作者：经典读库编委会
出版社：江苏美术出版社
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犹太人智慧全集试读：
前言
PREFACE犹太民族是一个命运多舛的民族，历史上，这个民族曾遭受三次大的流散。公元前597年和公元前586年，新巴比伦王国两次入侵耶路撒冷，灭亡了犹太王国，制造了“巴比伦之囚”，这使得犹太人开始了第一次大流散。直到半个世纪后，波斯帝国战胜了新巴比伦王国，一部分犹太人才返回故里。然而在公元前334年，波斯帝国又被亚历山大帝国所灭，造成了犹太民族的第二次大流散。留下来的部分犹太人虽然于公元前142年建立了一个新的政权——马卡比王国，但终因势单力薄，败给了强大的罗马帝国，从此犹太民族开始了历时2000多年的第三次大流散，直到以色列政权建立。
犹太人长期处于漂泊流浪、寄人篱下的状态之下，饱受饥饿、痛苦、疾病的侵袭，遭受不公正的待遇，甚至是血腥的屠戮，仅在第二次世界大战中，就有600多万犹太人遭到迫害。可以说，是血与泪谱写了犹太民族那段不堪回首的往事。但是，这样一个多灾多难的民族不仅没有被残酷的现实打垮，反而为人类的文明与进步作出了不可磨灭的贡献，让世人为之敬佩。据统计，1901年至2001年共有680位诺贝尔奖获得者，其中犹太裔就有128位，约占总获奖人数的20％；犹太裔的商界巨子更是数不胜数，石油大王洛克菲勒、金融大亨罗斯柴尔德、“股神”巴菲特都是其中的佼佼者；再如，马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、门德尔松、毕加索、卓别林、奥本海默等，都是享誉世界的名人，他们在各自的领域都作出了超凡的功绩，而他们有一个共同的名字——犹太人。
犹太民族是不幸的，因为他们遭受了太多的苦难，然而犹太民族又是幸运的，因为他们在逆境中磨练了自己的意志，积累了大量的生存智慧，并且借鉴和吸收了其他民族的优点和长处，最终使这个民族的生命力变得更加顽强。因此，犹太人值得每个人去学习，学习他们的经商智慧、教育智慧、处世智慧，等等。在经商方面，犹太人有着“世界第一商人”的美誉，凭借着对金钱的特殊感情和独特的经营策略，他们在商业领域的成就让人刮目相看。在教育方面，尊师重教是犹太人最提倡的一种美德。在犹太社会里，人们最尊敬的不是当权者、有钱人，甚至不是自己的父母，而是那些博古通今的拉比（犹太人对老师或智者的尊称）。在处世方面，犹太人懂得如何面对逆境，如何更好地进行人际交往，这是他们在艰苦的环境中得以生存的一个重要保证。
为此，我们特意为您倾心打造了《犹太人智慧全集》这本书，借鉴了犹太人的智慧宝典《塔木德》《财箴》《诺未门》里的很多内容，相信有它的存在，会让您在财富的道路上、成功的道路上都有所斩获。从总体上看，本书分成两大部分，分别是“世界上最懂得赚钱的民族——拥有卓越商业财富智慧的犹太人”和“世界上最懂得人生的民族——拥有精明处世教育智慧的犹太人”。上篇向人们阐述了犹太人的金钱观念、致富理念，以及如何经商、营销、商务谈判、理财、投资等方面内容；下篇主要围绕犹太人为人处世教育、尊师重教等主题展开。
本书的内容涵盖全面，基本囊括了犹太人财富、教育和处世的方方面面。从这本书中您可以知道，犹太人爱钱并不是因为他们拜金，而是一种生存的需要；商场上除了有薄利多销的营销策略，还有厚利多销的妙计；经营女人和吃的生意是犹太人经商的两大秘诀；犹太人在逆境中战胜自己依靠的是什么；犹太人对于教育的重视和知识的渴望……
相信读完这本书，必然会给您一种醍醐灌顶的感觉，从而开拓您的财富经商思路，提升您的为人处世能力，强化您的学习知识意识，帮助您走出一条精彩的人生之路！上篇世界上最懂得赚钱的民族拥有卓越商业财富智慧的犹太人第1章犹太人的金钱观念——没有金钱的人生是万万不能的
在中国传统观念里，对于贫困往往冠以“安贫乐道”的字眼，而对待富足的看法却是“为富不仁”。这种过分强调精神崇高远胜一切的观念，在犹太人那里是行不通的。他们认为，金钱是上帝恩赐的礼物，试想，如果没有一定的钱作为保障，你的衣食住行该如何解决？你人生价值的实现靠什么支撑呢？
所以，大胆谈钱，努力爱上钱，这是犹太人所倡导的金钱观念，也是一个人致富的第一步。金钱是上帝的恩赐
如果有人问犹太人什么是金钱，相信大多数犹太人会给出相同或相似的回答，即金钱是人与上帝交流的媒介，是上帝赐予人类幸福的筹码。
也许在外族人眼里，犹太人的回答颇为世俗，并且大有将金钱神化的嫌疑。其实，这是对犹太人金钱观的一种误解。金钱对于犹太人而言，绝不仅止于财富的意义。钱是他们用来规避外来伤害的一种手段，是为了满足内心安全的一种需要。钱能够给他们带来平安，能够让他们在流离失所中生存下来，这就是为什么犹太人将金钱视为上帝的恩赐的原因。至今，在很多犹太家庭中，还保留着这样一种习惯：长辈给子女的财产不能比自己继承到的财产要少。这种传统代表着犹太人对于后代的祝福。
犹太人既不会毫无底线地信奉金钱，也不会因为重气节而对金钱敬而远之。犹太人对待金钱的态度通常都是光明磊落的，这与他们世代相传的道德训诫不无关系。
在犹太人中，有这样一则有趣的笑话：
某日，一位德高望重的拉比和一位牧师正在讨论募捐所得的财产该如何分配。
牧师首先说道：“我总是在自己的卧室地板上画一个小圈圈，然后把募捐所得金币全部抛向空中，恰好落在圈圈里的那是献给上帝的，其余的都是我的。”
拉比听后，不禁说道：“我也敬奉上帝，但与你有所不同的是，我将钱扔向空中，上帝能接多少就是多少，剩下的才是我的。”
笑话中的“拉比”是犹太世界里一个特殊阶层的代称，是老师、智者的化身。在这则笑话中，拉比用幽默和睿智的语言毫不掩饰地道出自己对金钱的态度，由此可以看出，犹太人对于金钱的感情是真挚的、强烈的。
自从家园被罗马帝国占领后，犹太人就过上了颠沛流离、居无定所的生活。他们在世界各地流浪，饱受杀戮和迫害，由于没有自己的国家，所以在他们眼中，自己所寄居的政权是靠不住的。唯有金钱，才是犹太人生存的唯一依靠。孤苦无依的犹太人在金钱上得到了很多的安慰，他们视金钱为一种自卫的武器，用金钱来应对歧视，买来快乐。几千年流落异国他乡的漂泊生活，使他们在潜移默化中形成了如今的金钱观。
总之，在犹太人眼中，金钱就是上帝恩赐的礼物，有了它，人们的生存就有了最基本的保障。这种金钱观，使犹太人在赚钱的道路上一路向前，开辟了源源不断的财路。金钱没有贵贱之分
在犹太人的眼里，金钱无姓氏，更无高低贵贱之分。他们认为，只要是通过自己劳动得来的合法收入，不管是通过什么样的方式或途径都值得肯定。所以，聪明的犹太人总会千方百计地去经营，并且尽量赚取更多的金钱。虽然这些钱的来路不尽相同，比如可能来自农夫卖出的农产品，抑或是知识分子的脑力回报，犹太人都会欣然接受，处之泰然。
一次，钻石商人狄克在一次演讲中，拿出了一张崭新的50美元的钞票，对着观众说：“看这里，50美元，想要的请举手！”
这时，几乎所有人都举起手来。
然后，狄克用手把钞票揉得皱巴巴的，再一次问道：“钞票皱了，现在谁还想要？”
举手的人依然有增无减。
狄克又将这张钞票放在沾满泥的地上，然后用脚狠狠地踩了几脚，这时的钞票又脏又破，他小心翼翼地拿起来，接着问：“现在谁还想要呢？”
结果想要的人依然不曾减少。
这时，狄克边开玩笑边总结说：“朋友们，你们可真是贪心啊。不过这也从侧面说明一个道理：钱在任何时候都是钱，它不会因‘变形’而丢失自己应有的价值。它依然可以在商店里买东西。”
为什么一张50美元的钞票经过演讲者揉搓、踩脏、弄破，还是有不少听众想要得到它呢？正如狄克所言，“钱在任何时候都是钱”，所以人们对它的热情才会有增无减。
犹太人似乎与生俱来就懂得这种观念，他们认为金钱是个人物质财富多少的标志，就其本身而言，是没有贵贱之分的。
正是因为具备了这样良好的金钱观念，所以犹太人无论从事什么职业，其心态都是非常平和的，从来不会因自己的工作简单而感到卑微。在他们的眼中，任何事物的发展都有一个由小到大、由简入繁的过程，只有抛开所谓的“贵”与“贱”的主观束缚，人们的智慧才能最大限度地发挥出来，才能创造出更大、更多的财富；相反，那些整天想着干一番大事业而对小本生意不屑一顾的人，到头来只能是竹篮打水一场空。
由于犹太人能够充分认识到金钱的本质，所以“钞票不问出处”就是他们的口头禅。对于金钱，犹太人不会感性对待，只要有利可图，只要不违背法律和道德，他们完全不会想得太多，这也是犹太人能够不断聚集财富的重要原因。金钱不是生活的全部
犹太人的智慧典籍《塔木德》里记录了一则训谕故事：
森林里，一只饥饿的狐狸正在觅食。突然，它看到了一个葡萄园，本想美餐一顿，结果却发现葡萄园是用栅栏围起来的。
为了能吃到可口的葡萄，它决定斋戒两天直到瘦得能够从栅栏缝儿里钻进去。两天后，狐狸如愿以偿。在葡萄园里美美地饱餐了几天后，它发现自己太胖了，怎么也出不去。为了能够安全离开，狐狸不得不采用了它来时的策略——斋戒，等到饿瘦了再钻出去。
离开的时候，狐狸悻悻地说：“多么美妙诱人的葡萄园啊！这里的葡萄又大又甜，但这又有什么用呢？你给了我什么？我怎么进来的就怎么离去！”《塔木德》中还有一则关于手的论述：
为什么凡人出生的时候紧握双拳，而去世的时候要两手松开呢？因为凡人出生时想要掌握世界上几乎所有的东西，而一旦撒手人寰就得抛下一切奔向天国。
犹太人认为，金钱是现实的上帝，有了金钱，人就如同拥有了一切。可是，人一旦被金钱迷惑，钻到了钱眼儿里，那么个人的自由就会彻底被束缚了。而金钱的诱惑能力又似乎常常和人们手里拥有的金钱数目是一致的：你拥有得越多，你就想要得到更多。这种现象正印证了《塔木德》所述：“甜美的果实自然虫多，财产庞大烦恼也多。”
犹太人索尔·贝娄在《洪堡的礼物》一书中这样写道：“金钱是个好东西，一旦抓住了放下就很难。一个人不可能刚刚成功地获取它，然后就选择安逸的生活……在你获得一笔金钱的时候，你的人生将经历一次质变。你不得不与内部的、外部的可怕的力量互相竞争。这些力量很有可能产生嫉妒或者不信任，甚至对拥有更多的人的憎恨及对任何阻碍你发财的人的敌意。”
因此，犹太人一直在劝诫自己和世人：金钱虽然很重要，但千万不要让它主宰你的一切，成为你生活的全部。在与金钱打交道时，人要学会摒弃那些多余的东西，尽力让自己沿着正确的方向前行。聪明的人都明白，一时的贪婪只会耗费自己更多的时间和精力，唯有摒弃贪婪，才可以用省下来的时间和精力去做很多有意义的事情。请记住，金钱不是生活的全部！不要在金钱面前低头
很多人在没钱的时候，懂得如何去生活，而当他有了足够的金钱之后，却迷失其中，变成金钱的奴隶。这是多么可悲的事情啊！
从前有两户人家，一户的主人是拥有良田万顷、娇妻美妾的大富翁，另一户的主人则是穷困潦倒的铁匠。两户人家互为邻里，富人的日子过得并不开心，而穷铁匠却整天与妻子说说笑笑，日子过得开心自在。
一天，富人之妻听见穷铁匠夫妇在唱歌，就对丈夫说：“我们虽有财富万千，却不如人家穷铁匠开心。”
富翁想了一会儿，对妻子说：“我让他们从此以后再也唱不出来。”然后，他将家里所有的金条从墙头上扔进了穷铁匠的院子里。
第二天早上，穷铁匠夫妇在打扫院子时发现了这些金条。他们既高兴又害怕，因为有了这些金条，穷铁匠连活儿也不用干了，但是对于金钱的使用，他们却是一筹莫展。
穷铁匠说：“用这些金条可以置些好田地了。”
妻子连忙反驳说：“不可以，置了地，人家就会知道金条的事儿了，到时候会觉得金条是我们偷来的。”
穷铁匠又提议：“要不，我们把金条藏在炕洞里？”
妻子又反驳说：“放在炕洞里容易被贼偷了去。”
夫妻二人商量了半天也没有商量出一个好办法。就这样，自从莫名其妙捡到这些金子后，他们便吃也吃不好，睡也睡不着……富人的妻子也再没有听到他们的欢歌笑语了。
富人对妻子说：“你看，他们唱不出来了吧！”
穷铁匠家里没有了笑声和歌声，而富人却因为散去了金条，不再担心遭贼，心情好了许多，家里倒常常传出欢歌笑语了。
穷铁匠一家本是幸福快乐的，然而金条的出现却打破了这样的宁静，他们由最初得到财富的欣喜，发展到担心丢失财富的恐慌，他们的精神世界饱受金钱的摧残，渐渐地也就失去了原本快乐的生活。而当他们自身都难逃金钱的魔爪时，就不要提如何为他人和社会作贡献了。在犹太人看来，这种行为既可笑又可悲。
睿智的犹太人都懂得，人才是金钱的主人。因此，一个人想获得金钱，就应该先学会驾驭金钱，而不是在它的面前卑躬屈膝。把赚钱当成一个快乐的游戏
在有关钱的问题上，犹太人普遍抱有一个看似矛盾的态度：他们崇尚金钱的现实魅力，毫不掩饰自己对金钱的热爱之情，但在赚取它的时候却又有着一种快乐的心态，视之为生活中的一件好玩的物品，犹如宠物、玩具一般。
有着犹太民族血统的美国著名金融家摩根就是把赚钱看成一种游戏的人。他不为金钱而活，甚至不需要用金钱装饰自己的生活。他喜欢的仅仅是“游戏”的感觉，那种一次次投入资金，又一次次地通过自己的智慧把钱赚回来的感觉，充满了风险和艰辛，但也颇为刺激。摩根说：“金钱对我来说并不重要，而赚钱的过程，即不断地接受挑战才是乐趣，不是要钱，而是赚钱，只有看着钱滚钱才是有意义的。”
摩根是个爱财的人，但他的爱财却是一种简单的爱、真实的爱，他把赚钱看成是检验自身智慧和勤劳的试验。有了这样的好心态，他哪能不成功？
犹太人的这种快乐赚钱的态度，对于他们积累财富是非常有帮助的。
首先，端正了赚钱的心态。犹太人认为一个人能否健康地、合理地获得财富，关键看其心态是否良好。把赚钱当成一种游戏，本身就剔除了赚钱的功利性，同时在这个过程中掌握了一定的主动权。
其次，把赚钱当成游戏，能够提升致富者的自信心。动物界中，猫捉到老鼠以后并不急于吃掉它，而是与老鼠玩起了“游戏”：猫把老鼠放掉，老鼠拼命地跑，猫再捉它，捉到后再放掉……如此反复循环多次，等到老鼠折腾不动时，猫才会吃掉它。初出茅庐的小猫就是在这样的“游戏”中一次次培养并提升自己的自信心。而聪明的犹太人就如同这“猫”，钱就像那“老鼠”一样，在一次次的“游戏”中，犹太人赚钱的自信心也在不断成长。
最后，可以使自己向更好的方向发展。犹太人是这样形容赚钱的：在赚钱的时候，自己就如同进入了一个游戏的世界。作为游戏的参与者，要不停地和对手进行较量和角逐；要采取一切的办法和手段来胜过其他人。这样一来，自己就能随时处于不败之地，更能朝着理想的方向前进。
不过，把赚钱当成一种游戏也需要注意一些问题，这里有两点建议。
第一，“游戏”需要认真对待。犹太人认为将赚钱当成一种游戏，也需要有一种认真的态度。有些人只看到他人很轻松地赚钱，因而刻意模仿，这种行为非常愚蠢，很有可能陷入“被钱玩”的境况中。
第二，“游戏”也有度。把赚钱当成一种快乐的游戏，其本质是想让一个人放松对金钱的紧张程度。但这并不是说，这种程度越松越好，过度地不把钱当回事也是一种错误的认识。犹太人认为，只有把这种想法控制在一个合情合理的范围内，才是正确的。致富要懂得适可而止
犹太人认为，财富是一种“取之不尽，用之不竭”的资源，而人的时间和精力都是有限的，所以，他们在挖掘财富时，时刻都有一颗知足的心，懂得适可而止。
懂得适可而止，是人生的一种大智慧。一个懂得适可而止的人，一定是一个心胸开阔的人；一个懂得适可而止的人，一定能够在财富的竞争中立于不败之地。很多人不懂得这个道理，认为钱越多越好，如此就陷入了贪婪的泥沼。
一位富翁养了一只纯正的爱尔兰名犬。他十分珍爱这只小狗，每天都带着它出去散步。有一天，富翁又领着小狗出去散步，结果途中不小心让它跑丢了。富翁焦急不已，连忙到当地报社登了一则寻狗启事：本人不慎丢失爱犬一只，望知情者速与我联系，必有重谢，酬金10000美元。启事旁边还登着小狗的照片。
报纸上登出这则启事后，每天都有人送狗来，可都不是富翁丢失的那一只。“我们的狗那么名贵，那捡到狗的人会不会是嫌酬金少，所以才不把狗送还给我们呢？”富翁的妻子对丈夫说。
富翁觉得妻子的话很有道理，所以提高了酬金，调到了20000美元。
有一个乞丐看到这则启事后，立即跑回自己的破房子里，拿报纸上的照片与自己几天前从公园捡回的小狗反复比较。最终，他确定这只小狗就是富翁要找的那只。这个发现令他兴奋不已。
第二天一大早，乞丐就抱着小狗直奔富翁家而去，准备领取那笔丰厚的酬金。途中，乞丐又一次在报纸上看到了富翁的寻狗启事，而这一次酬金已经涨到30000美元。
乞丐兴奋不已，觉得富翁还会提高酬金，于是转头重新回到了自己的破房子中。在接下来的几天中，他每天都会关注那则寻狗启事。看着每天都在攀升的酬金，他坚信酬金还会继续上涨。即使酬金已经涨到几乎令全城人疯狂的程度，他仍不满足，不肯将小狗立刻送回去。
就在这时，意外发生了——小狗死了。原来，这只小狗日常食用的狗粮都是特制的，而乞丐每天却只给它吃从垃圾堆里捡来的剩菜剩饭。就是因为吃了这些不干净的食物，小狗死掉了。
到手的酬金就这样没了，乞丐只好继续乞讨。
这就是典型的“人心不足蛇吞象”，乞丐一味地不满足，最终使本可以得到一笔财富的他落得竹篮打水一场空的下场。
所以说，人们追求财富本身并没有错误，但这同时也应该注重对自己心态的培养。学会适可而止，可以使你抓住应得的财富，以一个健康的心态迎接属于你的财富人生。“一夜暴富”是个神话
现代社会，想要快速致富的人越来越多，由于找不到正确的门路，又不肯努力，他们很容易掉进社会的陷阱，尤其是在大城市生活的年轻人，生活成本高、工作压力大，这些因素更容易刺激其赚钱的欲望，而欲望一旦偏离了正常的轨道就是一种不切实际的追求。所以，犹太人自始至终都有这样一个认识：一夜暴富是不切实际的。
某日，家住河西区的小李收到一份“在家创业很轻松”的传单，传单上的文字很是诱人：一个总价值10亿元的网络营销企业，可以让你在家也能实现老板梦……
小李本就因找不到工作而烦恼，看到这样一份“雪中送炭”的信息，他欣喜若狂。回到家中，他迫不及待地打开了电脑，按照传单上显示的网址进行注册，并留下了自己的手机号码和电子邮箱。
刚注册完不久，一个陌生的电话号码就给他致电，对方自称是某创业公司的指导老师，询问他是否填写了某某网站的信息。在得到小李肯定的答复后，对方又告诉他，他的邮箱里有一份创业手册。
小李打开自己的邮箱，发现确实有一封邮件。他打开链接，按照对方提供的用户名和密码进行登录。首先弹出来的是那个创业公司鼓吹的一套诱人的广告，其中最吸引人的是说三个月内可令人月收入20000以上……但是，最后出来的网页上显示，让他将1000元钱汇到某银行的账户内，才可以获得对方公司的“训练教材”。
此时的小李已经利令智昏了，他没有考虑太多，拿着银行卡匆匆奔向了银行……
如果你也抱有这样的财富观念，那么或许你也很容易被骗。很多人不能意识到这一点，总是幻想自己是那个“一夜暴富”神话中的主人公，这种聚财的思想其实很容易演变成投机，是非常危险的。试想一下，母亲能不经过十月怀胎生出婴儿吗？农民能把玉米苗的生长期缩短一半时间吗？财富的增长如同生命的成长一样，不可能一蹴而就，所谓“冰冻三尺，非一日之寒”，这些都是客观的自然规律，人们必须遵守这样的法则。
理智的犹太人认为，世界上没有持久的暴利，只有持久的生意。因此，与其不切实际地求横财，不如一步步地积少成多。所以，你在走上致富之路前，一定不要抱有“一夜暴富”的心态。渴望致富就要摆脱“暴发户”思维
渴望致富，渴望通过投资和创业的方式成为百万富翁、千万富翁，这是每个人天生的权利。但犹太人提醒你，在做财富美梦的同时，你还要时刻警惕，别让自己变成“暴发户”。
保罗常常幻想自己能够中彩票的头等奖，有一天事情真的发生了，他中了2000多万美元的大奖。当时，人们都认为保罗从此以后高枕无忧了。他自己也是这样想的。
谁知，10年以后，保罗却出现在了破产法庭上，商议一个还清500万美元的计划。为什么千万富翁的他会欠下如此巨款？他那个天上掉下来的“大馅饼”哪去了呢？
原来，保罗中奖之后，就开始毫无节制地花钱，比如购买豪华汽车、摩托车，送给亲戚朋友昂贵的礼物等，就这样，他不仅把所有的钱都挥霍掉了，还欠了一屁股债。
一位犹太富商曾说：“大多数人没有意识到，获得成功不在于你赚了多少钱，而在于你留下多少钱。我们听说过一个穷人中了彩一下子暴富起来，然而不久又变穷了的事情，他们虽然得到了100万，但很快又回到了起点。”的确，金钱掩盖不了思想的贫乏和内心的空虚，常常暴露人性的弱点，这也是上例中的保罗没有弄明白的道理。
一夜暴富本身没有错，但暴发户的思想却不能有，这种错误的思想对于创造财富和保持财富的能力而言，是一个巨大的冲击。
暴发户讲究做派，你说我“房新树小画不古”，我偏要弄幅古画挂在墙上。
暴发户也讲究格调，这些人刚刚脱贫就开始喜欢高尔夫，还喜欢将自己仅会的挥杆动作拍摄下来，向周围的人炫耀他的“贵族”气质。
暴发户还喜欢挥金如土，他们经常出入各种高档的消费场合，花钱如流水一般，从来都不会眨一眨眼，以此来显示自己多么潇洒。
最关键的一点，暴发户们为了摆脱自己“暴发户”的发家史，会请人写书，尽量让自己的形象光彩照人。此外，他们还花钱去换取各种各样的证件，以期得到和博士、硕士们同等的地位。
……
这些都是典型的暴发户做派，说到底，他们只是有了钱的穷人。
犹太人提醒人们：一个人渴望致富没有错，但仅仅有钱就够了吗？如果一个人有了钱，他的行为和心理却摆脱不了暴发户的影子，那只能说，他仍然还是一个穷人——尽管他物质财富丰富了，但他的思维却没有任何的改变。一个人只有有了正确的金钱观念，他才能成为一个彻彻底底的富人。追求财富，也要懂得享受财富
犹太人认为，人们投资理财、努力赚钱，就是想让自己过得更好，这是人之常情，本无可厚非。但如果只是纯粹地为获得财富而奔波的话，那就失去了追求财富的真正意义。
钱对于一个人而言，是永远赚不完的，人们追求财富的欲望也是永远不会满足的。因此，一个人必须对金钱和成功二者的关系有一个正确的看法。大部分取得非凡成就的犹太人都认为，金钱并非判断其成功的唯一标志。相反，他们认为财富的高增长是他们成功的副产品。因此，睿智的犹太人能够避免被金钱所掌控，从而尽心地享受生活的多姿多彩。
一天，在一个沿海小渔村里，一个银行家和一个渔夫相遇了。当时，渔夫的小渔船刚靠岸，船上装载着几条大金枪鱼。银行家先对渔夫的捕鱼本领表示了赞赏，接着就向渔夫打听需要多长时间才能捕到这些鱼。
渔夫回答：“没花多长时间。”
银行家便问：“那你为什么不干久一点儿，多捕点儿鱼呢？”
渔夫笑答：“这些鱼够我们一家人吃的了。”
银行家再问：“那你剩下的时间干什么呢？”
渔夫说：“睡觉，钓鱼，陪陪我的妻儿，晚上就到村子里跟朋友一起吃饭、弹吉他……日子过得十分快乐。”
银行家说：“我是毕业于哈佛大学的工商管理硕士，我可以帮助你。只要多花点儿时间，你就能多捕一些鱼，然后买一艘更大的渔船，再用大渔船赚到钱买更多的渔船，组建自己的船队。这样，你就可以不用把钱留给中间商赚了，你可以将鱼直接卖给加工商或者自己批发零售。到时候，你就可以到墨西哥城、洛杉矶或纽约等城市，将公司业务扩展得更宽。”
渔夫问：“照你这么说，完成这个目标需要多久呢？”
银行家答：“15至20年。”
渔夫问：“然后呢？”
银行家笑道：“然后你就可以申请公司上市，出售公司股份。届时，你将会成为百万富翁。”
渔夫再问：“百万富翁？然后怎样？”
银行家说：“这时候你就可以退休了。你可以找一个海边小镇，然后住下，每天一觉睡到中午，钓钓鱼，陪陪妻子，和孩子们玩耍，晚上和朋友一起吃个饭、弹弹吉他。”
渔夫回答道：“这难道不就是我现在的生活吗？”
银行家无言以对。
学一学这个悠然自得的渔夫吧，他的生活一定是丰富多彩的！
犹太富翁们都有这样的认识，追求财富本无可厚非，但千万不要在追富的道路上让自己身心俱惫。学会适当地享受，你会发现这才是成功人士获取财富的真谛。不能让不道德的钱腐蚀了灵魂
犹太人虽然是金钱的忠实追随者，但他们只赚干净的钱。在面对和道德相左的金钱诱惑时，他们总能够保持足够的定力，绝对不会让不干净的金钱玷污和腐蚀自己的灵魂。所以，《塔木德》中有这样的规定：
在卖牛的时候，禁止将牛的身上涂抹不同的颜色，也不许把其他各种动物的毛发弄得硬邦邦的。因为普通的牛涂抹了各种颜色，就会比以前更有吸引力，而动物的毛发弄成硬邦邦的也会使它们看起来比以往更大一些。这些都是弄虚作假的手段，会受到神的惩罚。
类似这样的规定，犹太社会里还有很多，犹太人之所以要制定如此细致的规则，就是要告诫商人不要为了金钱而出卖自己圣洁的灵魂。犹太商人严格遵守了这样的规定，所以无论他们流散到了哪里，总能够率先成为当地的富有者。《塔木德》里还有一则这样的故事：
有位拉比平日里以砍柴为生，他每天都要把砍好的柴从家里背到城里去卖。由于进城的路途比较遥远，为了节省时间，拉比决定买一头毛驴。
碰巧，有位阿拉伯人卖驴，拉比将它买了下来，并且牵回了家。徒弟们看到拉比买回来一头毛驴，内心非常高兴，争先恐后地把驴牵到河边去洗，洗着洗着，发现一颗光彩夺目的钻石从毛驴的脖子上掉了下来。徒弟们看到如此珍贵的钻石，不禁欢呼雀跃，认为从此可以摆脱贫困的樵夫生活了。拉比知道这件事后非常淡定，他要求徒弟们陪同他一起把钻石还给那个阿拉伯人。他对阿拉伯人说：“我买的是毛驴，并没有买钻石。所以，我只能拥有属于我的东西，这才是正当的行为。”
阿拉伯人非常惊讶：“您既然买了这头驴，而钻石在驴的身上，您实在没有必要拿回来还给我。您这样做的原因是什么呢？”
拉比说：“犹太人的传统就是这样，我们只能拿支付过金钱的东西，所以这颗钻石务必要归还给你。”
阿拉伯人顿时肃然起敬，说：“你们的神必定是宇宙中最伟大的神！”
这就是犹太人，他们向来只拿属于自己的东西，而属于自己的东西就是那些已经付过钱的；若拿了不属于自己的东西，就一定要归还。他们把这当成一种不可以破坏的传统。
犹太人对于金钱奉行“君子爱财，取之有道”的原则，他们从不用卑劣手段去骗钱，也不让不道德的金钱腐蚀了自己的灵魂。他们认为，人对利益的追求应该受到道德的制约，这样才能束缚人们不合理的欲望。
由此我们懂得了，既然对利益的追求要符合道义的要求，那么每个人在有利可图的时候，首先要想一想是否合乎道义，以此来决定利益的取舍。符合道义的事情就要义无反顾，相反，不符合道义的就一定要摒弃，这样才不会有愧于我们高尚的灵魂。精神的富有是永恒的
曾经有这样一个问题：精神富有的穷人和精神贫乏的富人，哪个是真正的富翁？若是让犹太人回答，他们会毫不犹豫地选择前者，因为在他们眼中，前者是一无所有，但无所不有；而后者虽然看似无所不有，但最终还是一无所有。
为什么会是这样呢？因为前者对生活充满希望，能够无所畏惧地挑战人生；而后者被财富麻痹了思想之后，失却希望，每天都过得浑浑噩噩。判断一个人穷富的标准，不能只看他口袋里钞票的多少，更要关注他的精神力量。由此可以得出一个结论：只有精神上的穷人，才是真正的穷人。精神富有的穷人可以随时有致富的勇气、快乐、希望等，只要这些要素在，他就可以挺起胸膛，用精神主宰自己的一切。
罗森是一家夜总会的萨克斯手，这份工作并不能给他多高的薪水，但是他总能开开心心的，对任何事情都抱有乐观的态度。他的口头禅就是：“太阳落下，还会升起，太阳升起，也还会落下，如此就是生活。”
罗森是个车迷，但微薄的收入不断破灭掉他的买车梦。他总在朋友面前说：“要是我有一部车那该多好啊！”说着便眼里饱含向往之情。朋友就开玩笑地对他说：“不如你去买彩票吧，要是中了大奖，买车可就不难了。”
罗森听信了朋友的话，拿了两美元去买彩票。也许是上天对他的眷顾，他花两块钱买的体育彩票竟然真的中了大奖。
罗森的梦想终于实现了，他拿着奖金买了一辆车，整日开着它兜风，也很少再去夜总会了。人们看到他总是把车擦得锃光瓦亮的，吹着口哨开着爱车在林荫大道上行驶。
不料，有一天，罗森没有锁车就上楼了，半小时后再下来就发现车子被盗了。
朋友们得知此事后，都很担心罗森，想想平日的他是多么的爱惜那部车啊，没想到几万块钱买的车眨眼就不见了，这对他来说是多么大的打击啊。他们相约来安慰罗森：“罗森，你千万不要因为丢了车而太难过啊！”
没想到罗森却大笑起来，问道：“为什么我要难过呢？”
朋友们感到非常诧异，互相望着。
罗森看出了他们的疑惑，接着说道：“要是你们谁丢了两块钱，会难过吗？”
有人回答：“当然不会！”
罗森笑道：“对啊，我不就是丢了那两块钱吗！”
罗森是个精神世界非常丰富的人，把财富的得失看得很淡，因而在车丢了之后，他能够笑着说道“我不就是丢了那两块钱吗”，有了这样乐观的精神、这样豁达的胸襟，他就会始终保持愉快的心态，而这恰恰是最宝贵的财富。
当然，这里并不是强调，拥有财富的人一定是内心空虚、不幸福的。只不过是想提醒人们，一个人拥有了财富之后，还应多关注自己的精神世界，努力使之丰富起来，这样才是一个全方面富有的人。
事实上，对于腰缠万贯的人来说，一旦不能达到自己满意的生活水准，往往就会认为自己很穷；相反，一个乞丐如果拥有让自己满意的精神生活，通常就会感觉自己很富有。所以，让我们从现在开始挺起胸膛，努力去做一个精神上的富有之人吧！关注财富，更要关注健康
世界级文豪高尔基曾经说过：“健康就是金子一样的东西。”诚如他所说，人活在世上，会拥有许多的财富，而健康应该是人的第一财富。犹太人对此非常认同。
犹太人认为，健康具有财富效应，它具体体现在两个方面：其一，保持身心的健康，可以使一个人远离疾病的困扰，这样就会节省大量的医疗开支，它体现的是健康价值的可计算性；其二，有了健康做担保，你在创富的道路上就会有精力奋战下去，直到最后的成功，这是健康价值的不可计算性。
许多世界财富大亨往往把自己的健康放在首位，因而能够有更多的精力投身到积累财富的活动中。正如世界首富比尔·盖茨所言：“计算机技术虽然是一个非常有吸引力的领域，但如果和健康比起来，它只能排在后面了。”
林特·莫奇森是美国德克萨斯州人，他早年家境贫寒，过着艰苦的生活，从而养成了勤俭的习惯。但由于过度地勤俭，莫奇森的身体从小就有些虚弱。
莫奇森在创业之初把眼光放在了石油领域，他认真地分析了石油市场的发展前景，并且拟定了自己的创业目标，然后一步步地为目标努力着。事实证明，莫奇森的眼光是非常独到的，而且他的创业方案也得到了市场的检验，石油产业的发展给他带来了巨额的财富。
生活富足的莫奇森虽然有着大量的财富，但他依然过着那种类似清教徒般的生活，基本不关注自己的饮食和健康，只是把心思扑在了如何赚更多的钱这一问题上。
就这样，几年的时间过去了，莫奇森的身子终于支撑不住了。经常性地打针输液，让他痛苦不堪，他没有更多的时间关注石油行业的动态，并且他的思想认识也渐渐地跟不上了。莫奇森开始满足于现状，做事也经常草草收尾。后来，他觉得石油行业不会有太大的发展了，就以闪电般的速度结束了自己的公司，远离喧嚣的城市，开始保养自己的身体。
莫奇森在农村住了几年，真有种“乃不知有汉，无论魏晋”的感觉。有一天，他的孙女恳求他到集市上买个布娃娃。于是，他开车前往集市。到了商店，他偶然听说，原本被他打入“死牢”的石油行业，现在的发展势头依然很猛。他开始后悔，后悔自己没有注意身体健康，以致错失了赚大钱的机会。
莫奇森是一个勤奋、节俭，且有远见的人，所以他能够获得成功也是情理之中的，但他的成功却因自身的体力不支而最终葬送。由此可见，一个好的身体才是创富者首先需要考虑的问题。
那么，如何让自己更健康呢？犹太人给你两点建议：
第一，衣食住行有规律。就以吃为例，拥有大量财富后，你可以让自己吃得更好、吃得更饱，但你不要忘记，暴饮暴食的后果是什么，如果你毫无节制地张开大口，那就是在吃掉自己的健康。因此，有了财富，也要懂得有规律地生活，这样才是一种高品质的生活。
第二，适当让自己“奢侈”一把。虽然金钱不能直接买健康，但可以通过一些措施让自己的生活过得滋润一点，前提是你肯花这笔钱。比如，做做足疗、定期到医院体检，或者办理一张健身俱乐部的会员卡等，这都是为你的健康保驾护航的好方法。第2章犹太人的致富理念——追求财富，理念先行
追求财富是每个人的权力，然而在现实中，并非所有的人都能品尝到财富的硕果。这是为什么呢？犹太人会告诉你，关键的原因便是这些人没有树立正确的财富理念。犹太人深信，理念是行动的向导，没有正确财富理念的指引，人们就可能在致富的道路上逡巡不前。所以，在追求财富之前，请你先用犹太人的理念武装一下自己吧！财富始于梦想，野心成就事业
法国有个犹太青年经过几十年的奋斗，成了法国有名的媒体大亨。在这位富翁去世之前，他在报纸上悬赏100万法郎向人们征询一个问题：穷人最缺少什么？面对巨额的诱惑，有大约两万人争先恐后地寄来了答案，这些答案包括机遇、金钱、技术、经验……但这些都被富翁否定了。在富翁去世之后，富翁的律师宣布了富翁心中的那个答案：穷人最缺少的就是成为富翁的野心！
野心是一个人成功的重要因素，想发财，想致富，没有野心是不行的。很多人对“野心”的印象并不怎么好，认为它是一个贬义词。其实，这是一种主观的偏见。在犹太人的眼里，野心是成就财富人生的重要因素，是非常重要的。正如拿破仑所说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”一个人只有具备了聚集财富的野心，才能够将自己的事业越做越大，这也是犹太人在财富榜上总能够独占鳌头的重要原因。
迈克尔是一个犹太裔美国人，他从小的梦想就是做一名享誉世界的电脑专家。迈克尔的这个梦想源于自己的父亲，因为父亲经常在家摆弄电脑，所以迈克尔对电脑的专业知识越来越熟悉。就在同龄的孩子还在追逐嬉戏的时候，小迈克尔已经在研究电脑的专项功能了。
后来，在上大学的时候，迈克尔发现私人电脑已经成为人们热议的对象，这应该是个很好的商机。但是，由于条件有限，加之销售商将电脑价格抬得很高，一个普通的大学生很难买得起一台昂贵的电脑。迈克尔费了九牛二虎之力，才把销售商那里的电脑以成本价收购了。而后，迈克尔凭借着自己多年积累的专业知识，给这些昂贵的家伙装上了附件，又增加了一些功能，再以较低的价格出售。结果，他的电脑很受欢迎，经常是销售一空。迈克尔的生意越做越大，他的父母开始担心他的学业，但迈克尔坚持儿时的梦想，依然选择继续销售电脑。
为了在竞争中占有更多的优势，迈克尔想到让顾客说出自己需求的办法，为他们量身打造个人电脑。这个办法很快得到了消费者的认可，仅第一个月，迈克尔就净赚18万美元。后来，他的钱越赚越多。在同龄人大学毕业的时候，迈克尔已经有了几亿美元的资产了。
纵观迈克尔的发家史，他的成功绝非偶然，而是缘于自身从小就有出人头地的梦想和实现梦想的野心，所以他才能够在“众人皆醉”时脱颖而出，赢得巨额的财富。
为什么犹太人这么看重野心呢？
其一，野心可以充分调动一个人的主观能动性。一个人有致富的野心，那么就可以充分挖掘出自己致富的潜能和天赋，调动一切的力量向财富看齐。
其二，野心有利于抵制不良习惯。现实中，一些人有了钱之后，就开始贪图安逸，停滞不前。而拥有野心的人就不同了，他们会把钱投到下个财富目标上，这样金钱才能始终围绕在他的身边。
如果将梦想比作成功的指明灯，那么野心就是实现梦想的发动机。正是因为有发动机的推进作用，人们才能为梦想持续前行。所以说，野心和梦想是相辅相成的。
现在的你有致富的野心吗？如果目前还没有，那你就该努力了。因为野心是财富的基石，野心有助于实现个人的梦想。智慧是人生最宝贵的财富
生长在犹太家庭里的孩子，都可能被负责启蒙教育的母亲问这样一个问题：“假如有一天，你的房子突然着火了，那么你将带着什么东西逃命呢？”犹太孩子们虽然涉世不深，但他们也懂得带走越值钱的东西越好的道理。然而，这并非是犹太妈妈们心中期待的答案，她们会很坚定地告诉孩子们：智慧才是人生最宝贵的，有了它，就会有无限的财富。
有一位聪明的犹太父亲想要考验他的三个儿子是否具有智慧，他苦思冥想，终于设计出一道试题。他给三个儿子每人100元钱，让他们想方设法利用这100元钱买任何一样东西，只要这样东西可以装满占地超过100平方米的仓库。
长子开始行动了，他绞尽脑汁思考良久，用这100元钱买了最便宜的稻草。结果，稻草好不容易运了回来，却装不满仓库的一半。
次子用100元钱买了许多捆棉花，他将棉花拆开，希望装满整个仓库，却只装满了仓库的三分之二。
小儿子将两个哥哥的举动全部看在眼里，等到他们失败后，他轻松地走进仓库，关紧所有的窗户，还请父亲走进仓库。之后，他关上仓库的大门，霎时间整个仓库变得漆黑一片。这时，小儿子掏出口袋里用1元钱买的火柴，点燃了手中花1元钱买的小蜡烛。瞬间，黑漆漆的仓库就被蜡烛所散发出的光芒填满了。
人的智慧就如同这根小小的火柴一样，只要将它点燃，便会散发出无限的光芒。这也正是犹太人崇尚智慧的原因。
犹太人认为，智慧创造财富体现在两个方面：
第一，智慧为一个人致富提供取之不竭的智力支持。书本上的知识是人类智慧的结晶，也是前人经商致富的宝贵经验。
第二，智慧为一个人致富提供方法。愚笨的人用蛮力，聪明的人用巧力。一个用智慧创造财富的人，一定是更容易成功的人。《塔木德》上说：“一个人只要活着，智慧就永远伴随其左右。”在聪明、睿智的犹太人眼中，现实的珠宝、金币都是有价值的，都能失而复得，只有智慧才是人生的无价财富，它将带领人们走向成功的彼岸。诚信就是无形的财富《塔木德》里记载了很多诚信经商的案例，这在一定程度上培养了犹太人的诚信观念。书里曾经这样告诫人们：一个人死后进入天国以前，通常都会被上帝问这样一个问题：你生前经商的时候是否做到了诚实守信？如果那个人回答说“没有做到”，那么他会被无情地打入地狱。
尽管不同区域、不同民族之间都有“经商就要童叟无欺”的说法，但犹太民族严格贯彻了这一信条。犹太人认为，诚信不仅仅是做人的一个基本原则，更是商业活动的一种手段。在商场上，一个讲求诚信的商人，一定具有较强的人格魅力，在这种光辉的映衬下，会有越来越多的人愿意与之合作。
一家名列世界500强的美国公司的CEO应邀到英国一所世界闻名的高校做演讲。一位小商人得知这一消息后，请主办方转达了自己想与这名CEO会面的请求。这位CEO便允诺在下午两点半演讲结束后同他会面。于是，小商人提前来到大学的礼堂附近等待。
轮到CEO演讲时，他愉快地登上讲台，开始讲述自己的奋斗经历和纵横商场必须牢记的准则。他越讲越投入，不知不觉间超过了预定的时间。很明显，他忘了还有人在等着他。
他讲得兴致正浓时，秘书悄悄递过来一张字条，上面写着：“先生，您和人约好了两点半会面。”
他顿时就记起了和小商人的约定，意识到自己必须马上做出取舍。台前坐着的是需要他点拨的学生，而且他本人也想把握这个机会传达自己的商业理念。礼堂外等候的是一个不知名的小商人，可是他们早已有了约定。他略微思索一下，随即对听众们说：“非常感谢大家对我的支持。我很想跟大家一道探讨更多的问题，可是我还有一个约会，现在时间已经过了，我已经很失礼了，必须赶快去赴这个约会。因此我要退场了，请大家谅解，祝你们好运！”
现场掌声雷动，CEO退出礼堂，找到那位小商人，诚恳地向他道歉。之后的会谈很成功，从事前约定的半小时延长到了两个多小时。
这件事使得这位CEO的诚信口碑名声远播，从此，他获得了很多与其他企业合作的机会。
不仅如此，讲求诚信也能够使企业或个人摆脱不利的局面。
1993年，荷兰某啤酒公司在生产啤酒的过程中检测出了个别产品混有玻璃残渣。该厂的管理层经过研究决定，将这个消息公之于众。他们迅速回收了已经投放在美国、澳大利亚、瑞士和中国等国家和地区的啤酒。
让人意想不到的是，该公司这种自揭伤疤的做法，非但没有给自身造成不良影响，反而因讲究诚信使其产品赢得了更多人的青睐。
无论如何，犹太民族是一个笃信诚信的民族，犹太商人之所以能够在世界上享用较高的声誉，与他们无时无刻不重视诚信大有关系。诚信就是犹太商人的无形财富，诚信让犹太商人走得更远。节俭是积累财富的良方《塔木德》中说：“想要成就大的事业，就先要学会节俭。”虽然犹太人大都过着富裕的日子，但他们从来不浪费一分钱，而是选择把钱花在刀刃上。犹太人爱钱，但更懂得节俭是积累财富良方的道理。
银行家出身的犹太著名船商斯图亚特曾经说过一句名言，他说：“在企业经营中，每节约一分钱，就会使利润增加一分，由此可以得出，节约是与利润成正比的。”
或许是出身银行家的缘故，斯图亚特对于控制成本和开支非常重视。斯图亚特努力提高旧船的操作等级用来取得更高的租金，同时降低燃油和人员的费用。他一直坚持不让自己的船长浪费公司的每一分钱，也不允许技术员直接向船坞支付修理的费用，给出的理由是“虽然他们在船的问题上是行家，但却没有节俭的意识”。
直到后来建立了自己庞大的商业王国，斯图亚特依然保留着这种节俭的习惯。一位在他身边工作多年的下属曾经这样回忆斯图亚特：“在我用心为他服务的日子里，他都会用手写的字条将办事的指示传达给我。当他写一张只有一行的字条时，他会把纸张撕成长长的窄纸条送出，如此一来，一张信纸大小的白纸也可以写成五六张‘最高指示’……”
一张白纸只用了一小部分，就不应该将它其余的部分浪费掉，这正是斯图亚特“能省则省”的表现。不仅仅是犹太人，很多世界级的富翁都重视节俭。
比尔·盖茨曾经对所有微软员工说过：“我们赚的每一分钱都是我们的血汗钱，赚这些钱时我们付出了很大的努力，所以这些钱不能随便乱花，这些钱要用在‘刀刃上’。”因此，微软的员工在比尔·盖茨的带领下都非常重视节俭。
比尔·盖茨不是一时兴起才有这样的想法，从创业初期到微软最终成为全球性的大企业的过程中，他一直都是这样的。在微软刚成立的时候，总裁魏兰德跟其他很多公司的总裁一样，将办公室布置得豪华气派。比尔·盖茨看到之后特别生气，他说魏兰德是在浪费钱，还说魏兰德的行为容易造成整个公司浪费的作风，对公司今后的发展不利。
在微软成为业界营业额最高的公司时，比尔·盖茨也依旧保持着自己的这种作风。一次，比尔·盖茨入住一家饭店，因为要与客户会面，所以助理为他在该饭店订了间非常豪华的房间。比尔·盖茨一进门就惊呆了，一间大卧室、两间休息室、一间厨房，还有一间特大的、用于接见客人的会客厅。比尔·盖茨非常生气，禁不住骂道：“是哪个混账东西干的好事？”
实际上，这些世界财富大亨们之所以能够成功，很大程度上与他们的节俭作风有关，他们的财富正是在不断地努力创造和精打细算中逐渐积累的，从未听说过有人会在不节制的生活状态下积累财富。
这种节俭不是不爱生活，恰恰相反，这是一种极度热爱生活的表现。这样做是用更理性的态度去享受生活，以务实的作风对待人生。可以说，节俭是一个人任何时候都不能丢弃的美德，它能让人尤其是年轻人在金钱面前保持清醒，不会丢失应有的斗志和追求。一个人唯有如此，才有可能步步高升，最终攀上财富的高峰。
拥有节俭习惯的人，大都明白自己需要什么，所以总是能将钱花在“刀刃”上。当然，凡事有利也有弊，节俭也应有一定的尺度。犹太商人认为：节俭是人必须有的品质，但有些节俭或者可以说吝啬是不合算的，比如“忍痛节俭”就是一个代表。想要致富的人崇尚节俭是必要的，但如果不懂节俭、不善于节俭，同样也很难走向成功。不能轻视每一枚硬币“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。”这是中国古代伟大哲学家老子的一句极有深意的话，它的深层意思是说任何事情的成功都不可能是一蹴而就的，都要经过一个由小及大逐渐积累的过程。
其实，财富也需要日积月累，只有不轻视身边的每一枚硬币，财富才可能向你招手。显然，犹太人在这方面做得非常好。
一个英国青年、一个法国青年和一个犹太青年一同寻找工作。在求职的路上，三个青年几乎同一时间发现了地上的一枚硬币，英国青年和法国青年看也不看就走过去了，而犹太青年却如获珍宝地把硬币捡起来，放在口袋里。这时，英国青年向犹太青年投去了鄙夷的目光：一枚硬币也值得捡，真是缺乏绅士风度！法国青年也讥笑了一番：为了这点儿钱弯一次腰，太不懂得浪漫了！而此时的犹太青年并没有顾及太多，他感慨道：让钱白白地从身边溜走，这才是极大的浪费！
碰巧的是，三个青年要应聘的是同一家公司。这家公司规模很小，工资也不高，并且工作内容很繁重，看起来没有一点儿吸引力。英国青年和法国青年见状不屑一顾地离开了，而犹太青年却高兴地留了下来。
三年后，三个青年在街上相遇了。此时的犹太青年早已经成为公司的顶梁柱，并且收入颇丰，而英国青年还在为找工作奔波，法国青年的情况虽然稍微好一点儿，但与犹太青年相比，还是相距甚远。二人疑惑不解地问道：“你这么没出息的人，怎么能够这么快就发大财了呢？”
犹太青年微微一笑，说：“答案很简单，我从来没有轻视过身边的每一枚硬币。”
不能说英国青年和法国青年不爱金钱，只不过他们的眼睛只盯在了大钱身上，却没有将小钱放在眼里。可是，他们不明白，没有小钱的日益积累，是不会有大钱存在的。
当然，在现实生活中，可能存在一些侥幸发大财的现象，但这并不是社会的主流，大多数的人还需要辛勤的劳动，一点一滴积累，才能走向富足的人生。从这一点上说，想要发财，就一定要从爱一个个的小硬币开始。
犹太人认为，与金钱交往如同与人一样，你尊重它们，它们反过来也会尊重你；你忽略它们，它们也不会把你放在眼里。所以，在人生的旅途中，不要看不起任何一次赚钱的小机会，也不要无视每一枚小小的硬币。说不定那些被你抛弃的小机会、小钱，正是助你步入辉煌的关键。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，犹太人“从零开始，循序渐进”的财富之道，被许多成功人士演绎了无数次，从古延续至今，也必将延续至未来。致富需要长远眼光《塔木德》里曾说：“一个人想要致富，就需要培养一种长远的眼光。”在这种思想的指导下，犹太人总能够比其他人看得更高、看得更远，因而收获更多的财富。
从前，一个伊朗青年和一个犹太青年一同结伴出游，顺便寻找一些致富的机会。他们翻山越岭、跋山涉水，来到了一个偏僻的小镇。小镇没有什么独特之处，唯独这里的苹果又大又甜，堪称人间极品。由于当地信息相对闭塞和交通不便，苹果卖不出去，而且价格非常低。
两个聪明人第一时间捕捉到了这个商机，但他们的做法却是不一样的。
伊朗青年把身上所有的钱都拿了出来，买了15吨这样的好苹果，返回了家乡，按照比现价高两倍的价格出售，但销量依然很好。就这样，他反复数次，成了他们家乡第一个有钱人。
犹太青年没有购买苹果的意思，而是对果农说：“我只想买苹果树下的土壤。”
主人笑了笑，幽默地说道：“泥土卖了，我这苹果还怎么长呀！不过这土你可以带走一捧，不收你钱啊。”
犹太青年把泥土送到了农业科技研究所，化验分析出了泥土的各种成分。接着，他在家乡承包了一片荒山，用了整整四年的时间，开垦、培育与那把泥土一样的土壤。然后把引进的苹果苗种到了上面。
10年过去了，两个人的情况发生了巨大的变化。伊朗青年因为当地的信息和交通已经很发达了，竞争者太多，所以赚的钱越来越少，有时候甚至赔本；相反，犹太青年种的苹果又大又甜，跟小镇的苹果不分伯仲，每年秋天引来无数的购买者，收入也越来越多。
不可否认，两个年轻人都是聪明人，他们都能抓住有利的时机创造财富。但他们聪明的“深度”却是存在差异的：伊朗青年只看到了眼前利益，这种行为在某段时间内的确给他带来实惠，但随着竞争日趋激烈，他最终还是“泯然众人矣”；而犹太青年抓住了苹果好吃的关键因素——土壤，他着眼于长远，不计较眼前的得失，而取得了最终的成功。
犹太人深知，不是每个人都具有致富的长远眼光的，而在培养它的时候，犹太人给你一些建议：要学会跳出目前要处理的问题看问题，即把自己当成一个“旁人”看问题。此外，长远的眼光并不意味着自己要多么崇高伟大，只要比他人多想一步，或许就意味着成功。冒险越大，赚钱越多《塔木德》里有一句名言：“要想找到最美的钻石，就要到别人不敢去的地方。”这句话的意思不难理解：只有敢于冒险的人，才能够收获巨额的财富。
犹太民族是一个敢于冒险的民族，这种积极进取的精神也为他们赢得了“世界第一商人”的美誉。他们有着过人的胆识、逆流而上的气魄、拿得起放得下的勇气，可以说，这样的美誉他们当之无愧。
犹太人约瑟夫在1835年投资了一家专门保火灾险的小型保险公司，保险的规则是这样的：假如客户遭遇火灾，公司就得赔付预先确定比例的钱；若是客户没有发生火灾事故，那公司当然是稳赚不赔。投资这种公司其实并不需要投资者立刻出钱，最重要的是投资者向客户的事先承诺。
但是，在约瑟夫投资后不久，纽约就发生了一场特大火灾事故。很多股东心慌意乱，认为自己这次赔大了，于是纷纷低价转让自己的股份。这时约瑟夫却剑走偏锋，卖掉了自己经营多年的旅馆，出人意料地买下了这家公司全部股东的股份。这真是一场大赌博！
约瑟夫接手这家公司后，最先做的事就是派代理人到纽约赔款。还清债务后，他的公司信誉陡增。这件事之后，虽然约瑟夫把保险金提高了一倍，但还是有很多新客户心甘情愿地在他这里投保。因此，一件怪事就出现了：他从纽约带回家的钱，比他带去赔款的钱要多很多。在这次火灾理赔案中，约瑟夫至少净赚15万美元。
敢于冒险，就意味着为致富提供了更为广阔的空间。犹太人认为，一个人只有视野开阔了，才会有更多的机会致富。对于致富的风险而言，一般都是指他人未曾涉足而又不敢涉足的领域，如果你能够勇敢地迈出这一步，就会赢得比他人更为开阔的视野，因此也就有了很多成功的机会。
当然，犹太人也懂得“风险是一把双刃剑，有利也有弊”的道理。冒险不是赌博，冒险者也不是赌徒。正如一位犹太人人所说：“赌徒一般都是被欲望所驱使，因而丧失了理智。财富人生需要清心洁手，更需要理智和冷静，不让私欲迷惑。人生在世，免不了七情六欲，若是私欲横流，且内心充斥滚滚浊气，其结果往往像那些赌徒一般，不堪设想。”
中国有句俗话：“富贵险中求。”如果我们想获得财富，那么就多学学犹太人吧，用常人所没有的勇气，去冒险，去拼搏——即使成功创富的几率很渺茫。但这就是冒险的独特魅力，也是冒险的意义所在。学会借力，让财富来得更快
在现代社会中，一个人再有才能、再有智慧，也是有限的。这时，与其把注意力全放在自己身上，不如学会运用他人的优势为自己服务。犹太人深谙此道，因而他们总能够站在他人的翅膀上展翅高飞。
荷兰籍犹太人卢斯福从55岁开始创业，经过十多年的努力，他已拥有了5.2亿美元的身价，还曾被列入荷兰富豪榜第96位。他能够获得成功，就是因为他充分利用了他人的“力”。
青年时期的卢斯福很喜欢机动车，由于对车的零配件和构造了如指掌，所以他萌生了从事机动车发动机生意的念头。但现实的情况却不那么乐观，因为发动机市场早已被国家级的两大品牌所垄断，想要在它们手中分得一杯羹，简直是异想天开。
可卢斯福并没有选择放弃，他前后思量很久，决定采取“背靠这两棵大树好乘凉”的策略。
首先，卢斯福选好了两大品牌之中的一家工厂，安排手下员工将该厂的发动机配件买过来，然后将配件装配，组装好之后再卖出去。
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