作者：季羡林
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我的米白时代 (谷臻小简·AI导读版)试读：
我的米白时代季羡林 著本书由浙江人民出版社出版音频技术由讯飞有声提供下面由谷臻小简为您带来1万字本书干货版权信息我的米白时代
季羡林 著
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www.bookdna.cn目 录1. 第一辑 千禧感言2. 第二辑 老年谈老3. 第三辑 故乡行4. 第四辑 病榻杂记5. 第五辑 读书有感6. 第六辑 论怪论第一辑 千禧感言百年回眸
有人称我为“世纪老人”，我既感光荣，又感惶恐，因为，我自己还欠一把火，我只在20世纪生活了89年，还差11年才够得上一个世纪，但是，退一步想，我毕竟经历了一个世纪的百分之九十，虽不中，不远矣。回忆一个世纪的经历，我还算是有点资格的。
1998年10月15日兔年万福
尽管目前还没有定下来，21世纪究竟从哪一年开始，但是，这一个兔年元旦是20世纪最后的一次，这已经是笃定无疑的了。
这一个世纪末，同上一个世纪末一样，给人类带来了政治上、经济上以及意识形态领域内的动荡不安，全世界并不安乐。眼前就要开始的一个世纪怎样呢？我看，用北京话来说就是“没准儿”。至于我们自己呢，我认为是“有准儿”的。
1999年1月19日世纪回眸
从时间上来看，过去的一个世纪几乎可以整整齐齐地切为两半，前一半是所谓旧社会，后一半就是新社会。前一半经历过许多大的事变：在后一半中，虽然没有像前一半那样有那么剧烈的变化，然而，道路也并不平坦。总的发展趋势是，光明—黑暗—光明，光明将把我们带向21世纪。
1999年6月17日梦游21世纪
21世纪究竟是个什么样子呢？我不相信20世纪的最后一天和21世纪的最初一天会有什么区别。
但是，我认为，既然是21世纪，必然有其特点，不过，这个特点绝不会一下子就显露出来的，这是一个缓慢的逐渐显露的过程。
对于那一点特点，我现在只能做梦。
回忆之余，奋然而起，他又有了足够的勇气和力量，再回到社会中，继续拼搏，勇往直前，必须胜利在握而后止。
我切盼，到了21世纪某一个时刻，我的梦能够完全实现，喜气盈大地，春色满寰中，全世界人民共庆升平。
1999年10月23日千禧感言
我对21世纪究竟有什么希望呢？
先从大的讲起。首先，我希望世界和平，民族团结。
其次，是对我们国家的希望。我一向主张，中国的，同时也是东方的“天人合一”的思想，也就是人类要与大自然为友、不要为敌的思想，能济西方思想之穷。
还有一件让我忧心忡忡的事，这就是中国公民中某一些人素质不高、道德滑坡的现象。
在此万象更新之际，我希望在21世纪某一个时候，这种现象能够绝迹，至少是能够减少。我对21世纪却不知道有多少希望，凡是20世纪没有能够做到的事情，我都寄希望于21世纪
我真希望，大吉大利能降临我国；我真希望，国泰民安；我真希望，人民的素质越来越提高；我真希望，人民越过越幸福；我真希望，我国能成为一个名副其实的经济文化大国，巍然立于全世界民族之林中。
1999年11月1日豪情半怀迎新纪
再过十八天，一个新的世纪和千纪就要降临人间了。
我期望，在新的世纪中，东西文化都将继续发展下去，而且会互相融合。
因为21世纪毕竟还没有来到，一切对它的想法都只是像那个民间笑话近视眼猜匾一样的主观臆断。
现在我们猜不到21世纪的文化是什么，就如同在19世纪我们猜不到20世纪的文化将是怎样一样
题目本应是“豪情满怀迎新纪”，但我对21世纪还有一些问号，所以改为“半怀”。
1999年12月19日新世纪，新千年
1978年十一届三中全会的召开，开辟了一个新纪元。天日重明，拨乱反正。中华民族获救了，普天同庆。
正是这个阶段把我们带进一个新的世纪，一个新的千年。
1999年迎新怀旧——21世纪第一个元旦感怀
我可真正是万万也没有想到，我能够活到八十九岁，迎接一个新世纪和新千年的来临。记得大概是在20世纪50年代，我四十多岁的时候，忽发奇想，想到我能否看到一个新世纪。弹指一瞬间，自己竟然活到了八十九岁，当年认为无法想象的，绝对办不到的。
我认为，20世纪是全部人类历史上发展最快的一个世纪。
我自己把环保问题同20世纪和21世纪挂上了钩，同东西文化挂上了钩。同时我又常常举一个民间流传的近视眼猜匾的笑话，说21世纪这一块匾还没有挂出来，我们现在乱猜匾上的大字，无疑都是近视眼。
我主张在21世纪，东方“天人合一”的思想——这是东方文化的精华——能帮助人们解决环保问题。
昨天夜里，猛然醒来，开灯一看，时针正指十二点，不差一分钟。我心里一愣：我现在已是21世纪的人了。这时，我的心蓦地一阵颤动，“二十一世纪”五个大字沉重地压在我的心头，真正感觉“往事越千年”，我自己昨天还是20世纪的“世纪老人”，而今一转瞬间，我已成为21世纪的“新人”了。
爱活着是人之常情，连中国老百姓都说“好死不如赖活着”，我焉能例外！
在现在的中国，在21世纪的中国，活着无疑还是一种乐事。
2000年1月1至3日新世纪新千年寄语
我虔诚希望，我们人类要同大自然成为朋友。
2000年12月15日狗年元旦抒怀
有什么人不喜欢增寿呢？过去，我也是这个意见。现在再听到增寿这样的词句，别有一番滋味在心头。
全国人民对今天的中国都感到幸福，而我这个过来人更特别感到幸福。
今年是我回国六十周年纪念，是我参加北京大学工作六十周年纪念，是我创办东方语言文学系六十周年纪念。虽然说了三项六十周年，在时间上只有一个六十周年。
不管你是不是过河卒子，反正你必须奋勇向前。
2006年1月1日于301医院第二辑 老年谈老老年谈老
自己有时候承认老，有时候又不承认，真不知道从何处谈起。不管怎样，一个人承认老是并不容易的。人们渐渐地觉得老了，从积极方面来讲，它能够提醒你：一个人的岁月绝不是取之不尽用之不竭的，应该抓紧时间，把想做的事情做完、做好，免得无常一到，后悔无及。
我自己是怎样对待老年呢？我虽年届耄耋，内部零件也并不都非常健全，但是我处之泰然。
1991年7月15日养生无术是有术
我有一个“三不主义”，这就是，不锻炼，不挑食，不嘀咕。
1993年11月26日老少之间
在任何国家、任何时代的任何社会里，总都会有老年人和青少年人同时并存。从年龄上来说，这是社会的两极，中间是中年，这样一些不同年龄的阶层，共同形成了我们的社会，所谓芸芸众生者就是。
从社会方面来讲，这个模式是不变的，是固定的。但是，从每一个人来说，它却是不固定的，经常变动的。
老年少年都要有自知之明，越多越好。老少之间应当互相了解，理解，谅解，最重要的是谅解。
1994年7月3日谈所谓“老龄化社会”
我觉得，“老龄化社会”这一个词儿像是一个舶来品。
谈论人的老龄化，不是一件坏事。在人类社会中，除了那些夭折和中年早逝者外，每个人都有一个老年。
恕我愚陋，我不理解，这样喧嚷不休地大谈“老龄化社会”，究竟有什么意义？
我真正不了解，谈论“老龄化”究竟想干什么？事实上，今天60岁以上的老年人还能干事、想干事、肯干事的大有人在。
1997年9月5日谈老年一
我已经到了望九之年，无论怎样说都只能说是老了。我生来就是一个性格内向、胆小怕事的人。我之所以成为现在这样一个人，完全是环境逼迫出来的。
人生真如电光石火，时间真是转瞬即逝，曾几何时，我自己也快到90岁了。不可能的事情成为可能了，不可信的事情成为可信了。“此中有真意，欲辩已无言”，奈之何哉！
1999年7月19日二
任何年龄的人都可能死的，也可以说，任何人的下一步都是死。我总不让自己的脑筋闲着，我总在思考着什么，上至宇宙，下至苍蝇，我无所不想。我之所以不感到老之已至，与此有紧密关联。
1999年7月20日三
我想说明，活下去，我是高兴的。不过，有一个条件，我并不是为活着而活着。我对老年的态度约略如此，我并不希望每个人都跟我抱同样的态度。
1999年7月21日老年十忌
人的一生，都有一些不应该做的事情，这是共性。老年是人生的一个阶段，有一些独特的不应该做的事情，这是特性，老年禁忌不一定有十个。我因受传统的“十”字迷的影响，姑先定为十个。一忌：说话太多二忌：倚老卖老三忌：思想僵化四忌：不服老五忌：无所事事六忌：提当年勇七忌：自我封闭八忌：叹老嗟贫九忌：老想到死十忌：愤世嫉俗
2000年2月22日写毕九十述怀
到了今天，老百姓创造了三句顺口溜：“七十小弟弟，八十多来兮，九十不稀奇。”这是完全正确的，因为它符合实际情况。
我行年九十矣，是不是感到不稀奇呢？答案是：不是，又是。不是者，我没有感到不稀奇，而是感到稀奇，非常地稀奇。我曾在很多地方都说过，我在任何方面都是一个没有雄心壮志的人，我不会说大话，不敢说大话，在年龄方面也一样。
我个人觉得，人类在新世纪、新千年中最重要的任务是处理好与大自然的关系。
常常想到死，就是一个证明，我有时幻想：自己为什么不能像朋友送给我摆在桌上的奇石那样，自己没有生命，但也绝不会有死呢？大家千万不要误会，认为我怕死怕得要命，绝不是那样。我早就认识到，永远变动，永不停息，是宇宙根本规律，要求不变是荒唐的。万物方生方死，是至理名言。
我自己当然也在活着。可是我活得太久了，活得太累了。歌德暮年在一首著名的小诗中想到休息，我也真想休息一下了。但是，这是绝对不可能的。我就像鲁迅笔下的那一位“过客”那样，我的任务就是向前走，向前走。
2000年12月20日再谈老年
好生恶死，好少年恶老年，是人之常情。但是，我们应该有一个正确的生死观、正确的少年和老年观。
一个人只能生一次，这是一个十分难得的机会，不能轻易放过，只要我们能活一天，我们就必须十分珍视这一天，因为它意味着我们又向死亡前进了一天。我们要抓紧这一天，尽量多做好事，少做或不做坏事。损人又不利己的事情是绝对做不得的。等到我“应尽”的时候，我会坦然从命，既不“饮恨”，也不“吞声”。
2002年4月4日老年四“得”
著名的历史学家周一良教授讲了四句话：吃得进，拉得出，睡得着，想得开
真理蕴藏于平凡中，世事就是如此。
2002年6月16日九三述怀
前几天，在医院里过了一个生日，心里颇为高兴；但猛然一惊：自己又增加了一岁，现在是九十三岁了。在五十多年前，我当时的想法是：我大概只能活到四五十岁。
你想到了死没有？想到过的，而且不止一次。。
总起来说，我的人生观是顺其自然，有点儿接近道家。我觉得，对个人的生死大事不必过分考虑。
我最近又发明了一个公式：无论什么人，不管是男是女，不管是外国人还是中国人，也不管是处在什么年龄阶段，同阎王爷都是等距离的。但是，只要活着，就要活得像个人样子。尽量多干一些好事，千万不要去干坏事。
但是，我并不是为活着而活着。活着不是我的目的，而是我的手段。
我原来的原则是随遇而安，近来我又提高了一步：知足常乐，能忍自安。
千言万语，不过是一句话：我们老年人不要一下子躺在老字上，无所事事，我们的活动天地还是够大的。
2003年8月18日于301医院漫谈“再少”问题
——向普天下老年人祝贺春节
再少的现象，不能在年龄上，也就是时间上来体现
再少的现象或者希望，只能体现在心理状态方面。
总之，我是相信“再少”的。愿与全国老年人共勉之。
2006年1月21日时年九十有五
笑着走
走者，离开这个世界之谓也。从逻辑上来分析，我能笑着走，是不成问题的。
但是，人不仅有逻辑，他还有思想感情。因此，想在思想感情上承认自己能笑着走，必须有长期的磨炼。
2006年3月19日九十五岁初度
今年算是九十五岁了。
我想谈两个问题：第一个是如何生活，第二个是如何回忆生活。
一般人的生活，几乎普遍有一个现象，就是倥偬。用习惯的说法就是匆匆忙忙
至于如何回忆生活，首先必须指出：这是古今中外一个常见的现象。一个人，不管活得多长多短，一生中总难免有什么难以忘怀的事情。
我已经活了九十五年。无论如何也必须承认这是高龄。但是，在另一方面，它离死亡也不会太远了。
一谈到死亡，没有人不厌恶的。人一生中，实际的东西是不少的。其中最突出的一个东西就是死亡。
一个九十五岁的老人，若不想到死亡，那才是天下之怪事。有生必有死，是人类进化的规律。是一切生物的规律，是谁也违背不了的。
我一不饮恨，二不吞声。我只是顺其自然，随遇而安。
2006年8月8日我的座右铭
多少年以来，我的座右铭一直是：
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。第三辑 故乡行楔子
不知道是由于哪一路神灵的呵护，我竟然活到了九十岁。今年8月，我回故乡庆祝我的九十岁生日。
临清是我的故乡，但是我这一次并没有“少小离家老大回”的感觉，因为最近几年我已经回来过好几次了。
我这次还乡，我的心情只是平静、喜悦，还有点兴奋。官庄扫墓
第二天，也就是8月5日，一大早我们就出发到官庄去。
墓地上一切都已准备就绪，有供品，有香烛，还有一挂鞭炮
我要离开母亲的墓地了，内心里思绪腾涌。何时再来？能否再来？都是未知数。人生至此，夫复何言！为母亲扫墓的这一幕将会永远永远地印在我的心中。
2001年9月22日临清的宴会
在宴会上我一般是以水代酒，别人来敬酒，我连忙举杯喝上一口白开水。结果是，天天食前方丈，天天不饥不饱。
我感谢临清的宴会，也害怕临清的宴会。祝寿大会
我端坐在寿星老的位子上，脑海里懵懵懂懂，忐忑不安，又是激动，又是兴奋，又是快乐，又是自愧，最后各种情绪搅汇成一团，不知道究竟是什么滋味了，也不知道自己究竟置身于什么地方了。
我静听各位朋友的发言，我感谢他们。认为他们的话都是对我的鼓励。祝寿晚会
晚会的时间就在当天晚上，地点就在上午开会的礼堂里。
无论是小孩子的舞蹈和表演，还是王晓棠的朗诵，歌词我不清楚，但有两个字我是能够听清楚的，这就是“季老”。好像所有的演唱都只是一个主旋律，而这个主旋律就是“季老”。
我虽已年届九旬，还希望再活上若干年，能为我们祖国，为我的故乡，为故乡的这些可爱的孩子，竭尽全力，做一点有益的事情。环游临清市
我们的时间有限，这一次出行的目的是让我们了解一下临清市的全貌。
我季羡林有何德何能，竟蒙我的父老乡亲这样地关爱。我沉思在京九路上。发思古之幽情
今天的临清，现实的临清，我们在短短的四天中算是已经看到了，已经触摸到了，已经感觉到了。但是，临清是一个历史名城，已经有两千来年的历史了。一、渺茫的过去
临清也可以说是历史文化名城。同其他历史文化名城一样，在过去两千多年的漫长的历史上，临清走过的也不是一条平坦的阳关大道。二、璀璨的现在和更璀璨的未来
过去是现在的前身，现在是过去的继续，而未来则是过去和现在的进一步的发展。三、舍利宝塔四、五样松五、鳌头矶六、钞关七、清真寺八、临清狮猫九、临清和海外的关系
我们推想，元代的临清已经贸易兴隆，文化昌明，成为大运河沿岸的一个重要城市了。
我在上面讲的那一些名胜古迹都来自过去，到了今天又发出了新的光芒，为我们临清增光添彩。我相信，到了将来，它们仍然会发出更新的光芒，为未来的临清增光添彩。
临清的未来与祖国的未来是分不开的，临清的未来会比过去和现在更加光辉璀璨。我作为一个临清人，真不禁手之舞之，足之蹈之了。
2001年10月29日写毕第四辑 病榻杂记同仁医院
我已经到了望九之年，但生平只住过一次医院，那是真病。这次又无端住进了病房，实际上我没有真病，只不过是为白内障做手术做好准备而已。我自己感觉是病房中的假病号，应该归入“假冒伪劣”之列。
说我一点都不紧张，那不是真话。
手术顺利完成。我既没有去见马克思，也没有丢掉一只眼睛，我真正虔诚地向几位大夫致谢，“整个地”走出了手术室。
1997年6月28日白衣天使“天使”也有不同的相。我一生两次住进医院，就看到了天使们的两面相。
我第一次见到的“天使”们的相，是鬼子母相。
我这一次见到的“天使”们的相，是观音菩萨相。
1997年6月30日目中无人
中国的成语“目中无人”是一个贬义词。这是心理上的“目中无人”，是一种要不得的恶习。我现在居然也变成了“目中无人”了；但是，我是由于生理上的原因，患了眼疾，看人看不清楚。这同心理上的毛病有天渊之别。
古书上说：否极泰来。我深信，泰来之日终会来临。到了那时，我既不在心理上“目中无人”，也不在生理上“目中无人”，岂不猗欤休哉!
2000年4月8日大放光明
回到燕园，时隔只有九天，却仿佛真正换了人间。临走时，一切都是模模糊糊的，回来时却一切都清清楚楚，都在光天化日之下了。
2000年6月8日写完医生也要向病人学点什么
现在住在医院里，天天见到医生，因此想到了一些与医生有关的问题。
我想到，医生和病人组成了一个矛盾的两个方面，缺一不可，从表面上来看，医生是治疗者，而病人则是被治疗者，主动权操在前者手里。
我有一个真正荒谬的想法：如果一个医生对他自己所研究所治疗的那种病也患上一点的话，他对那种病会有切肤的感性认识，同病人有共同的语言，治疗起来会更方便。这种想法确实是荒谬的。癣疥之疾患上一点当无大害，如果连可怕的病都患上，医生自顾不暇，哪里还能来给病人治病呢？
写到这里，我自己也糊涂了，越说越不明白。反正，我有一个极为淳朴的信念：医生也应该而且可能向病人学点什么。
2002年8月27日
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