作者：（美）林奇著,马雪云译
出版社：哈尔滨出版社
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西方家教经典：老师妈妈试读：
前言
“我想教育我的孩子，但我能做好一个老师吗？”家庭幼教需要的不是最有能力的老师，而是最好的老师。一个知名语言学家可能连语言的基本要素都教不好，一个著名音乐家可能连教好初级学生的基本素质都不具备。好老师的标准不是你学历有多高，专业能力和指挥能力有多好，也不是你多会激起孩子的热情，而是让孩子日复一日重复同样事情的耐心和毅力。确实如此，是耐心和毅力支撑了家庭教育。
学校无法教育不会服从、不懂专心致志的孩子。七岁以前，错误的训练或忽视给孩子造成的损害，任何学校都无法弥补。
下面的问题可以帮助妈妈检测自己是否能够教育自己在读幼儿园的孩子：
你能教会孩子主祷文吗？
你能教会他们缝纽扣、打结、摆餐具、扫地、画直线吗？
你能告诉他们飞进你家院子的鸟儿的名字、你家附近的树木和花儿的名字、日常蔬菜的名字以及七种基本颜色的名字吗？
你能教会他们《鹅妈妈童谣》吗？
你能让他们在回答问题前先思考吗？你能让他们看到事物本来的样子，并且精确描述所看到的东西吗？
如果你能做到这些，或者可以学着做到这些，那你也能学着做到老师妈妈应会的其他事情。
应该感谢《乡绅》《美国母亲》《美国》《荷兰杂志》《曼西周刊》《美开乐》《日常教练和基础计划》《教育期刊》《孩子》（伦敦）《纽约时报》《费城纪事》等报纸和杂志的编辑，因为本书引用了这些报纸和杂志的部分内容。他们的帮助支持了我们，使“重新把家庭建成世界最伟大的教育机构”的努力更有成效。
从西加拿大的“荒野”到安第斯山的矿工棚，从罗得西亚的旱地到中国内地，从纽约到旧金山，世界各地的妈妈们都在使用这些方法，忙碌使她们必须把家务也作为教学环节。
谨以此书献给好妈妈们，以及老师妈妈社团辛苦工作的成员们。艾拉•弗朗西丝•林奇第一章 老师妈妈的机会
每个孩子都有特殊的天赋，他们来到世上，恭顺地等待着，等着通过教育发展自己的终身工作。教育是整个伟大计划的一部分。笔者相信，每个孩子的成长环境里，都藏有教育他的方法。不管他们的父母贫穷或富有，渊博或粗浅，都有责任和权利营造家里的秩序，使家成为孩子在世界上最好的教育机构。
就像律师要知道民法，医生要知道维持人体运行的自然法则一样，要做好老师，家长也有必要知道一些人性法则。一个理性的人不会随便建造花园、盖房子或开发动机，他至少要先弄懂基本方法，研究别人的经验，以确定成败的因素。只有败家子才会拿仅此一份的材料去做没必要的试验。特别是养育孩子，这份“材料”娇嫩昂贵，轻率试验，影响深远。雕刻家误凿一下只是浪费了一块大理石，而父母的误导却会毁坏孩子的心灵。大人之所以是现在的样子，是因为家庭教育要么成全了他们，要么毁坏了他们。学校没有能力重塑一个家教失误的孩子。
这本书像日程表一样，写明了在入学前什么时候能且应该培育孩子的事情。本书并不包括所有的育儿事项，因为母亲的某些能力是天生的。本书划列重点的指南是妈妈们经常问我的问题。本书并不想要内容新颖或力求原创，只是希望通往正确方向的道路是一直开放的，便于父母们正确选择。
如今，教育孩子的一个致命错误是，孩子还没有为课程有所准备，就被送进了学校。家庭教育充分的孩子，在两年的学校时间里掌握的东西，其他孩子三到四年也不一定能掌握。本书概述的课程会让孩子如饥似渴地学习，学习方法不再重要。因此我们简要通俗地介绍一些父母应该知道的孩子天性，在这个基础上，父母可以简单、谦逊地耕耘、种植和培养这些小伊甸园。全书的指导理论是，决定孩子的是后天教育而不是遗传。即幼儿时期的个性指导和健全的纪律，是持久成功最好且唯一的保障。
我们不应该为进大学做准备，把十岁的正常孩子变得不正常，而应该专注于让孩子看到，如何能在大学课程里学到最好的东西。比如为完成功课而坚持不懈地努力，这是十岁前能且应该获得的能力。对于如何把孩子打造成奇才，我无可奉告。我个人并不想和奇才一起生活。最好和大地母亲保持亲密，并且祈祷你能培育出一个可靠、忠诚、真实、勤奋、理性、富有同情心的孩子，而不是一个奇才或别的什么。
我不希望妈妈们把某高校的广告作为她们的理想：“这里可以把擦鞋童培养成医生。”在上帝面前，一个好的擦鞋童，如果他是这样叫的话，或者一个好的挖沟人，和一个好的天使一样接近神的意图，一个不好的天使可不能这么接近。像珍妮•凯雷问她自己的：“在上帝面前，一座珀尔修斯的雕像和一块面包究竟有什么大区别呢？它们都是人类之手做出来的东西呀。”
我的大部分话都是从一个在“失败”中挣扎的教师的角度来说的，并试图找出为什么聪明的孩子这样做通常都失败了。我斗胆给这一时代下个定义：学校教育失败最少的时代。这应归因于老式家庭中老式的纪律和训练，正是那些历史悠久的纪律和训练，使人类获得了巨大进步、文明和文化。
我想告诉家长的一些事实是：没有天生的罪犯；家长不能责怪一个遥远的祖先来逃避自己的责任；孩子都调皮，但是没有坏孩子；如果妈妈从婴儿时期就开始培养孩子的好习惯，所有孩子都会是好孩子；缺乏谋生能力或生活无意义，可追因到父母的忽视；只有知识并不能阻止错误的行为；学生的迟钝和成人的愚蠢，大都是错误的家教或缺乏家教导致；大部分低能可归因于三到七岁时的忽视或误导；天才是自身智慧加上自律的身体和头脑；大部分的邪恶、犯罪、意志薄弱由不良家庭环境造成，这样的环境使孩子做不到自制，其缺乏意志力的程度与家庭混乱程度相当。
不管多小的孩子，拒绝认真指导他，就像不给孩子必需的食物一样不正常，家长对孩子心灵的关心应该和对他们身体和灵魂的关心一样尽责。不幸的是，教育一词被学校、指导和书本知识弄混了，并且错误使用的频率远大于正确使用的频率，这种混淆最应该责备学校老师。看看，现在指导员、教授、监督人、教师都是“教育者”。有教育委员会、教育董事会、教育部，其实他们只是“公共指导”。我斗胆认为，“教育”的误用带来的坏影响比当代别的相似动词都要大。学校从来不是，也不可能成为人类教育的主要因素，对学校教育的依赖是现代社会体制的深刻错误。学校，或其他家庭以外的指导，都只是教育的一部分。这种混淆就像混淆移植和果园，削土豆和做晚饭。
许多伟大的人要么没有接受过学校教育，要么是学校教育的失败者。当今一代，大部分学校教育过度或缺乏教育。父母才是真正的教育者，教师只是教师。家是唯一的自身严格的教育机构。教会和学校可以帮忙，但是家且只有家才能教育。
如果学校老师不使用复杂语言，而是用诗人和哲学家描述如童年、落日和海上风暴等可爱事物的简单语言，表达自己，可能妈妈对培养孩子更有信心。逻辑学之父苏格拉底，甚至在捉弄爱慕虚荣的雅典智者时，都能使用简单到孩子能拼读的词语。但是打开一本现代培训孩子的书，你可以看到排得满满的单词，好像在说：“到此为止，不要再往前了。妈妈的工作就是喂养和清洁，把心理学留给教员。”
有个心理学家想让大家知道孩子的头脑里都是什么，就写了一本书，这本书的用语几乎和埃及方尖碑上的文字一样难懂。他在餐桌上高兴地宣布他的书已经被译成汉语了，他的儿子说：“爸爸，那你怎么不找人译成英语呢？”撕下心理学“人性知识”的面具，问问你自己，一个成长家庭的妈妈有多少可能从心理学家那里学习这个学科。而心理学家，像研究蚱蜢一样研究孩子，科学分析、内省、狩猎反应，但却从没在喂养和清洁时照顾过他们，或听过他们的祈祷，抓住他们因准备程度不同，而天真、笨拙或科学地撒谎。什么样的妈妈，就算是野兽，会像某个心理学家那样，为了测试恐惧对孩子的影响，把孩子托在二楼的窗户外？这个试验当然很成功，因为孩子由于惊吓过度而死亡了。
不过把心理学解释成“人性的知识”，未免夸大了这个词。心理学只研究人类的一部分天性，而教育还会改变一个孩子的灵魂。在公立学校，我们假设学生只有思维和身体，并且以分数划分级别，同个级别的人都被认为是相似的，灵魂常被忽略，大概因为学校老师还没做到把灵魂也同一化。
现代心理学负面如此多，而正面比负面还糟糕。儿童早期那些优秀明智的教育被误解歪曲或排斥得如此严重，以至于我们现在的文化只是表面上基于童年研究，实际上不适合任何种族，至少不适合目前居住在地球上的人类。这个奇怪野蛮的理论，看起来像源自想象孩子最喜欢做什么，以及写出这些事情的过程，并断言这是科学的，是应该做的。“找出他们喜欢做什么，然后由着他们做”取代了“找出他们能做什么，然后让他们做”。
孩子不喜欢工作，得在玩耍中教他们工作。孩子喜欢能引起他们兴趣的东西，不要要求孩子做不能吸引他们的事情。如果感兴趣的话，他们自己会做的。美国孩子不能强迫，他们天生的独立性要求他们有自己的方式。因此不要跟美国孩子说“不要”或“必须”。转移他的注意力。如果他咬或踢妈妈，她应该给他球踢或葡萄干咬，并向他解释如果他咬人或踢人，妈妈就不爱他了。教员需要明白，孩子的这种天性会把人变成动物吗？
人们普遍认可世界上最重要的事情是给孩子正确的教育。然而“教育”一词却从没被合理定义过。所有的好父母，都赞成把他们的孩子培养成正直、忠诚、敏捷、严谨、有序、服从、自制、勇于承认错误、尊重邻居的权利和财产、有良好适应力、不遗余力地工作的人。他们看重尊严和谦逊。他们希望劳动和责任成为生活的习惯，想轻易给孩子树立这样的观念：不管体力劳动、脑力劳动还是道德义务，都没有新奇和严苛之处。想想那些具有这些古老美德的人，然后你就想到那句话：“那是一个产生巨人的时代。”谁会鲁莽地用“无知”和“缺乏教育”形容那个时代即使没进过学校的人呢？谁敢说学校曾经给过或能够给予这样朴素的培训？
现在，如果给前述种种素质再加上一些指导，以开启心灵之门，培养对知识的渴求，引导对好书的热爱，那么即使在阅读、拼写、写作和算术入门课上，这些孩子也几乎不需要专门指导，他们已经能够自己努力完成对自己的教育。这样一个男孩或女孩所受的教育，才是教育一词全部的意义。而这样的教育和指导，任何一个热心尽责能看到本书的妈妈都能做到。福音书如果让平民看不懂就失去了意义，因此真正的教学和好方法也一定可以用直接简单的语言阐明。
要做到这些，老师妈妈的素养不需要很高深。事实上，她的指导书只需要小学水平就能看明白。一点明智使用的学问，比由于过度同情孩子而无法使用的大学问，更容易理解本书。妈妈不需要了解社交界的风俗习惯，也能使孩子行为端正、体贴他人。她也不需要是艺术家或科学家，才能唤醒孩子对艺术和科学的爱。她不需要是语法学家或逻辑学家，才能帮助孩子打牢英语和逻辑的基础。磨刀石不能割草，但它能磨镰刀，镰刀可以割草。
妈妈的力量在于她的道德天性。她的榜样给孩子不断的激励和持久的影响。即使对孩子的学业没有特别的帮助，这样的妈妈也是完美妈妈。如果都是这样的妈妈，那我们的民族将会成为一个伟大的民族。我怀疑妈妈们是否意识到这件事的崇高，以及她们尊贵的命运。
读者中有没有一个妈妈可以公正地声称，自己的孩子由于贫穷、不利位置或相似的劣势，被他们的心灵、身体和精神福利拒之门外？贫贱之家出英雄，大卫从放羊娃出身，却统治了以色列。常常是“不重要的琐事”，在孩子的早期教育中起着重要作用，而我们之所以忽略那些事情是因为它们太平常了。一个为教堂完成了一幅壮丽彩色玻璃窗图的艺术家，懊恼地发现，他的学徒使用被他拒绝的陶瓷碎片做了一幅更漂亮的画。培养孩子也是一门艺术，好的妈妈就是世界上最伟大的艺术家。在每个有序的家里，她的材料、模型和灵感都信手拈来。朗费罗的这句诗肯定是为她而作的：最好的东西往往近在身边；在那可雕刻你的艺术灵感。
苜蓿很难种活，因为它需要一种特别的肥料，帮助根从空气和土壤吸收营养。但是它一旦扎根，适应了新土地，就会蓬勃生长。不仅高价值高产量，永远生长下去，最重要的是，还会使土地比以前肥沃四倍。肥料原则之于苜蓿，就像忠诚和勇气之于妈妈。如果她把这件事放在心上，而不是抱怨时间、知识、耐心、文化、精力、自信、仆人、经验和创造性，只要放下几件她现在认为非常重要的事，把这些时间用来教育孩子，她会发现，她在教育孩子上花费的每一分每一秒都会有回报。孩子不再呆笨、调皮、懒散、不听话或者“紧张”，他们其实非常聪明、甜美可人。
这就是真实教育者——父母们工作的乐趣所在。他们将会意识到，教育孩子是最有趣的知识追求，这种有趣，也是对他们付出的一种补偿。有些人更愿意做园艺或实验室试验、去未知的大海航行、读书、写作、译书，但所有这些事情的乐趣都可以在培养孩子时遇到。意想不到的反应带来的惊喜，遥远的一瞥，以及成人做不到的坦率和新奇。
如果有时你的耐心实在耗尽了，但是黎明的曙光看起来还很远，只要想想你的责无旁贷，以及你这样教育你的孩子是多么高尚的行为，就可以鼓励你继续前进。很多大受史书吹捧的伟人给人类带来的不幸比好处多得多。亚历山大、恺撒，或拿破仑，他们的伟大不在自身，而在他们把军营当作家，把在那里培养出的优秀孩子送上战场，战胜邪恶。第二章 教育还是遗传
正常的孩子都能力齐全。每人都有相似的基本天性、推理和意志、工作的天分，但是这并不是说这些孩子在心灵方面相似或一样，以使大家都能成为圣•弗朗西斯或者莎士比亚，这与其说是可能，不如说是愿望。但是这确实也说明人类在一方面或另一方面，有与荣誉和事业成功的相似天赋，不管他们的工作是脑力劳动还是体力劳动。我们最神圣的工作就是找到孩子能做的，然后因材施教。孩子出生以后，可能成为好人，也可能成为坏人，他最终成为光明使者还是恶魔取决于环境，即教育。影响他身心的任何东西，都是教育的一部分。
只有大脑相对普通，天性会因为环境不同而多种多样。就算千万分之一的大脑才能发展全面，大脑也一般不会让人失望。但让人困惑的是，大脑看起来很小气其实却大方，看起来慷慨却很节约。在这样的矛盾中，或许也能看出神圣的“机会均等”法则，因为每个孩子都有自己特别的优点，因此也有这种优点对应的弱点。这种弱点常被粗心地看作缺点，这种情况在学校里普遍存在。神童的危险在于过度开发的大脑会欺骗身体，对知识的索取会取代对同龄人、务实及身边世界的健康的兴趣。为了使他成为一个教育良好的人，而不只是一个失衡的学者，他需要稳定的指导和理性的控制。相反，发展缓慢的孩子，他的学校生活是精神上的屈辱史，他会被同学们嘲笑和欺辱，为了不让他沦为命运的受害者，需要给他持续鼓励。心理学家都明白这个孩子的天赋是慢生长、长寿、强大型，在森林里就茂盛成长，在花盆里就萎缩，而且他对教室里脑力活动的适应能力，可能还不如让一只大象去刺绣。他自然给幼儿园的小朋友们也留下了让人震惊的绝技。
有的孩子愿意背诵，因此很容易接受“知识就是教育”的谬论，他的人生之路也会很顺利。有的孩子有运动天分，他需要明智的指导和不懈的自律，才能避免自满于类似动物嬉戏的体育。而朴素天然的孩子，在他身上只能看到常识。不管我们喜不喜欢，在那些想把鹰和鹅训练得一样的学校里，这样的孩子受的伤害最少，也最不会搞砸自己的生活。
每一代社会都肩负着处理一大批流浪者的责任。这些流浪者的人数本应毫无疑问随教育在减少的。这些可怜人就算不聪明，也本应被训练得安全可用。如果他们旺盛的精力得到稳定的指导，一些甚至可能成为文学天才、科研先锋或者领导人。我们都见过发展迟缓、不正常、违反常规或迟钝的孩子，他们共同的问题都可追溯到早期缺少纪律的成长环境。
在公立学校最近关于正常和迟钝孩子的一项研究中，研究者针对某些迟钝情况给出了以下解释：1．孩子有咽喉鼻病，妨碍了发展；2．孩子紧张易怒;3．孩子晚上也可以看电影；4．孩子鬼鬼祟祟、阴郁、自私。对比报告表明正常和成功的学生一般来自良好的家庭，有关心他们学校进度和家庭教育的父母。
用“智力缺陷” 说一个生来大脑就不健全的人，很平常也很方便，但是业内权威们却不这样认为，他们宣称，很多智力缺陷，是由于早期性格成型时期，父母的忽视造成的。更重要的是，个人对社会的价值不应只由智力标准衡量，因为获取并理解知识和信息的能力，只是大脑素质的一种。尽管这种半遗传，半由教育、经验和学校学习获得的能力是大脑最重要的功能。然而这种能力本身并不能为社会做出贡献，而需由其他较为低下的本质和可培养的个性支持和控制。个人获得和储藏广泛知识的能力，不能弥补意志和情绪发展不足导致的失衡。因此虽满腹经纶却没有道德和灵魂的人是社会的危险分子，应该被隔离。
另一方面，常有人因为词语缺乏、理解缓慢、信息不足而没有通过普通智力测试。但是这些人常识丰富，善于从自己的经验中学习，并有工作能力养活自己。这种那种或刻意或自发的纪律，让他们学会控制自己的情绪、锻炼意志力、坚定和可依赖性。这些特点合起来就是一个守法公民，他是一个对社会有用的追随者、下属和助手。
我问一个在智力缺陷检测方面经验丰富的女性，低能的比例是否与贫富有关？她回答说贫富都一样，但由于环境不同，富人似乎更严重。“这些可怜的孩子，”她说，“从头到脚都有人照顾。尽管他们的自救方法就是做自己的事情，还是有人为他们做了所有的事情，以至于他们的无能越来越明显，而穷人因为受制于环境，能做自己的事情帮助自己，他们的不正常就由外而内改善得很好。”
孩子过分呆笨或智力不足，常常是父母忽视培养的借口。孩子可能有明显的缺陷，像弱视、弱听、呼吸问题或其他阻碍成长的生理疾病，但除非专家明确诊断为低能或不可治愈，否则都应该给予孩子必需的训练。许多弱智儿童在我们忽略或发现的某些方面其实极有天分。我们可以列出很多名人，他们也一度被学校认为愚不可及或者不可救药的迟钝，可是那些评价他们的人却忘了，也可能他们从不知道，橡树的种子发芽比南瓜的种子发芽需要更长的时间。
孩子初来世上时，身体尚未发育，照料者往往更注意他们健康和力量的发展。因此智力在童年早期尚未发展的说法，在一段或长或短的时间内仍然合理。而除非特别注意，否则发育迟缓将是永久性的。像初生的婴儿离开特殊照顾和养育就没有力量成长一样，弱智如果缺少照顾和培训也无法改善。
教反应快、学得快的孩子当然令人愉快。但是努力用耐心、明智和坚持唤醒迟钝儿童心灵的人，某天会看到孩子的灵魂和智商就像睡莲一样，从烂泥里长出的死褐色的嫩芽里开放了，芬芳扑鼻。
但是如果在明确和长期的培训后，我们仍不得不接受智商缺陷这个事实，那就应在现有条件下，帮助寻找孩子所有可能的能力，即使智商有限，也使他有一个充实、相对快乐的生活。至少不幸是相对的，智商缺陷远没有高智商坏心肠危险，父母仍可从这种不太高尚的想法中获得安慰。麦考利说过：“降临人类的灾祸，十有八九是因为高智商和低俗欲望的结合。”让我们更欢迎低智商和高尚欲望吧。
有个中世纪的故事，讲一个人由于只有自己找不到热爱上帝的方法而非常痛苦。给他提供住处的修士们，可以祷告、传道、抄经书或整理花园，虽然他的热情和虔诚不输任何人，却做不了这些事情，甚至日复一日记不住最短的祷文，连豆子和杂草都分不清。他的渴望终于促使他想出了一个方法：把自己唯一的可怜天分算作祷文如何？后来，一个聪明人来教堂时，惊奇地发现那个傻子在祭坛前翻跟头，还一边高兴地大喊：“我会祈祷了，我会祈祷了。”那些明智的修士并没有干涉他。
想象一个夏日早上，一个靠在门上、穿白法兰绒服的高中高年级学生，正和几个女孩闲聊。他的爸爸走出来说：“我看到你奶奶正在那边山坡上挖土豆，你何不去帮帮她，然后回来和我们一起吃晚饭？”不驯的年轻人像领子广告的主角一样，抬起下巴，拉长调子，把他的口头禅说了出来：“叫我去挖土豆？不可能，没门！”这个场景可和前面那个傻子形成鲜明对比。
谨慎的父母有时会任由不健康的孩子自己发展，因为他们误以为严格的纪律会阻碍恢复。而一味顺从孩子，其实对其身心都不利。一个博士曾研究过一千个家庭的独生子女，也研究了一千个来自四个孩子以上家庭的孩子，发现前者身体正常的孩子比例是百分之十一，后者是百分之六十九。前者的疾病主要由于溺爱、孩子紧张以及消化道不适。大脑和身体的关系是大脑更强。一个衰弱的身体可以有一个有序的大脑，这可由数不清的伟人证明。比如尤利乌斯•恺撒、威廉•奥兰治、腓特烈大帝、蒲伯、斯科特等。
罪犯不是天生的，是后天造成的，道德和举止都不能遗传。看起来像遗传的邪恶，只是后天坏榜样教会的坏习惯，或者父母的过早忽视导致先天性恶习不断发展。多小开始学习都不为早。一个妈妈为自己嚼烟草的七岁孩子辩护，说他遗传了这个嗜好。可他两岁时大概是这样说：“看爸爸。”然后模仿爸爸的样子，用舌头当作咀嚼物鼓起腮帮子，摇摇晃晃跑到门口猛吐唾沫。另一个七岁的孩子会套马骑马，大家都认为他是天生的马术师。他一岁左右就坐在爸爸的膝盖上骑马、拉缰绳。开始走路时，这个孩子最喜欢拿着绳子、鞭子或者妈妈的围裙带子假装骑马。如果这个孩子从小除了电车什么都没坐过，没骑过马，还会有谁认为他是一个天生的马术师？
父母不能把责任推给一个祖先，除非那个人曾给孩子做过活的坏榜样。对和错不是天生就懂的，需要学习。正义就像读和写一样，是后天习得。误入歧途的孩子，最大责任在于父母因无知或忽视，在孩子早期没能进行良好教育。
或许前面的专题可以这样总结：个人是否能在社会上找到合适位置，仅小部分取决于天生智商。而智商又会因缺少道德意志和好习惯而降低，结果应该叫作弱智，这个时候智商便微不足道了。大量检测表明，那些测试成绩“弱智”的人在社会上适应得很好，而另一方面，那些测试成绩优秀者却由于情绪不稳定对社会毫无价值。
孩子入学前的几年是可塑期，许多家庭错过了这段时间，这是导致孩子生活失败的主要原因。这些原因还包括懒散、粗心、冲动、意识模糊、无法保持注意力、无法持续工作，以及不能从自己或他人的错误中受益。这些失败的原因都是七岁前养成的习惯的恶果。远见、审慎、紧急处理能力的重要性，都不低于学习能力。没有这些能力，智商不只没用还可能有害。因此，说缺少纪律会导致缺少这些能力是合理的。毕竟，“大脑”并不比稳定的情绪、自制力、可靠性、目的性及毅力——这些特点都是早期规律性教育的结果——更有价值。教育的一个主要目的是提高个人的环境适应能力，以及对自己可能遇到的任何情况的调节能力。因此早期就应该训练他这些事情。否则情况出现的时候，他便会像个笨拙的新手，无法通过残酷的考验。在混乱和有序的政府之间，天堂与地狱之间，黑暗与光明永无休止的暴力，被我们的妈妈们以只胜不败的好家教成功平息了，我们见证了我们时代的这一切。每个有秩序有纪律的家庭都是文明失调的克星。
如果你能在孩子七岁前认真教导他，以使他快速执行你的命令，立刻停止不能做的事，不叛逆，不质疑你的权威，不问你为什么那样要求，不抱怨，不生气，不发脾气，能够助人，懂得尊重，有爱心，会思考，你就不用担心他的未来了。你孩子的教育已经完成了四分之三，你只要继续做你已经开始做的就行。如果在这些之外，你还用我说的这种简单彻底的方法，教他们使用五官，帮助他们习得词语和常识，你的孩子不需要书本就能完成教育。即使不进学校没有老师，他们也能热切地继续学习。第三章 心理学和教育学
家庭制度带来的五个方面，决定着孩子学校生活成功与否：
1．立即服从的习惯。这个习惯是日常课程中植入，并不断强化养成的。主要目的是培养孩子几乎自动地对父母的召唤和命令立即回应。
2．对上帝的敬畏。这不是天生的，因此需要小心教导。他必须学会对慈爱的万物之主保持谦卑和信赖。
3．工作的习惯。许多学校生活失败的孩子，是因为爱玩的天性发展成了玩的习惯。他们只知道“兴趣”学习，这是对“努力”危险而方便的置换。在童年早期，我们必须学习工作以及怎样工作。因为以后的生活中，世界才不会为了哄骗我们工作，而娱乐我们。闲散娱乐的习惯意味着学校生活的失败。
4．服从的习惯。五官的应用需在日常简单课程中服从训练。不管学校的老师多么能干，学校也完不成这个任务，但是学校可以对其进行补充并继续训练。而且到入学年龄，孩子已经过了五官应用训练最重要的基础部分的学习时间。
5．好词语。很多学生学校学习不佳，是因为他们不懂用来表达和形成想法的词语的意义，也掌握不了课本的语言。在孩子早期的可塑时期，家庭可以帮他储备这样的词语。
要达到教育的目的，教育过程必须包括宗教、道德、身体锻炼、心理锻炼。
宗教
所有教育都应建立在对上帝的坚定信仰和绝对服从上。孩子必须知道或意识到，他所见到的每件东西都是万能的造物主的杰作。虽然有时候我们不能理解上帝的方法，但是我们可以向他祈祷。
道德
孩子懂得敬畏上帝后，再教他分辨好坏、唤醒良心、憎恶邪恶就很容易了。
身体锻炼
教育应该表明，身体是不朽灵魂的神殿，应该保持强壮、干净，适应造物主分配的工作。重视即使是健康的身体态度对心理的影响。知道正确的站、坐和呼吸姿势，是心理和身体的双重训练。
心理锻炼
心灵可能好也可能坏。好坏的发展部分取决于学校教育，但主要取决于宗教教育以及身体和心理锻炼。学校教育是必要的，但远不是教育的主要部分，而应是二次教育。
我们把十岁以前分为三个阶段，每个阶段都需要独特的方法和指导。三岁以前由动物的天性主导。孩子主要学习指引和控制肌肉，教育主要集中在形成正确的身体习惯和自制。为了为感官发展做准备，孩子应该学习本书在纪律、玩、观察几章中的简单课程。
三到七岁是身体的快速成长过程。除了照顾渐渐苏醒的心灵，肌肉和神经训练就是主要课程。这是获得感官体验的重要阶段，也是通过建立对神圣力量的信任，打下宗教基础的重要阶段。
七到十岁智商开始苏醒。通过对看到、听到、感觉到、尝到和闻到的实物的认识，孩子渐渐认识相关事物。通过处理孤立事实，他开始学会把事实联系起来。之前他还停留在实物阶段，但现在知道推理了，而且知道从因到果，从果到因。教育学上说这是从具体到抽象、从特殊到一般、从已知到未知的过程。不是说暂停肌肉和感官训练，而是我们现在应补充明确的大脑训练。我们应直接给予基于宗教的道德指导。这期间孩子需要学习阅读。
这种以年龄做的分类是相对粗略的。心理年龄和身体年龄都要考虑。不是照本宣科，而是对个别孩子仔细研究，以便了解这个孩子需要什么指导。没有两个同龄孩子需要同样的学习，因此对同龄的孩子进行同样的训练，并都取得成功是不可能的。上天一个一个地创造了我们，为了强调这种独一性，没有两个人的身体、思维或心灵是一样的。
从浴缸塞、打字机键盘到孩子的思维进程，美国人对标准化的热衷包罗万象，目前还成功使各学校以同样的原则和方式给学生分级归类。口号是“批量生产和互换部件”。学校的一个可怕暗示是，智商标准会很快应用于教育，就像标准测量应用于实用领域一样。这种情况可能更适用于低等动物，因为它们的性格比我们简单规律，比如狮子勇敢凶狠，羔羊柔弱无害，但是上帝却没有给人类的性格划分统一标准。以孩子的答案分类，显得教育系统的测量标准根基不稳。因为答案可看出孩子的教育方式，却看不出他的智商水平。蒙特梭利训练痴傻儿童，使他们通过了正常学生考试的事实，就说明了这个情况。对孩子智商以及对他将要学习的课程的指导，在于他的问题而不是答案。
一个六岁女孩参加分级智商测试，校长问她：“如果家里着火了你怎么做？”她回答说不知道，结果被判为低级别智商。可是当我问那个校长同样的问题时，他也回答不知道。他想在行动前搞清楚大火的原因、程度、位置和燃烧方向。本书的三岁，指孩子的问题，表明他对周边环境而不是对食物、走路、睡觉更感兴趣，指他想知道事物的名字并想学习。这个时候可以开始教学了。
第二或幼儿园阶段向第三阶段的转变不难发现，第三阶段是指智力发展阶段，这时候他已经会问原因，比如“为什么玫瑰是红的？”“为什么我不能像鸟儿一样飞？”“什么”属于第二阶段，“为什么”是第三阶段。我想在这里说，也是我应该多说几遍的，不管受到什么刺激或诱惑，不要加速阶段的转变，这样做就是阻止和破坏你最甜蜜的希望。你想杀鸡取卵吗？把这个家庭座右铭记在心里：如果你不确定是否要教一件事情，那就别教。
我们不用一点点讨论婴儿的训练。没有妈妈会承认她们不会照顾或培训婴儿，但是前几岁需要极强的本能和智慧，这将主导他的未来。例如，自制是教育的硕果，而自制的基础却是规律的进食和睡眠时间。两岁左右的孩子要保持健康、驯良和服从。纪律、玩耍、工作及身体锻炼，应合理安排在三岁前的日程里。
接下来是家庭幼儿园阶段，这往往决定着这个孩子是会成为有用的人，还是社会的负担。他醒着的每分每秒都在学习，事实上连睡着了也像在学习。他开始意识到周围的环境，有具体的体验。这是培养正确身体和心理习惯的好时期。三到七岁的教育比整个学校生涯的教育还要重要。这个时期的孩子与长大后明显不同，细心的照顾和规律的指导，比一生中任何时候都重要。父母的无知或忽视会留下无法磨灭的伤疤，而这又是最容易被忽略的阶段。请妈妈们自问为什么？
感官训练是心智成熟的重要基础，在孩子们自然转变的时候加以适当的感官训练，可以使孩子的心智提高四倍。如果可以颁布这样一个法律，政府应该令学校和家庭有做这个合理培训的责任。初学者的注意力已经转移到外部事物。小孩子正眼观六路耳听八方。这是自然法则在对孩子进行初步教育，通过这种好奇使孩子熟悉外部世界，思维之门已经打开。三岁以前就要对五官进行适当训练，并持续到身体发育，否则留下的缺憾是成人生活无法弥补的。
这段时期语言能力也开始建立。孩子应学习清楚正确地发出元音和辅音，学习日常事物的名称、看得见的特性和用途。只是这些课程只能就单个的事物进行，因为孩子还没有联系能力。上升的水汽和下落的雨滴，对这个年龄的孩子来说是两件独立的事物，他还不能把水蒸气和雨联系起来。他还不会问为什么，因为他的推理能力非常有限。他也不懂普遍性，他要从许多独立事物中学到同样的事情后才能归纳出普遍性。
以斯帖1拿来一棵草，教她认识根、叶等不同部分，教她辨别草是否开花结果以及草的名字。第二天她拿来另一棵草，又重复了前一天的课程，没有下任何结论。就这样重复，一年或三年后，这个孩子将会意识到她看见的所有植物都有根、茎、叶、花和种子，这个抽象结论是她一生中重大的发现之一。但不要加速这一进程，让她自己得出结论。这种简单的方法帮她打下了精确推理的基础。就这样从不同的方向前进，她渐渐就知道了大自然的基础法则，并理解《创世记》中的伟大真理。
观察力和语言的培训，应该和服从、自制、勤奋的培训一起进行。进行这些课程的最好方法是做家务，认真选择适合孩子年龄和力量的事情，让他准时规律地完成。“帮助妈妈”是最有益的训练方法。幼儿园时期是妈妈最好的机会。家庭可以让孩子全面发展，其必要性不必多言。每项技能都有适合发展的特定时期，不同技能的教育最好在特定时期进行，否则一生都会因此受到影响。
在这重要的早期，教导应是个别的、精心计划的，以便呵护敞开的心灵，同时也可以任其自由发展。这种“听其自然”的重要性可以由洛威尔的诗说明：没人知道他怎样学习一小时又一小时他凝视着飘落的秋叶对着无名的小花沉思万事万物都在教他以它们善美的本义野草顽石和春水呢喃着力量和神秘他随时光而逝昼夜模糊了记忆留下美好的大地因他承载更多情意
请妈妈们去大自然中寻找激励、暗示、鼓励和修正吧。问一朵小花能教你什么，你会得到回答的。森林则能教给你更多。这不是空谈，因为孩子的成长就像树一样，每棵树的生长都受制于大自然的法则。我脚边有一个刚被砍过的大云杉树根，正中间有一个人瞳孔大小的黑点。黑点周围是第一个清晰的圆，半英寸宽，标志着树苗第一年的成长。这个环外是第二个同心圆，一英寸宽，标志着第二年的生长。这样的圆共有五十个，像排字机一样清楚地诉说着这棵大树的生命。出生、好的成长期、冷酷无情的夏天，都有自己的篇章。这棵大树适应了环境，总体来说算正常生长，今年多长点，明年少长点。半个世纪的晴雨、风暴一起构成了自然法则。
这棵云杉旁边还有一棵云杉。它也是1871年出生的，那个瞳孔一样的黑点，供给它所需的营养。但是这棵树不是对称的，而是向一边倾斜。树心不在中间，年轮线也不规则。北边前十年的年轮线和南边一年的相等。因为缺少一部分，每一部分都不健康了。心灵、脑力、身体不是独立生长的，强行分开它们只会带来灾难性的结果。如果高级功能没有发展，人类就会比野兽还低级。如果脑力的发展以牺牲身体为代价，人将会瘫痪在地，而不是发展得更好。
下面给老师妈妈们一些提醒：
提前准备。提前一天做计划。不要把一天当几天用。日出到日出是最完美的循环。尽量使一天充实。晚上检查一天的记录，盘点错误和疏忽，第二天尽可能做对。不要焦躁，以免在一年或一季里没能完成什么。“一点一点往上加，你会有大飞跃的收获。”
不要想着立即可见的结果。种子发芽需要时间，植物扎根也需要时间，而你肯定不能时不时挖出来看看它长得怎样了。因此不要要求孩子给出信息或结果，如果孩子忘记了你觉得一直在教的事情，也不要失望。
孩子学得很慢，不要失去耐心。养蜂人可以告诉你，新蜂蜜有时会有奇怪的气味和味道，蜜蜂把它封起来后要留在蜂巢中等它成熟。只要你的孩子愿意服从，学着礼貌、体贴他人、自制、帮忙、自己亲手做事情、观察、在这样那样的课程中学习新单词，就不要担心，也别催促他们。
让事情简单而不是容易，因为孩子不怕难。找出孩子能做的，然后让他去做。正确的教学需要努力而不是忧虑。环境也不要太温和。
不要给二手知识附加价值，也不要往孩子的头脑中充塞信息，即使是最好的信息，就像不要往胃里填塞食物。教学过度比教学不足害处还大。把不相关的零碎信息塞给孩子，看看他掌握得怎样，这种欲望就算对经验丰富的我们来说也过头了。现在大脑还不能持续接受一串事情，没有修养的人才会硬塞给它超过它吸收能力的东西。就像在只能种两蒲式耳2麦子的土地上种四蒲式耳，结果什么也没收获。看一个人的教育程度，不是看他有多少知识，而要看他能用自己的知识做什么。看一个妈妈会不会教育，不是看妈妈知道多少，而是看她能不能让孩子做对他自身有益的事情。一个为家庭忙碌、需要每个家庭成员帮忙的好妈妈，过度教学的危险，远小于一个无事可做，把孩子留给保姆、女家庭教师或幼儿园的妈妈。
允许我继续用森林学名词解释教育，好的护林人会关注小树应该发展的方向和形状。他相信土地、雨水和阳光，在该支撑和修剪的地方毫不含糊；知道强壮的大树需要成长的时间和空间，绝不会在花盆种植橡树。到达终点的路很多，好老师会通过观察自然和人性，选择简单清楚的那条。对教育先入为主的观点，在面对孩子具体操作时就不合适了。人们常听到学校老师的妻子说：“我们有了孩子后，我丈夫的教育观点彻底改变了。”教师需要跟随学生，从他的问题判断出他能学什么，然后教给他。
好的指导开始得越早，留下的印象就越深。让优秀，而不是伟大，成为老师妈妈的目标吧。“做个好人，孩子，谁想聪明就让他聪明去吧。”让梦想未来的人去伟大吧，你还坚持想照老式的标准把孩子培养成勤奋、有礼、服从的人吗？怎么做到这些，不是一天、一季或一年能说完的。这意味着一字一句的努力。“每日一笔”，是普林尼赞誉伟大的希腊宫廷画家阿佩利斯的话。第四章 纪律
无论何时何地，只要人们在一起工作和生活，设定规则和措施，来保障和平进步和繁荣都是必要的。急迫的必要性产生纪律。不少妈妈认为纪律是惩罚工具，也这样使用。但是韦伯斯特认为，纪律是学习者最好的待遇，不管是通过指导和锻炼发展技能的教育学习者，还是身心和道德训练的学习者。纪律的本义是训练或教会服从，使动物天性臣服于代表人类意志的法律。纪律意味着控制，目的是养成良好的自制力。老师妈妈们要知道我说的纪律就是这个意思。军队纪律这个词，常被人误解和误用，它与我说的纪律完全不一样，用在孩子的教育中也颇不合适。
教育离不开纪律。纪律是集体利益和个人利益的根茎，没有纪律就没有体系，没有体系就不可能有真的进步：没有学校和有效的指导，不能做伟大的事业，民主也会死亡。好父母会使孩子得到身心有序的训练，培养孩子服从正当的命令。
从小就知道生活要求我们必须做某些无法逃避的事情，是一件好事。孩子总要面对严酷的世界，那里责任就是责任，一点也没有趣。他们要每天重复同样的事情，不是因为这样做有什么好处，而是不得不这么做，否则就会成为失败者。童年的每一天都要为这种生活做好准备。孩子仅善良、有感情、体贴还不够，规律地训练他们做告知他们的事情，而不问这样做是否方便他们自己，非常必要。要身心服从命令需要很长时间。
纪律要建立在人的天性上，因此要好好研究孩子，观察孩子像植物一样成长。这棵植物有时以可喜的对称状态一片片舒展枝叶，有时却休眠很长时间，但不要沮丧，它肯定会再次绽放芬芳的花朵。这种情况有些书虽暗示过，却没有详细信息，但也可以帮助我们。
学习为人父母也要慢慢来。好孩子对父母的训练比孩子自己得到的还多，因为我们想让孩子成为什么样，我们自己就应该是什么样，而且言行一致。一个老哲学家提醒我们“不是叫声，而是那只野鸭往上飞的动作，使得鸭群追随它向上飞去”。同样，孩子是热心尖锐的观察者，记忆长久、毫不宽恕的坦率批评家，言行不一对他们没有影响力。因此不妨每日自问：我言行一致了吗？有没有因为孩子某个受我影响的缺点批评他？我的政策是不是“照我说的做，而不是照我做的”？我奖励或惩罚时根据的是正义还是个人喜好、情绪和权宜之计？
尽早开始吧！正常健康的婴儿是可教导的，但是父母的忽视可能破坏这一点，使孩子变得不可教导，不可教导的孩子不可能成为理想的公民。因此在种子时，在你还可以保护和教导那棵小树苗时，培养孩子的性格吧！自制才能产生意志，而自制需要健康的身体和良好的习惯。会说话却没有自制力的婴儿说明没教好。对权威的意义和力量的教学永不嫌早，等到孩子面对必须做的事表现出立即或犹豫时，教育到此为止了。
对孩子的忧虑和烦心多是由于错误的家庭安排。既然知道规律是成功的基石，就要用对方法。把你的家务计划系统化。做出一张日常事务表，你和孩子都要严格遵照执行，这样孩子就会知道“接下来干什么”，是吃饭、睡觉、游戏、带孩子或是帮助妈妈做别的。其他时间则在质问和抗议中过去，当然，如果孩子有时抗议是情有可原的。
公正
不要因为害怕孩子疏远而宽恕错误、避免惩罚，善意严格的纪律不会抹杀爱。孩子崇拜公正，就算这会给他们造成疼痛和不便，他们也希望一报还一报。他们可能会反抗应受的惩罚，但是如果家长或老师轻易放弃惩罚，就会让他们不再受到尊重甚至被轻视。严厉正义地管理孩子的人，会获得孩子的尊重和持久感情，而那些屈从讨好的人肯定会失望。人们常听到孩子说：“我不喜欢新老师，她让我们想怎么做就怎么做。”或者更糟的是：“我们不懂的地方，她假装我们懂。”对忽视或拒绝服从的惩罚，表明命令必须服从，必要的话，好妈妈为了强调这一点可以打孩子的屁股。
坚持
每次错误都要纠正，而不是只第一次出现时纠正。不严格执行的话，其确定性会受影响。初次错误总会有辩护。可即使一点小过失，第一次被忽略或宽恕的话，也会很快变成习惯性错误，最后养成习惯，招致更多的严厉惩罚。沉溺于某一种情况会使惩罚不公正，难以承受，也会降低影响力。如果同样的错误再犯又被原谅的话，孩子自然会想什么时候会受到惩罚，为什么同样的事情有时是错的，有时又是正确的？因此好奇和天生的赌性会导致第三次犯错，因为孩子想知道“下次会发生什么”。
诚实
不要对孩子的过失视而不见，或把调皮当“紧张”，坏脾气当“敏感”。多少妈妈坚持认为她们的孩子特殊，很容易被词语、爱、理由控制，却不能忍受命令，任何使他们服从的企图都会损害他们的中枢神经系统！
别把孩子当玩具
父母有时会说：“我希望孩子过得比我容易，我的父母太严格了。”事实上，就是那些成员积极响应、互帮互助、彼此有礼、没人逃避自己的责任的家庭最幸福。我们谴责早期的严苛纪律，但如果你想知道最悲惨的孩子什么样，想想那些一直随自己性格的孩子。他们才厌恶并蔑视他们那犯错的父母。幸福其实就是对生命的关怀，我们这里说的幸福是真实和持久型的。在一个满是阻力的世界上，等待那些没学过阻力，不习惯自我否定、没有自制力的人的，只有不幸。
注意不要让家人都围着孩子转，孩子应该调节自己，配合他人。不要让他带着“世界是围着个人转的”想法长大。个人应在集体利益和幸福里寻求自己的幸福。教育孩子选择次要地位，不要纵容他们因想要某种东西，而吸引别人注意力。或许就是现在你要求他们做的自我牺牲，以后会帮助他们。自我否定需及早练习，否则无用。
保持孩子工作规律。每天定时做定事可以锻炼孩子的性格，提高忍受力。这种方法可以助你使孩子身心和生活有序。教育必须包括一定量的艰苦严肃的工作，十二岁前，这项训练越早完成，新的好习惯越容易养成。大约十二岁时，性格开始形成，尽管孩子还远不能正确判断，但使用强制力越来越难。除非他已经习惯，否则规律工作就是项苦差事。老师妈妈当然要学会判断，她永远也不能成为苛刻的工头。所有事情都要“适度”，即使是最高贵的愿望。但是要让孩子明白自己的责任，跟随你的计划，在生活的磨石上悄然转变。
除非父母觉得孩子可能受伤，否则放开孩子的手。让他们犯错和承受后果。他们玩耍时，悄悄关注他们，不要被他们察觉，不要干扰他们天真的恶作剧。
仔细权衡你的命令，不要乱下，但是一旦下了，就要保证孩子能够理解而且完成。命令要少，要清楚和必要，要看着孩子执行。说出命令前，确保孩子有能力执行，你的话就会有效。养成平稳地告诉他做什么的习惯，但不要容忍他告你状。对权威安静地服从可以锻炼性格，让孩子习惯甘心顺从简单的“不”。给他对他有好处的东西，而不是他喜欢的东西，但不要说出来。简单的“不”比任何解释都有力，也更容易被接受。你不需要强调什么，孩子自会接受。
最微不足道的婴儿也想要随自己心意，当他感觉到他让你生气或扰乱了你的冷静时，他在某种程度上得到了自己想要的。他可能没得到想要的某种具体东西，而且企图逃避你定下的规则，但是他迫使你不停解释，表现出紧张或担心，他就会很满足，因为他成功吸引了你的注意，成了地球的中心。
纪律的问题主要出在给予命令的方式上，就是说孩子听起来像恳求还是命令。如果你简单自然地告诉他做什么，孩子会更乐于接受，而不会表现出可憎的美国病“神经紧张”。
早在习得集体纪律前，个人纪律、服从的习惯就应养成，否则我们就伤害了人类天性。一个好的管弦乐队给不懂的人留下的印象就是集体训练，而其实在集体训练前，大师已经对大家进行过一对一的训练。孩子需要控制，他们需要一种强大的意志力指导、约束、限制和稳定他们。只有这样他们才能获得真正的力量，不会养成冥顽不灵、刚愎自用、愿望低俗的性格。父母常原谅孩子的违抗，认为孩子要发展“个性”或“创造力”，纠正或控制会让孩子胆怯的想法，也让父母懈怠。仅仅提到体罚，就会让我们那些自封教育者的父母恐怖地绞紧双手，觉得打一个小孩子实在不公平而且残忍。
如果孩子不能甘愿服从父母的权威，就没有安全和幸福可言，因为父母的权威可以教会孩子自制和尊重智慧。只有这种方法才能教会他亲吻上帝向我们所有人伸出的惩罚的枝条。学会服从的孩子已经完成了一半教育。有纪律的孩子不会胆怯、阴郁和专横，父母的纵容不是爱而是恶。对违抗父母命令的惧怕，是教会孩子惧怕人类法和上帝法的基础。培养服从的习惯可以不假艰苦之手，虽然免不掉惩罚，但是如果幼年没能养成，就很难说不经过苦中苦是否养得成了。
孩子不能质疑或批评父母的命令。这方面你不必害怕过于严厉，否则孩子会得寸进尺。如果这样的批评不加抑制，孩子会立即以为他已经完全有权力指出你的错误，并且会刻意找你的错误。这些都不是突然的，我们常因为外力，才发现之前一直没看见的事情。让孩子觉得自己只是小孩子，不能指挥大人做什么。他们也不能评价要他们做的事，不能讨论什么是好的坏的。他们对好坏一无所知，但在无意的谈话中，他们以为自己知道了，命令语言越少越好。“因为妈妈告诉你”，简单清楚、亲切充分的理由，孩子会满意，你也很开心，还可以避开那个可能会过早到来的阶段——你的孩子使性子告诉你他不同意你的看法。
孩子是否质疑父母的权威或判断，或服从命令前寻求有说服力的证明，这些性情的检测每天都要进行。孩子是不会自愿改掉这些错误的。想想一个妈妈，因为没有被驯服的十二岁孩子，遇到的困难和羞辱。私自认为，一个正常、健康、值得养育的男孩，不用鞭子不可能训练成功。
孩子觉得是否服从命令可以选择时，所有妖魔都在心中复活了，他当然会说“我不”。看一个我只能观察而不能管制的三岁孩子让我很痛苦。他妈妈会说“吉米要这个吗？”吉米不要。那可能是他午饭应该吃的面包。“但是这对吉米有好处。不吃的话吉米晚饭前可能会饿。”晚饭还早呢，不能影响吉米。“如果吉米不吃妈妈给的东西，长不成男子汉哦。”男子汉比晚饭还模糊不清，影响力更小。这样几次之后，孩子养成了拒绝的习惯，这时候不得不使用强制执行。
他还是拒绝。一天吉米想从篱笆下爬到牧场去找那只花斑小牛，爸妈解释说有一头脾气暴躁的公牛统治着那里，但没用，他还没看见公牛。每次爸爸一放开吉米，他就想去篱笆那儿。最后，为了救孩子，爸爸狠狠打了他，还打了一次又一次，可吉米不但没有服从，反而每次一从爸爸手中挣脱就朝篱笆跑去，反抗地大声叫喊。最后公牛出现了，使劲踩着大地，对吉米嘶哑地咆哮。直到那时，因为完全吓傻了，孩子才不再挣扎着要去，也不再像在之前的场合一样，要战胜父母。这对学者风派、“进步分子”夫妻认为，要养育一个积极的男孩，就应坚持那个摧毁灵魂的原则——“永不要对孩子说不，永不要对孩子说必须，永远永远不要打无助的孩子”。而这次事件对这对父母来说，无疑是一个三岁孩子所能做的事情的病态峰点。
在给男孩树立纪律方面，爸爸不应把所有事情都留给妈妈。有些遗憾但却是事实的是，聪明男孩很早就学会嘲笑女性的判断。妈妈一般心软，她要假装严格和公正，因此有效执行显得更困难。就算她聪明、热情、能干、意志坚强，她的智慧和权威在男孩那儿获得的尊重也比不上爸爸。女教师也是同样的情况。十岁以上的男孩就应该由男性教育，但在一个男性不喜欢教师这个职业的时代，想要男教师也没用。
不幸的是很多爸爸把带大男孩的工作全部留给了妈妈，因为他们说不想在辛苦一天回到家后还受到烦扰。因此他们最大的任务就是摆设，对孩子的调皮不管不问，很快小伙子就到了管不住的地步。白天，妈妈体贴地不以孩子的事情打扰爸爸，但是爸爸应该自己意识到，这样做会对孩子的未来产生什么样的影响。考虑到这点时就会发现多大牺牲都值得。在爸爸敏锐的眼睛下成长的男孩多么幸运！
只有孩子理解为什么下一个命令时才能要求服从吗？不。这是与大脑成长相悖的。服从是一个习惯，应该早在大脑可以接受与事实相关的解释前就养成。仅言语劝告，孩子是不会服从的。单凭语言不能让孩子了解，孩子还需要权威。权威是因，服从是果。权威和服从揭示了引起我们所有事情、幸福和痛苦的因果关系的法则。顺从和对权威的认可，是学习成功的基础。如果学生做不到这两点，最好的老师也会失败。
许多聪明的孩子，在学校尽管很热心学习，但还是没学好，因为没有人教过他们按照告诉他们的那样去做。可能他们的大脑愿意去做，但他们散漫的身体却破坏了这一美好的愿望。他们毫无意识地拒绝指导。但丁说，好意图正是通往地狱的铺路石。训练会迫使懒惰反抗的身体服从意志力。
在孩子相对有限的经验范围里的事情，他可以理解相关的解释，得出结论，但他却不能就这个范围内的所有事做出推理。推理能力是经验和训练的结果，需要评估和联系事实的能力、判断和比较价值的能力以及得出结论的能力。既然孩子开始时意识不到事实，他怎样推理呢？婴儿世界的一切都是放大和夸张的。桌子高过头，一日比后来的一年还长，成人是不一样的族类，二十岁已经太老，事情的好坏取决于影响，错误总是被发现。孩子有自己的理解，我们不能替代。“泰迪，你是不是把那只可怜的小猫扔进水池了？”泰迪抬起头，眼睛里透着沉思：“萨莉阿姨，（要是）你看见我做了，我就做了；（要是）你没看见，我就没有。”
让孩子自己做决定要慎重。做决定对大人都是一种负担，有人还因此患病。而小孩子每天却不得不做二十个决定。他要做这做那吗？等他终于下定决心时却发现那根本不是他想要的，他又要想出二十几个方式改变情况。如果他不用自己决定服从与否，就连挨鞭子还是桦条都有人代他决定，他一定会非常满意和高兴。这解释了为什么娇弱的孩子在遵守呆板纪律的简单过程中常常越来越健康。
大部分孩子都聪明。他们甚至能意识到自己理解力的匮乏和不成熟。“我不知道，我还是小女孩。”但是这种聪明尽管很珍贵，却不能由此认为孩子有能力判断对错、真理和责任。小孩子通过大人的判断才知道对错，父母的榜样和训诫是他的指导。“我孩提时，就像小孩那样思考。”确实是这样。不能像对待大人那样对待孩子，把成人的头脑加在幼小的肩膀上不公平，也很愚蠢。如果我们可以把个人经验转换成语言，我们肯定不愿意小孩跳跃式成长。秋天的果实不应该在春天成熟，即使小孩的身体很强壮，我们也不应该期望他有超过年龄的技能和工作。“但既然劝说也能达到同样的效果，”有人问，“为什么还要坚持老式的服从权威论呢？”劝说达不到同样的效果。劝说的效果是暂时假装的，一旦效果不再，就会彻底失败。孩子服从，是因为他的大脑告诉他服从有好处。而孩子为了停止你的劝说，只有做出被说服的样子。一年年过去，解释和劝说的内容也会越来越多。即使十二或十六岁，孩子可能也不能完全理解为什么某种关系或娱乐要被禁止。但是为了身心健康，他必须服从父母，而他乐意这样做。词语解释有时连大人也会困惑，我们所做的劝诫孩子最多明白十分之一，并且常得出与我们想要的截然相反的结论。一个小女孩在画基督教殉教者时哭个不停，因为“一只可怜的小狮子却没有任何殉教者”。有位老师觉得很高兴，因为一个小犯人全神贯注地听她加长的关于改革的呼吁。可她第一次停下时，那个小孩就问：“你说话时，是上颌还是下颌在动？”
有那么多的事情都需要理由。当然，你不可能下没有理由的命令，但是有理由，和把理由解释给孩子要求他服从，完全是两回事。“因为妈妈比你懂”就可以搞定。让孩子自己判断是否服从有危险，如果你解释完了孩子还是不愿服从，你还是不得不使用权威。如果认为权威理所当然会好得多！
对待违抗就鞭打的老式方法当然有些残忍，但如果你这样看，那每种惩罚的方法都有不公。如果没有适度有效的惩罚，可以衡量一下会发生什么。对吉米来说就是被顶伤，而那些觉得体罚残忍的父母，则最终把他们可怜的孩子送进了监狱和疯人院。
或许我的读者中就有这样为训练任性男孩而伤心透顶的妈妈，这些妈妈舍不得惩罚孩子。其实你们可以放弃了。这种温和的方法适用于愚蠢、怠惰、迟钝的孩子，不适用从头到脚都活跃的孩子。二到四岁的小孩行为不良，一根小桦条或柔软的胸衣托就够惩罚了。要求“解释”无用，还会让他们紧张沮丧，而适度揍一顿则会立即见效，而且避免因过度惩罚、责骂、坐椅子等给孩子带来的坏脾气。这是“不，我不”最好的治疗方法。身体上的疼痛会提醒孩子不要调皮，而要甜美、顺从和宁静。
绑在椅子上关小黑屋，这样的行为更可能激起孩子的怨恨，而揍一顿更容易接受，也更能记住。没人想伤害一个孩子，但一顿明智的
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