作者：邢玉瑞
出版社：人民卫生出版社
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中医经典词典试读：
前言
中医经典著作确立了中医理论与临床的基本范式，蕴含着中医学的基本思维方法，汇集着中医临床实践经验的结晶，规范着中医学术发展的方向，也是中医学术发展的源头活水。因此，当代中医学人提出“读经典，跟名师，做临床”是培养优秀中医临床人才的必由之路。但中医四大经典著作《黄帝内经》《难经》《神农本草经》《伤寒杂病论》（《伤寒论》《金匮要略》），距今已有两千年左右的历史，“其文简，其意博，其理奥，其趣深”（王冰《重广补注黄帝内经素问序》），加之文化环境、思维方式、语言文字等的历史变迁，造成“经文奥衍，研阅诚难，其于至道未明，而期冀夫通神运微，印大圣上智于千古之邈，断乎不能矣”（张介宾《类经·序》）。
我国著名小学家戴震在《古经解钩沈序》中说：“经之至者，道也。所以明道者，其词也。所以成词者，未能外小学文字者也。由文字以通乎语言，由语言以通乎古圣贤之心志，譬之适堂坛之必循其阶而不可以躐等。”又在《沈学子文集序》中曰：“凡学始乎离词，中乎辨言，终乎闻道。”前哲亦有“文以载道”和“名者实之宾”之说，足见语义研究对明道之重要。清代医家缪希雍《本草经疏·续序例上》也指出：“凡为医师，当先读书；凡欲读书，当先识字；字者文之始也，不识字义，宁解文理？文理不通，动成窒碍……太医者，读书穷理，本之身心，验之事物，战战兢兢，求中于道。造次之际，罔敢或肆者也。外此则俗工耳，不可以言医矣。”因此，有必要从语言文字上对中医经典著作进行系统、全面、深入的研究，并在充分汲取前人研究成果的基础上，编著《中医经典词典》，以促进中医学术发展，满足当代社会学习中医经典的需求。《中医经典词典》编著具有如下特点：首先，将汉代及其以前的中医四大经典原文中的10248个字、词，结合历代研究成果，按辞书要求全部作出解释，此为国内外首次。其次，分词、通稿一人把关，同类字、词的释义由专人撰写，保障了词典编著的标准、格式的一致以及学术质量。第三，字、词释义，重视词义演变的内在逻辑，展现思想发展的脉络，如对于“神”字的释义，分别为天地万物的创造者、主宰者和原动力，人体生命的创造者、主宰者和原动力，事物运动变化的规律，人体的生命活动（包括生理功能与心理活动），人的意识、心理活动，人的精神、意识、思维活动，人体的正气，神灵，神奇、玄妙等，不仅揭示了神在中医四大经典中的含义，同时反映了人类对神认识的思想演变过程。第四，字、词释义有所创新。如大家熟知的《素问·生气通天论》“阳气者，若天与日”一句，其中的“与”字，国内研究《素问》的著作大多随文演义，作连词看待。考森立之《素问考注》曰：“与，犹有也，言天中有日也。天之空暗中有日，故诸星诸物得照明也，得生活温养也。”则释“与”为“有”，更符合文理与医理。再如，气作为中国古代哲学概念，释义为构成宇宙万物的实在本元，也是构成人类形体与化生精神的实在元素；作为人体生命之气，释义为构成人体、维持人体生命活动的物质、能量、信息的总称。如此解释，突破了以往将气视为一种物质的偏见。又如《素问·阴阳离合论》中三阴、三阳“关、阖、枢”以及《素问·皮部论》中“害蜚”、“枢持”、“关枢”、“枢儒”、“害肩”、“关蛰”的释义问题，我们根据中医经典以象思维为主要的思维方法，常借用日常生活的器物来比喻，门即是经典著作中常用的比喻器物，抓住门及其相关意象，进行了详细的考据与释义，在此不一一罗列。第五，汇集中医理论及临床认识成果。中医经典著作奠定了中医理论与临床知识体系的基础，作为中医学科的经典著作词典，重视中医理论及临床认识成果的系统展现，也是经典词典的重要任务之一。如对于人体生命之气的释义，在界定为构成人体、维持人体生命活动的物质、能量、信息的总称的基础上，系统梳理经典著作中人体生命之气的内涵与外延，进而划分为：①统指人体之气，与邪气相对而言，又称为正气；②元气；③阴阳之气；④五脏精气；⑤水谷精微；⑥营气；⑦卫气；⑧人体阳气；⑨经脉之气；⑩指手太阴肺脉之气；指阴脉之气；指气机。如此系统展示了经典著作中生命之气知识体系。又如桂枝汤的释义，在说明其组成、煎服法、功用的同时，系统整理经典著作中桂枝汤的主治病证，归纳为：①太阳中风证（风寒表虚证）；②太阳病发汗、攻下后，表证仍在者；③伤寒邪在太阳，外证未解者；④表里同病，表证为主者；⑤表里同病，里和表未解者；⑥营卫不和自汗证；⑦产后外感风寒；⑧妊娠恶阻轻证。并列举相应的病证原文为佐证，对桂枝汤在经典著作中的临床应用进行了系统的总结。第六，发现并订正《汉语大字典》《汉语大词典》存在的错误。《汉语大字典》《汉语大词典》作为权威工具书，自然也是编著《中医经典词典》的重要参考工具，而中医经典著作中的字、词也是两部工具书收录的重要对象。在《中医经典词典》编著过程中，我们发现《汉语大字典》与《汉语大词典》语证引用、释义等错误20余处。如“圊”字，《汉语大字典》释义为“清除（污秽）”，语证引用《医宗金鉴·辨厥阴病脉证并治全篇》：“下利脉数而渴者，令自愈，设不差，必圊脓血，以有热故也。”《汉语大词典》释义为“排除”，语证引用《伤寒论·辨厥阴病脉证并治全篇》：“下利脉数而渴者，令自愈；设不差，必圊脓血，以有热故也。”两部权威辞书的失误有三：一是释义欠妥。圊，当释义为排泄，必圊脓血，即必然下利脓血之义。二是引文错误。《汉语大词典》误将《金匮要略·呕吐哕下利病脉证治第十七》引作《伤寒论·辨厥阴病脉证并治全篇》，而《汉语大字典》的引文不是最早语证文献。三是两部辞书在篇名上均加一“全”字，不知何故。《中医经典词典》历经5年多艰辛努力，终于要脱稿了，心中真是五味杂陈。记得17世纪欧洲语言学家斯卡利格曾说过：“十恶不赦的罪犯既不应处决，也不应判强制劳动，而应判去编辞典，因为这种工作包含了一切折磨和痛苦。”《中医经典词典》的完稿标志着所经受的折磨和痛苦的结束，心中自然会涌现出苦涩中的喜悦轻松。而我国出版界的前辈陈原先生曾说：“编词典的工作不是人干的，但它是圣人干的。”我等自非圣人，作为平庸之人编著《中医经典词典》，书稿面世前心中之忐忑不安也可想而知。5年多来，干坐冷板凳，夜以继日，不知节假日为何物，很少去看望和陪伴父母，总想来日方长，词典完成后再作补偿，不幸今年春节母亲仙逝，亏欠之债再也难以偿还，谨以此书的出版作为对母亲的一种纪念。
本词典的编著得到了诸多同仁的关注与支持，我的家人及部门同事也给予了最大的理解与帮助，人民卫生出版社编辑亦给予了大力支持，承蒙上海中医药大学王庆其教授题写书名，在此一并表示衷心感谢。邢玉瑞乙未冬于古都咸阳凡例
一、《中医经典词典》收录《黄帝内经》（《素问》《灵枢经》，人民卫生出版社1963年排印本）、《难经》（凌耀星《难经校注》本）、《伤寒论》《金匮要略》（明·赵开美摹宋刻本）、《神农本草经》（尚志钧《神农本草经校注》本）原文中的字2747、词7501，共计条目10248个。《素问》遗篇“刺法论第七十二”、“本病论第七十三”，《金匮要略》“杂疗方第二十三”、“禽兽鱼虫禁忌并治第二十四”、“果实菜谷禁忌并治第二十五”未收入其中。
二、条目分字、词二级，包括单音词、复音词，以及少数短语、术语，如“阴平阳秘”、“惊者平之”等。
三、字、词一律使用简化字，但在单字后的方括号中注明相应的繁体字。保留所选版本经典著作所使用的古字、异体字、通假字。简化字兼及两个以上不同词义的繁体字时，用一、二、三……分行排列解释。如：
发 一、（fā發）……
二、（fà髪）……
四、注音用汉语拼音法，标注在单音词目后的圆括号内，仅限于经典所使用的读音。多音字按不同音义用一、二、三……分行排列注释，其下属的复合词，词头字读一音的不另加注，读二、三等音的，在该字右下方标注音序。
五、释义务求简明扼要，以切合经典具体语境的含义为准；一词多义者，用1、2、3……分项说明；释义有分歧者，先列较为通行的说法，然后以“又”的形式罗列重要注家的不同见解，以供读者参考。
六、特殊释义的格式：通假字，某，通“某”；异体字、俗字，某，同“某”；古字，某，后作“某”；讹字，某，为“某”的讹字（属于推测者，前加“疑”字）。
七、中药释义分项：中药名。基原、性味归经、功效、主治、组方。方剂释义分项：方剂名。组成、煎服法、功用、主治。其中主治病证如所引原文叙述较完整，直接引用原文；否则，适当予以补充。《神农本草经》所见中药别名释义：中药名。为“某某”的别名。参见“某某”。
八、语证及书证：①每一个义项，均出1～3条经典著作语证，并注意同一义项下不同著作语证的选用。语证前以“素X、灵X”标明《素问》《灵枢经》篇序，以“难X”标明《难经》所讨论问题之序，以“伤X”标明《伤寒论》条文序号，以“金X”标明《金匮要略》篇序，以“神X”标明《神农本草经》卷序。②见词明义的常见义及古今义不出注家书证及训诂书证。③古今含义有别或为经典著作特用义，出注释训诂书证，包括经典著作本文训诂书证、注家书证，汉唐清儒文史训诂书证，三者必有其一。④同一语证中被释词出现两处以上，且语义不同者，该释义下的被释词加下划线予以标注。
九、词典正文排列：①字目以部首笔画排列；②注音排于字目之后；③单音词释义排列在字目下，复合词以字数多少为序排列在单音词释义下，字数相同者以第二字的笔画多少为序，依此类推；④义项排列以本义、引申义（包括语境义）、假借义、校勘义为序。
十、检索：词典前设《词目笔画索引》，后附《词目音序索引》。
十一、剂量单位：采用经典著作中的古代剂量单位。一画一（yī）
1.数词。①基数词。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。素18“人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。”灵45“夫九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。”金1 “非为一病，百病皆然。”②序数词。第一。灵1“九针之名，各不同形：一曰镵针，长一寸六分；二曰员针，长一寸六分。”素25“一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真。”③若干分中的一分或整数以外的零头。难一42“受谷九升三合八分合之一。”灵14“上节长一寸四分分之。”
2.五行中水的生数。素71“雨化五，寒化一，所谓正化日也。”高世栻：“一，水之生数也。”
3.九宫数。九宫中的第一宫，配方位为北方。灵77“冬至，一，叶蛰，北方……太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在，日从一处，至九日，复反于一，常如是无已。”素70“邪伤肾也，埃昏骤雨则振拉摧拔，眚于一。”王冰：“一，北方也。”
4.一倍。灵9“人迎一盛，病在足少阳，一盛而躁，病在手少阳。”《灵枢经·禁服》：“人迎大一倍于寸口，病在足少阳，一倍而躁，在手少阳。”
5.指九针中的第一针。灵78“九针者，天地之大数也，始于一而一终于九。故曰：以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法一音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野……者天也。”马莳：“其针之曰第一者，所以应天也。”
6.某一个。灵42“诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。”
7.每个。灵76“天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。”
8.全；满。见“一身”。
9.相同；一样。灵35“一域之中，其气各异，愿闻其故。”灵46“一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。”难22“经言脉有是动，有所生病。一脉辄变为二病者，何也？”
10.一体，统一体。灵45“夫九针者，小之则无内，大之则无外……恍惚无穷，流溢无极，余知其合于天道人事四时之变也。然余愿杂之毫毛，浑束为一……非道，何可小大深浅，杂合而为一乎？”张介宾：“一者，欲得其要也……必知乎道，乃可合万变而为一矣。”
11.专一。灵9“深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神……必一其神，令志在针。”灵47“心偏倾则操持不一。”
12.齐等，协调一致。素7“三阳在头，三阴在手，所谓一也。”杨上善：“阴阳上下动如引绳，故曰一也。”森立之：“一也者，人迎寸口无有差异而相同状。”素20“九候之相应也，上下若一，不得相失。”王冰：“上下若一，言迟速大小等也。”素54“近远如一者，深浅其候等也。”素1“呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”又，《新校正》：“按全元起注本云：‘身肌宗一。’ 《太素》同，杨上善云：‘真人身之肌体，与太极同质，故云宗一。’”
13.指全面衡量。灵1“睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静，知其邪正。”灵3“一其形，听其动静者，言上工知相五色于目，有知调尺寸小大缓急滑涩，以言所病也。”灵19 “一其形，听其动静者，持气口人迎以视其脉，坚且盛且滑者，病日进，脉软者，病将下。”
14.纯一不杂。灵40“人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？”张介宾：“人之血气若果如一，则天下皆同，当无杂乱矣。”
15.混淆不分。灵71“其脉……阴阳如一者，病难治。”杨上善：“阴阳之脉不可辨，故如一也。”又，马莳：“人迎气口若一，则脉为关格，病当难治。”
16.总。灵15“所谓交通者，并行一数也，故五十营备，得尽天地之寿矣。”张志聪：“故所谓交通者，谓皮肤经脉之宗气，外内交通，而并行一百刻之数也。”
17.初；开始。素49“三月一振荣华。”高世栻：“三月之时，振动发生，草木向荣而华秀，故三月一振荣华。”
18.又，另。灵28“补足太阳荣眉本，一曰眉上也。”难8“此五藏六府之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。”神2“云母味甘，平……一名云珠，一名云华，一名云英，一名云液，一名云砂，一名磷石。”
19.古代哲学概念。①指本源之气。素70“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。”张介宾：“此言万物之始终散布，本同一气，及其生化成熟，乃各有厚薄少多之异也。”②指阴阳或阴阳之理。素6“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”王冰：“一，谓离合也。虽不可胜数，然其要妙，以离合推步，悉可知之。”张介宾：“谓阴阳之道，合之则一，散之则十百千万，亦无非阴阳之变化。故显微大小，象体无穷，无不有理存焉。然变化虽多，其要则一，一即理而已。”张志聪：“然其要道，归于一也。《易》曰：一阴一阳之谓道。”又，莫子晋曰：“天地定位，日月运行，寒暑往来，阴阳出入，总归于太极一气之所生。”③指天人相参、相通之理。素17“补泻勿失，与天地如一，得一之情，以知死生。”杨上善：“于寸关尺三部之中，循十二经之脉，得其弦钩浮营四时之气而不失错，与天地气宜然为一，如此则能了知死生之期也。”④指神。灵42“此乃所谓守一勿失，万物毕者也。”马莳：“守一者，合诸方而尽明之，各守其一而勿失也……然守一之理，帝能言之，而其要在于生神，妙哉神之为一也。”又，张介宾：“人得其一，则万变之道可毕矣。”素13“治之极于一。帝曰：何谓一？岐伯曰：一者因得之。”张志聪：“一者，神也，得其神，则色脉精气皆得矣。”森立之：“治之极于一者，谓精神专一，能考究病情病机病证与治法，切当不忒也。”又，高世栻：“治之大要，研求其极，只有色脉一端，故治之极于一。”素15“五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。”张介宾：“一者，下文所谓神而已矣。”
20.指重要的诊治原则。①指标本逆从之道。素74“夫标本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害。”素65“夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害；少而多，浅而博，可以言一而知百也。”高世栻：“言一标本逆从，而知百病之害。”②指补泻治则。灵35“凡此诸胀者，其道在一，明知逆顺，针数不失。”杨上善：“一者，唯知补泻也。补虚泻实得中，故不失也。”一
21.副词。①都，一概。素49“三月一振荣华，万物俯而不仰也。”②一旦。素80“一上不下，寒厥到膝。”金14“阴阳相得，其气乃行，大气一转，其气乃散。”
22.连词。相当于“或”。《庄子·应帝王》：“一以己为马，一以己为牛。”成玄英疏：“或马或牛，随人呼召。”素4“故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从。”【一夫】
一人，一家。灵79“请藏之金匮，命曰三实，然此一夫之论也。”【一切】
全部，所有。金5 “温酒调服，禁一切鱼肉大蒜，常宜冷食。”【一日】
1.一昼夜；一天。灵44“以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。”金10“不差，明日更服，不可一日再服。”伤25“若形似疟，一日再发者，汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤。”
2.一个白天。素19“一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。”灵76“是故一日一夜，水下百刻。”伤12“若病重者，一日一夜服，周时观之。”
3.谓时间短暂。灵60“故两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者，此非一日之谋也。”【一水】
1.指独一的水脏，即肾。素34“肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也，一水不能胜二火。”张琦：“肝为相火，心为君火，肾孤脏也，犹言一水。”
2.指目之精。素81“夫一水不胜五火，故目眦盲。”张介宾：“一水，目之精也。”【一月】
指一个月。金3“或病二十日，或一月微见者，各随证治之。”金22“带下经水不利，少腹满痛，经一月再见者，土瓜根散主之。”【一方】
1.一边。灵47“直下不举者心端正，倚一方者心偏倾也。”
2.一处。灵9“补须一方实，深取之，稀按其痏，以极出其邪气。”
3.指与时季相应的方位。灵75“正气者，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也。”张介宾：“从一方来，谓太一所居之方。”【一心】
整个心思。难77“见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。”【一生】
一线生机。素33“今见三死，不见一生，虽愈必死也。”【一半】
二分之一。金4“酒一斛五斗，浸灰，候酒尽一半。”【一阳】
1.指阳气初生，相对较弱。素21“少阳藏何象？岐伯曰：象一阳也，一阳藏者，滑而不实也。”马莳：“其脏为阳之初生，故脉体滑而不实，象一阳之为初阳也。”素34“肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也。”高世栻：“肝为阴中之阳，故肝一阳也。”
2.经脉名。①少阳。包括足少阳胆、手少阳三焦经。素79“一阳者，少阳也。”王冰：“阳气未大，故曰少阳。”素7“一阳发病，少气善咳善泄……一阴一阳结谓之喉痹。”张介宾：“一阳，少阳也，为胆与三焦二经。”素21“少阳独至者，一阳之过也。”王冰：“一阳，少阳也。”②指足少阳胆经。素79“三阳为经，二阳为维，一阳为游部。”林亿：“一阳，足少阳脉也。”③指手少阳三焦经。素79“二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心脘。”张介宾：“二阴肾也，一阳三焦也，肾与三焦合病。”又，吴崑：“二阴，少阴肾气也。一阳，少阳胆气也。”
3.脉象名。①指足少阳胆经脉象。素79“一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知。”王冰：“一阳，少阳脉。”张介宾：“一阳，足少阳胆也。”②指微有力之脉象。素7“鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石。”张介宾：“此举五脉之体，以微盛分阴阳……一阳一阴，言阴阳之微也。”马莳：“一阳者，微阳也。”③指一种属阳的脉象。难4“所谓一阴一阳者，谓脉来沉而滑也。”李：“一阳者，是滑脉也。”④指太阳、少阳、阳明三脉协调一致。素6“三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。”张介宾：“故但欲搏手有力，得其阳和之象，而勿至过浮，是为三阳合一之道，故命曰一阳。”
4.指人体阳气。难70“秋冬寒，必致一阳者，初内针，浅而浮之，至心肺之部，得气，推内之阴也。”虞庶：“经言秋冬养阴，言至阴用事，无阳气以养其阴，故取一阳之气以养于阴。”
5.指针刺阳经一次。灵9“刺热厥者，二阴一阳；刺寒厥者，二阳一阴……一阳者，一刺阳也。”
6.为“二阴”之讹。素21“一阳独啸，少阳厥也。”林亿：“详此上明三阳，此言三阴，今此再言少阳而不及少阴者，疑此一阳乃二阴之误也。又按全元起本，此为少阴厥，显知此即二阴也。”【一阴】
1.指阴气初生。素49“阳者衰于五月，而一阴气上，与阳始争。”杨上善：“五月有一阴气在下始生，与阳交争。”
2.经脉名。①厥阴。包括足厥阴肝、手厥阴心包经。素7“二阳一阴发病，主惊骇背痛，善噫善欠。”杨上善：“一阴，厥阴也，手厥阴心包脉也，足厥阴肝脉也。”素79“三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。”②指足厥阴肝经。素21“一阴至，厥阴之治也。”张介宾：“一阴者，足厥阴肝经也。”素79“二阳一阴，阳明主病，不胜一阴，脉耎而动，九窍皆沉。三阳一阴，太阳脉胜，一阴不能止，内乱五藏，外为惊骇。”王冰：“一阴，厥阴肝木气也。”张介宾：“三阳一阴，膀胱与肝合病也。”
3.脉象名。①指足厥阴肝与手厥阴心包经脉象。素7“一阴俱搏，十日死。”森立之：“心主与肝二经之脉俱搏，故曰俱也。”素79“一阴独至，经绝，气浮不鼓，钩而滑。”②指足厥阴肝经脉象。素79“一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知。”王冰：“一阴，厥阴脉。”张介宾：“一阴，足厥阴肝也。”③指微显无力之脉象。素7“鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石。”张介宾：“此举五脉之体，以微盛分阴阳……一阳一阴，言阴阳之微也。”马莳：“一阴者，微阴也。”④指一种属阴的脉象。难4“所谓一阴一阳者，谓脉来沉而滑也。”李：“一阴者，是沉脉也。”⑤指太阴、少阴、厥阴三脉协调一致。素6“三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。”张介宾：“故但宜沉搏有神，各得其阴脉中和之体，是为三阴合一之道，故名曰一阴。”
4.指人体阴气。难70“春夏温，必致一阴者，初下针，沉之至肾肝之部，得气，引持之阳也。”虞庶：“经言春夏养阳，言取一阴之气以养于阳。”
5.指针刺阴经一次。灵9“刺热厥者，二阴一阳；刺寒厥者，二阳一阴。所谓二阴者，二刺阴也。”【一纪】
1.循行一周的时间。①四年为一纪。素68“日行五周，天气复始于一刻，所谓一纪也。”王冰：“法以四年为一纪，循环不已。”②三十年为一纪。素66“五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁。”
2.谓系统的理论。灵73“余闻九针于夫子，众多矣不可胜数，余推而论之，以为一纪。”【一步】
运气术语。以六十日八十七刻半为一步。素68“君火之右，退行一步，相火治之。”王冰：“一步，凡六十日又八十七刻半。”【一时】
1.一个时辰。伤12“温覆令一时许，遍身漐漐微似有汗者益佳。”
2.指一昼夜。灵60“如是者，不及一时而死矣。”马莳：“一时者，一周时也，乃一日之意。”【一里】
一寸。灵75“取天容者，无过一里。”杨上善：“一里，一寸也。”【一身】
指全身，周身。金2“湿家之为病，一身尽疼，发热，身色如熏黄也。”金14“风水恶风，一身悉肿，脉浮不渴……越婢汤主之。”伤293“少阴病，八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱，必便血也。”【一言】
一句话。素71“故知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。”灵9“九针之玄，要在终始，故能知终始，一言而毕，不知终始，针道咸绝。”【一炊】
指烧一顿饭的时间。金10“如一炊顷，可饮粥二升，后更服。”【一宫】
北方坎宫。九宫中的第一宫。素71“灾一宫，雨化五，寒化一，所谓正化日也。”高世栻：“一宫，北方坎宫，水位也。”【一宿】
一夜。金3“渍一宿，当白沫出，去其水。”伤236“一宿腹减，黄从小便去也。”【一阳藏】
指少阳脉象。素21“一阳藏者，滑而不实也。”森立之：“少阳为表里之中间，故其脉不浮不沉而滑也。伤寒少阳证是也。”【一物瓜蒂汤】
方剂名。组成：瓜蒂二十个。煎服法：剉，以水一升，煮取五合，去滓，顿服。功用：宣散水湿，兼以清热。主治：伤暑夹湿证。金2“太阳中暍，身热疼重，而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮中所致也。一物瓜蒂汤主之。”乙（yǐ）
天干的第二位。①与地支相配纪年，用于运气推演，表示金运之气，五行属性为金。素66“乙庚之岁，金运统之。”素71“乙亥、乙巳岁，上厥阴木，中少商金运。”②纪日。甲乙属木，逢乙之日木气偏旺。素22“肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙。”灵41“乙主左手之太阳。”张介宾：“手在腰之上，故属阳，而左右共十指，所以应十日。”难24“唇反则肉先死。甲日笃，乙日死。”③与甲相配，五行属木，标记季节之春季与方位之东方。见“甲乙。”④与甲相配，五行属木，甲为阳木，乙为阴木。难33“肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。”滑寿：“肝属甲乙木，应角音而重浊。析而言之，则甲为阳木，乙为阴木。”难64“阴井乙木，阳井庚金……乙为木，故言阴井木也。”【乙巳】
乙巳岁。甲子周期的第四十二位。乙巳之岁，金运不及为中运，厥阴风木司天，少阳相火在泉为岁气。素71“乙亥、乙巳岁，上厥阴木，中少商金运，下少阳相火。”【乙丑】
乙丑岁。甲子周期的第二位。乙丑之岁，金运不及为中运，太阴湿土司天，太阳寒水在泉为岁气。素71“乙丑、乙未岁，上太阴土，中少商金运，下太阳水。”【乙未】
乙未岁。甲子周期的第三十二位。乙未之岁，金运不及为中运，太阴湿土司天，太阳寒水在泉为岁气。素71“乙丑、乙未岁，上太阴土，中少商金运，下太阳水。”【乙卯】
1.乙卯岁。甲子周期的第五十二位。乙卯之岁，金运不及为中运，阳明燥金司天，少阴君火在泉为岁气。素71“乙卯岁……上阳明金，中少商金运，下少阴火。”
2.乙卯日。灵78“左胁应春分，其日乙卯。”【乙亥】
乙亥岁。甲子周期的第十二位。乙亥之岁，金运不及为中运，厥阴风木司天，少阳相火在泉为岁气。素71“乙亥、乙巳岁，上厥阴木，中少商金运，下少阳相火。”【乙酉】
乙酉岁。甲子周期的第二十二位。乙酉之岁，金运不及为中运，阳明燥金司天，少阴君火在泉为岁气。素71“乙酉……上阳明金，中少商金运，下少阴火。”二画二（èr）
1.数词。①基数词。一加一的和。灵4“故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。”灵15“二百七十息，气行十六丈二尺。”素34“一水不能胜二火，故不能冻栗。”②序数词。第二。素25“一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真。”灵1“九针之名，各不同形：一曰镵针，长一寸六分；二曰员针，长一寸六分。”
2.五行中火的生数。素71“燥化九，热化二，所谓正化日也。”高世栻：“二，火之生数也。”
3.九宫数。九宫中的第二宫，配方位为西南方。灵77“立秋，二，玄委，西南方。”
4.二倍。灵9“人迎二盛，病在足太阳，二盛而躁，病在手太阳。”《灵枢经·禁服》：“人迎二倍，病在足太阳，二倍而躁，病在手太阳。”
5.指九针中的第二针。灵78“九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野……二者地也。”马莳：“其针之曰第二者，所以应地也。”【二七】
1.二与七的乘积。灵17“二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。”
2.二乘七之数，指十四岁。素1“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛。”【二八】
二乘八之数，指十六岁。素1“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻。”【二三】
约数。或二或三。伤23“发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发。”伤102“伤寒二三日，心中悸而烦者，小建中汤主之。”【二五】
二与五的乘积。灵17“督脉任脉各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。”【二月】
指农历二月，地支配卯。灵41“卯者二月，主左足之太阳。”素16“正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝。”【二火】
1.运气术语。指少阴君火与少阳相火。素68“君位臣则顺，臣位君则逆……所谓二火也。”素71“水郁之发……其气二火前后。”马莳：“君火之后，相火之前，大约六十日之内，乃水郁之所发也。”
2.指性质属阳的两个脏。①指心、肺二脏。素76“夫二火不胜三水，是以脉乱而无常也。“王冰：“二火，谓二阳脏……二阳脏者，心肺也，以在膈上故。”又，吴崑：“二火，犹言二阳，谓胃也。”②指心、肝二脏。素34“所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也，一水不能胜二火，故不能冻栗。”【二节】
指男子阴茎、睾丸。灵71“辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之，女子不足二节，以抱人形。”【二四】
二与四的乘积。灵17“督脉任脉各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。”【二合】
指第二合，即足阳明与足太阴经别表里相合。灵11“足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合于少阳，与别俱行，此为二合也。”【二阳】
1.经脉名。①指阳明。包括手阳明大肠与足阳明胃经。素7“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月……二阳结谓之消。”张介宾：“二阳，阳明也，为胃与大肠二经。”②指足阳明胃经。素79“二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，巅疾为狂。”王冰：“二阳为胃，土之腑也。”素79“三阳为经，二阳为维，一阳为游部……所谓二阳者，阳明也。”林亿：“二阳，足阳明脉也。”③指太阳、阳明经。伤48“二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒。”
2.脉象名。①指足阳明胃与手阳明大肠经之脉象。素48“二阴急为癎厥，二阳急为惊。”吴崑：“二阳，手足阳明也，其脉来急为热盛，令人善惊。”②指两种属阳的脉象。难4“一阴二阳者，谓脉来沉滑而长也。”李：“二阳者，脉滑而长也。”
3.指阳气较旺。素34“肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也。”高世栻：“少阴合心火，心为阳中之阳，故心二阳也。”
4.指针刺阳经两次。灵9“刺热厥者，二阴一阳；刺寒厥者，二阳一阴。所谓二阴者，二刺阴也；一阳者，一刺阳也。”马莳：“刺寒厥者，补阳经二次，泻阴经一次。”【二阴】
1.经脉名。①指少阴。包括手少阴心、足少阴肾经。素7“二阴一阳发病，善胀心满善气。”王冰：“二阴，谓少阴心肾之脉也。”素79“三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。”②指手少阴心经。素79“二阴二阳，病在肺，少阴脉沉，胜肺伤脾，外伤四肢。”王冰：“二阴，谓手少阴心之脉也。”张介宾：“少阴为心火之脏，火邪则伤金，故病在肺。”③指足少阴肾经。素79“二阴至肺，其气归膀胱，外连脾胃……二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，巅疾为狂。”王冰：“二阴为肾，水之脏也。”
2.脉象名。①指足少阴肾与手少阴心经之脉象。素7“二阴俱搏，十三日夕时死。”张志聪：“二阴者，少阴也。俱搏者，心肾二部俱搏击应手也。”素48“二阴急为癎厥，二阳急为惊。”吴崑：“二阴，手足少阴也，其脉来急为癫仆厥逆。”②指足少阴肾经脉象。素21“二阴搏至，肾沉不浮也。”张介宾：“二阴，少阴肾经也。”素79“二阴独至，期在盛水。”马莳：“若有肾脉来见，有阴而无阳，是二阴之脉独至也。”又，森立之：“全本作‘三阴’似是。盖三阴独至者，谓足太阴脾、少阴肾、厥阴肝三阴脉独至，阳脉不至者也。”③指两种属阴的脉象。难4“一阳二阴者，谓脉来长而沉涩也。”李：“二阴者，脉沉涩也。”
3.指针刺阴经两次。灵9“刺热厥者，二阴一阳……所谓二阴者，二刺阴也。”
4.指前阴与后阴二窍。素70“其藏肾，肾其畏湿，其主二阴。”素4“北方黑色，入通于肾，开窍于二阴。”马莳：“二阴者，前阴后阴也。”【二间】
穴名。别名间谷。属手阳明大肠经，荥穴。位于食指桡侧，掌指关节前凹陷处，当赤白肉际，微握拳取穴。灵2“大肠上合手阳明……溜于本节之前二间，为荥。”【二皇】
指伏羲和神农。素75“上通神农，著至教疑于二皇。”马莳：“二皇者，伏羲、神农也。”【二之气】
运气术语。即六气分主一年的第二气，主气为少阴君火之气，主春分、清明、谷雨、立夏四个节气。素68“二之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻。”素71“二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣。”【二十七气】
指十二经脉与十五络脉计二十七脉之气。灵1“经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下，所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五腧也。”【二十八会】
指手足十二经脉左右二十四脉，加阴、阳、督脉、任脉二十八脉相互交会贯通。灵60“经脉二十八会，尽有周纪。”马莳：“二十八会者，手足十二经，左右相同，共有二十四脉，加以两、督、任，共为二十八会也。”【二十八脉】
指手足十二经脉左右二十四脉，加阴、阳、督脉、任脉，共计二十八条经脉。灵15“日行二十八宿，人经脉上下、左右、前后二十八脉。”【二十八星】
即二十八宿。参见该条。灵76“天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。”【二十八宿】
指我国古代天文学家把周天黄道（太阳和月亮所经天区）的恒星划分为二十八个星座。又称二十八星。东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，南方七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸。灵15“天周二十八宿，宿三十六分，人气行一周，千八分。日行二十八宿，人经脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。”【二十五人】
二十五种体质类型的人。灵64“愿闻二十五人之形……先立五形金木水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。”灵72“众人之属，不如五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。”【二十五阳】
五脏应五时，各有五种有胃气之脉，合为二十五阳。阳，指有胃气之脉。素7“脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳……所谓阳者，胃脘之阳也。”高世栻：“肝脉应春，心脉应夏，脾脉应长夏，肺脉应秋，肾脉应冬。春时，而肝、心、脾、肺、肾之脉，皆有微弦之胃脉；夏时，皆有微钩之胃脉；长夏，皆有微缓之胃脉；秋时，皆有微毛之胃脉；冬时，皆有微石之胃脉，是五五二十五阳。”【二十五变】
1.指五脏分别有大小、高下、坚脆、端正、偏倾等五种变化，合为二十五变。灵47“五藏者，固有小大高下坚脆端正偏倾者……凡此二十五变者，人之所苦常病。”
2.指二十五种体质类型的人。即二十五人。灵64“是故五形之人二十五变者，众之所以相欺者是也。”马莳：“此总结上文五行之人，有二十五等之异者。”
3.五脏病按五行生克规律各有五种传变方式，合为二十五变。素19“故病有五，五五二十五变，及其传化。”张介宾：“脏惟五，而五脏之传，又能各兼五脏，则有二十五变。”【二十五输】
同“二十五腧”。参见该条。灵44“人有五藏，五藏有五变，五变有五输，故五五二十五输，以应五时。”张志聪：“五变有五输者，一脏之中，有春刺荥、夏刺输、长夏刺经、秋刺合、冬刺井之五输，故五五有二十五输以应五时也。”【二十五腧】
五脏各有井、荥、输、经、合五个腧穴，合为二十五腧。灵1“五藏五腧，五五二十五腧。”灵2“是谓五藏六府之腧，五五二十五腧，六六三十六腧也。”马莳：“夫五脏各有井荥输经合五穴，是谓五五二十五腧也。”丁（dīnɡ）
1.十天干的第四位。①与地支相配纪年，用于运气推演，表示木运之气，五行属性为木。素66“丁壬之岁，木运统之。”素71“丁卯……丁酉岁，上阳明金，中少角木运，下少阴火。”②纪日。丙丁属火，逢丁之日火气偏旺。素22“心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁。”灵41“丙主左手之阳明，丁主右手之阳明，此两火并合，故为阳明。”难24“手太阴气绝……丙日笃，丁日死。”③与丙相配，五行属火，标记季节之夏季。素42“以夏丙丁伤于风者为心风。”孙鼎宜：“按所云十干，皆统一时言，非仅谓值其日也。”又，张介宾：“夏与丙丁皆火也，故伤于心。”
2.通“疔”。疔疮。素3“高梁之变，足生大丁”张介宾：“厚味太过，蓄为内热，其变多生大疔。”【丁巳】
丁巳岁。甲子周期第五十四位。丁巳之岁，木运不及为中运，厥阴风木司天，少阳相火在泉为岁气。素71“丁巳岁……上厥阴木，中少角木运，下少阳相火。”【丁丑】
丁丑岁。甲子周期第十四位。丁丑之岁，木运不及为中运，太阴湿土司天，太阳寒水在泉为岁气。素71“丁丑、丁未岁，上太阴土，中少角木运，下太阳水。”【丁未】
丁未岁。甲子周期第四十四位。丁未之岁，木运不及为中运，太阴湿土司天，太阳寒水在泉为岁气。素71“丁丑、丁未岁，上太阴土，中少角木运，下太阳水。”【丁卯】
丁卯岁。甲子周期第四位。丁卯之岁，木运不及为中运，阳明燥金司天，少阴君火在泉为岁气。素71“丁卯……上阳明金，中少角木运，下少阴火。”【丁亥】
丁亥岁。甲子周期的第二十四位。丁亥之岁，木运不及为中运，厥阴风木司天，少阳相火在泉为岁气。素71“丁亥……上厥阴木，中少角木运，下少阳相火。”【丁酉】
丁酉岁。甲子周期第三十四位。丁酉之岁，木运不及为中运，阳明燥金司天，少阴君火在泉为岁气。素71“丁酉岁，上阳明金，中少角木运，下少阴火。”十（shí）
1.数词。①基数词。九加一的和。素67“夫阴阳者，数之可十，推之可百。”灵15“二百七十息，气行十六丈二尺。”灵59“人年五十已上为老，二十已上为壮，十八已上为少。”②序数词。素31“十日太阴病衰，腹减如故。”灵7“十曰阴刺：阴刺者，左右率刺之，以治寒厥。”
2.指十倍。神1“若毒药治病，先起如黍粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去为度。”
3.十分，十成。素70“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。”
4.表示完备。见“十全”。
5.与八相对，喻盛。灵62“气之过于寸口也，上十焉息，下八焉伏？”张介宾：“十、八喻盛衰之形也。”又，《甲乙经》卷二“八”作“出”。
6.为“七”之讹。参见“十月”。【十日】
十天干所表示的日子。素9“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁。”王冰：“十日，谓甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之日也。”灵41“手之十指，以应十日……甲主左手之少阳，己主右手之少阳。乙主左手之太阳，戊主右手之太阳。丙主左手之阳明，丁主右手之阳明。此两火并合，故为阳明。庚主右手之少阴，癸主左手之少阴。辛主右手之太阴，壬主左手之太阴。”【十月】
1.指农历十月，地支配亥。灵41“亥者十月，主左足之厥阴。”素16“九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。”
2.指十个月。素19“真藏见，十月之内死。”
3.为“七月”之讹。素49“少阴者肾也，十月万物阳气皆伤，故腰痛也。”《太素》卷八“十”作“七”。杨上善：“七月秋气始至，故曰少阴。”【十全】
谓医术高明，十治十愈。素76“别异比类，犹未能以十全，又安足以明之。”素78“所以不十全者，精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。”【十变】
古医籍名。难34 “然，《十变》言，肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣。”难63“《十变》言，五藏六府荥合，皆以井为始者，何也？”【十脉】
指五脏所属的经脉，左右共计十脉。素58“内解泻于中者十脉。”王冰：“五脏之脉，左右各五，故十脉也。”【十度】
疑为“五度”之讹。即诊察人体脉、脏、肉、筋、穴位的方法。素80“诊有十度，度人脉度、藏度、肉度、筋度、俞度。”马莳：“诊本五度，而此曰十度，盖脉、脏、肉、筋、俞，左右相同，则谓之十度亦可也。”又，王冰：“度各有其二，故二五为十度也。”【十椎】
指第十胸椎棘突下的中枢穴。素58“背与心相控而痛，所治天突与十椎及上纪。”张介宾：“十椎，督脉之中枢也。此穴诸书不载，惟去《气府论》督脉气所发条下，王氏注曰：中枢在第十椎节下间，与此相合，可无疑也。”【十一月】
指农历十一月，地支配子。灵41“子者十一月，主左足之太阴。”素16“十一月、十二月，冰复，地气合，人气在肾。”素49“太阴所谓病胀者，太阴子也，十一月万物气皆藏于中，故曰病胀。”【十一焦】
为“十一椎”之讹。指第十一胸椎。灵51“肝腧在九焦之间，脾腧在十一焦之间。”《甲乙经》卷三、《太素》卷十一“焦”作“椎”。张介宾：“焦，即椎之义，指脊骨之节间也。古谓之焦，亦谓之，后世作椎。”【十一藏】
五脏六腑之通称。素9“凡十一藏，取决于胆也。”【十二水】
泛指多种水肿。《诸病源候论·水肿病》有风水、皮水、毛水、石水、疸水、水癥、水瘕、水蛊、水癖、水分、燥水、湿水等名称。神4“大戟味苦，寒。主蛊毒，十二水，腹满急痛，积聚。”森立之：“十二水者，与十二痼疾、十二风痹……十二蛊毒之类同例，只是配当而已。”【十二从】
指十二辰。素7“人有四经，十二从……十二从应十二月。”王冰：“从，谓天气顺行十二辰之分，故应十二月。”吴崑：“十二从，十二支也。”【十二分】
十二经脉之分部。素10“人有大谷十二分，小溪三百五十四名。”王冰：“十二分，谓十二经脉之部分。”【十二月】
1.指农历十二月，地支配丑。灵41“丑者十二月，主左足之少阴。”素16“十一月、十二月，冰复，地气合，人气在肾。”
2.指十二个月份。素7“十二从应十二月，十二月应十二脉。”王冰：“十二月，谓春建寅卯辰，夏建巳午未，秋建申酉戌，冬建亥子丑之月也。”灵34“经脉十二者，以应十二月，十二月者，分为四时。”【十二节】
1.人体肩、肘、腕、髋、膝、踝，两侧十二个关节。灵71“岁有十二月，人有十二节。”素3“天地之间，六合之内，其气九州九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。”杨上善：“十二节者，谓人四肢各有三大节也。”
2.十二节气。即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。灵11“六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时。”杨上善：“谓四时八节也，又十二月各有节也。”
3.指十二种针刺方法。即偶刺、报刺、恢刺、齐刺、杨刺、直针刺、输刺、短刺、浮刺、阴刺、傍针刺、赞刺。灵7“凡刺有十二节，以应十二经。”【十二邪】
指欠、哕、唏、振寒、噫、嚏、亸、泣出、太息、涎下、耳鸣、啮舌等十二种病症。灵28“凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。”【十二辰】
自子至亥十二个时辰。灵76“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。”张介宾：“十二辰，即十二支也，在月为建，在日为时。”【十二时】
指夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定等划分昼夜的十二个时段。灵11“六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时。”【十二疟】
足太阳、足少阳、足阳明、足太阴、足少阴、足厥阴、肺、心、肝、脾、肾、胃疟之总称。素36“十二疟者，其发各不同时。”张志聪：“十二疟，谓六经、五脏、胃疟也。”【十二官】
指心、肝、脾、肺、肾、膻中、胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦等十二个脏腑器官。素8“凡此十二官者，不得相失也。”【十二经】
即十二经脉。参见该条。素16“愿闻十二经脉之终奈何……此十二经之所败也。”灵7“凡刺有十二节，以应十二经。”灵52“能别阴阳十二经者，知病之所生。”【十二俞】
1.指十二脏腑的背俞穴。素10“人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也。”张介宾：“十二俞，谓十二藏之俞，如肺俞、心俞之类是也。”又，森立之：“盖云十二经、云十二关、云十二俞，其实皆一也。自其分小络谓之经，自其别通路谓之关，自其所注谓之俞。《灵枢·本输篇》论十二经脉之所灌注，可证十二经，又名十二输也。”《新校正》：“按别本及全元起本、《太素》 ‘俞’作‘关’。”杨上善：“手足十二大节，名十二关。”
2.指十二经之气。素48“脉之如悬雍，悬雍者浮揣切之益大，是十二俞之予不足也。”杨上善：“悬离脉见，即五脏六腑、十二经输气皆不足。”张介宾：“俞皆在背，为十二经脏气之所系。”【十二脉】
即十二经脉的简称。素7“十二从应十二月，十二月应十二脉。”王冰：“十二脉，谓手三阴三阳，足三阴三阳之脉也。”【十二原】
指五脏和膏、肓的十二个原穴。灵1“五藏有六府，六府有十二原，十二原出于四关……阳中之少阴，肺也，其原出于太渊，太渊二。阳中之太阳，心也，其原出于大陵，大陵二。阴中之少阳，肝也，其原出于太冲，太冲二。阴中之至阴，脾也，其原出于太白，太白二。阴中之太阴，肾也，其原出于太溪，太溪二。膏之原出于鸠尾，鸠尾一。肓之原出于脖胦，脖胦一。凡此十二原者，主治五藏六府之有疾者也。”【十二禁】
针刺的十二种禁忌。灵9“凡刺之禁：新内勿刺，新刺勿内；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新劳勿刺，已刺勿劳；已饱勿刺，已刺勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥；已渴勿刺，已刺勿渴；大惊大恐，必定其气，乃刺之；乘车来者，卧而休之，如食顷乃刺之；出行来者，坐而休之，如行十里顷乃刺之。凡此十二禁者，其脉乱气散，逆其营卫，经气不次。”【十二藏】
同“十二官”。即五脏、六腑与心包络之总称。素8“愿闻十二藏之相使，贵贱何如？”【十五络】
十二经脉各有一支别络，加上任脉之别络、督脉之别络和脾之大络，共为十五络。灵10“凡此十五络者，实则必见，虚则必下。”马莳：“夫以十二经而谓之十五络者，以督、任有二，脾有大包，故谓之十五也。”【十六部】
指十二经脉及脉、督脉、任脉等十六条经脉。素62“人有精气津液，四支九窍，五藏十六部，三百六十五节，乃生百病。”张志聪：“十六部者，十六部之经脉也，手足经脉十二、脉二、督脉一、任脉一，共十六部。”又，杨上善：“九窍五藏，以为十四，四支合手足，故有十六部。”又，高世栻：“形体之十六部，谓两肘、两臂、两腘、两股、身之前后左右，头之前后左右也。”【十四焦】
为“十四椎”之讹。指第二腰椎。灵51“脾腧在十一焦之间，肾腧在十四焦之间。”《甲乙经》卷三、《太素》卷十一“焦”作“椎”。张介宾：“焦，即椎之义，指脊骨之节间也。古谓之焦，亦谓之，后世作椎。”【十四】
即十四椎。指第二腰椎。灵11“足少阴之正，至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四，出属带脉。”《太素》卷九、《甲乙经》卷二“”均作“椎”。【十枣汤】
方剂名。组成：芫花（熬）、甘遂、大戟各等分。煎服法：三味捣筛，以水一升半，先煮大枣肥者十枚，取八合，去滓，内药末，强人服一钱匕，羸人服半钱，温服之，平旦服。若下少，病不除者，明日更服，加半钱。得快下利后，糜粥自养。功用：攻逐水饮。主治：①悬饮重证。金12“病悬饮者，十枣汤主之。”伤152“其人漐漐汗出，发作有时，头痛，心下痞鞕满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，十枣汤主之。”②支饮重证。金12“夫有支饮家，咳烦胸中痛者，不卒死，至一百日或一岁，宜十枣汤。”【十二水肿】
同“十二水”。参见该条。神4“海藻味苦，寒。主瘿瘤气，颈下核……下十二水肿。”【十二经水】
1.指清、渭、海、湖、汝、渑、淮、漯、江、河、济、漳十二条河流。灵12“经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五藏六府。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同。”灵71“地有十二经水，人有十二经脉。”
2.指十二经脉。灵33“人亦有四海、十二经水。”【十二经脉】
1.即手足三阴三阳之脉，为经络系统的主体，故又称正经。包括手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经。灵11“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。”灵33 “夫十二经脉者，内属于府藏，外络于肢节。”素31“阳明者，十二经脉之长也。”
2.指左右足三阴三阳经脉。灵41“故足之十二经脉，以应十二月。”【十二经络】
即十二经脉。灵2“凡刺之道，必通十二经络之所终始。”【十二络脉】
十二经脉的别络。素58“传注十二络脉，非独十四络脉也。”马莳：“传注于手足十二经之络。”【十四络脉】
指十二经的络脉与任脉、督脉络脉的合称。素58“传注十二络脉，非独十四络脉也。”王冰：“十四络者，谓十二经络兼任脉、督脉之络也。脾之大络起自于脾，故不并言之也。”【十二经之海】
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