育呀！五天后天一亮，你到这里来见我！”听了老爷爷的话，张良想：“这真是个神奇的老人！”他马上跪下，恭恭敬敬地答应：“是！”

第五天天刚亮，张良就到了桥边。可是，老爷爷已经先在那里等候。老爷爷生气地说：“你和老人约好了时间相会，为什么迟到了呢？再过五天，早点来吧！”说罢，老爷爷独自走了。

又过了五天，鸡刚叫头遍，张良就到了桥头，谁知老爷爷又先到了那里。老爷爷生气地说：“为什么又来迟了？再原谅你一次，过五天再来，要早来呀！”

张良并没有因为老人家的严厉斥责而灰心，他知道想学习一点东西，就必须严格要求自己。第四天晚上，张良一夜未敢合眼，半夜就来到桥头等候。过了一会儿，老爷爷也来了。老爷爷很喜欢张良这种认真顽强的劲头，他从怀里拿出一册书：“把这本书读熟，你就会成为很有本事的人！”

张良回到住处，天方大亮。他打开书一看，原来是《太公兵法》，不由喜出望外，爱不释手。以后，张良便废寝忘食地攻读。

由于张良能刻苦学习，肯动脑筋，后来终于成为刘邦的得力助手。刘邦曾称赞他：“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”心灵悟语崇尚道义而不看重私人利益，信仰真理而不相信邪说。

屈原放逐

屈原，名平，字原，战国后期楚国人。他本来是一个政治家，早年曾辅佐楚怀王，做过左徒、三闾大夫，晚年受坏人谗言陷害，被革职流放到沅湘流域（今湖南省境内）。他就是在这个时期内才成为一个伟大的诗人的。

屈原被放逐以后，楚国的命运也同诗人一样不幸，外有强敌，内有权奸，危在旦夕。屈原眼睁睁地看着自己的祖国被外人恣意践踏，心中万分悲愤，却又无能为力。他一心想使楚国强大，别人却攻击他自高自大，瞧不起楚怀王。他痛恨那些玩弄权势的奸臣，偏偏又是坏人得志，忠良惨遭陷害。他被逼得走投无路，就发愤写作，借以抒发自己的情感。他怀着满腔的积愤，写出了大量流传千古的名篇，其中他的代表作《离骚》，就是他在流放期间带病写成的。

屈原被流放之时，已年近五十，身体非常不好。但他为了真实地了解人民的疾苦，体察大众的痛苦生活，还经常不辞劳苦，拖着多病虚弱的身体，到处走访。他痛心地看到，昔日美丽富饶的山河，如今已变得支离破碎，到处是兵荒马乱，到处是哀号连天，他不禁忧心憔悴，彷徨山泽，经历陵陆，嗟号上天，仰天叹息。

从外地考察回来，屈原的心中充满了悲愤，加之在外地奔波劳累，没有好好地休息过一次，一时竟病倒了。屈原虽然身体躺在床上，心里却在构思着一部长篇巨制。窗外，淅淅沥沥的秋雨已经绵绵地下了好几天的时间，这对于诗人来说，却是一个极好的触发灵感的时机。屈原挣扎着勉强支起了上身，又伸出了颤颤巍巍的手，开始一笔一画地写起来：被关在笼子里的是美丽的凤凰，家鸡和鹭鸶反倒得意地飞翔。宝玉和顽石混杂在一起，毫无区别地予以等价相量。

屈原好不容易才把这几行字写完，还没等他放下笔，就觉得头脑一阵发晕，昏厥了过去。

夜已经很深了。窗外瑟瑟的秋风吹进屋来，使人感到阵阵的寒意。这时，昏睡了很久的屈原才慢慢地苏醒过来。他揉了揉眼睛，发现窗户已经被风给吹开了，于是就想下床去关上窗户。可他哪里还有什么力气！他举起手无力地拍了拍自己的脑袋。他清楚地意识到，属于他的日子已经不多了，可他的写作计划还没有完成，他的理想还没有实现，他不能就这样躺下去！他必须站起来，站起来！他试了好几次，最后，他咬着牙，忍着剧痛，终于站了起来。他慢慢地移到桌前，坐下来，重新拿起笔，又写起来：我不妨把方的东西改为圆的，可是合理的法则却不能远离。如果把原有的善良本质也抛弃，正派的人们将认为可鄙。这好比工匠的规划和绳墨应该明确牢记，我们过去的法度也同样不容改易。

在写作的过程中，屈原有好几次都差点又昏过去，可他努力坚持着使自己保持清醒的头脑，紧握着笔，继续往下写。鸡叫了，天亮了，小油灯里的油也快燃尽了，可屈原仍然一动不动地坐在那里写啊，写啊：我本是古帝高阳氏的后裔，号叫伯庸的是我已故的父亲。太岁在寅的那一年的正月，庚寅的那天就是我的生辰。……有一批糊涂的小人们会苟且偷安，他们的道路暧昧而又狭隘。……我知道耿直不能讨好，但我却忍耐着痛苦不肯抛弃。“路漫漫其修远兮矣，吾将上下而求索。”屈原靠着自己坚韧不拔的努力，终于完成了他的长篇巨制《离骚》，给后人留下了一笔极其宝贵的精神财富。而他自己，却抱石饮恨，自投在汨罗江里。心灵悟语瘫痪之人从来没有忘记能站起来，双目失明的人日夜盼望能重见光明。

书外功夫

在两千四百多年以前，也就是春秋末年至战国初年，在我国出了一位举世闻名的医学家——扁鹊。

扁鹊的医术是很高明的，有许多动人的医疗故事。

有一次，他和他的两个徒弟路过虢国。恰好虢国的太子“死”了。京城里闹闹嚷嚷，有的人在祈祷，有的人忙着奔丧。

扁鹊找到了太子的属官中庶子，详细地询问了太子发病的情况和“死亡”的时间，便自我推荐说：“我觉得太子还可以活过来。”

中庶子说：“你这话说得太离奇了吧！死了的人怎么还能复活呢？这恐怕连一两岁的小孩子也是不会相信的。”

扁鹊说：“既然您不相信，那就让事实说话吧——请您向国君报告一下，就说有一个名叫扁鹊的人，能救太子的命。现在正等候在宫门外，听候国君的吩咐。”

中庶子既然不相信这话，自然也就不愿意为他报告。后来，经过扁鹊的再三说服，中庶子才把扁鹊的话报告了国君。国君听说扁鹊能把死去的太子治活，赶忙跑来迎接说：“扁鹊先生，我私下听到您的声誉很久了，只是没缘会见您；先生路过我这小国，幸亏您主动来看望，这实在是我的幸运！有先生您，就有我儿的活命，没有您，就只有……”

话没说完，已哭得鼻涕一把泪一把了。

经过扁鹊的诊断，认为是“尸厥症”，也就是我们现在说的“休克”或“假死”。扁鹊师徒三人，赶快抢救。不一会儿，太子果然“活”了，接着又进行热敷，还让他吃了二十天的汤药，虢太子完全恢复了健康。

从这以后，天下人都知道了扁鹊有起死回生之术。扁鹊听了，却实事求是地说：“我怎么能把死人治活呢！太子的这种病，只是表面静如死状，实际并没真死；我只是用适当的治疗方法，把他从垂死中挽救过来罢了。”

又有一次，扁鹊经过蔡国。蔡国的国君用接待宾客的礼节招待他。不料，他见到桓公就说：“您有病了。现在还在肤浅的部位。如不赶快治疗，会向严重的方向发展。”

桓公说：“我没病。”

扁鹊听了这话就走开了。扁鹊走后，桓公对他左右的大臣们说：“当医生的就是见钱眼开，想要靠给没病的人治病，来显示自己的医术高明，博取名利。”

过了五天，扁鹊又来见国君，说：“您的病已经发展到血脉里了，如不治疗，还会往深处发展。”

桓公又说：“我没病。”脸上显示出很不高兴的样子。

又过了五天，扁鹊又来了，说：“你的病已经发展到肠胃里，如不赶快治疗，还会更严重。”

国君连理也没理他，扁鹊只好又走了。

又过了五天，扁鹊又来了，他看了看桓公的脸色，扭头就往回走。这一走，国君却慌了神了，赶忙叫人问扁鹊是怎么回事。扁鹊说：“国君的病已经发展到骨髓里，我已经无能为力了。”

果然没过几天，蔡桓公便呜呼哀哉了。

这样的医疗故事还有很多，是一时说不完的。

扁鹊在祖国医学上的巨大贡献，首先是确立了“望、闻、问、切”的诊断方法。“望”，就是观病人的气色，看病人的舌苔；“闻”，就是听病人的呼吸和说话声音；“问”，就是问病人的发病经过，自我感觉；“切”，就是按脉搏，诊断心、肝、肺、胃、脾、肾等处有什么毛病。他所总结的这些诊断技术，已成为中医的传统诊断方法，至今还被采用。此外，他还注意常见病、多发病的预防和治疗，会运用汤药之外的针灸、石砭、热敷、按摩等多种治疗方法，并具有一定的朴素的唯物主义思想，提出了不给“信巫不信医”，不给“骄恣不论于理”等人治病的“六不治”之说。这些都是非常可贵的。

说到这里，人们自然要问：扁鹊的医疗技术水平为什么会这样高明呢？

这要从他的过去说起。

原来，扁鹊并不是这位名医的本名。他本来叫秦越人，家住在鄚州。年轻的时候，他在老家开了一个小小客店。客店里住着一位穷苦的民间医生。这位民间医生，复姓长桑，人们就尊称他长桑君。他究竟叫什么名字，现在已无法知道了。

长桑君为老百姓治病，非常耐心，每天早出晚归，在这个小小客店里一住就是十多年。

秦越人见长桑君那么大的年纪，无儿无女，出门在外，辛辛苦苦，成天为百姓们消灾治病，非常佩服他的高尚人格和医疗技术，在生活上也自然就对这位清贫的老医生进行多方照顾，并表示要向他学医。

这位老医生呢，看到年轻的店主人为人正派，品质好，也就特别愿意把自己的医疗技术传授给他。教的愿教，学的愿学。老医生一有空就教给秦越人看病技术，例如怎样切脉诊断，怎样开方配药，怎样针灸，怎样按摩，怎样热敷，等等。最后，把多年积累起来的验方、秘诀，也毫无保留地传给了秦越人。

在长桑君的亲自指导下，秦越人认真学习，刻苦钻研，反复实践，经过十多年的努力，终于成了一位非常出色的医生。

秦越人为百姓治病，曾经到过的地方相当于现在的河北、河南、山东、山西、陕西等地。他和他的几个徒弟，如子阳、子豹等，一方面为人们治病，一方面学习民间医疗技术。像前面曾提到的针灸、石砭、热敷、按摩等，有的是长桑君从民间学来后传给他的，有的是他自己从民间学习到并加以充实提高的。

由于他的医术高明，又热心于给人们治病，所以博得了广大群众的崇敬和热爱。人们把他比作黄帝时代的神医扁鹊，于是“扁鹊先生”的称呼便传开了。他的本来姓名，人们反倒陌生了。心灵悟语追求真理的人，不是用眼睛看而是用心去做。

忍辱著史

司马迁，字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人。父亲司马谈是太史令，专门负责记载史实和管理国家典籍，这无疑就给司马迁提供了良好的学习条件。司马谈对儿子要求很严格，自己白天去执行公务，总把司马迁也带上，让他自己在藏书室里找书看。司马迁是个勤奋好学的孩子，渐渐地，他对历史书籍产生了浓厚的兴趣，每次一扎进书堆里就不肯再出来。他在知识的海洋里尽情地畅游，等长到十岁的时候，他就已经能熟练地背诵《左传》、《国语》、《世本》之类的古代书籍了。后来，由他父亲引荐，司马迁拜访了当时很有名望的古文大家孔安国和今文大师董仲舒，并向他们讨教《古文尚书》和《公羊春秋》的精义。经过父亲和名师的亲自指点，司马迁的基础知识掌握得非常牢固，20岁时，他就已经是一位博才多识的学者了。之后，为了学到更多的知识，司马迁又开始游历各地的名胜古迹。他每到一地，必亲自览阅当地县志，考查风土人情，还和当地人一起吃住，询问他们的生活情况。通过这次游历，不仅大大地开阔了眼界，而且还丰富了他的知识范围，使他了解到了许多以前听都没有听说过的奇闻轶事，这为他以后的著书立说打下了坚实的基础。

公元前108年，司马迁的父亲因病去世。他死前曾留下遗嘱，要司马迁继承父志，写出一部表彰“明主贤君忠臣死义之士”的史书。这一年，司马迁38岁。不久，他接替了父亲的职位，正式做了太史令。为了完成父志，司马迁一上任，就立即着手搜集有关资料，开始了艰苦的编写工作。当时，为了使自己能够集中精力著书，司马迁谢绝了一切交往，不管是亲戚还是朋友来了，他都一概闭门不见。白天公务繁忙，几乎抽不出时间来，他就利用晚上的时间来写作，经常是写到深夜还不肯上床就寝。夏天来了又去了，冬天来了也去了。一转眼，已经过了六个年头，他的书屋的墙角已经堆满了一摞摞的竹简。正当他工作得比较顺利的时候，却发生了意外的事情。

原来，公元前99年，汉将李陵率5000士兵出击匈奴，遭到匈奴主力八万骑兵的围攻，李陵寡不敌众，矢尽粮绝，战败被俘。汉武帝刘彻知道后大怒，下令将李陵全家满门抄斩。司马迁却念李陵孤军奋战之功劳，挺身而出为李陵进行辩护。这下可触犯了汉武帝，他立刻派人把司马迁抓了起来，投进监狱，判为死罪。司马迁并不怕死，可他一想到父亲的遗志尚未实现，却又伤心起来。当时，犯死罪的人根据两种旧例可以免死：一是拿钱赎（50万左右），二是受“宫刑”（即“腐刑”。中国古代五刑之一，一种破坏男子或女子生殖器的刑罚）。司马迁官位低微，俸禄又少，上哪里去弄那么多的钱呢？但是“宫刑”又是一种极侮辱人格、糟践人身体的刑罚，受了这种刑罚而活在世上，那真是比死还难受。怎么办呢？司马迁想了很久。最后，他下了决心，为了实现自己平生的夙愿，为了造福于后代，他甘愿忍辱含垢，接受“宫刑”。

司马迁出狱后不久，被任命为中书令。他自己心里很清楚，中书令在当时虽然属于要职，但是因为只有宦官才能担任，所以为一般士大夫所不齿；加上有一些人对他进行肆意诽谤和造谣，使他心情感到非常难受和悲愤，“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”（每想到受宫刑的耻辱，总是汗流浃背，沾湿了衣服），几次都想一死了之，但是他觉得轻生“与蝼蚁何异”，所以每次都忍住了。

在写作的过程中，司马迁还经常以古人逆境发愤成才的事迹来鼓励自己，比如左丘明眼睛瞎了，却写成了《国语》；孙膑被剔去膝盖骨，还写了一部《兵法》，在流言蜚语下他仍然坚持著书。他在给自己的朋友的一封信中说：“君子宁死不辱，我何尝不知？而我之所以隐忍苟活，不就是因为《史记》草创未就，惜其不成吗？假如这部上起轩辕、下迄当代的历史巨著已经完成，藏之名山，传之其人，那我死有何难，死而何恨？”

经过司马迁十几年的不懈努力，公元前93年，史书终于全部脱稿，实现了他“要死之日，然后是非乃定”的愿望。这部书，人称《太史公书》，后称《史记》，是我国第一部纪传体通史，它第一次系统地记录了汉武帝以前三千年的中国历史。这年司马迁已经是五十多岁的人了。心灵悟语不因为处境恶劣而放弃自己的追求，也不因处境优越而改变自己的理想。

蒲草编书

这位法学家名叫路温舒。他年幼时是个放羊娃。有一天，他放羊回家，赶着羊群，还背了一大捆蒲草。邻居们见了有些不解，便问：“割这许多蒲草干啥？”

路温舒答道：“编书。”

原来，路温舒因家里供不起他上学，只好当了牧童，但是他对读书识字很感兴趣，白天放牧，晚上就想尽办法求人教几个字。渐渐地识字多了，读书的劲头也越来越大。他想：要是能有一册书带在身边，一边放羊一边读，那该多好啊！可是他自己没有书，也没钱买。

这一天，他在池塘边放羊，忽然看见塘里长着一丛蒲草，又宽又长，不禁眼前一亮：这蒲草多像从前抄书用的竹简呀！哈，这下有门儿啦！他兴高采烈地割了一大捆蒲草背回来。

回家后，他就开始“编”他的书了：先将蒲草切得整整齐齐的，然后用线绳联结起来，再向别人借来了书，抄写在上面。从此他也有自己的书了，放羊时就可以随身带上阅读。

他的“蒲草书”读了一册又一册，学识长进很快。由于他读的书里不少是法律书，因此他在法学方面有了一些造诣。后来，他又在监狱里谋了个小差事，乘此机会，他潜心钻研法学著作，对当时的律令理解得很透彻。

路温舒精研法令，又目睹监狱里的黑暗现实，所以对法学有自己的独到见解。他曾经上书汉宣帝，要求改革法律制度，主张“崇仁义，省刑罚”，“开天下之口，广箴谏之路”，提出一些正确的主张，做了不少对人民有益的事情，成为历史上一位有名的法学家。心灵悟语有才识的人，恰逢政治清明的大好时光，前途无限美好。

勤奋成圣

张仲景，名机，东汉医学家，南阳涅阳（今河南省镇平）人。相传曾任长沙太守，后因瘟疫流行，他辞官从医，一生为民医病，深受老百姓爱戴。他死后，人们尊称他为“医圣”，在南阳城东关修起一座医圣祠纪念他。在民间流传着许多他的故事。

张仲景年轻的时候，就勤奋好学，立志做一代名医。一天，邻村一位农民得了伤寒病，请张仲景前去医治，经过两天用药治疗，病情丝毫不见好转。张仲景正束手无策，碰巧同乡名医张伯祖出外看病回来，张仲景便前去请教。他向张伯祖说了病人情况后，两人一块前去给病人诊治，经过用药，患者很快好了。张仲景看了，心里赞叹不已，便问：“伯父的医道真高，从哪里学来的？”张伯祖听了，笑笑说：“我行医这么多年，也没什么经验可说，但是悟出一个道理，那就是，要想成为一个医生，必须勤求古训，博采众方。”“勤求古训，博采众方！”张仲景恍然大悟。于是拜张伯祖为师，精心钻研医学。

从此以后，师徒两人白天一起为群众治病，夜晚张伯祖向张仲景传授医术。

寒暑往来，不知不觉三年过去了，张仲景在老师指导下，读完了《内经》、《难经》、《胎庐药录》等书籍。平时，处处留心观察，搜集了许多民间治病的验方。张伯祖看张仲景这样勤奋好学，心里有说不出的高兴，便把自己的所有本事都传授给他。

青出于蓝而胜于蓝。张仲景的医术终于出了名，找他治病的人越来越多，名声传遍了千里百乡。

有一年夏天，张仲景到桐柏山区采药，路过山脚下一个村子时，听到阵阵哭声。一打听，原来这个村子里正闹瘟疫，还死了不少人。有一户人家，老两口只有一个儿子，得了瘟疫，百药无效，奄奄一息，母亲抱着儿子，哭成了泪人儿。只听有人说：“多好个后生，怕是没指望了。”又一个人说：“要是南阳那个张仲景来咱这里，孩子就有救了。”

这时，张仲景听了，便走进屋说：“老妈妈，不要哭了，让我给弟弟治治病，行么？”老两口见走进一个眉目清秀、堂堂正正的青年人，便马上起身让座。张仲景给病人诊了脉，又摸摸肚子，沉思了片刻，对病人的母亲说：“老妈妈，你儿子得的是伤寒症。因耽误了，病已入内，我给开点药吃吃还会好的。”老两口听了，连声说好。张仲景给病人开了药方，经过两天精心治疗，病人很快就好了。

村里人听说来了名医，纷纷前来找他给病人治病，张仲景便在村子里住下来，很快把全村子里的病人都治好了。当人们知道他就是张仲景时，个个赞不绝口。

张仲景在年轻的时候，医学上就有了名望，但他仍然勤奋好学，从不满足，只要听说哪个郎中医术高明，不管距离多远，定要登门求救。

这一年，张仲景的弟弟要出门做生意，临行前他对哥哥说：“我这次要出远门，你给我看看，日后有没有大症候。”

哥哥给弟弟抚了抚脉，说：“哟，明年只怕你要长个瘩背疮！”

弟弟惊讶道：“哎呀！常听你说，疮怕有名，病怕无名。长个瘩背疮，我眼看不见，手摸不着，怎么治呀？”

张仲景说：“不要怕，我给你开个药方，到时候，服了这一副药，把疮挪到屁股的软肉上好了。那时，谁识得是瘩背疮，就叫谁医治，定是名医，疮治好后，要记着给我来个信儿，以便我登门拜访。”

张仲景的弟弟做生意来到湖北襄阳。第二年的一天突然觉得脊背疼痛，他知道疮要发了，忙照哥哥开的处方，抓副药吃了。不几日，果然从屁股上生了疮。他求遍襄阳郎中，这个说是疖子，那个说是毒疮，都不识得。后来，同济药堂有个名医“王神仙”，看后笑了笑说：“这原是瘩背疮！”当下就开了草药，贴了膏药，不多久，疮就好了。他忙给哥哥写了封信。

张仲景接到书信，知道弟弟在襄阳遇上了名医，一定有高明的医术值得学习。张仲景求教心切，哪还顾得长途跋涉之苦，当天就准备盘费，打点行装，奔襄阳而来。

一天清早，襄阳同济药堂的大门前，站着一位身背行李、手拿雨伞的青年后生。他向药店掌柜央求说：“我从外地来，生活没有着落，请收下我当个伙计吧！”王神仙见这小伙子年轻利落，询问一番之后，高兴地说：“好！就收下你，你帮我制药吧。”这个后生就是张仲景。他一心一意学习医术，生怕别人知道他的大名，把他当客待，故意不讲自己的真姓名。

张仲景就在同济药堂住下来，当了伙计。王神仙见他炮制药材熟练内行，干得又快又好，十分看重，不久，就提拔他当了司药。张仲景抓药空闲时，便说“我也学学”，也去给病人抚脉看病。凡吃过他的药的人，都说他的方子灵验，药到病除，大伙称他是二先生。王神仙看这后生有两下子，更加器重，就让他当了自己的帮手。从此，张仲景处处留心，王神仙在药性、医理以及抚脉、开方等方面的独到之处，他都一一记在心中，写在本上，并结合自己的认识和经验仔细琢磨研究，丰富和提高自己的医术。

有一天，一个老汉匆匆来到药店，说他儿子病得厉害，把王神仙请去了。

约摸半个时辰，老人来药店取药。张仲景见药单上有藤黄五钱，知道病人肚里有虫。停了一会儿，王神仙回来了。他刚要到后院歇息，张仲景却拦着说：“先生稍等一等，看那老人还来不来请。”

王神仙问道：“药一吃病就好了，怎么还要来请？”

张仲景说：“恕学生直言。用藤黄杀虫，一般需一两的剂量。先生只开五钱，但愿能把虫杀死。万一杀不死，返醒过来会更凶，再用药也不灵了，只怕还有性命危险哩！”

话音刚落地，那老汉急急忙忙地跑来了：“王先生，你快去看看吧，这一会儿孩子疼得更厉害了！”

王神仙一听，头上直冒冷汗，张仲景说：“不管是吉是凶，学生情愿替先生走一趟。”

这时候，病人正疼得在地上打滚。张仲景问问病情，又进行诊断，确认是没被毒死的一条大虫在作怪。只见他不慌不忙，掏出银针，把病人衣服扒开，摸准位置，刺了进去。

这一刺可把人吓坏了，只听病人惨叫一声，昏了过去。张仲景望望老汉惊慌的神色，笑呵呵地说：“别怕，别怕，刺中了虫头，它还要挣扎几下。过一会儿就好了！”说话之间，病人呻吟两声，醒了过来。

张仲景又开付泄药，让病人吃下。顷刻，一条尺把长的大虫被排泄出来，病人完全好了。

王神仙知道后，又惊又喜，问道：“二先生，你到底是什么人？”张仲景说：“我姓张名机，字仲景，到这里拜师学艺来啦。”

王神仙说：“哎哟哟，原来是南阳张仲景啊！什么拜师学艺，可不敢当！”立刻设宴款待。

后来，张仲景回到南阳，两人还不断来往，成了很好的朋友。

张仲景中年时候，医道更加高明，治好了无数疑难之症，于是名声大振，人称“医圣”。

张仲景有一位好友叫宁远，在郡府里当书办。一天闲暇无事，到仲景家中下棋闲聊。谈话间，张仲景忽然望着宁远脸上的气色，半晌不说话。宁远惊问其故，张仲景为他仔细诊了脉息，然后说：“你患了消渴之症，现在初发，不易觉察；三月之后，头痛不眠，尿量增频，谓之上消；六月之后，饥渴难忍，小便浓稠，谓之中消；一年之后，背发疽疮而死，谓之下消。现在幸亏发现得早，还可以医治。”于是就为他开了一个药方。

宁远从张仲景家中告辞出来，大笑不止，心中想道：“人人都说医生善于大惊小怪，故弄玄虚，想不到仲景也学会了这一套。我哪里有什么消渴之症！我且不吃他的药，等将来无病时，来给他开个大玩笑。”于是便将药单扯碎，顺风撒掉了。

三个月之后，宁远虽然感到有些头痛失眠，尿量增多，但他仍不在意。六个月后，病势就来得厉害了，每日饥渴难当，并且小便浓稠。宁远这才慌了手脚，急忙去拜望张仲景。仲景见状，长叹一声说：“病已进入中消，毒已入内，气血全消，非人力所能挽回了，还是早日准备后事吧！”

宁远凄凄惶惶回到家中，心中好不愁闷，心想：“反正六个月后难免一死，不如出门去游名山大川，倒也优哉游哉，赚得半年快活。况且听说茅山有一道士，医术神通，只是不肯轻易给人看病，我顺便去寻访他，或者可以得救。”于是他就到郡府辞去了职务，回家变卖了田产，独自往深山之中去了。

非止一日，来到茅山清玄观，宁远换上了童仆的衣服，进观拜谒老道士，说他情愿出家，侍奉道长。道士见他一片诚意，便留在身边侍奉香火。两个月后，道士见宁远举止稳重，言语不俗，便追问他从何而来，宁远才把实话告诉了道士。道士点着头说：“世间哪有医不得的病！”诊脉之后，微微笑道：“你所患的乃是消渴之症，现在已经将要进入下消，我也无药给你治病了，你可以下山买好梨数担，每天吃一颗，产梨的季节过去了，还可以取干梨泡汤喝，连梨渣一起吃掉，或许还有救。”

一年之后，宁远回到郡府，前去拜见张仲景。仲景一见宁远不仅照样活着，而且气色极好，脉息和平，甚至还年轻了许多，不由大吃一惊，说：“宁远，你一定是遇到了神人了！”宁远把这一年的经过告诉了仲景，仲景感叹不已，说：“真是山外青山楼外楼啊，我自以为我的医道已经达到了顶峰，现在看来差得太远了！”说罢便焚香朝茅山拜了三拜，然后对家人说：“我要前往茅山，然后遍游天下，寻师求学，三年后回来。”

后来，张仲景果然医术更加高深，成为东汉著名的医学家，著了《伤寒论》、《金匮要略》等书，给祖国医学宝库增添了珍宝。心灵悟语过去的不会再重来，今后的事还是可以希望的。

隔篱偷学

东汉时期，平陵（今陕西咸阳市西北）镇上贴出了一张私人告示，旁边围了许多人在观看。告示上写道：今有本镇少年者一名，名贾逵，字景伯，年方十五。因求教者甚多，故愿公开授课。即日起，有意者可于本镇学堂报名。明日即行授课。

第二天，离开课的时间还早呢，学堂里里外外就已经挤满了人。有的人稍微来晚了一点，一看，挤得一点缝都没有了，干脆就让孩子骑到自己的肩上。大家七嘴八舌，叽叽喳喳，吵个不休。

有人说：“嗯，15岁，还是个毛孩子呢，能讲书，了不起啊，了不起啊！”

也有人说：“哼，那么小的一个孩子也想讲课？我才不信呢！”

又有人说：“唉，信与不信，自己听他讲讲不就知道了吗？”

正说着，前面的人群突然拥挤起来。大家一边嚷着“来啦来啦”，一边自学堂门口闪出一条道来。这时，只见一个眉目清秀的少年，手拿课本，信步走上讲台。看模样，他确实还是个稚气未脱的孩子；可看举止，他却又落落大方，完全像个大人；再听他讲课，旁征博引，口若悬河，声音清脆悦耳，又抑扬顿挫，真是棒极了！大家屏住呼吸，全神贯注。偌大的一个学堂里，就只有他一个人的声音。可是，大家哪里知道，十年前，也就是在这个学堂，他还有过一段“隔篱偷学”的故事呢。

原来，贾逵从小就聪颖过人，深得家人和邻里的喜爱。他有个姐姐，以贤惠而闻名乡里。在他还很小的时候，他的母亲因操持家务，抽不出时间来照料他，就把他交给了他的姐姐。姐姐为了让他听话，就经常给他讲一些古人勤奋好学的故事听。那时候，他只有三岁多一点，姐姐还以为他听不懂呢，可没想到，他不仅睁着大眼睛，听得极有兴趣，而且听完一个故事之后，还吵着要姐姐接着再讲一个。可姐姐哪有那么多的故事可讲呢？渐渐地，故事讲完了。姐姐又不识字，不能自己看书多读点故事来讲给他听。想让他上学吧，他又只有五岁，还没到上学的年龄，看着他渴望的大眼睛在盯着自己，姐姐心里真不是滋味。怎么办呢？

有一天，姐姐带着他在自家的庭院里玩耍。正玩得起兴的时候，姐姐忽然听到隔壁学堂里有个老先生正在给学生们讲课，正好讲的是自己上次没有给小弟弟讲完的那则故事。姐姐想：“正好，我也甭讲了，干脆带他一起去听得了。”于是，姐姐就带着贾逵悄悄地溜到学堂旁边，听老先生讲故事。学堂和院子之间有道篱笆墙，贾逵太矮，姐姐怕他听不清，就抱起他，站在篱墙旁边听。时间长了，姐姐的手抱酸了，几次都想把贾逵放下来，好让自己歇一会儿，可一看到贾逵手紧紧地抓着篱笆、使劲向前伸着脑袋侧耳倾听的模样，又于心不忍。总算是听完了这堂课，贾逵高兴地笑了，姐姐看见贾逵高兴的样子，忘了刚才的疲劳，也不觉跟着笑了。

以后，每到上课时间，姐姐就抱着贾逵站在篱笆旁边，听老先生讲课。渐渐地，贾逵长大了，姐姐也抱不动他了，他就自己拿了板凳站在上面听。有时候天气不好，碰上刮风下雨什么的，他也从不间断。夏天，烈日炎炎，他顶着酷暑听课，热得汗水直流；冬天，大雪纷飞，他冒着严寒听课，冻得手脚发麻，姐姐是看在眼里，疼在心里，几次要拉他回屋暖和暖和，他说什么都不肯，有时还为此生气而不理姐姐呢。偶尔他生病卧床不起，自己实在不能去听了，就让姐姐代他去听，听完后回来再讲给他听。他听得那样认真，生怕漏掉了一个字。

就这样，贾逵坚持不懈地听课，等长到十岁的时候，他已经学到了很多的知识。对于一些名篇名著，比如说什么《左传》呀，什么《四书》呀，什么《五经》呀，他都达到能够熟练背诵的程度。

有一天，贾逵坐在村口的一棵大树下，一边背诵着《五经》中的内容，一边用树枝在地上写着。这时村里有个比较有学问的老学究正好路过，他看见这个孩子在背书，就悄悄地走到贾逵的背后，一边听他背，一边看他写。等他背完时，老学究发现他一个字也没有念错，一个字也没有写错，连忙称赞道：“好，好！嗯，不错，不错！不过，好孩子，我可从来没有见过你上学呀。你是怎么学会了这么多的东西呢？”

贾逵抬头看了看老学究，顽皮地笑了笑，说：“我呀，是让我的姐姐抱着我，站在学堂外面‘隔篱偷学’学来的。”

不久，贾逵“隔篱偷学”的故事便在乡里传开了，许多人都慕名前来求教。由于来的人太多，他的家里也装不了，他的姐姐就想了个主意，让他公开授课。于是，年仅十五岁的小贾逵也就理所当然地当上了“小先生”。

后来，贾逵仍然很刻苦地学习，终于成为东汉时期有名的经学家和天文学家。心灵悟语越是困穷越要坚强，不放弃崇高的志向。

戒酒游学

东汉末年，豺狼当道，虎豹专权，朝廷内外一派腐败，国家四分五裂，战争连年，灾荒不断，老百姓生活在水深火热之中。

当时，在北海朱虚（今山东临朐东）一带，有一个穷孩子，名叫邴原，因为家里穷，交不起学费，所以他长到11岁的时候，还没有读过书。那一年，正好他的父亲又死了，从此，他就更无依无靠了。

在离邴原家不远的地方，有一个小学堂。有一天早晨，邴原背着一个打猪草的萝篼往村外走，正好路过那个小学堂。这时，小学堂里面传来一阵琅琅的读书声。邴原觉得挺好奇，就停下脚来，悄悄地溜到学堂门口，从门缝向里瞧。他看见里面有许多比他还小的孩子，坐在课桌后面，很认真地大声朗读课文呢。邴原亮晶晶的大眼睛里充满了羡慕的目光。他是多么的渴望自己也能像他们一样，坐在学堂里读书啊！可是，他一想到自己不幸的身世和一贫如洗的家境，心里难受极了，竟伤心地哭了起来。声音越来越大，惊动了学堂里的老师。老师以为外面出了什么事，就赶紧跑出来。看到这个情景，老师很奇怪，这个小孩子怎么会在这里哭呢？于是，老师就亲切地问邴原：“孩子，你为什么哭啊？”

邴原用手揉了揉眼睛，止住了哭声，回答说：“大人们都说，失去父母、无依无靠的孩子容易伤怨，家里贫穷缺衣少穿的人就更容易感到心里难受。我看到在学堂里读书的孩子，都是父母健在。他们既不孤独悲伤，又可以读书写字。我是多么羡慕他们呀！可低头看看自己，什么也不如他们，心里越想越难受，忍不住就哭起来了。”

老师听了邴原的叙述之后，很同情他的处境，同时，心里也觉得这个小孩子很聪明，于是就对邴原说：“孩子，别再伤心了。你如果想念书的话，就到这个学堂里来吧。”

邴原听了之后，却为难地说：“可是我没有钱交学费呀。”

老师笑了笑，对邴原说：“好孩子，你若是真有志气，我愿意白教你，不收你一文钱的学费。”

邴原几乎不相信自己的耳朵，他生怕自己听错了，便睁着一双大眼睛望着老师，说：“真的？”“真的！”

从此，邴原进了学堂，和其他小孩子一起学习。由于他读书非常刻苦用功，又肯听老师的话，所以他只用了一个冬天的时间，就能够熟练地背诵《孝经》和《论语》这两部书了。

邴原在学堂里虽然学到了不少的东西，但是他自己认为，书本上的知识还是很有限的，他想到外地去游学，以开阔他的视野。等他长大成人后，他就收拾好行李，告别了老师和朋友，准备远行了。邴原是个很会喝酒的人，临行前，他担心自己因饮酒而误了学业，特地下了决心要戒酒。在游学途中，他自己背着沉重的书箱，徒步行走在山涧草丛里。他不辞辛劳，跋山涉水，到处寻师访友。在陈留，他拜韩子助为师；到了汝南，他又和孟博交上了朋友；在颍川，他向陈仲弓请教；在涿郡，他和卢子干在一起讨论，从而学到了许多闻所未闻的知识。由于邴原勤于修身养性，对人非常和善，既尊重老人，又爱护幼者，所以他深受人们的尊敬。每次到一个地方，大家总喜欢和他呆在一起。碰上什么高兴的事，就请他一起吃饭。古时男人一般都会饮酒，席间，大家也给他斟上了酒，请他喝。看着大家热情的样子，又闻着醇厚的酒香，邴原真有点忍不住要喝了。可他一想到自己当初立下的志愿，立刻又清醒过来，所以他每次都借口说自己不会饮酒而婉言谢绝了人家的好意。时间长了，大家都以为邴原真的不会喝酒。邴原在外面共呆了八九年的时间，始终滴酒未沾。最后，当邴原要离开朋友们，准备返回自己家乡的时候，大家又备了一桌饭菜为他饯行。为了尊重他，按照惯例，饭桌上没有准备酒。可这一次，等大家都到齐了，邴原却一反常态，当着大家的面说：“我本来是一个很能喝酒的人，但我担心饮酒会分心思，从而荒废了我的学业，所以临出走前我曾下决心戒了酒。今天我学业已成，而且明天就要离开大家，回到自己的家乡去了。我很感谢大家这些年来对我的照顾，并且临别之际还特意为我饯行，我很高兴！因此，今天我要和大家共饮，以示谢意！”

于是，邴原取了酒，和大家一起举杯互相祝贺了一番。

回到家乡后，邴原招收了几百门徒，整日讲述礼乐，吟咏诗书。后来，在这些门徒中，出了几十个有名望的人。心灵悟语不知道我的前程在哪里，合掌听着马儿的腾腾声，任凭它往哪里走。

创制历法

南北朝时期，南朝宋国出了一位杰出的科学家，他的名字叫祖冲之。

祖冲之，字文远，原籍是范阳郡遒县（今河北涞源县），因为战乱，祖上迁居到了江南。祖冲之刻苦钻研一生，在天文学和数学方面都取得了重大的成果，为人类的科学进步作出了积极贡献。这里，我们只谈谈他创制《大明历》的故事。

在祖冲之生活的时代，已经出现了相当进步的历法。古人按照日月运行的规律，把第一次月圆到第二次月圆之间规定为一个月。这样，每个月为29天多一点，12个月为一年。这就是阴历。人们也观测了地球绕太阳运行的规律，并将地球绕太阳一周定为一年。这就是阳历。阴阳历相比较，阳历一年的天数比阴历多11天还有零。这个怎么办？古人就想出了个“闰月”法，以便把这两种运算历法的天数统一起来。古人用“十九年七闰”，就是说，在19年中安排上7个闰年，每平年为12个月，每闰年为13个月。祖冲之“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹策”，通过细密的测量、观察、推算和研究，发现古人的这种办法还只是大致准确，这里面有着二万八千四百二十九分之一的差距。因此，他把19年7闰改为391年中有144个闰年。此外，他还进行了“交点月”方面的研究，为准确地推算日食、月食的发生时间创造了条件。将“岁差”应用到历法中去，也是他的首创。

祖冲之经过多年阅读、研究古代天文历法方面的资料，经过多次的科学实验，终于制成《大明历》。那是在公元462年，祖冲之才33岁。

当祖冲之将这项重大科研成果奉献给国家的时候，却遭到权臣戴法兴等人的反对。为此，他写了一篇驳斥文章。在那篇文章中，他详述了自己研究历法的经过。我们看看他写的这部分内容，对于有志于科学工作的人，是会有启发的。他在那篇文章里说：

我这个人愚笨迟钝，但把全部精力都用在了天文、历算方面。我翻阅了古今文献，广泛搜集众人不易获得的资料，对于唐尧、夏禹、周代、汉代的历法，都进行了仔细的研究；我用尽了各种运算方法，分辨了各种数据，如《九章》中对球体的运算就有错误，但汉代的科学家张衡没有发现它，还是依照旧说；汉代的铜斛上刻着铭文，那是刘歆搞的，数据完全错了。这些都是历算家们的大缺点。《乾象历》和《景初历》的朔望日周期，在观测上虽然准确，但是在运算上错误很多，这又是历算家的大错误。到了东汉的郑玄，三国的阚泽、王藩，魏、晋时代的刘徽，这些人都精通多种学科，但在历法计算上也往往出现疏忽和差错。我抽出一些空暇时间，一一校正了他们的谬误；我自信证据确凿，计算也较精密；这就是我敢于相信自己的结论，而不凭空盲信古人的原因。

我研究了当代人何承天创制的《元嘉历》，那上面规定的冬至和夏至，都比实际的天象早；闰月也提前了一个月；金、木、水、火、土，这五星的运行会合周期，也有四十天的差错；在推算月亮运行时，凭空增加了一项“速度差”，但有些必要数据却反而没有。这些都是以前的历法上有差错，在我的新历法中得以纠正的地方。

我所创制的《大明历》，既系统地清理了历法发展的源流，又去

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