作者：周治
出版社：辽海出版社
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自然情景的故事试读：
前言
成语是汉语词汇宝库里的璀璨明珠。
它是长期以来人们在相沿习用的过程中，形成的形式简洁而意义精辟的固定短语。
它结构严谨，表现性强，具有庄重典雅的书面语色彩，历来为人们喜闻乐用。不论讲话或作文，准确恰当地镶嵌或点缀一些成语，会使语言锦上添花。
它多出自古代典籍、寓言和诗词歌赋，许多隐含着丰富的传奇轶事或历史典故。
如来源于神话寓言的成语：“叶公好龙”出自于《新序·杂事》，“开天辟地”出自于《山海经·北山经》，“愚公移山”出自于《列子·汤问》，“守株待兔”出自于《韩非子·五蠹》，“刻舟求剑”出自于《吕氏春秋·察今》；
如来源于历史故事的成语：“完璧归赵”出自于《史记·廉颇蔺相如列传》，“闻鸡起舞”出自于《晋书·祖逖传》，“夜郎自大”出自于《汉书·西南夷传》，“望梅止渴”出自于《世说新语·假谲》，“请君入瓮”出自于《资治通鉴·唐纪》；
如来源于诗文的成语：“兢兢业业”出自于《诗经·大雅·云汉》，“学而不厌”出自于《论语·述而》，“舍生取义”出自于《孟子·告子上》，“短兵相接”出自于《楚辞·九歌》，“一视同仁”出自于《韩愈·原人》；
如来源于口头俗语的成语：“狼子野心”、“众志成城”、“千夫所指”等出自民间俚语，“一干二净”、“三长两短”、“千方百计”、“拐弯抹角”等则出自后世口语。
这些成语不论来源于哪里，都包含了政治、经济、军事、外交、科学、民俗、艺术、哲学等许许多多的知识，我们完全可以通过成语的桥梁作用了解到更加丰富的知识，并通过使用加深对成语的理解和印象。
许多成语是特定的历史产物，随着时代的发展变化，语言文字由文言文变成了白话文，文字也由繁变简了，但它以其独特的作用和魅力变得更加典雅，常用常新，使其不断丰富和发展，不断为语言文字增辉加彩。
为了帮助广大读者学习和掌握好成语，我们从浩瀚的成语中精选了大量具有历史性、故事性、艺术性、寓意性、哲理性、趣味性、时代性等特点的成语，编写成了《中华成语故事全集》丛书，共分十册，即《品德修养的故事》、《求知力学的故事》、《真情实感的故事》、《性格气质的故事》、《勤劳勇敢的故事》、《成功励志的故事》、《为人处世的故事》、《文化艺术的故事》、《自然情景的故事》和《智慧哲理的故事》等，相信对广大读者能够起到陶冶情操、加强艺术和语言文字修养的作用。
该书注重知识性、可读性和完整性，每个成语都辟有释义、出处、故事三大部分。编排顺序按笔画多少排列，既方便读者阅读，又方便读者查阅。
该书既可作为中小学生学习成语的工具书，又适合不同层次读者作为故事阅读，具有广泛的适用性。
一衣带水
【释义】相邻很近，只有一水相隔。比喻彼此之间江流狭窄，极其邻近。【出处】宋·司马光《资治通鉴·陈纪》。南北朝末期，陈、周以长江为界，南朝是陈，北朝为周，历史上习惯称之为南陈北周。北周末年，大将军杨坚篡位自立，建立隋朝，即隋文帝。隋文帝登基不久，即着手准备消灭南陈统一中国。
当时，南陈的皇帝是历史上称之为后主的陈叔宝，此人品质并不坏，而且多才多艺，是集音乐家、诗人于一身的艺术家。但作为皇帝，醉心音乐、诗文创作，不理朝政，置人民生活、国家安危于不顾，国家自然而然地一天天衰败，朝中那些只图眼前享乐的奸臣为了保住一时富贵，极力迎合陈后主的嗜好，整天陪着他饮酒作乐，听歌看舞，在脂粉软裙的温柔中醉生梦死。
隋文帝看到南朝武备松弛，官员腐化堕落，决计兴兵伐陈，统一中国。
这时有位大臣说：“陈后主虽然荒唐，但并无大罪。我朝无故加兵，恐怕师出无名，请陛下三思。”
隋文帝对百官说：“陈国人民因陈后主沉湎酒色、不理朝政，而生活在水深火热之中，我作为天下之主，怎么能被一条衣带那样宽的江水阻隔而坐视不管呢？”（我为民之父母，岂可限一衣带水不拯之乎？）
公元589年，隋朝大将韩擒虎、高颍一举灭陈，结束分裂，中国再次统一。
一饭三遗矢
【释义】矢：大小便。吃一顿饭却要上三趟厕所。形容年老体弱或年老无用。【出处】汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时赵国孝成王手下的廉颇是四方闻名的大将，后来孝成王死后，悼襄王即位，他听信士大夫郭开的谗言，说廉颇已年老无用，派乐乘取代廉颇为将，廉颇一怒之下，把乐乘赶回京都，自己则逃到魏国。
过了八九年，秦国派兵进攻赵国，赵军连连败北，赵王和群臣商议对策，群臣说：“当年只有廉颇能抵挡秦兵，现在他住在魏国，大王如能召他回国领兵，一定能打败秦军。”
郭开怕廉颇回朝后受到重用而对自己不利。建议赵王先派人去探视一下，如果廉颇还没有年老，再召他回来。赵王听了，便派内侍唐玖带了礼物，到魏国去探视廉颇。但事先郭开就对唐玖进行贿赂，并对他说：“廉颇和我有仇，你到魏国见他，如他确已年老，那就不必说什么了；如果他仍很健壮，望你回朝禀报时也说他已老而无用，那大王就不会召回他了。”
唐玖接受了郭开的贿赂，便到魏国来见廉颇，廉颇收下礼物说：“我在魏国住了这么多年，赵王从未派人来问候过我，现在赵王突然派你送来礼物，想来一定是赵国遇到了危难，赵王想召我回国效力吧。”
唐玖说：“将军猜得不错，秦军进犯，国内无人能敌，赵王有意召将军回国，派我来看看将军的身体情况如何？”
廉颇听了很高兴，便请唐玖一同吃饭。他为了显示自己年纪虽老，但精力未衰，一顿饭吃掉了l斗米，10斤肉。饭后，披上盔甲，骑上战马，演示自己的武艺，以此说明他勇武不减当年。
唐玖当面对廉颇恭维一番，但回到邯郸却向赵王禀报说：“廉将军年纪虽然老了，但饭量仍很好，体魄也很健壮，武艺也不比从前差。只是跟我坐了没多少时间，竟上了三次厕所（一饭三遗矢）。”
赵王摇头叹息道：“看来，廉颇确实老了，召他回来也没有什么用了。”
人杰地灵
【释义】杰：指有杰出才能的人；灵：特别美好的意思。杰出人物在哪里出生或曾到过哪里，哪里就成了名胜之地。【出处】唐·王勃《滕王阁序》。闻名中外的滕王阁于公元663年重阳节落成。当时的洪州阎都督遍邀当地名士共赴庆贺大宴。当时只有十四岁的王勃也应邀入席。侍从见他还是个小孩，就把他安置在一个很不显眼的角落。
阎都督的女婿很会写文章。阎都督叫他预先写好一篇序文，以便到时候当众炫耀一番。
大家酒酣之际，阎都督站起来说：“今天洪州的文人雅士欢聚一堂，不可无文章记下这次盛会。各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古！”话毕，侍候的人将纸笔放在众人面前。但是大家推来推去，没有一个人动笔。后来推到王勃面前，王勃竟将纸笔收下，低头沉思。
过了一会儿，王勃卷起袖口，挥毫疾书。阎都督见是一个少年动笔，不大高兴，走出大厅，凭栏眺望江景，并嘱咐侍从将王勃写的句子随时抄给他看。
才过一会儿，侍从抄来《滕王阁序》的开头四句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”这四句的意思是：滕王阁所在之处过去属南昌郡治，现在归你洪州府。它的上空有翼、轸两星，地面连接衡山、庐山两山。
阎都督看了，认为这不过是老生常谈，谁都会写，一笑置之。其实，这十六个字把南昌的历史和地理的概况都交代清楚了，纵横交错，起笔不凡。
接着，侍从又抄来了两句：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”阎都督看了有些吃惊。他想，这少年以三江（指荆江、湘江和浙江）为衣襟，又将五湖（指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖）为飘带，既控制着南方辽阔的楚地，又接引着东方肥美的越地，大有举足轻重、扭动乾坤之气。写出这样有气魄的句子，非大胸襟、大手笔不能使然。
侍从接着又抄上来几句，更使阎都督吃惊：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”原来，王勃在这里用了两个典故。前一个典故是说，物有精华，天有珍宝，龙泉剑的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间。意思是说洪州有奇宝。后一个典故是说，东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官，但与太守陈蕃是好朋友。陈蕃特地设一只榻，专供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。
阎都督越看越有滋味，越看越钦佩，连声称赞“妙！妙！妙文难得！”再也不敢让女婿把预先写好的序文拿出来了。
王勃写完后，走到阎都督面前，谦逊地说：“出丑之作，望都督指教。”
阎都督高兴地说：“你真是当今的奇才啊！”
于是重新就座，阎都督把王勃奉为上宾，并亲自陪坐。
十室九空
【释义】“十室九空”形容灾荒、战乱或苛捐杂税造成百姓贫困、颠沛流离的悲惨景象。【出处】此典出自《宋史·余靖传》：“今自西陲用兵，国帑虚竭，民亡储蓄，十室九空。陛下若勤劳罪己，忧人之忧，则四民安居，海内蒙福。如不恤民病，广事浮费，奉佛求福，非天下所望也。”北宋大臣余靖，青年时就以才华出众著称，他当过县尉、知县、秘书丞。上书言事，颇有学识，又被提拔为集贤院校理，修订班固《汉书》等典籍。
当时，革新派范仲淹因上书言事而遭贬斥，谏官御史都没有人敢替他求情。余靖上书说：“范仲淹因弹劾大臣而获罪，这是不应该的。如果他的话不符合皇上的心意，那么皇上听也可以，不听也可以，怎么能给范仲淹治罪呢？这样一来，可能天下人都不敢开口说话了。”不料，余靖也因此被降了职。当时欧阳修、尹洙等有名人物都因替范仲淹说情而遭贬，余靖也因此名声在外了。庆历年间，宋仁宗（赵祯）决心改革弊制，增设谏官，任命余靖为右正言。
有一次，开宝寺灵感塔发生火灾，有人传言说，灵感塔中的佛舍利不但没有被烧毁，而且闪闪发光呢。他们乘机蛊惑人心，想重修灵感塔，弄得宋仁宗也犹豫不决。余靖上书说：“臣听说，自古以来的贤能帝王，都能勤劳俭朴，推行德政，感化天下人心。即使发生了苦难，也能顺利度过。如今自从在西部边境用兵以来，国库空虚，财力耗尽，百姓没有积蓄，流离失所，十室九空。如果陛下奋发图强，痛改自己的过失，忧天下人之所忧，那么，四方百姓就会安居乐业，天下人就会蒙受陛下的恩泽。如果不体恤百姓的疾苦，事事挥霍浪费，用修复佛塔、供奉佛舍利的办法祈求天下太平，这不是天下人所希望的。有人说，佛舍利经大火焚烧还没有被烧坏，这不是神异之事吗？这种说法是荒诞的。佛舍利本来就埋藏在土中，大火根本烧不到它，又怎么会烧坏呢？又有人说佛舍利都能发出奇异的光泽，必定有神灵庇护，这种说法更是无稽之谈。如果说神仙有灵，可是却连一个佛塔都保护不了，被大火烧毁了，又怎能靠神仙来保护天下百姓呢？”
千军万马
【释义】形容兵马很多或声势浩大。【出处】唐·姚思廉《梁书·陈庆之传》。南朝时梁高祖萧衍手下陈庆林长得非常威武，身高8尺，虎背熊腰，他南征北战，出生入死，为梁朝基业立下汉马功劳，是梁朝不可多得的猛将。
这年，陈庆之据守边关。忽然北魏聚集30万兵马入侵，将陈庆之团团围住，形势十分危急。
当时陈庆之手下只有7000人马。将士们看到敌军声势浩大，力量对比十分悬殊，个个惊恐不安。
陈庆之想：如果让敌军突破边关，他们将长驱直入，京城和各地的百姓都要惨遭涂炭，这是多么可怕的局面啊！
然而，他显得十分镇定，每日照常起居，与将士们商讨军情；即使在亲临前沿视察敌情时，也谈笑风生，毫无惧色。将士们以为主将必有退敌之策，渐渐地也就不再怯敌了。
北魏主帅见自己兵临城下，梁军却稳如泰山，不禁疑惑起来，一时间竟不敢轻举妄动。
陈庆之趁两军相持之机，暗自查清了敌军兵力部署，同时自己军中坚甲厉兵，加强演练，并反复研究，制定了一套行之有效的破敌计划。
一切准备就绪，这天午夜刚过，陈庆之集合全营将士，作了战斗动员。他命令立刻吃饭、喂马，凌晨时实施突围。为了便于夜战，他要全军一律身穿白袍。陈庆之说，“我自出战以来，驰骋南北，攻战城池，博杀敌众，以寡胜众之战不止一次。各位将士精诚团结，视死如归，跟着我立下了无数战功。敌人把我们看作眼中钉肉中刺，非拔掉我们不可，我们躲是躲不过去了。眼下，敌军有30万之众，我军只有7000人，破釜沉舟，拼死一战，或许还有生路，除此之外别无选择。敌军有铁骑数万，在平原作战对我们不力，所以在突围之后，我们要以迅雷不及掩耳之势，迅速攻占敌人城池。大家要舍命拼杀，各位将领更要身先士卒！”
梁军听了陈庆之一番话，各个精神振奋，摩拳擦掌，决心与敌军一决胜负。
凌晨之际，一声炮响，梁军7000名将士身着白袍奋勇杀出。北魏军队毫无准备，溃不成军，被梁军杀开一条血路，突围出去了。
紧接着，梁军按照既定战略，瞅准敌军兵力不足的城池，急攻而下，消灭了万余敌军，缴获了大量的马匹、布帛和粮草。就这样，陈庆之所率部队以运动战方式，时东时西、忽南忽北，在局部上形成对敌军的“以寡制众”，一连攻占了几座城池，逼迫敌军不得不退兵议和。
当时北魏百姓，看到陈庆之所属将士一律身着白袍，在疆场上驰来奔去，所向披靡，就编写了一段民谣颂扬他。其中有这样两句：名师大将莫自牢，千军万马避白袍。
陈庆之治军有方，大获全胜，受到梁高祖的嘉奖。
千变万化
【释义】形容变化极多。【出处】战国·列御寇《列子·汤问》。周穆王去西部巡视，途中遇到一个技艺高超、名叫偃师的工匠。周穆王问他：“听说你是一个很能干的工匠，你到底有些什么本领？”
偃师回答说：“君王叫我造什么，我就能造出什么。现在我已造了一个‘人’。就请您先看看吧。”
随即，偃师带了一个人来见穆王。穆王见他带来了一个陌生人，问是谁，偃师说：“这是我造的能歌善舞的人，它能为君王表演歌舞。”
穆王惊奇地打量那个“人”，看不出是个假人，便叫偃师让它表演。偃师按了一下它的下巴，假人就唱起歌来，这歌的旋律很悦耳。偃师又按了一下它的手臂，假人就随着歌声，跳起舞来。总之，假人表演的动作和姿态千变万化，完全能按照偃师的要求来做。（千变万化，惟意所是。）
表演结束后，穆王叫偃师把假人拆开，看看它体内有些什么东西。拆开一看，里面有肝、胆、心、肺、肾、胃、肠等，但它们都是用皮、木、胶、漆和各色颜料制成的；筋络、骨头、皮肤、牙齿、头发等，也都是假的。但不仔细观看，是发现不了的。拆完后，偃师又把这些东西重新装上去。装完后，那人眨了眨眼睛，又成为一个可以活动的“人”了。
穆王觉得这玩意实在太新奇、太有趣了。他叫偃师将假人的心脏取出来，结果它就不能开口说话了；取出它的肝脏，它的双眼就看不见东西了；把肾拿走，它就不能走路了。
观看到这里，穆王赞叹道：“这是多么巧夺天工的技艺啊！”
千钧一发
【释义】钧：古代重量单位，三十斤为一钧。一根头发拎着三万斤重的东西。形容万分紧急的情况。【出处】汉·班固《汉书·枚乘传》。西汉时有个著名的文学家名叫枚乘，他擅长写辞赋。开始他在吴王刘濞那里作郎中，刘濞想要反叛朝廷，枚乘就劝阻他说：“用一缕头发系上千钧重的东西，上面悬在没有尽头的高处，下边是无底的深渊，这种情景就是再愚蠢的人也知道是极其危险的。如果在上边断了，那是接不上的；如果坠入深渊也就不能取上来了。所以，你反叛汉朝，就如这缕头发一样危险啊！”枚乘的忠告并没有得到刘濞的采纳，他只好离开吴国，去梁国作梁孝王的门客。
到了汉景帝时，吴王纠合其他六个诸侯国谋反，结果被平灭。“千钧一发”这条成语就是从这里来的。
土崩瓦解
【释义】像土的崩溃，瓦的分解一样。形容彻底崩溃，无法收拾。【出处】汉·班固《秦纪论》。楚汉相争时，刘邦、项羽的兵马都逼近秦京都咸阳，秦二世为此谴责丞相赵高，赵高恐惧不安，暗中与弟弟赵成，女婿———咸阳令阎乐密谋，决定杀了秦二世。于是，阎乐带了l000多名官兵冲进王宫内室。秦二世知道难逃一命，只得自杀。
然后，赵高将秦二世的侄子、公子子婴立为皇帝。子婴和他的两个儿子商议说：“赵高杀了二世，害怕大臣们杀他，才立我为王。他早晚要害我，我们不如先下手！”第二天，赵高让子婴到宗庙去拜祖先，子婴托病不去，赵高亲自来请。子婴乘机刺死赵高。子婴当了46天皇帝，刘邦就攻入咸阳，秦朝灭亡。后来项羽又进入咸阳，把子婴杀死。
贾谊与司马迁在评论这段历史时说，子婴如果改正先帝之过，任用忠臣贤士，减轻农民苦难，天下就会归附于他，他也不致被杀身亡。
东汉史学家班固则对子婴失去天下一事，表示了不同的评论，他在《秦纪论》一文中说：
秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之才，无所复陈其巧，而以责一旦之孤，误哉！
大意是：“秦朝的衰弱是长久而成的，当时天下已像土墙倒塌，房瓦破裂，即使有周公旦那样的才能，也无法施展他的良策，而贾谊与司马迁竟拿秦朝的灭亡来责备登位几天的子婴，是错误的啊！”
大相径庭
【释义】径：门外小路。比喻相差很远，大不相同。也作“大有径庭”。【出处】战国·庄周《庄子·逍遥游》。接舆是战国时楚国人，他长袍不整，头发蓬乱，腰上斜挎宝剑，干瘦的手常拎一个酒葫芦，高兴时就会手舞足蹈，一饮而尽，狂唱不止。
接舆行踪不定，放浪形骸，狂妄已极。一次，他在路途中见到肩吾（人名），便一把拉住肩吾的袍袖，眯着醉意迷蒙的双眼，神秘地说：“哈，你知道吗？在遥远的姑射山上住着位神仙，这神仙可厉害啦！她不吃五谷杂粮，只吸清风，喝露水，整天乘龙驾雾，在四海之外遨游。”接舆越说越高兴，满面红光，胡子一翘一翘的，像他亲眼所见一样。“真的，这位神仙还能使宇宙万物一切按规律正常发展，使农田大获丰收……”
肩吾越听越奇，就回来找到他的朋友连叔，说：“这个接舆可真是狂妄，他说的话今人简直不敢相信，就像天上的银河一样，连个边际都没有，与人之常情‘大有径庭’，不知道是不是他的脑子出现了问题。”
小鸟依人
【释义】像小鸟那样依偎着人。比喻少女或小孩娇小可爱。【出处】后晋·刘昫等《旧唐书·长孙无忌传》。褚遂良是唐代著名书法家，唐太宗任命他为谏议大夫。一天，唐太宗故意问他：“你每天都要记载我的言行起居，我可不可以阅读啊？”
褚遂良答道：“自古以来，帝王的言行善恶都要如实地记载下来，但没听说过皇帝自己可以过目的。”“那如果我有什么不好的地方，你也照记不误吗？”
褚遂良又答道：“凡是皇上有过的言行，我都得写上。”
唐太宗有一次对司徒长孙无忌说：“我听说君主贤明，大臣们都能刚直不阿，人就怕缺少自知之明。你们常当面与我争论不休，评论我的功过得失，今天我也要评一评你们的长处与短处。”唐太宗先评价了长孙无忌，说他注意避嫌，才思敏捷，但带兵打仗不行；又评价了高士廉，说他遇到危难不变节，平日做官不结党营私，但不敢直谏；最后谈到褚遂良，说：“遂良的学问大有长进，性格也很刚正，对朝廷坚贞不渝，对我很有感情，平日里一副飞鸟依人的模样，不由我不怜爱他呀。”
唐太宗临终前，指着褚遂良和长孙无忌对太子说：“这两人都是忠臣，只要他们在，你就可以放心了。”
后人把“飞鸟依人”一语演化为成语“小鸟依人”。
山雨欲来风满楼
【释义】大雨即将来临时，风声充满了楼阁。后比喻重大事件前到处充满了紧张的气氛和迹象。或指不祥的预兆。【出处】唐·许浑《咸阳城西楼晚眺》。许浑是唐代诗人，他任监察御史时来到咸阳。在一个秋天的傍晚，独自登上与长安仅一水之隔的咸阳古城西楼，观赏景致。这时天边飘来一片黑云，一阵凉风从西南方向刮来，越刮越大，越刮越紧，天地之间一片茫然凄凉，景色更加萧瑟肃然。诗人凭栏远眺，面对暮色之中的衰柳枯杨和河塘芦苇，不禁想起了自己的家乡。那是水乡泽国的江南呀！回忆自己大半生的沧桑蹉跎，眼见朝廷的腐败，忧情愁绪顿然而升。缓缓地吟出一首诗来：一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。
这首诗不仅充满诗情画意，而且语言优美凝练，更重要的是诗中“山雨欲来风满楼”这一句，意味深长，发人深思。它既是自然现象的真实写照，又是社会重大变故的预言和征兆。后来就成了脍炙人口的千古名句。
飞蛾扑火
【释义】飞蛾飞向火焰，指自找灭亡。【出处】明·施耐庵《水浒传》。打虎英雄武松，因杀了毒死哥哥武大郎的西门庆与潘金莲，被充军发配至孟州牢城。
武松和两个公差一路奔孟州城而来，天气炎热，便到门前有棵大树的十字坡酒店歇脚喝酒。开店的孙二娘见武松三人包裹沉重，就设计要用蒙汗药蒙倒三人，武松见孙二娘的眼睛老是盯着他的包裹，怀疑她居心不良，就假装说：“听江湖上人讲，‘大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却去把河填’。”孙二娘自然否认，说是黄牛肉馒头。武松又说馒头馅中有“小便处的毛”，还问孙二娘丈夫不在家，是否太冷落？
孙二娘冷笑着想：“这贼配军却来作死，倒来作弄老娘！正是‘灯蛾扑火，惹焰烧身’。”于是，孙二娘吩咐店小二在酒中放了蒙汗药，把热的酒倒成三碗，分别让武松和两个公差喝。两个公差喝了下去，武松料定酒中有药，假装要肉吃，把孙二娘支开，却把碗中酒倒在墙角。两个公差倒下，武松也假装被蒙倒。两个店小二来抬武松，始终抬不动，孙二娘亲自来抱武松，准备将他肢解后做人肉馅馒头。结果武松趁势把她压在身子底下，惊得孙二娘不停地讨饶。多亏孙二娘的丈夫张青及时回家，问明了情况，武松才放过了孙二娘。“灯蛾扑火”一词，现在一般用为“飞蛾扑火”。
不一而足
【释义】原指不是一事一物可以满足，后指同类事物或现象很多，反复出现，不能一一列举。【出处】明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》。元朝施济，是江南苏州吴趋坊人，为人和善，常接济一些穷困的人。到他40岁时，妻子严氏给他生了个儿子。施济给儿子取名施还，到儿子三岁时，施济带纹银300两去虎丘山水月观音殿，感谢菩萨赐子给他，并取银还愿。
施济正准备将银子捐给观中修殿之时，忽见幼年同窗好友桂富五站在剑池边望着池水哭泣不已。施济忙问为何哭泣，桂富五说自己向宦官李平章借了300两银子。谁知道经商失败，本利俱无，而李平章家则落井下石，趁机逼债，不仅田房家私尽归李家，连老婆孙氏和两个儿子也被夺了去。施济就把300两银子送给了桂富五，自己事后另外又拿了银子去还愿。
桂富五拿了银子到李府，好说歹说才赎回了妻子和儿子，当桂富五一家来到施家拜谢时，施济问他今后的打算，桂回答说：“身居口食，一无所有，如果仍住在苏州，那只会出丑，只好流浪到外乡打工。”施济就把自家的桑枣园、几间草房以及十亩田地送给了桂富五，让桂家免受流浪之苦。
却说桂富五在施家的桑枣园中住下后，不意在一株银杏树下掘得三罐银子，共有1500两。原来这是施济的父亲当年埋在地下的。桂富五得了这笔财富，就瞒着施家到绍兴县置买了田产，靠收取田租而发迹。当施济突然得病去世之后，桂富五一家则找了个借口离开了桑园，去绍兴过起了财主的生活。
施济去世五六年之后，施家的田产逐渐卖掉，童仆都已逃散，只落得施济之妻严氏和儿子施还母子俩苦度时日。此时，施济当年的好朋友支德正巧弃官回归故里，经常接济施家母子。还将女儿嫁给施还为妻。
后来，支德打听到桂富五在绍兴发了财，就对施还说：“当初，桂富五受你家的恩惠，不一而足，别的不讲，单说还债就是300两银子，如今他发迹了，想必你去找他，一定不会亏待你的。”施还遂同母亲同往绍兴投奔。谁知已经改换名姓的桂富五对施还母子十分冷淡，并否认自己曾经受过施家的恩惠而拒之门外。
后来，桂富五因想花钱买官，上了大当，终于家破人亡。
不胫而走
【释义】胫：小腿。走：快跑。本义为没有腿而能跑。后形容事物不待推行，就到处流传。【出处】汉·孔融《论盛孝章书》。东汉末年，三国鼎立，孔融居魏，而其好友盛孝章则居于东吴。
一日，二人聚会于一处，把酒谈心，纵议时势，孔融见盛孝章面有忧色，便停杯问其缘由。“唉，说来惭愧！”盛孝章叹息着说，“我现投吴主孙策帐下，可不知为何他一直对我颇有疑虑之心。”“唉，是这样啊！”孔融知道了缘由后，安慰盛孝章说：“你不必担心，古来贤才择主而事，既如此，我便写一封书信，把你举荐给魏相曹操吧！”
当夜，孔融挥笔疾书，派人将信送给魏相曹操，劝他任用盛孝章。孔融在信中说：如果要实现自己的政治抱负，就必须广泛招揽贤才，珠玉没有胫也会来到人们手里，是因为人们喜爱它的缘故。而贤才是有胫的，如果尊重他们，他们更会来了！
不翼而飞
【释义】不张翅膀而能飞动。比喻事物突然失踪或传播迅速。【出处】汉·刘向《战国策·秦策三》。战国时期秦国担任河东太守的王稽政绩不坏，颇有口碑。昭王认为他很有才干，于是命他率秦军30万攻打赵国。
王稽指挥骁勇的秦军一路势如破竹，直逼赵国都城邯郸，不料赵军顽强地殊死抵抗，一连猛攻17个月，邯郸竟然岿然不动，守军还愈战愈勇。
王稽一味亲自督阵猛攻，秦军伤亡惨重，士气日益低落，甚至私下口吐怨言。时值严冬，北风飘着残雪，秦军大部分还没有冬装，在寒风中瑟瑟发抖。王稽命人在帐内燃起炭火，他身披重裘，一边饮酒，一边苦思破敌良策。可是他思来想去，仍然一筹莫展，只愁得连声叹息。
夜里，部将庄西巡营。听到士兵们在私下议论道：“王稽也太糊涂了，咱们打了胜仗，他不犒赏，城攻不下来却要受处罚，这样下去咱们不如把他杀了，也许还有条活路呢。”
庄西听了士兵的议论大吃一惊，匆匆忙忙地来到中军帐，对王稽说：“我军久攻邯郸不克，以将军分析，是什么原因？”
王稽不假思索地说：“邯郸城池坚固，守军顽强，我们当然不能很快取胜。”
庄西说：“事情并不尽然，赵军顽强是一方面，但我军士气不振，怎能战胜敌军呢？”
王稽有些不高兴地问：“以你之见，应该怎么办？”
庄西说：“将军应犒赏三军，只要我军英勇攻城，不愁邯郸不破。”
王稽说：“我是统军大将，只知道忠于秦王，当兵的就应该打仗，我管不了那么多，你就不必费心了。”
庄西说：“将军的看法也不完全正确，就是儿子对父亲的要求，有的能够做到，有的也做不到呀。假如父亲要求儿子将妻、妾卖掉，儿子虽心中不愿意，但仍能满足父亲的要求；可是，父亲如果要儿子不许想念妻、妾，您说，儿子能办到吗？将军深受秦王信任，据我看，感情不会超过父子……。”
王稽冷冷地打断庄西的话，问：“你这是什么意思？”庄西说：“兵士虽然卑微，但毕竟也是人呀，是人就有感情，他们对您很不满。您瞒上欺下太久了，你应该知道，如接连三个人都说虎来了，人们便会信以为真。如果十个人合力压一个木锥，木锥一定会弯曲。又如众人都坚持一个说法，要求你改变作风，那么这个说法不用长翅膀也会飞得很远（毋翼而飞）。将士一旦齐心，力量还是很大的，还是犒赏一下他们，结果会好些，请将军三思。”
王稽并没有认真考虑庄西的话，更没有认识到局面的严峻而依然我行我素。秦军士气低落，怨气激化成怒气，终于发生了叛乱，王稽无力约束，秦兵溃不成军，昭王盛怒之下命人斩了王稽。“毋翼而飞”后来演变为“不翼而飞”。
乌合之众
【释义】像乌鸦那样暂时聚合。比喻临时拼凑的队伍，无组织无纪律。【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇列传》。耿弇自幼好学，又善于骑射，且对出兵布阵之事很有研究。
耿弇二十一岁那年，王莽建立的王朝刚败亡，各地将领纷纷起兵，天下混乱不堪。耿弇也告辞父亲耿况，跟随一股部队出去征战。一天，在行军路上忽然遇上王郎，王郎诈称汉成帝儿子子舆，起兵邯郸。这时耿弇的部下孙仓、卫包急忙与耿弇计议。孙仓说：“刘子舆是汉成帝的儿子，人家可是汉家正统呀，咱们应该归从他才有出路呀，失掉这个机会以后要后悔的，我们何必再到处乱跑呢？”
卫包也劝耿弇说：“干脆咱们跟刘子舆走算了，将来也有个归宿！”
耿弇听他俩说出这话，顿时火冒三丈，厉声斥责道：“他刘子舆是何人？是个下贱的贼！早晚是个降虏。我到长安去领来渔阳、上谷兵马，进出太原、代郡，反复几十日，回来再收拾这些乌合之众，不过像摧毁朽烂的木头一样，你俩不知好歹，将来遭到灭族之祸，悔之不及！”
孙仓、卫包不听耿弇的话，投降了王郎。耿弇直接去投奔刘秀，刘秀非常赏识他，并重用耿弇，耿弇为刘秀平定天下、当上皇帝起了非常巨大的作用。
五尺之童
【释义】幼年的孩童。古时的五尺约为现在的三尺。【出处】战国·孟轲《孟子·滕文公上》。战国时，滕文公以仁政待民，国风清明。楚国的学者许行带领弟子来到滕国，希望成为滕国百姓，他宁愿和弟子穿着粗布衣服，织席贩履为生。滕文公宽厚地给了他们一处宅院。
过了一阵子，许行对滕文公开始不满意了。他说：“滕文公还不算贤明，贤明的君主应该和百姓一道耕田种地……”另一位学者陈相，很赞成许行的话，便去对孟子说了。
孟子却反问陈相说：“许行的饭锅是自己造的吗？他的农具是自己做的吗？他的衣帽是自己缝的吗？”
陈相说：“都不是自己做的，是用粮食换的！”
孟子说：“百姓有百姓的事，国君有国君的事，如果一件件东西都要是自己制造出来的才能使用，国君就得率领天下人疲于奔命，所以我看许行讲的是邪说，不应该相信他……”
陈相辩解说：“不过依照许行的话去做，市场上就不会有欺假的行为，价钱公平一致，即使是打发五尺之童去买东西，也没有卖主欺他；布匹、丝绸长短一样，价钱便一样；麻线、丝绵轻重一样，价钱也一样；鞋子大小一样，价钱也一样。”
孟子开导陈相说：“你说的不对呀，价钱一样并不一定是好事。因为各种物品的质地不同，有好有次，所以价钱就应该有高有低，假若不分优劣一律划为同样价钱，那样会使天下发生混乱的。你想一想，好鞋和坏鞋卖同样价钱，谁能高兴呢？许行的话是虚伪的，照他的办法是治理不好国家的！”
从天而降
【释义】比喻出人意料地突然来临或出现。【出处】汉·班固《汉书·周勃传》。在汉文帝执政时期，边境很不安宁，经常有敌来侵，在这一年，匈奴来扰，周亚夫受命文帝，带兵在细柳对抗匈奴。
汉文帝带领大臣们去慰劳军队。到了细柳周亚夫的驻军营地，见军士全部铠甲在身，手执兵刃，严阵以待。皇帝的侍骑先驰到军营，守卫营门的士兵说：“将军有令，不能随便进入军营！”侍骑重新拿着皇帝的令牌来到营门，守门兵士才放他们进营。但军吏又拦挡车骑，说：“军内有规定，营内骑马不得奔驰！”汉文帝只好按辔缓行，皇帝一行人来到中营，周亚夫将军才出来，他向皇帝作了一个揖说：“铠甲在身，不能叩拜，请允许我以军礼拜见！”皇帝离营后，大臣们就议论纷纷说：“周亚夫太傲慢了，对陛下也不恭敬……”汉文帝却赞扬周亚夫说：“他是真正的将军。”不久汉文帝便提升周亚夫为中尉。
汉文帝生了重病，临终前告诫太子说：“记住，国家有了危险要任用周亚夫，这个人可以安定朝廷的。”
汉景帝即位后，任命周亚夫为车骑将军。汉景帝执政才三年，吴王和楚王就开始谋反。周亚夫受命带兵去平叛。
周亚夫领兵出征，走到霸上，赵涉拦住他诚恳地说：“你这次去平叛吴王和楚王，事关重大呀！吴王刘濞很强，他养了许多勇士，组成了敢死队。他知道你率兵去打他。他预先必有伏兵，你最好走右边的路线，过蓝田，出武关，到雒阳，迟不过一二日，可以直入武库，击鼓鸣金，诸侯听见了会以为将军从天而下，必然惊慌失措……”
周亚夫在听了赵涉的忠肯意见之后，沉思了一会儿认为说得很有道理，便采纳了，派兵断了吴、楚的粮道，周亚夫利用吴、楚军队缺粮食而军心动摇的机会轻松击败吴军。
吴王刘濞逃跑到江南，一月后被越人斩首了。
此成语出自《汉书·周勃传》，原文是：“涉曰：‘……将军何不从此右去，走蓝田，出武关，抵雒阳，间不过差一二日，直入武库，击金鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。’”“从天而下”后演变为成语“从天而降”。
分崩离析
【释义】“分崩离析”用来形容国家或团体四分五裂，不可收拾。【出处】此典出自《论语·季氏》：“邦分崩离析而不能守也。”春秋时期，孔子的学生冉求、季路在鲁国大夫季孙氏手下任家臣。季孙氏为了扩大自己的统治权力，准备去攻打鲁国的属国颛臾。于是冉求、季路为此去请教孔子。孔子说：“冉求，你知道颛臾是我们鲁国生死存亡的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉求辩论道：“颛臾城池牢固，而且离季孙的封地费地非常近，如果现在不把它攻打下来，将来一定会给子孙后代留下祸害。”孔子很不高兴地说：“我最讨厌的是不说自己贪得无厌的人，却一定要找借口去侵犯别人。我听说过，无论是诸侯、大夫，‘不患寡而患不均，不患贫而患不安’。如果财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，便不会倾危。”孔子又告诫冉求道：“像你们这样做，其结果必然是：‘远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。’”冉求、季路听了孔子的这番话，纷纷点头称是。
天下无敌
【释义】“天下无敌”形容战无不胜，没有能抵挡住的。【出处】此典出自《孟子·离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。”有人问孟子：怎样才能做到天下无敌。
孟子说：“现在有些弱小国家想以强国为师，但又以接受别人的命令为耻，就好比学生以接受老师的命令为耻一样，这能行吗？”来访者问：“不以强国为师就没有其他办法了吗？”孟子沉思了一下回答说：“当然不是说只能以强大的国家为师，因为我们可以文王为师。以文王为师，强大的国家只需五年，较小的国家只需七年，就能够得到统治天下的大权。”“怎样才能做到以文王为师呢？”来访者又问道。孟子说：“这就是要施行仁政。孔子说过：仁德的力量，是不能拿人的多少来计算的。如果君主爱好仁德，则‘天下无敌’。”孟子说完之后，又特意强调一句说：“仁者无敌。”
天罗地网
【释义】“罗”是捕鸟的网。天空、地面遍张罗网。比喻包围得非常严密，无处可逃。【出处】元·李寿卿《伍员吹箫》。《伍员吹萧》是元代李寿卿创作的一个杂剧。说的是春秋时吴国大夫伍员一段曲折经历的故事。内容是这样的：“楚平王身边有个喜欢拍马屁的人，名叫费无极。一日，他奉命到秦国去给太子建迎接新娘，见新娘非常美丽，便怂恿平王把她留作自己的妃子。昏庸好色的平王居然照办。这件事传开后，成为一大丑闻。太子建的老师伍著，是个刚正不阿的大臣。费无极生怕他今后帮助太子惩罚自己，便怂恿平王诱杀了他及其长子。这样做还不够，费无极又怂恿平王把太子建送到城外去把守边疆。后来仍不放心，又派人去杀害他。
太子建得到风声，连夜逃跑。他知道伍著的次子伍员在樊城镇守，便跑到那里，告诉了他父兄被杀的情况，并说费无极已派他的儿子费得雄到樊城来骗你回去，杀掉。
伍员听到这些消息，大骂费无极心狠，平王无道，决定采取适当措施对付赶来的费得雄。
过了几天，费得雄果然来到樊城。见了伍员后，他谎称平王因伍员屡立战功，要重赏他，请伍员立刻启程回朝，接受赏赐。
伍员故意问道：“我已半年没有回朝，不知我家父兄等是否安康？”
费得雄装模作样地说：“你们伍家人丁兴旺，有哪家能和你家相比！”
伍员听了勃然大怒，一把抓住费得雄的衣襟，怒骂道：“你们这伙坏蛋，把我全家杀绝，还无耻地说我伍家兴旺！”
费得雄以为伍员不可能知道这件事的详情，便要求伍员举出证人。
伍员愤怒地说：“如果不是太子建来到这里说明内情，道破你这个坏蛋的谎言，我险些儿被你骗进天罗地网！”
费得雄哑口无言。伍员狠打了他一顿，弃官而去。后来到了吴国，在街上吹箫时，被吴王知道后请去做大夫，帮助吴国打败楚国，报了父兄之仇。
天崩地坼
【释义】坼，裂开。比喻发生了像天子死亡等重大的不幸事件。【出处】汉·司马迁《史记·鲁仲连列传》。战国时期，秦国攻打越国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏王表面上派将军晋鄙率军救赵，但却让晋鄙停留在荡阴按兵不动，又派将军辛垣衍潜入邯郸，劝说赵王：“当今秦国称雄天下，这次不是为了攻占邯郸，而是谋求称帝。赵国如果宣布拥戴秦昭王称帝，秦兵定会撤离赵国。”
赵王和赵国国相平原君一时不知如何决策。
这时，齐国一位很有气节的高士鲁仲连在赵国游历，正在被围困的邯郸城中。他听说魏国想使赵国拥戴秦昭王称帝，便让平原君介绍他会见魏国使者辛垣衍，辛久闻鲁仲连是一位高士，且能言善辩，便不想见他，平原君说：“我已经把您来此的事情给他说了。”辛垣衍只得勉强同意了。
见面后，鲁仲连一声不吭，辛垣衍搭讪着先开了腔：“我看如今留在这座围城里的人，大多是对平原君有所求的，而据我观察先生您的神色非凡，不像是有所求于平原君的人，干嘛还留在这里不肯离去呢？”鲁仲连接着说：“当今人们对坚守节操的人很不了解，错误地认为他的行事是为了他自己。”接着，鲁仲连的谈锋转向了正题：“那秦国，是一个不讲礼仪、鼓励在战争中多杀人的国家，用权诈对待有知识的人，像对待奴隶那样奴役百姓。如果秦王肆无忌惮地当了皇帝，进而统治天下，我只有跳进东海自杀，因为忍受不了受他奴役的滋味啊！我现在会见将军您的目的，是想帮助赵国。”当鲁仲连谈到魏国目前不真心帮助赵国，是因为还未认识到秦王称帝的危害性时，辛垣衍问道：“秦王称帝的危害将怎么样呢？”“以前齐威王讲求仁义，当时周朝又穷又弱，各国诸侯都不去朝拜周天子，齐国却独自去朝拜。一年多以后，周烈王死了，诸侯都去吊丧，齐国去得迟了，继位的周显王大发脾气，向齐国报表说：‘天崩地坼，继位天子睡在草席上守丧，齐国迟迟才来吊唁，该杀！’气得齐威王骂遣：‘呸！你娘是个贱丫头。’终于遭到天下人的讥笑。周烈王活着时他去朝拜，死了他却大骂，这实在是因为齐威王忍受不了天子的苛求。天子总是那样苛刻的，这倒也不足为怪。”
在双方继续展开的辩论中，鲁仲连生动深刻地论说了若让秦称帝，包括魏国在内，将沦为秦王的臣仆而落个任人宰割的可悲下场。一席话，说得辛垣衍无言对答，终于站起来，对鲁仲连拜了两拜，道：“我这就离开赵国，不敢再谈尊秦为帝的事了。”
秦军得知此事后，立即撤离邯郸50里，此时，魏公子信陵君设计夺得晋鄙兵权，率兵授越，秦军不战而退。
天涯海角
【释义】形容彼此之间相隔太远，也形容遥远偏僻的地方。【出处】唐·韩愈《祭十二郎文》。韩愈是唐代著名的大文学家，幼年就成了孤儿，全靠他哥哥韩会和嫂嫂抚养。韩会有一个嗣子叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪比韩愈小。韩会42岁时，因官场失利被贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有11岁。十二郎也很小，韩愈虽然有三个哥哥，却都很早地离开了人世。这时，继承韩家基业的只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，虽孤苦伶仃，但他俩一直守着父辈家业生活。
韩愈9岁时自宣城前往京城，在以后的10年里，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎在一起生活时，不幸十二郎死去，韩愈悲痛欲绝，于是写了一篇《祭十二郎文》，备了一些时下的物品从老远的地方去遥祭他。文中有“一在天之涯，一在地之角”的句子。读了这篇祭文，不禁使人心酸落泪。
方寸之地
【释义】方寸，指心脏。比喻地方很小。【出处】战国·列御寇《列子·仲尼》。某件事很难处理的现象称为“闹心”。所谓闹心，就是不能冷静地思索。
古人与今人不同，他们将“闹心”说成“方寸乱矣”。《三国演义》有一回叫：“徐元直走马荐诸葛”，大意是：徐庶（字元直）辅佐刘备创立基业，几次给曹兵以重创。
曹操得知实情后，知道是徐庶为刘备谋划，当下扣留徐母，并以徐母的名义，写信给徐庶，让徐庶火速离开刘备，归附曹操。
刘备实在不愿让徐庶这样一个得力谋士离开，劝徐庶留下来。徐庶以手指指心口窝说：“这里乱透了，留下来毫无用处。（方寸乱矣，徒留无益。）”
这里的“方寸”指的就是“心”。
古文中，将“心”说成“方寸”。语源很古，溯本求源，是出自2000余年前的《列子·仲尼》篇中，成语“方寸之地”即源出此书。
不难想象，这种人在生活中一定很古怪，令人讨厌，甚至与亲友也很难融洽相处。
龙叔是个心灵剔透的聪明人，觉察到自己与世人格格不入，但他想不明白问题出在哪里，他自以为不是个令人讨厌的家伙，因为他从不与人争名夺利，更不会伤害任何人。他听说文挚学问博深，洞明世事，故而向文挚当面请教，他问：“久闻先生是一代名医，有手到病除的本领，可否为我诊治一番？解除我的痛苦。”
文挚很熟悉龙叔的人品，对他分外敬重，便很客气地说：“很高兴能为先生效劳，只是不知道先生病状如何，请先生见告才行，以便对症开方。”
龙叔说：“我的病有些奇怪，这可能与我的为人性格有些关系。例如，人们很看重的事情我却毫无兴趣。人们都以家乡的声名在外而感到骄傲，可我却毫不在意；又如，我曾意外得到一件宝物，但我绝不为此高兴得忘乎所以，后来又丢了一件很珍贵的物件，我仍然泰然处之，不以为意。您是否觉得我这个人很愚蠢？”
文挚摇摇头说：“哪里，哪里，先生还有其他病状吗？”
龙叔叹口气说：“当然不止这些，仅仅这样，亲友们也不会觉得我难与相处。我把生与死的大事都看成一回事，既不为生而欢喜，也不为死而悲哀。在我看来，穷与富，贵与贱没什么不同，人与兽都在为生存而挣扎，其实本质没有多少差别。利害得失难以让我动心，荣华富贵对我毫无诱惑力。所以，连妻子和奴仆都用奇怪的目光来看我，问题够严重吧？”
文挚站起来说：“我来看看您的心吧。”
文挚注目看了一会儿，兴奋地说：“阁下一寸见方的心脏已经空灵了（吾见子之心矣，方寸之地虚矣），简直是掌握了长生不死的诀窍，可喜可贺呀，哪有什么病，您这种人简直就是神仙，怎么会生病呢？”
龙叔听了文挚的话，感觉很有道理，从此更加淡泊名利了。
无人之境
【释义】形容没有人居住的旷野之地。【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·邓艾传》。邓艾是三国时期魏国的尚书郎，智勇双全。数度打败蜀国名将姜维，升任为征西大将军。
魏元帝时，朝廷下诏命令诸军征讨蜀国。姜维败退，回守剑阁。钟会率军进攻姜维，没有攻下。邓艾上奏建议道：“如今贼兵遭受重创，应当乘势进取。如果从阴平小路进兵，经过蜀汉德阳亭，直取剑阁以西百里的涪县，离成都仅有300余里。发奇兵突入蜀国的腹地，那么剑阁的守军必然回师解救涪城。这样，钟会就可以加速进军；如果剑阁的守军不回师救援，那么涪城的守军就寡不敌众。兵法上说‘攻其不备，出其不意’。如今乘其腹地空虚没有防备，我军挥师进兵，必然会大获全胜。”元帝非常赞成他的建议。
于是，邓艾率军从阴平小路进兵，沿途山路700余里，是一片无人之境。一路山高谷深，极为艰难，又因粮草将尽，全军将士濒临绝境。邓艾身先士卒，用毛毡裹住身体，翻滚而下，将士们则依次攀树缘崖，连续前进。邓艾的队伍突然兵临江由，蜀军守兵毫无防备，守将马邀投降。接着，邓艾攻占绵竹，杀死了守将诸葛瞻。魏军势如破行，迅速到达雒城。后主刘禅慌忙让使者拿着皇帝的印玺和自己的亲笔信，交给邓艾并投降。
无妄之灾
【释义】指无法预测的意外灾祸。【出处】汉·刘向《战国策·楚策·易无妄》。楚考烈王是战国时期楚国的君主，他一直没有儿子，春申君把很多漂亮的有生育能力的女子献给他，但还是不能生子。
赵国人李园想把妹妹献给楚王，但听说楚王不能生育，担心她日久在宫里会失宠，便用诡诈的手段，诱使春申君收纳其妹为妾。后来与春申君有了身孕，兄妹密商以后，李园之妹对春申君说：“楚王宠信您，超过了他的兄弟，如今您为相二十多年，而楚王又无子，他死后，其兄弟继位，他们各有所亲，您又怎能长久保持荣华富贵呢？而且，您掌权时间很长，在与楚王的兄弟们相处的过程中，得罪他们的地方也很多，那时，恐怕就会大祸临头！还怎能保住相位和您的封地呢？”
这个女人恫吓了春申君一阵子以后，接着说道：“现在妾已怀有身孕，如能凭着您跟楚王的亲密关系，趁此时您将妾献给楚王，妾托老天的福，将来若生下个男孩，那就是您的儿子，也就是未来的楚王，这样，比起受别人管辖，时刻担心会有不测的祸患，不是要强得多吗？”
春申君认为她说得很有道理，便借机将这位女子献给了楚王，后来果然生下个男孩，被立为太子，李园的妹妹立为皇后，李园也因此受到楚王重用，大权在握。
考烈王患病期间，宫中有个名叫朱英的人，他对宫中秘密事情知道较多。一日，他对春申君说：“世人有不测之福，又有无妄之祸（又有不测的灾祸），如今您处在不测的世道中，服侍不测的君王，那么，你周围哪能没有不测之人呢？”
春申君问：“什么叫不测之福？”“您做楚相已二十多年了，虽然名义上是相国，实际上就是楚王。如今楚王病危，太子幼小，楚王一旦归天，您辅佐幼小的君主，就像先时的周公一样。或者，您自己当王，长远拥有楚国，这就是我所说的不测之福。”“什么叫不测的灾祸？”“当前，李园虽未执政，但他是王舅；他不但担任领兵的将军，还私下豢养了一批为他舍死效忠的军士。楚王一旦去世，李园必然抢先入宫，假托楚王的遗旨，执掌大权，任意专断，斩杀您来灭口，这就是所说的不测之灾。”“什么叫不测之人？”“您现在就抢先任命我为郎中（在宫内充当侍卫的官名），待到楚王去世后，李园如果真的抢先进宫，我就帮您杀掉他，这就是我所说的不测之人。”
春申君摇着头说：“先生，算了罢！别说了。李园是一个懦弱的人，我待他又那么好，他怎能干出那种事来呢？”
朱英见春申君听不进他的劝告，怕将来受到牵连，便逃走了。
17天后，考烈王病死，李园果然抢先进宫，埋伏下杀手，待春申君进宫时，刺杀了他，并割下他的头扔到宫门外。然后命令杀掉了春申君的全家。
李园妹妹生下的那个男孩，后来被立为王，他就是楚幽王。
日行千里
【释义】形容速度极快。【出处】北朝·北齐·魏收《魏书·吐谷浑传》。涉归是古代鲜卑族一个部落的首领，他生了两个儿子，大儿子吐谷浑，二儿子若洛廆。涉归死后，若洛廆接替了父亲的位置，吐谷浑分到700户牧民。
一天，吐谷浑与若洛廆双方的马群互相斗殴，若洛廆派人去对吐谷浑说：“父亲已给我们分家，你为什么不走远一点！”
吐谷浑对那人说：“马是畜生，马斗而怨人，这是什么道理。既然他这样说了，我就迁到万里以外的地方去！”
若洛廆后悔把哥哥撵走，就派大臣去把他追回来。
吐谷浑对追来的大臣说：“你如果能够把我的马群赶回去，我就跟你回去。”
那大臣的手下人把吐谷浑的马群拼命往回赶，赶了几百步，群马忽然长嘶短鸣，掉头向西狂奔。吐谷浑于是再也不肯回去，率领牧民继续向西方走去，到了青海的草原地带，自成一个部落。
吐谷浑部落的这次大迁移正值西晋末年。后来，这个部落逐渐发展壮大，并且逐渐被汉人同化，到了唐代，他的后代被封为青海王。吐谷浑当年曾经得到几匹波斯种马，他把它们放入青海湖畔，繁殖出一种又高又大的青白色的马，这种马能够“日行千里”，人们非常喜欢它。
日暮途穷
【释义】天黑下来了，路也到尽头了。比喻无计可施，到了末路。【出处】汉·司马迁《史记·伍子胥列传》。楚平王是春秋时楚国的君主，他在位期间，昏庸无道，滥杀无辜，太子、太子师傅伍奢及长子伍尚先后被杀。
伍奢的次子伍子胥逃到吴国后，帮助阖闾刺杀了吴王僚，使阖闾取得了王位；接着又帮助吴王阖闾训练军队，治理国家，使吴国日益强盛起来。
为了替父兄报仇，伍子胥就率领吴军攻打楚国。吴军一连打了五次胜仗，最后攻下了楚国的都城郢。楚昭王带了部分大臣和将士逃到了随国（今湖南随县）。可是楚平王已死，伍子胥的仇也无法报了。在吴王的同意之下，伍子胥找到了平王的坟墓，挖开了坟，打开了棺材，举起铜鞭，连续在平王的尸体上鞭打了300下，直打得平王骨折肉烂，还割下了平王的头，才算解了心头之恨。
伍子胥的好朋友申包胥听说这件事，派人给伍子胥送去了一封信。信里责备伍子胥说，你也曾是平王的臣子，虽说为了报父兄之仇，可现在连死人也不肯放过，这样做未免太过分了。
伍子胥对送信人说：“请你替我向申君致意，并转告他：我好比是走远路的人，遇到日暮途穷的时候，心里焦急，无可奈何，有做出违背常理的事来，请申君能理解我，不要责怪我。”
比肩接踵
【释义】比：相连。踵：脚跟。形容人口众多。【出处】战国·佚名《晏子春秋》。晏子是齐国的相国，他极有才能，口才极佳，但貌不惊人，身材矮小。有一次，晏子出访楚国。楚王仗着楚国国势强大，对齐国使臣很不礼貌，一见晏子，竟然傲慢地问道：“你们齐国难道没有人了，怎么派你这个矮子来呢？”
晏子答道：“我们齐国的人民，比肩接踵而行，张袂成荫，挥汗如雨，怎说没人！不过我们齐国的规矩是：体面能干的使臣，出访大国去拜见才高德重的君王，而像我这样的矮人就只好派到这里来见您了！”
楚王本想奚落他，不料反被晏子嘲笑了一番，自讨没趣。
水落石出
【释义】通过调查研究，搞清事实真相。【出处】宋·苏轼《后赤壁赋》。苏轼是北宋时著名的大文学家，也是唐宋八大家之一。他生性豪放，学识渊博，极富文采。在被贬谪黄州时，曾两次游历黄州城外的赤壁，写下了两篇传世之作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
暮秋的一天晚上，月光如镜。苏轼和他的两个朋友沐浴着和煦的秋风，兴致勃勃地一起在城外散步。月白风清的美丽夜景使他们诗兴大发，和朋友相聚，畅叙友情，更使他们忘记了一切烦恼。他们和歌吟诗，畅所欲言，欢乐之至，无以形容。
苏轼突然想到了酒。他急忙赶回家中，询问妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，说这就是供给他临时需用的。苏轼大喜过望，连连称谢，拿了酒，赶回朋友中间，来到赤壁下的长江岸边，登上小舟，泛舟游玩。
这时，只听见东流的江水发出潺潺的声响，在万籁俱寂的夜晚显得特别清脆，岸边千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰巍然屹立，悬在山峰间的月亮越来越小了；江水下落，沉在江水之下的石头都露了出来。由于兴致极浓，使苏轼在一夜之间便写出了传世名作《后赤壁赋》。
犬牙相错
【释义】像狗的牙齿那样参差不齐。原指交界线曲折，后比喻情况复杂或双方力量对比互有长短。【出处】汉·班固《汉书·中山靖王传》。汉高祖刘邦建立汉朝后，为其儿子分封土地，加封爵位，以此来巩固汉朝天下。
汉景帝时，许多刘姓的诸侯因势力一天比一天强大，有的甚至已具备了可与皇权抗衡的军事实力，国家隐藏着的分裂危险渐渐地显露了出来。
汉景帝采纳了晁错的意见，下诏减少诸侯的封地。
这一做法触怒了诸侯的利益，以吴王刘濞为首，联合楚王等7个诸侯起兵叛乱，历史上称“吴楚七国之乱”，叛军后来虽然被消灭了，但却耗费了大量的财力物力。
汉景帝对这次叛乱没有足够的认识，他在立刘彻为太子的同时，又分封其他十三个儿子为王，同时分给他们大片土地。
汉武帝即位后，各诸侯国更加藐视中央，有见识的大臣为了将祸患消灭在萌芽状态，便上书汉武帝，建议他采用当年晁错的办法，削弱诸侯的实力。
汉武帝也逐渐意识到问题的严重性，开始对日益显露的危险有所警觉，准备断然采取措施。
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