世界名人名言金典(下)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：李剑桥

出版社：辽海出版社

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世界名人名言金典(下)试读：

前言

名言就是著名的言论或话语，其作用在于指示人们行动，向着某一目的不断追求。名言大多数出自于名人之口。

格言则是一个人机智之精华，众人汇成的睿智。格言内容都积极向上，是聪明人的智慧，是老年人的经验。格言可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。

格言大多是以激励的意思为主，基本上都是一些努力、加油、奋斗之类的句子。格言一般出自古代的书面文献，经引用后广泛流传，至今仍具有深刻的教育意义。

歌德说：“名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里，在适当的时间唤起对后者的记忆。”

我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人，在推动人类社会向前不断发展的同时，也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察

研究

智慧

灵感

作为人生的追求者，茫茫人海，关键在于找到属于自己的名家导师，关键在于找到鼓舞自己的名言警句，当然，最关键的是在这些金玉良言的指导下付诸切实的行动。

为此，我们荟萃了古今中外的名家巨人，其中有科技精英、文坛泰斗、艺术巨匠、政治领袖、军事将帅、思想圣哲、财富巨商、体坛英豪、影视名人、探索英雄等，汇编了这套《世界名人名言金典》。主要包括人生、青春、生活、性格、品德、理想、成功、习惯、心灵、幸福、情感、修养、言行、爱情、

处世

精神

这些名言金句句句经典，字字珠玑，精辟睿智，闪耀着智慧的光芒和精神的力量，具有很强的鼓舞性、

哲理

这些名言金句是名家巨人心灵的直接体现，是智慧的结晶和思想的精髓，是人间智慧的高度浓缩和精华荟萃，是人生的奥秘，生命的明灯，是铀，是核，必将引爆璀璨的生命火花！

本书不仅是我们人生指导的最佳读物，也是各级图书馆珍藏的最佳版本。处世

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交际

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做人

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处事

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工作

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友谊

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待人

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礼貌

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识人

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荣辱

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宗教

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不朽

有美丽的而具良好教养的女人参与的谈话，对我来说不啻是一种惬意的交流。〔法〕蒙田：《人生随笔》同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。〔法〕巴尔扎克：《公务员》结交一个重实际的人，是十分荣幸的事。〔俄〕屠格涅夫：《表》交际越是广泛，越是感到幸福，这就是人类社会的起因。巴尔扎克〔日〕福泽谕吉：《劝学篇》

和一些和自己意趣相同的人交往，真可以使人受益不浅。〔印度〕泰戈尔：《沉船》“公关”是广结人缘的艺术。〔中〕马晓声：《“面具”之美》

人与人之间相交往的结果就是把责任感强加在人的身上——一种不得不参与别人问题的义务。〔英〕梅瑞安•穆尔：《答复奈莫洛夫提出的问题》

每个人都或多或少受到平常和他交谈的那些人的影响。〔英〕切斯特菲尔德：《书信集》

我们每个人与熟人之间都存在着某种距离。它因人而异，我们不能企图改变它。〔英〕马克•拉瑟福德：《日记选页续篇》

与那些欣羡我们并附和我们所说一切的人相处是一种单调而有害的享乐。〔法〕蒙田：《随笔集》

当我们感到自己对某人缺乏应有的尊重时，我们对他的感情就已经接近于憎恨了。〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》

毫不奇怪，我们所有的人都或多或少乐于跟平庸者打交道，因为那会使我们心安理得，使我们产生一种与自己相同的人交往的舒适感觉。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

有些人爱的是与自己相似的人，并且去寻求这种人；还有些人爱的是与自己相反的人，并且步其后尘。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此接近。〔俄〕列夫•托尔斯泰：《童年•少年•青年》

在和人交往中，一个男人如果没有威势，他就不会有欢乐，而只有大量的悲哀。〔美〕索尔•贝娄：《赫索格》

方以类聚，物以群分。〔中〕《周易•系辞上》

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。尚德行者，必恶凶险之物；务公正者，必无邪佞之朋；保廉节者，必憎贪冒之党；有信义者，必疾苟且之徒。〔中〕陈子昂：《明必得贤科》

比之处在一群愚蠢而讨厌的伴侣中，倒还不如独自一人更好些。〔法〕蒙田：《人生随笔》

人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。〔俄〕列夫•托尔斯泰：《战争与和平》

如果你要别人喜欢你，或是改善你的人际关系；如果你想帮助自己也帮助别人，请记住这个原则：真诚地关心别人！〔美〕戴尔•卡耐基：《卡耐基人际关系手册》

君子上交不谄，下交不渎。〔中〕《周易•系辞下》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。〔中〕孟轲：《孟子•离娄下》

结交贵乎谨始。〔中〕黄宗羲：《宋元学案》

凡应人接物，胸中要有分晓，外面须存浑厚。〔中〕史典：《愿体集》

与人相交，一言一事，皆须有益于人，便是善人。〔中〕张商英：《聪训斋语》

你若想赢得一个人的心，就得允许他把你驳倒。〔英〕本杰明•迪斯累里：《维维安•格雷》做人

与其被人选择不如选择别人，与其感激别人不如被人感激。〔英〕简•奥斯丁：《爱玛》

人不可为人所容。〔中〕陈襄：《宋元学案》

人生天地间，要做有益于世底人。纵没这心肠，这本事，也休作有损于世底人。〔中〕吕坤：《呻吟语•修身》

不求自慊，只在他人口头上讨个好字，终不长进。〔中〕尤时熙：《拟学小记》

平生不作皱眉事，世上应无切齿人。〔中〕柯丹邱：《荆铰记》

宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。〔中〕洪应明：《菜根谭》

人须是顶天立地，不亏其分量方好。〔中〕张伯行：《困学录集粹》

行事须正大光明，存心如青天白日。司马温公曰：吾生平所为，无不可对人言者。此是做人要诀。〔中〕张伯行：《困学录集粹》

人无忠信不可立于世。〔中〕史典：《愿体集》

让人家去说长说短！要像一座卓立的塔，决不因为暴风而倾斜。〔意〕但丁：《神曲•净界》

要做一个人，不要跟随我，就是你自己，你自己！〔德〕尼采：《快乐的科学》

想把自己裁剪得适合每一个人的人，常常会把自己给“裁掉”！〔英〕赫胥黎：《经营66妙方》

男人须挺然生世间。〔中〕吴与弼：《明儒学案》

士之处世，须振拔特立，把持得定，方能有为。〔中〕杨爵：《漫录》

为人须做彻表彻里一般人。〔中〕薛瑄：《读书续录》

作本色人，说根心话，干近情事。〔中〕吕坤：《呻吟语•修身》

士君子只求四真：真心、真口、真耳、真眼。〔中〕吕坤：《呻吟语•修身》

交友须带三分快气，作人要存一点素心。〔中〕洪应明：《菜根谭》

既做人在世间，便要劲爽爽、立铮铮的，若如春蚓秋蛇、风花雨絮，一生靠人作骨，恰似世上多了这个人。〔中〕吕坤：《呻吟语•修身》

文章作到极处，无有他奇，只是恰好；人品作到极处，无有他异，只是本然。〔中〕洪应明：《菜根谭》

该做的就不用考虑会得到什么。〔瑞典〕斯特林堡：《戏剧选》

君子有四贵：学贵要，虑贵远，信贵笃，行贵果。〔中〕方孝孺：《侯城杂诫》

过多的玩笑会使美丽消失，庄重才是美丽的最坚强的堡垒。〔黎〕努埃曼：《纪伯伦传》

做人的道理，就在于不妨害他人的权利，自由自在地运用自己的身体。〔日〕福泽谕吉：《劝学篇》

心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。〔中〕吕坤：《呻吟语•修身》处事

为了发现许多事物，你必须仅仅寻找一个事物。〔意〕切萨雷•帕韦泽：《生活的职责：日记》

每天务必要做一点你所不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为善的习惯。〔美〕马克•吐温：《赤道环游记》

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。〔中〕苏辙：《新论中》

处事者不以聪明为先，而以尽心为急；不以集事为急，而以方便为上。〔中〕吕本中：《官箴》

凡事宁失之缓，无失之急；宁失之不及，无失之过急者。〔中〕刘祁：《归潜志》

凡事勤则成，怠则废，思则通，昏则窒。〔中〕余继登：《典故纪闻》

君子之处事也，要我就事，不令事就我。〔中〕吕坤：《呻吟语•应务》

不闲则不忙，不逸则不劳。〔中〕吕坤：《呻吟语•应务》

当大事，要心神定，心气足。〔中〕吕坤：《呻吟语•应务》

议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。〔中〕洪应明：《菜根谭》

得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事变大。〔中〕周希陶：《增广贤文》

先事而绸缪，后事而补救，虽不能消弭，亦必有所挽回。〔中〕纪昀：《阅微草堂笔记》

真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。〔英〕弗•培根：《人生论•论迅速》

古人说，到什么时候办什么事，有时候要把石头扔掉，有时候又要把石头捡回来。〔英〕斯末莱特：《蓝登传》

值得做的事情都是难做的事。〔德〕叔本华：《人生的智慧》

当一切事情到了犹似结局时，实际叔本华上正是开始。〔德〕诺瓦里斯：《蓝色花》

应该先做小事，而不是先做大事，就好像应该先偿还小额债务，再偿还巨额债务，或者应该先考虑仁慈再考虑

真理

大事情，大计划，大思想，必然反映在最小的行动上面，而且反映得极其忠实。〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》

凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救。〔中〕吴兢：《贞观政要•君道》

事有大小，有先后。察其小，忽其大，先其所后，后其所先，皆不可以适治。〔中〕程颢：《明道先生文集•论王霸札子》

凡处事，须视小如大，亦须视大如小、视小如大见小心，视大如小见作用。昔人所谓胆欲大而心欲小，正此之谓也。〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》

世间有头脑的人应当事先想到事情的终局，随后着手去做。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》

要知道，凡事木已成舟便无法挽回；人们往往做事不加考虑，事后却有闲空去思索追悔。〔英〕莎士比亚：《理查二世》

遇有疑难不好决断时，什么事也不做总比做错事强。〔德〕孚希特万格：《假尼禄》

当你寻找出路的时候，千万不要忽略了黑夜。〔匈〕米克沙特•卡尔曼：《圣彼得的伞》

要改变一项深思熟虑的计划是何等艰难。〔墨西哥〕巴拉德斯：《烟斗》

聪明智慧，然而缺少果断，这就只能算是婆婆妈妈；有勇气但不聪明机灵，毫无疑问，这只是兽性大发。〔印度〕《五卷书》工作

工作对于人来说是一种享受。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》

工作是高贵灵魂的营养。〔古罗马〕辛尼加：《书简集》

工作就是伙伴。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。〔俄〕列夫•托尔斯泰：《最后的日记》

在工作里受了生命，就是通彻了生命最深的秘密。〔黎〕纪伯伦：《先知•论工作》

工作是眼能看见的爱。〔黎〕纪伯伦：《先知•论工作》

工作的过程，实质上就是克服困难、解决矛盾的过程。〔中〕陶铸：《端正思想方法和工作方法》

工作可以使我们免除三大害处：烦闷、纵欲、饥寒。〔法〕伏尔泰：《老实人》

人们活着为了工作，而工作为了人们。〔苏〕高尔基：《三人》

人要活得正派，活得像一个人，就得工作。带着爱和

信仰

这些工作会使我们的土地富裕，会把人从偏见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。〔苏〕高尔基：《高尔基政论杂文集》

工作总是比金钱更可贵。〔苏〕高尔基：《崔可夫一家》

悲伤的时候，工作就是良药。〔美〕林肯：《林肯传》

只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。〔德〕爱因斯坦：《科学•艺术•

哲学

要忙碌，要保持忙碌，它是这世上最便宜的药——也是最好的药。〔美〕戴尔•卡耐基：《

智慧

当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一体。〔黎〕纪伯伦：《先知•论工作》

一切的知识都是徒然的，除非是有了工作。〔黎〕纪伯伦：《先知•论工作》

工作的喜悦，是人生最快乐的事，也是最根本的喜悦。〔日〕松下幸之助：《松下谈人生》

贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。〔中〕袁采：《袁氏世范》

任何工作，都充满着光辉，都有使你终身愉快享受不尽的图景。〔中〕谢觉哉：《谢觉哉杂文选》

对工作付出的心力越多，所得到的乐趣也越多。〔法〕罗曼•罗兰：《罗兰小语》

工作不仅是一个人获得生活费用的途径，而且更是一个人整个精神的寄托。〔法〕罗曼•罗兰：《罗兰小语》

工作以开头最为重要。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》

没有一件工作是旷日持久的，除了那件你不敢着手进行的工作。那么它就会成为一种梦魇。〔法〕波德莱尔：《我这颗赤裸裸的心》

人类的工作在于不扰乱自己的秩序，这与斧头必须经常磨得光光的道理雷同。〔俄〕列夫•托尔斯泰：《日记》友谊

友谊是一种伙伴关系。〔古希腊〕亚里士多德：《修辞学》

友情为人生之酒。〔英〕杨格：《夜的冥想》

喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。〔英〕伯克：《法国革命感想录》

友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感、正直的人之间心照不宣的契约。〔法〕伏尔泰：《哲学辞典•友谊》

友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。〔法〕莫洛亚：《人生五大问题•论友谊》

友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。〔德〕费尔巴哈：《基督教的本质》

友谊就是力量。〔苏〕高尔基：《老板》

愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。〔黎〕纪伯伦：《先知•论友谊》

友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》

友情是一种互相吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。〔法〕罗曼•罗兰：《罗兰小语》

在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，它是温柔甜蜜的。〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》

得不到友谊的人是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。〔英〕弗•培根：《人生论•论友谊》

那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。〔英〕弗•培根：《人生论•论友谊》

友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。〔英〕弗•培根：《人生论•论友谊》

友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。〔英〕弗•培根：《人生论•论友谊》

患难之中的友谊，能够使患难舒缓。〔英〕莎士比亚：《鲁克丽丝受辱记》

人就像藤萝，它的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量。〔英〕蒲柏：《论人》

鸟需巢，蛛需网，人需友情。〔英〕布莱克：《布莱克诗选》

友谊是毕生难觅的一宗珍贵财富。〔法〕罗曼•罗兰：《罗曼•罗兰回忆录》

友谊的快乐与考验，使孤独的心和全人类有了沟通。〔法〕罗曼•罗兰：《约翰•克利斯朵夫》

纵然聚集了众多情人之爱，也不如燃烧于我胸口的友情之火。〔英〕拜伦：《给怀念的梅丽安》凡是秘密，需要友谊才能得到。〔法〕巴尔扎克：《家族复仇》只有友谊才能认识你的

价值

有人作伴，就是灾难也容易度过。〔俄〕屠格涅夫：《处女地》

没有体验过真正的友情的人，作为人是残废的。〔日〕池田大作：《青春寄语》待人

对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。〔英〕理查德•斯蒂尔：《绅士，好个漂亮的人物》

表示同情要有名有姓，表示反感不要指名道姓。〔英〕英奇：《教区长的凡思补遗》

我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。〔苏〕马卡连柯：《论共产主义教育》

尊重别人的长处，在任何情况下都平等待人的人，才是道德高尚的人。〔苏〕苏霍姆林斯基：《青年一代的道德理想》

你要别人怎么待你，就得先怎样待别人。〔美〕戴尔•卡耐基：《卡耐基人际关系手册》

渴望被肯定——少数懂得满足人类这种欲望的人，便可以将别人掌握在手中。〔美〕戴尔•卡耐基：《卡耐基人际关系手册》

待人接物要想到别人是重要的，也应该把别人当作重要的人来对待。〔美〕马克斯威尔•马尔兹：《你的潜能》

进步的开明人士知道，除了穷人和他不平等这一点，在任何意义上他们是和他相同的人。〔美〕莱昂内尔•特里林：《自由想象》

君子不以言举人，不以人废言。〔中〕《论语•卫灵公》

与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。〔中〕萧绎：《金楼子•戒子》

爱而知其恶，憎而知其善。〔中〕吴兢：《贞观政要•君臣鉴戒》

人有恩于我，则终身不忘；人有怨于我，则即时丢过。见人之善，则对人称扬不已；闻人之过，则绝口不对人言。〔中〕杨继盛：《遗嘱》

待善人直宽，待恶人直严，待庸众之人当宽严互存。〔中〕洪应明：《菜根谭》

待君子不难于恭，而难于有礼。锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。〔中〕洪应明：《菜根谭》

对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。〔中〕雷锋：《雷锋日记》

误解好人和轻信坏人，所犯的错误同样严重。〔中〕汪国真：《年轻的季节》

没有一个人有权要求别人去做他自己所不做的事。你与人相处时要考虑对方的感情。我们怎样对待别人也会同样去考虑别人。〔美〕马克斯威尔•马尔兹：《你的潜能》

如果你能从别人的角度多想想，你就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，有了彼此理解的基础。〔美〕肯尼斯•古地：《如何使人变得高尚》

人越是能够将心比心，他就越是真正的人。〔印度〕泰戈尔：《民族主义》

无论事之大小，如果想批评别人的行为，就应当首先设身处地仔细想想。〔日〕福泽谕吉：《劝学篇》

己所不欲，勿施于人。〔中〕《论语•颜渊》

天下之事，有己所不欲而人欲者，有己所欲而人不欲者，这里还须理会，有无限妙处。〔中〕吕坤：《呻吟语•应务》

你想得到仇人，那你就表现出比他们优越；你想得到朋友，就让你的朋友表现出比你优越吧！〔法〕罗而法古：《人性的弱点》

肯替别人想，是第一等学问。〔中〕吕坤：《呻吟语•应务》礼貌

礼貌是人类共处的金钥匙。〔西班牙〕松苏内吉：《合同子》

礼节乃是一封通行四方的推荐书。〔英〕弗•培根：《人生论•论礼貌》

礼仪是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。〔英〕洛克：《教育漫话》

良好的礼貌是某种不可分割的良好意识的一部分，但傻瓜称之为良好教养的恰恰是世上最不礼貌的东西。〔英〕哈利法克斯：《杂感录》

礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》

人们把礼仪看作是上流社会最可怕的法律，对它望而生畏。〔法〕巴尔扎克：《交际花盛衰记》

一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。〔德〕叔本华：《附录与补遗•忠告与格言》

礼貌是快乐地做事情的方法。〔美〕戴尔•卡耐基：《智慧的锦囊》

粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。〔美〕埃里克•霍弗：《美国人谈生活的艺术》

礼貌经常只不过是一种高度发展的公平合理的信念。〔美〕诺曼•皮尔：《美国人谈生活的艺术》

社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们聚到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。〔德〕叔本华：《附录与补遗•明喻》

不速之客只在告辞以后才最受欢迎。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》

要是您想达到您的目的地，您必须用温和一点的态度向人家问话。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。〔英〕洛克：《教育漫话》

大人物的礼貌是永远不会浪费的。〔英〕塞缪尔•约翰生：《普鲁士国王回忆录》

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》

礼貌经常可以替代最高贵的感情。〔法〕梅里美：《一误再误》

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！〔苏〕冈察尔：《小铃铛》

礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。〔美〕诺曼•文生特•皮尔：《学会礼貌待人》

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。〔中〕《论语•颜渊》

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。〔中〕《晏子春秋•内篇》

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。〔中〕《管子•心术》

让礼一寸，得礼一尺。〔中〕曹操：《礼让令》

容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。〔中〕荀况：《荀子•修身》

人之有礼，犹鱼之有水矣。〔中〕葛洪：《抱朴子•讥惑》

人之所以为贵者，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟信与义。〔中〕张九龄：《敕吐蕃赞布书》识人

委托贪婪的人保管财物，自然要上当。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言•狼和牧人》

同事之人，不可不审察也。〔中〕韩非：《韩非子•说林上》

骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里。〔中〕刘向：《说苑•建本》

事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；诚能知人，则天下无余事矣。伊索〔中〕陆九渊：《陆象山全集》

我们判断各个人的情况，不能只看开头，还应该看到结尾。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言•驴和骡子》

不要轻易丢弃一块不可取的玉石，应当先给识货的人看一看。〔阿拉伯〕伊本•穆加发：《卡里莱和笛木乃》

谁要认识人，谁就必须爱他。〔德〕费尔巴哈：《日记》

要认识一个人，就要从整个着眼，不能单看他个人的历史，应当从深入他血液的、他所继承到的种种特质和特征的全部来看。〔俄〕西利比亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》

要解释人性，必须看他整个的历史。〔美〕爱默生：《爱默生散文集•历史》

形相虽恶而心术善，无害于君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。〔中〕荀况：《荀子•非相》

观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。〔中〕韩愈：《杂说》

路遥知马力，日久见人心。〔中〕无名氏：《争报恩》

察言观色，度德量力。〔明〕吕坤：《呻吟语•应务》

善观人者索其终，善修己者履其始。〔中〕郑心材：《郑敬中摘语》

河水越深，水面越平静。你看他外表像个老实人，心里藏着的诡计才是毒辣呢。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》

人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心，这样的例子是太多了。〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》

没有听赏的人时，乌鸦的歌声也就和云雀一样；要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱，人家决不以为它比鹪鹩唱得更美。〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》

魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。〔英〕莎士比亚：《麦克白》

世界上还没有一种方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。〔英〕莎士比亚：《麦克白》

只有有

天才

对于我们终日接近的人，我们反而只有在离开以后，这才能够充分了解。〔俄〕屠格涅夫：《贵族之家》

从一个人的办事能力，一天便可看出学问高低。但是他心中的善恶，决不可妄加揣测，因为这要经过长久的岁月，才能见出他内心的卑劣。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

谗夫似贤，美言似信。〔中〕陆贾：《新语•辅政》

连城之宝，非贫寒所能市也；高世之器，非浅俗所能识也。〔中〕葛洪：《抱朴子•广譬》

白石似玉，奸佞似贤。〔中〕葛洪：《抱朴子•祛感》荣辱

荣誉不会无因而至；尽好你的本分：那就是一切荣誉所在。〔英〕蒲柏：《人论》

充实而光荣地活一小时，抵得上庸庸碌碌地活一百年。〔英〕司各特：《老死》

你若不是持着盾牌归来，就应躺在盾牌上归来。〔希腊〕普卢塔克：《箴言录》

假如一个人去办一件事，而这件事成了的时候他所得的名誉远不如败了的时候他所受的耻辱的话，那么这个人就是个不善于爱惜自己的荣誉的人。〔英〕培根：《论荣华与名誉》

人生的荣华不过是一场疯狂的胡闹。〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》

对那些视荣誉为上帝的人来说，蒙辱即罪恶。〔英〕黑尔兄弟：《对真理的猜测》

光荣大体上是一个戏剧性的概念。任何人在奋力搏取光荣时，无不清楚地意识到观众的存在。〔美〕霍弗：《真正的信仰者》

有做好事的英雄，也有做坏事的英雄。〔法〕拉罗什福科：《箴言录》

一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。〔英〕培根：《论真理》

一个珍惜他的声誉的人并不急于求成。〔德〕尼采：《话语•譬喻和图像》

人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。〔英〕托•富勒：《箴言集》

文人的名誉是他的生命，他不妨在钱上面穷一些，可是不能在品德方面差分毫。〔美〕马克•吐温：《自传》

情操要高尚！成为我们真正荣誉的，是我们自己的心，而不是他人的议论。〔德〕席勒：《华伦斯坦之死》

最大的困难是：第一获得名声，第二活着的时候维持它，第三死后还能保持它。〔奥〕海顿：《杂录》

荣誉的获得在于把一个人所有的才德和真价值无损无伤地显露出来。〔英〕培根：《论荣华与名誉》

真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。〔法〕巴尔扎克：《赛查•皮罗多盛衰记》

能否获得称赞或获得多少称赞，常被认作衡量一个人才华品德的标尺。〔英〕培根：《论称赞》

一个人要无愧于心较为容易，若要改变恶劣的名声则难。〔德〕尼采：《快乐的科学》

只有那些追求虚荣的人，才会觉得四大皆空；只有那些向来自欺欺人的人，才会觉得事事都是骗局。〔英〕康拉德：《罗曼亲王》

觉察缺点是“智灵的存在物”的本性，因此，大自然使我们有羞耻之心，这就是对我们的缺点觉得羞耻。〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》

只有出自衷心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。〔英〕约翰•洛克：《教育漫话》

荣誉还有一个缺点，就是它能驱使好多的人为人处事完全依世俗的意见为转移，追求世俗所追求的事物，规避世俗所规避的事物。〔荷〕斯宾诺莎：《理智改进论》

不要借别人的高贵来自豪。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》

就人性来说，唯一的向导，就是人的良心。就死后的名声而言，唯一的盾牌，就是廉洁的行为和真挚的感情。〔英〕丘吉尔：《回忆录》宗教

宗教使人信仰上帝，不是把上帝作为它的对象，而是作为它的目的。〔意〕阿奎那：《神学大全》

我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。〔法〕蒙田：《随笔集》

无知、恐惧、灾难总是人们关于神的最初的概念和泉源。〔法〕霍尔巴赫：《哲学史》

宗教永远是政治的必需品。〔法〕巴尔扎克：《十三人故事》

恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。〔法〕巴尔扎克：《玛拉娜母女》

所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。〔德〕康德：《断片》

宗教是人类精神之梦。〔德〕费尔巴哈：《基督教的本质》

宗教的前提，是意志与能力之间、愿望与获得之间、目的与结果之间、想象与实际之间、

思想

宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。〔德〕马克思：《第179号“科伦日报”社论》

宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。〔德〕马克思：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》

宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。〔德〕马克思：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》

试图使孩子们的游戏变得入情入理是荒唐的，试图使宗教变得纯净则是极为愚蠢的。〔法〕雷米•德•古尔蒙：《思想观点的培养》

人，在发觉诊治身体的药石也无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。〔德〕费希特：《诗》

宗教是伦理学的基础，而伦理学则是生活的先决条件。〔德〕W•梅森伯：《科学真理与宗教真理》

宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。〔德〕叔本华：《附录与补遗》

从宗教求助于神学那一刻开始，它就已经注定要毁灭。〔德〕海涅：《论德国宗教和哲学的历史》

科学和宗教这两者并不是对立的，在每一个善于思索的人的心目中，它们是相互补充的。〔德〕普朗克：《因果性与自由意志》

任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。〔奥〕弗洛伊德：《群众心理学和自我分析》

宗教偏见的最深的根源是穷困和愚昧。〔苏〕列宁：《在女工第一次代表大会上的演说》

宗教是记载人类的自我主义的历史中的极重要的一章。〔美〕威廉•詹姆斯：《多种多样的宗教经验》

宗教就会像财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。〔印度〕泰戈尔：《戈拉》不朽

没有什么东西是不朽的，除了不朽本身。〔英〕布朗：《晚近发现的诺福克墓葬研究》

让我回归静谧的西方，/夕阳的余辉，灿烂的光芒，/呵，这就是死亡！〔英〕欧•亨利：《钟爱的女友》

除了留在世人心中记忆外，并无任何不朽之物。〔法〕拿破仑：《世界文明史•拿破仑的升沉》

灵魂不死是因为害怕死亡或对死亡的惋惜而臆造出来的。〔法〕福楼拜：《日记》

死亡是不朽的开端。〔法〕罗伯斯庇尔：《最后的演说》

不朽——永恒的孪生姐妹。〔美〕乔•吉•霍兰：《金箔•走向衰老之道》

呵！不要写我“在痛苦中死去”，而要写我“移居到别一个星球”。〔美〕海•亨•杰克逊：《移居》

只有死亡是不死的。〔美〕约•佩恩：《主啊！》

长寿不是人生唯一的目的，但是只要可能，总是希望活得长久一些，这也是很自然的；然而，在这个世界上，毕竟有着比生存更有意义的东西，……〔日〕大久光：《松下幸之助》

让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》

如果没有爱，对个人而言，死亡就是最后的结局。然而，持有爱的人可以把幸福的希望寄托于所爱的人。那么，他的死就不是终局。〔回〕武者小路实笃：《人生论》

死者的生命长存在生者的记忆。〔古罗马〕西塞罗：《反腓力辞》

死者的美好德行倘能为/每一个哀悼者深深地怀念，/他就堪称“永垂不朽”。〔英〕哈代：《永垂不朽》

死者不为生者所忘——虽死犹生。〔英〕托•坎贝尔：《洼池》

人生短暂，我们应当善终天年；/一旦到了阴间便可以永享神圣的安逸。〔英〕詹•汤姆森：《恐怖的夜幕笼罩下的城市》

谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的……〔俄〕涅克拉索夫：《19世纪俄罗斯文学史》

将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。〔德〕李卜克内西：《世界历史人物小传》

建立丰功伟绩的人，虽死犹生，流芳千古。〔注〕沃夫纳格：《随感录》

高尚的生和光荣的死，要比世界上最强大的帝国的骄傲、昌盛与荣耀更伟大，更能流芳百世。〔美〕加菲尔德：《在众议院的演讲》

对于那些其精神足以在他的国家，在他的著作中永垂不朽的人们，死亡毋宁是一件幸运可喜的事。它显示了行动的光芒四射的力量和思想的悠久无疆的目标。〔美〕乔•桑塔亚那：《理性生活》

我赞美这位天才有两次生命：/一次，生的伟大；/一次，死后永生。〔埃〕凯马勒•迈拉赫：《征服黑暗的人》

死亡使一个伟大的声音沉寂之后，他生前平淡无味的话，都成了至理名言。〔英〕勃朗宁：《人格》

在大地中有过宏伟嘹亮的声音的生命，决不会在静寂的坟墓中立即泯灭的。〔法〕安•莫鲁瓦：《伏尔泰传》

伟人是一个天生的孩子，当他死时，他把他的伟大的孩提时代给了世界。〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》

爱国

●爱国

●

爱民

●

伟人

●

英雄

●

民主

●

自由

●

公正

●

名利

●

为公

●

雄心

●

抱负

●

献身

●

自强

●

自信

●

野心

人类最高的道德是什么？那就是爱国心。〔法〕拿破仑在共和国，所谓美德就是爱国，即爱平等。这不是基督教的道德原则，而是政治美德，是共和国政府运行的原动力，正如荣誉是君主国运行的原动力一样。〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》祖国，这个字眼包含着多少魅力啊！她是指引巡礼者的明星，使之免于跌进深渊。拿破仑〔秘〕里•帕尔玛：《一吻之死》

不论身在何处，心里都想着祖国母亲。如果你贫困，一想到祖国母亲，你就会变得富有；如果你困惑，一想到祖国母亲，你就会目的明确、步伐坚定。〔利〕穆尼尔•纳素夫：《愿你一生更幸福》

我爱我的孩子，但我更爱我的祖国。〔古希腊〕欧里庇得斯：《奥瑞斯忒斯》

我重视祖国的荣誉，甚于自己的生命和我所珍爱的儿子。〔英〕莎士比亚：《科利奥兰纳斯》

在世界上，一个人还能爱别的什么呢？除了上帝以外，还有什么别的能像祖国这样永远不变，不容疑惑，值得我们信仰？〔俄〕屠格涅夫：《前夜》

我们只有一个祖国，必须珍爱她，这是神圣的事业。〔苏〕布琼尼：《传奇英雄布琼尼》

留在一个人脑子里和心灵中的乡音和留在他话语里的乡音一样多。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言集》

我们称自己的国家为祖国，/我们称自己的语言为母语。〔爱〕萨缪尔•洛弗：《祖国和母语》

父母可敬，子女可爱，朋友可亲，邻居可喜。然而，人的一切情感都源自故乡的土地。〔古罗马〕西塞罗：《论责任》

对祖国、对故乡、对祖先保存、收回或应当回归的土地的爱，是我们的神圣感情。〔摩〕哈桑二世：《挑战》

每一个伟大人物的的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量，他的人品是以他的爱国行为来衡量。〔俄〕车尔尼雪夫斯基

黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。〔美〕林肯：《林肯传》

在我看来，无论是在辉煌的年头，还是在平常的日子里，祖国的观念同样应该是她的儿子们与生俱来的固有的观念，因为只有清晰地意识到她，人才有权自称为公民。〔俄〕萨尔蒂科夫•谢德林：《波谢洪尼耶遗风》

祖国都不爱的人，是什么也不会受的。〔英〕拜伦：《福斯卡里父子》

背叛自己的祖国，就等于背叛人类。〔美〕安德鲁

我虽看破一切，但对你的崇敬依旧，你呀，神圣的祖国！你呀，神圣的自由！〔法〕雨果：《朋友，最后的话》

或者同祖国一起自由地活着，或者随同她的灭亡一起死去。〔德〕费希特：《演说辞》

哪里有权利，哪里才有祖国。〔匈〕裴多菲：《裴多菲评传》

我们希望人们有道德吗？让他们从爱国做起吧。但是，如果他们的国家待他们如陌路人，不给他们任何利益，他们怎能爱国？〔法〕卢梭：《政治经济学》

没有自由就不会有爱国思想。〔法〕卢梭：《政治经济学》

在专制政治下无祖国可言。〔法〕拉布吕耶尔：《众生相》

老话说，专制政体之下，只有一个爱国者，就是专制暴君本人。〔英〕穆勒：《代议制政府》

要人爱祖国，祖国须可爱。〔英〕伯克：《关于法国革命的感想》爱民

那些极度鄙视自己同胞的人，决不能变为伟大。他们注定了也会受到别人的轻蔑。〔印〕泰戈尔：《戈拉》

我也是人！不管别人怎么说，我也有一颗温柔的心——但这是一颗帝王之心。一位公爵夫人的眼泪丝毫不能打动我，可是，人民的忧伤却深深地感动了我。我需要看到他们幸福。〔法〕拿破仑：《随拿破仑远征俄罗斯》

人生的真正成就在于为大众谋福利。〔印〕泰戈尔：《戈拉》

我的生活和工作只有一个目标，就是为德国劳动人民献出我的智慧、知识、经验、精力，甚至整个生命，以争取德国最美好的未来，争取社会主义解放斗争的胜利，争取德意志民族新的春天！〔德〕台尔曼：《台尔曼传》

在我的一生当中，我已经把自己献给了非洲人民争取生存权利的斗争，……我希望为这个理想而活，并去实现它。但是如果需要，我亦准备为这个理想献出生命。〔南非〕曼德拉：《纳尔逊•曼德拉传》

塞浦路斯各族人民，无论我在什么地方，我的心都和你们在一起。（注：这是塞浦路斯独立奠基人马卡里奥斯的名言，后作为他大理石墓碑上的碑文。）〔塞浦路斯〕马卡里奥斯

在任何地点，任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们会称为最道德的人。〔法〕伏尔泰：《形而上学论》

热爱人民是最必要的品德，只有真心实意地爱人民，才能耐心地解决各种问题。〔印〕英•甘地：《甘地夫人自述》

尘世中的什么财宝最可贵？做有益于人类的事情。〔阿拉伯〕《一千零一夜》

世界上最伟大的人既不是所谓有名之士，也不是依恃金钱、地位、权势而为所欲为的人，而必须是放弃一切利己心，真心献身为群众服务的人。〔日〕柳田谦十郎：《我的世界观的转变》

不论你搞出多么高超的

发明

关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。〔俄〕托尔斯泰：《安娜•卡列尼娜》

贤明的人首先关心的是大家的利益，然后才是个人的利益。〔法〕卢梭：《爱弥儿》

我们为人类而生，为人类而死，一切为人类！〔比〕梅特灵克：《青鸟》

最高的道德就是不断地为人类服务，为人类的爱而工作。〔印〕甘地：《伦理的宗教》

基石是我们这些普普通通的砖头，越是砌在底层的砖头，负重量就越大。然而它在发挥自己作用的时候，井不感到沉重，它以此为骄傲，它，……它才是真正的英雄，为了大众利益贡献出自己全部生命！〔苏〕高尔基：《高尔基文集》

谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。〔俄〕涅克拉索夫：《19世纪俄罗斯文学史》

个人崇高的天命是服务，而不是统治，也不是以别的任何方式把自己强加于别人。〔德〕爱因斯坦：《目标》

一切为自己着想，只为自己利益而活着的人绝不会幸福。若要为自己而活，首先必须为别人而活。〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》

当你为人们服务时，你自己的生活也会轻松。〔苏〕布琼尼：《传奇英雄布琼尼》

我们来到世上不是为自己聚敛财物，而是为了民众利益。〔法〕蒙田：《散文集》

一个不为别人服务的人，无权要求别人为他服务。〔英〕欧文：《新道德世界书》

我希望对理想主义和各国人民的友爱有所助益。〔瑞典〕诺贝尔：《诺贝尔遗嘱》伟人

认识自己的可悲是可悲的。然而认识到自己之所以可悲，则是伟大的。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》

伟大往往是各种对立品质自然平衡的结果。〔法〕狄德罗：《拉摩的侄儿》

坚持真理的人是伟大的。〔法〕雨果：《海上劳工》

伟人们之所以看起来伟大，是因为我们自己在跪着。站起来吧！〔德〕马克思、恩格斯：《神圣家族》

那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人……〔德〕马克思：《青年在选择职业时的考虑》

伟大的人并不是能够改变物质的人，而是能够改变我的心境的人。〔美〕爱默生：《美国的

哲人

理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。〔日〕木村久一：《怎样做人》

能在孤独寂寞中完成使命的人，即是伟人。〔法〕罗曼•罗兰：《罗兰小语•面对现实》

所谓最伟大的人，说到底，就是毕生不丢掉青年时代的信念和热情的人。〔日〕户田城圣：《青春寄语》

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。〔法〕罗曼•罗兰：《贝多芬传》

是伟人的价值，不在他的名胄，而是造成他获得声名的原因，而他的快乐在于产生“不可磨灭的种子”。〔德〕叔本华：《意志与观念世界•论天才》

没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群。〔中〕郁达夫：《郁达夫文集•怀鲁迅》

雄鹰即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。〔法〕雨果：《论拜伦》

没有一个强人不曾摔跤或者倒地。〔法〕雨果：《雨果传》

伟人也犯错误，而且他们中的许多人犯错误又那么频繁，以至于差一点使人称他们为凡人。郁达夫〔德〕利希滕贝格：《

格言

伟大的人物，必然是个怀疑者。〔德〕尼采：《权力意志》

最优秀的人不愿取一件东西而不要其他的一切，就是：宁取永恒的光荣而不要变灭的事物。可是多数人却在那里像牲畜一样狼吞虎咽。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。〔德〕马克思：《1848～1850年的法兰西阶级斗争》

世必有非常之人，然后在非常之事；有非常之事，然后有非常之功。〔中〕司马迁：《史记•司马相如列传》

伟人或智者很少怀疑自己会受人鄙视或欺骗。〔英〕塞缪尔•约翰生：《诗人传•蒲柏》

伟人仅仅同常人一般高矮，而且他们中的大多数实际上还相当矮。〔英〕马克斯•比尔博姆：《甚至现在》

高山离你越近越显出雄峻，而伟人却没有这种特点。〔爱尔兰〕布莱辛顿夫人：《夜思录》

最伟大的人物总是通过某种弱点同他们的时代联系在一起的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

伟人所受的痛苦和其崇拜者所想象的迥然不同。〔德〕尼采：《快乐的科学》英雄

英雄是尽其所能的人……〔法〕罗曼•罗兰：《受迷惑的灵魂》

英雄就是做他能做的事，而平常人就做不到这一点。〔法〕罗曼•罗兰：《约翰•克利斯朵夫》

以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称之为英雄。〔法〕罗曼•罗兰：《贝多芬传》

愈能舍弃，愈是英雄。〔法〕拉美特利：《各派体系的提要》

有勇气承担命运这才是英雄好汉！〔德〕赫塞：《观想——任性》

英雄——就是这样一个人：他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。〔捷〕伏契克：《绞刑架下的报告》

何以称英雄，识以领其先。〔中〕袁枚：《书所见》

英雄之种类不一，而惟以适于时代之用为贵。〔中〕梁启超：《过渡时代论》

英雄并非天神，而是人。〔中〕杨朔：《杨朔文集》

真正的英雄，正是善于从失败中取得经验，使失败转化为胜利的人。〔中〕余心言：《山重水复岂无路》

要在别人抬不起头的情况下显出我的英雄本色来。〔英〕狄更斯：《马丁•翟述伟》

狮子决无狐狸的习性。〔法〕雨果：《雨果传》

真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。〔法〕罗曼•罗兰：《约翰•克利斯朵夫》

世界上只有一种英雄主义，这就是要认识生活，而且还要热爱生活。〔法〕罗曼•罗兰：《米开朗基罗传》

有卓越智力作指导的胆量是英雄的标志。〔德〕克劳塞维茨：《战争论》

英雄之心，就是指

精神

英雄是不顾死活去创造生命的人，是战胜死亡的人……〔苏〕高尔基：《意大利童话》

在伟大的行为中，有些东西是不允许我们模仿的。人们能够感到英雄的行为，但是决不能理解它，它永远是正确的……〔美〕爱默生：《英雄主义》

英雄的心灵是平稳的，没有任何骚扰能够动摇他的意志，他总是十分快乐，就像他在使人惊恐的警报中，在整个世界都寻欢作乐的环境中，愉快地演奏自己的乐曲。〔美〕爱默生：《英雄主义》

脱尽“气习”二字，便是英雄。〔中〕吕坤：《呻吟语•问学》

小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。〔中〕洪应明：《菜根谭》

豪杰之士，无大惊，无大喜，无大苦，无大乐，无大忧，无大惧。〔中〕梁启超：《自由书•惟心》

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。〔中〕鲁迅：《华盖集•记念刘和珍君》

真正的英雄即使默默无闻，他毕竟还是英雄。〔中〕秦牧：《和年轻人聊天•无名氏登山英雄》

仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气与它相伴。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》

生活里总有让人做出英雄行径的地方。〔苏〕高尔基：《伊则吉尔老婆子》

英雄精神的某些具体表现以及英雄事迹所造成的各种情况的凑合，往往是带偶然性的。〔苏〕加里宁《论共产主义教育》民主

在共和国中，全体人民拥有最高主权时，就是民主制。〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》

民主意味着在形式上承认公民一律平等。〔苏〕列宁：《国家与革命》

民主就是人民管理国家或者说多数人管理国家。〔美〕希尔斯曼：《美国是如何治理的》

我对民主的看法是：在民主政治下，最弱者应当和最强者机会均等。〔印〕甘地：《甘地选集》

所谓民主，就是人民自己动手管理政治。〔日〕野坂参三：《国内外形势，党的政策》

民主的本质应该是在于世界理性的自觉，在于彼此互相尊重的人性及其人格的不可侵犯的尊严。〔日〕柳田谦十郎：《我的世界观的转变》

民主是什么东西呢？从根本上说就是多数决定的原理。〔日〕中曾根康弘：《新的保守理论》

法律之前，个人平等也，个人之自由权利，载诸宪法，国法不得而剥夺之，所谓人权是也。〔中〕陈独秀：《东西民族根本思想之差异》

民主的伟大便是对于人类的一切，什么也不否认，不诬蔑。〔法〕雨果：《悲惨世界》

民主政治是神权政治的死敌。〔捷〕马萨利克：《捷克斯洛伐克建国史》

完全的民主等于没有任何民主。〔苏〕列宁：《马克思主义论国家》

在民主政体之中，每一个人都是主人。〔美〕华盛顿：《演说》

民主不是静止的东西，它是永无止境的进军。〔美〕罗斯福：《在加利福尼亚州洛杉矶市的演说》

民主最基本的特征是自由。〔美〕希尔斯曼：《美国是如何治理的》

科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。〔中〕陈独秀：《孔子与中国》

在一种民主制度中受贫穷，也比在专制统治下享受所谓幸福好，正如自由比受奴役好一样。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

共和国是民主政治的必然形式。〔意〕马志尼：《各国人民的神圣同盟》

民主政治需要一些在政治上富有独创性的人材来指导国家的行政工作。〔捷〕马萨利克：《捷克斯洛伐克建国史》

民主政治的问题之一，是如何使国家的政策和行政管理工作具有真实的、高贵的人性。〔捷〕马萨利克：《捷克斯洛伐克建国史》

需要把“民主”这一词伸延到全人类以及文化的各个部门，尤其应该包括属于道德、美术、哲学的各个部门。〔美〕惠特曼：《拟议的伦敦＜草叶集＞序》

政治上，充分发扬人民民主，保证全体人民真正享有通过各种有效形式管理国家、特别是管理基层地方政权和各项企业事业的权力……〔中〕邓小平：《党和国家领导制度的改革》在民主制中，人民一方面是君主，另一方面又是臣民。〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》在民主制中，爱共和就是爱民主；爱民主就是爱平等。爱民主也是爱节俭。〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》邓小平真正的民主不仅看它表面的热闹，更要看它的深度和广度，看它实际所起的作用。〔中〕冯英子：《孔狗江马论》自由

自由由法律所许之力而成。〔古罗马〕西塞罗：《不惑集》

自由乃是按照人心底指导来发生动作或停止动作的一种能力。〔英〕洛克：《人类理解力论》

自由就是做一切法律许可的事的权利。〔法〕盂德斯鸠：《论法的精神》

自由就是生活在社会中的人在其本性允许的范围内，为了自由的幸福所能做到的一切。〔法〕霍尔巴赫：《必然与自由》

人类的第一需要，第一个权利，第一个义务，是自由。〔法〕雨果：《致洛桑和平大会的信》

精神自由是弥足珍贵的宝藏。〔法〕罗曼•罗兰：《先驱者》

自由是有效的发挥众人共有的一切特权。〔德〕康德：《语丝》

真理的精神和自由的精神才是社会的支柱。〔挪威〕易卜生：《社会支柱》

自由是个美丽的词，而从实际意义上来说，它简直就是生命的躯干，生命的血肉和强健的表皮，也就是生命的整体。〔智利〕古斯曼：《靴子下的面包》

自由是心灵的最高定性。〔德〕黑格尔：《美学》

自由是灵魂的氧气。〔以色列〕摩西•达扬：《自传》

自由寓于需求之中。〔利比亚〕卡扎菲：《绿皮书》

自由就是不受谎言的奴役，不受恶意的攻击。〔印度〕泰戈尔：《戈拉》

所谓自由首先就是人不受环境所支配，而相反地是支配环境的主人。〔日〕柳田谦十郎：《自由的哲学》

自由者，权利之表证也。凡人所以为人者有二大要件，一曰生命，二曰权利。二者缺一，时乃非人。故自由者，亦精神界之生命也。〔中〕梁启超：《自由与制裁》

生命自由，及一切利益之事，皆属天赋之权利。〔中〕邹容：《革命军》

自由之要义在独立。〔中〕张申府：《所思》

不自由即奴隶的别名。〔中〕闻一多：《闻一多全集》

自由就是在一些基本限制面前的一种必然的、清醒的意识。〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》

要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。〔古希腊〕伯里克里：《伯罗奔尼撒战争史》

自由是所有的幸福当中最可宝贵的。〔法〕普雷沃：《曼依•雷斯戈》

力量和自由造就杰出之士，软弱和束缚却只能养成平庸之辈。〔法〕卢梭：《漫步遐思录》

在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由。〔法〕卢梭：《爱弥儿》“生活要自由，否则毋宁死”，我喜欢这句格言，胜过人们拿来代替它的另一句格言：“我要自由，否则宁愿死亡。”〔法〕司汤达：《自传集》

自由比什么都宝贵。〔法〕梅里美：《嘉尔曼》

自由向来是一切财富中最昂贵的财富。〔法〕罗曼•罗兰：《母与子》

法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨人和英雄。〔德〕席勒：《强盗》公正

如果没有那些（非公正的）事情人们就不知道公正的名字。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

公正要人尽自己的义务，反之，不公正则要人不尽自己的义务而背叛自己的义务。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

公正和所有的美德即是智慧。〔古希腊〕苏格拉底：《苏格拉底回忆录》

最高尚的事是最公正的事情。〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》

凡是遵守法律的都是公正。〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》

一般地说，公正对于每个人都是一样的，因为它是相互交往中的一种互相利益。〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》

公正是辨别何者应趋何者应避以及无关趋避的知识。〔古希腊〕芝诺：《论人性》

在罪犯占多数的地方，公正就变成了残忍。〔英〕哈利法克斯：《杂感录》

对他人的公正就是对自己的施舍。〔法〕孟德斯鸠：《波斯人信札》

公正就是友谊。〔俄〕柯罗连科：《我的同时代人的故事》

所谓公正，就是尊重与严格要求相结合。〔苏〕苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》

天无私覆，地无私载，日月无私烛，四时无私为。〔中〕武则天：《臣轨上•公正章》

公正终究会带来更多的好处。〔古希腊〕荷马：《奥德修记》

赚钱并不是无用的事，但如果用不公正的手段赚钱，则是最大的恶事。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。〔法〕拿破仑：《格言集》

平等的第一步是公正。〔法〕雨果：《悲惨世界》

公道达而私门塞，公义立而私事息。〔中〕韩婴：《韩诗外传》

公正无私，一言而万民齐。〔中〕《淮南子•修务训》

有公心必有公道。〔中〕杨泉：《物理论》

水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。水、镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。〔中〕裴松之：《三国志注•蜀书•李严传》

聪明则视听不惑，公正则不迩谗邪。〔中〕韩愈：《释言》

理国要道，在于公平正直。〔中〕吴兢：《贞观政要•公平》

毁誉杂至，观其事则毁誉明；善恶混淆，公其心则善恶判。〔中〕林逋：《省心录》

人心公则如烛，四方上下，无所不照。〔中〕薛瑄：《读书录》

对于那些预定要做不公正的事情的人，正当的辩解也无效力。〔古希腊）伊索：《伊索寓言•狼和小羊》

可恶的不是做不公正的事情的人，而是那有意地做不公正的事情的人。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

凡是以最高的报偿给予最配受报的人的，是最高尚地分有公正和美德的人。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》名利

利益在后面推动着所有种类的德性和罪行。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》利益以所有种类的语言发言；玩弄所有种类的人，甚至玩弄无私者。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》利益使一些人盲目，使另一些人眼明。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》功名心，给他们的创造力插上了双翼。〔德〕尼采：《人性，太人性了》尼采尘世富贵功名是不可靠的。〔俄〕屠格涅夫：《多余人的日记》

名利二字，是天地间公共之物。〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》

身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大都没有相干。〔中〕傅雷：《傅雷家书》

钱财和名声是互相依赖的，有钱财而无名声，或者有名声而无钱财，都是不行的。〔法〕卢梭：《爱弥儿》

只要一个人不是傻瓜，成名比不成名显得更空虚。〔法〕罗曼•罗兰：《约翰•克利斯朵夫》

靠别人的恩惠而安排的成名不值得骄傲。〔法〕罗曼•罗兰：《罗曼•罗兰回忆录》

君子不穷于名。〔中〕韩非：《韩非子•主道》

若避好名之嫌，则无为善之路矣。〔中〕范纯仁：《问学录》

行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之。〔中〕《列子•说符》

把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。〔中〕臧克家：《臧克家诗选•有的人》

一切虚名都是经不起时间考验的。〔中〕姚雪垠：《我的粗浅经验》

这是许多人致命的弱点，甚至优秀人物也在所难免。他们瞧不起稳步迁升，强求过早地成就功名，但是功名到手之日，也许就是身败名裂之时啊。〔古罗马〕塔西佗：《编年史》

在名利场上的人，一想到自己的阴私会被人揭发，或是可能丢面子，受处分，都觉得难受，可是单为做错了事就感到不安的却没有几个。〔英〕萨克雷：《名利场》

人们很少注意别人：有利可图便争得面红耳赤，闲散无事就心事重重。〔法〕巴尔扎克：《交际花盛衰记》

为名利而刻骨铭心，终身受苦，其愚如牛。〔日〕吉田美好：《徒然草》

好名而立异，立异则身危。〔中〕林逋：《省心录》

利者，众人所同欲也。专欲利己，其害大矣。贪之甚则昏蔽而忘理义，求之极则争夺而致怨。〔中〕程颢、程颐：《二程粹言•论学篇》

名利如锦覆陷阱，使人贪而堕其中，到头只赢得一个大不惺惺者。〔中〕陆九渊：《陆九渊集•语录上》

名心盛者必作伪。〔中〕吕坤：《呻吟语•修身》

好利者逸出于道义之外，其害显而浅；好名者窜入于道义之中，其害隐而深。〔中〕洪应明：《菜根谭》为公

贤明的人首先关心的是大家的利益，然后才是个人的利益；因为每一种利益都属于整个的人类，而不属于其中的某一个人。〔法〕卢梭：《爱弥儿》

如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者，绝顶的聪明人，出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。〔德〕马克思：《青年在选择职业时的考虑》

以公灭私，民其允怀。〔中〕《尚书•周官》

行天道，出公理，则远者自亲；废天道，行私为，则子母相怨。〔中〕《管子•形势解》

智而用私，不若愚而用公。〔中〕《吕氏春秋•孟春纪•贵公》

目贵明，耳贵聪，心贵公。〔中〕《邓析子•转辞篇》

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。〔中〕《淮南子•兵略训》

天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞。〔中〕马融：《忠经•天地神明章》

尽公者，政之本也；树私者，乱之源也。〔中〕《晋书•刘颂李重列传》

威不可立也，惟公则威；明不可作也，惟虚则明。〔中〕苏轼：《王彭知婺州孙昌龄知苏》

士有公天下之心，然后能举天下之贤。〔中〕张养浩：《风宪忠告》

大其牖，天光入；公其心，万善出。〔中〕方孝孺：《逊志斋集•牖》“公”“私”两字，是宇宙的人鬼关。〔中〕吕坤：《呻吟语•治道》

君子小人之分，在乎公私之间而已。〔中〕钱泳：《履国丛话•示子》

公生明，廉生威。〔中〕李惺：《西沤外集•冰言》

一个人对公众的感情愈深，对他自己的正当利益的关心也会随之溶化到对公众利益的关怀中去。〔英〕雪莱：《关于建立慈善家协会的倡议》

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。〔德〕布莱希特：《大胆妈妈和她的孩子们》

公道达而私门塞，公义立而私事息。〔中〕韩婴：《韩诗外传》

至公无私，大同无我，虽然一身在天地之间，而与天地无以异也。〔中〕杨时：《二程粹言•论道》

公则四通八达，私则偏向一隅。〔中〕薛瑄：《读书录》

有公赐而无私惠，有公怒而无私怨。〔中〕冯时可：《两航杂录》

上天生下我们，是要把我们当着火炬，不是照亮自己，面是普照世界。〔英〕莎士比亚：《一报还一报》

我们来到世上不是为了自己聚敛财物，而是为了民众利益。〔法〕蒙田：《随笔集》

凡是不为自己工作的人都是辛苦的。一个人为他人工作，为的是使他们分享他的欢乐。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。〔德〕马克思：《青年在选择职业时的考虑》

至于我，生来就为公众利益而劳动，从来不想去表明自己的功绩，唯一的慰藉，就是希望在我们的蜂巢里，能够看到我自己的一滴蜜。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫评传》

以我微薄的绵力来为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。〔德〕爱因斯坦：《纪念爱因斯坦文集》雄心

雄心壮志是鼓舞人创立丰功伟业的最大刺激剂。〔古希腊〕色诺芬：《回忆苏格拉底》

雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。〔英〕罗•勃朗宁：《科隆蓓的生日》

雄心壮志是生活的火焰，胜利的精髓！〔突〕艾布•卡西姆•沙比：《生活的意志》

个人的志趣通常不仅是我们行为的标准，也是信仰的标准。〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》

抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。〔英〕罗•史蒂文生：《为少男少女们而作》

上进心是人的唯一标志，不是上帝的，也不是动物的。〔英〕罗•勃朗宁：《沙漠惨案》

志气和贫困是患难兄弟，世人常见它们伴在一起。〔英〕托•富勒：《箴言集》

你要是有雄心壮志，江河也会向你俯首。〔巴〕伊克巴尔：《指路人黑格尔》

人若有志，万事可为。〔英〕塞•斯迈尔斯：《自助》

一个人越敢于担当大任，他的意气就越风发。〔挪〕班生：《致答词》

立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。〔法〕巴斯德：《科学家成功的奥秘》

如果没有雄心，一个人是不可能充分利用自己的思想的。〔英〕亨•泰勒：《政治家》

每个士兵都有可能当元帅。〔法〕谚语

每个士兵的背囊里都有一银元。〔法〕拿破仑：《拿破仑传》

不想当将军的士兵不是好士兵。巴斯德〔俄〕波哥斯基：《士兵笔记》

每一个国王的祖先中，都有做过奴隶的；而每一个奴隶的祖先中，都有当过国王的。〔美〕海伦•凯勒：《我的一生》

最初的皇帝不过是胜券在握的士兵。〔法〕伏尔泰：《随笔和箴言集》

每个人心中都隐伏着一头雄狮。〔土〕谚语

要像雄鹰那样飞。〔阿富汗〕谚语

宁在乡间做第一，不在城市居第二。〔古罗马〕恺撒

男儿之所成，当超其所能。〔英〕罗•勃朗宁：《男男女女》

一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》

有一些人追求永恒的美，他们把无限放到他们的短暂的生命里。另外一些人胸无大志地活着。〔法〕法明士：《黛依丝》

丈夫四海志，天地不嫌宽。〔日〕《万对集》

他用宝剑未能完成的大业，/我将用笑容来完成。〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克文集》

命定是自由的人，把整个世界的重量担在自己肩上，作为存在的形式，他对世界也对自己负责。〔法〕萨特：《法国研究》

只要给我一个支点，我就能移动地球。〔古希腊〕阿基米德：《论杠杆》抱负

人生最高之理想，在求达于真理。〔中〕李大钊：《李大钊文集》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。〔中〕孔丘：《论语•子罕》

志不强者智不达。〔中〕墨翟：《墨子•修身》

燕雀安知鸿鹄之志哉！〔中〕陈涉：《史记•陈涉世家》

志当存高远。〔中〕诸葛亮：《诸葛亮集》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。〔中〕曹操：《步出更门行•龟虽寿》

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。〔中〕曹植：《鳏鲁篇》

穷且益坚，不坠青云之志。〔中〕王勃：《滕王阁序》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。〔中〕李白：《上李邕》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。〔中〕苏轼：《晁错论》

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。〔中〕李清照：《乌江》

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。〔中〕陆游：《书愤》

学者须是立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。〔中〕朱熹：《朱子语类辑略》

故立志者，为学之心也。为学者，立志之事也。〔中〕王阳明：《王文成公全书•卷八》

贫不足羞，可羞是贫而无志。〔中〕吕坤：《呻吟语•修身》

谚云：世界无难事，只畏有心人。有心之人，即立志之坚者也，志坚则不畏事之不成。〔中〕任弼时：《言志》

我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》

没有理想等于没有灵魂，毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。〔英〕培根：《培根论人生》

人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流传无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。〔中〕李大钊：《新纪元》

立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志，工作，成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果……巴斯德：《科学家成功的奥秘》

生活的理想，就是为了理想的生活。〔中〕张闻天：《无产阶级专政下的政治和经济》

一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。〔中〕陶铸：《理想•情操•精神生活》

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。〔中〕丁玲：《文学报》

理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。〔德〕黑格尔：《美学》

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。〔法〕巴尔扎克：《论艺术家》献身

为了争取将来的美好而牺牲的人都是一尊石质的雕像。〔捷〕伏契克：《绞刑架下的报告》

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《车尔尼雪夫斯基论文学》

把自己的弟兄们由压迫下解放出来，是一种值得人去出生入死的目的。〔俄〕列夫•托尔斯泰：《安娜•卡列尼娜》

一个人若不能随时准备着为一个伟大的目的，以自己的身体冒险，以自己的幸福冒险，以自己的生命冒险，他就不配得他的俸禄。〔美〕西奥多•罗斯福：《智慧的锦囊》

对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦》

人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》

慷慨激昂的情绪原是基本的美德：历史上的圣者，无人知道的献身，辉煌的诗篇，都是受它的感应。〔法〕巴尔扎克：《幻灭》

有才之士开导人，却一生贫困潦倒，有德之人为了大家的利益而缄口不言。〔法〕巴尔扎克《乡村医生》

献身的人是伟大的！即使他处境艰困，但也能平静处之，并且，他的不幸也是幸福的。〔法〕雨果：《莎士比亚论》

在花中采蜜，是蜜蜂的娱乐，但将蜜汁送给蜜蜂，也是花的娱乐。〔黎巴嫩〕纪伯伦：《先知•论逸乐》

刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》

果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，让我们做叶的事业，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》

我们做一件事，总要始终不渝，做到成功，如果做不成功，就是把性命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。〔中〕孙中山：《三民主义•民族主义》

我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。〔古罗马〕贺拉斯：《诗艺》

人应当为别人牺牲自己的生命。〔俄〕契诃夫：《镜子》

无论从事何种正当的工作，只要尽力而为，这本身就是一种可嘉的献身精神。〔美〕约翰•嘉德纳：《人到中年何所学》

要找出我值多少，那是别人的事情。主要的是能够献出自己。〔俄〕屠格涅夫：《父与子》

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！〔中〕屈原：《离骚》

鞠躬尽瘁，死而后已。〔中〕诸葛亮：《后出师表》

义不当死，则慎以全身；义不可生，则决以致命。〔中〕王夫之：《张子正蒙》屈原

我先前何尝不出于自愿，在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。〔中〕鲁迅：《两地书•第二集》

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。〔中〕雷锋：《雷锋日记》

我活在这个世界上，不是为了自己的生命的，而是来保护人的心灵的。〔法〕雨果：《悲惨世界》

生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》自强

不自强而成功者，天下未之有也。〔中〕刘安：《淮南子•修务训》

不患人之不能，而患己之不勉。〔中〕王安石：《上仁宗皇帝言事书》

自立自重，不可随人脚跟，学人言语。〔中〕《陆九渊集•语录下》

天下事无不可为，但在人自强如何耳。〔中〕朱熹：《朱子语录》

从今尚未死，一日亦当勤。〔中〕陆游：《冬夜读书》

笃行信道，自强不息。〔中〕孔子：《孔子家语》

忧勤而生，骄佚而坏。〔中〕《明通鉴》

能自立者必有骨也。〔中〕李贽：《焚书》

修己之备，无恃于人。〔中〕王符：《潜夫论》

人不自重，斯召侮矣；不自强，斯召辱矣。〔中〕薛应旗：《薛云山记述》

男儿贵立事，流景不可乘。〔中〕韩愈：《送侯参谋赴河中幕》

天行健，君子以自强不息。〔中〕《周易》

往世不可及，来世不可待，求己者也。〔中〕尉缭：《尉缭子•治本》

学贵自信自立，不得倚傍世界做得的。〔中〕邓定宇：《明儒学案》

以不息为体，以日新为道。〔中〕刘禹锡

一个人到山穷水尽的地步而能够自拔，才不算懦弱。〔中〕徐悲鸿：《徐悲鸿一生》

自得，自成，自道，不倚师友载籍。〔中〕陆九渊：《语录下》

学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。〔中〕汤斌：《汤子遗书》

闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。〔中〕朱熹：《四书集注》

眼前多少难艰事，自古男儿当自强。〔中〕李咸用：《送人》

我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。〔中〕鲁迅：《华盖集》

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。〔中〕司马迁：《史记》

善败由己。〔中〕《左传•僖公二十年》

凡事不强则枉，弗敬则不正，枉者灭废，敬者万世。〔中〕戴德：《大戴礼记》

不耻不若人，何若人有。〔中〕孟子：《尽心》

上天永不救助不愿行动的人。〔古希腊〕索福克勒斯：《残篇》

从内心深处，从母胎内，多少生命想见天日。可是要由小变大，就必须自强不息。〔德〕歌德：《上帝、心情和世界》

凡能自强不息者，终能得救。德国谚语自信

自信是一种吸引力。只有当一个人有自信的时候，他才会成为别人注意的焦点。当一个人有自信的时候，别人会放弃了他们那游移不定的意见来附和他。〔法〕罗曼•罗兰：《罗兰小语》

自谓不能者，自贼者也。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》

人当自信、自守。虽称誉之，承奉之，亦不为之加喜；虽毁谤之，侮慢之，亦不为之加沮。〔中〕薛瑄：《读书录》

恃人不如自恃也。〔中〕韩非子：《外储说右下》

自得者所守不变，自信者所守不疑。〔中〕杨时：《论学篇》

恢宏志气，不宜妄自菲薄。〔中〕诸葛亮：《前出师表》

人须有自信之能力，当从自己良心上确定是非，不可以众人之是非为从违。〔中〕章炳麟

自信力者，成就大业之原也。〔中〕梁启超：《十种德性相反相成义》

自信者，人亦信之，胡越犹弟兄；自疑者，人亦疑之，身外皆敌国。〔中〕林逋：《省心录》

人之能有自信力者力，必其气象阔大，其胆识雄远，既注定一目的地，则必求贯达之而后己。〔中〕梁启超：《过渡时代论》

定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。〔中〕鲁迅：《论“第三种人”》

自信与骄傲异：自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。〔中〕梁启超：《过渡时代论》

先相信你自己，然后别人才会相信你。〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》

信心一旦离去，极少再回来。〔美〕普布利留斯•西鲁斯：《道德名言》

地位越高，自我评价就越高；自信心有多强，能力就有多强。〔英〕赫兹里特：《论性格》

自信是承受大任的第一要素。〔美〕詹森：《智慧的锦囊》

对于凌驾命运之上的人来说，信心是命运的主宰。〔英〕海伦•凯勒

那些即使遇到了机会，还不敢自信必能成功的人，只能得失败。〔德〕叔本华

如果没有自信心的话，你永远也不会得到快乐。〔法〕拉罗什福科：《箴言录》

人人都不敢自信，大家就成为轻信的人了。〔古罗马〕奥维德：《爱的治疗》

思想家不需要旁人的赞赏或喝采，只要他对自己鼓掌——这是不可缺少的有信心的表现。〔德〕尼采：《快乐的科学》

相信自己能给生活增添一些美的东西。〔美〕安德维新•怀特曼：《选择生活》

一个有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。〔英〕狄更斯：《大卫•科波菲尔》

成功者的态度包含众多的成分。但是，最重要的是具有自信心。〔美〕丹尼斯•威特勒：《成功的关键是态度》

一旦我对自己不再有新期望，我即使还活着，也将成为死人。〔德〕埃尔德•斯特里马特：《随想录——给艾娃》

信心与能力通常是齐头并进的。〔英〕约翰逊：《漫步者》

有志者自有千方百计，无志者只感到千难万难。印尼谚语

人的品行基本上是取决于自信的。〔苏〕索洛维契克：《谈自信》

我们应该有恒心，尤其是要有自信心，必须相信自己是有能力的，而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。〔法〕博宾斯卡要有自信，然后全力以赴——假如有这种观念，任何事情十有八九都能成功。〔美〕威尔逊没有行为的信心是死的。《新约•雅各书》你们若有信心象一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也威尔逊必挪去。《新约•马太福音》

不经你的同意，没有人能使你自觉低劣。〔美〕艾琳诺•罗斯福

培植对自身的怀疑，几乎象培植对最好的朋友的怀疑一样，是不必要的。〔美〕詹姆斯：《一位女士的画象》

我们要以信心充实自己，就象我们每天以食物充实自己一样。〔美〕马尔兹：《创造人生》

让我们学习信心的力量，那力量能使我们永远生活在对美好的憧憬中，而且在行动上回到了事实世界里，但是眼前永远有那个撞憬。〔美〕罗素：《一个自由人的崇拜》野心

野心可以成为缺德之母，也可能成为美德之父。〔古罗马〕昆体良

在普通人身上是野心的，在帝王身上却是美德。〔英〕菲•马千杰：《羞涩的情人》

野心是幽灵，他用翅膀把强者带向两个极端：要么名满天下，要么一事无成。〔爱〕托•萨瑟恩：《忠实的兄弟》

比起伟大灵魂，野心更容易侵扰猥琐的灵魂。就像比起宫殿，火更容易在草房点燃。〔法〕尚福尔

野心所追求的是降低自己身份的人格。〔法〕高乃依：《西拿》

野心似海水，又苦又涩，/喝得越多，越觉得口渴。〔英〕丁尼生：《杯子》“野心”只不过是踩着高跷、戴着面具的“贪婪”。〔英〕兰道：《想象的对话•布鲁克和锡德尼》

没有野心，内心就会平静。〔英〕爱•扬格：《夜思》

如果没有勃勃野心的烦忧，大多数人是能够在平凡的事业上获得成功的。〔美〕朗茨罗：《丛林漫游•席间闲谈》“野心”永无安宁之日！〔英〕布尔沃•利顿：《理切留》

微贱往往是野心的阶梯，凭借着它一步步爬上了高处；当他一日登上最高的一级之后，他便不再回顾那梯子，他的眼光仰望云霄，瞧不起他从前所恃为凭借的低下的阶梯。〔英〕莎士比亚：《裘力斯•恺撒》

世俗的野心是一种虚荣，人类的骄傲愚蠢至极。〔英〕麦吉尔：《世界名著鉴赏大辞典》

雄心是生活的动力，也是一切灾难的渊源。〔西〕松苏内吉：《合同子》

命运能给你最大的祸害就是赋予你很少的才干但却有很大的抱负。〔法〕沃夫纳格：《感想和箴言》

野心常常把人们推上最卑鄙的职位；向上钻营同样要卑躬屈膝。〔英〕斯忒夫特：《杂感》

野心家最终将毁于自己的野心。《犹太教法典》

哲理

●哲理

●哲学

●哲人

●格言

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美感

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辩证

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辩证法

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规律

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矛盾

瘟疫流行的恐怖地带也总是平静的。〔德〕席勒：《阴谋与爱情》对有些人来说是好吃的东西，在另一些人眼里就是剧毒。〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》最利的锋刃是在最钝的石块上磨出来的。〔英〕黎里：《尤菲绮斯》奥维德风能助火，也能灭火。微风把火苗扇旺，劲风却会把火焰吹灭。〔古罗马〕奥维德：《爱的医疗》

纯洁的事物只能表现在非纯洁的事物里。〔希〕奥•埃利蒂斯：《玛丽亚•尼菲莉》

入港船的逆风就是出港船的顺风。〔日〕谚语

雪白的衣服容易脏。〔土〕谚语

没有不带刺的玫瑰。〔匈〕谚语

方便之事都有不方便之处。〔意〕谚语

笔直的树木也有弯曲的枝条。〔日〕松江重赖：《毛吹草》

越是禁止的事，就越是吸引人。〔英〕乔叟：《坎特伯雷故事•巴斯妇的开场白》

从同一花朵中，蜜蜂吸蜜，蛇吸毒。〔亚美尼亚〕谚语

在太阳底下没有哪一样东西是尽善尽美的。〔瑞士〕约米尼：《战争的艺术》

那邪恶的事物里头，也藏着美好的精华，只要你懂得怎样把它提炼出来……这样，我们从野草里采来蜜；从魔鬼那儿居然获得了道德的教训。〔英〕莎士比亚：《亨利五世》

只要有风，就会起浪。〔英〕丘吉尔：《离别》

高灯远照。〔越〕谚语

最好的东西不是独来的。它伴了所有的东西同来。〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》

弓过紧则断。〔意〕谚语

过分锐利的刀斧容易钝。〔德〕谚语

旧鞘之内常有好剑。〔英〕贝纳姆：《谚语》

发光的并不全是金子。〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《没有陪嫁的女人》

闪光的并非都是利剑。〔德〕格里豪森：《痴儿西木传》

闪闪发光者，未必尽黄金。〔英〕托马斯•格雷：《一只溺死在金鱼缸的宠猫》

风平浪静之后是狂风暴雨。〔欧洲〕谚语

例外是有的，否则就不会有常规了。〔挪〕汉姆生：《大地的成长》

狂风刮起来的时候，雷雨就不远了。〔几内亚〕谚语

没有哪条规律不存在例外。〔古罗马〕塞内加

看果子，就可以知道树。《新约全书•马太福音》哲学

在一切科学中，最重要的乃是哲学。〔法〕圣西门：《圣西门选集》

有一个时期形而上学曾经号称一切科学的女王。〔德〕康德：《纯粹理性批判•第一版序言》

最高的智慧，只有一种科学——包罗万象的科学，阐明整个宇宙以及人在其中所占地位的科学。〔俄〕列夫•托尔斯泰：《战争与和平》

哲学的智慧显然是结合直觉的理性而研究性质上最高的事物所得的科学知识。〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》

诗是成熟了的自然，哲学是成熟了的理性。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

不论情况怎样变化，任何个人都是他所处时代之子。所以，哲学也是思想对哲学所处时代的领悟。〔德〕黑格尔：《法哲学•序言》

所有的一切都是听从哲学研究的，而哲学本身则是听从自然的，正如女儿听从母亲一样。〔法〕拉美特利：《心灵的自然史》

真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。〔意〕伽利略：《书简》

任何真正的哲学都是自己时代精神的精华……〔德〕马克思：《第179号〈科伦日报〉社论》

哲学是用大脑解释世界法则的一门学问。〔美〕爱默生：《代表人物•柏拉图》

哲学是一个独一无二的伟大继承人，他继承了所有未遭叛孽行为剥夺的人类知识。〔英〕亚•考利：《致皇家协会》

爱好智慧在希腊语中意指哲学。〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》

哲学应当被称为真理的知识。〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》

哲学是关于真实的、整个的现实世界的科学；而现实的总和就是自然（普遍意义的自然）。〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》

当生命找不到一个歌唱家来唱出她的心情的时候，她就产生一个哲学家来说出她的心思。〔黎〕纪伯伦：《先知•沙与沫》

一切哲学都可以分成三种类型，它的目的是探索出真理、知识和确实性。〔法〕蒙田：《散文集》

哲学是最高雅的音乐。〔古希腊〕柏拉图：《斐多篇》

我们也想不出哪门学问比哲学更可贵。因为最神圣的学问也是最可贵的，而从两个方面看，只有哲学才最神圣。〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》

哲学大部分是当代文化冲突的反映。〔美〕杜威：《科学与人文的护法——林威》

哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分：它并不是卓越的个人所做的独立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。〔英〕罗素：《西洋哲学史•美国版序言》

哲学是人们进行思考、推理和想象的思维形式，也是人类生存的真正价值所在。〔美〕查•埃利奥特：《题辞》

逻辑是哲学的本质。〔英〕罗素：《罗素文集》

哲学：很多条路绞结在一起，不知来自哪里，通往何方。〔美〕安•比尔斯：《魔鬼辞典》

哲学，它是领导社会秩序的掌舵者。〔德〕魏特林：《和谐与自由的保证》

啊！哲学，你是生活的向导，宇宙的探索者，邪恶的驱逐者！……你揭示法则，你是道德和秩序的导师。〔古罗马〕西塞罗：《辩论集》哲人

哲学家，自然的领航人。〔英〕萧伯纳：《人和超人》

国王拥有江山，贵为一国之君，哲学家深通哲理，更应在国王之上，因为哲学家有了学问，可以无求于帝王，帝王纵有万里江山，却不能无求于哲学家。〔阿拉伯〕伊本•穆格发：《卡里来和笛木乃》

哲学家——即使是康德这样的哲学家——就是创造者。他拥有自己的角色，自己的象征和秘密的行动。他还拥有自己的结局。〔法〕加缪

优秀的哲学家对于人类的思想真正所做的是传播一些新的和明确的观念和表述，并用这些观念和表述激发他那时代或后来人们的思想和创造力。〔英〕阿尔诺德：《斯宾诺莎和圣经》

哲学不能同政治分离。……真正的哲学家正是而且不能不是政治家。〔意〕葛兰西：《狱中日记》

要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；要了解它的哲学，我们必须在某种程度上自己就是哲学家。〔英〕罗素：《罗素传略》

以“有”本身为研究对象的人必定能说出一切“有”的最确定的原则。这就是哲学家。〔古希腊〕亚里士多德：《西方哲学原著选读》

哲学家甚至在生活的外形上也是处在时代的前列的。〔美〕梭罗：《瓦尔登•经济》

一个哲学家，在他的内心里，对于真理的爱好强于一切。〔美〕爱默生：《爱默生文集》

我们哲学家不像普通人可以自由地将灵魂与肉体分开，更不能自由地将灵魂与思想分开。我们不是思索的蛙，不亚里士多德是有着冷酷内脏的观察和记录的装置，——我们必须不断从痛苦中分娩出我们的思想，慈母般地给以我们拥有的一切，我们的血液、心灵、火焰、快乐、激情、痛苦、良心、命运和不幸。生命对于我们意味着将我们的全部，连同遇到我们的一切，都不断地化为光明和烈火，我们全都不能是别种样子。〔德〕尼采：《尼采文集》

对我来说，只有这样的人才是真正的哲学家，他能同世界上所有的人和睦相处；他爱那些不赞同他的思维方式的人。应该以高尚的热情指出人类理智的谬误，但不应带有仇恨。要告诉人，他错了，并且说明他为什么错了；但不要刺伤他的心，不要叫他是疯子。〔德〕康德：《世界十大思想家》

真正的哲人不仅是善于观察，而是看得最远同时又有最深厚的人类之爱的人。〔比〕梅特林克：《明智和命运》

不要想作与人不同的哲学家，只要作一个思维的人。〔德〕费尔巴哈：《未来哲学原理》

在人类历史的记载中，从未有过一位幸福的哲学家。〔美〕门肯：《偏见集》

哲学家不但是一个伟大的思想家，而且更重要是一位“真实的人”。〔德〕尼采：《反时代的》

你如果愿意做哲学家，尽管做好了，但是你在你的全部哲学思维中，仍然要做一个人。〔英〕休谟：《人类理解研究》

一个人若不会运用比别人更好的方法来保持自己的热情，怎么能成为哲学家？〔美〕梭罗：《瓦尔登》

哲学家是理性主义者，他们都在设法深入到无情而不以人意为转移的事实后面去。〔英〕怀德海：《科学与近代世界》

一个企图平息自己激情的哲学家，就像一个企图扑灭自己炼金之火的术士。〔法〕尚福尔：《格言与思想集》

一个好的数学家，至少是半个哲学家；一个好的哲学家，至少是半个数学家。〔德〕弗雷格

哲人必须将现代的一切能力，过去的一切贡献，未来的一切希望都集中在他自己身上。他必须是一个融会贯通各种学识的人。〔美〕爱默生：《爱默生文集》格言“箴言”说：“每回见到你，‘工作’，我为我的抽象而羞惭。”“工作”坦诚地说：“深刻的‘箴言’，我觉得我很苍白，在你面前。”〔印〕泰戈尔：《尘埃集•歉辞》

格言，在人生验证它之前，不是格言。〔英〕济慈：《书简集》

需要证明的箴言是不高明的。〔法〕沃夫纳格：《箴言集》

毫无瑕疵的格言绝无仅有。〔美〕梭罗：《日记》

面面俱到的格言绝无仅有。〔法〕汉夫纳格：《箴言集》

每项真理都有两副面孔，每条规则都有两个方面，每句箴言都有两种应用方式。〔法〕儒贝尔：《箴言集》

据阿里•本•艾卜•塔利卜讲，他有一次问穆罕默德，他的格言是什么？他回答说：“知识是我的资本，理智是我的信仰，友爱是我的根本，渴望是我的交通工具，感念阿拉是我的安慰，信心是我的宝藏，忧虑是我的伴侣，学习是我的武器，忍耐是我的衣服，知足是我的战利品，清贫是我的荣誉，修身是我的职守，确信是我的力量，诚实是我的护身之宝。”〔埃〕穆罕默德•侯赛因•海卡尔

何谓警句？就是言简意赅、内容深刻的语言。〔英〕塞•柯尔律治

警言具有绝妙的用处。它们是“语中精华”。西塞罗亲切地称它们为“采盐场”，供人们开采去当调味品。在连续的讲话中，箴言能起承前启后的作用赴机，应景地吟诵上一两句，也尽可言必有中如果你精选其中的一些，它们还可以成为你的座右铭。〔英〕弗•培根：《箴言集•导言》

名言警句如轻风般掠过尘世，相继飘落在那些被人们交口赞誉的人的脚边。〔英〕塞•约翰逊：《诗人传•沃勒》

人们把警句比作蝎子，因为蝎子的刺是长在尾巴上的，警句的力量也是在它的结尾。〔意〕普卜利利乌斯•吉拉尔杜斯：《诗歌史》

没有哪句警句能概括全部真理。〔美〕理查•汤普森：《我所认识的历届总统》

平庸而狭隘的谚语和格言奴役着人类，千万不要让它们的偏见扭曲了你已经定型的思想。〔英〕丘吉尔：《预言荒年》

格言是一人的妙语，众人的智慧。〔英〕罗素：《回忆录》

谚语可以体现一个民族的创造力、智慧和精神。〔英〕弗•培根：《随笔》“谚语”在表示民族的思想生活方面，较诗歌更具有特点。……谚言产生于民间，表达大众的思想，语言朴素，大多未加修饰。〔埃〕艾哈迈德•爱敏：《阿拉伯—伊斯兰文化史》

谚语是民族良知的精华。〔英〕詹•麦金托什

像每个民族的经典著作一样，谚语是他们直觉知识的圣殿。〔美〕爱默生：《论文集第1辑•论补偿》

一个民族所创造的谚语标志着这个民族的精神状态和文明程度。〔美〕乔•霍兰：《金箔•开场白》

谚语是经验的产儿。〔英〕谚语

谚语是一个精简的句子，根据却是一个长远的经验。〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》

谚语是日常经验的女儿。〔荷〕谚语

谚语是街头巷尾的智慧。〔英〕贝纳姆：《谚语集》

凡是谚语没有一句不正确，因为它们都是从经验里得来的语句，是一切科学的母亲。〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》美感

使心灵感到快乐和满足，这就是美的特征。〔英〕休谟：《人性论》

美有三个要素：第一是一种完整和完美，凡是不完整的东西就是丑的，其次是适当的比例或和谐，第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的。〔意〕阿奎那：《神学大全》

美不是一种需要，只是一种欢乐。〔黎〕纪伯伦：《先知》

外表的美只是暂时的，而内心的美才是持久的。〔印〕《僵尸鬼故事二十五则》

真正美的东西不仅有助身体，而且有益心神。〔希〕弗雷泽丽卡：《致马歇尔》

美是被感知的存在，被感知时直接感受到完满。〔法〕米•杜夫海纳：《美学与哲学》

我们一般把美了解为凡是一经看到、听到或得到了就使我们愉快、高兴和狂喜，就在我们心中引起快感和喜爱的东西。〔意〕缪越陀里：《西方美学家论美和美感》

美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。〔英〕弗•培根：《随笔•论美》

艺术之所以美，是因为人们对它推崇备至艺术之所以高尚，是因为它最有益于人们的精神，使人们的思想得到升华。〔法〕儒贝尔：《箴言集》

任何事物，我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《西方美学家论美和美感》

美是真理在完美的镜子中照到自己面貌时的微笑。〔印〕泰戈尔：《流萤集》

艺术是浑然一体的，只有融合了一切种类的艺术才能臻于最完美的境界。〔俄〕托尔斯泰：《安娜•卡列尼娜》

韵味是一切美的秘密，没有韵味的美是不能吸引人的。〔法〕克里斯汀•迪奥尔：《妇女家政杂志》

没有什么是美的，只有人是美的，在这一简单的真理上建立了全部美学，它是美学的第一真理。我们立刻补上美学的第二真理：没有什么比衰退的人更丑了，〔德〕尼采：《偶像的黄昏》

一个人，只有他身上的一切——他的容貌，他的衣眼，他的灵魂和他的思想——全是美的，才能算作完美。〔俄〕契诃夫：《凡尼亚舅舅》

一切精美的东西都有其深沉的内涵。〔法〕约瑟夫•鲁：《一个教区牧师的沉思•欢喜》

对肌体来说，美是灵魂丰富的标志。〔苏〕格拉宁：《一幅画》

在任何民族中，没有比人体的美更能激起富有官感的柔情了。在他们塑造的形象上，飘荡着一种沉醉的神往。〔法〕罗丹：《艺术论》

裸体美胜过装饰美。〔英〕弥尔顿：《失乐园》

美是这样一种东西，带有热忱，也带有愁思，它有一点模糊不清，能引起人的揣摩猜想。〔法〕波德莱尔：《随笔》

无名之优美，无法教，只有大师才弥尔顿能达到。〔英〕蒲柏：《批评论》

呵，美，你虽古老但又那么年轻，/你是永恒的声音，心灵深处的言语。〔美〕惠蒂尔：《阴影与亮光》

美的表现是和艺术家所能获得的思想力量成正比例的。〔法〕库尔贝：《西方美学家论美和美感》

为艺术而艺术固然美，但为进步而艺术则更加美。〔法〕雨果：《巴黎圣母院》辩证

统一物分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识，是辩证法的本质。〔苏〕列宁：《关于辩证法问题》

认识矛盾并且认识对象的这种矛盾特性就是哲学思考的本质。〔德〕黑格尔：《小逻辑》

思辨的东西，在于这里所了解的辩证的东西，因而在于从对立面的统一中把握对立面，或者说，在否定的东西中把握肯定的东西。〔德〕黑格尔：《逻辑学•导论》

说一切既对立又统一，这就是矛盾。在统一中认识对立，在对立中认识统一，这就是最高知识。〔德〕黑格尔：《〈哲学史〉的结语》

唯有辩证法才是最高的科学，……是知识的顶峰。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》

在古代，所谓辩证法，指的是以揭露对方论断中的矛盾并克服这些矛盾来求得真理的艺术。〔苏〕斯大林：《论辩证唯物主义和历史唯物主义》

辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则。同样，辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂。〔德〕黑格尔：《小逻辑》

自然世界和精神世界的一切特殊领域和特殊形式，也莫不受辩证法的支配。〔德〕黑格尔：《小逻辑》

辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。〔德〕马克思：《资本论》

头脑的辩证法只是现实世界（自然界和历史）的运动形式的反映。〔德〕恩格斯：《自然辩证法•自然科学和哲学》

辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。〔德〕恩格斯：《反杜林论》

辩证法是革命的代数学。〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑哲学著作选集》

辩证法是一切科学认识的灵魂。〔俄〕普列汉诺夫：《从唯心主义到唯物主义》

我们把辩证法放在众科学之上，作科学的试金石，没有其他的研究能正当地跟它相并列或高于它。〔古希腊〕亚里士多德：《国家》

没有任何事情对每个人都是合适的，而只是因人而异。〔法〕纪德：《伪币制造者》

一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚，适用于一切病症的生活处方并不存在。〔瑞士〕荣格：《现代人对灵魂的探索》

马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂：具体地分析具体的情况。〔苏〕列宁：《“共产主义”》

世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界最大的特点就是多样化。〔法〕蒙田：《随笔集》

我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体。〔德〕恩格斯：《自然辩证法•运动的基本形式》

所有的事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系。〔古罗马〕马可•奥勒利乌斯：《沉思录》

没有任何东西是孤立的，也没有任何东西可以称作是独自存在的，除了上帝。〔英〕托马斯•布朗：《宗教医学》

一滴水即是一个小小的海洋。每个人与整个自然界都息息相关。〔美〕爱默生：《美的透视》

状态彼此互相连续，构成了一条无边无际的长流。〔法〕柏格森：《创造的进化》

辩证法就是看到事物的联系的能力。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》辩证法

辩证法无非就是差异原则本身。〔意〕克罗齐：《史学和道德理想》

辩证法的许多毛病可以从研究自然中得到有效的治疗。〔德〕歌德：《歌德谈话录》

辩证法是一种辩驳的精神文化，人类有了辩证法就能学会觉察出事物之间的差别。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。〔德〕马克思：《〈资本论〉第二版跋》

蔑视辩证法是不能不受惩罚的。〔德〕恩格斯：《自然辩证法》

辩证法是关于普遍联系的科学。〔德〕恩格斯：《自然辩证法》

辩证法被看作关于一切运动的最普遍的规律的科学。〔德〕恩格斯：《自然辩证法》

当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。〔俄〕列夫•托尔斯泰：《最后的日记》

统一物之分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识，是辩证法的本质。〔苏〕列宁：《关于辩证法问题》

许多至高至深的道理，却都是含蕴在一些极其简单的思想中的。〔中〕古龙：《彩环曲》

越容易的事越难被人发现，越简单的道理就越发令人想不通。〔中〕古龙：《失魂引》

世上有很多看来很复杂玄妙的事，答案往往都很简单。〔中〕古龙：《边城刀声》

相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐，一切都是通过斗争而产生的。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

他们不了解如何相反者相成：对立的统一，如弓和竖琴。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

疾病使健康成为愉快，坏事使好事成为愉快，饿使饱成为愉快，疲劳使安息成为愉快。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

拥护只有在同时也反对的情况下才成为一种力量。〔法〕雨果：《笑面人》

黑夜是什么？是白日的证明。〔法〕雨果：《笑面人》

在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。〔德〕黑格尔：《逻辑学》

有了阴影，光明才更具耀眼。〔德〕海泽：《台伯河畔》

为了更好的一跃而后退。〔苏〕列宁：《哲学笔记》

两个本质相反的东西，互相依靠对方，就像男人依靠女人，日靠夜，想象靠真实。〔美〕沃莱斯•斯蒂文斯：《最高虚构笔记》

夜之黑暗是一只口袋，盛满了发出黎明的金光的口袋。

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