作者：吴英元
出版社：北京大学出版社
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
古今中外名言警语精选试读：
前言
名言警语即我们通常说的“格言、名言”，它们经过时间、空间的精心筛选，富有哲理，发人深省，给人启迪。古今中外无数名人把前人传世的名言警语当做“座右铭”，用以鞭策、指导自己。在实践中，凡事业有成者，无不从名言警语中汲取奋进的力量，把握人生的航向，提高道德与修养，受益终生。
古今中外的名言警语浩如烟海，为了让广大朋友花较少的时间，获得较大的收获，我们经过几年的积累，加以整理、分类、精编，收录了两千余条囊括古今中外的各类名言警语，内容十分广泛，涉及生活的方方面面。
本书在编纂过程中体现了以下特点：其一，挑选了具有代表性、意义深远、哲理性强的，以及最能发人深省的各类名言警语编入书中；其二，为了便于查阅，将意义相近的划为一类，分为三十九篇；其三，对一些难理解的寓意性、哲理性的名言警语作了注释，以便广大朋友能从不同的角度加以理解；其四，对外国作者标明了国籍，对我国清代及以前的作者标明了朝代，清代以后的作者则标明了身份，对从世人公认的经典名著中精选的无确切作者的名言警语，则标明经典名著的名称。
在编纂过程中，我们查阅了大量的中外书刊和文献资料，在此向原编者表示衷心的感谢。
由于水平有限，选条、归类等都难尽如人意，敬请广大朋友批评指正。
需要说明的是在编辑过程中，对顾问组顾问北京兴宏小额贷款有限公司经理赵剑先生与其他领导，以及各位编委给予的热情鼓舞和大力支持表示感谢。
还要对北京大学出版社社长王明舟先生，副社长孙晔先生和责任编辑卢旖旎同志给予的悉心指导、帮助表示衷心的感谢。
尤其要对中共中央党史研究室副主任龙新民先生在繁忙工作中赐予序言表示深深的谢意。编者2011年3月序言
兔年新春，吴英元、吴宝科二位同志带着《古今中外名言警语精选》的提纲和样稿，来到我办公室，是想征求我的意见，听听我对这本书的看法，同时也希望我能为该书写作一篇序言。
朋友相见甚欢。而当我一翻开书稿，立即被一段段精彩的名言警语所吸引，一时竟顾不上和吴氏二兄弟攀谈，便迅速将书稿浏览了一遍。当时的感受是：深受启发、深受教益。
名言警语亦即我们常说的格言、警句，意指语言简练、语意新颖、言简意赅、警策动人的语句。《宋史·吴玠传》云：“玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。”古今中外的名言警语之所以广泛传诵，是因为这些名言警语，是人们做人、做事、治学、报国的忠诚向导，是鞭策人们积极向上的强劲动力。当你在人生旅途感到困惑时，当你在事业攀登中需要寻找答案时，往往是一两句名言警语，可以令你振聋发聩，可以让你茅塞顿开，给你增添为人处事的智慧，给你带来奋发向上的力量。
名言警语，是以其简练精粹、通俗易懂而为人们所喜爱、所熟知、所传诵。记得我小的时候，在完全是文盲的父母身边，听他们讲处世之道，讲人生阅历。《朱子家训》中的“黎明即起，洒扫庭除”，“一粥一饭，当思来之不易”，他们竟烂熟于心；至于生活中的“害人之心不可有，防人之心不可无”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，则常是他们对子女进行教育的口头禅。这就可见名言警语所蕴涵的中国优秀传统文化的精神力量。而后我上中学担任了校学生会的宣传部长，一个创意就是在学生食堂的门口挂上一块小黑板，每天在黑板上书写一句格言或一个成语，大家去食堂用餐，抬头便可见到这块小黑板。于是，不少格言警语便深深印刻在了同学们的心中。
如今，在高度信息化的时代和多姿多彩的社会生活中，传统的名言警语、新的名言警语，也以网络博客、手机短信等各种方式广为传播。不少人也仍然保持着辑录名人名言、格言、警句的好习惯。前几天碰到一位朋友，谈及这方面的事情，他告诉我，多年来，他收集记录各种警句、格言，已足足积攒了五大本。这些，既成为他工作、生活的指南，也是他教育子女为人做事的重要内容。这也从一个侧面彰显出名言警语在传播人类文明、传播中华先进文化中的重要作用和生机活力。《古今中外名言警语精选》从古今中外六七百位作者的作品和多部经典著作中，精选了两千余条名言警语，内容涵盖了信仰、修养、学习、生活、爱情、家庭、处世、交友、立志、廉政等方方面面。作者不是简单地把这些名言警语辑录于一起，还对每位作者和名言警语的出处作了注释，对古文部分注了释文，甚至对个别难懂的字词也作了注释和说明。这是在已经出版的类似著作中所少见的，足见作者的独具匠心。也正因为如此，这本书完全可以适应不同职业、不同文化层次、不同年龄阶段的读者们的阅读需要，成为广大读者喜爱的一部好书。
看过《古今中外名言警语精选》书稿后，即兴谈了以上看法。我相信，这部书一定能对广大读者有所帮助，让大家从这些经典的名言警语中受到启迪，受到教益，从而提高道德修养，增进身心健康，获得文化知识。我也仅以这一段文字，作为《古今中外名言警语精选》的序言，以回应吴英元、吴宝科同志的盛情之约，并和读者朋友们共勉。2011年新春爱国
动物生活在地球上，人生活在他称之为他的国家里，这个国家不是地理学的而是精神的，是经过历年累月用思想来丰富，用爱来倾注的国家。——〔印度〕泰戈尔《人》
爱国的人一定珍视他的国家过去留下的文物遗产。——（散文家）梁实秋《西雅图杂记·福德故居》
贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。——（宋朝）苏洵
热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最友情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——〔苏联〕苏霍姆林斯基
中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。——（文学家）鲁迅
做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。——（民主革命家）孙中山
有益于身而有害于家的事，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。——〔法国〕孟德斯鸠
天下兴亡，匹夫有责。——（清朝）顾炎武
国家是大家的，爱国是每个人的本分。——（教育家）陶行知
人类最高的道德是什么？那就是爱国心。——〔法国〕拿破仑
爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。——〔苏联〕列宁
连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的。——〔英国〕拜伦
风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事，事事关心。——（明朝）顾宪成
我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。——（革命家）毛泽东
千百万个家庭，就是千百万条细根，从这里滋润着一棵永恒的大树，它的名字叫祖国。——〔苏联〕苏霍姆林斯基
真正的爱国主义是不分党派的。——〔英国〕斯摩莱特《朗斯洛·格里弗斯爵士历险记》
以身许国，何事不敢为。——（宋朝）岳飞
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。汗青：史册——（南宋）文天祥《过零丁洋》
只有那些不自作聪明，善于毫无怨尤、不尚空谈地完成这类日常工作的人，才能在未来拯救自己的祖国。——〔俄国〕屠格涅夫
宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是我们的忠诚。——〔英国〕华兹华斯
但凡爱国之心，人不可不有，若不知本国文字、历史，即不可能生爱国心也。——（清朝）秋瑾
谁要是能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。——〔英国〕斯威夫特
有办法把家治理好的人，一旦国家有难，必能成为有作用的人。——〔古希腊〕索福克勒斯
所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。——〔英国〕萧伯纳
那些背弃祖国、投奔异邦的人，既不受异邦人的尊敬，又为同胞所唾弃。——〔古希腊〕伊索
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——（革命家）周恩来
爱国应该和爱自己的家一样。为了国家，不仅要牺牲财产，就是牺牲性命，也在所不惜，这就是报国的大义。——〔日本〕福泽谕吉
我们不是希望培养出有道德的人吗？让我们从激发他们的爱国心开始。——〔法国〕卢梭
崇高的感情——对祖国的爱，能使人在枪林弹雨下，在九死一生中，在不断地劳动、熬夜和艰苦的环境下泰然自若。——〔俄国〕列夫·托尔斯泰
国家的伟大取决于它的普通百姓的伟大。——〔美国〕威尔逊
我们的祖国是我们所有人共同的生身父母。——〔古罗马〕西塞罗
诽谤祖国是最坏的行为，爱国心是世界各国人民都应该有的。——〔法国〕巴尔扎克
当个人意识到历史是由他、也是为他创造的时候，他就能胸怀全世界，能意识到国家的命运就是自己的命运，这就是公民责任感。——〔苏联〕格拉宁
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——（铁路工程专家）詹天佑
我是个中国人，我可以放弃这里的一切，但不能放弃祖国。——（物理学家）钱学森信仰
无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点灰心丧气。——〔英国〕艾迪生
自信是走向成功的第一步，缺乏自信乃是失败的原因。——〔英国〕莎士比亚
信心是灵魂的防腐剂。——〔美国〕惠特曼
无论大事还是小事，只要自己认为办得到的，就坚定地去办，这就是性格。——〔德国〕歌德
耐心是一切聪明才智的基础。——〔希腊〕柏拉图
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——〔法国〕罗曼·罗兰
明达的人不为旁人的想法所左右。——〔印度〕释迦牟尼
一个人的信念和知识的高低深浅，就看他的忍耐能力有多少而定。——〔英国〕乔叟《乔叟文集》
人们在被命运眷宠的时候，勇、怯、强、弱、智、愚、贤、不肖，都看不出什么分别来；可是一旦为幸运所抛弃，开始涉历惊涛骇浪的时候，就好像有一把有力的大扇子，把他们扇开了，柔弱无用的都被扇去，有毅力、有操守的却会卓立不动。——〔英国〕莎士比亚《莎士比亚全集》
一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。——（新闻记者）邹韬奋
月缺不改光，剑折不改钢。比喻意志坚强的人，虽身处逆境，也不动摇坚定的决心。——（宋朝）梅尧臣《古意》
信仰，是事业的千斤顶，失去了它，就失去了人生前进的精神支柱。——〔意大利〕亚米契斯
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——（革命家）徐特立
不宜妄自菲薄。意思是：不要过低估计自己，对自己要有自信。——（三国·蜀）诸葛亮
如果在人生的道路上遇到了“红灯”而不得不停止前进的时候，你要坚信——红久必绿。——〔印度〕泰戈尔
居于一切力量之首的，成为所有一切源泉的是信仰。而要生活下去就必须有信仰。——〔法国〕罗曼·罗兰
应该在肩膀上长着自己的脑袋。意思是：对自己遇到的一切事情，首先要自己思考如何解决。——〔苏联〕列宁
希望是生命的源泉，失去它，生命就会枯萎。——〔美国〕富兰克林
倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他。——（文学家）鲁迅
要有自信，然后全力以赴——假如有这种信念，任何事情十有八九都能成功。——〔美国〕威尔逊
要有坚强的意志、卓越的能力以及坚持要达到目标的信心，此外都是细节。——〔德国〕歌德
伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，并能终于克服障碍，达到期望的目的。——〔美国〕爱迪生
信仰，是人们必须的，什么也不信的人不会有幸福。——〔法国〕雨果
命运的主宰是人自己，而人自己的主宰是意志。——〔法国〕伏尔泰
我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。——〔法国〕艾芙·居里《居里夫人传》
我们的忠言是：每个人都应该坚持走自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受旧时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。——〔德国〕歌德《歌德的格言和感想集》
一个人，缺少了自信，就容易对环境产生怀疑与戒备，即所谓“天下本无事，庸人自扰之”。——（作家）罗兰
希望在任何情况下都是必需的，如果没有希望的安慰，贫困、疾病、囚禁的悲惨境遇就会不能忍受。——〔美国〕约翰逊
有耐心的人才能达到他所希望达到的目的。——〔美国〕罗斯福
自古能成功成名的无一不是靠着理想和抱负，没有一个庸才能靠人事关系而名垂青史。——（作家）罗兰
西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。——（汉朝）司马迁《报任少卿书》
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也能适应。——（作家）丁玲
人生何所贵，所贵有终始。意思是：人的一生做事情，最宝贵的是善始善终。——（唐朝）卢仝《全唐诗·感古四首》
信仰是精神上的能力；动物是没有信仰的，野蛮人和没有开化的人有的是恐惧和疑惑。只有高度发达的生物才能有信仰。——〔俄国〕契诃夫
一个人如果有了迅速的判断力和坚决的自信力，他的机会之多，远非那犹豫不决、模棱两可的人可比拟。——〔普鲁士王国〕俾斯麦
在荆棘道路上，唯有信念和忍耐才能开辟出康庄大道。——〔日本〕松下幸之助
信仰是人生的动力。——〔俄国〕列夫·托尔斯泰
自信是一种吸引力。只有当个人有自信的时候，他才会成为别人注意的焦点。当一个人有自信的时候，别人会放弃他们那游移不定的意见来附和他。——（作家）罗兰
感情有着极大的鼓舞力量，因此它是一切道德行为的重要前提。谁要是没有强烈的感情，他就不会具有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业之上。——〔苏联〕凯洛夫
人与信心同青，与犹豫同老；与希望同青，与绝望同老；与自信同青，与恐惧同老。——〔美国〕麦克阿瑟
信心就是相信我们未见的事物，信心的报酬是让我们看见所相信的事物。——〔罗马〕奥古斯丁
生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！——〔匈牙利〕裴多菲《自由与爱情》
只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识的。——〔俄国〕陀思妥耶夫斯基《少年》
一个人对于前途必须抱有希望，如对前途无望，社会上就没有努力工作的人了。预想明天的幸福，能安慰今天的不幸；为了来年的快乐，才忍受今年的痛苦。——〔日本〕福泽谕吉《劝学篇》事业
小事也要认真细致，做到无可挑剔。小事做不来，大事岂能做的好。——〔日本〕池田大作
干惯了自己不愿意干的事，才能成为通才。——（革命家）徐特立
人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——〔法国〕居里夫人
现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。——〔美国〕爱因斯坦
人必须有一个无法放弃、无法搁下的事业，才能变得无比地坚强。——〔俄国〕车尔尼雪夫斯基
每当我认为自己的所作所为将有害于这个事业时，我就尽量少做；每当我认为自己的所作所为有助于这个事业时，我就尽量多做。我一旦发现错误，就努力克服；一旦发现某些新的观点是正确的，就立即采纳。——〔美国〕林肯
事者生于虑，成于务，失于傲。意思是：任何事业都产生于谋划，成功于专力从事，失败于急躁。务：致力，专力从事。傲：这里作急躁讲。——（春秋）管仲《管子·乘马》
我不让工作追求，而是去追求工作，常常努力于完全统驭工作，而不做工作的奴隶。人大凡具有完全统驭工作的信心，精神就必然振奋。——〔美国〕富兰克林
在事业成功的各因素中，个性的重要性远胜过优秀的智力。——〔美国〕卡耐基
本来事业并无大小：大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。——（教育家）陶行知
要成就一件大事业，必须从小事做起。——〔苏联〕列宁
伟大的事业基于高深的学问，坚强的意志在于强健的体魄。——（民主革命家）孙中山
对于一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。——〔美国〕爱因斯坦
事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的旅人后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。——〔波斯〕萨迪《蔷薇园》
办事要看准机会，行为鲁莽办不成事，动作拖沓同样办不成事。——〔尼日利亚〕哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜话》
凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——（清朝）徐世昌
对什么都有兴趣的人是讨人喜欢的人。但是干事业，就应在一定的时间内，专心致志于一个目的。——〔法国〕莫洛亚
抱着一棵正直的心，专心致志于事业的人，他一定会完成许多的事业。——〔俄国〕赫尔岑
在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。——〔英国〕弗·培根
大凡做一件事，就要当一件事。若是苟且疏忽，定不成一件事。——（明朝）吕坤
当一个人有自信，别人就会相信他；当一个人坚持到底，那些怀疑他的人就会反过來帮助他；当一个人勇往直前，别人就会給他让路。——〔法国〕罗曼·罗兰
能周小事，然后能成大事；能积小物，然后能成大物。意思是：只有在做成小事情和小东西时一丝不苟，才能在做大事情和大东西时勇往直前，克服艰险达到目的。周：完成，做成。——（春秋）尹喜《关尹子·九药》
治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。意思是：指干大事要抓住关键，做小事要仔细认真。烦：烦杂，烦琐。废：废弃。——（汉朝）桓宽《盐铁论·刺复》
大事业的成就不是靠筋肉、速度或身体的灵巧，而是靠思想、人格或判断；在这几点上，老年人不但不比别人差，而且比别人好。——〔古罗马〕西塞罗
要是想认真完成一项必要的事业，为人既要灵活，又要有一副铁石心肠。——〔印度〕泰戈尔
成功之道无他，唯悉心从事你的工作，而不稍存沽名钓誉之心。——〔美国〕朗费罗
事业最要紧，名誉是空言。——〔德国〕歌德
想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好。——〔法国〕拿破仑
不要成为一个光想做大事情的空想家。要做一个善于同细小的要求结合起来的实事求是的政治家，这种小事情有助于争取大事情。——〔苏联〕列宁
古人说，到什么时候办什么事，有时候要把石头扔掉，有时候又要把石头捡回来。——〔英国〕斯摩莱特《蓝登传》
立志、工作、成功是人类活动的三大要素，立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有成功在等待着，来庆祝你努力的结果。——〔法国〕巴斯德
一个人一辈子总得做事情——一辈子！不懂得这个道理的人是傻瓜。怎么能够什么事不干而白白地活着呢？一个人如果对自己的事业不尽心，这个人就毫无意义。——〔苏联〕高尔基
事业像人一般，是一种有机体，除了创业人自己的以外，还能吸引别人的思想和精力。而且，事业雇用年轻人，也使事业和年轻的力量联合了起来，即使创业人的精力、智能都在消逝，这些力量还能维持事业的生存。——〔美国〕德莱塞“凡事起头难”，这句话在某些时候的确有它的道理。但是一般而言，凡事起头易，最难的该是最后阶段的冲刺，能够克服这一关的人真是少之又少。——〔德国〕歌德
传你不朽之名，非你之子孙，乃你事业也。——〔英国〕弥尔顿
有志于某种事业者，与其临渊羡鱼，毋宁退而结网，结网无他，即当对于此某事业所需要之能力先加以充分的准备。——（新闻记者）邹韬奋修养
人应当像“人”字一样，永远向上而又双脚踏地。——〔意大利〕但丁
与有肝胆人共事，从无字句处读书。意思是：指能和肝胆相照之人共事，则终生受益；学习书本知识之外，还要从社会实践中学习。——（革命家）周恩来
恪勤在朝夕，怀抱观古今。意思是：勉力人们要珍惜光阴，奋发图强。更要有宏伟志向，放眼古今，去做对人民有益的伟大的事业。——（近代维新派领袖）康有为
见善则迁，有过则改。意思是：看见人家有优点就要学习，自己有了错误就要改正。——《易经·益卦》
海纳百川，有容乃大；壁立千仭，无欲则刚。意思是：清道光十九年（1839年），林则徐在虎门查禁鸦片时，书此以自勉。表明作者在待人接物和立身行事上的态度和原则，以其坚决禁烟的决心，体现了“无欲则刚”的精神。——（清朝）林则徐
自觉心是进步之母，自贱心是坠落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——（新闻记者）邹韬奋
先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。意思是：范文正说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，比孟轲说的“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”要高明的多。——（宋朝）王十朋
心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。意思是：指人的心思、志向、思想和行为一定要符合社会的普遍要求和特殊的规定。在灵活性、原则性上做到外圆内方。——（汉朝）严遵《道德指归论》
莫为无人欺一物，他时须虑石能言。意思是：比喻为人应当忠诚老实，因为不管怎样保密，做了坏事，总会被人知道。——（唐朝）李商隐《明衶》
败莫败于不自知！意思是：人失败就失败在没有自知之明上。——（战国）吕不韦《吕氏春秋·自知》
善者不辩，辩者不善。意思是：善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不是善良的人。——（春秋）老聃《老子·德经八十一章》
失之不忧，得之不喜。意思是：人不要患得患失，失去了什么不要过分忧愁，得到了什么也不要欣喜若狂。——（汉朝）刘安《淮南子·氾论训》
人举其疵则怨人，鉴具其丑则善鉴。意思是：指人有缺点，别人给他直接指出来，他就怨恨人家。而镜子直接照出他的丑态，他却以为镜子很好。说明肚量狭小的人不易以人为镜，来纠正自己身上的不足之处。——（汉朝）刘安《淮南子·诠言训》
孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”意思是：君子思考的有九件事：观看事物时考虑是否看清了，倾听别人说话时考虑是否听明白了，与人相视时考虑脸色是否温和，和别人相处时考虑态度是否恭敬，与人说话时考虑是否诚实，在办事情时考虑是否认真，自己有疑问时考虑如何向别人请教，遇事发怒时要考虑后果，在看见财利时要考虑得了是否符合道义。——（春秋）孔丘《论语·季氏》
唯以改过为能，不以无过为贵。意思是：人有了过错能主动纠正是很有勇气的行为，而不能说只有不犯错误才是可贵的。——（宋朝）司马光《资治通鉴·唐纪》
端小事糊涂，大事不糊涂。意思是：在小事上不要斤斤计较，在大事上要坚持原则。——（元朝）脱脱《宋史·吕端传》
改过宜勇，迁善宜速。意思是：要勇敢地纠正自己的过错，尽快地学习别人的长处。——（清朝）朱锡绶《幽梦续影》
过而能改，善莫大焉。意思是：能够主动改正自己的错误，就是最大的优点。——（春秋）左丘明《左传·宣公二年》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。意思是：富贵不能使他胡作非为，贫穷不得志不能使他改变自己的信仰，武力威胁不能使他屈服，这样的人可称得上大丈夫。——（战国）孟轲（孟子·滕文公下）
知人者智，自知者明。意思是：能了解他人的人是有智慧人；能正确估量自己的人是高明的人，而这一点则需要长期的修养才能得到。——（春秋）老聃（老子·道经三十三章）
食其实者，不折其枝。意思是：不要把吃掉了果实的树枝折断。比喻人要饮水思源，不应忘本。——（汉朝）刘安《淮南子·说林训》
威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。意思是：人在遇到需威严、愤恨、忧虑和高兴的事情时，一定要做到自己的行为举止恰如其分。——（三国·蜀）诸葛亮《赏罚》
勃然大怒是容易的，任何人都能做到，但要愤怒得恰到好处：合适的对象、合适的范围、合适的时间、合适的内容以及合适的方式，这却并不容易，并不是每一个人都能做到。——〔古希腊〕亚里士多德《尼各马可伦理学》
不仅会在欢乐时微笑，也要学会在困难中幑笑。——〔俄国〕赫尔岑
勤劳、坚持、忍耐、积极、警惕、努力、恒心，以及其他一些容易得到的同类的德，其所以被人认为是有价值的，也只是因为他们对于生活行为是有利的。——〔英国〕休谟
最难的是自知，知道自己什么能作，什么又不能：谁要是有这样的自知之明，他就决不会陷入困境。——〔印度〕《五卷书》
一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观、愉快、豁达、忍让、而不悲伤、消沉、焦躁、恼恨；他对自己伴侣和亲友的不足之处，以爱心劝慰，述之以理，动之以情，使听者动心，感佩、遵从，这样，他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。——〔科威特〕穆尼尔·纳素夫
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——（战国）孟轲《孟子·公孙丑上》
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——（数学家）华罗庚
爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉就要从幼小时候起。——〔俄国〕普希金
失败时，不垂头丧气；得意时，不快乐忘形；临阵能勇往直前。——〔印度〕《五卷书》
白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善当喜。意思是：夜里反省自己在白天的所作所为，干了不正确的事应当警觉，做了好事应当高兴。——（清朝）陈宏谋《养正遗规》卷三
山不让尘，川不辞盈。意思是：比喻人应当像高山不拒灰尘，江河不拒小溪那样宽宏大量，才能学习广博，干成一番大事业。——（晋朝）张华
道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，为非作歹也就愈大。——（教育家）陶行知
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。意思是：孔子戒除四种坏习惯：不凭空猜测，不一意孤行，不固执呆板，不自以为是。这也是我们每个人应戒除的。——（春秋）孔丘（论语·子罕）
一个人如果不断地锻炼自己的身体，他就会变得健康、坚韧和敏捷——同样，也应该这样来锻炼自己的理智和意志。——〔苏联〕高尔基
伟大的心胸，应该表现出这样的气概：用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——（文学家）鲁迅
以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交。有过知悔者，不失为君子，知过遂非者，其小人欤！意思是：做人应该责己严，待人宽，这样就能多交朋友，有了过错就主动改正不失为君子，反之，知错不改，因循故息，那就是小人。欤：音‘于’，感叹词。——（宋朝）林逋《省心录》
十语九中未被称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。意思是：即使十句话你说对九句也未必有人夸奖你，可你若说错一句话就会立刻受到谴责；即使十次计谋九次成功也未必有人会奖赏你，可是只要有一次失败，指责之声就会纷至沓来。所以有修养的人，需要的是大智若愚。訾：音‘紫’，作指责，议论讲。愆：音‘千’，作罪过讲。骈：音‘谝’，作并列相连讲。尤：这里作过失讲。——（明朝）洪应明《菜根谭》
气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操字要严明，而不可激烈。意思是：一个人的气度要宽广，莫要狂躁粗野；思考问题要全面细致，莫要事无巨细；生活情趣广泛而有意义，也不要过于单调；品行操守要豁达，切记处事不要偏激。恬：音‘甜’，作安静，安然，坦然讲。——（明朝）洪应明《菜根谭》
德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。意思是：通过用高楼大厦地基来比喻人的品德，说明一个人的高尚品德是他一生事业的基础。如果这个基础不牢固，他将干不成大事业。——（明朝）洪应明《菜根谭》
真正的勇敢是冷静和沉着。最勇敢的人最少粗野和无礼；身临险境，会表现得格外镇定自如。——〔英国〕沙夫茨伯里
聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。——〔俄国〕列夫·托尔斯泰
不属于自己的，连一个钱也不会摸一摸——千万要保住这种美德。——〔美国〕马克·吐温
有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。意思是：想让别人当着自己的面表扬自己，不如使别人在背后不说自己的坏话；想得到自身的快乐，不如心中无有烦恼。——（明朝）陆绍珩
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。意思是：有修养的人要有坚定的志向，刻苦的精神，乐观的态度，宽广的胸襟，谨慎的言行。——（清朝）金缨
无欲自然心似水，有营何止事如毛。意思是：比喻为人只要知足常乐，他就能心态平和；为人如果贪心太甚，就会有无穷的烦恼。——（宋朝）赵师秀《呈蒋肖韩薛师古》
良贾深藏若虚，君子盛德若愚。意思是：比喻品德高尚的人大智若愚，就像商人把财富藏起来，装成没有钱似的。——（晋朝）葛洪《抱朴子·塞难·引老子》
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。意思是；有道德的人从不自己说有德，这是真正有德；缺德的人却总说自己有德，这是真正的缺德。——（春秋）老聃《老子·德经三十八章》
身要严重，意要安定。意思是：指有修养的人要努力使自己具有这样的品德：对待世事既要有严肃认真的态度又要有意志坚定的决心。——（明朝）吕坤《呻吟语·补遗》
君子不隐其短，不知则问，不能则学。意思是：有修养的人，不隐瞒自己的不足，不知道的就问，不会的就学。——（汉朝）董仲舒
轻才，律己，量宽，身先。意思是：不看重钱财，不与人争利就足以使人们团结在自己周围，严格要求自己就足以使人们心悦诚服，度量豁达就足以得到人们拥戴，遇事勇于向前不畏艰难就足以领导他人。——（明朝）陆绍珩
缺乏自知之明是最愚昧的。意思是：一个人即使有广博的知识，如果缺少自知之明，那他就不能使知识发挥充分的作用，干不好事业，最终还是愚昧的。——〔法国〕卢梭
知道什么事情光荣和善于知道怎样去做它，并知道什么事情不光荣和知道怎样避免做它的人，就是明智而又节制的人。——〔古希腊〕苏格拉底
闻人毁己而怒，则誉己者至矣。意思是：听到别人毁谤自己的话就发怒，那么吹捧自己的人就会来了。——（清朝）陈宏谋《从政遗规·薛文清公要语》
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。意思是：听到别人说自己的坏话和赞誉的话，都要认真分析原因并努力。
检查自己的言行是否得当，做到随时纠正自己的不足，永远立于不败之地。——（明朝）胡居仁《居业录·学问》
闻誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不足。意思是：做人要心胸宽广，要能听得进好话和坏话，否则心胸就太狭窄了。——（明朝）吕坤
古今人物之名望的高大，不是在他所做的官大，是在他所做的事业成功。如果一件事业能够成功，便能够享大名。所以我劝诸君立志，是要做大事，不可要做大官。——（民主革命家）孙中山
七情之发，唯怒为遽。众怒之加，唯忍为是。如其不忍，倾败立致。意思是：人的各种感情的暴发，以怒来的最快，人在各种愤怒交加的时候，应当忍耐，否则将有大祸临头。遽：音‘具’，作迅速讲。——（明朝）陈献章
治怒为难，治惧亦难；克己所以治怒，明理所以治惧。意思是：七情之中的怒与惧只有凭借克制自己和掌握真理可以解决。——（清朝）黄宗羲
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。意思是：有远大志向的仁人志士只有克制自己的欲望，心无杂念，专心致志地去做，才能达到预定的目标。——（三国·蜀）诸葛亮
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。意思是：品德高尚的人应做到：地位显赫而不骄傲，获得胜利而不做违背道德的事情，对待下属能谦虚谨慎，性格刚强又能克制自己的不当行为。——（三国·蜀）诸葛亮
纵心而不逾规矩，妄行而蹈乎大方。意思是：解放思想却不超越规定，任意行动而要遵循法律。——（宋朝）黄伯思
雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。意思是：青松只有经过冰雪的袭击，才能显现坚贞不屈的品质，大丈夫只有经过艰难困苦的严峻考验，才可看出高尚的品德。——（宋朝）释普济
不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。意思是：不忘故乡和不眷恋故土，是有道德和豁达的具体表现。——（唐朝）房玄龄《晋书》如果你拥有某种权力，那不算什么；如果你拥有一颗富于同情的心，那你就会获得许多权力所无法获得的人心。——〔美国〕卡耐基《人性的弱点》
在事业成功的各因素中，个性的重要性远胜过优秀的智力。——〔美国〕卡耐基《美学演讲录》
对于一个人来说，真正重要的不是他的背景、他的肤色、他的种族或是他的宗教信仰，而是他的性格。——〔美国〕尼克松《领袖们》
对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不亏负；要有能力抗衡你的敌人，但不要炫耀你的能力；对朋友应该开诚相与；宁可因寡言为人所责，不要因多言为人嗔怪。——〔英国〕莎士比亚
每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——〔美国〕林肯
坚韧是种种德性的保障与支柱；一个人没有勇气是很难尽责的，很难具有一个真正有价值的人的品性。——〔英国〕洛克
忠信谨慎，此德义之基也；虚无诡谲，此乱道之根也。谲：音‘决’作欺诈、怪异讲。——（汉朝）王符《潜夫论·务本》
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。——〔英国〕洛克
做好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜；做不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。——（明朝）高攀龙《高子遗书·家训》
当谨守者有五：一须勤读敬师，二须孝顺父母，三须友兄爱弟，四须和睦亲戚，五须爱惜光阴。——（清朝）林则徐《训次儿聪彝》
大其心，容天下之物。虚其心，受天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。——（清朝）金缨
如果你想受人尊敬，那首要的一点就是你得尊敬你自己；只有自我尊敬，你才能赢得别人的尊敬。——〔俄国〕陀思妥耶夫斯基《被欺凌与被侮辱的》
好说己长便是短，自知己短便是长。——（清朝）申居郧《西岩赘语》
盘根错节，可以验我之才；波海风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之忍；震撼折冲，可以验我之方；含垢忍辱，可以验我之量。——（明朝）姚舜牧
人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺。——（民主革命家）张澜“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。——（革命家）徐特立
人的性格是扎根在骨头和血液里的。——〔苏联〕高尔基
品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。——〔美国〕林肯
一种美好的心情，比十服良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。——〔德国〕马克思感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是人生中最大的享受，最高的喜悦。——〔苏联〕高尔基
高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是良心。——〔英国〕司各特
名誉，务必争取；尊严，不可丧失。没有名誉，就是默默无闻，这只是一种消极现象。但，丧失了尊严，就是羞耻，这就具有消极品格了。——〔德国〕叔本华
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——（革命家）陶铸
君子高而能卑，富而能俭，贵而能贱，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗，是谓损而不穷也。——（北齐）刘昼
对无法得到的东西，忍痛放弃，那是一种豁达，但也是一种割舍。必须割舍而不肯割舍，则是沾滞与执迷，对自己有害无益，能在必须割舍时，毅然割舍，乃是坚强与洒脱。——〔法国〕罗曼·罗兰
弱不可凌，愚不可欺；刚不可畏，媚不可随。——（明朝）刘基
一个人成功的因素很多，而居于这些因素之首的就是热忱。——〔美国〕卡耐基《积极的人生》
不自量力之举，世所不容；为世人不齿之事，切莫为之。——〔印度〕瓦鲁瓦尔《古拉尔箴言》
一个有道德的人是一个心里感到诱惑就对诱惑进行反抗，而决不屈从于它的人。——〔奧地利〕弗洛伊德
对于一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。——〔英国〕斯梯尔
善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到、聋子闻到。——〔美国〕马克·吐温
无愧于事，不如无愧于身，不如无愧于自己的良心。——（清朝）石成金
唯有具有高尚的和最快乐的性格的人，才会有感染周围的人的快乐。——〔俄国〕陀思妥耶夫斯基
保生者寡欲，保身者避名，无欲易，无名难。意思是：为使自己身心健康减少欲望比不争名誉要容易，说明淡泊名利非有高尚品德的人是很难做到的。——（宋朝）林逋《省心录》
处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。意思是：做人要厚道，不要苛刻；要生活朴素，不要奢华。——（春秋）老聃《老子·德经三十八章》
临财毋苟得，临难毋苟免。意思是：不要用不正当的手段谋取财物；面对危难决不能逃避，要坚定信心克服它。苟：随便，这里指用不正当手段。——《礼记·曲礼上》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。意思是：不能忘记穷困时的朋友，更不能抛弃共患难过的妻子。知：朋友。糟糠之妻：旧指贫穷时的妻子。下堂：旧指妻子被丈夫休退或和丈夫离异。——（南朝·宋）范晔《后汉书·宋弘传》一个有远大理想、道德高尚的人，必然会举止端庄，言谈谦和，仪表朴素、整洁；必然自觉遵循社会公德，公而忘私，助人为乐。——〔苏联〕高尔基
当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。——〔苏联〕苏霍姆林斯基
有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习的成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。——〔俄国〕列夫·托尔斯泰
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——〔英国〕罗素
在全部的美德之中，最强大、最慷慨、最自豪的，是真正的勇敢。——〔法国〕蒙田
凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。
——（民主革命家）蔡锷《蔡锷集·（曾胡治兵语录）序及按语》
君子祸至不惧，福至不喜。——《孔子家语·始诛》
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——〔德国〕马克思
良好教养的顶点与其说表现在不与人争，不如说表现在热心助人。——〔英国〕理查德·斯蒂尔《绅士，好个漂亮的人物》
为别人受苦是幸福的，但是一般人都不愿要这种幸福，这是人的天性。一个人如果能分担亲人的痛苦和灾难，就可以使痛苦变成快乐。——〔英国〕玛·哈克奈斯《城市姑娘》
责任感常常会纠正人们的狭隘性。当我们俳佪于迷途的时侯，它会成为可靠的向导。——〔印度〕普列姆·昌德《五大神》，《普列姆昌德短篇小说选》
对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。——〔德国〕歌德
应当重视你在街道上的行动，一个国家国民的教育程度，最容易从他们在街上的行为和举止看出来了。你在街上的表现就能够说明你的整个教养。——〔意大利〕亚米契斯
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来；它是安插在自我的中心堡垒的暗探。——〔英国〕毛姆
凡人言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得。意思是：凡人要努力修养成这样的品德：在遇到高兴、愤怒、欲望强烈等事情时，能像火车的制动闸一样，可以自觉地克制自己的情绪，防止做出后悔的事情。翕：音“西”，翕然：收敛，安定的样子。廓然：清除，扫除。——（明朝）王守仁《与宗贤》
古之得道者，穷亦乐，通亦乐。穷通为寒暑风雨之序。意思是：古时道德高尚的人，对于身处顺境和逆境都能泰然处之。——（战国）庄周《庄子·让王》
不知足者之忧，终身不解。意思是：人如果总是不知足，贪得无厌，那么他的欲望一辈子都满足不了。因为每时每刻都在盘算着自己的得失，所以这种人只能在忧虑中走完他的一生。解：废除，消除。——（战国）韩非《韩非子·解老》
义者不毁人以自益。意思是：品德高尚的人，决不会用诋毁别人的办法来抬高自己的声望。——（汉朝）刘向《新序·杂事三》
誉人不增其美，毁人不益其恶。意思是：赞扬人和指出别人的缺点要公正，不能说人好就一切都好，也不能说别人不好就一切都不好。只有这样才能实事求是的评价一个人。——（汉朝）王充《论衡·艺增》
德比于上，故知耻；欲比于下，故知足。意思是：高尚的人在修养上总和品德高尚的人相比较，感到自己有不足之处而觉得羞愧；在个人生活欲望方面总和不如自己的人相比较，所以就总感到满足。——（汉朝）荀悦《申鉴·杂言下》
巧伪不如拙诚。意思是：多么巧妙虚伪的言行，总有被人揭穿识破的一天，终归要失败。所以不如有时显得笨拙的诚实。——（北齐）颜之推《颜氏家训·名实》
行生于己，名生于人。意思是：品行的优劣，只能凭自己平时的行为表现出来；声誉的高低则是别人普遍认可才能形成。所以名声的好与差是不可以争的，因为一个人的言行是人们评论你的天平砝码。——（唐朝）李延寿《北史·甄琛传》
偏生迷，迷生执，执而为我，不复知有人。意思是：人如果看问题有偏见就会产生迷惑的认识，紧跟而来的必定是固执，固执的偏见又总是以个人为基础的，所以在处理问题时就不会考虑别人的处境。——（清朝）张廷玉《明史·邹元标传》
不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。意思是：不廉洁的人贪得无厌，什么东西都敢据为己有；不知道羞耻的人，什么坏事都干得出来。——（清朝）顾炎武《日知录》
名心胜者必作伪。意思是：太注重名声的人，在取得名声的行为中必定作假。——（清朝）李惺《冰言》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——（三国·蜀）刘备《敇后主诏》
保初节易，保晩节难。意思是：一个人保持一时的节操是比较容易的，但能够终生保持就不是很容易的。指保持节操贵在持之以恒。——（宋朝）朱熹《宋名臣言行录集·韩琦》
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。意思是：自然界的草木繁荣茂盛和凋谢败落，并不感谢和埋怨天气的冷暖和四时的变化。比喻有胸怀大志的人，做事总会遵循客观规律，绝不怨天尤人。——（唐朝）李白《日出人行》
成大事功，全仗着秤心斗胆；有真气节，才算得铁面铜头。意思是：一个人做大事，要想取得丰功伟绩，不但需要勇敢和智慧，尤其要具备正直无私和刚毅的英雄气概。——（清朝）王永彬《围炉夜话》
猝然临之而不惊，无故加之而不怒。意思是：指有修养的人面对突发事件，绝不惊慌失措；面对无缘无故的指责，绝不怒发冲冠。要做到这样就得努力培养自己的情绪自控能力。——（宋朝）苏轼《留侯论》
大聪明人，小事必朦胧；大懵懂人，小事必伺察。意思是：真正英明的人只抓关系全局的大事，往往在非原则的小事上装些糊涂；真正糊涂的人，往往丢掉大事，却在一些无谓的小事上表现出聪明。朦胧：模糊不清。懵懂：糊里糊涂。伺察：细细察看。——（清朝）石成金《绅瑜》
大怒不怒，大喜不喜，可以养心。意思是：聪明人首先要培养自己的涵养能力，遇事要能克制自己的情绪。做到该愤怒的事不暴怒，该高兴的事不狂喜。这是健康长寿的良方。——（明朝）钱琦《钱公良测语·由庚》
孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。意思是：洁身自好本是优秀品德的具体表现，但如果脱离大众，让世人感到你孤介不群，倒不如入乡随俗，与大家和谐相处。指为人要宽宏大量，不要孤芳自赏。骇俗：令世俗惊骇。谐俗：同世俗相和谐。——（清朝）朱锡绶《幽梦续影》
观操存在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。意思是：考察一个人的品质要在关键时刻，考察一个人的精力要在他饥渴劳累时候，考察一个人的度量要在遇到大喜大怒时，考察一个人的涵养要在奢侈繁华时，考察一个人是否镇定要在令人惊魂动魄的时候。——（明朝）吕坤《呻吟语·品藻》
节慎者修身之本，骄矜者败德之源。意思是：克制和小心谨慎是修养品德的根本，狂妄自大是败坏道德的根源。节慎：克制，谨慎。修身：努力提高自己的品德休养。骄矜：骄傲自大。——（元朝）脱脱《金史·豫王永成传》
律己需带秋气，处世宜带春气。意思是：通过对天气变化的描写，比喻为人处世要做到：对自己要严格要求，对别人要宽宏大量。——（清朝）张潮《幽梦影》
内省不疚，何忧何惧。意思是：反省自己没有做过违背良心的事情，就没有什么忧愁和恐惧。指问心无愧的人胸怀洒落。——（春秋）孔丘《论语·颜渊》
能攻人之实病至难也，能受人之实功者为尤难。意思是：能直言不讳地批评别人的过错，是很难做到的；能真心实意地接受别人的尖锐批评，就更难。指真诚接受别人的批评是比批评别人更难能可贵的品德。——（宋朝）胡宏《胡子之言·事物》
贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄；富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。意思是：指人能修养到贫而有志，富而不骄，就能一贯保持心态平和，始终无怨无悔。——（清朝）申涵光《荊园小语》
气馁者自画，量狹者易盈。意思是：一个人如果没有勇气，势必缺少上进的信心，就会自我封闭，裹足不前；如果器量狹隘，就容易满足现状，也就不能进步。指出自卑和自满都是前进路上的障碍。自画：自我封闭，自我限制。——（清朝）朱舜水《恭敏》
穷则视其所不为，富则视其所不取。意思是：观察一个人的品德如何？要看他在家徒四壁时，能不能做到贫而有志，不做违法之事；在其富贵荣华时，看他能不能做到富而好礼，不取不义之财。——（春秋）晏婴《晏子春秋·问上》
求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。意思是：一个人做了昧良心的事瞒过众人耳目容易，想得到内心深处没有羞愧却十分困难。指为人处世要做到心胸坦荡。隐微：隐蔽细微处，内心深处。——（明朝）洪应明《菜根谭》
躯苦而魂乐，真乐也；躯乐而魂苦，真苦也。意思是：苦和乐的感受不只是表现在躯体上，真正的苦和乐只有在精神上才可以体会到。——（近代维新派领袖）康有为《教育鉴·存养》
人到无求品自高。意思是：人能修养到没有贪欲的时候，品格也就会自然高尚了。——（宋朝）俞文豹《吹剑录》
人犯一苟字，便不可振；人犯一俗字，便不可医。意思是：人要是犯了苟安旦夕的毛病，就不能振奋精神；人要是犯了俗不可医的毛病，就不可挽救。指苟且、庸俗是妨碍人奋发图强路上的大敌。——（清朝）王永彬
忍之一事，众妙之门。意思是：能节制自己的欲望和忍耐寂寞等是做好各项事情的基础。一个人忍耐力的高低是他修养程度的具体表现。——（宋朝）吕本中《官箴》
若要度量长，先学受冤枉。意思是：要想使自己胸襟廓大，先要学好受得了冤枉。只有做到受了冤枉而无怨无悔，才能真正锻炼出坚韧不拔的精神和豁达大度的品格。——（明朝）吕坤《续小儿语》
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众。意思是：不要因为身居高位就轻视别人；也不要固执己见而违背众人的意见。——（周朝）吕尚《六韬·龙韬·立将》
心虚能应事，心平能服人。意思是：只有虚心以待才能处理好各种事物，只有心安理得才能使人信服。——（清朝）石成金
完美的人格，高尚的品德，是从实际生活锻炼出来的。——〔德国〕叔本华
不该做莫名其妙的事情，不该参加见不得人的秘密勾当，不该把脚踩在眼看不见的地上。——〔英国〕狄更斯
白日精心于事务但勿做有愧于良心之事，使夜间能坦然就寝。——〔德国〕托马斯曼
一个人最伤心的事体无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——（作家）郭沫若
一个心灵脆弱的人做不了政治家。把良心看得太重，往往使人优柔寡断。——〔法国〕雨果
清心为治本，直道是身谋。意思是：高风亮节和心胸坦荡是治国的根本，正直无私是做人的法则。——（宋朝）包拯《包拯集·附录》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。意思是：指深切了解事物发展规律的人，不会疑惑不决；有道德的人依理而行，故心地光明而无忧；勇敢的人是什么也不怕的。——（春秋）孔丘《论语·子罕》
君子博学、深谋、修身、端行。意思是：道德高尚的人要做到：有广博的知识，有深谋远计的才能，有高尚的品德，有为人师表的端正言行。——（战国）荀况《荀子·宥坐》
最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——〔印度〕甘地《伦理的宗教》
与人不求备，检身若不及。意思是：为人要胸襟廓大，要能够宽容别人，不能对人求全责备；对自己要严格要求，每日三省吾身，唯恐有什么做不好的地方。——《尚书·伊训》
一个人不应该为承认自己的错误而感到羞耻，换句话说，承认错误只能说明他今天比昨天更聪明。——〔英国〕斯威夫特《杂感录》
在毫无慈悲的生存竞争中，道德不但无益而且有害。——〔美国〕杰克·伦敦
有一条法律是管一切的：不做违背良心的事，你就不会在世界上做什么坏事了。——〔苏联〕高尔基
有了自制力，就不会向人翻脸，或暴露出足以引起不幸的弱点来。——〔英国〕莱特
勇敢是智慧和一定程度教养的必然结果。——〔俄国〕列夫·托尔斯泰
真正的聪明人倒宁可給人类的嫉妒心留下点余地，有意让别人在无关紧要的事情上占自己的上风。——〔英国〕弗·培根
每个埋头沉入自己事业的人，是没有工夫去嫉妒别人的。——〔英国〕弗·培根
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕着虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——〔法国〕柏格森
美丽使你引起别人的注意，睿智使你得到别人的赏识，而魅力，却使你难以被人忘怀。——〔意大利〕索菲亚·罗兰
友善的言行、得体的举止、优雅的风度，这些都是走进他人心灵的通行证。——〔英国〕斯迈尔斯
道德是人们行为的规范和准则，是有客观是非、善恶标准的。它是不成文的法律，但又不同于法律。它主要靠教育，靠公共舆论，靠人们的自觉认识。——（桥梁专家）茅以升
对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。——〔法国〕纪德
所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——〔英国〕切斯特菲尔德
有学问而无道德，是一个恶汉；有道德而无学问，是一个鄙夫。——〔美国〕罗斯福
人们将永远赖以自立的是他们的智慧、良心、人的尊严。——〔苏联〕苏霍姆林斯基
对自己不满是任何真正有才能的人的根本特性之一。——〔俄国〕契诃夫
千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。意思是：张玉书时任清朝文华殿大学士兼户部尚书，远在家乡清江南丹徒（今江苏镇江）的家人因盖房与邻居发生争执修书到京城，张玉书写了以上的回信。家人见信深感羞愧，按照信中所说在与邻居争议处退回三尺，邻居觉得对方有如此胸襟，亦退回三尺。遂成“六尺巷”，传为佳话流传至今。这个故事现实仍有警示作用，告诫人们要努力培养容忍谦让的优良品德。——（清朝）张玉书
在人生道上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切艰困，解除一切纠葛。——〔美国〕卡耐基
诚无悔，恕无怨；和无仇，忍无辱。——（宋朝）林逋
得放手时须放手，得饶人处且饶人。——（元朝）关汉卿
恶人相远离，善者近相知，纵使天无雨，阴云自润衣。意思是：以阴云能滋润沾湿人的衣服，比喻习性可以改变本性，如与好人为友，经潜移默化的影响就可成为好人；如与恶人为友，也可以像成语“近朱者赤，近墨者黑”所述一样，会成为恶人。告诫人们交朋友一定要谨慎。——（唐朝）王梵志《全唐诗补逸》卷二
孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。意思是：能够赡养父母是孝敬父母的起码条件，第二等孝敬是不能让父母受到侮辱，最好的孝敬是使父母受人尊敬。——（春秋）曾参
屈己以富贵，不若抗志以贫贱。意思是：指人要有贫而无谄的气节和不因贫穷微贱而改变自己的志向。——（秦朝）孔鲋
苏武入匈奴，终不左衽。意思是：汉朝的苏武作为使臣去与匈奴修好，却被匈奴扣留了十九年，直到被释放回家乡，苏武始终不穿匈奴的服装。表现了苏武不失民族气节的精神。衽：音‘任’，衣襟。左衽：衣服前襟向左。我国古代少数民族的服装左衽，不同于中原人民的“右衽”。——（汉朝）王充《论衡》
疾风知劲草，板荡识诚臣。意思是：只有经过狂风的劲吹才能知道哪种草最坚硬；只有在政局动乱之中，才能看出哪些人是忠诚的人。疾风：大风。板荡：指政局混乱、社会动荡不安。——（唐朝）李世民《赐萧瑀》
何以报知音，永存坚与贞。意思是：在与知音朋友交往中，最好的报答就是永保自己坚强的意志与坚贞的节操。——（唐朝）孟郊《答郭郎中》
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。意思是：英雄豪杰应具备这样的品德：虽以富贵相诱，亦不动摇自己的意志；身处困境也能贫而乐道。淫：放纵，惑乱。——（宋朝）程颢《偶成》
盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守。意思是：一个人功与过的评价，只有到逝世后才能做出结论；一个人是否有道德，只有在危难降临时才能看出来。盖棺：比喻死亡。临事：遇到祸患。——（宋朝）林逋《省心录》
人无刚骨，安身不牢。意思是：人若没有坚忍不拔的骨气，就不能坚定的立身于世上。——（元末明初）施耐庵《水浒传》
公私两字是宇宙之人鬼关。意思是：公与私这两个字是天地间衡量一个人善与恶的关键。——（明朝）吕坤《呻吟语摘·治道》
为国忘私仇，千秋思廉蔺。意思是：战国时赵国大将廉颇和相国蔺相如为了国家利益，不计个人恩怨，千百年之后他们还是将相的楷模，值得人们称颂。——（清朝）严允肇《古风》
皋陶曰：“亦行有九德，亦言其有德。始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。彰其有常吉哉。”意思是：考察一个人的行为要依据九种品德，观察一个人的言论，也要看他是否有好的品德。开始要从办事情来考验，即宽仁大度又非常严肃，既温柔和儒雅又坚定，既忠厚诚实又严肃恭敬，既有才华又勤劳敬业，既友善又坚毅，既耿直又亲切，既简朴又廉洁，既刚锐如铁又讲求实效，既性情刚强又义薄云天。人能在行为中表现九种美德，就会吉祥幸福。皋陶：传说中是禹舜时期的大臣，此语是其和大禹的对话。——《尚书·虞书·皋陶谟》
自尊并不是自我夸大，唯我独尊。自信也不是只信自己，固执成见，走向刚愎自负的道路上去。人们也不能专信别人，没有骨气，没有己见，走向盲从逢迎的道路上去。——〔美国〕华盛顿
要做一个健全的人，至少需要高等的常识，冷静的头脑，锐密的观察，忍耐的精神。——（作家）茅盾
把“德行”教给你们的孩子，使人幸福的是德行而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——〔德国〕贝多芬
成功的人，都有浩然气概，他们都是大胆的、勇敢的。他们的字典上，是没有“惧怕”两个字的。——〔美国〕卡耐基
凡是天性刚毅的人，必有自强不息的能力，也就是生存的本能，挣扎图存的本能。——〔法国〕罗曼·罗兰
嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。意思是：嗜欲正浓的时候能戒掉，气极了的时候能不暴躁，这都是一个人有毅力和有涵养的最有力的表现。——（清朝）申涵光《荆园小语》
孝于亲则子孝，钦于人则众钦。意思是：你孝敬父母，你的子女也会跟你学；你尊重别人，别人也会尊重你。钦：敬，钦佩。——（宋朝）林逋《省心录》
以不息为体，以日新为道。意思是：应当把自强不息当成自己的“座右铭”，把每天都有进步，作为努力的方向。体：生存，比喻首要。道：引申为“方向”。——（唐朝）刘禹锡《刘禹锡集·问大钧赋·并序》
以言人不善为至戒。意思是：应当把喜欢说人坏话的缺点，当做头等警惕的事情。——（宋朝）周敦颐《周元公集》卷七
志不可一日坠，心不可一日放。意思是：对立下的志向一天也不可以懈怠，对思想的改造一天也不能放松。——（清朝）王豫《蕉窗日记》卷二
一衣虽微，污行辱身之渐。意思是：受人一件衣服本是小事，但如果是不可受之物便是不廉，贪赃枉法就是从这些小事情开始发展演变的，所以要慎重对待。——（清朝）张廷玉《明史·王溥传》
做好事是人生中唯一确实快乐的行动。——〔英国〕西德尼
和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。——〔古希腊〕德谟克利特
做导师的人自己便应有良好的教养，随人、随时、随地都有适当的举止和礼貌。——〔英国〕洛克
为善最乐，读书更佳。意思是：品德高尚的人把做善事和读书作为人生最大的乐趣。——（清朝）阮葵生《茶余客话》谦傲
虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。——（革命家）徐特立
最难抑制的情感是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。——〔美国〕富兰克林
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。——〔英国〕弗·培根
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。意思是：作者用竹子的低头叶和腊梅的无仰面花，比喻为人处世不但要谦虚谨慎，而且要有刚锐之气。努力养成自己既待人以诚又不屈服于强权的刚柔相济的品格。——（清朝）郑燮
山峭者崩，泽满者溢。意思是：作者用山太陡易崩塌，河水太满易泛滥，比喻人不能骄傲，如果骄矜狂妄就必定要受损失。——（西汉）贾谊《新书》之六
无米之穗高扬头。意思是：作者用未结穗的稻秆总是高杨着头，暗喻越是无知的人，越容易骄傲自满。——《俄罗斯谚语》
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。意思是：人都知道戈矛是很锐利的兵器，但并不知道恭敬俭约比戈矛还利。比喻人如能端庄有理，不放纵自己的行为就一定有好的结果。——（战国）荀况《荀子·荣辱》
知之为知之，不知为不知，是知也。意思是：知道就说知道，不知就说不知，这才是诚实和谦虚的态度。——（春秋）孔丘（论语·为政）
自损者益，自益者损。意思是：为人处世能够谦虚谨慎，并对自己严要求就会有好的声誉；如果骄傲自满，刚愎自用就会造成事业的失败。——（汉朝）蔡邕
器满则溢，人满则表。意思是：容器盛满了水就会溢出，人骄傲自满就学不到真本事。——（宋朝）林逋
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。意思是：不能助长自己的骄傲情绪；不可放纵自己的欲望；不能让自己的乐趣达到极限；不能把自己的志向定得过低，非常容易的得到满足。——（唐朝）魏徵
人有礼则安，无礼则危。意思是：品德高尚的人待人接物心安理得，别人就会心悦诚服，这样你就处在一个良好的环境之中；否则就会有隐患。——《礼记·曲礼上》
发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人力胜天工，只在每事问。——（教育家）陶行知
向上级谦逊是本分，向平辈谦逊是和善，向下级谦逊是高贵，向所有人谦逊是安全。——〔英国〕托马斯·莫尔
与人辩论，不要达到顶点和争吵的地步，纵使你认为或觉得自己是正确的：但发表意见总得谦逊一点，冷静一点。——〔英国〕吉斯特菲尔伯爵《绐儿子的两封家书》，《英国十八世纪散文选》
一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母，分母愈大则分数价就愈小。——〔俄国〕列夫·托尔斯泰
有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑愚蠢。——〔英国〕兰道
自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——（革命家）周恩来
应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通过讨论，指出他不正确的地方。——〔意大利〕达·芬奇
心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。意思是：一个人一定要有虚己待人的胸襟，只有虚心以待才能学到真正的学问和道理；同时人也要有心若铁石的精神，只有清心寡欲，意志坚强才能抵抗外来物欲的诱惑。——（明朝）洪应明《菜根谭》
如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认，这要比为自己争辩有效和有趣得多。——〔美国〕卡耐基
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。——〔俄国〕巴甫洛夫《巴甫洛夫》
木受绳则直，人受谏则圣。意思是：以木头通过木匠处理后就会变直，比喻人能谦虚谨慎，采纳众人意见就会成为高尚的人。——《孔子家语·颜回》
地洼下，水流之；人谦下，德归之。意思是：以低洼地容易得到水，比喻为人如果谦虚，就能学习到别人的优点，修养好自己的品德。——（唐朝）魏徵《群书治要·老子》
顽铁自谓坚，懒入金炉冶。意思是：以生铁认为自身坚硬，不愿入炉冶炼，比喻识知浅薄的人，容易骄傲自满，裹足不前。——（清朝）吴嘉纪《车笠词赠汪左严》
懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个词来称呼，这就是“愚蠢”。——〔苏联〕高尔基
做人不可有傲态，不可无傲骨。意思是：做人决不能傲岸不群，但要似傲骨天生一样。注：傲岸不群：性情高傲，与世不合。傲骨天生：气节高傲，不肯做屈辱事情。——（清朝）陆陇其
凡事廉恭，不得盛气凌人，自取其辱。意思是：你待人以诚，别人也会真心实意对待你；你旁若无人，骄傲自满，别人就不认同你，自讨没趣。——（宋朝）朱熹
聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。意思是：聪明人大智若愚；有丰功伟绩及能谦让的品质；既勇猛过人又能小心防御；虽富有天下但富而不骄，依然能做到谦虚谨慎。——（孔子家语·三恕第九）
要勇敢而不要暴躁，要服从而不要低声下气，要坚强而不要顽固，要谦逊而不要做作。——〔俄国〕苏沃洛夫
对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。——〔美国〕杰弗逊
人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。——〔法国〕卢梭
思想史上载明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，不谦虚则成反比。——〔俄国〕普列汉诺夫
不自是者博闻。意思是：不自以为是的人，就会学到很广博的见识。——（宋朝）林逋《省心录》
两心不可以得一人，一心可得百人。意思是：对人不真诚，连一个知心朋友也得不到；而对人真心实意，就可以有很多朋友。——（晋朝）陶渊明《饮酒》
真正谦逊是人类一种最好的品性，因为他有自知之明，他知道在这广大的世间的复杂社会里，他的能力和头脑实在太简单太渺小了，不够去解决人世间的一切问题。——〔美国〕卡耐基
谦恭，对尊长是责任，对平辈是礼貌，对下属是宽宏。——〔美国〕富兰克林
真正的高明，不是不犯错误，而是能由自我批评中达到高明。不肯自我批评的人，永远不会真正高明。——（革命家）谢觉哉
我们应该谦虚，因为你我都成就不了多少。我们都只是过客，一世纪以后都会完全被遗忘。生命太短促，不能老谈自己微小的成就来教人厌烦，且让我们鼓励别人多谈吧！——〔美国〕卡耐基《智慧的锦囊》
人欲闻过，须一一容受，不计虚实，不与争辩，则事无大小，人皆乐告，而无隐情。意思是：如果真心实意想了解自己的过失，就要做到凡是得到的信息都要受纳，无论真假，不究责任，那么就能得到众人的真实意见，而众人也就不再隐瞒。——（宋朝）朱熹
力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。意思是：战胜贫穷的办法是勤劳，战胜灾害、祸乱的办法是谦虚谨慎、戒骄戒躁。——（汉朝）刘向
最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。——〔法国〕卢梭
居上位而不骄，在下位而不忧。意思是：担负重要职务而不骄矜自满，未被重用而地位低下也不怨天尤人。一个思想品德高尚的人，决不因个人的升迁与否影响自己的情绪。——《易·乾》
在上位不陵下，在下位不援上。意思是：地位显要，不欺侮下属；地位低下，不依附于权势。——《礼记·中庸》
身贵而愈恭，家富而愈俭，胜敌而愈戒。意思是：为人处世应做到虽身居要职，也要谨慎有礼、恪尽职守；虽家累千万，也要注意节约；虽战胜了敌人，也要小心防守。——（战国）荀况《荀子·儒效》
好问则欲，自用则小。意思是：喜好向别人请教，所获得的就多；只凭自己的才力行事，不愿请教别人，所获得的必然就少。欲：多。自用：只凭自己的才力行事，主观。——《尚书·仲虺之诰》
行忍情性，然后能修；知而好问，然后能才。意思是：做事如能克制自己的思想情绪，就能成为有道德的人；知识很多还能虚心求教，就可成为有大才能的人。忍：克制。——（战国）荀况《荀子·儒效》
民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。意思是：人们做事往往在快成功时失败，究其原因是不能善始善终的结果。如果将要结朿时的谨慎还能与开始时一样，就不会发生把事情搞坏的结局。几：差不多，快要。——（春秋）老聃《老子·德经六十四章》
善用人者为下。意思是：善于用人的，能以谦虚的态度待人。——（春秋）老聃《老子·德经六十八章》
得志有喜，不可不戒。意思是：一达到目的就欣喜若狂，不可不戒备。得志：得行其志，达到目的。——（汉朝）董仲舒《春秋繁露·竹林》
君子知之为知之，不知为不知，言之要也；能之为能之，不能为不能，行之要也。意思是：有道德的人知道的事就说知道，不知道的事就说不知道，作为自己说话的基础；能做到的事就做，不能做到的事就不做，作为自己行动的准则。——（汉朝）韩婴《韩诗外传》卷三
多见者博，多闻者知，距谏者塞，专己者孤。故谋及下者无失策。意思是：见得多的人知识广博，听得多的人聪明睿智，不听别人劝阻的人耳目闭塞，自以为是的人必然孤立。所以谋略能和下属协商的就不会失算。知：通智。距：通拒。——（汉朝）桓宽《盐铁论·刺议》
见贤若不及，从谏如顺流。意思是：遇见贤人就要积极学习，好像慢了来不及似的；在上位的人能诚心听在下位的人的劝告。——（三国·蜀）诸葛亮《诸葛亮集·将材》
心大则百物皆通，心小则百物皆病。意思是：人的心胸坦荡，自然会心平气和，待人接物就会事事顺心。心胸狹隘，必然固执己见，待人接物就会处处有阻碍。——（宋朝）朱熹，吕祖谦《近思录·为学》
小人未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉。意思是：小人不得志时，灰心丧气；一旦得志，就骄矜狂妄。岸岸：骄矜狂妄。——（明朝）刘基《郁离子·公孙无人》
敬为入德之门，傲为聚恶之府。意思是：谦虚谨慎能使人修养成高尚品德，傲慢之气凌人是惹祸的根源。——（清朝）申居郧
傲为凶德，惰为衰气。意思是：傲物是招致灾祸的一种恶行，懒惰是导致失败的一种恶习。指要干成事业切忌骄傲和懒惰。——（清朝）曾国藩《家书·致澄弟》
与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警言：“我不知道。”——〔意大利〕伽利略
要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子；倘若向他卑躬屈节，只会助长他的气焰，徒然自取其辱。——〔英国〕莎士比亚
微少的知识使人骄傲，丰富的知识则使人谦虚，所以空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的禾穗则低头向着大地，向着它们的母亲。——〔意大利〕达·芬奇
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。意思是：能虚心听取众人意见的叫做聪明；能主动检查自己过失的叫做明智；能纠正自己过失的叫做有力量。反：反省。内视：自我检查。自胜：自我改正。——（汉朝）司马迁《史记·商君列传》
近情苦自信，君子防未然。意思是：一般人常犯的错误，就是太自以为是；而聪明人总是在事故萌芽前就加以防备。——（晋朝）陆机
畏盈居谦，乃终有庆。意思是：随时警惕自己的骄傲自满情绪，而使自己时时处于谦虚谨慎的位置，就能最终荻得吉庆有余的幸福生活。——（晋朝）葛洪《抱朴子·臣节》
不可窃人之美，以为己力。意思是：不能把别人的成绩荣誉窃为自己的功劳。——（北齐）颜之推《颜氏家训·慕贤》
好事须相让，恶事莫相推。意思是：同事间遇到了好事，应当谦虚一些，彼此要互相谦让；出了坏事，要勇于承担责任，不应互相推诿。——（唐朝）王梵志《好事须相让》
思危所以求安，虑退所以能进，惧乱所以保治，戒亡所以获存。意思是：时刻想到身处险境，因此可以得到安全；能考虑到后撤自如，因此可以大胆前进；时常准备铲除发生祸乱的措施，因此可以保持长期安定；随时防范招致失败的危险，因此可以获得生存。——（唐朝）房玄龄《晋书·潘岳传附潘尼（安身论）》
饰非拒谏，自以为是，之谓下愚。意思是：隐瞒过错，不听劝告，刚愎自用，是最愚蠢的人。——（明清之际）陈确《陈确集·别集·瞽言》
一个发怒的人仅为一点小事而大发雷霆时，你就可以大胆肯定，这个人不是聪明而是骄傲。——〔德国〕格里美尔斯豪森《痴儿西木传》
骄傲的人，其实是无知的。他不知道自己能吃几碗干饭，他不懂得自己只是沧海之一粟……这些人好比是一个瓶子装的水，一瓶子不满，半瓶子晃荡，可是还是晃荡不出来。这有什么值得骄傲的呢？——（当代共产主义战士）雷锋
谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。——（明朝）王守仁《传习录》
切忌浮夸铺张。与其说的过分，不如说的不全。——〔俄国〕列夫·托尔斯泰勤奋
勤勉是幸运之母，上帝对勤勉给予一切。就趁今天去做吧，因为你不知道明天可能对你有多不方便；一个今天抵得上两个明天，能在今天做的切莫留待明天。——〔美国〕富兰克林
当你拼命要完成一件事的时候，你就不再是旁人的敌手，或说得更正确些，旁人不再是你的敌手了。不论是谁，只要下了这种决心，他就会立刻觉得他的精力加强了十倍，他的眼界也扩大了。——〔法国〕大仲马
一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！——（革命家）毛泽东《吴玉章同志六十寿辰祝词》
今天所做之事，勿候明天；自己所做之事，勿候他人。——〔德国〕歌德
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。——〔美国〕爱因斯坦
不勤于始，将悔于终。意思是：开始做事时不勤劳肯干，事后有了过失一定会后悔。——（唐朝）吴兢《贞观政要·尊敬师傅》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——（唐朝）韩愈
我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。——〔苏联〕高尔基
好问好察，圣所以益圣；冥行耻问，愚所以益愚。意思是：贤人之所以成为贤人，是因为他们能仔细观察问题，虚心向别人请教；愚人之所以益愚，是因为他们好像在黑暗的夜里迷路，又不肯向别人请教的结果。冥行：黑夜行走。——（清朝）颜元
故曰，思之。思之不得，鬼神教之。意思是：对问题要冥思苦想，思考不明白，鬼神将帮助你思考明白，其实这并不是鬼神的力量，而是精神的极大作用。说明只要善于思考，一切问题终将解决。“思之，思之，又重思之。思之而不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精气之极也。”——（春秋）管仲《管子·心术下》，《管子·内业》“懒惰”二字，立身之贼也。千德万业，日怠废而无成，千罪万恶，日横恣而无制，皆此二字为之。意思是：懒惰的人不会干成大事业，暴虐恣肆的人免不了有罪过。横恣：暴虐恣肆。——（明朝）吕坤
勤劳工作，诚恳待人是迈向成功的唯一途径。这与没有尝过辛苦，而获得成功的滋味迥然不同。——〔日本〕松下幸之助
如果你富于天资，勤奋可以发挥它的作用；如果你智力平庸，勤奋可以弥补它的不足。——〔英国〕乔·雷诺兹
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——〔意大利〕达·芬奇
在日常生活中，靠天才能做到的事，靠勤奋同样能做到；靠天才做不到的事，靠勤奋也能做到。——〔美国〕比彻
在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。——〔美国〕爱因斯坦
天才就是无止境刻苦勤奋的能力。划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定，以后也没法确定。——〔德国〕贝多芬
饱暖非天降，赖而筋与力。意思是：衣食不是上天赐予的，是靠辛勤劳动的结果。——（明朝）刘基《田家》
凡事都要踏踏实实去做，不驰于空想，不骛于虚声，而唯以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。——（革命家）李大钊
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。意思是：道路虽然不远，不走就不会到达；事情虽然小，不做不会成功。指无论大小事都要脚踏实地去做，才能成功。——（战国）荀况《荀子·修身》
凡有所作为者，无安作而获，需破死力方得。——（清朝）颜元
种种烦恼，皆为我炼心之助；重重危险，皆为我练胆之助；随处皆我之学校也。——（近代维新派领袖）梁启超
人们通常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。——〔法国〕罗曼·罗兰
科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人的劳动和智慧积累起来。——〔美国〕爱迪生“天才就是勤奋”，……哪里有超乎常人的精力与工作能力，哪里就有天才。——〔德国〕李卜克内西
每天务必要做一点你所不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为善的习惯。——〔美国〕马克·吐温
要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——〔俄国〕陀思妥耶夫斯基《群魔》
最有害的人就是那些没有事干的人。应该让所有多余的人都有事干，使他们不致游手好闲。一块木头朽了也可惜，用来烧火可以取暖。——〔苏联〕高尔基《老板》，《高尔基文集》言行“实事求是”一语说起来十分简单，做起来难于登天。——（革命家）徐特立《徐特立教育文集·实事求是·不自以为是》
只有在认识透彻的时候，才能够说出清晰的，有力的语言；只有在感情激越的时候，才能够说出新鲜，感人的语言。——（作家）秦牧
说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。——（革命家）谢觉哉《工作与学习·话不在多》
不是大家都能听懂的语言不是好语言。——〔英国〕赫伯特
与人言，宜和气从容。气愤则不平，色厉则取怨。取怨：惹人怨恨。——（明朝）薛瑄《读书录》
誉人之言太滥不可，责人之言太尽不可，一事虽不畅意，日后亦无悔心。含蓄之妙不可不知。——（清朝）石成金《传家宝》
言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。——（宋朝）袁采《袁氏世范》
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。意思是：不能依是否善吠作为判断一只狗是否好坏的标准。比喻只注重理论不注重实际的人，不能算是贤人。——（战国）庄周《庄子·徐无鬼》
白圭玷可灭，黄金诺不轻。意思是：磨掉白玉上的污点，要比收回许下比黄金还要珍贵的诺言容易。比喻为人处世应该说到做到不能食言。——（唐朝）陈子昂《座右铭》
说食终不饱，说衣不免寒。饱吃须是饭，著衣方免寒。意思是：暗喻人生在世，不管任何事情靠夸夸其谈都是徒劳的，只有实事求是努力拼搏才有所成就。——（唐朝）寒山《诗三百三首》
尽信书则不如无书。意思是：书上所说的话如果不经过实践检验，是不能认定对错与否的。盲目地认为书本上的知识对与错，而且照搬去做，就会犯错误。这就成了读书有害。——（战国）孟轲《孟子·尽心下》
最容易犯错误的，是那些仅仅根据自己的想法去行动的人。——〔法国〕沃维纳格《格言集》
言必当理，事必当务。意思是：说话应当讲道理，做事要掌握好时机。——（战国）荀况《荀子·儒效》
声无细而不闻，行无隐而不明。意思是：声音再小的话，也会让人听见；行为再隐蔽，也会让人知道。说明人的言行要小心谨慎，别做见不得人的坏事。——（汉朝）刘向《说苑·说丛》
人们不喜欢假话，哪怕多么装腔作势、多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。人人心中都有一架衡量语言的天平。——（诗人）艾青
身不正，不足以服；言不诚，不足以动。意思是：自身行为不轨，不能使人信服；谈话不诚心实意，就不能感动人。——（明朝）徐祯稷《耻言》
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——（抗日爱国将领）吉鸿昌
一语为重万金轻。意思是：比喻许下的诺言就一定要做到，君子说出的一句话，它的重要胜过万金。——（宋朝）王安石
无口过易，无身过难；无身过易，无心过难。意思是：人不办错事比不说错话要难；而要使人的心中没有坏念头，比他不办错事还难。——（宋朝）邵雍《邵子·观物内篇》
言不取苟合，行不取苟容。意思是：说话办事都应有自己的观点、立场，不要为别人左右。——（汉朝）刘向《战国策·秦策》
言而当，知也；默而当，亦知也。意思是：话说的恰当，这叫做明智；在不应该说话的时候保持沉默，这也叫做智慧。——（战国）荀况《荀子·非十二子》
以身教者从，以言教者讼。意思是：以实际行动教育别人，别人就听你的；用言语进行教育，容易引起争论。——（南朝·宋）范晔《后汉书·钟离宋蹇列传》
上看千仭，不如下看一寸；前看百里，不如后看一屣。意思是：观望再高再远无关的东西，不如着眼实在的和自己经历过的事情。比喻人不能好高骛远，不切实际，要干成事业必须实事求是的量力而为。屣：音‘喜’，即鞋。——（清朝）陈宏谋《养正遗规》卷下
抑制自己、免于愤怒最好的方法是：当别人愤怒时，你就冷静观察那是怎样的一副德行。——〔古罗马〕塞涅卡
有所不言，言必当；有所不为，为必成。意思是：不该说的时候要保持沉默，该说话时一定要说得恰当；不该做的事情坚决不做，一定要做就必然要成功。告诫人们要谨言慎行。——（明朝）吕坤《呻吟语·人品》
神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。意思是：神人的话深邃，圣人的话简约，贤人的话明晰，众人的话多乱，小人的话狂妄。——（明朝）陆绍珩
赠人以言，重于金石、珠玉。意思是：赠人以金玉、珠宝还不如赠人金玉良言珍贵。——（战国）荀况《荀子·非相》
节酒慎言，喜怒必思。意思是：喝酒要少量，说话要谨慎，喜怒降临时都要保持头脑的冷静。——（唐朝）房玄龄
曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。意思是：成语“曾参杀人”，说的是有人告诉曾参之母曰：曾参杀人了。其母曰：我儿子不杀人，照常织布。又二次有人告之曾参杀人，其母惧，投杼逾墙而走。说明凡事经过人们的多次谣传，假的也可使人迷惑而当真。因此对于谣言不可不加以防范。杼：音‘注’，织布的梭子。——（唐朝）李白
欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。意思是：不让别人讨厌的办法，就是自己首先做好；不让人怀疑自己，首先自己要诚实。——（明朝）冯梦龙
行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。意思是：谨慎行事能坚定人的意志；谨慎说话能提高人的品德。——（宋朝）胡宏
谏不足听者，辞不足感心也。意思是：劝人的话之所以不能让人采纳，在于言词还不能真正打动对方心田。——（唐朝）韩愈《上张仆射第二书》
言虽至当，言于必不受言之人，便是妄言。意思是：话虽说的非常有道理，但对坚决不听劝告的人说，也算是无根据地任意乱说。——（清朝）申居郧
真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。——（战国）庄周《庄子·渔父第三十一》
谁要想说话不走火，就得当心以下五点：对谁说，说的是谁，何时，何地以及何种方式。——〔英国〕诺里斯《索尔比宮殿》
欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。——（汉朝）班固《汉书》
知道什么时候说话，什么时候沉默，是一件大事。——〔古罗马〕塞涅卡
沉默是一种伟大的谈话艺术。知道何时应该缄默的人决非蠢人。——〔英国〕赫兹里特《特性》
只有首先做到言出必行，你的话才有信用。——〔波斯〕昂苏尔·玛阿里
心平气和则能言。——（宋朝）朱熹
少说些漂亮话，多做些日常平凡的事。——〔苏联〕列宁
君子之言，寡而实。小人之言，多而虚。——（汉朝）刘向
语言行事无论怎样有把握，还是要留下一点进退的余地。——〔英国〕弗·培根
谚语很少出错，因为他们出自一切学问的根源——经验。——〔西班牙〕塞万提斯
不知而言，不智；知而不言，不忠。意思是：不知道而胡言乱语，是不理智的表现；知道的却保持沉默，这是没有竭尽全力的行为。——（战国）韩非《韩非子·初见秦》
但立直标，终无曲影。意思是：如果立的标杆是笔直的，出现的影子就不会弯曲。比喻上面能够清正廉洁，下面就会正直无私。——（后晋）刘昫《旧唐书·崔彥昭传》
精于理者，其言易而明。粗于事者，其言费而昏。意思是：精通理论的人，说话简明扼要；不能理论实践统一的人，说话语无伦次。昏：乱。——（宋朝）杨万里《庸言》
说话周到比雄辩好，措辞适当比恭维好。——〔英国〕弗·培根
判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样一个人。——〔德国〕恩格斯
讲话时要恰到好处，言简意赅。让人看到你知识丰富，却又沉默寡言。——《圣经·旧约》《便西拉智训》
有些人保持沉默是因为无话可说，有些人保持沉默是因为懂得说话要适时。——（圣经·旧约）《便西拉智训》
人生在世，不出一番好议论，不留下一番好事业，终日饱食暖衣，无所用心，何自别于禽兽。——（宋朝）苏辙《栾城集》
事以简为上，言以简为当。——（宋朝）陈骙《文则·甲》
简洁的语言中有着最伟大的哲理。谚语和歌词总是简洁的，但其中往往蕴积着深邃的智慧和丰富的情感。——〔苏联〕高尔基
话不像话最好不说，话不投机最好沉默。——〔波斯〕萨迪
世间有思想的人应当先想到事情的终局，随后着手去做。——〔古希腊〕伊索
一个确信自己掌握了真相的人，是不会在乎别人的反对和认可的。——〔美国〕欧文·斯通
人世间最恶劣的谎言——自己欺骗自己。——〔俄国〕迦尔洵
光有知识是不够的，我们还必须应用知识；光有意志是不够的，我们还必须见诸行动。——〔徳国〕歌德《歌德的格言和感想集》
每个人都是靠自己的本事而受人尊重的。——〔古希腊〕伊索《伊索寓言》
唯有聪明人才善于把许多意思压缩在一句话里。——〔古希腊〕阿里斯托芬《阿里斯托芬喜剧二种》
无论什么时候，没有必要就不要用话去刺别人，哪怕是很轻微地。——〔苏联〕尤·特里丰诺夫
现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。——〔俄国〕克雷洛夫
我们应该注意，自己不要用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己时，也应该经受得起。——（革命家）刘少奇
有幽默感的人不会让人厌弃，有幽默感的话题不会给人压力。——〔日本〕池田大作
君子以言有物而行有恒。意思是：品德高尚的人说话一定有根据，而率先垂范的行为也能持之以恒。——《易·家人》
言诺而不与，其怨大于不许。意思是：亲口答应别人的要求而又不兑现，这样惹来的怨恨比一开始就不允诺所得的怨恨还要大。告诫人们千万慎重许诺。——《礼记·表记》
君子寡言而行，以成其信。意思是：有修养的人沉默寡言，以自己的高尚行为使别人信任自己。——《礼记·缁衣》
众口所移，毋翼而飞。意思是：一件事情只要在众人口中一开始流传，就会迅速地飞向四面八方。比喻消息传的非常快。后来演变为成语“不翼而飞”。——（汉朝）刘向《战国策·秦策》
言之成理，持之有故。意思是：谈问题一定要符合道理，坚持自己的看法一定要有依据。——（战国）荀况《荀子·非十二子》
善说者，陈其势，言其方。意思是：善于将自己的意见变为众人意见的人，首先要把事情的发展形势准确细致地陈述给大家，最后才提出如何解决问题的方法。——（战国）吕不韦《吕氏春秋·报更》
事考功，言考用。意思是：评价一件事情办的好坏，主要看它的效果如何；评价一个建议是好还是不好，主要看它是否有用，是否解决了要解决的问题。——（汉朝）荀悦《申鉴·时事》
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者，则大鸣。意思是：善于回答提问的人，像撞钟一样，小劲地撞，声音就小；大劲地撞，响声就大。比喻回答别人的提问要准确，解答要恰当。不要把一个原本简单的问题回答得很复杂，也不要将一个需要详细说明的问题，解说得过于简单。——《礼记·学记》
言必虑其所终，行必稽其所敝。意思是：说话时一定要考虑到它最终会是什么样的结局？做事情一定要考核它可能造成的后果如何。——《礼记·缁衣》
言不苟出；行不苟为；择善而后从事。意思是：做事情和说话都不能不负责任的随便进行；必须选择好合理的意见和有益的事情然后在去施行。苟：马虎，随便。——（汉朝）刘安《淮南子·兵略训》
同心之言，其臭如兰。意思是：志同道合的话语，它们的气味就像兰草一样清香。同心：指志同道合。臭：气味。——《周易·系辞上》
时然后言，人不厌其言。意思是：在恰当的时候才说话，别人就不会厌烦他的话。——（春秋）孔丘《论语·宪问》
言无务为多而务为智，无务为文而务为察。意思是：说话不要求言之无物的长篇大论，而要追求符合实际的至理名言；也不要追求华而不实的言辞，而要追求言简意赅。无务：不要追求。察：清楚、明晰。——（春秋战国之际）墨翟《墨子·修身》
言必有主，行必有法，亲人必有方。意思是：说话一定要有中心思想，做事一定要依照一定的法规，与人交往一定要有一个行为准则。主：根本，要素。亲：爱，接触。方：准则，法度。——（汉朝）戴德《大戴礼记·曾子立事》
知不用而言，愚也。意思是：愚蠢的人，知道自己的意见不被采纳而照样述说自己的看法。——（汉朝）韩婴《韩诗外传》
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。意思是：谄媚逢迎之辞华而不实，道理深刻的话实在有用，逆耳忠言就像药一样对人有益，谗言就像病一样对人有害。貌言：谄媚逢迎之辞。至言：道理深刻的话。甘言：动听的话。疾：病。——（汉朝）司马迁《史记·商君列传》
出言之善，则千里应之；出言之恶，则千里违之。意思是：说出话来对人有好处，相隔千里也会有人响应；说出话来对人无好处，相隔千里人们也不听从他。——（南朝·梁）刘勰《刘子·慎言》
人之有过，辄面折之，而退无后言。意思是：别人有过失，就应该果断的当面指责他，而不应该事后再批评议论。辄：果断。折：指责。——（唐朝）房玄龄《晋书·崔洪传》
心真出语直，直心无背面。意思是：内心真诚，说出的话就耿直；心胸坦荡，就不会背后胡说乱道。——（唐朝）寒山《诗三百首·寒山出此语》
闻善言则拜，告有过则喜。意思是：听到别人的好话就感谢，听到别人指出自己的过失就感到欢喜。——（宋朝）林逋《省心录》
不为不可成，不求不可得。意思是：不要做根本不可能成功的事情，不求根本不可能得到的东西。说明做事要实事求是，量力而为。——（春秋）管仲《管子·牧民》
事到手且莫急，便要缓缓想；想得时且莫缓，便要急急行。意思是：指做事不能性急，首先要认真加以思考，而一旦有了好的谋划，应该抓紧时间实施。——（明朝）吕坤
事虽浅，当深谋之；言虽轻，当重思之。意思是：事情虽然一般，也应当深谋远虑；话语虽然普通，也应当深思熟虑。指说话办事要多加考虑，以免出现差错。——（唐朝）房玄龄《晋书·曹志传》
常常有这样的人，他不想做他要去做的事，就用漂亮的言辞来加以掩饰。——〔苏联〕克鲁普斯卡娅
做事切不可马虎，言辞切不可含糊，思想切不可散漫。——〔古罗马〕奥勒利乌斯
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。意思是：从书上得到的知识毕竟体会不深，要透彻理解就该亲自实践。——（宋朝）陆游《冬夜读书示子聿》
无验于事者，其言不合。意思是：没经过实际检验的说法是不可信的。——（宋朝）叶适《叶适集·进卷·怎义》
在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。——（作家）三毛
人的行为准则是：维护自己的尊严，不妨碍他人的自由。——〔英国〕弗·培根
口中从来不说恶语，眼中从来不现怒火的人有福。——〔瑞士〕裴斯泰洛齐
沉默总是有威力的，慎重的人适时地保持沉默，总会在处理事务和任何种类关系中，保持着颇大的优势。——〔法国〕德拉克罗瓦
失足引起的伤痛可以很快恢复，而失言导致的结果可能遗恨终身。——〔英国〕托马斯·富勒
少说话，尤其当有陌生的、或比你强的、比你有经验、比你更了解的人在座时，因为如果你多说了，你便是同时做了两件对自己有害的事：第一，你揭露了自己的弱点及愚蠢；第二，你失去了一个获得智慧及经验的机会。——〔俄国〕赫尔岑
欲加之罪，其无辞乎？意思是：要加罪于人，不怕没有话说。其：岂，难道。——（春秋）左丘明《左传·僖公二年》
为川者决之使导，为民者宣之使言。意思是：治理河流要疏导水道，使水流通畅无阻；治理百姓要广开言路，让他们敢于说真话。——（春秋）左丘明《国语·周语上》
一言之善，贵于千金。意思是：一句有意义的话，比千金还要珍贵。——（晋朝）葛洪《抱朴子·释滞》
凡听言择善，须先绝去自己私意，使心如明镜之空，乃能照物。意思是：凡是听取别人的意见要采纳正确的而施行，一定要先除去自己的偏见，使自己的心像明亮的镜子，这样才能看清事物的实质。——（清朝）陈确《示儿贴》
一出而不可反者，言也；一见而不可掩者，行也。意思是：一出口就不能反悔的是自己说的话；一被看见就无法掩盖的是自己的行为。——（西汉）贾谊《新书·大政上》
欲人之信己也，则微言而笃行之；笃行之，则用日久；用日久，则事著明，则有目者莫不见也，有耳者莫不闻也。意思是：要想让别人相信自己，那就应该口无虚言而多做实事；长时间用勤奋、老实的态度做事，所做的事情多了就会清楚地摆在众人面前；那么凡是有眼睛的人都能看到它，凡是有耳朵的人都能听到它。从而也就取得人们的信任。——（东汉）徐幹《中论·贵验》
言有浅而可以托深，类有微而可以喻大。意思是：通俗的语言，可以表达深奥的意思；很小的事情，可以用来说明重大的道理。——（晋朝）张华《鹪鹩赋》
妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。意思是：事物的奥妙之处，不是用话语和文章能够完全表达出来的。——（晋朝）郭璞《江赋》
人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之，自不俗。意思是：众人都能说的话，我就沉默寡言；别人冥思苦想也难说出的话，我却很容易地说出来；自然就不俗气。——（宋朝）姜夔《白石诗说》
言简意赅是伟大精神的特征，相反，渺小精神的特征则是空话连篇。——〔法国〕拉罗什福科
说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么，自己怎么想就怎么说，这就是说真话。——（文学家）巴金
行事不可任心，说话不可任口。意思是：做事不可恣心所欲，说话不可信口开河。——（清朝）申居郧
君子言不过辞，动不过则。意思是：品德高尚的人说话和做事都不能超过一定的规矩和法则。——《礼记·哀公问》
言不欺心，则近之矣。凡言者，以喻心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。意思是：凡人不能说假话，说话是为了让人知道你的想法，如果想的和说的不一样，说的和做的不一样那你就会有危险了。——（战国）吕不韦《吕氏春秋·淫辞》
言不中，行不谨，辱也。意思是：信口雌黄而不着边际，行为又不慎重，其结果便会招来羞辱。中：适当，符合。——（隋朝）王通
矢言出于口者，不可止于人。意思是：正直的言语说出口，要想不让别人去传播，这是做不到的。矢：音“史”，矢言：正直之言。——（汉朝）刘安《淮南子·人间训》
言道听之，必以其事观之，则言者莫敢妄言。意思是：对听到的意见是否真实，必须用其讲的事实来考察它，那么提意见的人就不敢信口开河了。——（西汉）贾谊《治安策》
言以简为贵。意思是：说话贵在言简意赅。——（宋朝）杨时《二程粹言·心性篇》
以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。意思是：如果根据言论来判断人的品德、才能的高低，人们就会把全副精力放在说阿谀奉承话上；要是以行为来作为衡量的标准，人们就会竭尽全力去干实事。——《逸周书·芮良夫》
事莫贵乎有验，言莫弃乎无征。意思是：事情的好与坏，只能用效果的好坏来检验；最没有用的话语，是毫无根据的胡言乱语。验：预期的效果，征：根据，凭证。——（东汉）徐幹《中论·贵验》
无论在什么情况下，都不要信口开河，有话一定要想好后再说。至于你话说出来会引起什么样的反响，你大可不必多虑，要注意的倒是如何把你想要说的事实用简单连贯的方法表达清楚。——〔英国〕卡莱尔《随笔集·传记文学》
最富吸引力的格言也许并不是最机智的，而是最真实和最合理的。——〔美国〕梭罗《日记》
人有两耳两目，只有一舌，因此应多听多看少说。——〔古希腊〕苏格拉底
人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？——（战国）谷梁赤《谷梁传·僖公二十一年》
人比动物高贵的地方就在于他有说话的能力，如果他把这种能力用得不当，就会比动物更低。——〔波斯〕萨迪
以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。言不可不慎，术不可不慎也。意思是：用言语伤人比刀斧还要锋利；用权术害人比虎狼还要恶毒。说话做事不能不谨慎。——（宋朝）林逋《省心录》
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——〔苏联〕高尔基
要言不烦也。意思是：重要的文章和话语要做到浅显易懂。——（南朝·宋）裴松之《三国志注·魏书·管辂传》引《管辂别传》
耳听愚人之言，如同负重行走；然而智人之言，却使人如释重负。——《圣经·旧约》《便西拉智训》
会说会写，是做任何事情的工具，一定要学会掌握这个工具。——（革命家）谢觉哉《革命前辈谈修养》奋斗
一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——〔丹麦〕安徒生
奋斗以求改善生活，是可敬的行为。——（作家）茅盾
天上若无难走路，世间那个不成仙。意思是：如果上天是非常容易的事，那么世上的人就都成为神仙了。比喻做任何事情，都要经过艰苦磨炼，才能取得成功。——（清朝）袁枚《随园诗话补遗》卷九
败不可悔，时不可失。意思是：失败已成定局，就不必老是悔吝，重要的是要抓紧时机做好准备，再大干一场。——（南朝·宋）范晔《后汉书·冯衍列传》
行百里者半九十。意思是：比喻做事情一时没有成功，就要时刻不能懈怠，须集中精力奋战到底，实现最后的胜利。就像要走一百里路的人，虽然已经走了九十里，却只把它看成只走了一半，这样才能不至于半途而废。——（汉朝）刘向《战国策·秦策五》
人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。——〔俄国〕列斯科夫《大堂神父》
大志非才不就，大才非学不成。意思是：没有才能，就不能干成宏伟的事业；不刻苦学习，就不能成为有才能的人。——（明朝）郑心材《郑敬中摘语》
人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起。意思是：在实现远大的志向中，能屡仆屡起，永不气馁的，是人类中的英雄。——〔法国〕拿破仑
天下无难事，唯坚忍二字，为成功要诀。意思是：凡事想取得成功，就必须做到一要坚强，二要忍耐。——（民主革命家）黄兴
不论任何事业、人生、家庭及其他场合，最后的胜利都取决于决心和毅力。——〔日本〕池田大作
立起自己生活的目标：一辈子的目标，一段时间的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个星期的目标，一天的目标，一小时的目标，一分钟的目标。——〔德国〕歌德
只有把抱怨环境的心情化为上进的力量，才是成功的保证。——〔法国〕罗曼·罗兰
不自强而功成者，天下未之有也。意思是：不经过努力拼搏和永不懈怠的艰苦奋斗，要想取得事业的成功，是天下没有的事。——（汉朝）刘安
天下事无不可为，但在人自强如何耳。意思是：天下没有成与不成的事，只要你自己能坚持不懈、奋发图强和艰苦卓绝的努力，就能干成一番事业。——（宋朝）朱熹
智慧和意志，永远是要靠人们努力奋斗，才锻炼得出来的，无论什么时代，懒汉和孱头，总是没有出息的。孱头：懦弱的人。——（作家）徐懋庸
人生如戏剧，你要怎么演，就演成什么样子，所以你要是做一个成功者，那么你的精神，必须勇猛奋进。你的态度，必须沉着有力。——〔美国〕卡耐基
生活好似演戏——成功与否不在情节有多长，而在演技有多好。——〔古罗马〕塞内加《致鲁西流书信集》
你若想获得知识，你该下苦功；你若想获得食物，你该下苦功；你若想得到快乐，你也该下苦功，因为辛苦是获得一切的定律。——〔英国〕牛顿
良好的竞争心理，公正的竞争精神，这就是督促事业与个人向上的动力。——〔日本〕松下幸之助
明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻求办法来加以挽救。——〔英国〕莎士比亚
任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。可是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋、是懒汉。——〔俄国〕列夫·托尔斯泰
真正乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。——（新闻记者）邹韬奋
要记住：历史上所有伟大的成就，都是由于战胜了看来不可能的事情而取得的。——〔美国〕卓别林
逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。——〔日本〕松下幸之助
任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得以成功，这种想法，只是幻想。——（革命家）毛泽东
百尺竿头须进步，十方世界是全身。意思是：人不能满足于现状，要实现宏伟的目标就要永不松懈，要继续努力，不断进取。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。十方：佛教称东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下，为“十方”。——（宋朝）释道元《景德传灯录·湖南长沙景岑号招贤大师》
百川并流，不注海者不为川谷。意思是：比喻做任何事情如果不能持之以恒，就不能取得胜利。——（汉朝）刘安《淮南子·泰族训》
告诉你使我达到目标的奥秘吧。我唯一的力量就是我的坚持精神。——〔法国〕巴斯德
大家都知道这个东西是做不出来的，因此谁也不去做它。可是偏偏有一个人不知道它是做不出来的，却一心一意地做啊做啊，终于给他做出来了，也就是说，给他发明出来了。——〔美国〕爱因斯坦
有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境，能锻炼出人才来。——（革命家）徐特立
机会不会上门来找人，只有人去找机会。——〔英国〕狄更斯《远大前程》
当自己决心办一件事情时，要坚决办到底，不可有任何畏缩情绪。办得成与办不成，全在于自己努力如何。——〔尼日利亚〕哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》
世界上的人老爱抱怨自己境遇不好。我不信什么境遇不境遇。世界上有成就的人，都是能放开眼光，找他们所需要的境遇的人，要是找不着，就自己创造。——〔英国〕萧伯纳《华伦夫人的职业》，《圣女贞德》
大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子：它可能被吃掉，但它却是胜局的起点。——〔德国〕歌德《歌德的格言和感想集》
每一个要在社会上得到地位的人，一定要经历巨大的困难与努力的时期，成功是一点一滴地积累起来的。——〔荷兰〕凡·高
我们应当奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。——〔法国〕拿破仑
良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市。意思是：聪明的农民，决不因有水旱灾害就不去耕种；精明的买卖人，决不因亏损就不再做生意。说明一个人不能因暂时的困难和挫折而动摇自己干事业的决心。贾：商人。折阅：低价销售，亏损。——（战国）荀况《荀子·修身》
跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成丘阜。意思是：半步行走但不停的前进，虽然是跛脚的甲鱼也可以走千里远的路；堆集土石而不止，最终就可以堆积成小山。比喻不论干任何事情，只要坚持不懈的努力，最终一定会取得成功。跬：音‘亏’，半步。阜：小山。——（汉朝）刘安《淮南子·说林》
天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。意思是：世界上任何事情，不努力奋斗，就没有哪件事能办成；如果以发奋图强的精神去做，事情也不一定困难得没有克服的办法。因循：墨守成规，这里指无所作为。——（明朝）归有光《奉熊分可水利集并论今年水灾事宜书》
但是当做的事，切莫为难；任是难做的事，只要耐烦。意思是：只要是应当做的事情，就要不怕困难，勇于向前；任凭事情有多大难度，只要下定决心、坚持不懈的努力，就一定能成功。指做事贵在有持之以恒的决心和坚忍不拔的毅力。——（清朝）李惺《老学究语》
胜利会使经受得住不断斗争的人恢复青春。——〔法国〕巴尔扎克
在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。——〔德国〕马克思
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。——（文学家）鲁迅
不论才能、知识多么丰富，一个缺乏热忱的人就如同画在墙上的饼，絲毫没有功用。反之，尽管才能、知识不是最优秀，却肯拼命工作，并有强烈的热忱，那么，从他身上会不断产生成果，即使他本身产生不出来，别人也会帮助他。
就如一块磁铁吸住周围的铁粉一样，热心会吸引四周的人，也影响四周的情势。——〔日本〕松下幸之助
在人生短暂时间里，人应该最大限度地去做他有可能、有能力做的事。——〔美国〕罗斯福
只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐，才是真正的快乐。而且快乐常常不是要等到艰苦之后，而是在艰苦之中。——（革命家）谢觉哉
在下决心以前，犹豫也许是必要的。然而，一旦下了决心，就应该一直往前走。——〔日本〕石川达三《敞开的门》
果断就获得信心，信心就产生力量，力量是成功之母。——〔德国〕亨利希·曼《亨利四世》
只要奋斗，就有出路；不奋斗，就无法生存。——（革命家）周恩来《周恩来选集·关于昆曲（十五贯）的两次讲话》
奋斗是万物之父。——（教育家）陶行知
各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。——（民主革命家）蔡锷
懦者能奋，与勇者同力也；愚者能虑，与智者同识也；拙者能勉，与巧者同功也。——（宋朝）崔敦礼《刍言》
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那些虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——（文学家）鲁迅知识
知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——（革命家）李大钊《危险思想与言论自由》
没有学问，谁也看不起你。如没有真的学问，更是无人看得起。——（爱国将领）冯玉祥
有两种不完全的知识，一种是现成书本上的知识，一种是偏于感性和局部的知识，这二者都有片面性。——（革命家）毛泽东
世上只有一样东西是珍宝，那就是知识；世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。——〔古希腊〕苏格拉底
不览古今，论事不实。意思是：不了解历史和现时状况，就不能准确的看问题。——（汉朝）王充《论衡·别通篇》
知识，就是上天堂的翅翼。——〔英国〕莎士比亚
知识是恐惧的解毒剂。意思是：比喻人掌握了各种丰富的知识，就会变得聪明睿智，能够预测将会发生什么样的事情，对已发生的事情可以正确处置，所以无所畏惧。——英国谚语
任何一种容器都装得满，唯有知识的容器大无边。——（革命家）徐特立
重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道的很多很多，但却不知道最有用的东西。——〔俄国〕列夫·托尔斯泰
聪明的人不是具有广博知识的人，而是掌握有用知识的人。——〔古希腊〕埃斯库罗斯
我们所生存的时代，是一个科学与技术高度发展的时代。年轻的一代必须掌握知识——否则，便不可能成为生活的主人翁。——〔苏联〕克鲁普斯卡娅
会推理的人有可能从“知”到“识”，会发明创造；而不会推理的人只能在“知”的海洋里沉浮，淹没其中，冒不出头来，更谈不上高瞻远瞩了。——（数学家）华罗庚《华罗庚诗文选·学与识》
真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。——〔希腊〕苏格拉底
观察和经验和谐地应用到生活上就是智慧。——〔俄国〕冈察洛夫《悬崖》
没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。——〔苏联〕高尔基
知识犹如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。——（科学普及作家）高士其
倾其所有追求知识，没有人能夺走它；向知识投资，收益最佳。——〔美国〕罗斯福
无论掌握哪种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西拋开，而把好的东西留住。——〔意大利〕达·芬奇
知识可以言传，但智慧则不然，人们可以去发现它，用它生活，以它自强，凭借它去创造奇迹，但却无法用它交流或把它传授。——〔德国〕海塞
智慧胜于知识。——〔法国〕帕斯卡尔
一个人没有知识是可怕的，但没有智慧就更可怕。意思是：人拥有了知识，就能认识事物，但光有知识还不能领悟事物及产生这些事物的原因，这就需要智慧。——〔古罗马〕西塞罗
智慧，并不产生于学历，而是来自对于知识的终生不懈的追求。——〔美国〕爱因斯坦
智慧就在于不为狂热所动，不被常识所驱；当假象惑众时，自己虽然身在其中却不受蒙骗。——〔印度尼西亚〕阿米尔
智慧的标志是审时度势之后再择机行事。意思是：智慧就是能实事求是地认识问题和解决问题，并有选择时机和果断行事的能力。——〔古希腊〕荷马
无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切。不管人家对你的评价多么高，你时时刻刻要有勇气对自己说：“我是个毫无所知的人。”
决不要掩饰自己知识上的缺陷，即使用最大胆的推测和假设去掩饰，也是要不得的。——〔苏联〕巴甫洛夫
慧者心辨而不繁说。意思是：有智慧的人思维敏捷，说话言简意赅。——（春秋战国之际）墨翟《墨子·修身》
虑得分曰智。意思是：考虑处理问题恰到好处即为智慧。——（战国）尸佼
人越是无知或缺乏经验，便越能感受惊恐：森林的幽暗、夜的静寂和黒暗、风的呼号、突然的和混乱的音响，对于不习惯这些事物的一切人来说，都是恐怖的对象。无知的人就是一个孩子，什么都使他惊异，什么都使他战栗。——〔法国〕霍尔巴赫
为了能够作真实和正确的判断，必须使自己的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。——〔俄国〕罗蒙诺索夫
想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想象力是科学研究中的实在因素。——〔美国〕爱因斯坦
愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质都微薄的原野变成肥沃的土地。——〔法国〕左拉
发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把荻得专业知识放在首位。——〔美国〕爱因斯坦
具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。——〔英国〕泰勒
知识，只有知识，才能使人成为自由的人和伟大的人。——〔俄国〕皮萨列夫
完全的智慧有四部分：智慧，正当做事的原则；正义，公证处理公私事务的原则；坚韧，不避艰难的原则；节制，压抑欲望、淡泊自持的原则。——〔古希腊〕柏拉图
知识有两大类：一类是我们自己掌握的，叧一类是我们知道哪里能找到有关资料。——〔英国〕塞缪尔·约翰逊
有学问和有知识的人是不同的。记忆造成了前者，哲学造成了后者。——〔法国〕大仲马
没有智慧不行，没有勇气也不行。我不敢说有智慧的人一定有勇气，但短于智慧的人，大约也没有勇气，或者其勇气亦是不足的。——（哲学家）梁漱溟
智慧就是能迅速看出事物的本来面目。——〔美国〕桑塔耶纳
主要的不在于积累尽量多的知识，主要的在于这或多或少的知识都是属于你的，是你的心血浇灌的，是你自己努力的结果。——〔法国〕罗曼·罗兰
直接经验和间接经验都是重要的。没有直接生活体验，光靠书本，只能成为书痴；然而不博览泛读，不接受历史上无数的人的生活经验的结晶，知识无论如何是不会丰富的。——（作家）秦牧
一个人应该相信，不懂的东西是可以弄懂的；否则，他就不会去思考这些不懂的问题。——〔德国〕歌德
黄金未是宝，学问胜珍珠。意思是：黄金和珍珠是珍贵的，但同知识相比，还算不上宝贝。指真才实学才是世间无可比拟的珍宝。——（唐朝）王梵志《黄金未是宝》
你最根本的需要并不是获得渊博的知识，最根本的是：你得到的知识，不管多少必须是你自己的。——〔法国〕罗曼·罗兰
人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。——〔意大利〕克罗齐
那些只关心自己的肉体的非智慧动物，每天忙碌的仅仅是自己寻找食物；而对于人来说，理性是人的主要特征，人类首先应该关心的是寻找真正的食粮——智慧。——〔法国〕笛卡尔
没有智慧的人，就会受人欺骗，被人迷惑，让人剥削。只有具有思想的人，才是自由的和独立的人。——〔德国〕费尔巴哈
最能显示出一个人智慧的是能在各种危险之间作出权衡，并选择最小的危险。——〔意大利〕马基雅维利
对待知识就要像对待粮食一样，我们话着不是为了知识，正如活着不是为了吃饭一样。——〔英国〕罗斯金
智慧是生成的，知识是学来的。——（教育家）陶行知
什么是知识？它不是别的，是记录下来的经验。——〔英国〕卡莱尔
书里有真知识和伪知识。读它一辈子，不能辨别他的真伪，可是用它一下，书的本来面目便显了出来，真的便用的出去，伪的便用不出去。——（教育家）陶行知
对知识的渴求是人类的自然意向。任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。——〔英国〕塞缪尔·约翰逊
为了真正地过一种光明而又幸福的生活，就应该有丰富的知识，应该反复思考，应该学会用脑子和双手工作。生活需要知识正如战争需要枪炮一样。——〔苏联〕克鲁普斯卡娅
实在说来，没有知识的人总爱议论别人无知，知识丰富的人时时发现自己无知。——〔法国〕笛卡尔
创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着的力量。——〔苏联〕高尔基
人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。——〔法国〕霍尔巴赫
书海茫茫，世人难以全数涉猎。不管你的寿命有多长，你至多只能阅读书海中的一滴水珠而已，因此你所读的书应该是精华之所在——“名著”。——〔奥地利〕阿德勒
无知自偏见之母。——〔法国〕伏尔泰
问题不在于学到的是什么样的知识，而在于所学的知识要有用处。——〔法国〕卢梭
你对问题思考得越深刻，记忆就越牢固。没有理解之前，就不要费心去记忆，那样做是白费时间。——〔苏联〕苏霍姆林斯基
记忆是一回事，理解又是一回事。记忆只是把大脑中已有的东西保存下来，而理解则意味着把一切都变成自己的东西。——〔古罗马〕塞涅卡学习
读书不知要领，劳而无功……——（清朝）张之洞
光学而不习，所学的知识是不牢靠的。有人不很理解习的重要，什么东西都学，但却不肯付出经常温习的时间，结果是随学随忘，收不到成效，对学习的兴趣也就减低了，学不好。——（历史学家）吴晗
不学问者，学必不进。意思是：学习不勤请教别人，学习就无法进步。——（清朝）唐彪《父师善诱法》
书犹药也，善读可以医愚。意思是：以书为药可以医病，比喻人不可离开书，勤奋学习可以克服愚昧，使人变得聪明起来。——（汉朝）刘向《说苑》
读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。意思是：读书要懂得出入的方法，首先是要深入进去，了解其中的本质，后来要解脱出来，不能让书本束缚自己。说明读书不仅要了解其精华，更要独立思考，变为自己的东西。——（宋朝）陈善《扪虱新语》
没有求知欲的学生，就像没有趐膀的鸟儿。——〔波斯〕萨迪
少年好学，将成大器。——〔美国〕林肯
孔子曰：“少而不学，长无能也。”——（战国）荀况《荀子·法行》
读书通世事。意思是：读书人通过读书可以通晓世上的事。——（明朝）陆绍珩
亡书久似失良朋。意思是：如果很久不阅读书籍，就好似失去了优秀品德的朋友一样。——（唐朝）司空图《退栖》
理想的书籍是智慧的钥匙。——〔俄国〕列夫·托尔斯泰
书是随时在近旁的顾问……意思是：书就像是一位顾问，而且是一位非常耐心的顾问。——〔瑞士〕凯勒
读书之法，莫贵乎偱序而致精。意思是：读书的要领，最宝贵的是由浅入深、持之以恒，最后达到广博和精通。——（清朝）陈宏谋《养正遗规》
学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。意思是：学习贵在懂得提出问题。有小问题得到解决，就能有小进步；有大问题得到解决，就能有大进步。——（清朝）金缨
不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。意思是：人活着而不积极获取知识，也就像是一具活死尸了。——（三国·蜀）诸葛亮《诫子书》
善学者穷于一物，……穷之于一物者如破竹，一节破而百节皆开。意思是：以一根竹子劈开一节就会全部离开，比喻会学习的人，只把精力专注于某一重要方面，把这方面的问题弄通了，其他方面就会一通百通，指学习要善于抓主要矛盾。——（明朝）庄元臣《叔苴子·内篇》卷四
学必无所蔽而后可。意思是：学习一定要达到完全没有疑义的境界，才算是已经学精通了。——（宋朝）陆九渊《杂说》
人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。——（汉朝）王充《论衡·量知篇》
经常不断地学习，你就什么都知道。你知道的越多，你就越有力量。——〔苏联〕高尔基
善学者尽其理，善行者究其难。意思是：善于学习的人一定会摸索到如何能学习好的方法，善于实践的人一定能克服困难，找到解决问题的办法。——（战国）荀况《荀子·大略》
善学者，当求其所以然之故，不当诵其文过目而已也。意思是：会学习的人，要求对问题彻底理解，并知道问题的成因，不应当背诵原文，过目了事。——（宋朝）杨时《二程粹言·论学》
积学于己，以待用也。意思是：学习要会积累学问，以等待需要时能信手拈来。——（宋朝）程颐《为家君作试汉州策问》
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。意思是：会学习的人，不用老师费大力气就有双倍的收获，并能感谢老师的教导；不会学习的人，老师虽然勤奋的教，结果还是事倍功半，他不检讨自己的学习方法，反而埋怨老师教的有过错。——《礼记·学记》
学而不化，非学也。意思是：学习的知识如果不理解并牢记变为自己的，就不算是学习。——（宋朝）杨万里《庸言》
学而不思则罔，思而不学则殆。意思是：只是读书，却不能理解也不去思考原因，就会疑惑不解；单凭思考，而不去实地学习，在成功过程中是很危险的事。——（春秋）孔丘《论语·为政》
学莫贵乎自得，非在人也。意思是：学习主要是通过自己的努力才能有所收获，不能靠别人。——（宋朝）杨时《二程粹言·论学篇》
读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。意思是：会读书的人能学以致用，可提高知识水平；不会读书的人，不能深刻理解化为己有，反而有害。——（清朝）袁枚《随园诗话》痰瘤：疾病
读书百遍，其义自见。意思是：能把一篇文章读过百遍，其中的中心内容就容易领会了。说明书要不厌其烦的精读，才能有效果。——（晋朝）陈寿《三国志·魏书》
人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。意思是：人们学习，就好像登梯子一样，登上一级，见到的就更加宽广。——（宋朝）陆九渊
学不至于乐，不可谓之学。意思是：学习如果没有成为人的一种乐趣，就不算是真正地学习。——（宋朝）司马光
学习中要懂得跨越困难，大踏步地找要点。意思是：学习不要总在细节问题上下工夫，而要抓住最主要的关键内容认真加以钻研分析。——（力学家）钱伟长
反复是学习之母。意思是：掌握知识的重要方法是持之以恒地，持续不断地学习。——〔德国〕约瑟夫·狄慈根
学业攻炉冶，炼尽三山铁。意思是：要像工人把生铁装入炉中高温冶炼一样，把广博的知识熔化在自己的脑子里。——（唐朝）寒山《诗三百三首》
能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康。同样地真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——〔古希腊〕亚里斯提卜
目不能两视而明，耳不能两听而聪。意思是：用眼睛、耳朵不能同时看清两样东西和听清楚两种声音。比喻学习必须专心致志，才能有所成就。——（战国）荀况《荀子·劝学》
善读书者曰攻，曰扫。攻则直透重围，扫则了无一物。意思是：读书好的人，采用认真探求和涉猎广泛相结合的方法。探求就能深入理解，涉猎就能求得广博，这样就可各得其所。——（清朝）郑燮《随猎诗草·花间堂诗草跋》
凡是长时间勉强学习的人，都会以相应的饥渴和急迫去忘却。——〔英国〕布拉德利《格言集》
我有八位好朋友，肯把万事指导我，你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去，好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。——（教育家）陶行知
学问二家，须要拆开看，学是学，问是问。今人有学而无问，虽读万卷书，只是一条钝汉尔。……读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人，要使疑窦释然，精理迸露。故其落笔晶明洞彻，如观火观水也。意思是：学习知识，不但要善于学习，而且要善于提问。——（清朝）郑燮
一个人如果他不知道学习的重要，他永远也不会变得聪明。——（革命家）毛泽东
干什么事情都要得法，得了法才能达到预期目的。在学习上懂得了“勤奋”，做了“努力”，也还必须得法。——（力学家）钱伟长
好学不倦者，必成大才。——〔美国〕林肯
决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。——〔美国〕爱因斯坦
学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。——〔美国〕爱因斯坦
看书求理，须令自家胸中点头；与人论理，须令人家胸中点头。意思是：学习追求真理，必须使自己真正理解。与别人探讨真理，必须使别人也要真正理解。——（清朝）金缨
读书使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学使人深刻，伦理学使人庄严，逻辑学、修辞学使人善辨，凡有所学，皆成性格。意思是：人生在世无论精心学习、研究何种学问，都可以成才。——〔英国〕弗·培根
读书力求三性：韧性、记性、悟性。有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。悟性至关重要，一举满盘皆活。然而，单凭悟性，没记性就没有库存，是皮包公司；没韧性就建不成大仓，是短途小贩。三性具全，堪称知识富翁。——（剧作家）魏明伦书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——〔美国〕惠普尔
十分学力要抛三，各有灵苗各自探。意思是：学习十成的东西要丢掉三成，要用自己的心灵去探求书中的奥妙。指读书学习要多思考，通过理解后要将精华溶化在自己的脑海里。——（清朝）郑燮《兰》
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己“学而不厌”，对人家“诲人不倦”，我们应取这种态度。——（革命家）毛泽东
求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。——〔苏联〕苏霍姆林斯基
人的脑子本像一间空空的小阁楼，应该有选择地把一些家俱装进去，只有傻瓜才把它碰到的各种各样的破烂杂碎一股脑儿装进去。——〔英国〕柯南道尔
学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。意思是：用交朋友经常来往，比喻学外语要多读，越读越熟。——（科学普及作家）高士其
会思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。意思是：不会思考的人常疑惑不解，善于思考的人能跟上时代的发展潮流。——〔俄国〕克柳切夫斯基
把一页书好好地消化，胜过匆忙阅读一本书。——〔英国〕麦考莱
饭食不化，积腹成闷；闻见不化，积胸成惑。意思是：吃了食物消化不了，积在肚里就会使人憋闷；对所学的知识不能理解，就会使人感到疑惑。所以要掌握好学习方法，才能收到效果。——（明朝）庄元臣
学而不用的人是一头背着书的禽兽。蠢驴是否知道它背上的是一堆书而不是一捆柴。——〔美国〕富兰克林
询问者智之本，思虑者智之道也。意思是：经常征求别人的意见，是提高学识水平的好方法；经常用脑思考，是促进智能提高的根本。——（汉朝）刘向《说苑·建本》
死记硬背可以学到科学，但学不到智慧。意思是：增加智能全靠自己在社会交际中亲自学习和实践。——〔英国〕斯特恩
读书应当出于自愿。把读书当做任务去完成对读者只会利少弊多。——〔英国〕塞缪尔·约翰逊
为学之道，必本于思。思则得之，不思则不得也。意思是：学习的根本方法是通过思考、理解把学到东西变为自己的，如果学习不用心思考是一定学不到真正知识的。——（宋朝）晁说之
有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳！意思是：有人去赵国都城邯郸，看赵国人舞步很美，就模仿人家不成，反而丧失了固有的技能，只得爬着回家。比喻学习别人，不要生搬硬套。成语“邯郸学步”由此演变而来。——（南朝·宋）范晔《后汉书·班彪列传》
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。意思是：不经过实践，就认识不到事情的本来面貌。——（战国）荀况《荀子·劝学》
世事洞明皆学问，人情练达即文章。意思是：能够观察了解世上的事情难易和人情世故的冷暖，这就是学问。指出书本之外也有学问，人要善于从社会实践中学习。——（清朝）曹雪芹
日习则学不忘，自勉则身不堕。意思是：天天复习，学到的知识就不会忘记；常常勉励自己，就不会落后。——（东汉）徐幹
要想学问大，就要多读、多抄、多写。除此之外，没有什么秘诀。——（历史学家）吴晗
在你深入思考所触及的各种事实、现象和规律的本质时，不要吝惜时间。你对问题考虑得越深入，你的记忆就越牢固。没有理解之前，不要试图去记忆，这会浪费时间。要学会并非阅读而是翻阅那些你已十分熟悉的东西，同时要防止浮光掠影地浏览那些你尚未理解的东西。——〔苏联〕苏霍姆林斯基
学习并不等于摹仿某种东西，而是掌握技巧和方法。——〔苏联〕高尔基
好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。——（革命家）谢觉哉
我们在求学时代，应该暂且把趣味放在一旁，耐着性子接受教育的纪律，把自己锻炼成为坚实的材料。——（散文家）梁实秋
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。——（晋朝）陶渊明
学问，学问，一学二问，不学不问是个愚人。——〔法国〕雨果
思考是人类最大的快乐。不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活的最大乐趣。——〔美国〕爱迪生
在读书上，数量不列于首位，重要的是书的品质与所引起思索的程度。——〔美国〕罗斯福
读书而不加以思考，决不会有心得，即使稍有印象，也浅薄不生根，不久就又丧失。——〔德国〕叔本华
对于聪明人和有素养的人来说，求知欲是随着年龄的增长而转变得愈加强烈的。——〔古罗马〕西塞罗《论年龄》
毕生保持求知欲，就一定能在自己的重大使命上成就一件事。——〔日本〕池田大作
久而不倦，始可谓之勤。意思：能持之以恒的长时期的自觉学习，才可以说是勤奋好学的人。——（元朝）脱脱《宋史·王延叟传》
勇于求知的人决不至于空闲无事。——〔法国〕孟德斯鸠
人所接受的知识是从周围事物中得来的，其中主要是从离他最近的前辈们的榜样和教导中得来的。——〔美国〕欧文·华莱士
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多东西。——〔英国〕洛克
近水知鱼性，近山识鸟音。意思是：比喻直接观察了解某件事物，就可以知道某件事物的一些具体情况。——（清朝）周希陶《增广贤文》“君子不器”：不以一能而盈诸身。意思是：品德高尚的人不应只有一种特定的局限的技能，更不能满足于已经学到的一技一能。——（宋朝）杨万里
正确的阅读可以使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有特别意义的部分。——〔英国〕贝弗里奇
爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——（文学家）鲁迅
与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——〔德国〕马克思
下棋找高手、弄斧到班门，这是我一生的主张，只有不怕在能者面前暴露自己的弱点，才能不断前进。——（数学家）华罗庚
君子之学必日新，日新者，日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——（宋朝）程颢、程颐《二程集·畅潜道录》
不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。唯知出知入，得尽读书之快也。——（南朝·梁）刘勰
任何一个人的学问成就，都是出于自学。学校教育不过给学生一个开端，使他更容易自学而已。青年于此，不可不勉。——（哲学家）梁漱溟
要热爱读书，它会使你生活轻松；它会友爱地帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。——〔苏联〕高尔基
读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——〔法国〕孟德斯鸠
人们独居或隐退的时候，最能表现出读书的乐趣；谈话的时候，最能表现出读书的文雅；判断和处理事物的时候，最能发挥由读书而获得的能力。——〔英国〕弗·培根
多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问的本身不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。——〔英国〕弗·培根
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为中显露出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——〔俄国〕克雷洛夫《一只桶》，《克雷洛夫寓言》
对每一门学科，都要规定那些必须牢牢记住的规则、概念、公式及其他概括性的东西，使之永志不忘，不要到用时再回来“补课”。这些概括性的东西……好比是随手使用的工具，没有它，通往知识宝库之门就关闭着。——〔苏联〕苏霍姆林斯基
自学并不是什么神秘的东西，一个人一辈子自学的时间总是比在学校学习的时间长，没有老师的时候总是比有老师的时候多。——（数学家）华罗庚
无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。——（文学家）鲁迅
读一本好的书，就是和高尚的人谈话。——〔德国〕歌德
热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。——〔苏联〕高尔基观察是得到一切知识的一个首要的步骤。——（地质学家）李四光
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。意思是：千里远的路程是由无数的半步组成的；大江大海是由无数的小溪汇聚而成的。比喻广博的知识，是由一点一滴的知识积累起来的。——（战国）荀况《荀子·劝学》
读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。意思是：学习有四个方面应该注意：读书不多；思考不明白；容易骄傲自满；学了不去实践。——（唐朝）韩愈《赠别元十八协律六首》之一
书多笔渐重，睡少枕长新。意思是：用睡眠少，枕头新，读书多，来说明只有长时间下苦功多读书才能写出好文章来。——（唐朝）姚合《别贾岛》
谓学不暇者，虽暇亦不能学。意思是：总说没时间学习的人，即使有时间他也不会自觉学习的。——（汉朝）刘安《淮南子·说山训》
莫言大道人难得，自是功夫不到头。意思是：不要说深奥的道理不易学到，只是你勤奋努力的功夫不够罢了。——（唐朝）吕岩《绝句》
读书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。意思是：知识只有勤奋学习才能得到，不积极努力学习只好腹中空虚，要知道开始学习的时候，聪明的和愚蠢的原是一样的。——（唐朝）韩愈（符读书城南）
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。意思是：对于知识和事业，知道它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐趣的人。——（春秋）孔丘《论语·雍也》
书为晓者传，事为识者贵。意思是：书本知识为有知识的人所传诵，经验为有真知卓识者所珍惜。事：事实，真情。——（晋朝）葛洪《抱朴子·内篇·金丹》
得知千载事，正赖古人书。意思是：只有凭读古人的著作才可以知道千百年以前的事。——（晋朝）陶渊明《赠羊长史》
博观而放取，厚积而薄发。意思是：为人处世要广泛地观察而有选择地吸取，丰富地积累而又不轻易发表看法。——（宋朝）苏轼《杂说送张琥》
学不必博，要之有用；仕不必达，要之无愧。意思是：学习不必太渊博，关键是能有用；做官不必显贵，关键是要心胸坦荡、问心无愧。——（宋朝）罗大经《鹤林玉露·学仕》
其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固。意思是：请教别人的愿望不真切，就不会专心听人家的说话；对问题的理解不深刻，就不会得到巩固的效果。——（宋朝）王安石《书洪范传后》
日月两轮天地眼，读书万卷圣贤心。意思是：天地间的光明靠的是日月，品德高尚、有才能的人靠的是读书。——（宋朝）朱熹《白鹿洞书院联》
在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。意思是：本来应该提出问题的地方而不认为有疑问，这说明没有真正的学习。如果真学，就会发现和提出问题。——（宋朝）张载《经学理窟·学大原》
博学切问，所以广知也。意思是：学习的范围涉及广泛，又能诚恳地向别人请教，这就是增加渊博知识的方法。——（宋朝）张商英《素书》
为学做事，忌求近功；求近功，则自画气沮，渊源莫极。意思是：学习和办事情要想成功都不能性情急躁，否则就会使自己眼光短浅，精神不振奋，从而达不到预期的目的。——（清朝）黄宗羲《明儒学案》
咬定一两句书，终身得益；栽成六七竿竹，四壁皆清。意思是：有时牢记一两句有用的书，作为自己的“座右铭”，终生能受益；在院里栽种六七根竹子，可使居家高雅清华。——（清朝）郑燮《随猎诗草·花间堂诗草跋》
学生以勤学为务，尤以立品为先。意思是：学生以勤奋学习为根本，而尤其应以修养品德为先。——（清朝）张之洞《札知县将楷等充武备学堂稽察委员》
善读书者，始乎博，终乎约。意思是：聪明的读书人，从博览群书开始，最后以专一的精神钻研某一门学问。——（清朝）汪琬《传是梅记》
为学务根柢，行文净冰雪。意思是：搞学问要注意基础牢固，作文章要力求言简意赅。——（清朝）顾嗣立《读元史》
无字书者，天地万物是也。古人尝取之不尽，而尚留于天地间，日在目前，而人不知读。意思是：无字书就是包含广泛知识的客观世界，它是知识的源泉，天天摆在众人面前，但有的人却不知道向它学习。——（清朝）廖燕《答谢小谢书》
读书做人，不是两件事。将所读之书，句句体贴到自己身上便是做人之法，如此方叫得能读书；人若不将身上理会，则读自读书，做人自做人，只算做不曾读书的人。意思是：作者强调读书做人一定要相结合，才能有好的效果。将：拿。体贴：实践，履行。——（清朝）陆陇其《示大儿定征》
能与人规矩，不能使人巧。意思是：指技术高明的师傅能教给人使用工具的基本方法，但不能使人从此就聪明。比喻老师只能起示范作用，真正成才的关键，还要靠自己勤奋努力学习与实践。——（战国）孟轲《孟子·尽心上》
不好的书不仅无益，而且有害。应当首先竭力阅读和了解各个时代和各个民族的最优秀作家的书。——〔俄国〕列夫·托尔斯泰
循序渐进，循序渐进，再循序渐进！你们从一开始工作起，就要在积累知识方面养成严格的循序渐进的习惯。——〔俄国〕巴甫洛夫
一个善于思考的人的最高成就是，把可知的事物寻个水落石出，对不可知的事物敬而远之。——〔德国〕歌德
冷静思考的能力，是一切智慧的开端，是一切善良的源泉。——〔奥地利〕弗洛伊德
学习必须和思考交替进行。一天到晚读书，却不注意消化，这种学习，效率是不会高的。必须经过思索，把学习所得变为自己思想上的血肉，就像胃袋分泌胃液摄取食物营养一样。——（作家）秦牧
治学问要有两性：一是记性，一是悟性。记性帮助学，悟性帮助思。只学不思，是“死读书”，学而能思，是活读书。——（文学家）郭绍虞
悟处皆出思，不思无由得悟；思处皆缘于学，不学则无可思。思者所以求悟也，悟者思而通也……古来圣贤，未有不重思者，思只是穷理二字。——（清朝）陆世仪
不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出——像从活的泉眼流出一样——一条溪涧（知识）来。——〔捷克〕夸美纽斯
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——〔美国〕富兰克林
不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。——〔德国〕马克思
同学们要学会自学的本领，老师们要引导并且帮助同学们学会自学的本领。自学的本领是用之不竭的能，储能就储这样的能。——（作家）叶圣陶
书籍使一些人博学多识，但也使一些食古不化的人疯疯癫癫。——〔意大利〕彼德拉克
我不认为只有上大学、上名牌大学才能成才，这是多数家长痴迷的传统想法。自学是自己最好的大学，自学不但能成才而且能成大才。——〔美国〕比尔·盖茨
无论你在哪儿工作，无论做什么事情，都不要放弃学习。没有学习，你就不会进步。——〔苏联〕奥斯特洛夫斯基
任何新的知识，取得的途径只有一条，那便是学，向具有这门知识的人学，向记有这门知识的书本学。——（历史学家）吴晗
学和行本来是有联系的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——（革命家）谢觉哉
多读名人的著作，而且对于某几种作品还须熟读、烂读，便能于无法之中求有法，有法之后求其化。古人所谓“《文选》烂，秀才半”，就是说的这个秘诀。——（作家）郭沫若
聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。——〔德国〕歌德
钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。——（当代共产主义战士）雷锋
当你处世行事时，求知可以促成才干。有实际经验的人虽能够办理个别性的事物，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识能办到。——〔英国〕弗·培根
书籍是天才留给人类的、世代相传的珍贵遗产。一本好书就是作者馈赠给人类的一份珍贵礼物。——〔美国〕爱迪生
阅读优秀的书籍，就是和过去时代中最杰出的人们——书籍的作者——进行交流，也就是和他们传播的优秀思想进行交流。——〔法国〕笛卡尔
君子之学必好问，问与学相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。——（清朝）刘开
著述须待老，积勤宜少时。意思是：著书立说到年老了才更有效果，而积累学问应当是在青春年少时。——（宋朝）欧阳修《获麟赠姚辟先辈》
古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。意思是：是说翻来覆去的把书读得熟了，便不必等待讲解，就懂得它的中心思想了。——（宋朝）朱熹《训学斋规》
学道至于乐，方能真有所得。意思是：读书能体会书中有无穷奥妙，才算真正有所得。——（宋朝）罗大经《鹤林玉露》
无羞亟问，不愧于学。意思是：不应该以向别人屡次请教，甚至向低于自己的人请教为惭愧。亟：屡次，多。——（汉朝）刘向《战国策·齐策》
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。意思是：会向别人请教，就像劈开坚硬的木头，先劈容易的地方，然后再劈较难的地方。——《礼记·学记》
不知而自以为知，百祸之宗也。意思是：不知道而假装知道，这是带来百祸的根源。——（战国）吕不韦《吕氏春秋·谨听》
学人不疑，是谓大病。唯其疑而履破，故疑即是悟。意思是：学习的人对所学的东西没有疑惑是个大缺点，只有解决疑惑才能不断进步，所以解决疑惑就是真正的理解。——（明朝）李贽《焚书·观啬问》
善疑者不疑人之所疑，而疑人之所不疑。意思是：会怀疑的人是怀疑一般人所不怀疑的方面。——（明朝）方以智《东方均·疑何疑》
学博而后为约，事历而后知要。意思：学习要博览群书然后才知道要点，事情要亲自实践后才知道其实质。约：要领，要点。——（明朝）王廷相《慎言·见闻》
一则劝人以言，百世劝人以书。意思是：语言只能使人一时受益，书籍能使人百世受益。——（清朝）金缨
非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事。意思是：没有知识就不能辨别事情的正义与否，没有文才就写不出好文章，没有学习实践就不能熟练地处理问题。——（清朝）章学诚《文史通义·史德》
明理非尽由读书也。意思是：书本知识并不是明白道理的唯一办法。——（清朝）李塨《论学》
读书不向自家身心做工夫，虽读尽天下书无益也。意思是：读书不联系自己的实际，读得再多也收效甚微。——（清朝）魏裔介《琼琚佩语·为学》
思则愈老愈妙，学则少而可勉。意思是：思考问题是年纪越大考虑得越成熟，学习则是对青春年少的人要多给以勉励。——（唐朝）孙过庭《书谱》
人悦西施，不悦西施之影。意思是：比喻学习别人应学其本质，不要搞形式主义。——（清朝）袁枚《小仓山房诗集》
人之性，因物则迁；不学，则舍君子而为小人。意思是：人的性情随环境而变化，如果不认真修养，就不能成为品德高尚的人而成为品行恶劣的人。——（宋朝）欧阳修《欧阳修全集·诲学说》
山中人不信有鱼大如木。意思是：生活在山上的人不信有树一样大的鱼。比喻人没有实践知识往往受客观存在的限制，会做出错误的判断。——（北齐）颜之推《颜氏家训·归心》
以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师老马与蚁。意思是：以管仲和隰朋这样的圣人，在遇到困难时，能拜老马和蚂蚁为师。比喻人应该虚心地向世界上一切有用的事物学习。“管仲、隰朋从桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也’。乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水，隰朋曰：‘蚁冬居山之阳夏居山之阴，蚁壤一寸，而有仞水’。乃掘地，遂得水。”仞：古代七尺或八尺叫一仞。——（战国）韩非《韩非子·说林上》
我从多话的人学到了静默，从褊狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。——〔黎巴嫩〕纪伯伦《先知·沙与沫》
讲到学习方法，我想用六个字来概括：“严格、严肃、严密。”这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。——（数学家）苏步青
一位哲学家说过：“没有书籍的人家，如同没有主人。”精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地。——〔日本〕池田大作
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——〔英国〕弗·培根
举一而反三，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——（宋朝）朱熹交友
一个真正的朋友就是一份最珍贵的财产，而我们却很少为了获得这份财产而操心。——〔法国〕拉罗什福科《道德箴言录》
与邪佞人交，如雪入墨池，虽融于水，其色愈污；与端方人处，如炭入薰炉，虽化为灰，其香不灭。——（宋朝）许棐《樵谈·序》
人中有兽心，几人能真知。意思是：交朋友要特别谨慎，因为人们当中难免会有人面兽心之徒，而且这种人往往能迷惑人。——（唐朝）孟郊《择友》
不强交，不苟绝。意思是：交朋友不可勉强，也不可随便与人断绝朋友关系。——（隋朝）王通《文中子》
朋友的良言劝诫是一味最好的药。历史上的许多伟人，往往由于在紧要关头听不到朋友的忠告，而做出后悔莫及的错误。——〔英国〕弗·培根“君子之交淡如水”，因为淡所以才能不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。——（散文家）梁实秋
兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——〔美国〕富兰克林
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——〔苏联〕高尔基
没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的东西了。无论是在火车上与人结伴同行，还是与家人或同事相处，都是如此。——〔苏联〕罗佐夫《罗佐夫戏剧选》，《四滴水》
真正的朋友在精神方面的感应，和狗的嗅觉一样灵敏：他们能体会到朋友的悲伤，猜到悲伤的原因，老在心里牵挂着。——〔法国〕巴尔扎克《邦斯舅舅》
人总有他不懂之事，正是凭着这个，人才能相处一起，相互保持尊敬。——〔阿根廷〕库塞尼《中锋在黎明前死亡》
人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。——〔尼日利亚〕哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》
切忌与坏人为伍，因为这将受害无穷。比方……你将一滴美酒注入一满杯米醋之中，它会马上变化为米醋。——〔德国〕格里美尔斯豪森《痴儿西木传》
交上了坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。——〔俄国〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》
喜欢同慷慨好施的人，有勇气的人，聪明的人来往，这样的人会做出成绩。——〔印度〕《五卷书》
人生离不开友谊，但要得到真正的友谊是不容易的。友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——〔德国〕马克思
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的真正的朋友。——〔美国〕爱因斯坦
生活中有挚友，人们就能鼓起勇气，变得积极。年轻人就有精神支柱来表现自己的个性；中老年人则会怀着乐观主义和生活情趣步入晚年。——〔美国〕爱默生
真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊，互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——〔俄国〕别林斯基
真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场；在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励；在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。——〔苏联〕高尔基
友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情时的和解剂，是我们的压力的流泄口，是我们灾难时的庇护所，是我们犹疑的商议者，是我们脑子的清新剂，是我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。——〔英国〕杰里米·泰勒
弈棋与胜己者对，则日进；与不如者对，则日退。取友之道亦然。意思是：经常和比自己强的人下棋能使自己棋技进步快，常和比不如自己的人下棋，则会使棋技进步慢，甚至退步。比喻交朋友和下棋相似，要选择与比自己高明的人交朋友。——（清朝）申涵光《荆园进语》
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。——〔英国〕弗·培根
以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。——（隋朝）王通
人若近贤良，譬如一张纸，以纸包兰麝，因香而得香。人若近邪友，譬如一枝柳，以柳贯鱼鳖，因臭而得臭。意思是：为人处世交朋友要谨慎，切勿与坏人交上朋友。——（清朝）金缨
每个人都有缺点，正像每个人都有好处一样。如果你只注意别人的缺点，那你就会处处碰到敌人，把自己陷入孤立无援的灰暗之中去。如果你多注意别人的好处，用同情和仁爱去影响别人，使他能看到自己的缺点，而慢慢改正，你就会处处碰到信赖你爱戴你的朋友；你的生活中就会充满了温暖、和平与快乐。——〔法国〕罗曼·罗兰
交浅而言深者，愚也。意思是：交情不深而什么隐秘都对他说，这种人是愚蠢的。——（南朝·宋）范晔《后汉书·崔马因列传》
君子和而不同，小人同而不和。意思是：品德高尚的人之间彼此团结友爱，但有不同意见，可以进行争论求得统一；品行不端正的人趣味相同，但彼此明争暗斗，不能同谋。——（春秋）孔丘《论语·子路》
能与忠良，吉孰大焉。意思是：能交上真诚善良的朋友，这是最大的高兴事。与：交往。——（春秋）左丘明《左传·成公十七年》
真正的朋友是所有财富中最重要的财富，也是人们最少考虑取得的财富。——〔法国〕拉罗什福科
一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友。——〔法国〕巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》
交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那志同道合的。——（作家）罗兰
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固。——〔德国〕马克思
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能靠自己去做的，就以知道友谊有多少种益处了。因此古人说：“朋友就是人的第二个‘我’。”——〔英国〕弗·培根
选择一条喜爱的思想路线很容易，但是创造一个由知心朋友构成的、称心的生活圈子却非常困难。——〔苏联〕高尔基《高尔基文集》
在令人厌倦的旅途上，一个性格明快的伙伴胜过一乘轿子。——〔英国〕查尔斯·里德《患难与忠诚》
爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。——〔英国〕罗曼·罗兰
在找朋友的时候，意见相同的固然可以做朋友，意见相反的也没有什么妨碍。而且从相反的方向看问题，更可避免片面性。所以古人有“相反相成”之说。——（革命家）徐特立
衣莫若新，人莫若故。意思：衣服是新的好，而人却没有比真诚相待的老朋友更好的了。——（春秋）晏婴《晏子春秋·杂上》
古人形似兽，皆有大圣德；今人表似人，兽心安可测？意思是：从古至今，人不可貌相，心善面丑者有之，面善心恶者也有之，所以选择朋友不可不慎重。——（唐朝）孟郊《择友》
人生结交在终始，莫为升沉中路分。意思是：交朋友要善始善终，不要因为升迁或厄运而绝交。——（唐朝）贺兰进明《行路南五首》
朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。意思是：互相是朋友，但不诚心诚意，只能算作形式上的朋友。——（汉朝）扬雄《法言·学行》
求友须在良，得良终相善。意思是：寻求朋友必须选择品德优良的，只有结交了好朋友才能始终如一的友好下去。——（唐朝）孟郊《求友》
友谊能增进快乐，减轻痛苦；因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。——〔英国〕艾迪生
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。——〔英国〕弗·培根
朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点。——〔日本〕贝原益轩
得人之道，在于知人；知人之法，在于事实。——（宋朝）苏轼
不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。——〔美国〕卡耐基
你伤害过谁，也许早已忘了。可是被你伤害的那个人永远不会忘记你。他决不会记住你的优点。——〔美国〕卡耐基
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是人的灵魂、性格、以至于道德的最好的考验。——〔德国〕马克思
世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——〔古罗马〕西塞罗
虚伪的友谊有如你的影子：当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。——〔英国〕弗·培根
当世人都疏远了我，而他仍在我身边的人，就是我的真正朋友。——〔英国〕王尔德
最主要的是所选的朋友须正派，即品行端正的人。——（新闻记者）邹韬奋
若要对一个人维持友谊，是决不可揭穿他的秘密的，尤其是那种和自尊心有关的秘密。——〔法国〕大仲马
当你遭遇挫折而感到愤懑抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导，否则这种积郁使人致病。俗语说：“人总是乐于把最大的奉承留给自己。”而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。——〔英国〕弗·培根
人类的最正当最伟大最普遍的关系是朋友关系。换言之，朋友一伦，才是人伦之首。——（作家）徐懋庸
一个人向朋友宣泄私情的这件事能产生两种相反的结果，它既能使欢乐倍增，又能使忧愁减半。——〔英国〕弗·培根
士为知己者用嘛！人生得一知己无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了。——（革命家）刘少奇
应该努力跟那些比你强、比你聪明的人做朋友。——〔苏联〕高尔基
交朋友，还要交良友、诤友。就是要同那些刚正不阿，直言无讳，敢于提出不同意见和批评的人做朋友。——（革命家）习仲勋
损友敬而远，益友宜相亲。所交在贤德，岂论富与贫？君子淡如水，岁久情愈真；小人口如蜜，转眼如仇人。——（明朝）方孝孺
谁若自顾快走，你别和他结伴同行；谁若对你薄情，你别把他当作朋友。——〔波斯〕萨迪
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——〔印度〕瓦鲁瓦尔
一个人不应该与被财富毁了的人结交往来。——〔法国〕居里夫人
当你有权有势时，你会发现你的朋友多如牛毛；一旦乌云笼罩在你的头顶，你就孑然一身了。——〔古罗马〕奥维德
小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相残害，虽其兄弟亲戚，不能相保。——（宋朝）欧阳修《朋党论》
当你身处顺境，只在受邀请时才来访，而当你身处逆境时，不邀请自来的人，才是真正的朋友。——〔古希腊〕西奥佛拉斯塔
近朱者赤，近墨者黑。——（晋朝）傅玄《傅鹑觚集·太子少傅箴》青春
青年人没有不栽几个筋斗的，没有不碰几个钉子的。碰了钉子后，不要气馁。——（革命家）周恩来
世上有不少的路，东西南北，长短宽狭，其中有一条，好像是专留给青年们去摸索的，叫做出路。——（作家）唐弢
忍苦与享乐相对，努力与成功相待；无忍苦之享乐，其乐也为佚乐；无努力之成功，其成也乃幸成。佚乐者不终，幸成者必败。——（革命家）李大钊
在任何时代，人总是有所怀疑的。每一代新人都否定老一辈的无聊废话。在任何时代，后代成为教师、检察官、律师、道德秩序和刑法秩序的保卫者的那些智慧的青年，都玩过打倒一切的游戏。——〔法国〕罗曼·罗兰《母与子》
由于对美好生活的强烈渴望，所以在青年人当中，常常可见到一些年轻小伙子和姑娘，不善于珍重别人给他们争取来的东西，也可见到一些急躁的鹰，过早地幻想舒适的鸡窝。他们太急于要享用现成的成就，就不顾及将来，就不再努力巩固和加强我们美妙的，但还很艰苦的日子中的美好事物，而这事物却不是他们赢得来的。他们如果能
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]