作者：夏敏 著
出版社：社会科学文献出版社
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明清中国与琉球文学关系考试读：
明清涉琉文学概观
明清之际，琉球与中国有着507年的邦交（宗藩）关系，历任琉球王为明清皇室册封方具合法性，明清两朝册封使率团前往琉球或谕祭已故琉球王，或为新登基的琉球王举行册封仪式（史上册封使共为琉球世子举行了25次盛大的册封仪式，正副册封使存姓名者45人），抑或琉球朝贡使前往中国，是两国人民极为珍视的外交事件，数百年间从未间断。在明清政府实施严格海禁的时期，琉球是唯一可以跟中国进行海上往来的海外番邦，可见其在与中国邦交中所拥有的特殊地位和待遇。历代中国册封使，都是朝廷选派出的五品官员，他们都是经过严格的科举制度选拔出来的各类举人进士，多官拜行人以上，清康熙二十一年（1682）以后，正使必须全部出自翰林且身着一品官服，以显威容。这些文官出身的册使出使琉球，留下了以册封使录为主的大量珍贵文献，其中不乏精彩的文学描述，成为明清之际中国文坛海洋书写中十分精彩的一道风景。
明洪武五年（1372），太祖朱元璋遣使杨载将即位事诏告琉球中山王察度，两国建立了长期稳定的外交关系。永乐二年（1404）琉球中山世子武宁遣使禀告父丧，明成祖责令礼部派员前往谕祭，并册封武宁为新王，开启了中国对琉球的册封史。在与中国明清两朝持续了507年的友好关系之后，琉球于1879年被日本吞并，并更名为冲绳。日本趁机窃取一直属于明清福建海防前线、与琉球对望的钓鱼岛，将其划为冲绳县治下，明清两代所有使录文字及各种涉琉文字，都将钓鱼岛记述为中国近琉小岛，域属福建海疆，并有大量诗文存世，如乾隆二十一年（1756）册封琉球使全魁从客王文治的《渡海吟》写到界于琉球姑米（久米）到钓鱼岛之间的黑沟（今冲绳海槽）的时候，[1]称“方知中外有分疆，设险惟天界殊域”；全魁副使周煌的《海上即事》中写道：“岂知中外原无界，沟祭空烦说四溟（原注：舟过黑[2]水沟投牲以祭，相传中外分界处）”也表达了类似的意思。这说明明清两代的册封使对中琉的海上“分疆”是清楚的。
宋元以前，中国文人对海外番邦少有亲历性的诗文。明清时，尽管仍然有官方的海禁政策，但海洋书写反较前代日渐增多，特别是关于海国琉球的文字屡见不鲜，这与中国与琉球的特殊关系有关。尤其是明清500年间得益于涉海使琉的重大外交事件，多数使节及其随行幕友陆续将其航海风险和番邦逸闻写在纸上，一时也成风气。康熙时副使林麟焻遍访琉球山川，诗兴不断，“流连歌咏，或酒酣耳熟，落笔如风雨”，他自述将琉球所闻所见“悉绘之于诗，一披览而外国风景宛然在目。事属睹记，言非凿空”，写下《中山竹枝词》五十首，[3]另有《玉岩诗集》传世；乾隆间全魁幕僚王文治（禹卿）遇海难而不死，以为是“天所以成吾诗也”，便更加发奋写作，创作出诗集[4]《海天游草》，被文坛巨匠姚鼐评为奇诗。
因为写的是亲历的异国异域，使节及其幕从诗文中的琉球真实可感。少有道听途说、捕风捉影的东西。徐葆光笔下的“球刀”“球纸”，林麟焻《中山竹枝词》里的琉球女集，都让人真切感受到琉球特殊的海国风貌。
琉球在中国古代文献中，名字出现较早，有“琉求”“瑠球”“琉球”等多种。明代以前琉球还模糊指向包括台湾（即古籍中的鸡笼山等）在内的大海以东岛屿，明代以后琉球才专指现在的琉球。明代以前的涉琉文献多数为史籍，文学性不强。大概包括如下文献：唐魏征等《隋书》之《流求国》（附陈稜传）、李延寿《北史》之“流求国”、杜佑《通典》之“琉球”，宋郑樵《通志》之“流求”、乐史《太平寰宇记》之“流求国”、李昉等《太平御览》之“流求”、赵汝适《诸蕃志》之“流求国”（附毗舍耶、三屿），元马端临《文献通考》之“琉球”（毗舍耶附见）、托克托等《宋史》之“流求国”（毗舍耶附见）、汪大渊《岛夷志略》之“琉球”（附毗舍耶、三岛）。明代以后，随着中琉两国邦交的密切，往返琉球册封使团的频繁，琉球来华朝贡、留学、旅行的人剧增，提及琉球的汉语文献已经明确指涉现在所谓的琉球。如明茅瑞征《皇明象胥录》之“琉球”，清王鸿绪《明史稿》之“琉球”、张廷玉等《明史》之“琉球”、顾祖禹《读史方舆纪要》之“琉球”，清乾隆十二年敕撰《续文献通考》之“琉球”（附三屿）、三十二年敕撰《续通志》之“琉球国”（毗舍耶附见）及《续通典》“琉球”（附三屿）。明代以后中国人对琉球以及中琉之间的海上边界——黑沟（冲绳海槽）的认识已经非常清楚了。
经过明清两朝中国文化频繁东渐琉球，琉球国自己的汉语写作也达到了前所未有的地步。不仅其所有国史均由汉语写成（如蔡铎的《中山世谱》、蔡温的《中山世鉴》《球阳》等），而且大量琉球文人均以汉语作为日常书写、创作的文字。无论中琉，在所有关于琉球的文字中，以各种“使琉球录”（本书简称为“使录”）为核心的涉琉球书写最具代表性。明代“使录”有陈侃、郭汝霖、萧崇业、夏子阳4种，清代有张学礼、徐葆光、李鼎元3种，另有周煌、齐鲲、赵新《琉球志略》3种（本书简称为“使志”），另有明末杜三策从客胡靖的1部插图本文学作品《杜天使册封琉球真记奇观》（简称《琉球记》）。明清两朝，涉琉篇目很多，它们不仅有贯穿明清两代中国的涉琉书写，也有琉球人用汉语书写的篇章（明代阙文，清代丰富）。这些汉语书写中不乏文学性较强的文字。有的虽是史体，但叙事中抒情文字常常浮出，多种“使琉球录”收录了不少以琉球为题材的文学性作品，最多的是诗歌，其次是各种文赋、碑记。除“使录”外，还有很多关于琉球的道听途说、捕风捉影的宝卷、野史、笔记等散佚在浩如烟海的明清文献中。
由于密切交往，中国文化大量东渐琉球，琉球全盘吸收中国文化的方方面面，汉语成为明清时代琉球王室的官方文书用语，琉球文人习得汉语，教习子弟，运用汉语写作诗文成为琉球文化界备受推崇的事情。琉球国尤以西望中国的久米村（今久米町）出身的文人在琉球汉语文学史上最为出色。该村多数人是明洪武、万历年间受皇命陆续迁往琉球的福建长乐河口人士后裔，即“闽人三十六姓”，也有少数来自漳泉。榕裔以郑、杨、林、梁、程、金等姓氏为主，泉裔以蔡姓为主，漳裔以阮、毛二姓为主，闽人后裔今仍遗2万之众。他们在迁至琉球的数百年间扮演着向琉球推行中国文化、承担中琉交流通事（翻译）的角色，相当多久米村出身的人都成为琉球文化史上的巨擘，如程顺则、蔡温、蔡铎、蔡大鼎等。
五百年来，围绕着两国密切的文化交流，两国文人创作出的脍炙人口的文学作品林林总总，卷帙繁富，成为明清汉语文学的重要组成部分，而这些作品中凸显出来的鲜明的琉球意象，也成为明清文学的重要文学意象。
明清涉琉文学作品的中方部分，最为集中地出现在历代《使琉球录》中。《使琉球录》是册封使前往琉球留下的各种发现、辨异、述史和记录见闻的文字，从明嘉靖五年陈侃始作《使琉球录》，除去两次（即明崇祯年间杜三策和清道光年间林鸿年的出使）例外，所有册封使归来皆著使事文字，包括沿袭陈侃体例的7种《使录》和周煌体例的《使志》3种并刊行于世，流传迄今共10部。明朝的册封使都是经过科场筛选、进入六科和行人司的文职官员，清朝第二批使臣自汪楫开始，确定翰林和内阁中书为正副使臣，一品麒麟服加身，他们都有相当好的文字功底和学问，很多是明清时期的重要文化人物，如当时文名甚负的徐葆光，方苞在其《送汪舟次奉使琉球序》中称：“亮直夙以文学知名，兹其行也，其耳目震骇乎乾坤之广大，而精神澡雪于海山之苍茫，吾知其文章，必有载之而出者矣”。由他们书写的这些使录文字，有相当一部分具有较强的文学性，如清嘉庆年间随赵文楷使琉的副使李鼎元《使琉球记》以日记体记述赵、李二人从北京出发到福建，从福州南台岛登舟到那霸上岸，再到册封事竣归舟回闽的每一天，语言平实近人，而多处富于文学性的笔法。从明代萧崇业之后，不少使琉作者还将各自创作或搜集的涉琉文学作品附于《使录》卷末当中，如明册使萧崇业和谢杰二人使琉途中互相同题唱和，集成《皇华唱和集》共18首附于其《使琉球录》中，其中16首是同题唱和。有些作品并未出现在册封使录中，而是由册封使本人单独刊印成册，如赵文楷的《槎上存稿》、汪辑的《海东吟稿》《琉球竹枝词》等。《使琉球录》中的文学书写集中于册封琉球王的唱和诗文、琉球景点观光和习俗介绍以及往返琉球途中遭遇风暴、祈求海神妈祖保佑等惊心动魄的文字。
随同册封使前往琉球的一些从客也留下了相当多的文学作品。这些从客即册封使的随员，按规定正史可带3人，副使可带1人。由于外交应酬多的缘故，一般会延请琴棋书画杰出的文人作为各自的从客。他们与册封使一样，也都是工于诗书字画的行家里手，他们随同使臣前往琉球期间或跟使臣与琉球文人诗文唱和，或留下独立的以琉球为题材的其他文学作品，同样为涉琉文学做出了重要贡献。例如，明崇祯六年（1633）随同册封正使杜三策前往琉球的从客胡靖留下了《杜天使册封琉球真记奇观》（后名《琉球记》）一书，是所有使录中唯一一部以文学及绘画形式编辑而成的作品，该书末尾附有胡靖本人在琉球写下的《中山诗集》。清代乾隆朝使琉使者全魁的从客王文治撰有《梦楼诗集》，道光年间副使高人鉴从客陈观酉撰有《琉球[5]杂咏》。
一些与册封使有着友好交往的文坛朋友，在册封使行前归后就友人出使琉球彼此进行诗文唱和，也是涉琉文学不可分割的一部分，如赵文楷、李鼎元之行，“一时廷臣及四方士大夫赠诗，凡近体二千余
[6]首”。与王士祯齐名的清初诗文大家朱彝尊在好友汪楫使琉前夕，赋诗多首相赠。其他人像理学名臣汤斌、毛际可都有诗文赠送汪楫的[7]本次出征。这些唱和酬答的涉琉文学作品，表达了我国文人对册封琉球这一官方行动的高度重视，它们既包括册使及其相从赴琉人士去国或归国时与友人们彼此的相互赠答，也包括与琉球文人交往时彼此赠答的诗文之作，比如一些琉球文人向自己的中国文友主动索要诗文，或者与琉球文人有交往的中国文人赠予琉球朋友的诗文，如光绪八年，琉球人蔡大鼎拟刊刻《北上杂记》，约请中国好友谢维藩作序，谢不仅赠序，而且赠诗六首。蔡大鼎晋京朝贡把所得诗作辑为《北燕游草》，共收259首诗歌，集他人贺诗就有35首之多。这些赠答之作，体现了中琉文人之间的密切交往，以及两国友人的深厚情谊。
明清有大量作品以琉球为文学题材和意象，展开各种奇特想象。这些作者大概多少听闻过琉球的各种传闻和书籍，或许与使琉文人、琉球文人有过这样或那样的交往，于是在他们的作品中，多多少少写下了以琉球为对象的文学作品。这里面既有汤显祖、蒲松龄、王士祯、姚鼐这样的文坛巨子，也有名微言轻或名不见经传的普通作者。
明清涉琉文学作品的琉方部分，主要是琉球文人或官员个人的诗文集以及各种文学性较强的笔记、碑记，这些作品基本上集中于清代，以汉语诗文集传世的有程顺则的《雪堂燕游草》及其亲自编录琉球多人作品的《中山诗文集》，其子程抟万的《焚余稿》，蔡铎的《观光堂游草》，蔡温的《澹园集》，周新命的《翠云楼诗笺》，蔡文溥的《四本堂诗文集》，蔡肇功的《寒窗纪事》，蔡大鼎的《闽山游草》《续闽山游草》《北燕游草》《北上杂记》等多种。
琉球文人的作品还被明清使琉官员收录在他们的使录文献里，如清汪楫的《中山沿革志》附《中山诗文》，徐葆光的《中山传信录》附“中山赠送诗文”（收录琉球国君、士大夫、僧侣等31人的汉诗39首），因为琉球属明清藩邦，清代诗选屡收琉球文人作品。康熙年间刊行的《皇清诗选》收录琉球25人所作70首诗，包括中山王世子尚纯《咏双松》、中山王弟尚弘毅《咏松竹寿汪检讨封翁》，1929年由曾任中华民国大总统的徐世昌（1855～1939）及其门客、幕僚协助编成的清诗总集《晚晴簃诗汇》，即收录琉球9人所作11首诗。毛翰认为：“想琉球蕞尔小国，其面积和人口不过相当于中国的一个普通县份，竟有这么多诗人骚客，一次册封，与天朝使臣唱酬，竟会涌现[8]这么多风雅醇正的诗篇，真让人刮目相看！”
明清两代，琉球频繁派优秀子弟来华入国子监深造，清国子监教习潘相在《琉球入学见闻录》中说：“向慕文教，琉球于诸国为最笃，国家待之亦为最优。”据冲绳史学家仲原善忠统计，明清两朝琉球官生总数为97人，其中明代55人，清代42人，学成归国者77人，因海难和疾病死亡者20人。据笔者统计，留下诗文作品的人主要集中在清代，共有23人。这些琉球留学官生无论是在中国，还是学成归国，汉诗成为他们接受中华文化熏染的重要标志，有的琉球留学生后来成长为琉球国的重要诗人（如清代首批琉球官生蔡文溥、阮维新等，清末殉国官生林世功等；又如康熙年间来福州留学的程顺则等）。琉球来华进修学习的官生（在京城的国子监）学习期间的诗文习作由其教习老师亲自评点，并在华刊刻成册，如道光年间琉球官生东国兴、阮宣绍、向克秀、郑学楷的教习孙衣言编辑了官生们的诗歌习作集《琉球诗录》，并于道光二十四年刊印；同治年间林世功、林世忠、毛启祥、葛兆庆等人的教习徐干编辑了官生林世功、林世忠的诗歌习作集《琉球诗课》和《琉球诗录》，孙衣言作序，并于同治十二年刊行。康熙二十七年（1688）的官生蔡文溥著有《四本堂诗文集》。他们的诗歌多为游历中国以后所留墨迹。这些留下来的诗歌，从内容到形式，全面学习中国唐代以来的诗歌传统。清代国子监对琉球官生的写作要求相当严格，乾隆年间教习潘相为琉球官生郑孝德、蔡世昌等人制定的教规就是要求他们“逢三日”“逢八日”须作诗文：“逢三日，作诗一首，不拘古律。逢八日，作四六一篇或论序等类一篇。”清代以后除了进京研修的官生之外，琉球还有许多受到多种形式支持在福州学习的“勤学生”，他们当中也有许多人留下了文学作品。最为著名的就是康熙二十二年（1683）赴福州琉球馆（柔远驿）以勤学生名义，师从陈元辅和竺天植，后来成为琉球历史上著名政治家和文学家的程顺则，在恩师陈元辅的帮助下于雍正三年（1725，即琉球尚敬十三年）出版了琉球史上唯一一部包括中琉两国文人诗文作品在内的《中山诗文集》，该集共收琉球王室、百官及文人诗计39人[9]200多首，大多以中国见闻为题材；琉球大学上里贤一教授对程顺则的《中山诗文集》做了详细的校注与研究，并于1998年出版了校注版的《中山诗文集》（九州大学出版会，1998）。程顺则本人也撰写了涉华题材的大量诗歌，是《皇清诗选》入选率最高的琉球诗人，70首琉球诗入选，程顺则一人入选了25首，可见他在琉球的汉诗界具有不可撼动的权威地位。程顺则有《雪堂燕游草》传世，在中国、琉球和日本都极其有名。以程顺则为代表的琉球诗人的诗歌内容包括：酬答、唱和、歌颂、纪行、咏物、赠别、怀古、思亲、述怀、悼亡等。[10]图1 首里王城（夏敏 摄）图2 身着古装的琉球男子（夏敏 摄）
[1] 王文治：《梦楼诗集》卷二《海天游草》，《续修四库全书》第1450册，上海古籍出版社，2002。第419页。
[2] 周煌：《海山存稿》卷一一，《四库未收书辑刊》第9辑，第29册。北京出版社，1997，第738页。
[3] 林麟焻：《玉岩诗集》序，《四库全书》第244册。
[4] 王文治：《梦楼诗集》卷二《海天游草》，上海古籍出版社，2002。《续修四库全书》第1450册，第416页。
[5] 陈观酉：《含晖堂遗稿》卷二，《清代诗文汇编》第600册，第544页。
[6] 陈康祺：《郎潜纪闻四笔》卷1，中华书局，1990，第4页。
[7] 朱彝尊、汤斌、毛际可同题：《送汪检讨奉使琉球序》，焦循辑《扬州足征录》卷18，书目文献出版社，第707页。
[8] 毛翰：《中国周边国家汉诗概览》，线装书局，2008，第211页。
[9] 黄裔：《琉球汉诗：中国诗歌移植的硕果》，载《福建师范大学学报》（哲学社会科学版）1995年第3期；陈福康：《中国人不可不知道的一段文学史——琉球汉文学概述》，《学术月刊》2005年第12期。
[10] 郭丹：《琉球中山诗简说》，《闽台文化交流》2011年第1期。
上编 明代
第一章 明代的册使文学
明代出使琉球者（含其从客），归来多少会留下一些记叙性的文字，其中有的文字就是文学作品。我们将其称为“册使文学”。这些册使文学之作，首先以“使录文学”为主。指的是明代继陈侃之后共有4种《使琉球录》，其中不乏文学性描写和诗文辑录，故称其为“使录”文学。明代“使录”文学涉及的出使琉球的册封使，包括明洪熙元年及万历七年出使琉球的柴山，天顺七年的潘荣，嘉靖十三年的陈侃和高澄，嘉靖四十年的郭汝霖和李际春，万历七年的萧崇业和谢杰，万历三十四年的夏子阳和王士祯，崇祯六年的杜三策及其从客胡靖。
这些册封使之所以能留下文学作品，缘于他们是文士出身，多官至五品（给事中、行人），有驾驭文字的基本能力和正统的诗文训练；而出使琉球是当时一件神圣而艰辛的“皇命”，海上烟波险难，异域风情地貌，无不引发诗情画意与人生浩叹。使琉文人中，早于俞忭（正统六年）前往琉球册封的是洪熙元年及宣德八年到达琉球的柴山，他撰有《大安禅寺碑记》（载萧崇业《使琉球录》及严从简《殊域周咨录》），宣德八年撰《千佛灵阁碑记》（载萧崇业《使琉球录》卷下），碑佚。与俞忭相隔四次册封，到了天顺七年，册封使潘荣撰有《中山八景记》（萧崇业《使琉球录》卷下）。
在历遣册封使中，嘉靖十三年陈侃首上《使琉球录》，其后郭汝霖、萧崇业、夏子阳诸使均踵事之，共有四种“使录”。陈、萧、夏三录，郭录则付阙如（美国国会图书馆藏有此录）。但其后相关“使录”或其他历史文献将郭录的《使事纪略》部分皆做了补录（如萧录、夏录及（明）严从简《殊域周咨录》）。每种《使录》均模仿陈侃的首录，分为“使事纪略”和“群书质异”两大部分（郭录仅见《使事纪略》）。另益以敕谕、题奏以及其他文献。萧、夏二录并各刊有《琉球过海图》，详志针路、道里（更数）。所有三种“使录”体例相仿，大致后录本诸前录而增益。
这些使录文字在文学性方面提供了三个做法：一是在附录中收录册使彼此的唱和（如萧崇业、谢杰《使琉球录》所附“皇华唱和诗”）。二是在“使录”中记述册封经过，文学意味极浓的文字不胜枚举，以描述险难，渲染气氛，增加阅读效果。陈侃以降的“使录”文字都有使舟于海途路遇风涛，求告妈祖而转危为安的描述，是“使录”文字最具看点的惊心动魄的文字，文学性也往往最强；一些“使录”还有风浪前后风平浪静的洋面景观的诗意描述（如陈侃、萧崇业的“使录”都有这样的优美文字）（详见本编第四章）。三是在“使录”中相关部分选载前代册封使的诗文，“使录”成为承载涉琉文学作品的重要载体。
明代册使文学除“使录文学”之外，还有事关琉球册封使本人的诗文集（如郭汝霖《石泉山房文集》）和散佚在其他历史文献中的册封使诗文之作，但比较少见。
第二章 《使录》中的诗歌
几乎每一部明代“使录”都或多或少提到或收录了作者或前代册封使的诗歌。这些诗歌有的是明朝册封正副使的陆续唱和并附在《使琉球录》中，如萧崇业、谢杰《使琉球录》中所附的“皇华唱和诗”；有的是清代的“使录”或“使志”文献中提到前朝明代的散佚的诗作，如清徐葆光（海宝之副使）《中山传信录》记录的其前使留下的涉琉诗歌以及清周煌（全魁之副使）《琉球国志略》搜录的明末杜三策的一些诗歌。
第一节 萧崇业、谢杰《使琉球录》所附“皇华唱和诗”
萧崇业（？～1588），字允修，号乾养，云南临安卫人，著籍江苏上元。明隆庆五年（1571）进士。官至南京右佥都御使。万历七年（1579）以户科给事中充任册封琉球正使。副使谢杰（1536～1604）字汉甫，号绛梅，福建长乐人，万历二年（1574）进士，授行人。历官至户部尚书，卒于任，赠太子太保。两人合作“皇华唱和诗”附于《使琉球录》之后。
明代“使录”中，收诗最多的是萧崇业和谢杰合作的“皇华唱和诗”各18首，其中前各16首是萧、谢二人同题唱和的作品。唯有第17首的《谩兴》（萧崇业作）和第18首的《即事》（谢杰作）是各自的独立所作，诗歌总数为36首。从艺术性看，萧、谢二人的诗作水准不分伯仲，但从文字量看，萧作个别同题作品字数要多于谢作（如《见山谣》《祭王漫赋》《却金行》《水亭观龙舟》等），应该是正使提议唱和在先，唱和用心更多一些，而副使回应附庸在后，唱和要被动一些。
从出洋到归国陆续坚持合作唱和，成为正副使二人之间的一种约定和默契，也成为二人同心协力、共赴国任的友谊的象征。这些诗歌虽然是二人各自创作而成，有各示诗才、内容互补、娱乐竞争的意味，但也有二人协商定题、选体择韵、格式对应、互相交流的合作。“皇华唱和诗”是历代“使录”中最早，也是唯一出现的正副使唱和作品的汇集。汇集前面有简短的按语云：“余二人居中山四阅月，辄有属缀，皆与使事相关，非徒流连光景者比也。诗以时次，不论格云。”分析下来有这样几层意思：第一，交代出使琉球（中山）四个月里，所做的事情“皆与使事相关”，包括彼此诗歌唱和，也与使事相关。第二，唱和诗以时间为先后顺序排列，都是在出使琉球四个月里共同完成的。萧崇业和谢杰是万历七年（1579）五月二十三日在梅花所开洋启舟前往琉球，唱和诗第一首“梅花开洋”就是记述此事，说明二人未出国门，就已经开始约定互相唱和的事了，所以多数唱和作品都可以与他们的《使事纪略》的行程时间相对应，从而判断出诗歌诞生的大致时间。第三，诗歌语言顾及使琉过程中实际生发的感慨，“不论格云”，不会拘泥于诗歌形式。
萧、谢唱和诗多为纪行诗。二人使事途中且行且赋，一路吟来。出使琉球经过的重要的地方（如东沙山、钓鱼岛），经历的重大事件（如“梅花”开洋、谕祭先王、册封新王、琉球国中山王至天使馆拜见册封使），往返海途之千辛万苦以及完成使命的坚定信心，都在二人唱和诗中得到呈现。这些诗作无疑为其出使琉球扮演了“诗史”的角色，也为明代使琉文学增添了浓墨重彩的一笔，使这些唱和诗兼具文学价值和历史文化价值。如使舟前往琉球途中经过钓鱼岛，诗人就将其写入诗篇：“花瓶隐不浮，钓鱼沉翠黛”（萧崇业《见山谣》）；再如，在萧、谢笔下，我们不难看到二人对身受“皇恩”出使琉球的神圣感和光荣感：“月吐青山倚舰楼，为驰王事渡仙舟”（萧崇业《梅花开洋》），“丈夫视龙犹蝘蜓，玉节在船何敢阻”（萧崇业《三龙吟》），一些诗歌特别强调使者气节，将自己努力塑造成不辱使命的外交形象。比如在琉球期间，每每遇见琉人以金钱疏通关节，二人均表现出义正词严、清正廉明的气节。如萧作《述志，兼谕夷中君长》有“义利欲严儒者事，清风何必使人知”句，《却金行》有“宴罢中山赠数金，居夷那变四知心”这样一些表节明志的诗句，告诫自己和手下，出使别国宜注重气节，勿取夷人赠金。
不过，这些唱和之作的主要功能并非简单的志史言事，更多的是借景抒情、托物言志，表达二人使琉时的内心世界。身在异乡为异客，萧谢唱和诗中观景咏物、托物言志类诗歌仍占多数，如《东光寺待月不至，冒与归》、《中秋燕集》、《海月咏》、《水亭观龙舟》、《膳亭口占》、《九日游东寿寺》以及萧诗《漫兴》、谢诗《即事》均是。
萧谢唱和的这些诗，形式上追随唐风，律诗最为常见，首为七言，次为五言，偶有六言（如《膳亭口占》）。遇重大事件或深度感慨，往往喜欢使用长排律（如《祭王漫赋》、《封王篇》）或其他长行歌行体（如《见山谣》、《三龙吟》、《却金行》）；若是闲适游憩，则好断章小律（如《九日游东寿寺》《即事》）。[1]
为便于完整了解萧谢唱和情况，将《皇华唱和诗》全录于此。
余二人居中山四阅月，辄有属缀，皆与使事相关，非徒流连光景者比也。诗以时次，不论格云。（使录按语）梅花开洋
月吐青山倚舰楼，为驰王事渡仙舟。
槎随博望从今日，雨罢扶桑定晚秋。
舱外云飞星欲动，洋中涛起地俱浮。
遥知天路行应远，记得君平说斗牛！（萧崇业）【1】
仙〈山竒〉渡口水飞楼，十丈青莲太乙舟。
风笛数声江阁暮，梅花五月海门秋。
天高北极星辰转，地坼南溟日夜浮。
此去若过乌鹊渚，好将消息问牵牛。（谢杰）【1】青莲，佛教中的青色莲花，常形容眼睛，梁简文帝《世嘉文佛像铭》：“满月为面，青莲在眸”，此处指公务船头两侧绘制眼睛，此种习俗一直保留至今。过东沙山
出使殊方水国遥，东沙入望翠如髫。
欲从日域开金诏，非为天台访石桥。
海色晴疑云外雨，涛声听似乐中韶。
丈夫意气笼霄汉，何必区区戒弄潮！（萧崇业）
一线峨眉入望娇，芙蓉双黛削岧峣。
看从日际晴如昼，失却风前翠转遥。
碧落无垠波接汉，沧浪有信月随潮。
探奇不用燃犀照，海怪年来已尽销。（谢杰）迎熏（也作“薰”）歌
琉球入海针为路，孤舟去去南风渡。
蓦然东折不可行，石尤之风反南征。
波涛汹涌高百丈，湍流横蹙喷舟上。
阳侯激怒势欲倾，银屋飞来与船并。
又如千驷奔躞蹀，万斛雄舸邈一叶。
四围冥昧灏无边，昼夜茫茫混大圆。
狂涝喧豗纷不止，雷震碧空差可拟。
转天摇日蛟螭藏，三峡回川那足方！
舟人股弁靡所立，孱儿群呼抱相泣。
使君危险总忘情，重视（也作“眎”）王命此身轻。《忠义》二字良独守，泰山、鸿毛我何有！
丈夫所贵意气多，慷慨翻为浩浩歌。
封姨一夜熏风正，大家拍手篙师兢。
使君至此开心颜，航海难于上青天。
肠断征帆几半月，何时得到中山国？（萧崇业）
琉球东来海为路，乘风七日即得渡。
石尤作祟未可行，翩翩彩鹢翻南征。
楼船去水高寻丈，水花飞薄楼船上。
突然下涌船底平，船高直与牙樯并。
船稳如山劲如铁，簸弄中流如一叶。
瀑布飞来万缕鲜，玻瓈碾碎乱珠圆。
银山雪屋纷纷起，钱塘之潮那足拟！
鲲鹏飞跃蛟龙翔，广陵之涛何敢方！
天吴九首作人立，舟中弱竖骇欲泣！
使君持节了不惊，君命为重身为轻。
平生忠信知无负，风波颠危我何有！
凭谁为语海波罗，临流一赋迎熏歌。
歌声夜彻群灵听，明朝一箬华风竞。（谢杰）见山谣
水国迢迢几万里，天涯浩浩无穷已。
封舟一去淼何之？更忆岛中山可指。
少女倏忽反东风，四方易位晦朦胧。
柁工迷路随波逐，海客无谋任转蓬。
平嘉岭已踰，鸡笼屿安在？
花瓶隐不浮，钓鱼沉翠黛。
洪涛白浪如梦中，长年、三老虚相待。
武夷盘九曲，八闽峰钩连。
铁障与鳌顶，巉岩不可攀。
青山盈睫不用一钱买，沧海之山何太艰！
魂飞思山处，目断望山时。
精卫费木石，安得愚公移！
舟人日日频指点，谓云是山还复疑。
蓦看波前鸭头绿，邈然太仓一粒粟。
须臾突起喜欲狂，譬若迁乔出空谷。
有山海可渡，见山舟可行。
开醅使君饮，操觚使君吟。
如此风波俱度外，祗有苍苍解我心！（萧崇业）
船中惜水胜惜浆，洋中见山如见娘。
槽间汲水不盈尺，七日看山迷黛色。
长年、三老阴自怜，使君不语心悄然。
今朝隐隐波前起，万碧丛中着黑子。
舟人指点信复疑，稍看如发又如眉。
风帆去去迅于箭，苍翠须臾应可辨。
满船色喜浑欲狂，娘尔何来天一方！
七闽连山千百里，处处相看不知喜。（谢杰）三龙吟
我驾楼船壮心目，海洋白浪如银屋。
手持洒露紫泥书，赫赫威灵清水族。
七日泛长流，三龙突出游。
伏晖匿景天地暗，喷沫涌珠烟雾幽。
三行气嘘白，万丈虹森列。
呼吸风雷不可当，篙工、舟子面无血。
竖儿勿惴慑，使君且从容。
纷纷航海者，听我掀髯歌三龙。
暴螭惧陈茂，潜蛟没周处。
丈夫视龙犹蝘蜓，玉节在船何敢阻！
我宝双龙剑，一雄还一雌。
结佩上长安，意气谁与媲！
提携白日横四海，无乃神物会有时。
天王御九有，鲸波息已久。
况复金函诏，百神咸护守。
三龙接翼巧相期，得非来朝惟恐后！
世间诡异难尽知，海中变幻何太奇！
泥蟠天飞固其理，圣作物睹乃如此。
使君解龙意，粉牌朱书字。
龙悉使君示，须臾形渐避。
麾除群怪如驱羊，呵禁不祥走无地。
叠阁俄兴霖雨机，三老始成舟楫事。
舟楫霖雨总一时，诏指中山望不迷。
龙行雨散云霞止，人人都在光天里。（萧崇业）
九五龙飞利见时，双星行部临东夷。
手持黄纸盘龙字，照入沧波光陆离。
波底蛟龙惊欲奋，扶摇何独鲲鹏运！
重译未知天使来，波灵已识龙颜近。
一龙哭起巽之东，欲起未起云冥蒙。
苍涎涌作三天塔，白气嘘成千丈虹。
二龙接翼临单卯，涛头欲现黄金爪。
回首三龙在艮隅，水族相期何太巧！
雾滃澜翻势转殊，怒涛如失颔下珠。
匿伏景光成变幻，混茫天地入虚无。
舟师面面无人色，此物向来势何棘！
一吸能空万斛舟，孤槎讵抗三龙力！
使君自苦还自疑，灵物何应嫁祸奇？
金函开诏龙来集，此意就中知者谁！
仓卒传呼走衙吏，牌上朱书两行字：“知龙来意贳龙朝，深藏毋令舟人悸”！
牌发斯须龙渐消，似来欲往势可招。
如虹白气随风散，带雪苍涎逐浪飘。
满船更生惊复喜，群来问我何能尔？
君王神圣万灵驯，来为斯来止为止。
来时欲朝咫尺威，止处尤占威不违。
烦君更作葛陂杖，护我天涯星使归！（谢杰）祭王漫赋（有引）
故事，迎谕祭龙亭至，世子第出庙立候，于义未安；因让之，乃拜。盖前此所无者，志为例。
二使遥临草色芳，晴云绕绕阁穹苍。
殊方召对闻天语，绯服新披接御香。
露洒扶桑情漫切，槎登瀛海路偏长。
控津四望流千顷，环郭群峰水一方。
压渚楼台高欲堕，夹堤松竹郁成行。
干旌迓日荣东土，鼓角凌空入大荒。
节惠贻名恩自渥，悼先有典礼宜庄！
片言感悟从舆论，五拜雍容伏道旁。
鸳鹭鸣珂迎凤辇，貔貅拂剑护龙章。
牲牢奠处悲风起，楮币焚时白昼黄。
祠庙阴深人已去，弓裘业绍世弥昌！
鸿基远镇鲸波国，麟彩光摇薜荔墙。
阙望北辰仪肃肃，嵩呼三寿舞蹡蹡。
小部笙镛陈不作，外庭客主酌初尝。
飞花落席银题暗，晚照当轩羽骑茫。
半下祥乌栖暝树，左言夷稚拥归缰。
皇仁浩荡包藩服，独此冠裳拟汉、唐。（萧崇业）
谁洒扶桑露，相将到薜萝！西原分气色，东海沐恩波。
鹤久乘云去，龙初捧日过。玉堂太史笔，金马使臣珂。
典出尚方异，仪同藩邸过。二牢崇汉祀，三爵酹周醝。
楮币方相燎，钲铙鼓吹歌。费词非聚讼，故事定传讹。
咫尺瞻天近，寻常如礼何！一言能转悟，五拜不须诃。
义可因心起，诗奚徒诵多！主威与臣节，九鼎重峨峨。（谢杰）封王篇（有引）
天使馆，离王城十余里；袭封之日，始得入焉。因以周览邑里、咨访民风，非漫游也。感赋。
设险环山海，巍峨百二城。
王居何壮丽，水国邈无垠！
王居水国跨溟渤，檀洞三山奠荒服。
洪澜叠影出鲛宫，白浪排空横地轴。
板殿阴岑覆翳林，茅檐窈窕雄民屋。
崎途石砌向城隈，筚户蓬门野径开。
旁窦斜通渔父浦，交衢直指梵王台。
闾里诗书南冑入，传家礼乐自天来。
矫首不违颜尺咫，制诏及今褒太史。
我朝贡赋国千余，未必承恩皆如此。
大姓赐闽人，陪臣尽戚里。
闽人戚里世咸休，辅毂犬牙相角犄。
铜雀春深无二乔，绮帐楼空谢豪侈。
冠裳秩秩称大宗，炊膏馔鼎待鸣钟。
葆盖雕鞍珠络马，银题垩阁锦盘龙。
笙箫鼓吹夷歌竞，犀鞓麟彩介圭搢。
一时文物振殊方，锵金拖玉王侯盛。
疏爵王侯多近臣，楼船照耀海之漘。
鸾节经过时燕喜，天涯倾盖每留宾。
承筐抒悃愫，投辖争酬酤。
瞑入朱城白日暮，霞飞绛旆红尘度。
百味写芳鐏，九微灯欲陈。
王门非复张公子，灞陵谁禁李将军！
断岩十里松风劲，野岸孤村萝月静。
礼成大典使星回，负弩呼燎喧似雷。
髻儿携手纷驰骛，蛮妇仓皇采薪路。
君不见，汉官威仪惊野老，中国声名外国慕？（萧崇业）进王城册封，周览国俗，感成二十二韵
丛冈蜿蜒逐波洄，别是乾坤一劫灰。
桑土几从沧海变，藩封仍寄白云隈。
市无宝藏三家聚，城不金汤百雉开。
登望四周皆渤澥，幅十舍半崔嵬。
王居板代琉球瓦，梵剎山为般若台。
文献未能征杞、宋，菁华谁得似邹、枚？
湼盘仅解波罗蜜，曲谱惟吹滥堆。
日近扶南偏易暖，天高蓟北若为媒。
越棠朝贡千年在，当宁恩光一道来。
象纬早占沧水使，楼船高驾豫章材。
槎飞五月鲲鹏运，诏捧三秋鸾凤毸。
函里丝纶将雨露，阶前干羽净氛埃。
赤旒弁缀星文烂，白玉圭传雪色皑。
犀束带围窥海怪，麟团袍锦学宫裁。
虞廷兽舞瞻京阙，周陛銮声彻上台。
小队笙歌蛮部乐，大庭宴会内家醅。
花飞杏苑灵鼍急，梅落梨园玉笛催。
河朔未开十日饮，主宾先酢万年杯。
风瓢葆盖龙蛇动，暝入罘罳鸟雀豗。
夷旅韬钤饶剑戟，汉官仪羽象云雷。
礼成人散黄昏后，椎髻争看天使回。（谢杰）（又见萧崇业：《使琉球录》，第163页）王致词清辨，虽其臣素通汉语者不能过；口占一绝
鸾诏新颁世袭芳，卿云团盖护穹苍。
夷王不作侏禽语，万岁声声祝圣唐！（萧崇业）
殿中旗影动鱼须，佩玉锵锵向陛趋。
自是尧天多寿祉，侏禽犹解作嵩呼。（谢杰）王至使馆（有引）
故事，二使凡数赴王城，王堇濒行一答。余谓祭、封礼毕，王不拜，即燕不往。渠知余二人有督过意，辄先枉谢，躬致请启；盖旷典也，喜述。
辚辚车马出郊，十里风尘访使人。
为答朱临鲽域，先劳丹毂驻江滨。
腰围犀玉惊龙怪，袍镂麟金诧岛民。
折节下贤夷盛事，不同南越傲王臣。（萧崇业）
七星冠佩五云，投辖风期倾盖交。
驷马欲来姝者子，双旌先枉浚之郊。
壶觞薄采中山，带砺长分上国茅。
宴罢高堂归去晚，月华初照刺桐梢。（谢杰）述志，兼谕夷中君长
一时举动万年规，暮夜辞金适所宜。
欲吐经纶酬主愿，岂将温饱负心期！
明经私淑三千教，壮志轻驱十万师。
义利欲严儒者事，清风何必使人知！（萧崇业）
歧路何须叹巇，齐门竽瑟未深悲！
天如有意生山甫，世岂无人是子期！
鲲鬣自应晞碣石，凤毛终不饮塘陂。
尉陀莫致兼金赠，暮夜犹当畏四知。（谢杰）却金行
宴罢中山赠数金，居夷那变四知心。
义利源头须慎独，岂缘故事辄相寻！
金函开诏使殊方，韡韡皇华众所望。
薏苡恐招犀玉谤，赂金媿入陆生装！
帝子重色贮金屋，我易麟趾贸书读。
但愿明经胜满籯，可怜豪富悲金谷！
白昼撄金何太迷，黄金络马遭倾覆。
金丸最恶韩嫣侈，妇贤且解遗金辱。
君不见：燕王好客筑金台，高士掉首去不回？
天生李材必有用，期散千金还复来？
又不见：鲍叔让金交谊笃，仲翁问金乐宗族。
不疑偿金同舍子，幼安锄金如草木。
祖荣一钱犹为多，清献琴鹤良自足。
赵轨饮水范甑尘，羊续悬鱼苗留犊？
余诚不能比德于数者，区区窃慕古人之芳躅。（萧崇业）
夷中一宴一酬金，使君不改初来心。
还君酬金尽君爵，为君翻作《却金吟》。
丈夫书中金为屋，少小卖金买书读。
一朝通籍入金闺，姓名时附泥金牍。
金函捧诏来扶桑，并趋金殿辞君王。
腰间白玉金鱼佩，袍上苍麟金缕光。
归装何用金为赂，有金不售长门赋。
此身自许双南金，怀金（下有缺页）……。（谢杰）（夏按：在清梁章钜《长乐诗话》卷五“谢杰”条中将谢诗缺页所余文字补齐，即“怀金岂为贪泉污；秋风回首上金合，合下黄金买骏回；都门他日还琉广，犹赐兼金归去来。”）
〔失题〕（因上有缺页，或不止缺一首）
探奇同谏史，挈榼过东禅。潮近花皆雨，亭空草尽玄。
慧光圆佛日，梵乐出人天。兴尽且归去，留题与记年。东光寺待月不至，冒雨归
待月僧敲户，临流影射堂；云横灯易暗，雨过席生凉。
绿野通佳气，青山淡曙光；高情留晚兴，取醉亦何妨！（萧崇业）
携觞聊待月，邂逅远公堂；坐对海门近，吟堪山雨凉。
空华轮桂魄，法藏放蟾光；即此婵娟在，沾衣故不妨。（谢杰）中秋燕集
王孙开宴护丹纱，一部歌钟助故家。
酒注金鐏光透绿，诗成绣口笔生花。
辉辉野日明雕节，瑟瑟江风送晚槎。
自是清秋堪远瞩，栖乌半下斗横斜。（萧崇业）
海国杓回秋气嘉，双轺同过左贤家。
空门土净金为地，桂阙天高玉作花。
引白觞分灵兔药，飞红标夺木龙艖。
江甊十里归来晚，谯漏声声月未斜。（谢杰）海月咏
桂魄明如水，寒香夜更飘。鹭飞霜护羽，兔逸雪侵毫。
台迥光先满，窗低影乍逃。雾沉天宇静，外户杵声高。
最爱婵娟好，呼童酒数沽。僧归看僻径，鸟宿辨高株。
静女迎风瘦，仙姬对景娱。时时太清内，不欲一尘污。
夜色横空霁，珠胎裛露光。浮晖凝绮席，漏彩上宫妆。
豪士逢知己，愁人堪断肠！举头频睇望，犹自在他乡。
潭净明逾冷，秋深夜望舒。萤流窥缦小，雁过入林疏。
魄皎窗生白，轮盈镜不如。良宵三五盛，万国借光余。（萧崇业）
何处疑霜雪，秋溟颢气高！蓬山鳌矫首，桂窟兔惊毫。
晴射潜蛟运，明翻水怪逃。仙瀛知不远，长照烛龙膏。
灵弦俄入望，海色转堪娱。初魄鱼惊钓，圆华鲛弄珠。
光摊金琥珀，影挂碧珊瑚。今夜水晶殿，龙湫贮玉壶。
玉姊秋来媚，盈盈水一方。娇倾江国色，淡倍海门妆。
员峤安明镜，重溟濯素裳。波光涵夜碧，疑是捣玄霜。
三岛烟波静，云间跂望舒。空华澄觉水，圆景注归墟。
晦朔沧桑外，升沉潮汐余。流光谁解赋，希逸木玄虚。（谢杰）水亭观龙舟
丛林摇翳山森绿，一鉴陂塘寒玉。
官家清俊众儿郎，簪花缚锦盛妆束。
刳木为舟酷似龙，三舟百人还不足。
口吐菱歌手击鼓，衡行驰纵争相勖。
矮矮茅亭绮燕开，炯炯双星结驷来。
波影拂霞明石砌，江光如练舄珠胎。
矞霭卿云栖断树，霏晖慧日邕仙酤。
金龙倏忽出参差，并撑头角池中触。
桂楫兰桡递往来，宛然万顷蛟螭浴。
岚烟扬覆遥蔽亏，沙岸微茫细雨随。
即兮欲渡雨那畏，意气昂昂真可贵！
菱歌声断续，羯鼓频催促。
落叶舞凉风，衔杯赋金谷。
诗成酒酩夷部陈，僸侏不缄梨园曲。
君不见：福城王都督，广筵留大宾，丰厨引上餗？
五月五日榕江边，满地龙舟飞霅煜。
银牌一面重一钱，红布半匹尺四六。
银牌、红布纷纷标，高绾彩竿人竞逐。
健儿觅利起贪心，解衣没水不顾身。
荷亭亭下足如蚁，西湖湖上头如齿。
尺布丝银能几何？丈夫落魄不如此。
往事隔年华，光阴讵太速！
感今追昔情惘然，海角天涯同习俗。
人心有机关，白水有波澜。
人比波澜尤反复，劝君且进尊前醁！（萧崇业）
古堤青青祗树绿，十亩横塘破寒玉。
梨棠小楫回清风，官舍儿郎巧妆束。
鲛绡细绾罗衣轻，凤缕斜飞宫线促。
茅亭小集双星来，尽日欢娱欢未足。
般师运斤刳灵木，五色祥烟驾初旭。
就中突出三金龙，瑞光炯炯临溪浴。
须臾日昏山雨微，头角嵯岈纷斗触。
标锦飞红羯鼓催，二十五郎歌断续。
商声颢气遏流云，依稀谱却梨园曲。
去年五月行未行，西湖曾记王都督？
菱歌桂楫如在耳，天涯处处同风俗。
为君怜恋翻自怜，青草矶头几回瞩！
世事于今多画龙，相逢且进杯中醁！（谢杰）膳亭口占（六言）
一种烟霞胜地，满堂香火空王。
月色沙边渔浦，钟声夜半僧房。
雉羹、麟脯未遇，侯鲭、雕饭得尝。
平原督邮退舍，青州从事传觞。（萧崇业）
丝管一番乐府，丹青几幅空王。
流水、飞花、石窦，竹篱、茅舍、山房。
广厦八珍未列，内家一箸先尝。
衎衎古来笾实，纤纤宫样豆觞。（谢杰）九日游东寿寺
重阳登古剎，路入野人家；万里故园迥，穷秋幽屿嘉。
僧衣裁短薜，夷酝酌黄花；笑语同为乐，谁知海一涯！（萧崇业）
登高重九日，同过象王家；门对碧山小，林余芳树嘉。
青萸团贝叶，黄菊逗昙花；取醉知何意，乡园海一涯。（谢杰）谩兴
种种繁霜点鬓毛，二山踪迹付风骚。
日无衙吏呈官簿，时有夷王过浊醪。
北雁不传天外字，晴霞空映海中涛。
学非闻道徒怀椠，作赋羞称纸价高！（萧崇业）即事
碧海青山白石矶，天涯生事未应微。
愁边题咏数行草，梦里家山几度归。
入馔江鱼聊得得，忘机海鹤故依依。
闲来睡上高春日，起傍东窗发自晞。（谢杰）
第二节 清代的“使录”文献中提到前朝明代的散佚的诗作
清代前往琉球的册封使也有一些类似“使录”的作品，里面偶有提及明代册封使留下的诗文。比如周煌（全魁之副使）《琉球国志略》收录其前使明崇祯最后一位使琉官员杜三策（杨抡之正使）一些诗歌，卷五介绍琉球“天使旧馆”时，引用旧馆馆楼内所留的杜三策所题四律，有“一帆多藉乘风力，万里长悬捧日心；兴来欲泛张骞斗，[2]归去羞言陆贾金”诸警句，表示清政府外交官宜沿袭明代册使的好作风，到了琉球后廉洁自律，拒绝贿赂。这种观念在清代出使琉球的使节身上，都有较好的表现。他们多以作诗的方式以明志。这跟萧崇业、谢杰的《述志，兼谕夷中君长》《却金行》两首诗所欲表达的情志是一致的。
据说，杜三策在琉球的天使馆内墙上还曾留下百首梅花诗，但是后来的册封使入住这里已经看不到了。周煌特别补记道：“楼今废。张学礼记云：‘楼上有明杜三策《梅花诗》百首，今已墁灭，并诗亦[3]不传。’”杜三策题写于琉球天使馆墙上的百首梅花诗一事，清代的徐葆光在其《中山传信录》也有记述——“楼上有杜三策题梅花[4]诗百首。今已墁灭无存”。杜三策，字毅斋，东平县大羊乡三旺村人，明朝天启壬戌进士，官给事中。明熹宗时魏忠贤擅权乱政，都御史杨涟以二十四大罪状劾魏，受到熹宗朱由校的斥责，三策不畏权势，上疏陈明利害。崇祯初年，起用三策为户科给事中，奉命册封琉球，力拒重金，不辱使命。上文提及三策于天使馆馆内所作的四律，就是他在琉球力拒重金，以维护大清外交形象的写照。使事归来后，杜三策任大理卿、天津巡抚等职。是明代东林党成员之一。
清代周煌《琉球国志略》还收录了杜三策的从客胡靖的诗歌9
[5]首。胡靖，字宪卿，号卧庐，福建南平人。明末诸生，布衣。明崇祯六年（1633）以从客身份随杜三策使琉，归后所撰《琉球记》，原名《杜天使册封琉球真记奇观》，是所有册封使使录中唯一一部以文学及绘画形式编辑而成的作品。该书文句简洁、亮丽，作者写到了高高在上的册封使看不到的东西，难能可贵。胡靖入清后为僧，所著《琉球记》至清顺治十年（1653）才刻板。胡靖生平又见《南平县志·方伎传》（民国版）、《延平府志》（乾隆版），撰有《中山诗集》一卷附于《琉球记》之后。周煌《琉球国志略》所引胡靖诗全部出自《琉球记》所附的《中山诗集》。随同杜三策同去琉球的书生除胡靖外，还有昆山顾西樵、建州陈仲明、姑苏周凤来等著名文人。他们应该也会留下涉琉诗作，可惜未能找到。周煌所引胡靖的9首诗作及出处如下，其中卷五8首，卷八1首。《琉球国志略》卷五介绍琉球“天使旧馆”时，引用了胡靖《听海楼》诗二首。
其一
夜听鱼龙出水吟，一尊对月酒频斟。
寒涛喷洒连天雪，残菊飘零满地金。
数曲歌萦孤客思，几回梦绕故园心！
平生浪迹知多少，此处夷犹可再寻？
其二
支离游况此来豪，万顷波光入彩毫。
泼墨烟云龙出海，临池朗月鹤鸣皋。
浮槎欲泛天河斗，乘兴犹疑雪夜舠。
小饮中山浑是梦，不知身寄海天高。
此二首又见潘相《琉球入学见闻录》卷四）《琉球国志略》卷五介绍“临海寺”时，引胡靖《临海寺听潮》诗二首。
萧萧兰若海门悬，物古音奇漫纪年。
时与涛声相节奏，一天秋水月孤圆。
海边寥廓白云高，屿色苍茫映碧滔。
忽送金声风上下，如龙吼月和寒涛。（此二首又见潘相《琉球入学见闻录》卷四）《琉球国志略》卷五介绍琉球“护国寺”时，引胡靖《辅国寺观海》四首。
其一
几年观海志，此日始登临。浪涌千重雪，潮来一片云。
胸中吞地阔，眼底插天深。顿觉乾坤里，波涛自古今。
其二
数顷看无际，徘徊望莫从。微茫但一水，荡漾是千峰。
遂尔烦襟涤，逌然豪兴浓。临崖思大道，万派总归宗。
其三
寺古依松竹，巉岩石笋悬。洪涛冲岸畔，乳燕巢峰巅。
下上天成雨，东西水并圆。平临增怅望，每叹说桑田！
其四
荡迹似何极，探奇绝险中！霾鳌翻雪浪，海马御天风。
兴与云飞逸，情同鹤唳空。置身聊不迩，已比扶桑东。（该四首又见潘相《琉球入学见闻录》卷四）《琉球国志略》卷八介绍圆觉寺内的“神木”时，引胡靖《圆觉寺古松》诗：“知是天工巧自栽，遥瞻海色迥蓬莱；孤根劲挺亭三尺，古榦横斜盖二台。夜静龙鳞明月照，天空鹤影倚云来。菁葱已湿千年露，曾见三花几度开。”（该首又见潘相《琉球入学见闻录》卷四）
[1] 萧崇业、谢杰：《使琉球录·皇华唱和诗》，《台湾文献史料丛刊》第3辑，第55册，台湾银行，1970，第159页。
[2] 周煌：《琉球国志略》卷5、卷8，《国家图书馆藏琉球资料汇编》中册，北京图书馆，2000。
[3] 周煌：《琉球国志略》卷5、卷8，《国家图书馆藏琉球资料汇编》中册，北京图书馆，2000。
[4] 徐葆光：《中山传信录》，《国家图书馆藏琉球资料汇编》中册，北京图书馆，2000。
[5] 周煌：《琉球国志略》卷5、卷8，《国家图书馆藏琉球资料汇编》中册，北京图书馆，2000。
第三章 《使录》以外的册封使诗歌
明代派往琉球的册封使回国之后，部分诗作除了出现在《使琉球录》外，还有一小部分散佚在册封使本人的诗文集中。明代册封使留下的诗文集不多，目前只能见到嘉靖四十年出使琉球的郭汝霖的《石泉山房文集》十三卷。郭汝霖，字时望，号一崖，江西永丰人（今江西吉安），或指江西吉安府承平县人。明武宗正德庚午年生。明嘉靖三十二年（1553）进士，选吏部给事中，嘉靖三十七年（1558）任册封琉球正使，与副使李际春赴琉册封。郭汝霖等虽于嘉靖三十七年奉旨使琉，但因闽海倭患猖獗，延至嘉靖四十年（1561）才成行，官终南京太常寺卿。致仕。著有《重修使琉球录》（原本佚，其中的“使事纪略”收入明严从简《殊域周咨录》），此外著作颇丰，诗词歌赋在所多有。因曾出使琉球，故其著作琉球及日本人均爱阅读，庋藏者亦多。
郭汝霖所著的《石泉山房文集》十三卷，浙江图书馆存明万历二十五年（1597）郭氏家刻本，《四库全书存目丛书》3据之影印。每卷卷首落款：“吉郡永丰郭汝霖著/后学长洲金士衡校。”金士衡，字秉中，长洲（今江苏苏州）人。万历二十年（1592）进士，授永丰知县，事迹具《明史》本传。该文集前五卷为诗集，后八卷为文集，即各体杂文，如书简、奏疏、序、记、碑文、跋、传、墓表、行状，等等。诗集部分多首诗与琉球有关，如卷一《航海歌》，卷二中的受命离开京城时的感想《奉使琉球出都门》（引诗见下文），卷三中的“洋中”“挂帆”“钓屿”“赤屿”是写出使琉球途中的见闻，有的是有寓琉球时所作，如《书扇别中山王》诗，还有《封王十咏》等，卷四《奉使东藩舟至天津》《奉使琉球路河解缆》《琉球长吏至》《开洋》《琉球那霸港》《波上寺〈寓琉球作〉》《茶亭观渡（寓琉球作）》《秋眺（寓琉球作）》以及卷五《琉球归棹》，几乎记录了他任册封使以后大部分经历。文集部分后有详述，此略。《石泉山房文集》前五卷所录郭汝霖涉琉诗歌，举例如下。洋中折舵歌
双雀袅袅何自来，惊云忽暗金银台。
咫尺不辨飓骤发，万马突兀仍奔雷。
鼍作鲸吞势益雄，鲛呴龙吼涛山摧。
督烈一声舵干劈，两艚掣断绳千尺。
浮石螺杯尽蝶飞，鸡呼雁叫如人掴。
举舫哀声不忍闻，拔剑问天天嘿蓦。
生寄死归心所安，五百生灵良可惜。
往读《使录》疑过言，今朝字字皆亲搤。
冒险觅利古所嗤，嗟余捧命非贾客。
三日换舵危苦甚，舵换舟人回生泽。
稠叠闽山倏在望。扶持罄荷神功硕，
海邦登岸庆生全。平地风波尚难策，[1]
人生于世何有哉，止足安危君自择。封王十咏
布巾角髻走僮夷，厂服笼头妇女驰。[2]
队队惊夸唐礼乐，人人诧说汉官仪。新筑茅亭夷子移花来莳
海岛专名凤尾蕉，重苔茉莉亦娇娆。[3]
苍云入户时流采，皓月穿帘故引标。奉使琉球出都门
垂绅青琐闼，祗役闽海东。崇朝出都门，行珮何匆匆。
皇心布美泽，四夷悦来同。玉带横我腰，麟袍华我躬。
亲知饯我酒，舆台控我骢。君命在速趋，意气敢自雄。[4]
难易非所择，夷险又何忡。忠信苟可仗，庶几举以从。
[1] 郭汝霖：《石泉山房文集》，《四库全书存目丛书》集部，册129，卷1，第25～26页，总页第389～390。
[2] 郭汝霖：《石泉山房文集》，卷5，第16页，总第438页。
[3] 郭汝霖：《石泉山房文集》，卷5，第17页，总第438页。
[4] 郭汝霖：《石泉山房文集》，卷2。
第四章 《使录》之“使事纪略”中的文学性叙事
明代的《使琉球录》按“志其略，辨其异”（陈侃语）的原则，均包含“使事纪略”和“群书质异”两个部分，另有敕谕、题奏及其他文献，汇集备考。《使琉球录》中最引人注目的就是“使事纪略”。这些“纪略”通常以时间为序，以日志方式，详叙使臣出发前后、海上去程、琉球逗留、海上返程和登岸归国整个过程，是明代中琉邦交最重要的历史文献，它们包括陈侃、郭汝霖、萧崇业和夏子阳留下的四种记叙方式。明代受遣前往琉球册封中山王的使臣自正统八年至崇祯六年共出使十二批，以给事中和行人为正副使，最早撰写《使琉球录》的人是嘉靖十三年使琉的陈侃，紧接下来的三批使臣郭汝霖、萧崇业和夏子阳皆取法陈侃。其中郭录唯存一孤本于美国国会图书馆，我们只能看到郭录中的“使事纪略”部分，它被完整地收录于萧夏二录中。作为《使琉球录》中最重要的历史文献，“使事纪略”写的是各位使臣海上往返、亲临琉境的所见所闻。基本上是以正使为第一人称（“余”）写下来。不仅记人、记事、记景，也写作者本人的感受、心得、领悟，类似于日记体的记事。因此，“使事纪略”难免会让这些使臣流露真情，倾诉浩叹，炫耀文采，使本为史体的写作，平添了许多个人化、陌生化、随笔化和审美化的元素。史笔中融汇了文学书写，与文学写作发生了纠缠不清的关系，也是这些“使事纪略”可读性相对较强的原因之一。总体上讲，“使事纪略”是日志性文体，以概括性叙事为主，但文学性在叙事的字里行间，得到有力的彰显。
第一，多数的“使事纪略”都对往返琉球途中的海洋风光给予了由衷的赞美和深情的描述，诗情画意，意趣盎然，是明清中国海洋书写的有机组成部分。陈侃的“使事纪略”这样描述他眼中的大海：
至八日，出海口，方一望汪洋矣。风顺而微，波涛亦不汹涌；舟不动而移，与夷舟相为先后。出舱观之，四顾廓然，茫无山际，惟天光与水光相接耳。云物变幻无穷，日月出没可骇；诚一奇观也。虽若可乐，终不能释然于怀。
文中寥寥数语，将平静海面上最为常见的物象风、水、舟、光、云、日月做了简笔摹状，从中可以看出，作者被如此迷人的风光吸引住了。再如夏子阳的“使事纪略”：
二十四日黎明，开洋。南风迅发，一望汪洋，渺渺连天；海波起伏，前激后拥，澎湃有声。封舟初在内港，安然若山；至此随波荡漾，飘如一叶，舟中人晕者、呕者、昏迷欲倒者纷如矣。午过东沙山，有渔船遣小献鱼，余令给米赏之。次日，过鸡笼屿。午后，过小琉球；相去甚远，望之如空青一点耳。时风顺帆轻，水天一色。余辈登船楼最高处观之，四顾辽廓，茫无涯际。波翻白浪，风送涛声；镗鞳噌吰，乍远乍近。或时浪拍船欹，人皆欲仆；或时涛涌船立，人似登高。波纹旋转如织，突兀如沸、迭宕如奔、惊怪如怒。大鱼扬髫鼓鬣，隐隐隆隆；白鱼横飞水面数丈，云为大鱼所逐。或见波底鱼目如镜，晶光奕奕，映日射人，则殊可骇。
夏子阳显然也是被眼前的海上景观吸引住了，于是用了一大堆华丽旖旎的骈俪词句来赞美海上景观，暂时停下了叙事的脚步，沉浸于对大海美景的陶醉之中，语体与纯粹的抒情散文无异。
第二，对琉球充满海国情调的自然和人文景观做了情景交融式的描绘，克服了志异志怪中对海外异邦的神秘想象，境界真切可感，引人入胜：
向夕回馆，明月如昼，海光映白，松影筛青；令舆人缓步徐行，纵目所适，心旷神怡。乐兹良遇，忘其身之在海外也。（陈侃《使琉球录》）
因为在感受上与陈侃有交集，又无法生出更加独特的感受和新奇的写法，于是到了萧崇业的《使琉球录》中，对陈侃的这几句做了稍动几个字的简单“改写”，几乎可以看成是萧崇业对陈侃的沿袭和照录（下述引文之加粗文字）：
向夕回馆，月明可数毫发；海光莹玉，松影筛蓝。令舆人缓步行，纵目极视，意爽神飞；殆忘其身之在海外也。二十四日，张饮水亭，观龙舟之戏。法效华人，运舟俱大臣子弟，各簪金花、具彩服，和歌以示矜奋。两岸犬牙差互，碧流环绕；亭突出其间，四面翳林丛树，蒙络摇扬：此中幽丽奇境，恐无踰之者。由水亭斗折蛇行，东至膳亭三间。旁砌石池，畜金鱼百许头；水清浅澈底，鱼皆空游无所依。（萧崇业《使琉球录》中的“礼仪”）
第三，多数“使事纪略”对航海途中使舟遭遇风暴的惊心动魄场面，有不约而同的文学性描写。风浪和暴风雨摇荡并撞击使舟，危在旦夕之际，舟中使臣及其随行人员的恐慌惊惧、焦虑不安，通过众人对风浪摧舟的反应和对话得以再现。危急时刻，他们只能祈求天妃，获得内心暂时的宁静。这些描写非常具有场面感和故事悬念感。
十三日，风又转而壮，逆不可行，欲泊于山麓；险石乱伏于下，谨避之。长年执舵甚坚，与风为敌，遂上下于此山之侧。相持至十四日夕，舟刺刺有声，若有分崩之势。大桅原非一木，以五小木攒之，束以铁环；孤高冲风，摇撼不可当，环断其一。众恐其遂折也，惊骇叫嚣；亟以钉钳之，声少息。原舟用钉不足、艌麻不密、板联不固，罅缝皆开；以数十人辘轳引水，水不能止。（陈侃《使琉球录》）
这种风吹船倾的惊险场面，只有亲历航海的人才能写得出来。在明代仅存的四种“使事纪略”中我们注意到，除了萧崇业出使琉球海上风平浪静外，其他三位均不同程度遭遇到风急浪高、桅断樯折的海上风险，所以除萧录外，陈侃后的郭、夏二录的海上惊险描述，也成为一贯手法。
二十日午后，忽有黑云接日，冥雾四塞；舟人惧曰：“此飓征也！”顷刻，果飓征旋至，舟人守之益慎。至夜二鼓，劈烈一声，舵已去矣。余一家人跑入窗传报，举舟哭声振天。……然播荡反侧，无顷刻宁；风涛之势，与天上下，舟亦虩虩如裂屋响。呼吸存亡，茫然不知何所在也！至次日，风又不息；余乃口为文，令吏陈佩床前书之，
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