作者：石静
出版社：现代出版社
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浪漫佳期试读：
序言
党的十八大报告指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”
我国经过改革开放的历程，推进了民族振兴、国家富强、人民幸福的中国梦，推进了伟大复兴的历史进程。文化是立国之根，实现中国梦也是我国文化实现伟大复兴的过程，并最终体现在文化的发展繁荣。习近平指出，博大精深的中国优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。我们要认识中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值自信。
如今，我们正处在改革开放攻坚和经济发展的转型时期，面对世界各国形形色色的文化现象，面对各种眼花缭乱的现代传媒，我们要坚持文化自信，古为今用、洋为中用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，传承和升华中华优秀传统文化，发展中国特色社会主义文化，增强国家文化软实力。
浩浩历史长河，熊熊文明薪火，中华文化源远流长，滚滚黄河、滔滔长江，是最直接源头，这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀，最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明，也是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化，并始终充满了生机与活力。
中华文化曾是东方文化摇篮，也是推动世界文明不断前行的动力之一。早在500年前，中华文化的四大发明催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。中国四大发明先后传到西方，对于促进西方工业社会发展和形成，曾起到了重要作用。
中华文化的力量，已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，是我们的精神家园。
总之，中国文化博大精深，是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和，其内容包罗万象，浩若星汉，具有很强文化纵深，蕴含丰富宝藏。我们要实现中华文化伟大复兴，首先要站在传统文化前沿，薪火相传，一脉相承，弘扬和发展五千年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化现象，融合古今中外一切文化精华，构建具有中国特色的现代民族文化，向世界和未来展示中华民族的文化力量、文化价值、文化形态与文化风采。
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本套书系的特点是全景展现，纵横捭阖，内容采取讲故事的方式进行叙述，语言通俗，明白晓畅，图文并茂，形象直观，古风古韵，格调高雅，具有很强的可读性、欣赏性、知识性和延伸性，能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的丰富内涵，增强中华儿女民族自尊心和文化自豪感，并能很好继承和弘扬中国文化，创造未来中国特色的先进民族文化。2014年4月18日天河夜话起源演变
农历七月初七，是我国的传统节日七夕节。这是我国农耕社会传承下来的重要节日之一，是我国传统中最具浪漫色彩的一个节日，也是女子最为重视的日子。
在七夕的夜晚，天气温暖，草木飘香，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯天空南北，在银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
对于这两颗星辰，民间演绎出牛郎与织女的爱情传说，它体现了古人的农耕信仰和蚕桑信仰，寄托了劳动人民的生活理想，负载着中华民族的共同情感，展示了民间文学独具一格的审美情趣。牛郎和织女在汉水结缘终生
相传那是在很久以前，在安康汉江畔住着一个勤劳忠厚、心地善良的小伙子，大家都叫他牛郎。■嫂嫂让牛郎放牛图
牛郎的父母早亡，他跟着哥哥和嫂嫂过日子。但是，嫂子对牛郎很不喜欢，经常想方设法地刻薄他，不仅让牛郎食用剩下的稀汤薄水，并且还三天两头地寻碴刁难牛郎。■牛郎耕地剪纸
牛郎的哥哥看见了，心疼牛郎，但是他却对此事无可奈何，心想牛郎离开了这个家会过得好一点，于是就让牛郎搬出去分家另过。
等到分家那天时，牛郎既不要房子也不要地，只要那头与他朝夕相处的老牛。
可是这头老牛实在是太老了，有一天在耕地的时候，不小心跌倒了，摔坏了身子骨儿。但是牛郎却丝毫没有嫌弃它，每天清晨都要出去漫山遍野地收集百花露，给老牛洗伤口，一直洗了七七四十九天。一到晚上，牛郎则依偎在老牛身边睡觉，一直陪伴了老牛整整七七四十九天。
在牛郎的精心照顾下，老牛的伤势开始渐渐好了起来，它对牛郎很是感激，于是就更加努力地帮助牛郎犁田打耙。
就这样，牛郎每天耕田种地，糊口度日。可是，除了那头不会说话的老牛之外，冷清清的家里只有他一个人，日子过得没滋没味的。
有一天，出了一件稀奇事，老牛突然开口对牛郎说话了。老牛说：“牛郎，今天你一定要去汉江边一趟，那里有7个仙女洗澡呢！你把那件绿色的仙衣藏起来，绿衣仙女就会成为你的妻子。”■金牛星点化牛郎图
牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便好奇地问道：“牛大哥，你是？”
老牛说了实情，牛郎这才知道，这头老牛原来是天上的金牛星，因犯了天条被玉皇大帝一巴掌打下凡间的。玉皇大帝 全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，神权最大。玉皇大帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。
老牛所说的绿衣仙女，原来是天宫王母娘娘最心爱的孙女，因她有一双巧手，织得美丽云锦，将天空装点得五彩缤纷，大家就称呼她为“织女”。
这织女与牛郎本来就有前世未了的姻缘，金牛星一心要报答牛郎的大恩大德，于是就有意撮合他们。
再说天上的仙女们，她们听说在大地的中心有条居中的河流，名叫汉江。一想到汉水蓝湛湛、清幽幽的，她们都恨不得立马跳进汉江里，痛痛快快地游上一阵子。
机会终于等来了！王母娘娘在一年一度的蟠桃宴上喝醉了酒，不省人事。机会难得！于是，众仙女在彼此的耳边一嘀咕，便悄悄地从王母娘娘身边溜走，飘落到人间一游。
牛郎依照金牛的吩咐，悄悄地躲在大石头后面，等候仙女们来汉江洗澡。时辰 我国古时把一天划分为12个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传古人根据我国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
大约等了两个时辰，天上果然飘下来七位仙女。只见她们脱了五彩霓裳，跳进汉江玩耍嬉戏，笑语喧喧，好不欢畅！仙女们游了大约两个时辰后，便纷纷上岸穿衣，准备返回天庭。
就在这个时候，牛郎突然从大石的后面跑出来，拿走了那件绿色的仙衣，跑上了半山坡，最后躲进了一个山洞里。■众仙女洗澡图
绿衣织女见有人拿了她的衣服，很是焦急。她赶忙追进山洞，见到一陌生的凡间男子，她禁不住羞红了脸，央求牛郎还她仙衣。
无论织女怎么请求，牛郎还是记住了金牛星说的话，不仅不还织女的仙衣，反而苦苦哀求织女嫁给他，做他的妻子。
织女本已厌倦天庭的生活，此时，又见牛郎一副憨厚的模样很是可爱，便有些心动了，于是就轻轻地点了点头。随后，由金牛星做媒，织女高高兴兴地嫁给了牛郎，从此过着男耕女织的舒心日子。织女见汉江两岸桑树遍地，便采集桑叶，养蚕缫丝。原先这地方的人并不懂得兴桑养蚕，织女便教大家，还将蚕种送给大家。那蚕种一变为蚕，再变为茧，三变为蛾，一爬二挂三飞，真是神奇，大家称它为“天虫”。■盗衣结缘剪纸王母娘娘 我国神话传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
随后，附近十里八村的百姓们得了织女的指教，都学会了养蚕缫丝的技艺。自此后，家家都变得吃穿不愁。这里也因为丝绸业兴旺发达而富甲一方，引起了朝廷的关注。
牛郎自从娶了织女为妻后，小日子过得红红火火，还添人进口，有了一儿一女。
再说王母娘娘酒醉醒来后，人间已是十数年光阴了。王母娘娘迷迷糊糊地睁眼一看，不见了自己心爱的孙女！没有织女织的彩锦装点，突然觉得天空也不美丽了。王母娘娘虽然有些气恼，但她也没派天兵将织女强行捉拿，而是亲自下凡，把织女带回了天庭。
织女被王母娘娘拽着飞上天空，正飞着飞着，忽然后面传来牛郎的呼唤声：“织女，等等我！织女，等等我！”
织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着一儿一女，披着一张老牛皮急急忙忙地赶了上来。懿旨 宋代公文上承唐代体制，种类更趋繁杂。元代公文略有变化，如诏令称圣旨，命令称令旨，指令称懿旨，并增加了一些新的文体，如行移、申状之文。所以对于皇帝的诏令称为圣旨，对于皇太后或皇后的诏令或指令称为懿旨。
原来金牛星早已算准了这事，知道王母娘娘一觉醒来必定会来寻找织女的。于是在返回天庭前，老牛悄悄地告诉牛郎，在它死后，留下它的皮，遇到急难时可以派上用场。
牛郎最为担心的这一天终于来了，他急忙遵照老牛的话，披上老牛的皮去追赶织女。追呀追呀，喊呀喊呀，眼看就要追上了。
就在这时，王母娘娘拔下她头上的金簪，回身一画，霎时间，一道波涛汹涌的天河就出现了。牛郎和织女由此被隔在天河的两岸，一天天，一月月，一年年，苦苦地相望。
王母娘娘也并非铁石心肠，见此情此景，也稍稍被牛郎和织女的坚贞爱情所感动，于是便同意让牛郎和织女每七日相会一次，并令喜鹊王传达懿旨。■担子追妻剪纸
可是，这喜鹊王实在是太老了，有些耳聋，将“每七日相会一次”说成“每年七月初七相会一次”。
王母娘娘甚为恼怒，罚喜鹊王率它的徒子徒孙们搭鹊桥让牛郎和织女相会，名叫“鹊桥渡”。
从那以后，每年的七月七，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎和织女走上鹊桥相会。牛郎和织女从喜鹊头上踩过，踩掉了喜鹊头上的毛，所以一到秋天喜鹊就成了秃头。
鹊桥之上，牛郎和织女见面了，积攒了一年的心里话要赶在这一天诉说。传说，若是人们在葡萄架下静静地听，还可以隐隐听到仙乐奏鸣以及织女和牛郎的窃窃私语，简直说个不停呢！
从此，在秋天的夜晚，人们看见一道与汉江相对的银河横过天空，银河两边有两颗最亮的星星在闪烁，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎和织女的一儿一女。
牛郎和织女的爱情故事曲折跌宕，但是，有情人终能有每年七夕相会的机会，这也表达了人们期待幸福、圆满生活的强烈愿望。阅读链接关于牛郎和织女的故事，还有一种说法。说有一个养犬的小伙子看见织女在湖中洗澡，遂藏起了她的衣服，与她成亲并生有一子。7年后，织女发现了仙衣后，披在身上飞走了，小伙子每天望着星空叹息不止。这时邻居一位老人告诉小伙子，说只要1000双草鞋埋在瓜秧下面，瓜秧可高达上天，人便可攀登上去，小伙子照做了。当瓜秧长高后，小伙子果然携子带犬爬上了天空，见织女正在织布，他便从秧上摘下一个瓜送给她。谁知，一切开瓜，瓜汁立刻流出变成了一条天河，又将夫妻隔开了，他们每年农历七月初七才能见一面。牛郎和织女在天河相知相守
关于牛郎和织女的传说，还有这样一种说法。说在很早以前，山里住着一户人家，老人们都去世了，家里剩下了兄弟俩。后来，老大娶了媳妇，可这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。
有一天，老二领着大黑狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：“牛啊，牛啊，我想睡会儿觉，你可千万不要乱跑。”
老黄牛像听懂了人话，低着脑袋“哞哞”地叫了几声，甩着尾巴，在老二身边吃起草来。老二躺在草地上，不知不觉就睡着了。
没想到老二这一睡错过了中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭。她见老二正在睡大觉，心中不由得怒气横生，于是就照老二的身上狠狠地踢了一脚。老二被打醒了，见是嫂嫂，慌忙爬起来站在地上傻呆呆的，不知应该如何是好。■牛郎辛勤耕耘■嫂嫂欲害牛郎图
嫂嫂看他这样，更生气了，把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩！”说完，嫂嫂一扭身就走了。
此时，老二的肚子早就饿了，也顾不得别的，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头就把罐子给撞翻了，罐子摔了个稀巴烂。
此时，饥饿的大黑狗见了地上的饭，跑过来张口就吃，不一会儿就把地上的饭舔了个一干二净，什么也没有剩下。
老二瞅着满地的碎罐碴子，心里害怕极了，想着各种回家遭受嫂嫂怒骂的场景，觉得回家也没有好，就禁不住长叹一声说：“唉，怎么我就这样命苦啊！”话刚说完，只见大黑狗倒在了地上，鼻子、口里流出了血，没多久断气了。这时，老二才明白，饭里有毒药。
老二真是又伤心又害怕，他心想，看来不能再和这个害人精在一起过了，要不早晚得死在她手里。在太阳快落西山时，老二忐忑不安地赶着牛回了家。一进院子，老二扭头见哥哥从外边回来，他心里一酸，两眼便止不住地流下了眼泪。
哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问道：“你为什么这样难过？”
老二哭着说：“我不小心把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。”■嫂兄弟分家图
哥哥一听，心里就明白了八九，可是，斗又斗不过家里的女人，只觉得非常为难。见哥哥如此情状，老二哭着对他说：“哥，咱们分开过吧！”
哥哥见弟弟说要分家，更作难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖，家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟真的有个三长两短，对不起已逝的父母。
老二见哥哥发愁，就说：“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。”
弟兄俩在院子里说分家的话，被狠毒的嫂嫂全部都听见了耳朵里，她打心眼里赞成这件事情。她手扒着门框，冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依了二弟！”一听这话，哥哥眼里禁不住噙满了泪花，一句话也说不出来。
第二天，老二就赶着牛车走了，越走越远。老二心想，老是这么走，走到多时才是个头啊？干脆就住在这吧！想到这里，老二把牛车停下，随后砍了好多树枝，就着山坡搭了一个窝棚。窝棚搭好了，就和老黄牛在这儿落了户。
那头牛原是天上的金牛星下凡，跟着老二过了一年多，在一天夜里突然死了。
老黄牛死后，一连给老二托了三个梦，梦里对老二说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有7个闺女，那天她们到天河里去洗澡。记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们到了水里，你抱了绿衣仙女的衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不走了。”第二天一早，老二见和自己相依为命的老黄牛死了，他伤心得不吃也不喝，手摸着老黄牛一直哭。最后，老二听从老黄牛的叮嘱，就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，在牛坟上跪着大哭一场。■金牛星辅耕牛■七仙女沐浴雕塑
转眼，到了七月七这天，老二披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到了天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着。一会儿，只见7个仙女来了，她们一个个脱了五彩霓裳，扑通扑通地跳到了水里玩耍起来。
老二瞅准了那身绿衣裳，过去抓起来就跑。最小的七仙女见有人抱了她的衣裳，从水里出来就追，一直追到了老二的家里。
七仙女问老二为什么拿她的衣裳，老二说想让她做自己的媳妇。
七仙女认为这件事情天规不容，老二此时急了，一再说人间比天上好，还给七仙女讲了许多发生在人间的趣事，七仙女见老二长得朴实厚道，也对他讲的生活充满了向往，就动了心，就答应嫁给了他。金牛星 是在冬天夜晚出现于天上南侧的星星。金牛座的符号，象征牛的头部。观望冬夜星空，沿猎户腰带上的三颗星向西北方延伸，有一颗1等亮星，它就是金牛星座中的最亮星，中国名称叫“毕宿五”。毕宿五和它附近六七颗稍暗一些的星组成了一个“V”字形，即金牛星座。
从此，七仙女就留在了人间。她天天在家弹棉花织布，人们就叫她织女，老二天天外出卖布挣钱，小两口过起了幸福舒心的日子。天兵天将 指天界中的将领和士兵，他们的主要作用是卫护天宫，维护佛法，下界降妖除魔。通常，天将大多穿着华丽的金甲，身体周围有五彩霞光缭绕，身形也非常魁梧，显得华丽和稳重。天兵也个个具有神力，他们通常听从天将的调遣。
七仙女和老二过了三五年，给他生了一儿一女。一天，老二到地里去干活，天上突然响起了天鼓，原来是玉皇大帝知道七仙女的事情，大为恼怒，派天兵天将把织女抓走了。
等老二回到家一看，只见两个孩子啼哭不止，不知媳妇上哪儿去了，急得他团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上指了指，老二才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去追织女。
老二心急，追得快，眼看快追上织女时，却惹恼了王母娘娘。王母娘娘说：“好你，老二，莫非你要追到灵霄殿上去吗？”于是，王母娘娘从头上拔下银簪，在老二和织女中间一画，平静的天河立时波涛汹涌。■天兵天将抓织女塑像■王母划天河图
老二没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和老二都哭了，可是哭也没用。老二想给织女留个纪念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，身上没什么可送的，于是掏出织布梭照着老二扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。
从古到今，天河一边的织女星怀里还抱着扣套星，另一边的牛郎星旁还有个梭子星。
虽然这只是个传说，但却表达了人们对幸福爱情生活的追求，让世世代代的人们津津乐道，难以忘怀。阅读链接老牛的牺牲精神也让七夕节增添了一个习俗，那就是为牛庆生。这一天，牧童们会采摘美丽芬芳的花朵挂在牛角上，以纪念和怀念这头伟大的老牛。而已到谈婚论嫁年龄的小伙子们，则会在节日里与心仪的姑娘一起把牛带到河边，一人牵着牛头，一人为牛刷洗身体。当然，为牛庆生并不是农家的专属活动。读书人别出心裁，以牛皮纸做本，并提上应景的诗句，如：“牵牛在河西，织女在河东。欢情与离恨，此期万古同。怅望织女星，天河波涛汹。花草挂牛角，感恩许皮用。”牛郎和织女在茶豆架下定情关于牛郎和织女定情的故事，在我国的民间还流传着一种说法。相传在很早以前，南阳城西有个牛家庄，庄里有个聪明、忠厚、勤劳的小孩叫灵儿。因为父母早亡，灵儿只好跟随哥哥过日子，嫂子马氏为人狠毒，常常虐待灵儿，灵儿只有默默地承受着。有一年秋天，刚收割完田里的庄稼，马氏就逼着灵儿去山上放牛，并对他说：“给你这9头牛去放，要等到有了10头牛你才能回来！”■牛郎剪纸像这根本就是一个短时间内没有办法完成的事情，马氏明显地是在赶灵儿走啊！灵儿虽然无可奈何，但也没有别的办法，只好闷闷地赶着牛离开了牛家庄。
村里人听说了这件事情，都对马氏的行为感到非常气愤，对灵儿的遭遇也是深表同情。于是人们找到灵儿，有的给他送来了吃的，有的送来了穿的，灵儿感动得热泪盈眶，对这些好心的村民们一一致谢，然后独自一人赶着牛向山里走去。
当灵儿走到那草深林茂的山岭，就停下来歇脚，一歇下来，灵儿就不由得想起了自己的遭遇和嫂子的那句话，就坐在树下伤心地流起眼泪来。他心想，这是要等到何年何月才会有10头牛啊！
正在这个时候，有位须发霜白的花甲老人忽然出现在灵儿的面前。老人拍拍他的肩膀，亲切地问道：“孩子，你怎么一个人跑到这个偏僻的地方来放牛？还有，是因为什么事情让你这样伤心呢？”南阳城 即古宛城，是我国著名的古城之一。为周、秦之际兴建，两汉盛极一时，汉代的宛城遗址位于南阳市城区的东北部，现存有城垣遗迹、高台建筑遗迹等，故址面■大拜华堂积约4万平方米。在明代，清代曾经重修和兴建，清代时南阳知府顾嘉衡为防备太平军和捻军，对南城墙进行大修。
灵儿听了这话，鼻头一酸，就把嫂子虐待、逼他放牛的事，一五一十地跟老人讲了。老人听了，反而笑着对灵儿说：“原来是这么回事啊！孩子，你别难过，在那伏牛山里有头病倒的老牛，你只要好好地喂养它，帮它治伤，等老牛的病完全好后，你就可以赶着这头牛回家了。”说完那老人就不见了。灵儿左顾右盼，找不到老人，感到好像是做梦似的，他使劲掐了自己一把，好疼！原来这一切都是真的，于是，灵儿决定按照老人的吩咐往伏牛山走去。灵儿走呀走呀，他翻过一道道的山，涉过一条条的涧，终于到了伏牛山，并很快找到了那头病牛，此时它正在一块大平石上卧着，没有任何生机似的。灵儿立即趴下去，连连向老牛■耕织度日磕了三个响头，并喊了声“牛大伯”。老牛听见声响，睁开自己疲惫不堪的眼睛，瞅了瞅趴在自己面前的灵儿，又将眼睛闭上了。五谷 古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种，一种指稻、黍、稷、麦、菽。另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者区别是前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。
灵儿看着老牛那没精打采的样子，心里想，老牛可能是饿了，才会这样子的。于是，灵儿就急忙跑出去，在山里面找了一些新鲜的草，并薅了一捆又一捆。灵儿将这些草背到老牛面前，开始慢慢地喂老牛，老牛看到草，吃力地一点一点地嚼着。就这样，灵儿整整喂了三天三夜，老牛终于吃饱了。
这天，老牛抬起头，突然跟他讲起话来：“好孩子，我本来是天上的灰牛大仙，因偷偷地把五谷种子撒在人间而触犯了天规，被玉帝踢下天庭，把腿给摔坏了，动弹不得。你如果能用百花的露水给我擦洗一个月，那么我就会好起来的。”
灵儿听了，就在伏牛山住了下来，饿了就到林子里找些可以充饥的野果，渴了就喝一些山间的泉水，夜里依偎在牛旁，和老牛互相取暖，一到清晨，灵儿就去采百花，用花朵上的露水给老牛洗伤。
很快，整整一个月过去了，老牛的伤也真的好了，等到老牛的伤完完全全好后，老牛就跟着灵儿一道翻山越岭回家了。
灵儿回到家里，嫂嫂很诧异，也很生气，但是见他真的赶了10头牛回来，就动起了心眼，认为灵儿根本就不可能赶10头牛回来，就硬说有一头是灵儿偷的，还把灵儿痛打了一顿，后来还是乡亲们实在看不下去了，都来劝解，马氏才算作罢。■牛郎与嫂嫂不和图
此后，灵儿白天放牛，夜里就睡在老牛的身边，久而久之，庄上的人都称他为“牛郎”。而那只被牛郎救活的老牛和牛郎很是亲近，每天都形影不离的。
有一次，嫂嫂马氏把毒药放到菜里，想要毒死牛郎。老牛告诉牛郎不要吃。嫂嫂生气，闹着非要跟牛郎分家，哥哥拧不过嫂子，只好也劝着牛郎分家。■牛郎织女成亲蜡像
牛郎既不要房子也不要田地，只带着那头老牛、一辆破车和一只破烂的箱子就离开了家。
离开家很远后，牛郎走累了，于是就在一棵桑树下搭了个草棚住了下来。
一天，老牛从嘴里吐出个茶豆，并吩咐牛郎将茶豆种在草棚门前。神奇的是，茶豆在第二天就破土而出了，在第三天就长出了绿绿的叶子。牛郎连忙给这个茶豆搭架，没过几天豆子藤就爬满了架子。
老牛说：“孩子，你夜里藏在茶豆架下，就可以看到天上的仙女，而且这些仙女也能看到你。谁要是连续七夜都偷偷地看你，那么这个仙女就是盼望做你的妻子，那时我就用车拉着你上天去，同时把她接下凡来，与你结成婚配。”
听了老牛的嘱咐，牛郎一点儿也不怀疑，就在当天夜里钻到了茶豆架下，并好奇地朝天上望去，果真看到有一群仙女在玉池里洗澡。临走时，还有一位仙女向下偷看了牛郎一眼。
第二天夜里，牛郎早早地就来到茶豆架下，很快，牛郎就看到那位仙女独自来到玉池边，大着胆子偷偷打量着牛郎。
第三天夜里，这位仙女开始望着牛郎微微地笑。第四天夜里，仙女便向牛郎点点头。第五天夜里，仙女端出一篮蚕，第六天夜里仙女偷出一架织布机，第七天夜里，仙女拿着织布梭向牛郎招手。织布机 织机的俗称。最早的织布机，是席地而坐的踞织机，也叫腰机。这种织机虽简单，但是已经有了上下开启织口、左右引纬、前后打紧等方向的运动，它是现代织布机的始祖。人们在实践中，又创造了脚踏提综的斜织机，生产率有所提高，是当时世界上最先进的织布机。■织女纺纱蜡像
牛郎和织女，一个在天上，一个在地下，眉目传情。牛郎盼着织女下凡，织女盼着牛郎与自己团聚。
在农历七月初七这一天，从天空飞来很多喜鹊，落在老牛头上，“喳喳喳”地叫着：“织女差我来，叫您快去聚。快去聚！快去聚！”■牛郎织女家蜡像
老牛笑着点点头，吩咐牛郎套上车，坐上去。老牛四蹄腾空，不一会儿就来到了玉池。牛郎下车，和织女把织布机放到车上，织女挎着蚕篮上了车，牛郎也跳上车同织女坐在一起。老牛随后腾云驾雾，一会儿就载着牛郎和织女到了家。
不久，乡亲们就获悉牛郎成了家，都纷纷赶来向牛郎贺喜。织女就把她从天上带来的天蚕分给大家，还教大家养蚕、缫丝和织绸缎的方法。
没有多久，全村的人都知道牛郎娶了一位贤妻，不仅能养蚕，会抽丝，还能织出又光又亮的绸缎。大家都说织女的织布机是从天上带来的，织出来的绸缎做成衣，冬暖夏凉。
这消息传了出去，引来了山南海北的丝绸商人，都争着前来收购南阳绸。这事轰动了白河两岸伏牛山区的千家万户，他们都送自家的姑娘来这里学织布。
织女心地善良，乐于教人，不到两年，附近的家家户户都学会了养蚕、抽丝和织绸缎。
到了第三年的七月七，织女一胎生了一男一女龙凤胎，男的叫金哥，女的叫玉妹。每天，牛郎耕田，织女织布，孩子快乐的嬉闹，日子过得很是和睦。
几年后的一天，牛郎正在田里犁地，忽然听到晴空中响了一阵雷，接着，老牛便望着牛郎直流泪，弄得牛郎不知所措，愣愣得盯着老牛，老牛悲伤地对牛郎说：“孩子，我当初把织女拉下凡间，触犯了天规，现被天帝发现，看来是活不成了。等我死后，王母娘娘肯定不会放过你们，到那时，你吃了我的肉可以脱俗成仙，用我的皮做成鞋穿能腾云登上天去。”绸缎 绸是一种薄而软的丝织品，缎是一种质地厚密而有光泽的丝织物。我国很早便开始了养蚕、取丝、织绸了。到了商代，丝绸生产已经初具规模，具有较高的工艺水平，有了复杂的织机和织造手艺。
说完最后一个字，老牛就应声倒下了。牛郎悲伤地哭了一阵之后，就依着老牛的吩咐做了。■金牛星点化牛郎图
七月初七这一天，牛郎正在锄地，忽然金哥和玉妹两个孩子哭着跑了过来，哭哭啼啼地告诉牛郎说，从天上来了个老婆子，把妈妈从织布机上拉走了。
牛郎听了，知道老牛说的话应验了，就急忙拉着两个孩子赶回了家，穿上用老牛皮做的鞋，一手拉着金哥、一手拉住玉妹，腾空就追。眼看就要追上了，王母娘娘愤怒地拔下头上的金簪，照着脚下一画，一条波涛汹涌的大河出现在了牛郎和两个孩子的面前，牛郎拉着金哥玉妹望着这道无法逾越的天河，急得直哭。
哭声震惊了玉帝，玉帝一看是一对孩子，觉得怪可怜的，于心不忍，于是就决定让他们一家人每逢七月初七相会一次。此时，凡间的人们突然发现牛郎一家人不见了，都感到十分蹊跷。于是在夜间到茶豆架下朝天上望，他们看见在天空中出现了一条波涛汹涌的大河，河的那边是织女在哭，而河的这边则是牛郎拉着金哥和玉妹，也在哭，见者无不为之动容的。人们将群星闪烁的天空多出的这条银带叫为天河，不久，人们发现在天河的一边多了一颗星，这颗星就叫织女星，一边多了三颗星，■牛郎担子追妻塑像其中一颗叫牛郎星，另外两颗是他们的孩子金哥和玉妹。
人们想念牛郎和织女，每到晚上总是钻到茶豆架下仰望天空。到了第二年的七月初七晚上，人们突然看见满天的喜鹊向着天河扑去，互相咬着尾巴，搭成一座鹊桥。牛郎一手拉着金哥，另一手拉着玉妹上了桥。织女也从桥那边过来了，走到鹊桥中间，一家人相会了。
牛郎和织女鹊桥相会的美丽传说，寄托了古代人们对有情人长相守的一种美好向往和愿望，真是即显得凄楚，又不乏浪漫！■王母画河阅读链接让人产生无尽遐想的是，每年的七夕几乎都会下雨，仿佛真的是牛郎和织女相会时所流下的眼泪。在民间，人们会在这一天找出许多坛子，放到院子里接这些雨水，因为传说这些雨水能做药引子。还有一种说法就是用一个深一点的瓦坛或者瓷坛盛接雨水，然后放一个和坛子大小相宜的冬瓜到坛里去，再将坛子口密封，存放于屋里阴凉的地方，等些日子后打开，里面就成了一坛子七月初七冬瓜水了。相传，七月初七冬瓜水喝了能去火，夏天小孩身上长痱子，也可以用这些冬瓜水混了珍珠末涂抹，效果立竿见影。源于对自然和时间的崇拜
关于牛郎和织女的最早传说源于楚国，到了汉代，伴随着天文学的发展，其传说更为广泛、具体、生动、形象，成为绘画与雕刻的重要素材，同时也成了孕育这些动人传说故事的土壤。汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期，而汉代的南阳是全国有名的都市之一，并成为南北文化、科技发展的交汇地，加上多种文化因素的碰撞，由此产生了深厚的文化积淀。据文献记载，南阳在周代已有■纺织的妇女塑像了养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时，张衡《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳，当时名扬天下。■牛郎织女鹊桥相会沙雕
在牛郎和织女的传说中，都离不开织女的纺织技术。在盘古开天辟地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术，这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。
由七夕节衍生出的“乞巧”风俗活动，主要因为织女是天帝之女，心灵手巧，便成为历代人间少女们所崇拜的形象。
在我国各地民间，牛郎和织女的传说流传得相当广泛，但是其核心内容基本一致。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事，一般与产生地区的地名风物相关联，这也是神话传说地方化的一种表现形式。盘古 或称盘古氏或盘古大帝，我国神话故事中的人物，是唯一的一位可以被称为“顶天立地”的神。关于盘古的传说有很多版本，但是大多普遍认同盘古是开天辟地的人物。盘古为了人类而献身，用自己的身驱创造了世界万物。
牛郎和织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点也是非常明显的。
耕牛是农耕地区不可缺少的劳动力，是从事农耕的主要“生产力”，同时，牛也是牛郎和织女传说中的主要角色。百里奚 （约前700年～前621年），亦称百里子或百里，百里氏，姓百里，名奚，字子明。春秋时楚国宛人。秦穆公时的贤臣，著名的政治家、思想家。在主持秦国国政期间，辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策，让人民得到更多好处，并内修国政，外图霸业，使秦国成为春秋五霸之一。
南阳黄牛是我国五大良种牛之一，享誉海内外，南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事，如伏牛山、嫦娥与黑牛、百里奚养牛，以及牛郎和织女等的故事，其中，牛郎和织女的故事就是其中最精彩的一段。
早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在他落魄的时候，于南阳城西麒麟岗牧牛为生。他曾听说周王子颇喜欢牛，就以养牛作为晋见阶梯，被传为佳话。■南阳黄牛蜡像
后来，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动。由此，在举世闻名的南阳汉画像石中，出现了大量的牛的形象。如此渊源的“牛”文化，从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”，也就不足为奇了。
神话的土壤既已具备，那么，美丽的传说也就会随之形成。
但是在我国漫长的岁月印记中，七夕最早的起源到底是什么呢？
最早来源于人们对自然的崇拜。据历史文献记载，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，就有了有关牵牛星和织女星的记载。
根据《太平御览》卷三十一引东晋周处的《风士记》记载：
七月初七，其夜洒扫于庭，露■二十八星宿施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祈河鼓织女，言此二星神当会。《太平御览》 宋代的一部著名类书，是北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂。《太平御览》采以群书类集之，凡分55部550门而编为千卷，所以初名为《太平总类》。书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。全书主要以天、地、人、事、物为序，可谓包罗古今万象。
此处的河鼓和织女，指的就是牵牛星和织女星。牵牛星是视为谷物神，织女则传说是天帝之女桑蚕神，谷物神和桑蚕神都是农耕民族
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