作者：吴志
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我那傻傻的猪试读：
内容提要
黑色，我的猪，最爱的颜色，他的颜色。
孤单的风筝，永远是一个人，天使，也将离去。
风筝，向往天空的宁静。
无论人世间的一切如何改变，天都不会变，永远那么平静与安详。
风筝，向往天空，我的猪，在那里安眠。
《李凭箜篌引》导读
作者：李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
注释：【张】紧弦备弹曰张【高秋】暮秋，阴历九月【紫皇】道教最尊之神【露脚斜飞】古以为露像雨一样降落，故有此想象。
这是唐代诗人李贺听李凭演奏箜篌曲后所写下的感想，是一首表现音乐美的诗。箜篌（又称“坎侯”或“空侯”）是古代的一种拨弦乐器，有竖箜篌、卧箜篌等多种样式。竖箜篌可能是古代埃及和希腊竖琴的前身，东汉时经西域传至中原地区，它一般有二十三（一说二十二）根弦。李凭弹的就是二十三弦的竖箜篌。所谓“引”，原指古代一种乐曲的形式或体裁，略近于“引子”、“序曲”或“序奏”。李贺的这首诗就采取了乐府诗中“引”的这种体裁，比较自由地抒写了他对音乐的感受。
唐代弹奏箜篌的高手，最著名的就是被称为“李供奉”的宫廷乐师李凭，与李贺同时的一些诗人如杨巨源（曾写《听李凭谈箜篌二首》）、顾况（曾写《李供奉谈箜篌歌》）都曾赞美过他的高超技艺，但只有李贺这首诗写得最为出色，可以说是古典诗歌中以诗喻乐的又一绝唱！
唐诗中有不少描写音乐的杰作，如白居易的《琵琶行》和韩愈的《听颖师弹琴》，就是其中最卓绝的篇章。清人方扶南说：“白香山《江上琵琶》，韩退之《颖琴师》，李长吉《李凭箜篌》，皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人”。这评价是不错的，唯“摹写”一词有待辨析：用它来评白居易和韩愈的上述两首诗，大体上是可以的，因为他们都是对音乐形象作现实主义的描摹和比拟，例如白居易写琵琶声“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，切切嘈嘈错杂谈，大珠小珠落玉盘；间关莺语花低滑，幽咽流泉水下滩”。再如韩愈把琴声比做“昵昵儿女语，恩怨相尔汝；划然变轩昂，勇士赴敌场……”在表现手法上也与白居易的相类，都是用现实生活中的声音和物象来比拟乐声的。这些诗句的确是描写音乐的千古名句。
但是，用这种手法来表现音乐时，也难免其局限因为就音乐本身来说，它是一种最富于浪漫主义色彩的艺术，它不是以具体地“摹写”生活为其特长，而是以一定的声音的有规律的运动（节奏、旋律、和声、高低、快慢、强弱）来比拟（而不是“摹写”）人的情感为特征的。因此，用语言（诗或散文）对音乐加以描绘时，对其加以具体的摹写和比拟，是一种通常的办法，然而它毕竟不象浪漫主义那样可以通过更加奇特的想象和幻想式的比拟来抒发更为强烈、微妙而色层又极为丰富的心情。
李贺的这首诗主要就是以浪漫主义方法来表现音乐的。历来的注家和评论者，一般都指出了李贺在这首诗中善于活用、暗用神话典故，并着重从音乐效果上表现了一种神奇的想象，这固然不错；但似乎还没有注意到：李贺的这首诗本身就是他自己独创的一篇瑰丽的音乐神话，一幅诱人的写意诗画，一曲色彩斑烂的交响音画！阳刚阴柔的美学范畴，在这里似乎都不足以范围它的特色。这首诗创造了一种神奇美。人们只要一步入这瑰奇的交响音画的境界，就不能不在这从未领略过的神奇美面前发出惊赞！你听，在秋高气爽的时节，国内第一流的箜篌演奏家正在表演他的绝技，从那箜篌弦上流出的乐音，就象令人欣慰的空谷佳音，是如此的美妙动人。更奇妙的是，这乐曲的嘹亮音色，仿佛才从长安城中飞向了空山峡谷，又一下子从这山谷中飞上了高高的天空，结果竟使那飞动的秋云也凝而不流、颓然下顾，驻足聆听，这真真是“响遏行云”啊！这里的“响”，主要指音乐的魅力。你听，这奇妙的乐曲忽而又变得低沉，凄惋了，它那如泣如诉的声调，竟使原来舜的两个妃子、后来成为湘江女神的娥皇、女英也被这悲怆的乐声感动得泣啜不已！或许，这凄楚动人的旋律，本来就是“江娥”在秋夜寒空中的哀怜吧？那静绿的九嶷山，不知又要洒满她们多少深情的泪花？那早已斑斑点点的湘妃竹，因了这如泣如诉的音乐，因了这不断洒下的斑斑血泪，也将会变得更加绚丽多采吧？然而，究竟是那哀吟低诉的箜篌引起了江娥的哭声呢，还是这乐曲就象她们的悲泣，就象这两位女神滴落在斑竹上的贞洁晶莹的泪珠？或者竟是李凭在为湘娥的吟哦伴奏……这一切，我们只有展开想象的翅膀，才能和李贺这位以想象奇特著称的诗人一起去遨游这交响音画的神奇境界！面对这美妙神奇的音乐，就连那传说中特别擅长于鼓瑟的“素女”也自叹弗如，连连发出悲愁的叹息。《李凭箜篌引》一开篇就写出了音乐的神奇美；然而，神奇美却并不等于一味的神奇。如果艺术作品的内容与人的生活和人的感情极少联系，那么这种神奇又有谁能理解呢？李贺虽然是一位天马行空的浪漫主义诗人，但他的两脚仍踏在现实的土地上，并且是懂得艺术上虚实显隐的辩证关系的。以这首诗而言，大致可以分为三个结构层次。开头四句是一段，其中虽然交待了事由、时间和地点，但并非纯粹实写，而是有实有虚，并且重点在虚，即通过奇特的幻想写出了乐曲的动天地泣鬼神的惊人景象；接下来四句可以看作这首诗的第二个结构层次（如果以诗的感情节奏来划分，第二个大段应到“石破天惊”句为止），它侧重于实写，但仍是虚实结合。从“昆山玉碎凤凰叫”开始，分别以现实生活中的声音、物象和气氛来比喻那乐曲的美妙，即从听觉上、视觉上、嗅觉上乃至触觉上来描写和比拟那变化多端、丰富多采而又难以言状的音乐。“玉碎”用以比拟乐声的清脆悦耳；“凤凰叫”则更进一层，于清脆之外更显得清亮、高雅。人们未必都有机会听过玉碎时的音响，更不可能听到凤凰的叫声；然而，人们在大自然中和日常生活中却可能有过类似的经验。这些潜伏在我们大脑深处的听觉表象，由诗句引发而顿时活跃起来，它们似乎就是从李凭所弹奏的箜篌曲中流出的美妙旋律……。如果说，这一句主要从声音上来作摹拟，即以声喻乐，那么下一句“芙蓉泣露香兰笑”则进一步从物象上和情感上来作比拟。那曲尽其妙的箜篌声，其凄惋动人，有如一朵朵不胜寒风而呜咽悲诉的荷花，那晶莹的露珠，不正是它的声声泪滴吗？忽而，乐曲中又仿佛响起了一阵阵欢愉的笑声，这大概是秋之骄子——那高雅不凡的幽兰吧？你看，它笑得那么欣悦，那么美好，笑得张开了蓓蕾，笑得清香四溢！这些花花草草是这样多情，有如嫣然含笑的少女。在这里，香草美人既合而为一，又恍忽交错，有如电影中一个个迭印的画面，又象由万花筒中幻化开来的一幅幅奇异景象，一个接着一个地从那乐曲声中接连不断地涌现出来，为这首交响音画增添了如此美丽的色调，把本来只能提供微弱视觉形象的音乐变得这般绚丽多姿！并且，诗人在这里不仅把听觉形象变成了视觉形象，同时又在这听觉和视觉形象中给了我们以嗅觉和温度的感触；在那神奇的音乐声中，不仅有一缕幽香溢出，更使气温也絪缊上升，以致清秋寒夜中长安城（城中有十二个城门）的“冷光”也为之消融！——“十二门前融冷光”，这句诗很好地概括了乐曲在这时所造成的热烈气氛，使我们觉得周围真仿佛洋溢着一股春天般的暖意！作者在通过语言来再现音乐的奇妙效果时很注意艺术“通感”的运用，使音响、色彩、芬芳与优美的情态融为一体，从而使人们从听觉而及于视觉、嗅觉以至于温觉和运动觉……并且使多种感觉互相交通，这样就造成了一幅五音缭绕、色彩斑烂、情态生动的交响音画，给人一种“百感交集”的特殊审美效果！
常言道，千金易得，知音难觅。刘勰就曾感慨地说过：“得其知音，千载其一乎？”但音乐家李凭总算遇到了李贺这样的“知音”；诗人不但有一副音乐的耳朵，更有一支把音乐美转化为诗美的神笔！这的确是李凭的幸运。然而，在当时真正能够欣赏李凭绝技的人，恐怕也正象能够赏识李贺的人一样稀少吧？深受压抑的心情和对理想的执着追求，这可能正是形成李贺这位浪漫主义诗人奇峭风格的一个重要原因。
诗的最后六句是全诗的第三个结构段。诗人在前面四句较现实的描写之后，忽然又随着那美妙的乐曲，让自己的想象飞向了更加神奇的境界，那奇妙的音乐这时竟穿过天空中的凝聚的乌云，直上九霄，致使女娲娘娘当年采用五色石补过的那块天壁也为之震撼破裂，终于“石破天惊”，秋雨大作了！这音乐的伟力是何等的强大啊！把音乐的感染力描写到这样神奇，达到了这样“异想天开”的地步，真可以说是“笔补造化天无功”了！在这样奇特的想象面前，我们能不发出由衷的惊赞么？诗写到这里，似乎已经登峰造极，难以为继了，谁知诗人的笔锋陡然一转，又把我们从九天之上引入深山大泽之中，“梦入神山教神妪”——使我们仿佛看到了李凭正在云雾缥缈的海上仙山中向神仙传授他的绝技，那位传说中最善于弹箜篌的年老的女神成夫人也不得不为李凭的绝技所倾倒，竟情不自禁地合着乐曲的节拍跳起舞来；甚至连江河海湖中的鱼龙听了这美妙的音乐也乐不可支，以致它们当中的那些“老鱼瘦蛟”都不顾自己的年迈体弱，也随着这优美的乐曲在水波中翩翩起舞了！这是何等奇特的景象啊！或许，这本来就是从李凭那支单纯的弦乐器中幻化出来的一幅水光波影，龙腾鱼跃的图画吧？或许，这一切也并非纯粹的神话和幻想；现代科学不是已经证实了吗？优美和谐的轻音乐不但有益人的身心，而且真的可以使母鸡多下蛋，西红柿多结果，连那俏皮的海豚，有时也会在音乐声中不停地跳跃嬉戏……然而，正当我们神往于这美丽的遐想，这音乐与人和大自然关系的无穷奥妙，想要在这里流连一下之时，诗人突然又把我们引向了一个更加想象不到的世界。这神妙无穷、无远弗届的音乐，忽然又从深山大泽中一跃而起，直上兰天，带着我们一起飞向了那皎洁如琼楼玉宇般的月宫神殿，让我们看到了在月中伐桂的吴刚（即“吴质”），居然也被这奇异的音乐弄得如醉如痴了！——在“吴质不眠依桂树”这个罕见的奇句中，诗人那非凡的想象真是愈飞愈高，愈高愈险，愈险愈奇！你看，这神奇的音乐竟使吴刚也中断了他那永不休止的劳作，甘冒遭受天廷的严厉惩罚，索兴扔下了手中的斧头，靠在那棵巨大的桂树上出神地欣赏起来了！这时夜色已经深沉，寒雾从月空降下，那萧瑟的金风又把这寒雾斜吹进树荫之中，淋湿了吴刚的衣襟，淋湿了干燥的月面，整个月宫都披上了一层轻纱似的薄雾……然而，这位神仙中的苦役犯在这时早已忘掉了周围世界的一切，忘掉了疲劳，忘掉了睡眠，也忘掉了天界对他的不公正的待遇，完全浸沉到李凭那美妙神奇的乐曲声中去了……。
这首诗在表现手法上有两个特点。一是活用典故而又自铸伟辞。李贺在这首诗中用典时不仅十分灵活，而且更把它们几乎不见痕迹地熔铸在自己独造的奇峭词句和形象之中。本来，我国古代有很多关于音乐的神话传说，诸如秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”，或师旷鼓琴“大雨随之”等等，但这些神话传说都显得比较原始而简略，主要是从效果上来夸张音乐的神奇，往往缺少生动具体的形象；李贺则根据众多的神话传说进行了综合加工，匠心独运地创造了一个完整的神奇瑰丽的艺术境界。
这首诗的另一个特点就是虚实结合的手法的运用。诗人以这种手法，把我们引入了一个类似亚里斯多德所说的“艺术幻觉”的真实之中，其实这也跟中国古典美学理论中十分重视的艺术形象妙在“似与不似之间”的道理有相通之处，正是在这种浪漫主义的“离形得似”的艺术境界中，我们获得了一种类似康德所说的想象力与理解力得以和谐合作与自由运动的快感。你看，诗人写李凭弹奏的乐曲，不论是“江娥啼竹素女愁”，也不论是凤凰叫，香兰笑，融冷光，动紫皇，舞鱼龙，逗秋雨，吴质不眠等等，这些情景，意象，如前所说，无不具有双重的或多重的含义，并不只是单纯从效果上来表现音乐。清人王琦就因为不太懂得这种“似景似情，似虚似实”、妙在“可解不可解之间”的艺术辩证法的奥妙，把这首诗的几乎每句都当成了“显然明白之辞”，他自然就难以把握这首浪漫主义音乐诗的美学特征了。
暗香
当老巷再一次活生生出现在我的眼前，我已快认不出它的模样。在这飘着小雪的世界里，仿佛只剩下一条幽静曲折的老巷和一个故地重游的游子。
十年，十年之后的老巷依旧保持着沧桑的古建筑风格，剥落了朱漆的窗棂在寒风中一张一合，“吱吱呀呀”声中仿佛我的童年正一步一步从那儿走出。我抬头望见那座熟悉的二层小阁楼，墙壁上布满了密密的爬山虎，阁楼之上、檐角之下，藤蔓之后，隔着一层薄薄的窗纸，我仿佛看见一张似曾相识的脸正远远近近的走来，那是谁？老巷吗？
我想那也许是幻觉，我走在这条寂静的老巷中，没有人，甚至一点熟悉的声音也听不见，老巷中一片空荡荡，似乎陌生了十年，老巷的脸已看不清楚，我没有去敲开一家的门，也许真的害怕了，怕老巷在我的记忆中真的瞬间就消失，难道十年珍藏的记忆就这样一点点流逝，我想记住老巷的脸。我打算走了，不带走一点老巷的气味，这或许是个明智的选择，只记住老巷一张永恒的脸，对我来说是个安慰。也许就这样走了，什么也不会发生，而当我最终难舍的挥手作别，我看见了她——梅园——曾经的乐土。当我走近，梅园中已没有曾经的欢笑。园门是虚掩的，已腐朽了一块，我小心推开，一阵寒风迎面扑来，呈现在眼前的已是一处废园了。园中的梅树依然存在，孤独地伫立着，地上已铺满了落花，园中的池子里也积满了厚厚一层，在寒风中慵懒地起伏。梅园中一片安静，只听见雪花落在睫毛上的轻吟还有就是那深深浅浅脚步的叹息。
一载一载，花开花落，这种简单的生死就在梅园、在老巷中轮回吗？我问自己，倘若这样，老巷的脸我已记不起了。
十年，仅仅十年，老巷正一点点的衰老，我分明看见他剥光叶片的青春和长满褶皱的生命。我走了，也许忘掉今天的一切，会是个残忍的想法，而有时现实就是这样。当我踏着这一地的落花离去，一种浅薄的暗香扑鼻而来，这……这连我也不敢相信，这种暗香游走于肺叶的每一个角落，身上的毛孔也另：始贪婪地呼吸着。这暗香萦绕周身，十年的回忆如潮水般不可抵御，我记起曾经的欢喜忧伤，老巷的脸正一点点清晰向我走来。我捧起一把梅花，深深呼吸着，是它们，这十年如故的暗香，沉淀十年的回忆。一个失去生命的生命仍然有他独特的魅力，恰若这暗香，虽然浅薄，却让人一生难忘。老巷的脸一点点鲜活，那青春正一点点洋溢其中，正是这十年如故的暗香，让我再一次看到老巷年轻的脸庞。
我走了，带走一衣的暗香，当我回首老巷，阁楼之上，檐角之下，藤蔓之后，那张似曾相识的脸上正绽放出老巷特有的微笑，倾园倾城，永生难忘……
打开心窗
窗是人的伟大发明。
屋子有门，供人进进出出。屋外的一切，即使想见一眼，也得打开门，去寻找，去发现。有了窗，我们可以不必出去，收入光明和空气，欣赏那“画框里的风景”。窗引了一角天进来，驯服了它，从此我们在屋里就能与自然接触。窗，是房屋的眼睛。
眼睛是心灵的窗户，我认同。然而眼睛不能代替一切。假如我们失去眼睛，难道就意味着永远与世界隔绝了吗？不。海伦·凯勒不幸因病丧失了视力和听力，然而凭借着海伦·凯勒的坚强意志和她的老师安妮·苏利文的不懈努力，没有语言，没有光明，沉默中她们在彼此的心上打开一扇互相沟通的窗口，海伦学会了讲话，以优异的成绩毕业，成为著名的作家。心灵的窗户就是互相沟通。
让心拥有一扇窗，就如让小草生长在大自然中，阳光照耀着它，雨露滋润着它，让它在狂风暴雨中学会坚强，让它在朝晖夕阴中学会乐观，让它在漫漫长夜中学会期待……倘若一切封闭，让心不能呼吸，不能跳跃，不能交流，心就会在一潭死水中消沉，在一间铁屋里四处碰壁，四处摔跤，最后归于沉寂。
有的人总是那么地脆弱，生怕风雨会让心受伤，总是紧紧地关着那扇窗；有的人却总是那样的开放，总是大开着窗户，任凭心遭受雨打风吹。前者把自己锁在孤岛上，自己不出海，也不让别人登陆，甚至不允许一只鸟儿飞过——他只会困死饿死，无声无息地消失在大海中；后者让自己漂浮在茫茫大海上，随着风，随着洋流，像漂流瓶一样，没有归宿，没有目标，没有自己的自由空间——他永远在做渺茫的航行，最终也只能在渺茫中消逝，“漂流瓶”最后沉入大海。
而有的人却相当明智。他们知道如何控制那扇窗。航行于大海之上，没有自己的港湾怎么行？在经历一段风雨历程后，回到自己的家，仔细思索，认真总结，筹划着下一次的远航。就在这不断的远征与休整之间，他们也不断地一步步走向自己的理想。
心是一株小草，它需要阳光，空气，雨露，才能不断茁壮成长。
心是一只小鱼，它需要新鲜的活水，才能生机无限。
心就是你自己，你无法忍受封闭的沉闷的一片漆黑的铁屋，它也一样！
所以，打开心窗，就是为了印证美好！打开心窗，就是为了印证生存！
春天
这是一个沉默而安静的春天，所以我坚信，只要等待，这个春天就可以缓慢而没有伤痛的过去，只是没有花香。我听见成长的声音，如同灵魂深处的迸裂。（感受如此深切！）
我深信，春天是一种完满的结束，是那句“冬天来了春天还会远吗”的诺言的兑现。我沉默着微笑。我曾经以为春天不会来了，我残酷的等待，等待在忧伤的冬季，等待在腐掉的雪地气味里。
这是没有花开的春天，没有温暖的暧昧，没有哭泣的眼泪。我仿佛又看见那个英俊的少年站在高高的主席台上，一切恍惚的如同隔世。母亲对我说，这是一个勤奋的季节，是我可以给你的最后期限，我安静的点头，乖巧如年少，笑容在母亲脸上绽放，她抚摸着我的头发，我曾经以为，为了这样的笑容，我是可以做出所有的奇迹的。母亲老了，脆弱得让我心疼，虽然她依然美丽。
我并不喜欢春天，不喜欢那种跳跃而不成熟的绿色，会带给我兴奋而浮躁的心情。而我需要的是安分的努力。一步一个脚印的扎实，不管我曾经怎样的唾弃它们。平常一如往昔的二月，山工艺的考生成群结队的在我家门前走过，背着画板的少年，他忧伤的看了我一眼，他一定是在凭吊那个曾经如我一样年少的春天，我想。
我背着登山包走在千佛山的山路上，山上的风寒冷而残酷，我一个人低头不语，努力不去看任何人的眼神，这是寂寞的安全感，对于我。山上有弯弯的楼角，有撞钟的声音。看见整齐的念经的僧人，听见了隐隐的升格，我突然发现我的生活也可以如此的丰富和浓烈。我想，就在我走进春天的那瞬间，我长大了。我坐在寺庙高高的走廊上，看着那些云朵倏忽的飘过，我看见爷爷的面庞，对我说，彤彤……那一刻，我哭了，抑郁（压抑）很久的眼泪汹涌的流出来。
伫依危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
我想，夏天不会远了。
掀起你的盖头来
掀起盖头，在你的眼里一定是亮丽和美好，——你的新娘！的确，我们的生活也是这样：万事开头，都要精彩亮丽。
情融其中。换一个地方学习，换一个单位工作，你肯定会忘掉过去的快乐和不快，摩拳擦掌，想在新的环境中有所作为，开创属于自己的蓝天。热情、激情闻风而来；动力、活力也如虎添翼。你成了新的领域里新的战士。你相信自己从这一刻起为它而生，为它而奋斗。你明白了万事不可待，往事不可追的道理。同时，许多世俗的念头也会浮上心际：你有必要在下车伊始做出点成绩来，给领导看看，夸你前途无量；给同事看看，夸你诚实有为；给家人看看，夸你光耀门楣。一切的情，融于你的朝气之中。你的精彩亮丽的开头，如春风扑面而来，让你亢奋，让你马蹄轻捷。
理寓其中。也许你是个刚迈进社会的小牛犊，需要明白许多事理，如现实与理想的差距，等等。但对于这一切，你可能因为不谙世道而难以理解。那么，就投入你年轻的焰火吧，你便可能去搏一搏，捆上一个“理”，创造出理想中的一切。或许，你是一个跳了好几回槽的白领，有必要找一个“自我”，让自我的需要唤醒着你：天生我材必有用！你的潜力，你的智益，可能真的要一泻千里，创造出精彩亮丽的成果。
情和理，驱使你在新的生活中创造出精彩亮丽的一切。其实，这也是一种“心理效应”。你的精彩呈现于世，你的自由与骄傲才能显现出来，你才会有信心去继续。俗话说，“万事起头难”，开头完成得那么好，你还有理由在下一步失足吗？“千里之行，始于足下”，你会愈来愈勇，走好这一路。相反，想想吧：一个普通人，当他去面试几十次还未被录用，当他费了全部精力仍停滞不前，当他真的曳尾途中数载时，他真的能像爱迪生、张海迪那样，坚强到底吗？其实，自我之石，亦可攻玉！所以，生活中新的开始，的确要精彩亮丽，纵然是昙花一现，但毕竟也是尽心竭力的美丽。
生活，峰回路转几十折，到处都有新的起点。当我们处于新的起点时，应该饱含激情，热情地迎接它，拥抱它；理智地承载它，接受它。新的开始。新的起点。重新一搏。掀起盖头，是你的“新娘”。掀起新生活的盖头，不久，你也许会“面朝大海，春暖花开”了。【简评】此文如品茗恳谈，推心置腹，实话实说，不事张扬，颇有亲和力。全文议论层次分明，时有“亮点”。标题相当别致，有生活味儿。（张中原）
2007年江苏高考优秀作文3：
生命的绝唱
当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！
我的目光停留在一本书的封面上，上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的名字却令我赫然：《死亡日记》。生如夏花般绚烂；那，死呢？可以如此生机勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？又怎么不可以呢，陆幼青一片坦然。于是，我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄，至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零，你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。
我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决，可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指，做出“V”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一个大大的“V”字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。于是，我明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响却令人震撼！
我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里！”
于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。
因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。如美国教育家约翰？杜威所言：“一个目标的实现是下一个目标的起点。”那么，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉，多少人会跟着发出惊雷般的怒喊，可就在这一片呐喊声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想不再遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，它背后的一个民族，正在加速。【简评】如今有不少考生喜欢回到古代，请出历史名人。今年的高考作文中，项羽、司马迁、王昭君、岳飞、文天祥等等，不断登场亮相，几乎是一种画面，一种腔调，令人疲倦。看看此文吧！它也请出了不少历史名人，然而决非平面图示，而是点击要害，击石为火，共同燃起思想的火焰（见此文最后一小节）！这才是真正的古为今用，真正的为文。如今还有不少考生喜欢“华丽”，酷爱“铺陈”，结果弄得华而不实，脆而不坚。看看此文吧！它是华美的，但内有筋骨，血脉贯通；外扬气势，磅礴奔腾。这是一种华而质的内涵的文彩。望后来者好好体味一番。（卢惠红）
2007年江苏高考优秀作文4：
豹子飞奔！
在奥林匹克主体育场，无数的观众在静静地等待着，无数的闪光灯在静静地等待着，无数的解说员在静静地等待着，夜空中的月亮在静静地等待着，孙海平教练也在静静地等待着。
所有队员一起站在同一条起跑线上。刘翔那豹子般的眼神死盯着终点，用手拍打着自己的胸脯，又高高地扬起双手……预备——砰！
刘翔像平原上疯狂的豹子，开始狂奔，一步，两步，三步，右腿向上抬到最高点，啪！用力下压，左脚用上全部的力量向下蹬地，右脚稳健地落在地上，第一个栏轻松过了……
又是那凶狠的豹眼，盯住前方，咬紧了牙，似乎用尽所有的劲，开始第二个栏：一步，两步，三步，右腿抬到最高点，啪！用力下压，左脚用上……第二个栏也过了！
此时所有的中国观众，都紧跟着刘翔；孙海平教练，左手握紧药瓶，右手按住心跳早已超过120的胸膛，眼睛紧盯着刘翔。
第三个栏开始，依旧是那凶猛的表情，一步，两步，三步……右脚稳健地落地，刘翔开始兴奋了，因为在他最弱的前三个栏，并未吃亏；孙海平平缓了……
进入倒数第二个栏。依然是那双凶猛的豹眼，只不过眼神中流露出更多的自信。一步，两步，三步，右腿向上抬到最高点，啪……又轻松地过了。刘翔开始发狂，孙海平又握紧了药瓶，全场的中国观众屏住了呼吸。身旁的“法国”被刘翔的气势锁住了，倒下了！开始进入最后一个栏，一步，两步，三步，右腿向上抬到了最高点，啪！用力下压，左脚用上全部的力量向下蹬地，右脚稳健地落在地上……主持人嘴里喊着刘翔，刘翔快到终点，他不再死盯着前方，而是充满自信地左右各瞥一眼，一个狮子甩头……无数的观众沸腾了，无数的闪光灯沸腾了，无数的解说员沸腾了，孙海平……
完美的前三个栏，完美的后三个栏，过硬的栏上技术，充满自信的神情，将刘翔送上了世界之峰，豹子——飞奔！
优雅的凤头有力的豹尾，刘翔的飞翔是那么完美。这是一个成功的速度，这是新时代需要的速度。漂亮的开头是成功的一半，强劲的结尾是成功的另一半。豹子在加速！
中国在飞奔！【简评】此文记叙“瞬间”，颇能尺水兴波。作者聚焦赛场，又笼袖广阔的世界，能放能收，挥洒自如。不断重复的“一步，两步，三步……”如阵阵鼓点，强化了文章的节奏感。孙海平手中的药瓶和砰砰的心跳，也被引来助战，有张有弛。文末的“诗”句，突现了速度，突现了豹子雄风，为中国点睛，为世界点睛，十分有力。（居正中）
2007年江苏高考优秀作文5：
厚重的心
在常州跑生计的小叔昨晚打来电话，说那边阴雨又连着阴雨，没做几桩生意。说明天侄女你就要高考了，咱不紧张；敦实着考，你的成绩叔不担心，只是作文别玩洋，什么新概念式的别写，高考不是玩儿……
我听着听着就哭开了，感动这东西，亲人的一句暖话，身上就跟过电似的。是了，叔，我知道，人一充实，就稳当。
叔本不是个一心养家的人。年轻那会子，也追求光鲜衣服什么的，在社会上磨合了几年后，开始埋头干活，讲究实在。乡下人会养猪，知道猪肚子那块肥实，油料。
我们都在扎扎实实地数日子过。叔开着他的车，我准备着我的高考。
学校包的车停满了校园。我找到应该坐的位子，走过去，坐好。喝一口？谢了，我有。“红牛”缩了回去。我这瓶怎么样，要不，来一口？是“丫丫”的罐装露露。我浅笑，拿出自己的水瓶，对她摇摇。透明的塑料瓶里是沉淀了一层水垢的开水，经我一摇，都兴奋起来，四处游曳，恰似我们奋争了十二年的心，今天都不失时机地亢奋起来。
两个星期前奶奶就来陪我，给我做饭，为了我的高考。每天是清淡的豆腐青菜汤，面条荷包蛋。奶奶说，高考不考肚子里的油水，考脑袋里的墨水。还有，秀才不怕蓝衫破……我懂奶奶，肚满肠肥，衣着时尚，而不会背唐诗，不会做算术题的人，是最不应该的。
正如猪肚，厚厚重重，却是实在的，有料。
奶奶给我灌了一满瓶开水，递给我，笑了，奶信你。呶，好好的。
这是今天早晨赶赴考点前发生的。现在我在考场里，离终场结束还有十分多钟。我的作文题目没有起，而且没有写到规定字数。
但奶奶的笑在不远的家里，奶奶的孙女肚子里有油水，脑袋瓜子里更有墨水。我在微微的亢奋中将胸腔里的话一一理顺，形成汉字从笔尖流泻出来，正如从心间汨汨而出的感情的溪水。
我们每个人都是一束纯净的火焰，依靠内心看不见的太阳而生存。厚实地去生活，扎实地努力，总会换得太阳的如花笑靥。【简评】写临场高考，很容易万人一面，大家在选材立意上“撞车”。此文作者却做到了既大大犯忌，却又不犯“重复”他人的毛病。原因何在？她写了自家人物的个性风彩，写了其他人领略不到的这一种亲情温馨。小叔的话语，土洋结合；奶奶的话语，老窑飘香。谁听了，都会眼睛为之一亮。此文的结构谨严而活跃，时空跳荡，衔接自然，以短短的800字篇幅来经营如此佳构，足见其功底厚实，文思敏捷。（卢惠红）
2007年江苏高考优秀作文6：
不看续集
文学如今是越来越不景气了。
从卡西莫多对艾斯美拉达悲怆人心的爱情，到时下琼瑶笔下愈来愈滥的《还珠格格》Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ中男女主人公千篇一律地呼天抢地；从美国土地上那杆掀翻海明威的双筒猎枪和圣提亚哥手中那柄折断的鱼叉，到金庸古龙梁羽生还珠楼主那些似曾相识的江湖情愁；从古希腊悲剧大师埃斯库罗斯和喜剧大师阿里斯托芬，到张艺谋《英雄》、《十面埋伏》的哗众取宠……我不由得发出一声叹息。
这是文学的悲哀。
的确，琼瑶初出道时的缠绵绯恻，委实凄婉动人；金庸的《射雕英雄传》，委实大气磅礴，想象奇特，让人耳目一新；张艺谋的《大红灯笼高高挂》，也非浪得虚名。
然而，为何精彩过后的不是经典，而是一堆堆的文化垃圾？为何凤头过后不是猪肚和豹尾，而是依样画葫芦地如法炮制出来的凤肚、凤尾？
凤头固然美丽，然而凤肚凤尾也一定美吗？
一部作品成功，然而多而滥的风格甚至是内容上的复制，也会成功吗？
非也！
文化快餐、文化垃圾的产生，这些作家难辞其咎。在市场经济大潮的冲击下，面对着第一部成功作品所带来的荣誉和金钱，他们迷失了方向；于是，粗制滥造出一部部风格类似的作品，甚至是苦思冥想出来的续集，拼命往家里扒拉人民币，全然不顾这是狗尾续貂。文学不是妓女，不是一时兴起可以随意玩弄的荡妇。它是庄严而神圣的。这一点，那些叼着“万宝路”，跷着二郎腿的作家未必明白；即使明白，也难免故意亵渎。从他们身上散发出来的，不是书香，而是铜臭。
续集的泛滥让人大倒胃口。那些拜金作家笔下的凤肚、凤尾，也同样让人提不起兴致。
琼瑶女士那固定的“好……耶”句式，已成为她每部作品中出现频率最高的标志性语句，让人一读浑身鸡皮疙瘩，也成为我排斥她的最主要因素。
由此类推，其余作家的狗尾续貂之作，同样是让人恨得牙根发痒。那些冗长的带有几个续集的电视剧和电影，就更不用说啦……
因此，我呼吁：聪明的读者，只看一个作者的第一部好作品；特别注意——不看续集！【简评】这是一篇文艺短评。作者热情地肯定“凤头”，无情地鞭挞“凤肚”和“凤尾”，完全切题，且有新见，颇富个性。全文旗帜鲜明，语言泼辣，有如“二锅头”，一口下去令人周身发热、眼冒金星。高考作文的特殊性，提醒我们少用“碧螺春”，少来“弯弯绕”。当然，处理得好，“碧螺春”亦可提神。（薛明德）
2007年江苏高考优秀作文7：
不肯死去的心
或许，在血脉亲情之上，爱永远都是倾斜的。也正是有了倾斜才看到了不死的希望，才有了不破的梦，才有了爱的延续。在我的一生之中，青年时是精彩亮丽的，中年时是充实丰富的，可又有多少人注意到老年时的响亮有力呢？
朋友告诉我：他的外婆得了老年痴呆症。先是不认识外公，坚决不许这个“陌生男人”上她的床，共同走了50年的老伴只好叹着气睡到了客厅里。然后有这么一天，外婆走出家门就不见了踪影，好在有派出所的帮助才将老人家找回。原来，她一心一意地想着童年时的家，不肯承认与现在的家有什么联系。家人哄着骗着，才终于将外婆留了下来，但她又忘了她一手带大的外孙外孙女，以为他们是群野孩子，要来抢她的饭。她用手护住饭碗，一边用拐杖打他们：“走开，走开，不许抢我的饭。”弄得一家人哭笑不得。
幸亏外婆还认识一个人——自己的女儿。每次看到她，外婆脸上都会露出异样的笑容，叫她“欣欣，欣欣”。傍晚的时候，外婆就会拿个凳子坐到楼下，唠叨着：“欣欣怎么还没有放学呢？”其实欣欣的儿子都大学毕业了。家里人看准了这一点，每当外婆闹着要回自己家的时候，就恫吓她：“再闹，再闹欣欣就不要你了。”外婆便会立刻安静下来。
有一年国庆节，来了远客，母亲亲自下厨。这时外婆的动作十分怪异：她朝四周看了又看，就像一个正要准备偷糖的孩子。当她确定没有人注意她的时候，大大方方地夹了一大筷子菜放在口袋里，主客见了顿时大惊失色，却又装着没看见。只有外婆一个人兴高采烈，似乎自己的手法十分高明。那顿饭吃得很艰苦。
当上完最后一道菜，母亲（外婆之女）也坐了下来，一边同客人客套，一边顺手从盘中捡菜吃。这时，外婆忽地从座位上弹了起来，一把抓住母亲的手往外拉。母亲莫名其妙，只好顺从地起身……
一到厨房门口，外婆便警惕地用身子挡住众人的视线。然后，掏啊掏地，从口袋中掏出刚才的菜，放到母亲的手上：“欣欣，你快吃呀，快吃呀。”母亲愣住了，看着那还冒热气的菜，半晌，抬起头，使劲儿盯着外婆异样的笑脸。哇的一声，她大哭了。
我想，外婆的“结尾”是响亮有力的。虽然，她的灵魂已在疾病折磨中慢慢死去；但永远强健的，是那颗不肯死去的母亲的心。【简评】此篇选材很有个性，外婆的形象相当独特。作者侃侃道来，把外婆的“病状”叙写得清清楚楚，其间有好几个传神的细节。如果仅此而已，我们看到的只是一位不幸的年老的病人，但结尾处一下子奇峰飞降，将人物的心内景观推上了岱岳之巅。伟哉，永远不死的伟大的母亲的心！（郁炳隆）
2007年江苏高考优秀作文8：
下辈子还做您的女儿
18年前的仲夏夜，我带着嘹亮的哭声来了。您说，这是个吉祥的开头。
在您的牵手中，我蹒跚学步；在您的教导中，我呀呀学语；在您的期盼中，我迈入学堂；在您无微不至的关怀中，我逐步成长……
感谢您给了我生命，即使降生在贫困的家庭。妈妈，我怎能忘记上次我从学校回家，低低地和您说：“妈，好多年没吃西瓜了，我想吃西瓜……”我惴惴地看着你。您无言，叹了声气，走进灶房。我多恨自己提出这个无理的要求啊，父亲去世的早，仅靠您单薄的身体守着父亲留下的二亩薄田。这一刻，我真的恨自己残忍，怎能再给母亲施压呢？
可是第二天，起床的时候看到您赶集回来，肩上背着个小西瓜，篮子里还有些刚下地的青绿的菜。妈妈走进灶房操劳着一天的饭菜，我忽然有想哭的冲动。过了一会儿，您叫我吃饭，坐在那张简陋的八仙桌旁，我明显地看到菜比以前要丰富好多，还有让我垂涎的红红的西瓜。妈说：“娃要高考，给你加些菜，快吃吧。”
我胡乱地吃了一些饭菜，伸手拿起一块西瓜，幸福地吃了起来。我说：“妈，您也吃啊。”您说：“我从小就不喜欢吃这个，吃了肚子受不了。你快吃吧。”我便心安理得地吃光了所有的西瓜。
我回房间整理回学校要带的东西，妈妈收拾了碗筷。后来，忽然想到告诉妈妈要体检了，于是就去灶房找她。可是，我分明看到，母亲正背对着我，啃我吃剩的西瓜皮……那一刻，我不晓得该和母亲说些什么！庆幸妈妈没有回头，我冲回房中，捂着被子哭了好久。
妈妈，把她能给我的都给了我，我唯有学业可以回报。可是考前最后一次重要的模拟，我却考得很糟糕。我拖着沉重的脚步回家，远远地发现，昏黄的残阳中，母亲佝偻着背在村口望着我归来的路。那一刻，我有向后走的冲动，可我终究不能。
和母亲一起回家的路上，我心疼着，该怎样告诉母亲我的失败呢？到家的时候，我头低着告诉母亲我考砸了。母亲，望了我好久，然后用她枯槁的双手，轻轻搂起我，抱了一下：“下次你会考好的……”
有这样的母亲，即使穷又怎么样？她疼我，爱我，相信我，给我一个充满爱的充实的成长过程，母亲给我的已经太多……
今天，我坐在考场上。我知道一定会有一个好结果。我会一直努力。最后，要告诉母亲：下辈子还做您的女儿！【简评】这是一篇用第二人称写的记叙文，文字质朴，情感真挚。有关妈妈啃西瓜皮的细节描写，很能打动人的心弦。平凡的妈妈，用不平凡的母爱充实了女儿的成长过程，自然而然地扣紧了题意。不事张扬，平实道来，是这篇记叙文的明显特色。（蒋明德）
2007年江苏高考优秀作文9：
善始之论
伏闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而为地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女娲圣眷，水土相融，塑为人形，此人之始也。火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽，此鸟兽之始也。天地无涯，万物齐一，皆有其始。
燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神农氏诲民以耕。自三氏以降，千秋万代，日渐兴旺。此三人者，启我辈世代衣食之始。黄帝驾车御剑，破蚩尤于九州，启炎黄千年之史；武王吊民伐罪，灭成汤于朝歌，启周室八百之岁。凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使开国以弊，则无望长存，复何求安民富国邪？
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。可见善始之用也。魏征有言曰：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”凡君子欲展鸿图之志者，必求善终，亦不忘善始。盖若无善始，纵有善终，亦有憾于始也。直如属文之时，若无凤头，徒有猪肚、豹尾，亦难尽善也。
古人云：“君子见机，达人知命。”是故君子不肯碌碌无为，庸庸一生。但有才智，必欲有所作为，并求善始而善终。人既为百灵之长，则当求尽善尽美，而不可舍其十之一也。古人重善终，保晚节，不计前事，不责善始。然今之人也，与先人异甚，每每追安逐逸，不愿披荆斩棘。创业维艰，畏之者十之八九也。然其一旦有其始，必战战兢兢，克勤克俭，以求善终，何也？惜其始之不易也。正如属文者，若妙手偶得，已有凤头，能不竭智以求猪肚与豹尾乎？今之众人，闻百家之言，受千秋之都，可为圣人师者，亦有十之一二，然终无人可为圣者，何也？乃无善始之念，莫敢为天下先也。
古有王羲之以己之于古人为逊。以为“世殊事异”。吾以此言为然也。今之众人，莫不求猪肚之实，欲豹尾之力，独鲜有重凤头者，每草草于其始。余以为庠序之中，先生堂上，不教善始之道，为大谬也。若能以善始之道诲人，俟人人善始之时，则自能人人善终。使人人善始，则业各可取；使各致其业，则事无不成。若有如此之民，则不愁教化，不虑动乱也。至于物阜民康，国盛家强，垂拱而可得也。善始之道，于今为稀，于古为常。若人人得其三昧，则兹世不可不清明也。
愿斯志之永固兮，东终古而未央！【简评】今年47万江苏考生中，竟有如此妙笔出现，委实令人吁唏感叹！用文言文写作，我们并不提倡；但如果真有哪一位同学写出“精彩”来了，我们肯定会由衷喝彩。此文无需我们多说，读者读罢便知：简直到了纯而青的境地！这说明，江苏的基础教育真的名不虚传；这说明，江苏的文化积淀的确沃野千里！再者，此文作者的见识也是超越同辈的，望各位细细品味。（何永康）
2007年江苏高考优秀作文10：
青春从40岁开始
妈妈是个普通的工人，年过四十，已经有些发胖了，在我看来，她是贤妻良母型的女人。早上为我和爸爸准备早饭，中午洗衣服晒衣服，晚上吃完饭看完肥皂剧就上床睡觉。典型的除了工作、干家务、照顾我和爸，就是吃饭睡觉的家庭妇女形象。只是，一次假日呆在家里，才突然发现妈妈变了。
原以为花坛里只供杂草享受，却不料有了几株像模像样的花。“那是你妈种的。”爸爸的话又让我愣了愣。我随手丢下包便去扒饭吃。“你手洗了没？多大了还忘这件事！”“啊？”我放下筷子，眨着眼不知所措，要知道“洗手”的事只有我小学老师教过，我妈从没开口过。当然，我很顺从地洗了手。饭桌上的菜，有我喜欢的蒸鱼，而且在家里自然不用客气，所以我的筷子压根没离过它。“你只吃鱼，营养能均衡吗？蔬菜中维生素多，你得多吃！”我在心里拍案叫绝，两个专业术语被我妈用得恰到好处，为此我虽不乐意却也吃了不少菜。
一顿饭圆满收场，我打开电视机，正是黄金剧场，刚想开口喊我妈，却听到她的声音传来，“我和你爸去散步，你自己拿些水果吃吧——”天呐，散步，这不是年轻夫妇才会干的事吗？妈妈可是年过四十了。我狠捏自己一把，“哇”的一声证明我没听错。电视剧收场后，妈妈和爸爸空手回来，“散步为什么不买些东西？”我很好奇。按常理而言，他们出去总该会给我买些东西的，可这又是怎么了？“要买什么？吃的用的都还有，出去走走有助于消化。”妈妈的话说得我一句都答不上来，我只能看看老爸，现在也只能从他嘴上套出些什么了。于是，咬耳朵的话开始了。“你妈最近常和我出去，散完步回来就在公园前的场地上看他们跳舞，偶尔也学学。现在，她肥皂剧也戒掉了，老命令我看新闻，看到有用的东西就记下，说是学习……”我大声笑了出来，却被老妈听到，于是笑着问我：“父女俩的悄悄话结束了没？结束了就上楼，你得洗完澡再喝杯热牛奶，听见了没？”我笑着一一履行。
上楼的时候，我听见老妈在唱歌，而且是一首我会唱的歌，我跟着唱了起来，妈妈很惊讶，问我怎么也会唱，我笑道，“这不是应该我问你的话吗？”
枕着妈妈买的书睡觉时，我突然觉得，妈妈不再只围着我和爸爸转，而是开始在为自己打算，让自己充实。看来，本该是更年前期的妈妈，又悄悄回到了青年时代，能和我一起感受青春，再度花样年华了……【简评】家事琐事，平实人生，被作者写得情趣盎然，意味无穷，诚为不易。高中生写记叙文，应当留意身边的人和事，关注日常生活中迸发出来的微妙的人情火花。不要一下笔就是古人如何如何，大人物如何如何。自己亲身感受过的，写起来最真切；自己动过情感的，写起来最美好。这位老妈的音容笑貌，所思所想，被女儿用传神的细节描写，浓淡相宜地点染出来，煞是好看！有关谁该唱“新”歌的描写，相当机智，真“亏她想得出来”。一个好的细节，顶得上千言万语，高中生写记叙文，务必在这方面下功夫。（郁炳隆）
2007年江苏高考优秀作文11：
没有了妖魔的取经之路
我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！
真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？
没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？
我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。
倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？
没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。
长征颂—纪念红军长征胜利七十周年
看，
是谁昂首伫立金沙江边，风雨不动摇？
又是谁挺胸屹立赤水河岸，千年不倒？
听，是谁倚着海涛放声歌唱，豪气直冲云霄？
又是谁仰望天长吟，沸腾了长江奔腾了黄河？
是你，都是你，
你的名字就叫做：长征。
你征服了大地，你讴歌了坚强，你证实了奇迹。
而今，我，一个出生于20世纪末的学生，站在你的面前，抬了头仰望你威武的身躯，热血沸腾，思绪万千。
七十年前的你，挥舞着染了鲜血的战旗，在华夏苍夷的大地上迈开大步。那是一次与日同辉的远征，融合了信念与执着，坚毅与顽强，每一步，都撼动强劲的脉搏，每一段路，都留下一串火一般燃烧着的足迹。那些震天响的誓言，保卫祖国的心愿，陪伴你走完二万五千里征途。
重温长征，那是怎样一段血的记忆啊！
莽莽草地，那是多少战士的英魂最终安息的地方。他们明知道此去凶多吉少，却还要决然毅然地向前进，前进，再前进！哪怕是面对酷热与寒冷的煎熬，饥渴难耐的窘迫；哪怕是流尽最后一抹汗，最后一滴血；哪怕是让可怕的泥潭埋葬了身躯，让邪恶的草地吞噬了生命；他们也要走到最后。于是，多少壮士被永远的留在了草地下面，安详沉睡。
飞夺泸定桥时，你的面前是蜿蜒不尽，起伏不定的羊肠小道，你的左边是刀劈般令人颤栗的峭壁，而你的右边又是汹涌澎湃的大渡河。我完全无法想象出当时的你是如何打败了敌人强大的黑色坚实包围？是坚韧，是勇气，还是睿智助你赢得了这样一场艰苦卓绝的战争？一个你倒了下去，另一个你又站了起来，前仆后继，举起枪，朝向你不共戴天的敌人！你的勇气震撼了大地，感动了上苍。你便是用这样顽强的英勇豪气震天动地征服了敌人，你的正气凛然让所有的黑暗，蛮横，肮脏与丑陋刹那间灰飞烟灭。
爬岷山雪岭，你的勇敢你的智慧你的坚定都在这儿遇见了强大的对手，可是你什么都不说，只是默然前进，是的，你的心里只有前进。任凭它寒风凛冽，穿肠亦刺骨；不屑它大雪傲慢野蛮，冻不住你火热的豪情。你的目光里燃烧着希望的焰火，犹如一把惊人的剑，刺破暗悒的天空，劈开沉重的寒冷。也正是那把剑散发的无穷力量，带领你走出困境走出绝望迈向希望的路口。
茫茫征途中，无垠的沼泽，奔腾的江河，绝望的陡崖，汹汹来袭的风霜雨雪，死气沉沉的雪山，还有硝烟弥漫的战场，每踏向前一步便会有一个战士倒下，他们的身影与灰黑的背景融为一体，构成一幅幅悲壮凄凉的图画。没有人知道他们的名字，没有人记得他们的面容，亦没有人明白他们的心。可是，在他们倒下的那一瞬间，瘦弱的身影刹那间成为征途上永垂不朽的一座座丰碑！
惊回首，离天三尺三；奔腾急，万马战犹酣；天欲堕，赖一柱其间。
身处七十年前的你，没有足够完善的作战工具，没有一个填饱了的肚子，没有坚实的后盾，你只有勇气和不屈的精神，可是正是因为这种精神，你克服了重重困难，你打败了强大而在你脚下不堪一击的敌人！你是伟大的，你留下的足迹，你身体中汨汨流动的血液，深深地激荡着我们，永远烙印在我们心中。
于是，在一个阳光明媚的日子里，你张开了双翅腾飞而起，中华儿女的命运也随你腾空飞扬。是你，扫荡了阴霾，获取了自由，带动了祖国前进的步伐，开创了传奇般的历史！
你，长征，中国历史上光辉灿烂的篇章，中华人民不屈不挠的斗志，华夏子孙飞向成功的双翼，就这样带领着我们飞翔起来了！
如今我们坐在宽敞明亮的教室里，读着那一篇篇关于你那荡气回肠的故事，突然间血液就奔跑起来，有着像你那股勇往直前的猛劲；有着你那快马加鞭未下鞍的激情；有着倒海翻江卷巨澜的力量；刺破青天锷未残的魄力瞬间消除我们内心的惶恐与忧伤，带领迷失方向的我们走向坚强，冲向成功。
我知道，我们是幸福的。我们坐在宽敞宁静的教室里照着灯读书，四周没有险恶的环境，没有险诈的敌人，而是和蔼的老师亲切的同学；我们身上穿着的不是缝了又补的破衣裳，而是崭新的时尚服装；我们听的不是战场上歇斯底里的呐喊声枪击声，而是幸福的朗朗读书声轻松快乐的音乐声甚至高档的MP3；我们看的不是自己并肩作战的战友们纷纷倒下，而是在操场上欢蹦乱跳的同学们或是享受假日的有趣电视节目。在强烈的巨大反差对比之下，我知道我们已足够幸福，学习上的困难，生活中的小挫折，在这里全都可以译怀，因为这与艰苦卓绝的二万五千里长征来说又算得了什么！
长征，我站在这里，为你自豪地歌颂着，昂着头挺着胸，一如你当年升华了人类心灵一般，微笑着说：长征，你的精神永垂不朽！那千千万万位战士则是中华儿女的骄傲！我要学习你的是依然在永恒的历史长河中熠熠生辉的精神，为万民开拓光明未来之路的气魄！你是照亮我们不断上进的动力，是我们永久的精神力量！
他深深的留在我记忆中
记忆就像一本尘封已久的相册，当我再翻开它时，许多人和事已经模糊了。只有他却像一张塑封的彩照，仍旧绽放着昔日的光彩。
他，一个年龄和我相仿的男孩，他有着雪白的皮肤，浓密的眉毛下，镶嵌着一双炯炯有神的眼睛，高高的鼻子下有着一张小巧的嘴巴。他的五官安排的是那么和谐，他还有着一颗善良、纯洁充满正义感的心灵。他仿佛是传说中的天使，是那么完美。在学校，他是老师眼中的一名好学生，同学心中的好榜样。我和他是邻居，他是我读三年级的那个暑假搬来的，开始我们院子里的小孩都不和他玩，都觉得他是外地人好欺负，还有几个调皮的男生当面说他的坏话，戏弄他，但是，他从来都不会生气，只是带着忧伤的眼神看着他们。
后来，我发现他喜欢独自一个人坐在秋千上看书或是看我们做游戏。
记得，有一年夏天，我们一起在院子里玩抓人的游戏，可是在游戏的时候经常欺负他的那个男生重重的摔在了地上。他看到了，便急忙冲过来，背起这个男孩就向单位外的医院跑。那一刻，我感到很迷茫，不知道为什么那么一个弱不禁风的是怎么背起那么一个笨重的男孩的，这个男孩曾经还欺负过他，但是，他似乎忘记了一样。那时我眼睛变得湿湿的，仿佛有什么东西刺了我一下。后来伤者的父母来了，男孩默默的离开了。
回家的路上，我不禁问到：“为什么你要帮助他呢？你怎么可能会背得动他呢？”等许多问题，他只是笑了笑没有做任何的回答。
回来后，我和他成了好朋友，我也成了他唯一的朋友。但是，没多久他就回老家西安去了，我也好久没见过他了。回想起我们在一起玩，相互帮助的时光，我真的很想哭，我失去了一个好朋友。
美在尽力
我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚，我们可以不完美，但我们努力。——毕淑敏。
人总是那么奇怪：茫茫雪原上，留下坚定笔直道路的人总懊悔错过了沿途灿漫的风景，行色匆匆；一路弯弯曲曲赏尽风景，尝尽生活滋味的人又抱怨自己人生为何走得如此艰难，为何那句“两点间线段最短”的公理未渗透人心？奇怪的人们望着身后的那一串或直或曲，或深或浅的脚印而迷茫而思索。其实，勿须懊悔，勿须抱怨，抑或笔直而辉煌，抑或蜿蜒而惨淡，尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路，你就坐拥了人生的美丽。
还记得王安石在《游褒禅山记》中写过他自己走过人生的一句贴心感受：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”“尽吾志”即尽自己最大努力，则可以无悔矣。而“力足以至焉”而不至，就会同美国第39任总统吉米·卡特为人嘲笑。1946年，年轻的吉米·卡特从海军学院毕业后，遇到了当时的海军上将里·科费将军，将军让他随便说几件自认为比较得意的事情。于是，踌躇满志的吉米·卡特得意洋洋地谈起了自己的海军学院毕业的成绩：“在全校820名毕业生中，我名列第58名。”他满以为将军听了会夸奖他，孰料，将军没有，反而问道：“你为什么不是第一名，你尽自己最大努力了吗？”卡特满脸惊愕，继而，羞愧得脸红。后来，吉米·卡特牢牢记住这句话，每走一步，每铬上一个生命脚印，他都问自己：“你尽自己最大努力了吗？”正因为这样，他不再在乎脚印的直或弯、深或浅，只要每一个脚印里留着奋斗的力量，只要每一段人生路上都洒满了努力的汗水，只要蓦然回首人生的时候，能摸着自己均匀跳动的脉搏说一句：“我努力了”。他就满足了。
有时候觉得人生总是走得很累，迈步之前要选择岔口，立起航向，每走一步，要调整步伐，要追赶前列，走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的脚印，与他人的一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸。头脑不免闷热，眼前也甚迷茫，那一句“道路该怎么走”扯得神经发酸，那么想想虽然在臭气熏天的垃圾堆里拾着破烂却能骄傲地说“劳动了就是美的，尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇，那么想想走过高考落榜阴影，尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮，那么静心念念那句“天空没有留下我的痕迹，但我飞过”的佳句。
用真心演绎生活，尽全力走好每一步人生，那你的道路就是美的极致。
弯弯的道路在延伸
当再一次不经意地回首曾经的足迹，我看到的是一行并不笔直的脚印，弯弯曲曲。脚印印在校园满是雪花的道路上，我想，冬天里的脚印最清晰，难耐日子里的足迹最坚定。没有东西让我沿着直线行走，毕竟那不是探索。其实弯曲的足迹也未尝不值得欣喜，只要它们没有中断。
曾经的校园我是那样熟悉，今天的校园如故，虽然树又换了一茬新叶，花又开过了一个春天。匆匆地行走于求学路上，我从来没有驻足回首，因为匆匆的我只是急急地赶路，却失去了自己的方向。而今，弯弯的足迹总让我思索。行走的路上，生活的路上，我们没有一双慧眼让足迹不弯曲，可是我们有力量，我们有心让这弯弯的足迹延伸。不是吗？执著坚毅的人总会有志走过属于自己的路。于是，我又想起了张羽，如今的他已是《东方时空》的主编和主持人，可是有谁知道在进军《东方时空》的路上他是怎样一路地走来。就读于北大新闻系的他曾经为进入这样的学府而骄傲，然而人才济济的北大学子中，他只是一名不起眼的学生。他的梦似乎有些破碎，一落千丈的痛心让他漫无目的在求学。可是人总该面对现实，找到自己前进的路，于是他苦练口语，要想在新闻界立足，他必须有一双洞察世事的眼睛，一颗敏感的心，一口流利的普通话。他进入校园广播站，然而他的压力更大，他试尽了一切方法办好广播站工作，可以说那是一段并不笔直的路，因为他需要不停地摸索，从小小的广播站中求知，磨炼自己，总结经验，成功后的他在回忆那段求学时光时，竟为自己曾经地那股冲劲叫好。他说，他并没有把握能脱颖而出，可是求学的路本身就不平坦，况且一切的机遇都只能在探索中遇到。
我佩服张羽，他的成功让我看到了其实前方的路值得我们去探索。可能我也会像他一样有一段弯弯曲曲的道路，和他一样在为自己的目标跌跌撞撞地前行，同时我也会和他一样不顾一切去让我的足迹延伸。我想求知的路永远是漫长的，我们该怎样走完，这只能依靠自己。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”当我们重读一些成功的求知者的历程，我们便会知道那弯弯的足迹所代表的含义。弯曲中，我们曾经没有停留，我们曾经用尽能力在前行，我们曾经满怀求知的激情。
路在延伸，弯弯的道路在延伸。
畅游自由的天空
是人，总会向往自由。当前紧张激烈的竞争使人不堪重负，人类追求自由的“欲望”更加强烈。打开一扇自由的窗户，呼吸自由的空气，让“风声雨声读书声，声声入耳”，让自由的心飞翔起来，感受“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由，让心灵感受到“落霞与孤鹜齐飞”的自负与舒适。
自由并非可望而不可及，其实自由无处不在。走出家门，在院子里做想做的事，“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一种自由？
畅想自由，自由无处不在，自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下，带你感受江南温婉妖娆的气息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的舒适与安详。“夕阳无限好，只是近黄昏”，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕阳的余辉展现着最后的光芒。向往自由，自由的思绪带你畅游于天空。
畅游于自由的天空下，无论是风清云淡，还是烟雨蒙蒙，自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空，你会感受到“大江东去浪淘尽”是何等地壮观，自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事，因为自由完全占据了整个心灵，直达心灵深入。“久在樊陇里，复得返自然。”陶渊明的田园生活也许是最值得他骄傲的。何必羡慕他人，自由也在你的身旁，只要你懂得畅游于自由的天空里，像一只鸟儿，自由自在地飞翔，不必再受世俗困扰。自由的快感会让你觉得自己生活在一个世外桃源里，就像陶渊明所写的那样，但这绝非虚幻。
何必再承受“情到深处人孤独”的凄凉，何必再遭受“木秀于林中风必摧之”的悲惨。敞开自由的心胸，欣赏“东边日出西边雨”，欣赏“竹外桃花三两枝”，欣赏“一枝红杏出墙来。”畅游于自由的天空，你能感受到杜甫是怎样“一览众山小”，能体会到曹操是怎样的横槊赋诗，自由的气息遍布于大江南北，自由不会找你，而你必须去寻找自由。生活中并不缺少自由，只是缺少发现自由的眼睛。发现自由，自由便会带你遨翔于自由的天空中。
自由并不是那么遥远，只要愿意，自由随时能够带你遨翔太空。
新评“野火烧不尽，春风吹又生”
鲁迅先生曾在《野草集》中提及到某些野草混杂在善良的谷物中，吸食他们的营养，而他们只能眼睁睁看着野草的疯长。
书意未尽，我偶尔想到社会上黄色文化泛滥；中国政府明令禁止色情以及性说图片文学出版；然而，这野火仅仅烧掉某几家台面什物，却又未能阻止色情信息泛滥趋势。这野火烈几何，这火又几何！实在令人无法考证。
西方虽然也是性观念过度开放，却禁止让儿童进入营业性场所；中国儿童虽然也被禁止“看黄”；却出现令人惊诧现象，略有心的人走进那些“写着未成年人免进的网吧”，只需一瞅，那些十几岁大孩子躲在墙角看着让人热血沸腾的图像；更可怕的是他们将来可能会成为官员、医生等社会地位颇高的台面人们，其毒草危害可谓大矣！
毒草更须连根拔，哪能一年一度小火烧；烧了枝叶，根须在，春风一吹皆自生。
猛然一想政府的火是不是太小或者太大了，是不是这毒草太过于厉害。
西方许多国家大街小巷都有裸像，光腚的，却没有让人走上引诱不轨犯罪之路。中世纪某个国家，哪个男人想未婚奸污了女人，就会被处于极刑，据说先是切身肉，后是下油锅，半死至赔命不说，其酷刑可谓不利乎！我国这时就需要这把刑，烧得荡之无存，连根拔除。重刑之下，看你能不能为一时之欢，受肉身之苦。
然而令我遗憾的是，这野草、毒草不仅没有被连根拔除，却在我们同胞脆弱的心中滋长。我的想法是，任何一个国家、一个民族在气概上、素质上是差不多的，然而只有是精神上被打败才是最悲哀，也是最无耻的。
曾有人告诉我不要过于执着，现在的人都想图一时之欢，而不注重自我修养和境界提高；对性这神秘现象丧失最起码尊重，太可怕！一个人在道德观念上要健康，人格才会健康。
于是乎想起白老的诗句，反弹之。野火虽好，关键就是要防毒草随春风生。毒草滋长才不会那么迅速，我们才能够有足够的信心面对光怪陆离的神秘世界，而不是像被那些毒草毒化的人，像两脚禽兽整天想干着糊涂事的人。
我等待，我执着，我怀念！
补：胡乱评定，实为涂鸦弄墨，实为不该。
破蛹成蝶
古诗云：“野火烧不尽，春风吹又生。”是的，但凡是历经苦难与磨砺的人们，他们的生命都异常的坚韧，犹如野火烧过的野草，一经春风吹拂便又生机盎然。
每个人都在期盼拥有辉煌与精彩，然而并非每个人都明白：野草之所以生机盎然是因为它们经历了野火的磨砺；蝴蝶拥有令人惊羡的美丽是因为它们经历了破蛹而出的痛苦；有所成就的人们之所以站在成功的舞上是因为他们经历了生命的考验并坚强勇敢地应对了下来。每个人的生命会何其坚韧，每个人的人生会何其多彩，这都取决于人们是否能受住那些突如其来的野火，是否能冲破生命中束缚人们的茧。“每一只蝴蝶都要冲破束缚自己的茧，它才会得到令人羡慕的美丽。我要做一只美丽的蝴蝶。”加拿大第一位连任两届的总统让·克雷蒂安他就是这样说的。这位被人们亲切地称为“蝴蝶总理”的人，相貌丑陋，小时因疾病造成脸部畸形并且一只耳朵失聪还口吃。然而他并没有被生命带给他的种种不公给吓倒。他每天口含石子讲话，即便流出了血也毅然坚持了下来；他勇敢迎击竞选中对手对他侮辱性的攻击，他的事迹为人民所知后，得到了更多人的尊重与支持。最终他实现了带人民一起破蛹成蝶的梦想。苦难的境遇并不会让人走向地狱，只要人们能相信野火烧尽后会有更坚毅的人生。
让·克雷蒂安是这样坚信的，而我国台湾画家谢坤山也是这样执著的。谢坤山，他冲破了生命中的茧：卑微的门第、身体上重重的残疾、低微的学历，他用一只脚独立在了人生坎坎坷坷的道路，用嘴执笔为自己灰色的人生着色，他用坚毅的信念、勇气顽强不屈拼搏，于是他获得了爱情、家庭、事业与世人的尊重。他的精神不仅挽救了自己，也鼓舞了社会上许多对生活、人生失去信心的人。真的，每一个拥有灿烂阳光的他们必都经历了令人难以相信灰暗阶段，但他们坚韧地犹如野草，被野火烧尽后，依然可以在来年的春天复苏，依然青翠如初。
失去信念的人们别再沉默下去了，执起你们的生命之剑，冲破束缚你们的茧，让阳光照耀人生之路，破蛹成蝶。像一棵永不低头的野草，无论命运给予你们怎样的坎坷，你们都要相信。
人生舞台
“心有多大，舞台就有多宽！”这是我一直信仰并追随着的话语。无需拘泥于岩石的隙，裂缝里的余光，偌大的海洋便是我人生的舞台。游跃于人生的海洋，远处的海平面是我生命的交结点和终点，海的上下面才是我心灵舞台的坐标，用我生命所有激情，搏击这一坐标，舞出的便是“鲤鱼跳龙门”的喜悦，感悟到的便是“海阔凭鱼跃”的生命的极致！
给生命插上翅膀，无需徘徊于低沉的云，矮小的山岭，偌大的天空便是我人生的舞台。
生命飞向浩浩荡荡的天际，没有白昼的交替，没有云飞霞雾的牵绊，只是一览这无边的天际，便撑起了我人生舞台的航线。我用生命最浓重的色彩在感受并点缀这份空灵，它给我的也必然是“鹰击长空”的震撼，扣人心弦，却让你彻彻底底的领略“天高任鸟飞”的壮丽的极致！
一种喜悦，一种震撼；一种自由，一种搏击……这，便是人生舞台的内容，人生舞台的极致！
人生较之宇宙，犹如沧海一粟，一个何等之大，一个又何等之微小，但微小并不是能够束缚生命色彩流动的力量，因此，整个世界也必然是我人生的舞台。
扬起希望的风帆，在这舞台，我无拘无束，放任不羁，却着实的让我的生命舞着！一块顽石不能牵绊我的步调；一阵狂风不能扯下我的风帆，有的只是心灵深处的歇断底里：“人生的舞台，有我的极致！”
人生不全是宿命、死亡、情爱的载体，只因人生的舞台可以是很高、很广、很深、很美……
一粒沙子一个世界，
一滴水珠一座天堂，
托起希望于你掌心，
支起舞台于转瞬之间。
海是鱼的舞台，高空是鸟的舞台，世界——我们的舞台。上帝谙示人生有一种极致，便赐予了我们享受这种极致的载体，我们不能荒诞、不能虚度，请将你的掌心托起这粒沙子、这滴水珠，给心灵插上梦想的翅膀，为寻找那人生的极致，构造人生的舞台！
疏远催生紧密
水至清则无鱼，人至察则无朋。每当读起这句诗时，我就会不由地想到疏远与紧密的关系。人们的关系难道不是至密而疏吗？天下难道不是合久必分，分久必合吗？在处理人事关系时，适当的疏远往往能使彼此间更团结更紧密。
清晨，阳光刚触摸花苞的精细脸庞，就把这可爱的小东西给弄醒了。然后花瓣们快乐地分散开，成了一朵瑰丽的鲜花。但这阳光下的分散并没有使它们断绝关系，相反地，当夜暮降临时，它们折小手又重新拉了起来，共同抵抗那黑暗、寒冷的恶魔。疏远催生紧密，花朵的一开一合不正告诉我们这个道理吗！
与花瓣一样，热恋中的情人也需要疏远。在疏远之后对对方的思恋、在疏远之后那情意绵绵的情书不是把相隔千里的两颗心拉得更紧了吗？这疏远催生的爱情力量不是让他们彼此更加牵挂对方吗？因此，紧密可以来自疏远。
情人之间需要适当的疏远，政客有时同样也需要与天下政事疏远。姜子牙为了寻觅真君而疏远天下政事，但当周武王愿作那上钩者时，姜子牙不是又回到政坛、战场，而且干出了一番大事业。他与政事之间的紧密难道不是当时的疏远催生的吗？同样的，神算卧龙为了看清天下局势而隐居深林，他与天下的疏远造就了日后的三国鼎立，造就了他与天下的不解之缘。他与天下的紧密同样是隐居时的疏远催生的。
父母与子女的紧密关系也需要疏远来催生。据美联社的报道，美国近几年的“归巢鸟”比例正在不断攀升。众所周知，美国的家教与中国不同，他们会在子女成年后把子女“赶”出家门，这种与子女的疏远是为了使子女能更早地独立，能更好地适应社会。其中的情感是不言而喻的。子女在独立三四年后的“归巢”不正体现了他们对父母的亲近？这种亲密的关系在他们独立以前恐怕是不会有如此深刻的体会。疏生催生了父母与子女之间更加紧密的爱。
落叶归根，叶子在树木成长的过程中与大地母亲分开地越来越远，但当秋风的力量使它摆脱了树枝的束缚时，它的脚步一直是往下走，因为大地母亲的怀抱正向它敞开着。
一时的疏远不一定是不好的，它也许是为了催生以后的紧密。因此，当我们被疏远时，请用心去体会它的含义。
亲密“有”间
我们常说“亲密无间”。其实，我认为这是一种不理智的说法。这世间的事有太多变数，亲密的关联间有着与木板铺设同样的道理：要留一些空间，留一层明智的思考，留一道未来的曙光。
凡事的择取都要讲求一个度，选取好正确的人生高度，处事态度，往往决定了一生成就的取向。史上无数帝王将相，或成或败，一切都因他们对左右、对人心的疏密选择所致。康熙大帝一生的辉煌体现了他无穷的人生韧力。内心世界的进退自如让他亲近忠臣，疏远奸臣，用理性的思维怡如其逢地处理着与周边少数民族的关系。夷扰则我击，夷平则我和，始终保持了友好外交，保得国泰民安。反之，宋末的数位无能皇帝没有择取好与臣的疏密关系，只能在金兵的摧槁下苟且偷生。他们愚蠢地过分亲近大奸臣高逑等，却疏远了“靖康耻，犹未雪”的岳飞，摒弃了“富贵本无心，何事离故乡”的胡铨，丢下了无数愿“铁马金戈去，马革裹回还”的精忠壮士，在对金人的唯唯诺诺中，在国家的缝隙间，在人心的选择上，他们落败了，与奸臣一同被“亲密”地轧死在可怜的亡国缝隙间，留下无数英魂在天堑长江间涕泪千年。国家的兴亡，很大程度决定于帝王在人心的缝隙中做出正确与否的疏密选择。亲密不可愚昧无间，而应留一份空间给心回旋，给未来翻身。
缝隙疏密的选择在所难免，而它的意义和限度又在于人间正气和问心无愧。庄子凝视修长的鱼杆时：对于清波潾潾的濮水和自由自在的鱼儿，还有身后触手可及的相位，他该疏谁，密谁呢？人生的光辉就在他的逍遥中与濮水的清波一样闪闪不已。他弃去与蚀同流的名利，保持了清高自由的气节。无独有偶，是南山下的采菊使陶潜向往，是园田中的种豆使他自得，在人生的缝隙他不迷惘，敢弃五斗米的折腰之辱，宁归田园的清贫自然，疏什密啥，让他的光辉灵魂在静目独思中造就。亲密无间看似完美，其实充满隐患，如何彻底地解除它，伟人们给了我们完美的启迪。
人生的沉浮跌荡，必将我们送到缝隙中，与人的亲密程度，与理想的疏密间距，年青的我们该如何选择？让我向你推荐一种心灵的选择：保持理性，亲密“有”间。
爱上另一抹风景
居里夫人差一点与乡下一富人之子成婚，然而就因这“幸运的失恋”而成就了科学高峰的那一份辉煌与美丽。孝庄差一点就先嫁给了多尔衮而非皇太极，然而就因这“痛苦的选择”而造就了“三朝宫丽，二度扶持幼主”的迷幻人生！
鲁迅差一点就成为一名医生，然而就因这“弃医从文”而铸造“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的一代宗师，造就了中国大地上硝烟弥漫中的一柱清流！
……“差一点”是什么？是失去，是放弃，还是理所当然的沉沦？哦，不！别这么悲观！“差一点”其实只意味着你没有搭上过于拥挤的公交车，只意味着憋在心里欲呼不出的闷气得不到舒解，只意味你“望蜀”之前“得陇”的短暂歇息……你只是放弃了一个不属于你的房间却拿到了开启另一扇门的钥匙而已！你看到的将是另一抹风景、一抹更美丽的风景！
盯着仅差一号中幸运奖的彩票，我们不由自主的捶胸顿足，但我们为什么不选择庆幸呢？庆幸仅差一号给我们带来的幻晕与错觉的美丽。
望着无法征服的山顶，为无法领略“一览众山小”的惋惜，但我们为什么不选择庆幸呢？记住“差一点”将会成为他日征服的不竭动力！
瞧着散落一地的花瓣，风尘仆仆赶来赏花的我们与光溜的花杆交换着无语，但我们何须为这“差一点”而暗自神伤呢？那透着悲凉的遍地残花不也讲述是一种成熟与沧桑美吗？
如果不是因为一个个“差一点”，我想我不会变的如此乐观与坚强，面对一次次差一点拥有的成功，我学会了期盼，期盼另一种不曾想过却又不经意地因为我过去的忽略而现在来到的奇迹与感动！在成长的过程中，我学会了遗憾之后，重新飞翔，重新奔跑，重新寻找另一抹美丽的风景另一种喜悦……
你在哭吗？为了差一点拥有却顷刻间灰飞烟灭的幸福？哦，给你一把能够治愈失落的万能钥匙，去吧！快去开启另一扇无人踏访过的大门，里面有你祈盼的天山雪池，有你心牵魂连的冰岛峡湾，有你另一种人生的开始，有你想象不到的另一抹美丽……（连江五中2004年福建省质检作文优卷 指导老师陈济贤）
点燃生命的火焰
火给饥饿寒冷的人带来温暖；火给前途迷茫的人带来希望；火给失去信心的人带来自信……火是人们生存的精神支柱，动力之源。火是人们心中不灭的信念。生活中，我们需要火——正确的信念。
火是人们的信念，它给人不屈不饶的毅力。有位名人曾说过：“火是信念，点燃人们的生命灯塔，照亮人们前进的方向，给人带来光明与幸福。”是的，只有心中有信念的人，才能不畏艰难困苦，勇往直前，凭着不屈不饶的毅力战胜困难与挫折，挑战自我，使自己不再畏惧生命的考验与生存的磨练，在逆境中铸造一个全新的自我。想想海伦·凯勒，想想张海迪，想想贝多芬……是什么力量使他们如此呢？是正确的信念的力量——要扼住命运的咽喉。由此可见，正确的信念对一个人来说太重要了。
火是人们的信念，它给人不尽的力量，创造生命的财富。信念是一种高贵的品质，一种伟大的生存动力，它是人们心中不灭的圣火，点燃自己的生存热情，点燃自己的奋斗热情，点燃自己的一切一切，使你更正确地认识自己，从而使自己不断地挖掘自己的内在潜能，激发自己的潜能，让信念之石撞出星星之火，照亮自己前进的方向，引领自己飞向理想的天空。
火，给人带来温暖，也会给人带来灾祸；给生命带来希望，也带来了毁灭，正确的信念虽是人的动力之源，但错误的信念却是毁人之根。树立正确的信念固然会激发人的斗志，促进人成功，同时错误的信念毁灭一个人。早期的牛顿凭着坚定不移的信念创立了经典力学，成就了自我，推动了社会的进步。然而晚年的他却受封建神学的影响，一心研究“神学”致使自己晚年一无所成，含愤而死。由此可见，错误的执着于不切实际的信念危害大矣！因此我们在人生的征途中要树立正确的信念，为自己创造人生的坦途——
其一坚定信念要从实际出发，否则纵使有信念，你也只能在迷惘中度过。其二，既然坚定信念，就要“用心一也”，认真实践，切不可三天两头换信念。这种朝三暮四而没有毅力、恒心的人只是把信念看成一种心血来潮的念头，他是永远也不会成功的。其三，我们要善于利用客观物质条件，并在信念的推动下，鼓舞下去实干，只有拼搏了，奋斗了才可以获得最终的鲜花与硕果。
让生命之火燃烧起来
他的心中是否茫然无措？前路漫漫，且不说有猛虎磨牙吮血，且不说有巨蛇贪婪的眼神，单是那寒风冰雨足以让他痛苦不堪。然而，一道闪电，划破长空，带来了生的希望。对，就是它，火！
火就是希望。人类有了火，便拥有了生存与发展的基本力量。用火驱赶猛兽，用火抵御严寒，人类得以生存；用火开辟土地，营建家园，用火煮熟食物，告别难以下咽的生肉，人类有了火得以发展壮大。不然，怎会有莎士比亚在《哈姆雷特》中高喊：“人，宇宙之灵长，万物之精华！”怎会有如此文明繁荣的地球？火，是人类的希望。
希望就是火。人生有了希望，便如同有了火的温暖，火的活力，火的气息。没有希望的人生就如一潭没有活力的冰水，冷冷冰冰，没有朝气，终日消沉，因为它没有火的存在。
是什么让司马迁忍辱负重，历尽千辛万苦，走遍千山万水，寻访古迹，搜集资料，还要忍受世俗的冷嘲热讽，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》？是希望，是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的希望。
是什么让一个矿井工人深埋地下却竭尽全力，求得生存？是希望，是求生的希望，如同一把火，将生命的潜力发挥出来，将人的本能挖掘出来，历经数十天折磨，依然意志坚定，不放弃，不退缩。
是什么让钟南山面对“非典”肆虐的攻击依然沉着？是什么让白衣天使们勇往直前，直面“非典”？是希望，是坚信必胜的希望，才
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