作者：李幼谦
出版社：上海市华文创意写作中心
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李幼谦散文集：独步天下试读：
作者简介
李幼谦，重庆人，中国散文学会会员，安徽芜湖市作家协会名誉主席。发表过三百多万字的文学作品，著有长篇小说《抗婚》《倾城红颜》《间岛铁骑》《卧底中将》《救赎，在迷雾中》《钓鱼城的乱世佳人》《鲁智深》七部；散文集《踏歌而行》《君子如茶》《叶落花开总关情》《一个老饕的美食笔记》四本。与李擎天合著了民间故事集《丫山传奇》。
内容介绍
这是一个轮椅作家独来独往的游记。全书分为三辑：“山南地北任我行”，是作者走南闯北的文录；“最爱家乡山与水”，是多次返乡的际遇；“家住江南美景多”，是在第二故乡安徽的记行。
作者以艰难之身彳亍拄拐、轮椅代步，但这并不能阻止她踏和着那些切近而杳渺的歌声，一路且行且咏着她的坚贞、无畏、热爱和向往——当然还有激愤，正如世俗节日的多寡不能影响岁月的贵贱，身体的健全与否并不足以评估人生，当道路在前面一截截断裂并坍塌的时候，生命中的一些元素被压缩和延拉成一笔一划的文字，叙述自己，省识自己，把时光这难以握住的流水变成一段段永恒的记忆……
作品价值
写作的最直接动力，是一种表达的欲望。体验人生，参与社会，特别是对于像李幼谦这样蹇涩于行的人来说，写作在某种意义上更能显示生命在自我状态下的存在，这些透露可信心理真实的文字，更能表明文学艺术究竟在怎样的程度上，成为一种照亮并完善自我品质的巨大精神力量。在天空很低的时候，《独步天下》，边走边唱，这是轮椅作家在张扬生命的韧性与活力，多少能给一些惯性懒惰的人些微启示。
风在苍天景在心
——《独步天下》序江少宾有一段时间，我对游记一直心存排斥，不但自己不去涉及，连阅读也选择了自觉地规避。我觉得对于散文来说，游记似乎是个破坏，它对所到之处的介绍与裸呈，以及那些放之四海而皆准的感慨与议论，既不及一部风光片更能打动人心，也远不及一幅画册更能逼近本真。这，当然是对游记的一种不洁的误解，虽然从客观上说，我所读到的大多数游记都属于此类。
因此，当去年年底，芜湖市作协名誉主席李幼谦说她准备出一本题为《独步天下》的游记，并嘱我写几个字以为序时，我着实犹豫了一番。一来是因为我对游记由来已久的成见；二来为人写序，多少有些涉嫌虚荣，而由我这个后学捉笔，恐怕还有沾光与沽名之嫌。更何况，我没有见过李幼谦本人，有限的接触是因为她的文字以及安徽文学网（http://www.ahwxw.net）。
在我的印象里，她是个乐观而通达的老大姐，淳朴而真诚的女作家。她的乐观和通达，使得她笔下的文字开合自如，收放有度，有一种似曾相识的亲切感。而她的淳朴和真诚，则使她笔下的游记不附会、不雕琢，文字细腻、质朴、柔媚而又不予张扬，仿佛她正一路走，同时又正一路侃侃而谈。在看似平淡、舒缓而又漫不经心的叙述中，却暗含着凌厉的锋芒。这一点在她的《追随李白走天下》一文中，体现得尤为明显。“我来了——您的乡邻——您的后人——一个距您一千三百多年的晚生。”这是《追随李白走天下》开篇的第一句话。这句话不仅奠定了全文叙述的基调，更通领着全篇，使全篇有了一种看似无心实则有意的历史感和厚重感。在这篇散文中，李幼谦穿越了一千三百多年的沧桑时空，一面是追随，一面是对话。对李白的追随与个体的旅途有机融合，对历史的解读与个体的心迹交相呼应。虽是娓娓而谈，却绝非坐而论道，虽是孤独寒凉的旅途，却遍洒抚慰人心的星光。更为难能可贵的是，写李白的文字可谓不胜枚举，但在李幼谦这篇长达一万三千余字的散文里，我始终没有读出刻意为之的痕迹。最大的技巧其实是无技巧。也正是这样的无技巧，使得李幼谦的这篇文字显得风姿摇曳，卓尔不群。老实说，也正是这篇《追随李白走天下》，使我徒然有了为《独步天下》写几个字的信心和胆量。
游记散文其实由来已久，唐宋以降，更留下许多知名的散文与动人的诗篇。我曾多次诵读过它们，并对时下的旅游指南似的游记文字萌生出大把的失望。对旅游线路的描摹与复制，以及对湖光山色的无病呻吟，使得许多游记形散神也散，这样的游记其实已经不再是散文的了，而是个人出游的流水帐。在泛黄的历史书页里辗转，我们并不难发现，那些写出动人诗篇的文人与墨客，其实都是带着一颗心上路，他们的心总是会在某个不可言传的刹那，与历经的山山水水发生奇妙的融合，与历经的一石一瀑发生奇妙的碰撞。这样的“神遇”可遇而不可求，与其说是出行，不如说是游历更为恰当。自然里的风景可能属于任何人，而心里的风景却仅仅只属于自己。先投影于心后付诸于笔下的风景，永远不可能再现于影视与画册，也惟有这样的风景，才值得我们去书写，也才有可能抚慰我们疲累的心灵。
放逐于自然，其实就是放逐我们的心灵。惟有心灵的释放，才是最彻底的释放。也只有面对虚怀若谷的大自然，一颗心才能真正地感受到：个体生命的疼痛、虚无、渺小、挣扎与彷徨。许多人言必称“在路上”许多人都在书写自己的所见与所感。“在路上”的确是一种令人艳羡的状态，但如果心不在路上，那么他所说的，恐怕也只能是套话和空话。而李幼谦恰恰做到了这一点，她身到心也到，你能于时时处处，感受到她身与心的“在场”。如在《匆匆九寨沟》一文中，李幼谦这样写：“仅是绿色，就有碧绿、翠绿、鸭绿、湖绿、茶绿、叶绿、草绿、果绿……仅是蓝色，就有宝蓝、海蓝、瓦蓝、蔚蓝、幽蓝、湛蓝……突然间我还发现了蓝中泛绿又带粉的钴蓝，蓝得惊心动魄，仿佛是一个高明的画家，把九寨沟当成了他的调色盘，那一汪汪的湖水就是他精心调配的不同颜料，特意让游人来参观。从一块块晶莹剔透、硕大无比的“宝石”边掠过，四周山环树绕，水色湛蓝，波光粼粼，刺激着感官，一颗心跳动不止，就像寻宝的孩子发现了一块块翡翠盘，每个翡翠盘里都盛满瑰丽的各色珠宝。”
这样鲜活而独特的描写，只可能属于一颗热爱自然的心灵，而不可能属于只喜欢追逐美丽的眼睛。因为只有全身心的沉浸，才有可能逐一感悟这些寻常难得一见的色彩，也才有可能在“匆匆”之中捕捉到如此出世般的颜色与美景。
类似的段落其实还有很多，还是留待朋友们自己去阅读与发现它们。我相信，在你漫不经心的阅读中，一定会有一种被针尖扎了似的酥麻与触动，你的心弦也一准会发出些微的颤音。其实，阅读一篇游记也是一段旅程，所有的发现，都既需要用心，同时也需要缘分。作者如此，读者也同样如此。风在苍天景在心。古往今来，人与自然的缘分从未终止，而人与文字的缘分，却在我们自身。
或许还需要特别指出的是：这本《独步天下》的作者是个行动不便的残疾女作家，出行依靠轮椅或双拐，她的行走不仅是独自，更是独步，那艰难的行走充满了苦涩。但她呈现给我们的文字却是优美的描述与惊喜的发现，这也使得我在阅读时，对她的一次次出行，一次次地生出莫名的感慨与感动。这样的作家值得我尊敬，她艰难的人生之旅，以及独步天下的信心与勇气，让我对素常的生活生出大把的感恩，并对我喜爱的汉字，再次深怀敬畏之心。
是为序。
第一辑 天南地北任我行
无人接站
残腿走遍天下，偏爱独来独往。
一个初夏，又让北去的列车将我一个人与轮椅掷到首都街头了。不是没有人接站：女友再三要我告诉她赴京的日期，说是只要去个电话，就能让在那里工作的丈夫尽地主之谊。还有个亲戚在京做官，接站自然方便，她的小车比我的小车大多了，不至于沐风浴雨，免得我被京风吹得首如飞蓬，有损首都形象。可是我奔赴北京虽然是第一次，地主们哪个没有三亲四朋？迎来送往早已不厌其烦，何必再给人添乱呢？
无人接站自有一番轻松。列车才到丰台，上铺的一个男子就拼命整理表情，在车上头发象鸡窝，臭脚丫熏死一万人，下车后被迎接的人前呼后拥，趾高气扬如康熙上朝。一个老太太搂着接站的丑小丫说：“哟，我的小孙女儿长得可真俊。”可说不定心里在暗骂：这样的丑鬼，将来怎么嫁得出去！对铺的女人对每个男乘客都风情万种，恨不得将卧铺变成公共汽车，可下车见到一企鹅状的男人就扑了过去：“老公，想死我了……”让蜂巢一样的站台也肉麻得打摆子！
我多好，避免了虚伪的应酬，不需要携带礼物，无须梳妆打扮，素面朝天，悠悠然，坦坦然，走自己的路。轮椅碾过无数伟人的车辙，说不定，迎面就碰见一位举世瞩目的国脸，也可能，到一个街头，又会冒出一个穿着长袍马褂小辫儿齐腰的八旗子弟……
我看到，国际大都市的现代风格与古城小胡同的悠远韵律交织在一起：立交桥转得人头昏目眩，铁栏杆将人囚禁在大路一边，人行道一侧又是绿化带，让人看不清街对面的大门，车流如水，自己只是随波逐流的砂砾。好不容易逮个人问路，骑自行车的小伙子，提菜篮的大妈，拿大哥大的汉子，开饭店的大姑娘……杂驳的南腔北调，不由人不相信他们来自五湖四海，理所当然一问摇头三不知。那就买地图吧，可卖雪糕的都找不到。
我后来总结出一条经验：问老爷子最合适，打工、办公、出差、做老妈子一门不沾边。尤其是那摇着大蒲扇，端着小茶壶，站在路口乘风凉的，一个个慈眉善目，京片子娓娓动听，热心于竞争最佳导游：前面是外大街，身后是内大街，左边是东大街，……天子门前，四方八正，亚运村？往北，一直往北……谢过活地图我暗自庆幸，有人接站，能听到这么生动的地理课吗？
只是，听他们介绍，开会的地点远得跟北大荒似的。华灯初上，我得找地方住一夜！可是大饭店不敢问津，中等宾馆被会议包了，找到一家招待所，倒适合我等大钱报销不了的出差人住，可是怪得凶——只对男人开放，里面的服务员怎么都是女的呀？
这时，处世的孤独与独自跋涉的寂寞才涌上心头，夜幕降临，难道真要露宿街头吗？幸亏，多年的生活磨练，早训练出迎难而解的行动准则，下意识作用的反应，轮椅拐进了一条号称四十几条的胡同，折来倒去，又不知增加了多少条了。看见一座典型的四合院内办了一家小集体旅店，枯草在门楣上颤动，白杨树投下一片浓荫，几间平房，当中一把大铜壶冒着热气，随时准备为你泡上大碗茶，我立即有了宾至如归的感觉。
地下室的客房有门无窗，纵横的管道穿房而过，不知道是输水的还是排尿的，家具陈旧，都没有经过现代化的打磨，可是被褥洁净，日光灯照得雪洞一般，我靠在床头，啃着煎饼包烧鸡，乐滋滋的。回味在多次面对人生的困窘时重新找到的欣慰，感谢父母从小对我的“放纵”，让我货真价实地拥有独立的人生。在国际大都市里住地下室，人生又多了一份独特的经历，依靠随遇而安的天性，我才有了乐观的处世之道。
做一回南宋书生
穿过时间玄妙的隧道，踏着初冬零星的衰草，布衣草履、跋山涉水，来到白鹿洞书院，朱熹先生，请收下我——做一回南宋书生。
这里果然是读书人的天堂：四山壁合、盆地如穴、清流激石、古木交柯，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学循迹之所。难怪，唐朝李渤携白鹿隐读，读成了江州刺史；难怪，晚唐颜真卿裔孙子侄30余人耕读于此三十多年，传承了书香一脉；难怪，南唐先主李昇创立白鹿洞国学之后，太子李璟读书不思皇位，即使被迫登基，也“未尝一日忘庐山”；这里更成就学者不计其数，他们设馆办学、传递薪火，浇灌出天下桃李……如此洞天福地，读书人无不心驰神往，朱先生，您修复白鹿洞书院并自任洞主后，我岂能不来？
深涧边，棂星门巍然屹立，是否等着学生披红挂彩、光耀门庭？深深庭院中，您的亲植丹桂还在含蕊吐香，是否激励学生蟾宫折桂、状元第及？先生题写的“泉清堪洗砚，山秀可藏书”的楹联倒是真实的写照：御书阁里，有您亲自征集来的书本，还有皇帝亲赐的《九经》，这是弟子们修身治国平天下的读本，更是中华文明的火种啊。
您亲自拟定的《白鹿洞书院揭示》，是您的教育之本、也是弟子们接人待物之本，您还想用来作为天下百姓的行为规范。听您吟颂“重营新馆喜初成，要共群贤听鹿鸣”，学生想，其实无须白鹿点缀，弟子是来听取饱学先生循世之道的，您将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》汇集为《四书》，还亲自写下了《四书集注》，创立了程朱理学，光扬了儒家学说，让儒学的价值观念与人格追求长存，光扬天下，昭示后人，功不可没呀。您还摒弃了门户之见，以宽阔的胸襟请“论敌”陆九渊来讲述“义利之辩”，并且跋书刻石，传垂后世。这海纳百川的大度，大大扩大了吾辈之眼界。
您与学生们在山林间徜徉谈心，集聚一堂，讨论争辩，解疑答难，才华横溢、思维闪光，文明与知识同时传播，充满了浓郁的人文关怀，让学生在生命的体验和心灵的感悟里解读理学的大义，走进历史的文化渊源。在这开放式的教学中，先生背靠青山、面对流水，手持青卷、五指伸张，似乎正在讲解“白鹿洞规”，弟子斗胆对您的《五有》要理进行批评：“夫妻有别”最不敢苟同，先生学养深邃、阅历丰富，却不该发展“男尊女卑”的孔孟教条，进一步制造男女差别，将“存天理灭人欲”上升到理性的高度。且不说男人的一半是女人，就是当朝女士李清照，也是巾帼不让须眉的典型。
您突然听出弟子的异音，发现我是另类不屑一顾，弟子坦言：“我是女生又若何？”您脱口冒出您祖师爷的口头禅：“惟女子与小人难养也。”然后拂袖而去。弟子于明伦堂里深思，伏在宋式条桌上，本要就男女平等的伦理写下论文，突然想起金兵压境，国难当头，中原之大，已经安不下一张书桌，再于此穷经皓首，岂不是对现实的逃避？想那南唐中主李憬，后主李煜，就因为一味沉迷于读书之中，做成了好诗人，做不成好国君，误国殒命，在古战场中，百无一用是书生啊。
既蒙先生见弃，不如归去。即使设馆教学著书，也是对社会的一种投入。我走了，走出这书香渊源、流芳遗韵的白鹿洞书院。
八百年沧桑巨变后我再来时，这里已经是书声冷落、物是人非，空留“傍百年树，读万卷书”的楹联，还有寥寥无几的观摩者……
然而青山不老，智慧长存，这个“海内第一书院”依旧解读着千古文化的不朽声光，永远是世界文明珍贵的遗产。
误入汉正街
汉正街在武汉，以最先兴起的小商品市场名噪一时，以此为名的电视连续剧在中央电视台播出后，被演绎的个体小商贩们的发家史和风流史也家喻户晓。我不是买卖人，除了生活必需品以外几乎不进市场，这电视连续剧也只看了几个片段，不想在那里花钞票，也不过问它的所在。
一年出差到武汉，办完公家的事情，需回到长江码头附近的招待所，自然沿着江边走。左边是悠悠芳草堤无限延伸，古老的防洪墙上爬满了藤蔓，透过一个码头口望出去，是装满了竹木柴炭的土岸，江水呈豆绿色，江面也狭窄得很——这不是长江啊！看看站牌，竟然是“沿河大街”，一问，堤外是汉水，我真是误入歧途了。仔细一想，条条江河通大海，看看九省通衢的大小码头，不也是一次游览吗？反正我的轮椅不付车费，于是摇着它缓缓驶去。
这里比起中山大道的狭窄波拥挤来说，显得宽敞清雅得多，半边街上的建筑物虽然陈旧却也整齐，各式各样公司、商店的招牌大多数与江河与运力有关，所以当我看到一家渔业公司还有一种清新的感觉。可是它前面却标着汉正街的大名，我不禁哑然失笑：服装鞋帽这些小商品中岂能打渔？也不过取其名街效应吧！再看了几个汉正街什么的单位——那幢正在建设的摩天大厦还标着汉正街某某商城，我就见怪不怪了，
梅雨时节，欲雨还晴，飘散的雨丝迎面而来，我才想起来雨伞丢在办事处了，那可是我的随身侍卫，晴遮太阳阴遮雨，不阴不晴当拐棍，它可是万万少不得的。
我已经摇得腰酸背疼，再回去要增加两小时行程，赶快找地方躲雨要紧。轮椅一磨，拐进左侧一条小街。这里也不宽敞，一条竹竿可以挑起两侧的旧房，地上有散乱的垃圾，像是刚刚散场的集市。两排店铺倒也整齐，只是家家都在关门，货物大多是毛巾、水瓶、搪瓷用具什么的，看得出是批发街的痕迹。卖伞的好几家，我就近停在不足八平方米的小店门口，里面“货卖堆山”，门前的铺板上伞已经打捆，老板好像只有18岁模样，赤膊上阵，装钱的帆布包挂在脖子上，荡来荡去，如汽车前玻璃的刮雨刷，似乎为他不断擦汗。
听说我要伞，他操一口土味的普通话：卖，一把雨伞我们也卖，您就给10块钱吧！价格实在便宜，让我不太放心。随手拿起一把看一看，还真不赖，我丢掉的雨伞是在北京买的，38块钱，还没有这把结实漂亮。但是我想它还得具备作拐棍的功能，于是将它支撑在地上一拄，觉得软了点。他又打开了另一捆，用力地试了又试，见我还不放心，漆黑的大眼睛仍然不失热情地说：你干脆买拐棍去吧。我半真半假问他：哪里有拐棍卖？
他搔搔短发笑了：咱们汉正街还真没有卖拐棍的，这样吧——话音未落，他一步跨出来，将我身边一把大如亭盖的遮雨伞拔了出来，只一扭，伞柄一分为二，下面半节还真象一根空心的拐棍。他将我的惊异看成了怀疑，用力拄在地上，全身猴了上去，然后笑出一嘴灿灿的白牙：你看，拄它上黄山都没问题。我接过一看，还是钢管的哩，然而不露声色，等着他狮子大开口。他笑道：您还是给十块吧……其实，给了你我这大伞也没用了。
没有因那大如亭盖的雨伞取走而淋雨，因为雨停了。阳花花给他黑油油的背脊镀了一层金，腮上流下的汗像在他脖子上挂了两条项链，我才知道，汉正街不是电视吹捧出来的，热情如火的武汉人为顾客着想，生意是做出来的。
夜入徐州
文革刚刚结束后的第二年初春里，那天我到徐州是凌晨一点刚过，在每日有90多次列车停靠的火车站，只有寥寥几个旅客上下，一辆小货车停在车尾，行李车甩下几件货物之后，又砸下一句刻薄的话：“穷山恶水，泼妇刁民，这破地方——”
车站外路静人稀，只有几个小小饮食店煮着糊辣汤，店主面孔也如面汤糨过，五官模糊成一团，我恐怕不能靠吃点什么坐到天亮吧？何况探亲只有一天时间，还是在南京办公事挤出来的，当夜还得回转，如果到姑父母处就睡觉的话，又哪有时间陪两位寂寞的老人谈谈家常呢？
正踌躇，一条汉子窜到跟前问是否要车，我报出地址，他伸出巴掌：“中，五块！”跟着走到一墙边，和另一个大汉嘀咕了几句，拖过来一辆三轮车，运货的，车费却是几百公里火车票的一半，交头接耳时，眼睛斜视着我，这样鬼鬼祟祟的，我胆怯了。“咱啦？”一张糙脸声势夺人，反而鼓起“我是恐龙我怕谁”的勇气，随他上了路。
一路走去，只有我们两个人，三轮车在街道中心任意横行，如辎重的军列。城市很干净、很整齐，楼房不高，路灯很少，连两旁的白杨也睡去了似的，肃穆得像战争年代完全撤退的一座空城。是因为古老的城市经历太多，年岁太大吗？是因为有百万生灵涂炭，才使这里充满了伤感而神秘的情调吗？随着他蹬车速度的加快，我感觉到一股阴冷之气迎面扑来，为制造人气，我找话来说。
问他走过的是什么街道，他说“你不明白”，问他这座桥下是什么江水，他说是“黄河，死了”，话语呛人，吐字又重，加深了我的恐惧感，苍凉刚劲的苏北风中，他敞开的黑棉衣如乌鸦煽动的翅膀，黎明前清寒蚀骨的冷不仅仅因气温，我说冷，叫蹬慢点，他蓦然回首，昏黄的灯光映出一头汗珠，他脚不停止地脱下棉衣甩过来：盖腿吧！于是我闻到了阳光的味道，尽管进入了没有路灯的住宅区，心里反而平静了。
眼前漆黑一团，只有一幢幢高楼大厦模糊的影子，组成了钢筋混凝土的森林，不到近前连单元口都看不见，更不用说楼号了，惶恐潮水一样将我淹没。他的三轮转了一圈又一圈，我都似是而非。好不容易，离站以来遇见了唯一的人，是从一幢楼里出来的骑自行车的小伙子，他指点了我们区号，也弄不清我要的楼号。我一向没记心，来过两次，都是表弟车来车去接送的，千篇一律一样的建筑，哪里去找我曾经去过的大楼？
他哼哼喘着粗气，仍然不厌其烦地载我转来转去，在他越来越急促的呼吸中，我突然想起来了，在姑父母厨房的阳台上，看马路对过是一所中学，又叫他找学校大门，斜对着再找对应的楼房，终于确定了大致方位，摸到楼梯口，仿佛相象，里面却伸手不见五指，万一摸错了门，车又走了，我一个人怎么办？于是不下车，对那拉车人说：你叫开门我再上去。他二话不说，咚咚上了五楼，依据我说的官称喊了几声，听到我姑母川腔川调的应答和开门声，他才下来，披上自己的衣服，将我的提包又提上楼，接过两张币，一看七块又退回一张小的：管了！满足地下了楼，哪里有刁民的影子？！
这时已经两点多了，姑母一向盼望娘家人，来只狗都是亲的，何况是她最喜欢的侄女，激动得话不成句。姑父却有些后怕：你怎么深更半夜来？被陌生人带着转了一个多小时，多危险呀！
我说起一路遭遇异常轻松：南京三轮车夫为我站队买的车票，列车长为我安排了座位，同座的旅客请我吃符离集烧鸡，这个拉车人又为我找一个多小时的地址，都因为我是来看望二老啊：因为爱人，所以被爱，构成世界的，是一切因果。
最爱秀峰山涧水
“庐山最美在山南，山南最美数秀峰”，到了庐山，才知所言不虚。秀峰位于庐山五大丛林之中，在庐山第一主峰汉阳峰东南坡下，环壁崇山峻岭，显得天空格外高蓝，太阳散淡地撒下银辉，在深秋也透出暖意融融。
旅游车停在一个宽阔的草坪上，左边是茶馆竹舍——下面还有上山的缆车，右边是聪明泉。顺石阶上去，南唐中主李憬的读书台雕栏犹在、朱颜未改，只是空余翠竹松涛，无法留住人们的行踪，到翠峰的人，都是着奔吸引李白眼球并题写著名诗篇的庐山瀑布去的。
山路十八弯，秋风拂去观瀑路上的尘埃，秋山如洗，峭石如削，此时的秀峰，正展示出一年中最美好的姿容：山老水瘦，风爽林幽，山蠎一般的石阶逶迤而上，时时被山崖绞杀。
山穷水复处，依旧满目苍翠，树叶瑟瑟而不萧萧，间或有些落叶片片零星飞旋，如鱼儿在五色水中游窜，如蝴蝶在乱石丛中迷离。偶尔有几株乌桕枫叶在秋风中醉红了脸，山林更显示出异彩纷呈的斑斓。
是谁说李太白的《望庐山瀑布》是三叠泉的写照呢？即使南宋朱熹在此地任南康知军三年，也没有发现三叠泉哩。以双剑峰作证，“三千尺”的瀑布正是从它身边飞流而下的，近邻的峰顶如圆堡，四季云雾缭绕处就是香炉峰，青灰色的山巅并不尖刻，秀峰只是它们的衣摆裙裾，逶迤出山坡的旋涡。
秋风深处，银河一样的巨瀑削减了腰围，如天工织镂的白练挂下。秀峰的水该是特别荣幸，曾经被诗仙看中，以“三千尺的银河”来比喻夸张，得以流芳百世、名扬四海。可惜山还是那山，水却不再是那水了。让它苗条的，是深秋的枯竭？还是岁月的流转？从观瀑亭看去，隔着辽阔的山沟，只像当地人说的是“马尾辫”，再远点，简直是在阳光下闪烁的银链，依然垂直而下泻，肯定不如大诗人当年看到的那么有气势。
银河飞流落入人间，犁出的青玉峡谷如刀劈斧砍。水流迂回于乱石丛中，发出欢快的颤音，穿过岩石缝隙，时而狭小，时而深邃，时而舒缓，时而湍急，简直是流动的水晶：溅落在石滩上的如水银泻地，冲击在石头下的如飞珠溅玉，隘口处地势中断，水流跌宕，在落差处形成一股小瀑布，扎在乱石丛中，冲击着石头哗哗作响，岩下的水面就盛开了大大小小的白莲花。突然间，山涧低凹下去，穿翠流烟的流水又汇聚成凝碧聚苍的小潭，清幽深黑，让人不知底里。
山岩上芳草有些枯萎了，在青石上披撒下来，如慵懒的女子赶时髦，染的黄发有些时日了，又从头顶长出新翠，再也洗不出墨色。在郁郁葱葱草木浓阴的掩映下，溪如背，路如弦，山不转水转，绕过一座亭子就是石桥，过了桥，青玉峡就从右侧转到左侧了，飞花溅玉，叮咚流韵，更加衬托出双剑峰拔地耸天的雄姿。
秀峰的水，不因山高而畏惧，纵然跳下，粉身碎骨也在所不惜，重新抖擞精神、聚集力量，在乱石丛中披荆斩棘，杀出自己的路来，寒溪湛湛、流水泠泠，绕山岨流，跳过岩头、越过涧石，再一泻千里，龙虎生威地进入鄱阳，就银湖泻波去了。“行无愧怍心常坦，身处艰难气若虹”，秀峰的山涧水，美得俊俏、美得勇毅啊！
只为今天喝彩
第一次去北京，就想看亚运村，总以为那是中国体育崛起的发源地。问起来，才知道改为奥林匹克中心了，从一个类似中学校园的大门进去，左回首，突然看见了中国体育博物馆。门前聚集一群人说说笑笑，是等待参观的吗？看那很热闹的样子，更引起我的好奇，要想了解中国的体育历史，当然得从这里开始——尤其是对我这个与体育无缘的门外汉。
明明标着售票处，到窗口买票，那一群人都对我摇头摆手：“不用买票，自己进去看吧！”原来都是工作人员，北京果然有天子门前的大度，格外优待外乡人。
展览馆里没有人！一个人也没有，也没有人管我。
对准中间门进去是近代厅，几乎都是文字照片，实物不多，当时的“东亚病夫”也没有震惊中外的体育史，与中国近代史一样令人心情沉重。
想起了一个传说：清政府派李鸿章领队参加国际体育比赛，篮球赛出场的是杂技艺人，将球玩于股掌之间，让对手球毛也沾不到。长跑的是邮差，发令枪响了还不敢动，李中堂只好掏出黄手帕假传圣旨：“皇帝诏曰，落后杀头！”邮差舍命奔跑，又是旗开得胜……
于是满清体育队扛着龙凤幡当国旗，敲京剧锣鼓为演奏国歌，让洋人看得眼花缭乱，听得惊心动魄，对泱泱大国的体育实力不敢再小瞧……
笑耶？悲耶？气耶？馆中均无记载，可见是后人杜撰出的体育笑话——更是政治笑话。
远古的遗物都是从坟墓里挖出来的吧，我不敢看。再从现代馆看起，艳红的地毯，高大的玻璃柜，琳琅满目的展品充塞了大大的空间，岁月风尘掩盖不住它们的光辉：许海峰打破中国奥运金牌0纪录的手枪，第一次夺取世界冠军的容国团的球拍，李宁获得体操王子的护膝……他们似乎还散发着主人的汗水，向世人展示中国体育史上的辉煌。
转身，一个弓身曲膝的武士持剑向我刺来，吓了我一跳。定睛一看，头罩下面没有五官，只有墙角的电子眼闪着红光，监视谁呢？没有人，除了我，没有第二个人，在恒温下，我感觉到冷飕飕的一阵悲凉，赶紧出门来。
灿烂的阳光下，过去的竞技场变成了开放的游园，偶尔有几个游人到游泳馆看训练，可是没有在厅里买皮衣的人多。球场上有球赛，观众也没有在外墙买小挂件的多。谁说那里没有明天的世界冠军呢？可是他们在没被确认前，不会被人看好，待他们出名之后也来得及关注。
风和日丽的中午，车水马龙的街道，游人如织的公园，摩肩接踵的人群……人们都忙着哩。忙工作、忙家务、忙娱乐，却没有人到这里来参观展览，创造了体育辉煌的博物馆被冷落着，超越人类极限的勇士只红火了一时，如果今天有一颗新星升起，还要看他的级别来确定喝彩人数的多少。
世界太大，生活常新，新一轮的太阳已经日上中天——尽管傍晚又会西下。
明天不可估计，还是未来时，昨天已经过去，人们淡忘的程度与时间成正比，这决定了大家喜新厌旧的意识——只为今天喝彩，想要搏击人生者，那就好好地把握今天吧。
千竿5号
胡同中树影摇曳，门匾上字符竖立，如“小龙”缠绕，神秘悠久，像要集体腾飞，引我进入这北京曾经的贵府。
七级台阶、四个门簪，两个门礅。踏上阶梯，就步入一个封建社会森严等级的空间。门檻磨损得如一条月牙，门口不宽，门洞不深，因为，门洞腹深九尺才是宰相府，俗话说“宰相肚里能撑船”，原来并不指他们心胸开阔。
两条朱漆长凳面对面，似乎枕木加四条腿，能坐一个加强班。车夫、轿夫、更夫、门人……下人终日忙碌，偶尔坐半个屁股，双腿还得蜷缩，连带板凳也得骂名，被称之为懒凳。
正堂上，红木雕花宽面高背，都是老爷太太坐的太师椅。稀罕的是交椅，只听说梁山好汉用过，怎么进了官宅？一看，藤条椅面下是交叉的“马扎”腿，单薄而轻松，排座次方便，少个人收起来，不占地方。贵人用这，是为了外出方便，大大的椅背圈是给仆人背着跟随的。
庭院不大，四面相合，都是一明两暗、耳房加书房的单调。北上房是父母住的，两侧儿子住的，哥哥住东厢，弟弟住西厢，座南朝北是下人住的。在北京严寒的冬天，居住条件的冷暖差别可大了。家庭专制的等级，是为了达到庭前楹联“子孙贤此外何求，家和睦其中自乐”指向的。
儿子住前院，女儿住后院，垂花门是家中闺女“二门不迈”的止步标志。男尊女卑何等严格的界限！院子里加了道长廊，既不连任何住宅，也只象征性隔离“下人房”——现在却是接待客人的饭店，几套八仙桌子太师椅，供应提前预定的私家菜，一桌要好几千元哩。
长廊尽头，对面对的廊靠中间有张八仙桌，正适合趴在桌上看照片。玻璃台板下许多美女，最漂亮却是齐家后代，比所有的模特都漂亮。据说，穿红旗袍的少主人远在美国，她知道祖上女子只有出嫁才能迈出大门的辛酸吗？接闺女的轿车在影壁前泛着枣红幽光，棚内不足一立方米，婆家难舒心，回家也委屈啊。
主持接待的是他们的邻居，比两个专司讲解的都善于宣传四合院文化。她介绍这是建于元朝的齐他拉氏（镶黄旗满州人）府第，尽管只是四品官员，但有格格下嫁，所以鼎盛时七进院子，两百多间房。文化中两次被抄家，增加了八户人家，2003年才返还。后人四千万也没卖，反而花200多万元尽量恢复原状，再千方百计搜寻来古色古香的家具及用品，两年后作为少有的私宅对外开放，可以办了个小小的家庭博物馆，也是一个等级社会的小缩影。但两进院落与十几间房，仅是原来的十分之一，既然都不是此家遗物，也难让人感受到老北京的韵味。
我们无法趟进历史的河流，千年生活也不能再回首，这里的庭院没有“门对千竿竹”，却一定具备了“家藏万卷书”的条件，因为后人都有出息，还出了日本帝国大学的高才生。那个研究天花狂犬疫苗的专家上世纪末才过世，后人分散各地，有一年，仅部分成员回来就有80多人，专门请了演艺名流在院子里开堂会的，这时的齐家后人是能者就受尊崇的，再也没有那么些清规戒律了吧。
中外游客在这里静静缓步，庭院中三个艳丽的大石榴低垂着，那是后人栽的，只有院子里的黑枣树高过房顶，一定见过往日的繁荣。百年私家老宅，传承着神秘的文化积淀，但四合院中的等级与规矩，也浓缩了封建时代的伦理关系。
追随李白走天下
我来了——您的乡邻——您的后人——一个距您一千三百多年的晚生。我来到您的故乡江油，因为您号称青莲居士，是绵州昌隆人，那里而今叫四川江油市青莲镇。“江油”？好俗气的名字！据说原盛产酱油，于是得名。怎么可能？我想，大概是取“涪江之水贵如油”的意思吧，从人间天堂九寨沟流出的河流，孕育了世界级的大诗人，这水能不金贵？！
我不能不来，您的名声大得像太阳，时空阻隔不了追随者的脚步。李家大姓，共姓未必是一家。但是，我们都喝过涪江水，都走出了巴山蜀水，都到了长江下游的安徽定居，都从事文学创作……
当然，与您比起来，在下只是地上的尘埃，即使同代，您也不肯俯身一顾的。而您，却是一颗照亮世界文学星空的恒星，可与日月同辉。中国因您而骄傲，诗歌因您而光大，后辈不应以家乡先哲而自豪吗！所以，自小我就是您的粉丝。
什么是粉丝？您是懂外语的呀，不是还给皇帝当过翻译？不是还写蛮书吓退过番邦？简单说吧，您是我的偶像，我是您的追随者。只是，您老人家是活动分子，跑得太快，在全靠步履丈行程的唐代，您尚且独步天下，走遍半个中国，如果是在今天交通发达时代，不知环球旅行几万圈了，晚生乘飞船也望尘莫及呀！
所幸，老祖宗不甘寂寞，尽管行踪飘忽，沿途却以诗记行，人过留名，让后人有踪可寻。只是在下才疏学浅，不能望其项背，就作您门下一走狗了。走狗不走，不是好狗，于是也读万卷书，行万里路，沿着您的萍踪浪迹一路走来，追寻您的诗魂，希望有所收获。
最先打动我的是《蜀道难》，因为我们感同身受。您仗剑走天下，好手好脚、行动敏捷，还长歌短叹。在下脚腿有疾，都是双拐支撑闯世界的，行走格外艰辛。哪里有您的才气呀，即使有再深的感受，也不如您会表达，只有请您老人家代言了。
那时您才二十几岁，居然一挥而就，写下了这首气象万千的诗篇，当头一喝就惊动了世界：“蜀道之难难于上青天！”这种自我表现的主观色彩排山倒海、先声夺人，蜀道就在您的笔下凭空起势，坎坷雄奇、色彩缤纷。从此您就开创了一代浪漫主义的诗风。接着，写景则形象鲜明，抒情则感情激荡，您以神奇之笔大胆夸张，凭借神话驰骋幻想，如黄河一样奔腾跳动的语言变幻莫测，烘托出奇险的气氛，语言明朗精炼，声调和谐优美，即使您用的乐府旧题，也自出新意，瞬息万变，具有技高一筹的美学价值，留下了千古绝唱。
谁都以为您真在崇山峻岭中仰面长叹呢，后辈可要戳穿老底啊——您根本没到过剑阁，也畏惧川北的崇山峻岭，夸张比喻都是想象的神来之笔。然而后生没资格笑您。火车穿过万重山时，读着您回旋往复的感叹，被您仿佛身临其境的描写震惊，也让贺知章大人赞不绝口，便作了洛阳纸贵的最初范本。
那是开元十八年（公元730年）左右吧，您赶到长安想争取政治出路，就用这首诗当敲门砖。老诗人读后连连拍案叫绝，更惊叹您的年轻：“你好像是谪仙人！”那意思，夸奖您是天上的神仙，不知犯了什么错误被贬谪下凡到人间来的，否则不是仙人化身，怎能写出这般充满仙气的诗歌来？！从此以后，“谪仙”称号就跟定您的一生。
我不理解，沉郁的古都有什么好的？比您还年轻时去西安，见宽阔大街上居然有毛驴拉车，以为土得掉渣，没进城就转身回火车站去了。而您不同，怀着以文仕途的理想，自持具备充满灵性和豪气的才干，渴望皇帝老儿能委您重任，可惜天子门前无人理睬，通往朝廷之路同样难于上青天啊！
顺流而下是您明智的选择。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”虽然诗句如此夸张，但您其实却永远也没“还”去。当我路过三峡时，已经听不见猿啼了，可能人口的繁衍侵占了动物的空间，有了现代化的交通工具轮船，行得比您还快，现在真正能达到“一日还”的方便，可惜您却永远也回不去了……
追随您的足迹到了武汉。您当然会到黄鹤楼的，但留住您脚步的不是黄鹤，而是老酒。您是有酒有诗、无酒无诗的酒仙，您的超级粉丝杜甫是一代诗圣，他称您“李白斗酒诗百篇”，是否有点盲目吹捧？其实，往往您喝多了，喝醉了，也懒得写诗了。这不，您在黄鹤楼不是推托了吗？“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”什么样的诗能让诗仙折腰？也不过“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”这一联好罢了。您不是写不出，是写了，平平，黄鹤一去空悠悠，没有黄鹤的楼，好酒也变味了，没什么值得大书特书的了。您是热爱大自然的人，您的心早随黄鹤去了。不，是早随着您的文友孟浩然去了：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”一叶孤帆，不仅带去了您的思念，更带着您对天高地阔前程的强烈向往啊。
是庐山绊住了您的脚步。巴蜀山多，但您未必能将雄山大川同时收入眼中。庐山不一样，高耸的群山，浩荡的长江，浩淼的湖泊，都融汇在一起。“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”是您把雪山带来的吗？什么让您物我两忘了？怎么就把澄黄的长江看成了白色？把漫天的红云看成了黄色？您不会是色盲，但一定戴着有色眼镜——啊，那时候还没有眼镜哩，自由豪放的个性使您太激动了，您把跳脱变化的特点发扬光大了，同时运用浪漫主义和现实主义两种创作方法，这样写出的诗歌才魅力无穷。
庐山瀑布也被您放大了不知道多少倍。我在“香炉”山峰下也望过庐山瀑布，“远看一条线，近看马尾辫”，怎么与您的视角效果不一样呢？亏您想得出来，竟然拿它与银河比！不是那时山水太壮阔，就是那时银河太细小——总之是您的比喻太夸张，您的想象太神奇。这是您心思宽阔、情怀豪放、感情炽热的表现吗？“疑是银河落九天”，多妙的比喻！大约正因为您自我表现的色调浓墨重彩，才能把壮丽的山川用奇思妙想的语言描绘出来吧。
其实，您求仙访道、恣意纵横、饮酒赋诗，并非天性使然，那是您求取功名的途径。顺江而下，您本应先到芜湖的，可是“烟花三月下扬州”，您出蜀过襄阳就去了。如果是为了追求花柳繁华，为什么一住就是一年？其实并非全是温柔富贵乡吸引您，您是要在无数皇帝留下足迹的地方寻找平步青云的阶梯呀。可惜那时您年纪尚轻，阅历不足，千金散尽不复来。执剑赋诗、飞觞醉月，交结了那么些朋友，一年花费三十万钱，却落得“十谒朱门九不开”，只有发出“大道如青天，我独不得出”的感叹。朱门是实，青天是虚，当平常的语言不足以表达您的激情时，当现实生活中的事物不足表达您的现状时，您就借助非现实的比喻了。我们读出极度的夸张后，内心却感到是最高的真实，这就是您的高明之处啊。
那时您正青春少年，风流倜傥，充沛的精力无处发泄，只有将奔放不羁的脚步流连在歌楼酒肆。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，可见银子已经用得差不多了，留下的诗歌却不多。是那里的风景名不副实吗？我看瘦西湖也美如锦绣江南的。可能是朋友太多、喝酒太多，高谈阔论太多，没时间描写景物吧？留给后人最有价值的资料却是您的籍贯，这是您的粉丝魏颢（魏万）追寻的结果。可怜他跑了大半个中国，找您找得好苦，终于在扬州追到了您这颗耀眼的明星，独家采访，由您亲口说了出生于蜀中的事实。同时他也得到授权，将您的自述身世写入序言，编辑了您第一部诗歌全集《李翰林集》。后人解读了此书，才粉碎了“李白生于中亚小国吉尔吉斯之碎叶城”的牵强附会之说。
您是四海为家的人，总把他乡当故乡，似乎哪地方好您就是哪地方人。一会儿您说“白本陇西布衣”，（其实甘肃只是您祖籍所在）。一会儿您说“白本金陵，世为右姓”，（其实南京与您八杆子打不着）。一会儿您又说“吴本楚狂人，风歌笑孔丘”，（其实您只是湖北人的女婿）……您是存心制造自己出生的谜，因此来醉倒无数痴迷您的人吗？总算还好，您以青莲居士不变的称号走天下，才给自己打上故乡的烙印——青莲镇就属于江油啊。于是大家明白了，您的祖籍是陇西成纪（今甘肃省天水），后来全家迁入绵州彰明县（今四川江油），这才有巴山蜀水骄傲的本钱，故里也与您的诗一样成为了一道耀眼的风景。
后人知道了，您出巴蜀、到洞庭、至吴越、居安陆、下扬州，都是为了干谒社会名流，希望得到引荐而登高位，您的思想超俗却不脱尘，因为不能实现政治理想和抱负，您才离开扬州的。
那里没有带给您文学创作的才思，没有带给您登上政治舞台的机遇，您的心永远是活动的，您的脚始终是行动的，你又继续北上太原、赴长安，居齐鲁，结交众多名流，诗名满天下，可是十年漫游，却一事无成啊！
可惜在下晚生一千三百多年，没能在皖南迎候您，也不能加入追星族行列而一睹您的风采，可惜！
您为什么对安徽情有独钟？我想，那是因为这里除了有天下第一山——黄山之外，还有华夏第一河——长江吧。您可以登黄山、上九华、游泾川，下长江，迎风舞剑，逆水赋诗，尽情饱览中华大好河山，让您的想象力驰骋在广阔天地。
山川结合处更能激发您的灵感。您一登上芜湖东梁山就惊呆了：两峰对峙，如刀剁斧劈似的，“天门”意向突如其来。此时，太阳冉冉升起，一江金波澎湃奔涌，让您眼界大开，北流东归的大江使您诗意勃发：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”人与大自然相比，您是否感到太渺小了呢？不会的，一条帆船在水天相接处显现出一点剪影，这都被您发现了，说明您是多么看重天地之间的人啊。
在皖南，您独爱桃花潭，不就因为这里有一个爽朗的好友吗？于是，仅凭泾县豪士汪伦一封书信：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好酒乎？这里有万家酒店。”您便欣然前往。到了方知，“桃花者，实为潭名：万家者，乃店主姓万。”您不以为怪，反而大喜。因为桃花潭清澈明净，万家酒甘美醇厚，您们诗酒唱和，尽兴而别。您渊博睿智，有酒就饮，有花就赏，被骗来不怒；他达观豪放，以酒会友，以歌送客，要离别也不悲。一个手舞足蹈地踏歌，一个兴致勃勃地挥笔：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”语浅情深的诗意，喷薄而出的情感，都以最简单的文字表现出来，一泻千里，意近情遥，这才是真名士、真风流、真性情、真朋友。
而今，潭边仍有汪伦墓碑文，那“唐史官汪讳伦也之墓”难道真是您题写的吗？有可能。仅从那千古绝唱看来，您们友情那么深厚，能给他写诗，不能给他题写墓碑吗？
最有传奇的故事留在最平凡的地方。那是我行走多次、不屑一顾的圩区。一片水乡，竟然以您命名。因为您是诗仙、您是剑仙，您更是酒仙。现在，仙酒坊街上最大的建筑是“仙坊古刹”。黑漆的大门上，还有红底金字的对联：“仙酒香千古，佛恩滋万年。”您看，这不是与您酒仙有关吗？
这里地处林都圩的中心，池塘星罗棋布、沟汊纵横交织，有好米，有好水，自然出好酒。据说唐代有个叫小五的人开了个酒坊，酿酒有方，经营有道，后园一口山泉井，造出的酒如山泉般清澈甘醇，连县太爷也下乡来喝几杯。这天来了个长衣大帽的文人要酒喝，小五连忙热情接待，那人把店里酒喝光还要。小五为难了，只好把涮酒坛子的山泉水倒出来给客人喝。正在这时，县官来看见了，认出您是当今名士李白，一定要与您喝上几杯。您毫不犹豫斟了杯泉水给他，县官老爷一喝，拍桌大怒，店主跪下细说分由，您似乎浑然不觉，依然连声夸好酒。李白夸好酒，县官还能说什么？
还有个传说与它大同小异：说您受当地名流宴请，来这里喝本地新酒坊酿造的酒。您豪饮过量，店家只好谎称没酒了。您老人家还没喝够啊，便说，村边有一口井出仙酒，快舀来喝。主人只好把井水舀来，您边喝边称赞“好酒！”众人也随声附和，老板受到启发，赶紧把“新酒坊”改名“仙酒坊”，以后就成为这里的地名，最后发展成沟通南陵和黄墓的街道，周围的村庄纷纷挂上这里地名：“仙酒坊夏村”、“仙酒坊丁村”、“仙酒坊郭村”、“仙坊乡”……流传至今。
两个传说大同小异，想来所传不谬。我想，那两个店主其中必然有个姓纪，您从他酒店开张喝到他终老酒坊，还为此写下了五言绝句《哭善酿纪叟》，毫不吝啬地长歌当哭：“夜台无李白，沽酒与何人？”看来浅淡的句子，表达出那么强烈的感怀之情，达到了您自己主张“清水出芙蓉，天然去雕饰”的朴素自然境界，这就是您诗歌语言最生动的形容和概括。
您的语言是在汉魏六朝乐府民歌的基础上发展起来的，却青出于蓝而胜于蓝，看来平凡，我们后人怎么摹拟也达不到这种高度完美的境地，还因为您有如此强烈的感情啊。现在，美酒处处香，李白不再来，没有您的光临，哪家酒厂的酒不过剩？！
一年春天，到郎溪时经过敬亭山，我赫然吃惊，百思不解：那么平淡的一座土丘，何以使您“相看两不厌”？什么眼神？！您一生好入名山游，“曾经沧海难为水”，能让您这位见多识广的李谪仙沉醉，岂是那些普通的修林茂竹、芳草鲜花？是什么让您不厌其烦、七次来此的？
三十年后我才得知，原来山上有座皇姑坟，埋葬着唐玄宗的妹妹，您是为她而来的呀！当然，而今在飘散着沁人心脾的茶香中，还有古昭亭坊、太白独坐楼，可都是后人的依附之作，当初您来的时候，可能连石径也没有，只有羊肠小道、参天古木，树林中还有一座精致的道观，里面有一个国色天香的道姑，她就是来此出家的玉贞公主。
先人啊，您一生浪得虚名，可从没闹出什么桃色新闻来，难道就因为始终有皇姑这个红颜知己？当年，您的诗名盖世无双，皇帝身边人最赏识您的，除了贺知章，还有就是这个高贵的公主呀。
既是公主，定是美女；既爱您诗，定是才女。她倾慕您的人品与才华，尽力向太宗推荐，您才能在天宝元年初夏入京供奉翰林，这才有天子面前逞英豪，起草蛮书退敌兵的佳话。您当然感恩戴德啊：相交遍天下，知音有几人？可是您不谙官场之道，爽直坦荡，恃才傲物，狂放不羁，“天子呼来不上船，只称臣是酒中仙”，竟然还让国舅磨墨、宦官脱靴，怎能不得罪权贵？即使您才高百斗也无济于事。一年多受宠，终于难免遭谪，玉贞以不要公主名号上书也救不了您。
您被放逐了，公主也愤然出家，得知您又回安徽，她也来到敬亭山修行，道号持盈法师，却在青灯古佛边忧郁而亡，死后就葬于敬亭山。不知她生前你们是否在此相会过，想是为尊者讳吧，竟没留下一点蛛丝马迹。但她决然远离第一繁华的京城帝王之家，为您来到这穷乡僻壤的山林之中，这是何等的大义凛然啊！天下有这样的公主吗？天下有这样的痴情吗？不敢说您们真有山盟海誓的爱情经历，那会亵渎了您们的冰雪友谊，即使不是爱情也是友情啊！无情未必真豪杰，您能不动心？您能不动情？难怪您流连忘返于皖南山水，甚至生命终结都在安徽都是为了她？难怪您一直心仪敬亭山啊。而今，敬亭绿雪的名茶也是因皇姑而芳香的吧！
您的婚姻其实有许多不幸。想当年，您25岁出川，28岁在湖北省安陆招赘于许家时，已经是大龄青年了。妻子祖父是唐高宗龙朔年间左相国许圉师，许氏出生相府门第，一定才貌双全、知书懂理，还为您生下女儿平阳、儿子伯禽，为您养育孩子、操持家务，也算是贤妻了。但您并不珍惜这样安定的生活，携妻带儿女举家迁到山东兖州，您一心学剑，全不顾妻子在家含辛茹苦地劳累，竟使她患病身亡。您清点她的遗物，才发现她为了维持家庭，把嫁妆都典当完了啊！当您自己拖着一双儿女时，才知道度日如年，那以后的婚姻便充满了苦涩。
您后娶的刘氏是个长舌妇，嫌弃您没功名没权势，不好好为您操持家庭，反而到处说您的坏话，最后居然跟一个买卖人跑了。您的日子好凄凉啊，于是，寄养了儿女，以求仙学道为名，去会稽找知名道士吴筠，想与他一起隐居剡中。谁知他到长安去了，去向唐玄宗引荐您。您回家时，接到意外的惊喜：天子召唤您进京！您终于扬眉吐气：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。”不仅达到出仕用世的目的，还终于在背叛您的女人前大大出了一口气。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”让那愚蠢的女人后悔莫及、扯发吐血去吧，您把一双儿女放在山东，趾高气扬地再次到西安去了。
您在长安才有机会见到公主，但不知是什么阻隔着你们，即使在开放度很大的唐代长安，也没留下什么爱情佳话。诏许还山第三年，您在粱园开封娶了宗氏。岳父是武则天堂姐的儿子，也曾朝廷为相。千金小姐下嫁于您，想来也是德容兼备的：您入狱她去探监，您出游她为您抚养儿女，您流放她护送您一程……可是，您心中有人放不下呀，因为公主到敬亭山出家了，于是您找借口，反而声称“拙妻好乘鸾”，与她友好分手，是否因为您心中只有公主？不敢说。但您再到皖南并长住下来，却肯定与敬亭山有关。
您一定有说不出的苦衷，您一定有抒发不尽的情意，却没留下“小轩窗，正梳妆，无语泪千行”的句子。大约，您不是儿女情长之人，您不愿意给自己豪放一生的性情留下败笔，于是就用纯诗的语言来掩饰自己的隐秘情思。“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，有几人能读懂这是您在抒发自己无边的孤独？！身边的女人一个个离去了，您心仪的女人如孤云高挂天空，茕茕孓立的您形影相吊，只有敬亭山知道您的心思，“相看两不厌”的不是您与这土丘啊。您看，公主也为您的深情感动，在天之灵化作泉水，在坟边流淌，“皇姑泉”汩汩的水流声，就是她时刻诵读您诗歌的吟哦吧？
在芜湖，您住得最久的地方是南陵，这在三国时期就是周瑜当过县令的地方，唐代更加繁华：物产丰富，民风纯厚，在皇帝没有赏识您之前，当地的官员与百姓就接纳了您的一家。您带着十四岁的女儿与五岁的儿子寓居在溪水潺潺、鸟语花香的寨山下。这里姓常的县丞、姓韦的县尉都是您的好友，还有省己待客的老妇，还有为您照顾孩子的苟妈妈，还有为您送酒送菜的乡亲……所以，您赶赴京城的前夕，才写下了“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，女儿嬉笑牵人衣……”的生平唯一一首纪实抒情诗。
您一次次离开南陵，又一次次返回这片土地，因为这里给了您无穷的创作灵感。在您的诗中，涉及到南陵的就有20多首，直接以南陵入题的就有9首之多。在您过世不到一百年的晚唐，寨脚人就将《南陵别儿童入京》全诗雕刻在岩石上，可惜毁灭于疯狂年代的炮声中。但近年县城修建的春谷公园中又立起了您的塑像，又竖起雕刻着您诗歌的照壁，可见南陵人民对您的深情厚谊。
您在芜湖南陵时，正是那里铜业发展的鼎盛时期。大工山是古铜矿的“一邑镇山”，在四百多平方公里的范围内，“铜井炎炉高九天，赫如铸鼎荆山前”，采掘铜矿、熟练的技术、红星乱紫烟的冶炼场面，都让您着迷。您又想到炼丹了吧？这是科学您那可是迷信！啊，错怪您了，可能您想到的是“国之大事，唯祀与戎”。礼器与您太遥远，于是您要兵器。您一定铸了把铜剑，还是青铜的，称为“吉金”，因为您始终有大济苍生的抱负。
这片神奇的土地终于给了您仙气，也给了您运气：这是天宝元年（公元742年），您终于等到了皇帝的诏书：您唱着“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。”的豪放之歌，抒发出与大唐盛世一般奔放激越的豪情，但您只是供皇帝消遣的帮闲文人，何况您狂傲自大，嘲讽贵妃、直忤君王，即使皇帝爱才，他身边的心腹又怎能容得了您？
您不甘寂寞，一面放浪形骸，用徉狂粉饰失望，痛饮狂歌；一方面又发扬了屈原那样坚强不屈的精神。王辚三次请您去当幕僚，您推辞不得，何况本来就是个昂扬奋发、乐观进取的人，怀着要消灭叛乱、恢复国家统一的志愿，去当了永王的幕府，可惜站错了队。尽管您是个永远追求着精神自由和人格独立的人，并未被重用，“岂能摧眉折腰事权贵”，牛脾气一发，两月后就离去了。但您还是被牵连，当永王以“不轨”之罪被杀时，您也以“附逆”之罪入浔阳（今江西九江）牢狱，后又流放夜郎（贵州桐梓一带），到五十九岁才得到赦令，那以后，皖南就是您的最后归属地了。
您一次次又到南陵，五松山是您流连忘返的地方。“……田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭……三谢不能餐……”您亲眼目睹了底层人民的苦难，更感戚自己壮志未酬的悲伤：“霜惊壮士发，泪满逐臣衣”，向往着“谢家池上安贤寺，面面松窗对水开”的胜景。所以，61岁时您听到太尉李光弼率大军出镇临淮，将要讨伐安史叛军时，您还准备从军杀敌，可是北上途中半路生病您又折回了。那以后您的身体就每况愈下，及至宗宝应元年（公元762年），您只有依赖于远房叔父当涂县令李阳冰了。虽然他待您不薄，但寄人篱下的日子并不好过，您经济困窘，体弱多病，翠螺山就是您散心之处。
这是采石江边的牛渚矶，它突兀江中，绝壁临空，山形似螺，扼据地势险要，下面三面被牛渚河环抱，水流湍急。因附近盛产五色彩石，又名“采石矶”。您一定多次登高远望，看大浪淘沙，叹流年如水，感时运不济，您的抱负难以施展，只有举杯邀月，引吭高歌。而今太白楼里一立、一卧黄杨木雕刻的雕像两座，是否就是您当年的形象？诗人放荡不羁、嫉俗傲世的模样栩栩如生啊。
终于，浪漫的幻想破灭，您对社会失望了，您对自己失望了，于是长歌当哭：“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧……抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”……黄河的冰，太行的雪，有形的事物虽然极其宏大，也不能抒发您无形的哀愁。您只是借用“抽刀断水”这样惊心动魄的夸张，与“举杯销愁”这样具体的现状虚实结合，表达深刻绝望悲哀的内心泣血，内容和形式却得到高度的统一。
报国无望，生计窘迫，疾病缠身，怀才不遇，导致您的忧愁之深深过江水，您的失望之大大过长江。望着大江东去，江水滔滔不绝，人生终有止点，您似乎找到自己的归属：从采石矶下山，划着一条小船，带着自己的酒罐泛舟江上。明月皎洁，依然是“对影成三人”，
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