作者：倪青义
出版社：北方妇女儿童出版社
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如画的园林试读：
序言
习近平总书记说：“提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”
为此，党和政府十分重视优秀的先进的文化建设，特别是随着经济的腾飞，提出了中国文化复兴的伟大号召。当然，要实现中华文化伟大复兴，首先要站在传统文化前沿，薪火相传，一脉相承，弘扬和发展五千多年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化，融合古今中外一切文化精华，构建具有中国特色的现代民族文化，向世界和未来展示中华民族具有独特魅力的文化风采。
中华文化就是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化，历史十分悠久，流传非常广泛，在世界上拥有巨大的影响，是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化，并始终充满了生机与活力。
浩浩历史长河，熊熊文明薪火，中华文化源远流长，滚滚黄河、滔滔长江是最直接的源头，这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀，最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明。
中华文化曾是东方文化的摇篮，也是推动整个世界始终发展的动力。早在500年前，中华文化催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。在200年前，中华文化推动了欧洲启蒙运动和现代思想。中国四大发明先后传到西方，对于促进西方工业社会发展和形成，曾起到了重要作用。中国文化最具博大性和包容性，所以世界各国都已经掀起中国文化热。
中华文化的力量，已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，是我们的精神家园。但是，当我们为中华文化而自豪时，也要正视其在近代衰微的历史。相对于五千年的灿烂文化来说，这仅仅是短暂的低潮，是喷薄前的力量积聚。
中国文化博大精深，是中华各族人民5000多年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和，其内容包罗万象，浩若星汉，具有很强的文化纵深感，蕴含丰富的宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统，保护民族文化遗产，已经受到社会各界重视。这不但对中华民族复兴大业具有深远意义，而且对人类文化多样性保护也是重要贡献。
特别是我国经过伟大的改革开放，已经开始崛起与复兴。但文化是立国之根，大国崛起最终体现在文化的繁荣发达上。特别是当今我国的大国和平崛起之路，必然也是我国文化实现伟大复兴的过程。随着中国文化的软实力增强，能够有力提升我们融入世界的步伐，推动我们为人类进步做出最大贡献。
为此，在有关部门和专家指导下，我们搜集整理了大量古今资料和最新研究成果，特别编撰了本套作品。主要包括传统建筑艺术、千秋圣殿奇观、历来古景风采、古老历史遗产、昔日瑰宝工艺、绝美自然风景、丰富民俗文化、美好生活品质、国粹书画魅力、浩翰经典宝库等，充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力，具有极强的系统性、广博性和规模性。
本套作品全景展现，纵横捭阖，故事讲述，语言通俗，图文并茂，形象直观，古风古雅，格调温馨，具有很强的可读性、欣赏性和知识性，能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的内涵与魅力，增强民族自尊心和文化自豪感，并能很好地继承和弘扬中国文化，创造未来中国特色的先进民族文化，引领中华民族走向伟大复兴，在未来世界的舞台上，在中华复兴的绚丽梦乡，展现出具有龙飞凤舞的独特魅力。
园林之母——拙政园
拙政园位于苏州东北街，它的面积达5.6万平方米，是苏州园林中面积最大的古典山水园林，也是江南园林的代表。
拙政园始建于明代。这个大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗和曲水之趣著称。整个园林竹树野郁、山水弥漫，近乎自然风光，充满浓郁的天然野趣，被誉为“天下园林之典范”。
拙政园与承德避暑山庄、留园、北京颐和园齐名，被称为“我国四大名园”。
诗画隐喻中的明代建筑
1505年至1521年的明代，御史王献臣因官场失意而还乡苏州，购地修建了一处园林，取晋代文学家潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”之意，名为“拙政园”。
据史籍上记载，王献臣曾委托画家文徵明做最早的设计，并存文徵明的画作《拙政园三十一景图》及手记《王氏拙政园记》和《拙政园咏》传世，比较完整地勾画出园林的面貌和风格。■ 拙政园绣绮亭
根据文徵明在《王氏拙政园记》中的描述，一开始建造此园时，文徵明就发觉这块地并不太适合盖相当多建筑，因为这块土地地质松软，积水弥漫，而且湿气很重。■ 拙政园
因此，文徵明以水为主体，辅以植栽，因地制宜设计出了各个景点，并将诗画中的隐喻套进人们的视觉层次中。潘岳 西晋文学家，30余岁出为河阳县令，令全县种桃花，遂有“河阳一县花”之典故。潘岳在任上有政绩，太傅杨骏引岳为太傅主簿。
园中后来一直留有许多文徵明的对联与诗，其中以“梧竹幽居亭”中的“爽借清风明借月，动观流水静观山”最能代表此园的意境。
此外，园中所栽种的紫藤相传是文徵明亲手种植。由此可看出文徵明相当喜爱植物，并且，园中超过一半的景色都与植物或植物本身的涵意有关。御史 我国古代官名。先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置，是负责记录的史官、秘书官。国君置御史，自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。
当时刚刚建成的拙政园，规模宏大，园内多隙地，中亘积水，浚沼成池，池广林茂，有倚玉轩等建筑。
倚玉轩又称南轩，位于远香堂西侧临池，是四周带廊的三开间小轩，主向朝西，与旱船香洲隔水相望。步下三级石阶向北，即是兰曲平桥，向南有游廊，通向小飞虹廊桥。■ 拙政园留听阁俞樾 （1821年～1907年），字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家，曾任翰林院编修。后罢官，移居苏州，潜心学术。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。
这一带曲廊弯环回转，形成一曲尺形的小庭院，院内原先植青竹数十竿，青竹在诗人笔下有碧玉之美称。成园之初，文徵明的《拙政园图咏》中曾有“倚楹碧玉万竿长”之句，轩之得名亦源于此。
小轩东廊直接主厅北边的大月台，与之成犄角之势，是拙政园中部名景之一。
清代的学者曲园居士俞樾当年游园后曾为园主人题写小篆“听香深处”4个字，额悬于轩西向廊内，并评说：
吴下名园以拙政园为最，其南一小轩，花光四照，水石俱香，尤为园中胜处。
后来，此匾遗失。小轩在建筑上也颇有特色，为了方便赏景，共有3个出口，除西向主门外，南向、东向的轩廊上均有出入口，堪称处处邻虚。屋顶为歇山构造，曲线优美，歇山山花探入水面，从对岸山岛看来，其倒影上下相衔，分外姣好。
王献臣所建的整个园林竹树野郁，山水弥漫，近乎自然风光，充满浓郁的天然野趣。王献臣死后，其子将园卖给了徐佳。徐佳是紫芝园主徐封之弟，也是另一名园“东园”主人徐泰时的堂叔父。小篆 秦始皇统一六国后，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化、创制的统一文字汉字书写形式。由于篆书其字体优美，始终被书法家所青睐，又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，所以古代印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书。
拙政园被徐佳所得后，徐佳以己意增损其中的建筑和布局，使园林失去了原本的意蕴。此后，徐氏家族在拙政园居住长达百余年之久。后来，徐氏家族衰落，拙政园也逐渐荒废了。
到了1631年，已破落近30年并荡为丘墟的拙政园东部园林为刑部侍郎王心一购得。王心一善画山水，他购买到这片土地后，开始悉心经营，布置丘壑，在1635年落成，取名为“归园田居”，从此，拙政园便成为了两个相对独立的园林。■ 拙政园奇石李白 （701年～762年），字太白，号青莲居士。李白与杜甫合称“李杜”。我国唐朝诗人，有“诗仙”“诗侠”“酒仙”“谪仙人”等称呼，是我国历史上公认最杰出的浪漫主义诗人。其作品天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢；诗句如行云流水，宛若天成。
王心一所设计的“归园田居”大致位于存留下来的拙政园东园。园的入口设在南端，经门廊、前院，穿过兰雪堂，即可进入园内。
据史料记载，当时东园中为涵青池，池北为主要建筑兰雪堂，周围以桂、梅、竹屏之。
兰雪堂是拙政园东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。
据园主王心一《归园田居》记载，最初的兰雪堂为五楹草堂，东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来，环境幽僻。
堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。
存留下来的兰雪堂为三开间，坐北朝南，“兰雪堂”匾额高挂，长窗落地，堂正中有屏门相隔。屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，北面为《翠竹图》，全部采用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。■ 拙政园美景
涵青池池南及池左，有缀云峰和联壁峰。山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。■ 拙政园内亭阁
缀云峰的形态自下而上逐渐壮大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑，此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。
峰下有洞，为“小桃源”。步游入洞，如渔郎入桃源，桑麻鸡犬，别成世界。
芙蓉榭建于水边，屋顶为卷棚歇山顶，四角飞翘，一半建在岸上，一半伸向水面，灵空架于水波上，伫立水边，秀美倩巧。
拙政园的芙蓉榭面临广池，池水清清，是夏日赏荷的好地方。漫步芙蓉榭，凭栏四顾，可见满池青翠，粉黛出水，风流丽质似亭亭玉立的仙子在碧波中美目流盼，微风骤起，掀起一片绿浪，送来阵阵荷香，意境非常优美。
放眼亭为拙政园东部的最高点。登放眼亭，远可望园外闹市，近可观园内山水楼台。在园主王心一的《归园田居》中有这样的描述：
渡涧盘旋而上，是为紫逻山，以言其石之色也。上有五峰，曰紫盖，曰明霞，曰赤笋，曰含华，曰半莲，又谓之五峰山，有亭曰放眼。
这样的文字像图解说明，如数家珍。虽然文中的五峰早已消失，而放眼亭一直浮在山顶，像一面不倒的旗帜。
东园西北土阜上是由黑松、枫树和杨树组成的树林，林西为秫香馆。秫香馆原为秫香楼，秫香楼早已颓圮，存留下来的秫香馆成了园林的茶室。
秫香馆为单檐歇山顶结构，其面阔5间。屋柱都移在外部，形成围廊，两侧有短窗，前后正中设落地长窗。
馆内落地长窗裙板及夹堂板上，刻有48幅黄杨木戏文浮雕。图案为明代风格，有“状元及第”“洞房花烛”等场景，还有《西厢记》中的“张生跳墙会莺莺”“莺莺拜月”“拷红”和“长亭送别”等，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。西面有一道倚墙的复廊，上有漏窗透景，又以洞门数处与中区相通。阅读链接拙政园最早的设计者文徵明是明代著名山水画家，“吴门画派”的领袖，他在我国山水画史上具有重要的影响。在文氏的山水画作品中，以园林为题材的创作占有很大比重，这与明代苏州园林文化的影响以及文氏个人以“造化为师”的艺术创作思想不无关系。在文徵明的园林题材绘画作品中，《拙政园三十一景图》堪称精品。在这幅图册中，对当时拙政园中的各个景点进行了非常细致的刻画，画后均题诗一首，与所画内容相得益彰。图册中的拙政园以水景为主，园内建筑稀疏，是一座茂树曲池，接近天然风光的自然园林。
分家后复园的山水美景
1648年，当时拙政园主园的园主为徐佳第五代后人，他将拙政园售予了清代大学士陈之遴。之后，陈之遴重新修葺了拙政园。
与陈之遴为儿女亲家的吴伟业在他的诗作《咏拙政园山茶花》中赞道：■ 苏州拙政园■ 拙政园走廊大学士 我国古代的官职名称。唐代曾置昭文馆、集贤殿和崇贤馆大学士，后皆由宰相兼领。宋初，沿唐制，宰相分兼昭文馆、集贤殿大学士，其后又置观文殿、贤政殿大学士。明代废宰相设置内阁制，内中官员皆称大学士。明清时期又称为中堂。
有宝珠山茶三四株，交柯合理，得势争高，每花时，钜丽鲜妍，纷被照瞩，为江南所仅见。
并在诗中赞美道：
艳如天孙织云锦，赪如姹女烧丹砂，
吐如珊瑚缀火齐，映如螮蛛凌朝霞。
后来陈之遴获罪被谪至辽东，1662年，拙政园被没收为官产。后来，拙政园又被还予了陈之遴家。陈之遴之子又将园林卖给了王永宁。
王永宁购得拙政园后，开始大兴土木，易置丘壑。经过此次大修后，拙政园的面貌与文徵明的图记中所述已大不相同。
重建后，园内有斑竹厅和娘娘厅，为王永宁居处。又有楠木厅，列柱100多根，石础直径达1米左右，高齐人腰，柱础所刻皆升龙。还有白玉龙凤鼓墩，都是珍贵的宝物。升龙 我国古代关于龙的一种图案，一般用于浮雕。升龙的头部在上方，呈升起的动势。龙头往左上方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升龙又有缓急之分，升起较缓者，称“缓升龙”，升起较急者，则称“急升龙”。
当时，王永宁常在园内举行盛宴，令家姬演剧，时人有“素娥几队出银屏，十斛珍珠满地倾”之句。后来，王永宁因故身亡，家产被没收，雕龙柱及楠木柱等尽被运送到京师，拙政园便颓圮衰败了。
1679年，拙政园改为苏松常道新署，当时的参议祖泽深将园修葺一新，增置堂三楹。
1684年，康熙帝南巡曾来此园，同年编成的《长洲县志》中写道：
廿年来数易主，虽增葺壮丽，无复昔时山林雅致矣。■ 狮子林建筑
拙政园自苏松常道署裁撤后，开始逐渐散为民居，先由王皋闻、顾璧斗两富室购得，后总戎严公伟亦居于此。苏松常道 我国古代官名，又称苏松道。清初设兵巡道，管辖苏州、松江两府，驻地太仓州，后改为苏松常道，管辖苏州、松江、常州3府。乾隆年间改名为苏松太道。一般全称为分巡苏松太兵备道，或称苏松太仓道，因驻地在上海县并兼理江海关，又简称为上海道、沪道、江海关道、关道等。
在1736年左右，拙政园又被分为中部的“复园”和西部的“书园”两部分，再加上早已分离出去的东部“归园田居”，最初浑然一体、统一规划的拙政园，演变为相互分离、自成格局的3个园林了。
此时，中部的复园归蒋棨所有。当时园内荒凉满目，经过蒋氏多年经营，才逐渐恢复了原来的规模。“复园”面积为10000多平方米，其中水面占1/3，为全园精华之所在，虽历经变迁，但园林的布局基本上延续了明代的格局。“复园”中水面有分有聚，临水建有形体各不相同，楼台亭榭位置参差错落。
从《拙政园图》和《八旗奉直会馆图》中可以看到，曾经的海棠春坞、听雨轩、玲戏馆、枇杷园和小飞虹、小沧浪、听松风处、香洲、玉兰堂等庭院，与存留下来的拙政园中部建筑毫无二致。■ 拙政园内亭榭■ 拙政园“远香堂”
远香堂是“复园”的主体建筑。远香堂主厅为宴饮宾客之所，四面长窗通透，可环览园中景色。
厅北有临池平台，池中有东西两座假山。西山上有雪香云蔚亭。亭子上与远香堂正对的两根柱子上挂有文徵明手书的对联：八旗 清太祖努尔哈赤正式创立，初建时设黄旗、白旗、红旗和蓝旗四旗。后来因人数增多，又将四旗改为正黄、正白、正红和正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红和镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队，他们是清朝的主要军事力量。
蝉噪林愈静；
鸟鸣山更幽。
亭的中央是元代诗人倪瓒所书的“山花野鸟之间”题额，东山上有待霜亭。在两座山之间以溪桥相连接，山上到处都是花草树木，岸边则有众多的灌木，使得这里到处都是一派生机。
远香堂的东面，有一座小山，小山上有“绿绮亭”“枇杷园”“玲珑馆”“嘉实亭”“听雨轩”“梧竹幽居”和“海棠春坞”等众多建筑。
听雨轩在远香堂的东南方，与周围的建筑用曲廊相接。轩前有一泓清水，水内植有荷花。池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。
这里芭蕉、翠竹、荷叶都有，无论春夏秋冬，雨点落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，就能听到各具情趣的雨声。因此，多少年来，在这里听雨的人们，都会感到境界绝妙，别有韵味。
荷风四面亭位于远香堂北方，亭建于水池中央，亭的西面有一座曲桥通向柳荫路曲。在这里转向北方可以看到见山楼。
见山楼是一座江南风格的民居式楼房，重檐卷棚，歇山顶，坡度平缓，粉墙黛瓦，色彩淡雅，楼上的明瓦窗，保持了古朴之风。
见山楼三面环水，一侧傍山，底层被称作“藕香榭”，沿水的外廊设吴王靠，小憩时凭靠可近观游鱼，中赏荷花，远则园内诸景如画一般地在眼前缓缓展开。■ 苏州拙政园“听雨轩”■ 拙政园美景
从西部可通过平坦的廊桥进入底层，而上楼则要经过爬山廊或假山石阶。上层为见山楼，陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。
古代，苏州城中没有高楼大厦，登此楼望远，可尽览郊外山色，故而得名。见山楼高而不危，耸而平稳，与周围的景物构成均衡的图画。此楼高敞，可将中园美景尽收眼底。春季满园新翠，姹紫嫣红。夏日熏风徐来，荷香阵阵。秋天池畔芦花迎风，寒意萧瑟。冬时满屋暖阳，雪景宜人。陶渊明 （约365年～427年），字元亮，号五柳先生，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》和《归去来兮辞》等。
在远香楼的西边，便是小飞虹。小飞虹的形制很特别，是苏州园林中唯一的廊桥。取南朝宋鲍昭《白云》诗“飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦”之意，取名小飞虹。“虹”指雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥，古人以虹喻桥，用意绝妙。南朝宋 又称水宋、刘宋。我国南北朝时期南朝的第一个朝代，420年，宋武帝刘裕取代东晋政权而建立。改国号宋，定都建康。因国君姓刘，为与后来赵匡胤建立的宋朝相区别，故又称为刘宋。以刘裕世居的彭城为春秋时宋国故地，故以宋为国号。
小飞虹桥体为三跨石梁，微微拱起，呈八字形。桥面两侧设有万字护栏，三间八柱，覆盖廊屋。檐枋下饰以倒挂楣子，桥两端与曲廊相连，是一座精美的廊桥。小飞虹朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹。
小飞虹的南面有小沧浪水阁。“小沧浪”取自北宋苏舜钦所筑的“沧浪亭”，寓意遁世归隐。小沧浪阁面阔3间，南窗北槛，两面临水，外形十分别致，似房非房，似船非船，似桥非桥，完全是架在水面上的一座水阁。
水阁横跨池上，将水面再度划分，把到此结束的中园水尾营造得貌似绵延不断，艺术手法高超。亭廊围绕，构成开敞的幽静水院。
从前苏州古城文人雅士、官宦人家众多，无论是华屋巨宅还是一般住房，都特别注意小空间的修饰，这小空间就是庭院，而水庭院则是这绝无仅有的小沧浪。■ 拙政园■拙政园建筑
一方面，它体现了江南水乡风情，另一方面，因水造景，院落内外互相借景而构建了一个特别清凉的环境。
小飞虹的北面是香洲。香洲为舫式结构，有两层舱楼，通体高雅而洒脱，其身姿倒映水中，更显得纤丽而雅洁。香洲之名寄托了文人的理想与情操。香洲，用的是屈原笔下“芳洲”的典故。《楚辞》中有“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”的句子。古时人们常以香草比喻清高之士，此处以荷花景观来寓意香草，也很得体。
在我国古典园林众多的石舫中，拙政园香洲大概称得上是造型最为美观的一个。船头是台，前舱是亭，中舱为榭，船尾是阁，阁上起楼，线条柔和起伏，比例大小得当，使人想起古时苏州、杭州、扬州一带山温水软、画舫如云的景象。
香洲位于水边，正当东、西水流和南北向河道的交汇处，三面环水，一面依岸，由3块石条所组成的跳板登船。站在船头，波起涟漪，四周开敞明亮，满园秀色，令人心爽。烈日酷暑，此地却荷风阵阵，举目清凉。
香洲船头上悬有文徵明写的题额，后人还专门为之题跋。香洲这条旱船，建筑手法典雅精巧，引人入胜，使人感到一种对高洁人格的追寻。
松风水阁位于远香堂的西南边，又名“听松风处”，是看松听涛之处。松、竹和梅在我国传统文化中被称作“岁寒三友”。
松树经寒不凋，四季常青，古人将之喻有高尚的道德情操者。并且，松之苍劲古拙的姿态常被画入图中，是我国园林的主要树种之一。有风拂过，松风水阁外，松枝摇动，松涛作响，色声皆备，是别有风味的一处景观。
再往西，便是玉兰堂。玉兰堂曾名“笔花堂”，与文徵明故居中的“笔花堂”同名，梦笔生花是古代文人对创作灵感的追寻，将此处取名“笔花堂”表明这里是园主进行创作的地方。玉兰堂的南墙高耸，好似画纸，墙上藤草作画，墙下筑有花坛，植天竺和竹丛，配湖石数峰，玉兰和桂花，色、香宜人。
蒋氏拥有复园70余年之后，终于易主。1809年，刑部郎中查世倓购得此园，当时园子已经池堙石颓了，经过查氏不断修缮，复园面貌才焕然一新。阅读链接复园的海棠春坞，位于听雨轩的北边，是一个独立小院，造型别致的书卷式砖额嵌于院之南墙。院内植海棠两株，初春时分万花似锦，娇羞如小家碧玉，秀姿艳质。庭院地面为青红白三色鹅卵石镶嵌而成的海棠花纹，与海棠花相呼应。海棠春坞的庭院虽小，清静幽雅，是读书休憩的理想之所。
古典园林——苏州留园
留园位于苏州金阊门外，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名，是我国著名的古典园林。
留园占地20000多平方米，集住宅、祠堂、家庵、园林于一体，综合了江南造园艺术的精华，并以建筑结构见长，形成一组组层次丰富，错落相连的，有节奏、有色彩、有对比的空间体系。
留园在空间上的突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺、卓越智慧和江南园林特有的艺术风格和特色。
富有山林之趣的东园
1593年，明太仆寺少卿徐泰时罢官归田后，在苏州金阊门外建造园林，名为东园，这即是留园的前身。徐泰时能够建成东园，和他的做官经历是分不开的。
早在1580年，41岁的徐泰时考中进士，被授予工部营缮主事，后以劳绩晋升为营缮郎中。■ 苏州留园美景■ 留园五峰仙馆
后来，明神宗兴建寿陵，徐泰时被派到工地管理寿陵的建造。这一段时间的修陵经历，为徐泰时以后建东园积累了丰富的经验。
修陵之后，徐泰时因平时慷慨任事，自恃才高，得罪了上司与同僚，被弹劾，后来被罢职了。
徐泰时罢官回归故里苏州后不问世事，在1593年开始专心建筑东园和西园。西园为佛寺，即后来的戒幢律寺，东园为园林，即留园前身。进士 科举制度是我国历史上考试选拔官员的一种基本制度。源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年。在我国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。
由于徐泰时仰慕范仲淹，取《岳阳楼记》的含义，题园中主体建筑名为后乐堂。但后乐堂被毁，后来刘恕为园主时扩建为“传经堂”，到盛康为园主时，因得文徵明停云馆藏石，更名为“五峰仙馆”。
五峰仙馆位于大门的北方，为留园一座最大的建筑，由于五峰仙馆的梁柱均为楠木，又称楠木厅，有“江南第一厅堂”之誉。这里的一副楹联道：■ 留园建筑陶弘景（456年～536年），字通明，自号华阳隐居。南朝南齐南梁时期道士、医学家、哲学家和文学家。他精通棋术，善于弹琴，也是个书法家，人称“山中宰相”。传世作品有《本草经集注》《集金丹黄白方》《二牛图》等。插屏 屏扇与屏座可装可卸的座屏、砚屏等屏风的统称。明代以前，屏风多趋于实用，被归为家具的一种，主要用于遮蔽和做临时隔断，大都是接地而设。清初出现的插屏和挂屏，则开始兼有供人欣赏之用。
白云怡意；
清泉洗心。
楹联的落款是：佚名题留园五峰仙馆北浣云沼东边墙。
楹联主要写山居生活的情趣。上联中的白云，一方面是隐逸的象征，一方面又是禅家常用的喻象，象征着不染不著、无拘无缚的自由心态。
下联表达的是以清澈的泉水涤荡心中的杂念，使心志纯洁专一，颇富玄理色彩。全联言简意赅，意趣恬淡，富有玄理妙思。
此楹联出自南朝梁时陶弘景《诏问山中何所有，赋诗以答》一诗，诗道：
山中何所有？岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持寄君。
五峰仙馆内还有楹联为：
雨后静观山意思；
风前闲看月精神。
楹联落款是：梁谳集自宋人邵雍诗题五峰仙馆内大理石插屏。
表示此幅楹联是为馆内的大理石插屏所题。
五峰仙馆的这块大理石圆形座屏的石面纹理色彩仿佛一幅“雨霁图”，而左上方的朦胧石晕又恰成云中月，故联语选取了富有诗意的自然景物，如新雨洗过的青山、清风和明月，景清而意远，仿佛天然水墨图画。
联中的“山意思”和“月精神”，赋自然风景以人情味，和李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”意境异曲同工，写出了山和月的个性，人与山月，好像主人和宾客一样，是物我交感的绝好说明。
五峰仙馆还有楹联道：
历宦海四朝身，且住为佳，休辜负清风明月；■ 苏州留园内景■ 苏州留园
借他乡一廛地，因寄所托，任安排奇石名花。
楹联落款是：“盛康题留园五峰仙馆”，这是后来园主盛康的自撰联，联中的“且住为佳”，出自晋人帖：
天气殊未佳，汝定成行否？寒食近，且住为佳尔。
盛康精通医道，原在常州开过药店，因所献丹药治愈慈禧太后的慢性皮炎而得到青睐。
此后，凭借着自己的才能，盛康在官场上非常得意，不断升迁。而此联就是反映了盛康官场得意后的踌躇满志，寄情山水之情。
五峰仙馆的北厅还有一副楹联道：
读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；
与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。
楹联的落款是：“陆润庠题留园五峰仙馆北厅”，这幅对联为后来清代状元陆润痒撰写，挂放在五峰仙馆厅北，借用于此和环境不甚相符。
楹联的上句谈读书之乐。作者选取了5部具有代表性的著作，吸取其精髓，从中获取无穷乐趣。下句借咏花喻指人品格高洁脱俗，心志不凡。
据记载，徐泰时所建的东园已经颇具规模。后乐堂前有楼，楼下左右隅植牡丹、芍药，又在堂右数步外植野梅一林，在堂后请叠山高手周时臣垒石屏作普陀、天台诸峰峦状，山上梅岩相得，势若拱遇。池堤上红杏垂杨间植，堤尽有亭一座。
另外，徐泰时还在园中安置了3块有名的太湖石，造成了冠云峰、瑞云峰和岫云峰。这3块太湖石也是宋代花石纲的遗物。■ 苏州留园春色■ 苏州留园冠云峰
在庭院居中者，最为高大的即为冠云峰，东西两侧分别为瑞云、岫云两峰，两峰退立两侧，屏立于冠云峰左右，呈品字形排列。
冠云峰清秀奇特，极嵌空瘦挺之妙，因石巅高耸，四展如冠，取名冠云。此峰不但正面看去峻峭雄拔，风韵不凡，细看峰顶，似乎像一只雄鹰兀立其上，鹰头在西，向下盯着一只向上爬的老龟。
如从西北方向望去，却另有一番情趣，宛如一尊送子观音，怀抱婴儿，脚踩鳌鱼，亭亭玉立。
冠云峰前凿有小池，半方半曲，峰石倒影落入池中，名为“浣云沼”。峰后建楼名为“仙苑亭”，又叫“冠云楼”。
这前池后楼和石峰在色调上与形体上，形成了深浅明暗和高低横竖的明显对比，从而把冠云峰衬托得更为高大凌空。
山峰下用湖石砌成的花台小径，罗列小峰石笋，花草松竹点缀其间，真是绝妙的林泉景色，大有林下水边，胜地之胜的风味。
冠云峰西侧一峰，名为“岫云峰”。峰石呈白色，嵌空玲珑，窍穴密布，视之犹如乱云出岫，飞雪轻扬。身下有一沟壑，形如深山溪涧，蜿蜒曲折。
后来峰脚下有一棵百年枸杞，攀石穿穴，缠绕其身。每值深秋，那峰石上一串串翡翠般的绿叶，以及那色同红珊瑚似的浆果，把峰石打扮得更为美丽，充满生机。
瑞云峰石呈浅灰色，亦玲珑嵌空，窍穴数百，有两个由水浪拍打形成的大洞孔，把石峰左右形成两只宽袍舞袖，相隔仅尺，如同美女扭动着细肢软腰，翠袖翾风，舞姿翩跹。
据说，徐泰时得到瑞云峰后，在将石运至东园的一路上不知破坏了多少桥梁，因此，徐泰时对瑞云峰更加珍惜了。
峰石运回苏州后，立于徐氏园林堂侧土垅之上。徐泰时女婿范允临曾对时任吴县知县袁宏道说：“此石每夜有烛光出现。”
从此，瑞云峰更是名声鹊起。但是瑞云峰运回不久，徐泰时就病故了，瑞云峰从此就高卧深林茂草之中。
过了40年，徐泰时的儿子徐溶把这些倒伏在深林茂草中的瑞云峰又竖立了起来。但是没想到，没有几年徐溶也死了，相传瑞云峰为不祥之物，所以一直被搁置，后来才被重新立起来。
瑞云峰高约5米，宽约3米，厚1米，底座高1米，总高约6米。峰形似巨掌，褶皱相叠，涡洞相套，玲珑剔透，趣妙曲折，四面可赏，其规模体量，清秀奇特为现存太湖石峰之最。阅读链接留园的五峰仙馆内保存有一件号称“留园三宝”之一的大理石天然画“鱼化石”。只见一面大理石立屏立于墙边，石表面中间部分隐隐约约群
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