作者：（美）弗兰克·哈多克
出版社：江西美术出版社
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自控力：如何掌控自己的时间和生活试读：
前言
当各位读者翻开这本书的时候，最想了解的大概就是本书的内容和写作的目的，而这也是身为作者的我想要先告诉大家的。在这里，我想借用医学博士威廉·汉纳·汤姆森的著作《大脑与性格》中的观点来阐述一下我撰写此书的目的：
神经元一旦受到外部刺激，就会马上做出反应，其内部也会随之发生变化。首次受到刺激时，它只会产生较小的变化。可是，随着能够引起特定反应的刺激程度的增强，它所出现的变化也变得越发明显，最终，神经元会在这种连续不断的刺激下出现永久性的变化，与此同时，它的内部反应方式也开始固定下来。久而久之，神经元的工作方式就形成了固有的模式。如果从功能的角度来说，就等于是形成了一种习惯。
我们在对大脑进行长期观察后，得出了很多结论。而其中尤为重要的一点就是：事实上，人的大脑灰质不仅是可塑的，而且能进行更新。人类的大脑除了具备与生俱来的一些功能之外，还可以进行人为更新，换句话说，就是通过后天教育来获得很多新的功能。虽然繁衍和遗传不能使人具备这些功能，但正如我们所说，大脑具有千变万化的可塑性，所以，它仍然可以凭借这些功能印刻下深深的痕迹。
有关大脑的这一理论不仅得到了广泛证明，而且影响深远。根据这一理论，一个前所未有却又意义重大的有关教育方面的论题被引发了出来，并且得到了近乎完美的证明。这个论题就是，假如教育将更多的精力放在直接对象身上，换句话说就是更注重对神经元变化方向的引导，更注重精神控制力的提高而不是一味地灌输一些理论知识（其实，只有少数理论性知识能在日常生活中得到应用），那么教育所产生的结果就会更加贴近它的真正意义——让个体能够成功地发掘出掌控和运用自身所有力量的能力。而在接受教育的过程中，除了要掌握书本上的知识，更重要的是要学会控制和运用不断发展的自我力量；这也正是本书写作的宗旨。对于教育认识模糊的人绝不在少数，在他们看来，教育只与精神有关，几乎很少有人会认识到，事实上，教育包含着在大脑固化成型之前，引导它进行物质转变这样一个重要的过程。凡是能够举出的有关教育成功的例子，不外乎都以大脑灰质各个部分的优良状态为基础，而这些部分在其功能上均接受过专门的“训练”。
因为大脑能够在专门的训练下进行调整，所以，我们可以对大脑进行培养。通过持续不断地训练与努力，我们不仅可以对大脑产生连续不断的刺激，让它产生新的功能中心，而且能将各个功能中心相互连接起来，专业术语称其为“连接纤维”。而一旦连接纤维形成并发挥作用，大脑的各个功能中心就可以协调工作，实现以前无法达到的功能。不过，我要再次强调，要想形成一个这样的功能中心，必须付出极大的努力，只有强大的自控力和坚持不懈地付出才能使大脑发生这种变化。人类所具有的所有力量都有一个共同点：越是被使用，就越是强大。而我在此书中所提出的训练方法不仅能让大脑形成产生新的功能中心，更可以让你的自控力得到提高。
人类的大脑之所以独特，是因为它拥有引导人的行为的自控力。人类的大脑是一种能够不断进行塑造的工具，它不仅体现了一个人的个性，而且可以被用来探索周围的客观事物——不论是鹅卵石的结构，还是恒星的组成成分，都在它探索的范围内。只有自控力才可以让人的躯体服务于人的精神，也只有自控力才可以决定人的某一身体部位的应用时机。
在大脑被塑造为精神工具的这一过程里，自控力始终位于精神力之上，所以，如同精神可以控制和主导身体一样，人的自控力也具有控制和引导精神的特权。
对于人来说，自控力是最高领导者，是各项指令的发布者。而一旦这些指令得到了完全执行，自控力所具有的指导作用也就具有了不可估量的价值。之所以这样说，是因为如果一个人的精神始终受控于自控力，那么他思考时所根据的就不再是条件反射而是精神，这样他的生活目标就会变得更加明确。
当然，我们不可能只因为一个人的思想不够深刻就对他加以维护或是提出责难。一个人必须要有正确的自控力，一旦这种自控力被思维所领会，那么行为就会自然而然地步入正轨；假如自控力与常理相去甚远，那么就算对这种常理理解得准确无误，对人也没有丁点儿益处。
人因其与生俱来的特殊责任感而成为万物之灵，而意志正是产生这种责任感的源泉。有些人似乎天生就拥有明显的优势，比如聪颖过人、有受教育的机会或是社会地位超然，但可惜的是，这些人中往往只有少数能越走越远，越攀越高。他们因怕别人超过自己而整日提心吊胆，可最终，他们还是会为那些起初看起来不占任何优势的人超越。那么，这些看起来既没有过人的智慧，综合素质也相对落后的人到底是怎样超越那些具有明显优势的人的呢？自控力可以对这一切做出解释。自控力是人们生命过程中最为强大的精神力量，是一种神圣的天赋。它赋予所有人一种特权，尽管这种特权从表面上看好像是在测试每个人对自我了解的程度，但实际上，它所拥有的力量却能帮助人们获得这世上最弥足珍贵的财富，那就是拥有自我。拥有自我代表的是可以约束自我、激发自我和引导自我。一个人一旦拥有了这种力量，就可以获得一切自己梦寐以求的财富。
我想，当你了解了汤姆森博士的上述观点，就应该知道培养和训练自控力到底有什么意义了。俗语常说：“意志可以创造人”。在这个世界上，你的大脑——这种宇宙中非常神秘的东西，就是你获取成功的唯一源泉。现在，你应该做的就是：在大脑中留下行为印迹，取得行动的自由，学会将精神转化成现实……然而，这一切都与自控力息息相关。
我们的大脑中蕴藏着源源不断的财富。只要你提高自控力，就可以收获人生的财富并创造出生活中的诸多成就。我们所有人的身体中都潜藏着这种自控力。记得一位哲人说过：“自己才是人生殿堂的建筑师!”在这个世界上，唯有人的自控力才能真正创造出人生的奇迹!弗兰克·哈多克第一篇自控力与成功第1章自控力的强弱决定成败
对于人类来说，我们的自控力本身就是一种无法解释的神秘力量。毫无疑问，自控力是我们每个人都很熟悉且又十分实用的能力。虽然有人认为人类并不具有精神性，但却从未有人怀疑过人类意志所产生的力量。虽然在自控力的来源、基本原理、功能、局限性以及它所起到的积极作用等方面的看法见仁见智，但是，没有人能否认，自控力是在我们每个人的生命里都发挥着举足轻重的作用。
那么，到底什么是自控力呢？有人曾经这样定义：“自控力是一种有意识的心理机能，在那些各种经过慎重思考的行为中体现得尤为明显”。可是，在对自控力界定时，“有意识”这个限定词是不是非用不可？这的确值得商榷。因为在我们的生活中，一些看似“无意识”的行为也许正好能体现出一个人的自控力。而其他一些表面上看起来与个人意愿毫无关系的行为，却有可能是有意之举。一个人的所作所为只要是出于自愿，那他的这种行为就必定经过了一番慎重思考，因为就算完成这一行为耗时很短，思维也仍然在这一过程中起到了非常重要的作用。所以，思考也好或是人们在思考指导下作出的行为也好，往往并不一定都是有意识的。这样看来，将自控力界定为“一种可以引导自我的力量”是比较理想的解释。
一般来说，自控力常常同人的自身感受和知识一起发挥作用，但是，我们绝不能因此就将自控力同自身感受和知识画上等号，也绝不能将自控力与欲望和道德观念混为一谈。我们举一个非常简单的例子就能说明这一点：一个人做某件事情时可以只凭感觉而不顾自己的意志。当然，这个人也可以凭借自己的自控力来摆脱个人情感的困扰。自控力发挥作用的全过程并不一定总会为我们所熟知，有时它也会以一种不易被人察觉的隐秘方式暗地里进行。但是，一般情况下，假如一个人能够完全处于自控力的支配控制之下，那么他就会对来自欲望、情感和感官的力量毫无知觉。对于自控力来说，它既可以让自身的行为处于社会伦理道德的支配之下，也可以将道德观念抛在一边，置社会上的各种道德规范于不顾，并按照其他某些因素来支配自身的行为。自控力引导我们指引自我
自控力是一种做人做事的方式，它可以成为人们灵魂思想和肉体行为的指导者。实际上，就像洞察行为并不是由洞察力所指挥的，人们思想所勾画出的蓝图也并不是在想象力的帮助下完成的一样，人的意志也并不是由自控力所指挥的。
自控力指的是能够进行自我引导的精神本身。
罗伊斯说：“从狭义范围来说，自控力一般指的是人们精神生活的全部，我们所做出的各种各样的行为都处在这种精神生活的引领之下。”对于个人来说，只要学会了如何运用这种有益的力量，就能形成一种意志。我们在这里所谈到的意志其实指的是自控力的外在表现。
任何一种意志都能对人的心理行为和肢体行为产生一种额外的心理指引。而自控力会外在表现为思想和身体对意志的认可。
在这个世界上，人们不可能去试图做一些自己根本没办法完成的事情。比如，没有人会下决心将本已经残疾的胳膊重新抬起，也不会有人下决心在不借助任何机械的情况下飞翔在天上。虽然以上这些事情成为现实的可能性极其渺茫，但有时候人们的头脑里也许会冒出想做一下尝试的想法，不过，他们绝对不会从心底里决定非做这件事不可，因为他们根本就拿不出勇气去面对这种不在自己能力范围之内的事情。
自控力不仅是静态的还是动态的。它既是一种引导人类行为的力量，又是人类为了满足这些目的所进行的行为本身。因此，一旦某个人能够在某件事情或某些事情里表现出非常大的决心和力量，人们就会认为他是一个“自控力非凡”（这里的自控力显然是静态的）的人，当然，这种自控力的特性主要是由他的决断或行动的力度大小还有维持时间的长短来表现的。而正是在这一过程中，自控力由原来的静态变成了动态，也就是说，这个人的决断转化成了自我指引下思想的行为表现。
同时，自控力也可以被视为一种能量。一个人的自控力是坚强还是薄弱，是发展完好还是存在障碍，就是根据其能量大小程度来进行判断的。摩尔人的领导者莫利·摩洛克罹患重病，正当他已病至无药可医的地步时，摩尔人与葡萄牙人之间突然爆发了一场激烈的战争。在战争发展至最关键的时刻，原本躺在病床上已经奄奄一息的莫利·摩洛克竟然一跃而起，将自己的部队重新召集在一起，带领他们夺取了战争最后的胜利。可是，就在战争结束的那一刻，莫利·摩洛克的精神体力早已消耗殆尽，马上与世长辞了。
当一个人下定决心要做成某件事情的时候，自控力就率先代表着完成这件事情所需要的一种精神力量。假如说一个人的自控力非常顽强，那就代表着他可以凭借自身的自控力、自己的身体或是其他事物，运用强大的能量来实现自己的目标。就像爱默生曾说过的那样，“自控力是一种能激励整个人的冲动”。
如果从这个角度来看，可以将人们的思想视为电池，其个体的大小和容量决定着其所释放电量的大小。电池内部体内储存着许多能量，只要操作适当，这些能量就会转化成为强大的电流，释放出来。人，亦是如此。如果一个人受到了某些特殊情况或特殊事件的刺激，就会表现出一种强大的自控力，受此激发，这个人就有可能爆发出超乎寻常的能量。因此，自控力可以被视为一种积蓄起来的，能够让数量剧增，质量得以提高的能量。
自控力不只表现为一种动态的思想力量，还表现为一种人们对某种目标孜孜以求的力量，我们这里所说的目标既可以是短期的、触手可及的，也可以是长期的、远在将来的；既可以仅体现在人们做人做事的一些小细节中，也可以涉及人一生所经历的所有复杂利益的集合。自控力在日常生活中完成某事时起到的作用决定着它在长期目标中所能起到的作用。自控力往往会在毫无关联的偶发事件中表现出强大的力量，而一旦涉及某一事件的整个过程，或是一些与整个人生的宏伟目标相关的事，自控力可能就会显得力有不逮。这也就是说，在很多时候，一个人的决心都并不很坚定，所以，他的自控力无法经常维持很长的时间，也不能在一系列行为中保持下去，因此他也自然无法凭借自控力来完成长期的目标。所以，对一个人自控力进行训练和提升，是关系到一个人一生是否能取得成功的重要一环。自控力帮我们作出判断选择
曾经有一位法国作家这样说过：“自控力其实就是人们为了实施某一行动所做出的选择。”事实上，这种说法并不是特别准确，原因在于能够进行选择的不是自控力本身而是人。可是，如果从广义的角度看，自控力也可以被定义为“一个人应该选择做什么”的力量。
一般情况下，这样的选择都会紧随自控力其后而进行，而一些相应的行为则与自控力相伴出现。人们常常会在自己精神上和身体上的允许范围内，根据自己所作出的实际选择来行动。而如果条件不允许，那么就算人们的内心充满着渴望，在主观上也不会选择去行动。因此，从这个角度来看，人们所进行的选择都含有理性因素。人的自控力只会在有足够充分的选择理由时才会出现。这种足够充分的理由完全能够形成一种动机，并被人们拿来当成行动的根据。而一旦某种动机得到了认可，人们就会选择好恰当的行为去遵从这种意志。当然，也许还会出现这样的情况：许多人在实施某种行为之前似乎已经对其理由表示认可了，但却迟迟下不了决心将其付诸实践，这到底是为什么？答案是，也许还有其他一些不能采取行动或能为采取相反行动提供充分根据的理由存在于他的潜意识之中。
因此，我们总结出了四个与自控力的行为相关联的步骤：第一，将要做的事在头脑中清晰地勾画出来；第二，把即将做某事的动机以及行动理由在头脑中展现出来；第三，在头脑中先形成一个十分充分的理由；第四，以此理由为依据，下定决心开始践行自己的意志。
在乔塞亚·罗伊斯教授的著作中，有这样一段话：“人们不仅可以感受到自己的行为和观点态度，而且往往还会在自己的行为和观点态度的重视程度上有所不同。对于某些事物，人们也许关注得比较多一些，但对于另外一些事物，就会关注得比较少一些；同样，在一些具体的行动以及行为上，人们这次会选择一种倾向，下次也许就会选择另一种倾向，目的是使得自己的目标和愿望得以实现。”
人们在动机的指引下可以达成某种意愿。动机与行动的意愿是不可以被完全区分开来的，原因在于，导致意愿产生的一个重要因素就是动机。假如你非要搞明白动机与意愿之间所存在的细小差异，那么也许最终只会得出二者之间基本毫无差别这个荒谬的结论。而实际上，两者本来就是一回事。虽然动机必须得到充分理由的支持才能将自控力唤醒，可是这种理由只是其中的部分原因，而并非是导致自控力直接发挥作用的力量。只有人，才能直接对自控力产生影响，才能为下决心找出充足的理由。归根结底，行为的最高统帅者是人，自控力生来就是国王！而动机充其量只能被当成是行为的条件，却不能成为行动的理由。在理性的思考面前，动机是绝不可能成为起决定作用的条件的。自控力让我们享受“自由”“意志的自由”，这样的说法好像不够简洁。与这一说法相反的另一种说法就是“意志的束缚”。实际上，我们即将要探讨的“意志的自由”指的就是意志的存在。假如一个人连自己能够做的事情都无法决定，那他就算不上是一个完整的人。
也许有些人的思想中根本就没有自控力，但假如它确实存在，那它毫无疑问就是自由的。自控力也许是脆弱的，可在这种脆弱的束缚之下，它终将会得到自由。没有什么东西能将人的意愿束缚住。意志本身并不具有感知能力，唯一能感知事物存在的是人的感官；当面对某种选择时，意志本身并不会感到渴望或抗拒，唯一能对其产生好恶之感的是人的情感；对于一个目标来说，意志没办法判断其本质和价值，唯一能作出判断的是人的智慧；意志也无法去衡量一个目标或一种选择，唯一能对其进行衡量的是人的良知和道德感；意志无法对各种目标进行衡量和比较并做出最后的抉择，唯一能做出判断选择的是人的理性。
作为人来讲，其自身的智慧、洞察力和判断力都不可能是无限的，因此，当人们难以对各种动机进行思考和做出判断，甚至没办法断定哪一种动机应该起主导作用也就在所难免，可是这种人的身上所存在的弱点，并不属于人的自控力范畴。这些弱点根本就与自控力无关。根据自控力的定义，不管是谁，不管这个人自身是否受到了束缚，其意志都是自由而不受制约的。其原因在于，无论哪种约束都会随着人的不断成长，随着其教育程度和道德观念的不断变化而被慢慢解除，如此一来，人就可以得到真正意义上的自由。从某种意义来讲，人一般都可以为所有动机找到充分的理由，当然，为疾病所困扰是个例外。
在生活中，很多人都有过这种经历：有时头脑中会冒出一些邪恶的想法，但随后这种想法又会被自己克制住。其实这种对邪恶想法的克制，正是因为人们总是倾向于选择那些具有道德感的动机的结果。当然，邪恶的思想和行为在一个社会中横行无忌这种现象也是存在的，而我们对此的解释是：一旦得到了自控力的许可，邪恶就会开始放纵它的贪欲。一种充满智慧的力量，一种能够树立目标且对目标执着追求的力量，可能会对一些能指引它正确前进的行动准则视而不见，直至最终失去方向，永远也到达不了它既定的终点。
塞缪尔·约翰逊曾说过：“一个人一旦依赖情绪和感觉去做所有事，就会渐渐向它们屈服，并最终完全被它们所控制，从这时起，这个人就不再是自由的了，或者说他早已经丧失了原本真正的自由，而实际上，这两种说法是一个意思。”对所谓“必要性”这样的说法，我想没人会相信。比如说，某个人提出了一些我从来不曾听过的论据，就算我暂时没有办法去对这些论据进行反驳，可这并不代表我已经相信了它。如果一个人具有高尚的品格，就应该执着于为使自控力得到正确发挥找出充分的理由。
自控力也必须遵从一定的规律，符合普遍的生命法则，并按照它本身的内在规律发挥作用。一旦自控力违背了规律，它也就没有了存在的意义。自控力是一种思维上的机能，因此它能够在一定程度上影响人的性格、社会环境还有道德伦理。但是，自控力的所有特点都表明，无论哪种意志都应得到充分理由的支持并遵循规律否则就毫无意义。违背规律的意志不仅谈不上是自由的意志，甚至就连意志也算不上。违背规律的意志是变化不定的，而这种变化不定则代表着人的思想中存在着某些容易受到影响和干扰的不确定因素。假如一个人一直无法脱离这种状态，那他就和一个千依百顺的奴仆没有什么分别。这样人根本没有办法去通过明智的行动来实现一个既定目标，当然也无法走完自己所选择的道路。
只有发自于内心的自控力，才可以保持一种自由的状态。可要真正做到“发自于内心”，就必然得遵从一定的规律。自由的实质就是规律。所谓“自由”，其实指的就是它们任何活动都不会为其内在规律所阻碍。自控力既不能超越其本身，更没有必要超越其本身的自由。鸟儿可以逍遥自在地翱翔于天空之中，却不能够自如地畅游于水中。鸟儿这种飞翔的自由是由其本性所决定的，而这种自由之上的束缚却并非是鸟儿自身的缺陷。这与自控力本身的自由不受个人思想的局限是一个道理。
到现在为止，我们已经就一些有关自控力的问题进行了大致了解。而这样做主要是为了让大家能对自控力在生命中所处的地位有一个清醒的认识，从而激发你去训练自己所拥有的这一最崇高的能力，这些训练会让你受益颇多。当然，这样的训练也需要你付出一些代价，但在付出的同时你也将感受到从未有过的快乐。
我无法准确地告诉你这本书究竟会为你们提供多少帮助，因为能受益多少完全要看你们自己。第2章自控力统率着我们的身体
在一般情况下，完美的自控力会有如下两种表现：
第一，自控力表现为一种有力的行动，而在这次行动中，我们所表现出来的自控力可能还有些不尽如人意。就像托马斯·卡莱尔评价卢梭时所说的那样：“当卢梭面临巨大的困难时，他所表现出来的既不是宏大的气魄，也不是惊人的力量，可这却恰恰体现了卢梭的与众不同。他所显现出来的坚强的自控力，是那些所向无敌的勇猛之士也不曾拥有的力量，这是一种极为特殊的东西。例如，也许六个人都无法将一个痉挛发作的病人控制住，可这并不意味着这样的病人是真的强而有力。而一个身负重担却仍然能够步履稳健、奋力前进的人才算得上是真正的英雄。”
第二，自控力所表现出来的是朝向既定目标的一系列行动。这种行动既充满着积极向上的力量，又与既定目标密切相关联。
我们可以将这种非同凡响的自控力形容为爆发力、坚定不移、积极进取、决断、深谋远虑等。但是，请你一定不要忘记，自控力始终是一种自我指引的力量。
自控力控制人体的三大功能
自控力主要具有以下三大基本功能：
第一，强大的自控力统率人的躯体；
第二，正确的自控力控制人的敏锐思想；
第三，完美的自控力主宰人的判断力。
在大多数情况下，自控力对身体的主宰作用是通过人对身体进行的某些神秘操控来实现的。这一点可以从每个人主动形成的习惯中得到证明。我们都知道，习惯是一种自觉的行为，可是它所体现出来的却是一种对自控力的长时间实践。某种习惯一经养成，就意味着自控力开始对行为进行一种无意识控制。
有关这方面的证据，我们不难找到。比如，歌唱家所展现出来的天籁之音是一种对平常训练的释放；演奏家娴熟的技巧实际上也是一种长时间练习的结果；不论面临着何种复杂危险的情况下，勇猛的骑士都能够恰到好处地掌控着自己的身体，其原因就是在他的头脑里已经能敏捷、恰当地应付各种情况；杰出的演说家能够快速地通过肢体语言表达自己的感受。这些例子所要表达的道理其实都是相同的，因为它们都说明了自控力正在发挥着作用。自控力使人的意志与具体的行为相互协调，直至达成既定的目标。实际上，无论是什么样的技能，也不管它如何的复杂，它的每一个具体行为都要在自控力的作用下进行，都需要自控力为它们做出合情合理的说明和引导。因此，虽然自控力的主导作用常常被人们所忽视，可自控力却的的确确成为人们身体上的统帅，而且拥有着最崇高的权力。
虽然这种自由的状态不是直接受到意识控制而产生的，可是意识会变成一种无形的力量。假如这种潜能不能通过自控力的直接作用得以发挥，那么一切对自控力的训练就都是在白费力气，无论这些训练看似多有成效，最终都不是增强而是削弱了人的自控力。“无意识”或“潜意识”在我们的生活中所发挥的作用是非常强大的。在某种程度上，人们可以通过思想将一定程度的自控力
唤醒，并且再通过强大的力量使自控力在某个具体的行动中发挥作用。那么，我们说，“一定程度的自控力”这种说法的意思是不是说此时的自控力没有被运用得很好呢？答案当然是否定的，实际上，在这种情况下，人们往往更能表现出积极且无比强大的自控力。
假如一个人在注视某个物体时运用到了他的意志，他就会发现自己的眼睛变得炯炯有神。当一个人将全部注意力放在倾听上，并且有意识地排除掉其他的感觉，那么他的听力就会变得异常灵敏。假如他把全部注意力都集中于神经末梢，那么他的触觉就会变得异常敏锐，例如双目失明者，他们就会有这种感觉。如果一个人全身心地投入到了某项运动中时，他身体上的肌肉就会在自控力的强大控制下出色地完成一系列的动作。
当人们受到了诸如惊恐、爱慕、希望、宗教信仰以及音乐熏陶等一些精神上的刺激时，精神与肉体都会被自控力唤醒。运动员在奥运会上获得骄人的比赛成绩，普通人惊险地逃脱险境，母亲舍生忘死地救助自己的孩子，演说家与传教士孜孜不倦的努力，都与自控力所发挥的强大作用息息相关。
另外，人在通过利用自控力来控制自己的行为过程中，还可以创造出很多无法想象的奇迹。比如说，潜逃的罪犯分子为了躲避警方的抓捕，可以一动不动的伪装成死人；源自心底的骄傲与自豪可以使人克制住病痛的呻吟；无私的关爱可以令身患绝症的人忍住辛酸的眼泪。甚至当精神受到刺激以后，出现了一些令人无法控制的局面时，自控力也能够将其牢固地控制住。一些精神上的疾病也可以通过强大的自控力来治愈，比如，一些肢体上的习惯性动作，像面部抽搐，手脚不知不觉出现的一些小动作，甚至就连一个人在生活或公共场合中所表现出的某些陋习也都能通过对自控力的训练而得到矫正。在生活中，人们常常会有这样的感受，一旦专心致志地读一本书时，两耳仿佛就听不到外界的声音；一旦聚精会神地做某件事时，就连饥饿也可以忘掉。当处于某些极其特殊的场合时，人本应该表现出来的明确倾向也会发生变化，甚至会变得完全不同，这也意味着自控力具有巨大的作用。此外，人有时候会不惜一切代价来坚持自己的看法、坚守自己的信仰，这同样也体现了自控力的强大作用。自控力是人类躯体的主人
在现实生活里，能够刻意开发和训练自己自控力的人简直是少之又少，这让人感到非常遗憾。人一旦确立了正确的自控力，其各种思维机能就都可以被自控力所控制。我想大家都对“集中注意力”这个词语非常熟悉。所谓“集中注意力”就是一个人将自己的意识全部集中于某个物体或者一系列的物体之上。比如说，当我们去嗅手里两张沾了不同香水的试纸，会闻到两种不一样的香味。而假如我们将注意力集中到一种香水味道上，且全身心地去感受它时，那我们所闻到的香味就不会是两种而是一种。同时，这个例子也表明了自控力能够引发人的抽象思维。当人在进行某种单一的行动时，思维所表现出来的专注程度与力度，常常是自控力经过了长时间训练所产生的结果的一种体现。从这个方面来讲，注意力的集中程度也就是自控力的强弱的体现，即不论是人的思考过程，还是人掌握动机、事实、原则、方法的过程以及在人的自我控制能力的程度，都可以表现出一个人自控力的强弱。
因此，一个人必须对自己的行动或状态时刻保持高度的敏感。如果一个人很了解生理学和心理学的有关知识，那么他就会在集中注意力方面表现出非常大的潜力，他不仅能尽力去感受各种变化，就连身边的每一个细节所发生的微小变化，都能有所感觉。幼儿在其学习走路的过程中，也常常会表现出这种注意力高度集中的状态。在练习声乐时，练习者也同样需要高度集中注意力，要全神贯注去聆听每一个音符，并关注这些音符所形成的旋律。差不多所有工具或是乐器的使用都严格要求使用者的自控力的集中，一般来说，工具或者乐器的精密度越高，人操作起来难度就会越大，与此同时，就越要求使用者自控力的集中。正是就这一点来说，人们普遍认为，一个人如果没有强大的自控力作为支持，就无法练就一身卓绝的技艺。
所以，就像我们在上文中说的，一旦一个人的精力特别集中，那么他的视觉、听觉以及神经末梢的感觉等都可以提高一个层次。如果我们能够对注意力进行巧妙运用，那么就会发现它还可以被用来增加肺功能和肺活量，甚至还可以改变我们走路的姿势培养我们优雅的气质，更可以用来改变我们的讲话方式。由以上这些例子我们可以看到，当一个人处于强大的正确自控力的指引下时，一旦他将自己的注意力集中于某些方面，就会使某方面的能力得到明显提高。我们不妨通过研究阅读过程中注意力集中的程度来测试一下自己的注意力。阅读的正确方式应当是将注意力专注在书本中的文字上。著名作家科索斯就曾这样说过：“如果我在读一篇文章的时候，无法理解其中的某一句话，我就会放弃阅读。”他的这句话恰好说明了这一问题。
不管是画家作画，还是音乐家演奏悠扬的乐曲，都离不开思想的高度集中。曾经有一位在一年之内创作了许多幅肖像作品的画家说过：“当模特走到我的画板前时，我会全神贯注地打量他半个小时左右，在这期间，我偶尔会在画布上将他的轮廓勾勒出来。除此之外，我的头脑里不会思考任何其他事情，更不会在画布上再画些什么其他内容。当这些工作完成后，我会将画布卷起来并收好，然后再为下一位模特勾画轮廓。这样，如果我想继续完成第一张肖像时，就会将那张画布取出来，铺在画板上。只要我看到画布上的轮廓，就可以非常清晰地回忆起那位模特的样子，就好像看到他本人又一次站到我的面前一样。”
而自控力最为强而有力的一面，一般会表现在连续思考过程中。在这个过程中，思想不仅要触及每个问题的深处，还要将其最细小的细节挖掘出来，并努力对极其烦琐复杂的发展趋势进行探究。同时，更要花费精力对各种各样的事实真相以及它们之间的相互关系等多加关注，并且要对它们进行反复的比较、总结、分割、提炼。正因如此，诗人拜伦才会常常将自己与外界隔离开来，这样他才可以连续数个小时沉浸在辛苦的诗歌创作之中而仅与白兰地和水为伍。此外，历史上的许多伟大人物，如穆罕默德在麦加的山峰上，保罗在阿拉伯，但丁在冯特阿贝勒那的森林中，班扬在监狱里都曾做过长时间的沉思，而这些例子都证实了这样一件事：只有将思想与繁杂的外界相隔离，并将所有的精力都放在一件事上，才会诞生出伟大的思想。
众所周知，要想让自己的思想和注意力集中起来的一个最重要的方法，就是先让自己对眼前的事物产生兴趣。反之，如果一个人坚持通过运用意志，让自己的思想集中在眼前的问题上，那他也会对此问题产生浓厚的兴趣。同时，持之以恒地学习和不断深入地研究更会让人沉浸到所思考的问题中去，从而发现一些不为人知的新特征，而这些新特征又会更加吸引人们集中注意力去思考。学术研究这一活动就很好地说明了运用自控力能得到的回报。当人长期专注于某一问题进行思考时，头脑就会变得异常活跃，而且越用越灵。自控力也是如此，这就好比机器设备，在刚开始起动时，机器的效率往往不高，可随着使用次数的增加，效率和能力都会逐渐增高、增强。就像人们曾说过的那样：“只要人们将所有的注意力和情绪都集中在曾感受过的慈爱和友善之上，那么，每个人的内心里都会充满爱。”
其他类型的情感和心理也同样如此，就连逻辑推理也是一样。有的人认为，人们之所以能够获得的伟大思想成果完全归功于突如其来的“灵感”，这样的观点简直是荒谬至极。事实上，一个伟大思想诞生所经历的推理阶段、创作阶段以及陈述阶段，都要靠强大的自控力来发挥引导作用。只有自控力才会让人的思想集中，从而激发出人的兴趣和灵感。
在人们的记忆过程之中，也随处可见意志的神奇力量在发挥作用。当人们进行“记忆”时，自控力常常会运用自身的能量为精神补充力量。当然，生活中的一些事情也会在兴趣的巨大影响下被记录于人的大脑之中。正像我们之前所指出的那样，当人处于受教育阶段时，得到自控力不间断地鼓励对大脑来说尤为重要。如果只是采取像和尚念经那样的反复机械朗读的学习办法，是根本记不住任何知识的。当人在记忆时，离不开注意力、集中思想与兴趣等诸多因素的参与配合。“切记！切记！”当你产生了这种想法时，就意味着自控力正在对你的思想发生作用。
记忆总是与想象力有着千丝万缕的联系。如果大脑无法回忆起过去的事情，那么大脑也没办法将想象的图景连接起来。想象力有着诸如强制性、目的性和控制力等一系列神奇的特性。因为弥尔顿有着十分丰富的想象力，所以早在他开始创作《失乐园》以前，就已经在头脑中描绘出了各种各样的宏伟景象。而当路德看到魔鬼世界，看到奥斯托德的绘画作品时，他恍然发觉自己竟在不经意间窥见到了艺术家那深邃的心灵世界。不过，歌德后来回忆起这次的经历时，曾说过这样一段出人意料的话：“这是我有生以来第一次深刻地认识到，我居然还拥有这样的天赋，我可以通过对作品的潜心研究，想象出其作者的特色。”虽然我们的头脑中总会不时会冒出各种奇特的念头，但这些念头并不清晰，所以，如果没有付出大量的努力和心血，也就不可能形成这种丰富的联想。
法官在审理案件时，要在头脑里罗列大量的案例资料。科学家在发明创造时，需要先在脑海中将所研究的物体形态及其构造储存起来。军事家在策划军事行动时，要事先掌握与其有关的全部细节，并制订出周详的计划。总之，在成功的道路上，除了天赋，还要有自控力所发挥的积极作用帮助我们前行。第3章自控力赋予我们强大的力量
有一位作家曾经说过：“自控力可以为人类创造力量，因此我们可以说，自控力就是人类力量本身。”从某个角度来看，自控力不仅代表着人本身，而且象征着一个人的品格。作为人的一种天性，自控力其实是一个人决定去做某事的愿望。这种人生来就有的想成就一番事业的愿望不仅会表露的很自然，有时甚至会很强烈。正因为是这样，人的行为才会变得更加理智和富有韧性，并始终坚定地向着既定目标前行。事实上自控力自身就是一种力量。假如一个人可以牢牢地掌控自己的自控力，并充分发挥它的作用，那么这个人的行为就再也不会被其他人或自我本能所牵制。人一旦受到了他人自控力、自我本能或欲望支配下的自控力的制约，就会在某种更强烈的刺激或引诱下，贸然采取行动。但是，能够进行自我掌控的自控力却不会这样，它们会在宏伟目标或高尚动机的指引下，采取坚决的行动，任何一时的冲动或自我本能都不能影响到它。一般来说，人如果完全为自我意志所控制，其一切行为就都能被置于理智与知识的指引之下。经过这种自我控制的自控力指引的人，可以合乎理智的完成任何事。自控力的作用不仅要像蒸汽机里的蒸汽那样强而有力，而且也要接受正确的控制和引导。当然，自控力这种力量也是能够进行训练和培养的，但前提是要在合理的控制和指导之下来进行。如何控制自控力完全可以由后天培养，而且这种培养必须要通过长时间有意识、有针对性的训练与自我完善来形成。一旦自控力得以充分地发展，而且可以进行自我控制与自我指引时，我们只要合理地运用它，就能让它的力量变得更为强大。自控力的7种表现形式
在我们的日常生活中，自控力所表现出来的形式是多种多样的，但无论哪一种自控力都饱含着对成功的热切向往。自控力的这些形式总体概括起来主要有以下7种：
第一，坚忍不拔的自控力；
第二，安宁平和的自控力；
第三，自我勉励的自控力；
第四，精力充沛的自控力；
第五，自我克制的自控力；
第六，突然爆发的自控力；
第七，果断决定的自控力。
安宁平和的自控力，也称为静态自控力，它是一种积蓄起来的自控力，是人类的力量的源泉。就像光、热以及生命都源自于太阳一样，这种作为核心力量的自控力可以让人萌生不同的期望与要求，然后再以一种精力充沛的自控力，也就是动态自控力表现出来。突然爆发的自控力使大脑能够快速调动一切力量之源。当人的全部注意力都集中在一件突发事件上，全部的自控力都关注着它、服务于它的时候，因此而产生的力量简直是无坚不摧。
如果想克服困难，不仅需要有坚韧不拔的自控力，更需要有坚强的忍耐力。一些原本可以获得更加伟大的成就的人，却往往因为一个致命的弱点而无法继续向前，而这个弱点指的就是在需要发挥坚强自控力的时候没有坚持到底，从而没能获得最终的胜利。这一点，我们可以从他对生活中某些事的反应就能看出来。“做好应该做的，最后剩下的唯有忍耐。”这句名言已经成了能不能在关键时刻取得成功的经验之谈。“坚持到底就是胜利”这句老话很好地说明了自控力在这个阶段里所发挥的作用。可是，这句话并未将所有成功的要素囊括在内。要想获得最后的成功，不仅要坚持，更要持之以恒的坚持，这样才能到达胜利的彼岸。
精神上的执着离不开自我激励的自控力。如果我们把人生比作一艘小船，那么，自励的自控力就好比是这艘小船的舵手，指引人生之舟一往无前，无论前方是风平浪静还是惊涛骇浪，它始终向前行驶，直到抵达胜利的彼岸。几年之后，这种无所畏惧和坚定不移的经历就能使你驾驭自己的自控力，从而实现常人无法企及的梦想。
虽然自控力益处多多，但它离不开坚持不懈的精神以及非常自如的自我控制。这样的说法看似与自控力本意相互矛盾，可实际上并非如此。发动机虽然能为人们带来便利，可若不加以控制，它最终不仅会成为一堆废铁，而且会毁掉机器上的其他零件。而想让奔跑速度达到最快，也需要运用一定的技巧，并进行严格的训练。同理，对任何一个人来说，不管是让人前进的动力也好，还是能使人奋进的冲力或是使人变得坚强的自控力，都必须进行控制。一个人对自己的自控力能否加以控制，与他最终能否获得成功密切相关。而这，就是我要说的自我克制的自控力。
在大多数情况下，要想发挥自控力的作用，就要能禁得起各种各样的诱惑。有些时候，为了作出新的决定，从而实现一个更加可行性的目标，甚至要将正在进行的一切活动都终止下来，同时还要让它向后倒退。因此，每个人在其一生中，常常要做出快速决断，并需要在发生突发事件后，将一切资源和力量都集中起来，以便应付各种困难、跨越各种障碍。这就是果断决定的自控力。
不论是在日常生活中，还是在特殊情况下，以上7种自控力的表现形式都是需要具备的。只要我们对它们稍作分析，就会发现自控力可以为人的心理所提供的巨大帮助。自控力为我们找到人生目标
接下来，我要在这里为大家讲一个对心理健康有益的有关心理治疗的例子。有这样一个人，他拥有坚强的自控力，他说：“我—定要做成这件事。”不久以后，他所说的那句话开始融入了空气，并随风飘散，传到了各个地方，在夜晚的星空闪烁，在明媚的阳光下飞舞，在清澈的小河里流淌，在广阔的大海中歌唱，在甜美的睡梦中呢喃，在繁华的都市里吟唱，最终，自控力占领了他的整个身心。
他已经在心理上具备了成功的因素。当他走路时，不会再像盲人那样找不到明确的目标。他的信仰比任何时候都坚定，他用一双敏锐的眼睛审视着周围所发生的一切。一旦他的目标得到了良知与社会道德的认可，那么不管需要历经怎样的艰辛困苦，他都会让自己的目标实现。
人之所以会失败，大多是因为缺乏目标。生命的本质一旦被欲望所蒙蔽，那么他们所拥有的一切就都是暂时的，即使有些人获得了成功那也只是因为幸运。所以，拥有一个明确的目标对于人的一生是非常重要的。在我们身边，这样的例子比比皆是。无论在哪里，明确的目标都可以将平凡的小人物慢慢培养成管理者，同样也可以让管理者成长为领导者；它还可以帮助穷人摆脱贫穷与苦难，让中产阶级成为上流阶层；将那些无益于社会的人变成有益于社会的人，将有益于社会之人变成栋梁之材。
那么究竟要确立多少个目标才好呢？答案是：一个。一个目标要远远好于多个目标。这就好比是一场赌博。如果一个人能把所有的精力都集中于唯一的一个目标上，那么当他将手中的牌全部翻开后，就很有可能成为富翁。这个比喻或许不是非常恰当。可事实上，一旦一个人下定决心去实现一个目标，他就会尽全力去了解与这一目标有关的所有细节，甚至达到对其了如指掌的地步，这无疑大大增加了成功的概率。
和他人相比，每个人都有独属于自己的长处和天赋。而坚忍不拔的自控力会将每个人身上的天赋所具备的独特的优点发掘出来，并进一步开发利用，把它变成成就事业的动力与源泉。当你在自控力的指引下寻找自己的目标时，天赋的力量就在逐渐显现，而一旦目标确定，自控力就会从寻找目标转变为寻找实现目标的途径，并逐渐为你解开目标的本质。
据说，格兰特将军曾经一度被认为是一个一无是处的人。幸运的是，他在美国爆发内战时，发现了自身的价值。他发现自己无比酷爱与军事有关的一切工作，因此，在所有与战争有关的细节工作以及大规模的宣传活动中，他都会做到全身心的投入。由此，他终于找到了一个让自己自控力得以施展的大好机会。林肯总统说：“格兰特之所以伟大，是因为他对自己目标的持之以恒，而且非常冷静和执着。他稳重、自律、豁达开朗。他好似一只顽强的猎犬，一旦将某种东西塞进了嘴里，就牢牢地咬住，不管碰见什么事情都不会轻易松口。”自控力要符合道德的制约
有时，我们在评价一个人时，会用上“目标单一”这个词，而在上文中我们也提到，自控力要有一个明确的目标，那么，是不是只要执着于一个目标并为之努力就一定会成功呢？答案显然是否定的。尼禄因对一个目标的执迷，差点毁掉了整个罗马城。亚历山大大帝也是一个拥有强大的自控力，并能对某个目标持之以恒的人，结果却在狂欢作乐中丢掉了性命。由于执迷，加菲尔德总统被暗杀；同样是因为执迷，西班牙遭受了毁灭性的灾难。由此可见，如果自控力得不到正确的发挥与使用，那很可能会带来无可挽回的灾难。而只有社会道德的制约，才能使自控力上升到一个至高的境界。
唯有以道德的保护为前提，自控力才能得到升华。如果一个人很优秀并且符合道德规范，那我们就常常会用“品德”一词来概括他的人格，而“品德”恰好就是自控力的第三个阶段，即符合情理的目的。 一旦自控力具备了正当的、符合情理的目的，就能够对一个人的人格进行塑造。正当的自控力会令品格形成最伟大的目标。而在这种伟大目标的激励之下，品格又会产生正当的自控力。
人与其理想和自控力之间是相互依存、相互促进的关系。如果一个人在持之以恒地坚持一个目标的同时却不具备正确的想法和目的，那这样的坚持必然是不合理的。道德的意义本来就蕴含在生活之中，只有所追求的目标与社会道德标准相符时，生活中各种目的、手段以及结果才是正当合理的。也只有如此，人们才能为自己所拥有的自控力找到最好的解释。
人类是唯一拥有自控力的高级动物，除此之外，其他任何动物的意志都只不过是一种本能的反应，甚至可以说就是一种条件反射。但人的自控力却完全不同，自控力的合理性能够在道德的不断完善中逐渐得到加强。在这种道德与力量的相互协调之下，自控力可以让人的行动变得更加充满理性。
可是，道德并不是那些技艺精湛的魔术师。实际上，那些为了实现最终目的且全心全意成就一番善举的自控力，充其量只是能够进行自我指引的理智赋予人的一种力量。我们都知道道德会自始至终贯穿于人的一生，与此相同，要想让自控力变得更加充满力量，也需要进行长时间的训练，这样才能培养出敏锐的洞察力，才可以看清楚事物，特别是正当合理的事物的本质；也要更加勤于思考，学会分辨善恶，要对善举宽宏大量，对邪恶的东西坚决抵制；要不断丰富自己的想象力；要充满激情地去对待品格、成功、理性以及事物本身；要乐观向上、训练有素并且要学会推理和分析；要懂得对真理进行激发、运用和掌握；要拥有宽广的胸怀，强烈的社会道德感，要坚持不断地汲取各种丰富的营养对自控力进行灌溉。总而言之，符合道德的自控力才是最高级的意志，它不仅要求人们不断地对自身进行深入细致的考虑，而且要对计划、方式方法和结果进行慎重的考虑。
在人生的道路上，只有一心一意地忠实于一个目标，才有可能取得成功。而只有将某个目标提高到人生准则的高度，才会使自己的心灵得到升华。曾经有一位银行家说过：“成功的首要条件就是要有敬畏之心。”
一个活力四射的人就好像是一个昼夜不停运转的工厂，这就是创造的力量。在劳动的过程中，离不开各种力量的参与。当所有职能部门都集中精力投入到生产之中，整个工厂就会呈现出一片繁忙的景象，时时刻刻都有精良的产品诞生。一个人若是将全身心都投入到工作当中，就会产生一种任何人都无法动摇的自信。这种对工作的热情与执着令他忘记了疲倦，始终坚守在自己的工作岗位上，其投入程度甚至会令别人感到惊讶。而此时的他就正处于自控力的激励、督促与控制之下，这样的自控力让他的决定变得更加果断，他与生俱来的优秀的天赋在这里得到了尽情发挥。在先贤与圣人劝诫之词的激励之下，他用永恒的准则来鞭策自己，不断进取。
在这种伟大自控力的引导之下，他开始向着自己既定的目标努力。在这里，我们有必要留意一下有关自私自利的问题。因为一颗健康的心永远都是最善良的，但一颗自私的心却永远不可能是健康的。可是，如果想要健康的心保持健全，那就要从自身开始培养利他思想。很显然，我们的社会离不开健全的人，因为他的身上会体现出许多优秀的品质，而社会需要他展现并保持自己最健康的一面。任何事物都存在一条这样的法则，即必须持之以恒的奋斗，努力将自己打造成一个方方面面都优秀的人，而这些法则中首要的一条就是要拥有一颗健康善良的心。
当这条法则逐渐变成了人们做人做事的准则以后，第二条法则也应运而生，那就是对他人和社会有益，换句话说就是要服务于他人。因为自控力的作用除了保持身体健康，还包括使人不断进步，维护正义以及让道德水准不断得到提升。在这个崇高的理想里，无论哪一个细小的部分都是非常重要的。自控力一旦经过严格的训练，就会将所有细节都视为意义重大的活动。第二篇自控力与感知训练第4章训练自控力的7大原则
看到这里，不少读者可能会有这样的疑问：“为什么要在这本讨论怎样提升自控力的书里，专门用这么大篇幅来谈论关于‘感知’的问题呢？感知不过是一种原始低级的东西，而且与自控力没有丝毫的关联！”可是，请各位读者们一定要注意，在罗伊斯所著的《心理学概论》里，曾经对感知有过这样一段论述：“在人类成长的所有阶段中，频繁而正确地运用感官都是维系和发展精神活动的前提。无论要培养哪种最高层次的内在精神生活都离不开对感觉器官的培养。”
与理智生活、感情生活以及理想生活相比，感知生活不仅不是一种层次比较低的生活，更不会与前三者相排斥。恰恰相反，感知拥有着一种特殊的作用，可以说，在人们的精神生活的每一个高级层面当中，都存在这一作用，而且特别重要。例如，当我们去刻意训练自己的抽象思维时，就应该在训练设计中设置一个能够培养我们的感觉器官的计划。不过我们要特别注意，当执行这一培养计划时，绝对不能因训练某种特定有用的能力而对其他感觉能力有所忽略。
接下来，让我们一起进入培养自控力的实际训练阶段。虽然这一部分只是一些比较初始的介绍，可是却特别实用。希望各位读者们不但要细致地阅读，更要抱着付诸实践的目的认真学习与研究。接下来，我们先向各位读者介绍一下所有训练都要遵守的一些基本原则。原则1：思想与自控力是不可分割的
思想这种既具有连贯性而又充满智慧的东西往往与自控力是并驾齐驱、不可分割的。如果你针对某一目标进行训练，就会很容易发现这一点。自控力在孕育伟大光辉的思想的同时，也获得了一个源自思想的反作用力，而且这种反作用的力量会随着自控力的增强而增大。
对于自控力而言，这一点完全不需要通过系统化的训练就可以体现出来。但是，假如能进行专门的定期训练，那么将全部注意力都集中在一个所期望的目标上，并以此激发出人们提升自控力的强烈愿望就成为了可能。
请各位读者将“我一定要拥有强大的自控力”这句话铭记于心吧，因为，这句话蕴含着巨大的价值。原则2：身体是自控力的生理“能量场”
如果专门针对身体的某个特定部位或者思想而进行训练，那么其他部位也会随之受益。
如果对身体某个部位的训练，对身体的其他部位也有益处。
针对身体的训练，也可以让思维能力得到提高。
而针对思维能力的训练，也可以促进身体不同的功能和器官的发展。
我们将会看到以上这条具有普遍性的原则，从以下事实中得到证明。假如你每天刻意去锻炼一只手，那么你就会发现，另一只手的抓握能力也同样会相应的增强。因此，在斯克里普彻（Scripture）教授的《思考、立志与行动》一书中有过这样一段话：“我甚至无法相信，有些作者居然声称，不管付出怎样努力去练习，依然不会改变任何现状。根据我们在健身运动中所得出的普遍经验来看，这样的结论很明显是错误的。从我曾经指导过的一些实验来看，无论是何种程度的练习都会带来不同的变化，而且这样的变化几乎天天都在发生，而且练习者也可以清楚地觉察到。”
让人们感兴趣的是，某些能力虽然得到了提高，可却并不是因为对它们进行的专门训练。在上文有关抓握能力的训练中，第一天的训练内容是：尽你最大的努力去锻炼左手的抓握能力，训练次数为10次。实验结果表明，得到锻炼的左手的抓握力大小为15英磅，而没有得到锻炼的右手同样也是 15英磅。然后，让实验者专门锻炼右手，就这样，几乎天天都相同的练习持续了11天。当进入第12天的时候，我们惊奇的发现，右手的抓握力已经为25磅，而就在这一天，左手的抓握力居然也有21英磅，这意味着，当我们训练右手这段时间里，左手的抓握力也增加了6英磅，左手在右手锻炼的带动下几乎增加了原来1/3的力量。在培养自控力的训练中，思维能力所得到的训练与对手进行的训练是相同的道理。实际上，我们所进行的一些持之以恒、目标明确的身体力量训练，一般都会让自控力得以增强。斯科里普彻教授也非常赞同这一观点，他说：“目前，已经有了不少关于身体训练与自控力之间的关系方面的讨论。我认为，我即将谈到的内容就能够充分解释，我们之所以可以通过某种行为能力的变化来作为自控力变化的指标的原因。毋庸置疑，体育运动可以增强人体的活动机能，而与此同时，与此运动相对应的自控力也会有所增加。这个结论很显然是正确的。我们注意到，在经过一段体育锻炼后，虽然我们从肌肉上观察不到任何微小的变化，可是某种相应的行为能力却在逐渐增强。在这里，我并不是要说，与未经过锻炼的肌肉相比，经过锻炼的肌肉在做同一件事时没有表现出很大的差异。我只不过是想说，很多力量的增强或减弱有时仅仅是由自控力的变化所导致的。例如，尽管桑德（文学作品中的人物）长得十分强壮，可是却没有人认为他的自控力比其他人更强。可是，桑德的力量却逐渐在发生变化，虽然其中一部分是源自于肌肉力量的改变，但主要还是因为他自身的自控力发生了改变。如果你试着在桑德非常虚弱的时候去激怒他，那后果也许是非常严重的。”原则3：训练洞察力是训练自控力的开始
如果我们想对自控力进行科学的训练，那就必须先从洞察力的训练开始。洞察力是促进精神发展一种动力。当人们在获取精神生活的原始素材时，感官是最普通的探索工具。可是，既可以很好地关注自己的感觉，又可以充分利用自己感觉器官的人的确是寥寥无几！而这一领域也常常被人们所忽视。原则4：观察是自控力得以提升的首要条件
观察力的差异是人与人之间一个非常重要的区别。我们所说的观察力是指人们看、听和感知事物的一种能力。在我们的生活中，有些人可以察觉到事物表面的许多方面，而有些人能够抓住的东西却非常少。有些人不仅可以察觉到事物表象的各个方面，而且可以透过表面观察到内在的实质，可是在相同的情况下，有些人却既无法看清事物的表象，也没有办法探究到其内在实质。作为一个正常人，人人都有听觉、视觉以及神经系统，可是有些人却根本不会去听，去看，去感觉。对于这样的人而言，拥有强大的意志无疑是一件可望而不可即的事情，因为在这个瞬息万变的世界中，他们总是被牵着鼻子走。
因此，要想提高我们的自控力，就必须要先进行观察力方面的训练。学会用眼去看，用耳去听，用大脑去感觉事物真实的面貌是每一个人必须要做的事情。斯克里普彻曾经说过：“人的视力并不是仅对那些直接进入视线的事物才有感觉，它可以用来观察所有事物。在观察的作用之下，视力会变得无比神奇。” “看的艺术”，是我们每个人应该首先学会的一课，可惜的是，直到现在为止，我们中的大部分人在未得到这方面应有的培养之前就已经进入了学校。事实上，在生活中，让孩子们学会如何去看的正确方法有很多，而学校里的一些具体课程却往往会对如何正确去看起到阻碍作用。假如一个人无法学会如何去看，那么他终其一生就只能在原地徘徊。
在这里我向大家推荐一条普遍适用的格言，那就是：切记，要想培养我们的自控力，就必须从持之以恒地培养观察力开始！自控力一定要有力地参与到各种感觉器官的运用中去——这是所有训练都要遵循的准则。
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