心乃大药：行贵禅医悟语(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：释行贵

出版社：中国中医药出版社

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心乃大药：行贵禅医悟语试读：

我爷爷青少年时期在少林寺出家，学得一身武艺，还俗后考中了光绪年间的武状元。但当时处于清朝末年，民不聊生，爷爷在年迈之时又回到了登封老家。由于我小时候身体虚弱，经常生病，所以爷爷上下又把我送到少林寺中，拜于德禅老师门下。

正是因为修习少林武术，使我练就了一副好身板，同时也学到了正宗的禅医治病之法。后来，因为学习刻苦，我上了医科大学，毕业后成为一名大夫。我在很年轻的时候就已经小有名气了，之所以如此，其中一个重要原因，就是禅医。我用禅医给人治病，再用《达摩易筋经》《洗髓经》等指导病人进行康复锻炼，这些经文都是流传了一两千年的智慧结晶，效果自然不凡。随着行医日久，我渐渐把佛学中的智慧、现代康复医学、禅医、自己的看病经验结合在一起，形成了自己的特色，独此一家。当我运用这些绝招治病救人之后，效果极佳，一传十，十传百，叩门求诊的病人越来越多。

我是一个非常要强的人，有多强呢？说一件我小时候的糗事吧。少林寺有一个训练项目叫“拿大顶”，就是头朝下脚朝上进行倒立。这是小和尚习武的必训项目，老师让你立多长时间就得立多长时间，不能偷懒。我虽然是个女孩子，身体也不是太好，但是每一次都比大多数师兄弟们立得久。有一次，倒立前我喝了些水，没倒立多久就想小便，可是又不想做第一个“认怂”的，所以就硬憋着不动，后来实在憋不住了，尿水和泪水一起从脸上往下淌。就凭着这股劲儿，我觉得后来我去当大夫，那真是命中注定。因为我这颗要强的心，在当上大夫以后就变成责任心了，对工作自然兢兢业业，对病人都是来者不拒。那时候，我每天的工作时间不少于16个小时。仗着自己身体强健，我从没感到过累。

后来，我经常感觉自己肚子疼，还经常拉肚子。但是呢，从来没往癌症上想。第一，我总觉得自己身体好，不会生病。第二，我总想，我是个大夫，还不知道自己的身体？但是，很快我就发现我错了，腹痛越来越频繁，拉肚子也越来越厉害，身体也在急剧消瘦。我开始重视了，结果一检查，已是结肠癌晚期，并且已经扩散到了子宫、卵巢、骨盆、腹壁等处。

那时是1996年，我在发现自己患癌症后就住院了，我命运的转折也从此开始。人在得意之时往往容易忘乎所以，迷失本心，等到重病缠身，才知道反思自己。刚开始，我始终想不明白自己怎么会得癌症！我当时已经是主任医师，名望、金钱、地位、家庭什么都有了，而且我连续三十多年，每天工作16个小时以上，我把心都放在病人身上了，所作所为都是为了解除病人的痛苦，为什么我还会得这个绝症呢？

思虑再三，我才想到，在小的时候我就有拉肚子、脱肛的毛病，每次犯病的时候都是自己捂着脱出部分重新推进身体里。可见，我在先天之时，就已带有病根，当然，这不代表长大后就一定会得结肠癌，因为由微弱的病根发展成癌症主要还是后天失于调养所致。

以前在少林寺的时候，师父经常说：

施主一粒米，大如须弥山。

今生不了道，披毛戴角还。

就是说，出家人，受着众生的供养，吃的是百家饭、千家粮，众生对我们的这种恩情像须弥山一样大，所以我们要努力修行。如果出家而不修行，不思进取，混吃度日，辜负了众生的期望，因这样而欠下的债，以后做牛做马都还不完。

以前听着觉得很普通的话，在我躺在病床上以后才感觉到其意蕴深远。确实如此，在当上大夫以后，我吃的是另一种“百家米”（那是世界各地的大鱼大肉啊！），可却忘了继续修行，没想到还没等到“披毛戴角还”呢，现在就有报应了。

从前，我觉得死亡是一件很遥远的事，可当得知自己已到癌症晚期以后，“死亡”突然变得近在眼前。好朋友之间，有福可以同享，但无论是谁，只要生病了，就得独自受苦，无人可以分担。大家仔细想一想，人这一辈子，名利和性命，哪个更重要？到现在，我才看得清清楚楚，对师父以前说过的话也都回想起来了。

——我真的不想死。

小时候虽然在少林寺长大，但是我却不太相信佛、菩萨，等到躺在病床上以后，对佛学里的那些话，越是反复念越觉得有道理，所以我就躺在病床上在心里默默念诵“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。一句又一句，直到有一天，奇迹突然出现——当时，似睡非睡之间，我似乎感觉到身着白衣的观世音菩萨飘然而至，手持净瓶向我洒甘露水，我觉得浑身跟通电了似的，然后就开始发热，浑身麻酥酥的，舒服极了。

当时我就认定，我不会死了，我得回去，回到少林寺出家。

一想起要回去了，我的心就难以平静，年幼时的一幕幕又浮现在脑海里——我开始想念德高道广的师父，想念练功、抓药、背经的日子，继续活下去的念头越发强烈。我意识到，我得把以前的亏欠补上下回来，我得修行。于是，我在素喜老和尚的指引下，成了一名僧人。每天，除了锻炼外，就看《大藏经》。为啥要看《大藏经》呢？这是因为：《大藏经》是佛教典籍中的百科全书，是集合了所有佛经、所有戒律、所有古今高僧论述的著作；我小时候虽学过，但由于年龄太小，学佛不系统，又忘了很多；虽然我是重返寺里，但是我要像个新人一样，重新系统学习。

静心观书、涤除杂念之后，我觉醒了。这场劫难皆因我把名看得太重了，个性又太强，总想把事情做到极致，总想让更多人高看我，于是执著就产生了，心一乱疾病也就悄然而至。那时，我每天啥都想干，啥都想干好，在临床上想把病人都治好，在科研上总想搞出个大成果，还想多出些书，多写些论文让同行看到。

老子曾说过一句话“不知常，妄作，凶”，我已经忘了是什么时候在哪儿看到的了，但我记得很清楚，这句话的意思是：不知道规律，乱做，就会凶多吉少。我当时光想着工作，不会休息，于是疾病就来了。上下上下

入寺后，素喜老师父给我起的法名是真空，德禅老和尚起的字号是行贵，当时我不明白，感觉名字里带个“贵”字有点俗气。可是后来我才明白，在佛教中，“信、愿、行”是每位修行者的基础，但是最后都必须落实到“行”上，也就是要认认真真、脚踏实地地去做。说得再好，不去做，只能称为“口头禅”，所谓修行，贵在有行啊！——无我平等为贵。

所以，回到寺里后，我并没有因为生病、年长，而被安排到舒服的房间。我自己借住到一个养蜂人的破旧房子里，因为那里距离达摩洞比较近。从此，我开始了真正的苦修。每天，我读完《大藏经》，就去达摩洞里打坐。由于我的身体特别虚弱，所以我就趴在山道上往上爬。刚开始的时候，爬一两米远，浑身的汗水就把衣服湿透了，直到实在爬不动了，我就趴着或者坐起来哭一会儿，再往上爬，天天都是这样。

同时，我也明白了，既然已经生病了，那就安安静静地做一个病人，不告诉别人。不和家人讲，是因为家人的关心有时会让人心乱，使人不能静下来。不告诉领导和同事，是因为如果他们来看望我，有的人是真正希望我康复，但有些人则仅仅是出于礼节而已，心里可能并不想来，这种人的心态会产生一种不好的气场，影响到我。

明白了这个道理后，我第二次到肿瘤医院住院的时候，除了我的一个学生以外，对任何人都没有讲，包括我的家人。我只是跟他们说，自己到外地出差一个月。

化疗过后我又回到寺院里，由于天天吃药，闻到饭味儿就难受。化疗后，肠子蠕动也很困难，每天只能喝点稀的。但是，我最大的变化就是有了些精气神，我知道我能撑过去。有一天，我看到一群羊在吃草。我就想，羊光是吃那些草都能长得肥肥壮壮的，我要是去吃那些野草，会不会也对身体有好处呢？于是，我就把羊吃的那些草榨成汁，每天喝几杯。还别说，这些野草真养人，慢慢地，我的肠胃好些了，我又加了些山核桃、花生、大枣等，一起榨汁服用，几乎把人间烟火都断了。

就这样，我跟野草成了朋友。每天我伴着山风打坐以后，会看到眼前一棵棵毫不起眼的小草，虽然被风吹得东倒西歪的，却在山岩缝里茁壮生长。于是我想到了一句诗：疾风知劲草。草尚且有这么顽强的生命力，何况是人呢？就这样，在保持平静的心态、不为外物所乱的同时，我每天还坚持练习达摩易筋经、八段锦、呼吸操，身体也一天一天好起来。从1996年被发现已到癌症晚期至今，已经过去将近20年了，我的身体和精神头儿反而越来越好。

在这20年中，我把佛家和中医思想熔为一炉，悟出了一些治病养生的心得，并将其介绍给更多陷于身心疾病之中、烦恼痛苦不断的朋友。他们用后，都取得了不错的效果。故而我把这些经验集结成书，把我对人生的思考、对佛学智慧的理解，以及一些行之有效的禅医锻炼方法、治病小验方告诉更多的人，希望众生能凭此远离疾病，喜悦吉祥。第一篇疾病为啥找上你人无精气神，疾病缠上身

你为什么会得病呢？为什么得病的是你呢？疾病是怎么找上你的？——因为你没有精气神！中医学认为，精、气、神分别代表着生命活动的本原及物质基础、生命活动的动力及能量运动、生命活动的主宰及外在征象。在生命活动中，精气神密切相关，缺一不可。其中，精主静而内守，气与神主动而外运，故精与气、精与神之间存在着阴阳既对立、又互根互用的辩证关系。总之，精气神对于一个人很重要。

你的精气神好了，外貌自然端正，别人看见心情也好，说起话来，谈起事情来，自然也就顺利多了。如果你天天跟没吃饭一样，走路无精打采的，让人看了就不舒服，哪还有心情听你说话，更别说谈事情了。

这就应了一句话：“念佛多感应佛，鬼都远离，走到哪里都是一片光明正气；贪念多感应鬼，菩萨护法都远离，做什么都怀疑恐惧。”如果你没有精气神，身上就没有正能量，召唤的自然也是一些负面的东西，比如疾病。

但是，现在大家生活条件好了，吃穿都不愁了，却有很多人整天提不起精神，亚健康的人也特别多。这是为什么呢？

寺院里有句话，叫“贫穷布施难，富贵修行难”。其实，患亚健康的人，多数是富贵之人。说到这里，可能有人就会不高兴了，“师父，我这一个小白领，怎么就富贵了呢？”当然是富贵，可能你还没有房子、车子，但是吃穿不愁，这难道不是富贵吗？现在很多青年人都有肥胖、高血脂、脂肪肝，这在医学上叫什么？——富贵病！

那么，怎样才能时刻保持充足的精气神呢？首先，在面对别人时，要尽力摆出最好的精神状态，不能让别人看到你没有精气神，不能把你的痛苦、烦恼等负面因素带到人前。如果让人一看就觉得好像所有人都欠你钱一样，大家就会远离你，你就把自己的路给断了。其次，要动起来！因为富贵修行难！所以，你如果患了亚健康，那就要修行了。怎么修？——动静结合！人体就两个字，阴、阳。白天不动，阳气不生，人怎能强健？夜间不静，阳不入阴，人哪能入睡？咱们看看身边的小孩子，白天不停地跑来蹦去，晚上沾床就睡，有的掉下床了都摔不醒，这就是阴阳调和的典型例子。但当人渐渐长大之后，就会离这种状态越来越远。所以，患亚健康的朋友，要学会白天动起来，晚上静下来，那么失眠、浑身酸疼、乏力等症状很快就没了，这样才能带着良好的精气神去待人接物。这样不仅对身心有益，也是在为自己的美好明天造桥铺路。病是自己“求”来，还须自己撵走

有位刘居士，是有钱人，去年年初的时候被发现患有肝癌。他问我：“师父，我皈依佛法五六年了，每天都抽出半个钟头念经，但是为啥我还会得绝症？佛到底存在不存在？”

我知道，这个人正走着我走过的路，他的困惑我当然感同身受，我相信这个问题他肯定想了很久。

我想告诉他要放下心里的负担。人为什么会得肝癌？中医说，怒伤肝啊。你想想过去，整天明着吵吵下属，暗里再骂骂领导，时间久了，你的肝能不出问题吗？前半生整天驱使别人，让别人给你财富。这几年又想驱使佛祖，让他给你健康——可能吗？

为什么现在越来越多的人患抑郁症、焦虑症、妄想症，整天睡不着吃不香。还不都是因为心累，对利益太过执著。看人家好，你就羡慕嫉妒恨，看哪个东西喜欢，就想占为己有。

小利不让，大利必争，遇事还很情绪化，容不得手下人犯一点儿错误，怒气蒙蔽了心智，看不见自己的本性——疾病就因此而起。

其实，我也是从癌症的磨难中走过来的，当初只知道满世界跑，直到癌症晚期了，躺在床上不能动了，才明白，再多的外物也救不了自己的命！

世间大部分人都迷失了本性，认物为己，追名逐利，迷著不舍。有的人念佛多年依旧面黄肌瘦，少气无力，可见世俗本性一点儿未改，拜的是荣华富贵，求的是功名利禄，而疾病就是一味追求名利所致。只有明心见性，饿了就吃，困了就睡，一步一个莲花瓣，才能出淤泥而不染，心底干干净净，身体健健康康。畏果不畏因，病根永难清

我经常在寺院里开课，有时候讲一讲佛学，有时候讲一讲防病，非常受大家的欢迎。来寺院求佛的人中，很多是生了大病以后，心中苦恼来找寻慰藉的。很多人坐着轮椅，或在家人的搀扶下找到我，开门见山就问我：“师父，为什么我会得这病啊？”

每当这个时候我都会告诉他们，菩萨是“畏因不畏果”，众生是“畏果不畏因”。“畏”就是怕。菩萨是怕因不怕果，因为小心谨慎不种苦因，所以就没有苦果。但众生是畏果不畏因，在种因时，不管好因坏因，善因恶因，以为小问题不要紧，故而任性去做，一点儿也不小心谨慎，什么因都种，可受苦时就受不了了，只会一味抱怨：“我怎么遇到这种环境及遭遇呢？”

正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。很多人吃东西不忌口，为了解馋，吃得又辣又咸；顿顿不离肉，这样还嫌不够，上面还飘着一层油。长此以往，怎么能不生病呢？所以，我们要学会“畏因”，在吃饭不忌口的时候，在情绪不受控的时候，就想一想，这样会有什么样的后果，以后肯定就会注意了。

当然，生了病也没必要太过悲观。我们还得向菩萨学习，不仅要“畏因”，还要“不畏果”。菩萨在过去未开悟时，他种了苦因，现在苦果来了，他也欢喜地接受。菩萨有时候也受苦，但他受苦时，是欢喜地接受这种苦果。因为他明白，受苦是了苦，享福是消福。所以要明白，生病是道坎儿，你现在痛苦，是正在迈这个坎儿呢，迈过去了，你的福报就到了。改掉坏毛病，健康伴你行

一粒种子吸收阳光、水分后能在土壤里生根发芽长成小树，但小树要长成参天大树，还要经过种树人的细心修理，及时把分叉的枝砍掉。长成大树后，还要经过木工师父雕琢，最终才能成为有用之材。

树不修不成材，人不修不成道。我们就是要把身上的坏毛病、恶习气改掉，规范我们的人生。所谓修行就是修正自己在思想、观念、身体、语言、行为上的一切偏差，通过各种方法来去除自己不好的生活习惯以及错误的观念。

在生活中，为什么我们明明知道很多关于健康的道理，却依旧得不到健康的身体，该生病还生病，该进医院还进医院，问题就在于我们并没有严格遵循这些道理，没有及时改掉自己的坏毛病。明明知道吸烟容易导致肺病，依旧烟不离手；明明知道吃七八分饱最益于健康，仍然胡吃海喝。很多事情我们明明知道结果，却心存侥幸，任意为之。所以说，无知无畏不要紧，知而无畏才可怕。

养生和修佛一样，只有拥有大智慧和大定力的人才能成功。俗话说：没有理智，控制不了感情。聪明的人知道有所为有所不为，什么东西吃了对我不好，我就不吃，什么事情做了对我不好，我就不做。只有这样才能拥有健康的身体。无事则生非，心安病自去

杨先生家里十分有钱，但是他的身体不是太好，于是就想考虑一下家中财产的分配问题。他的两个儿子和一个女儿也明白父亲的心思，私底下为争夺财产搞得家里鸡犬不宁。

后来我问他分配财产都需要考虑什么？他回答说要考虑的问题太多了：大儿子和小儿子分的比例怎么确定？女儿虽说嫁人了，但要不要给她留点？还有一些古玩，怎么分配？简直烦死人了。

我笑了笑指着佛堂里的油灯说：“你看油灯的光亮虽不能把整个佛堂都照亮，但它的火苗不偏不倚，没有自乱心性，而心乱一切皆乱，心安一切皆安。你光想分配平均，但是分配得平不平均，主要看他们怎么想，由不得你啊。再说了，钱是让你和你的孩子幸福的，现在却成了困扰，那不是事与愿违吗？”

这位居士听了我的话，回到家里自己想了个办法：有天晚上故意大发脾气，然后说，家里的财产都分配好了，以后不会改了，也不想这事了。三个孩子听完后，看到老人很生气，果然就没再因这个事而在私下闹矛盾。后来，他闲了就到寺里来，没想到三年来，身体越来越好。“世上本无事，庸人自扰之。”这话很多人都听过，但是不一定明白其中的含义。其实，事都是从心里生出来的，很多病也是从心里臆想出来的。就事生情生烦恼，妄念转正心清净。饥来吃饭、困来即眠才是人之本性。你的心平和了，你就身在天堂；你的妄念动了，你就身处地狱。病去如抽丝，治疗须坚持

有一位60多岁的老先生，学佛也有很多年了，私底下跟我是非常不错的朋友。退休后他身体一直不好，虽然不生病，但精神头儿差，用他的话就是“比别人老得快”。中医讲“精、气、神”，看一个人的状态如何，第一眼就要看他的精气神。后来我教他一个办法，让他每天坚持捶背，不受时间约束，不受地点限制，无论何时何地都可以用自己的双手握拳，捶打自己的腰背。

中医讲，人的腰背上有督脉和足太阳膀胱经，而且人体五脏六腑皆系于背，时常敲打可以振奋阳气，疏通经络，促进气血运行，调和五脏六腑，起到消除疲劳、宁心安神的作用。只有阳气足了、气血通了、脏腑和了，人的精、气、神才能饱满。

这个方法虽然很好，但是三个月后这位施主向我反映效果不明显。原来他有时候能坚持做一周，但大部分时间都是想起来才做，隔三差五的，这哪能行？要知道，治病如抽丝，得一点一点坚持。中医补充阳气的方法很多，但无论哪一个都得长期坚持，这样聚沙成丘，才能起到效果。

有位哲人说过，世界上能登上金字塔的生物有两种：一种是鹰，一种是蜗牛。雄鹰天资奇佳，能展翅高飞，俯视万里。而资质平庸的蜗牛也能登上金字塔顶，靠的仅仅是“坚持”二字。

世上最难的事就是坚持，凡事贵在坚持，治病亦如此。很多病人拿了医生的治疗方案，用了两三天见效果不明显就想换医生换药，结果每一个治疗方法都是三天打鱼两天晒网，最终都没有收获。其实我们看病，很多时候并不是药不对症，而是没有坚持治疗。懒惰百病生，健康须勤奋

曾经有人问佛：“为什么你们念佛诵经的时候要敲木鱼？”

佛说：“名为敲鱼，实为敲人。”

那人又问：“那为什么不敲鸡呀、羊呀之类的，偏偏敲鱼呢？”

佛笑着说：“因为鱼昼夜未尝合目，亦喻修行者昼夜忘寐，以至于道。”

佛说这句话的意思是：鱼儿整日睁着眼睛游来游去，已经是世界上最勤快的动物了，可对它尚且要时时敲打，何况是我们修道参佛之人？比丘们时时敲打木鱼就是要不断警众，鞭策自己克服懒惰的毛病。正所谓天道酬勤，任何事情都不可能不劳而获。

修佛是这样，养生也是这样。懒惰是百病之源，人动起来，疾病就不会找上门，而人一旦懒惰，高血压、高血脂、糖尿病等“富贵病”就会找上门来。《吕氏春秋·尽数》中有一句非常有名的箴言：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”意思就是，流动的水不会腐臭，转动的门枢不会腐烂，原因就是他们时常活动。形不动则精不流，精不流则气郁。一个人如果懒惰，其身心得不到活动，气血郁滞，健康就会面临危险。

为什么现代人有这么多“文明病”，说到底是活动得太少，生活太安逸了。大家进门有沙发，出门有轿车，四肢得不到舒展，肌肉得不到锻炼，身体就像是墙根处见不到阳光的小草，柔软无力，反应性和机体免疫力都非常差，疾病就会钻空子。所以说懒于运动、缺乏锻炼的人，其健康也难以得到良好的维护。“养生莫善于习动”，要想拥有健康的身体，我们就不能等、靠、要，而要多运动，莫懒惰，及早制定养生锻炼计划，并每天坚持完成，让勤奋变成一种习惯。心病则身病

俗话说：“心有一丝结结，脉有一丝结结”。这和中医脉诊的道理相通，人们哪怕有一点点的情绪变化都会影响到气血，表现在脉象上。这直接证明了，人的情志、心理与疾病关系密切，很多疾病都源自人的内心，心病了，身也就病了。

佛教中有一个小故事：

唐朝时有位高僧叫悟达，被懿宗皇帝礼敬为国师，赐沉香座。悟达起初还谦卑有礼，潜心布道，但在尊贵的环境中慢慢升起了骄奢之心，为名利所迷。结果膝上生了一个人面疮，疮形与人面无异，眉目口齿毕备，且疮口与人口一样需要饮食，国师患了这样的恶病痛苦万状，但群医束手无策。

悟达在未显达之前曾有恩于一位高僧，高僧曾对他说如果今后遇见什么困难可以到四川彭州九陇山找他。于是，悟达就赶到九陇山寻找高僧，果真见高僧坐在松树旁。国师告以自己患疮之苦，高僧说：“这疮没有大碍，在山岩下有泉水，明天早晨用泉水洗涤，就可痊愈。”

第二天早晨，童子引领国师到泉旁，正要掬水时，忽然疮口大呼说：“慢洗慢洗，我还有宿因要对你说。”只听疮口说：“国师的前世是袁盎，我的前世是晁错，我因被腰斩于东市的奇冤，累世求报，但公十世为高僧，戒律精严，因此我无法报仇，现在他受到皇帝的宠遇，名利心起，于德有亏，所以我能乘机来报。然而既蒙尊者洗我以三昧水，从此怨恨可解了。”悟达国师听到疮口这样说，颇觉心惊，就掬泉水洗涤，洗时痛彻骨髓，疮口才平复而愈。

今世的果，前世的因。人面疮晁错要报前世的因，可寻了十世都因为悟达有护法神卫护而不能下手。最终还是因为悟达自己名利心起，心随念动而给人面疮以可乘之机。

由此可见，守住一份心静，便得一份身安。假如悟达国师能守得住自己的内心，他就不会受生疮之苦。

上面这个故事虽然讲的是佛教的因果，但我们从中可以得知人的情志对健康有一定的影响。现代科学研究表明，人的健康由遗传、饮食、情绪、医疗保健、劳逸及环境等诸多因素决定。其中遗传占15％，饮食占10％，情绪占60％，医疗保健占10％，其他占5％，由此可见心态对我们健康的重要性。在生活中我们常说某些人的病是气出来的，急出来的，愁出来的，烦出来的，不正是因为身未乱，心先乱了吗？

心态不仅对生病与否有影响，对治病效果也有影响。万病由心生，万病由心灭，疾病三分治七分养，在这七分养里关键就是心态。癌症在大家眼中是不能救治的绝症，很多人在得知自己患有癌症后不到一两个月就去世了，有的人却照样健健康康地生活，和正常人无异。我在刚被发现患癌症的时候，觉得自己应该不断地跟癌症进行斗争，后来发现不对，我应该跟自己斗争，要放下名利，放下别人对自己的看法，时刻保持高兴的心情。别光想着把自己身体里的癌细胞杀死，只要自己内心坦坦然然的，癌细胞就随它去吧。慢慢地，我的心态变好了，身体也越来越好。过午不食——脏腑也需要休息

佛教中有一种规定叫“过午不食”，所以佛家弟子们过了中午12点钟就不许吃饭了，若是吃饭就是犯戒。在我很小的时候，师父就常对我讲，晚上吃饭都是压床饭，吃进去肚子里也是垃圾，消化不了。

人的脏腑也是有工作时间的，早晨7点至9点是胃当令之时，这段时间是消化系统的工作时间，在这个时候吃饭比较容易消化、吸收。而到了下午就是肠胃休息的时间，佛祖教导我们过午之后要喝透明的水，对上午吃的东西进行稀释，帮助身体排泄和吸收，让脏腑清爽健康。不过现在的人爱睡懒觉，早上不起床，晚上不睡觉，个个都是夜猫子。早上正是胃当令之时，需要吸收大自然万物之精华的时候，它却是空的。晚上正是它该休息的时候，却被塞进去一堆大鱼大肉。脏腑的作息规律被打乱了，所以，现在的人才会得各种各样的病。“晚饭少吃口，活到九十九”。中国人喜欢吃，特别是喜欢在晚上大吃大喝，而很多疾病正是因为晚上这顿饭吃出来的。现代医学讲，人体的新陈代谢是从凌晨4点开始，到下午16点达到最高峰，因此人体营养的最佳补充时机是早餐和午餐，而下午16点之后人体的新陈代谢开始变慢，吃进的食物往往难以消化，容易变成脂肪堆积起来。所以在西方有人认为晚饭是为了敌人而吃的。

佛教讲过午不食并不是为了节省粮食，而是为了杜绝人心中的贪、嗔、痴三毒，我们如果一直贪著于物质的享受，灵性就会闭塞，身体就会被摧垮。晚饭不吃饿不死人，但晚饭吃多了就会撑死人，所以就算出于健康考虑，也要细细体会“过午不食”。你跟自己过不去，病就跟你过不去

现实生活中，总有不如意之事，如恶人得势、小人猖狂、怨仇未报、离别难免等。面对诸多情况，我们应该以潇洒豁达的心境淡然处之。也就是说，用一种开放、乐观的心态来对待自己的生活。

我们不难发现，当人们谈论别人之事的时候，可以谈笑自如，但是当谈论自己的成败之时，能谈笑自如的人是非常少的。这是因为人们太在乎别人对自己的看法，总是担心别人会笑话或可怜自己。这样一来，自然就变得很累，烦恼一多，疾病也就接踵而至。

说得再深一点，这其实不是因为人们自己看不开，而是因为人们总喜欢跟别人过不去，总看这人不顺眼，那事不顺心，容不下人也容不下事，总拿别人的标准衡量自己，结果把自己气出一身病。但试问尘世间，谁未曾做可笑之事？谁又敢说自己不是可笑之人？

所以说，人要做自己，而不要做别人眼中的自己。心闭则窄，心开则宽，能容纳的事物也就多了，就不会因是是非非、好坏美丑而起波澜，烦恼自然没了，健康、快乐也就来了。

总之，当你能够毫不犹豫地说出“我走哪儿吃哪儿，到哪儿住哪儿，别人爱咋的咋的，我活得很开心，很快乐”这样的话时，那你就成功了。这说明你的心打开了，而当你的快乐带动了别人，你也就有了人缘，自然而然财源滚滚，健康的身体也会与你常伴。战胜自己，无畏人生

我之前经常到全世界各地讲课，大家可能都认为我能说会道，面对形形色色的人们从不怯场。可实话告诉你们吧，刚开始的时候我也怕，怕听众比自己优秀。那么多人都坐在那儿，眼睛直盯着你，放谁身上都会有胆怯的心理出现。

而事实上，别人不一定就做得比你好，他有那方面的优点，你就有这方面的长处。即便有胆怯的心理，也要克制自己，相信自己很棒，自己就是最优秀的，只要能坚持住，那你就赢了。

我有一位朋友就是因为有胆怯的毛病，致使到现在还只是单位后勤系统的一位普通员工。上级下去检查，让他陪着迎检，他都觉着害怕，后来调到子公司去指导工作，领导让他去讲台上讲指导的内容，他吓得连话都说不好。一个连话都说不好的人，别人会看好你吗？

别人有什么好怕的？大家都是人，狭路相逢勇者胜，人生就像一场战争，你若是害怕，那你已经失败一半了，而胜利最终属于勇敢的人。只有相信自己就是比别人强，才能从心理上压倒对方，这点至关重要。

先给大家讲一个故事吧：

小和尚问老和尚：“师父，一个人最害怕什么？”“你以为呢？”老和尚含笑看着徒弟。“是孤独吗？”

老和尚摇了摇头：“不对。”“那是误解？”“也不对。”“绝望？”“不对。”

小和尚一口气答了十几个答案，但老和尚都一直摇头。“那师父您说是什么呢？”小和尚没辙了。“就是你自己呀！”“我自己？”小和尚抬起头，睁大了眼睛，好像明白了，又好像没明白，直直地盯着师父，渴求点化。“是呀！”老和尚笑了笑，“其实你刚刚说的孤独、误解、绝望等等，都是你自己内心世界的影子，都是你自己给自己的感觉罢了。你对自己说：‘这些真可怕，我承受不住了。’那你就真的会害怕。同样，假如你告诉自己：‘没什么好怕的，只要我积极面对，就能战胜一切。’那么就没什么能难得倒你。何必苦苦执著于那些虚幻？一个人若连自己都不怕，他还会怕什么呢？所以，使你害怕的其实并不是那些想法，而是你自己啊！”

我记得还有这样一句名言：你站在山脚看山顶的人跟站在山顶的人看你，是一样大的。所以，我们只要战胜了自己，也就战胜了胆怯。

大家可以试试下面的方法：

第一，安静。每天起床之后，在进行所有的活动、重大事情及谈话前，先安静一段时间，全身放松，意守丹田。安静是战胜胆怯的关键。

第二，多参加社会活动、社会工作，增加社交，多交一些说得上话的朋友，建立起各种伙伴关系。这不仅丰富了他人的生活，也丰富了你自己的生活。

第三，敬业于你所从事的事业。忠诚于理想的人，胆怯无法与其同居。

当你心里没了胆怯，对工作、健康等都有巨大的好处。对这一点我深有体会。“怯”字怎么写？左边是竖心旁，右边是去，心去了，就成了“心不在焉”，这样还能成事吗？还能健康吗？——当然不能。

可一旦反过来，不再胆怯，充满自信，内心强大，生命力当然就旺盛了。人体内的正气跟病邪其实就是战争的双方，此消彼长。你不胆怯，正气就强，体内的疾病就“胆怯”了，怯则去，疾病自然消弭。所以，无畏之人即使患病也好得很快。

总之，别把他人想得太过于强大，要相信在他们眼里，你是睿智的、高大的。众生平等，你并不比别人差！付出不求回报，行善莫问功德

历史上有一个梁武帝，这个人可谓是佛心天子、菩萨皇帝。人家虽然是天子，但屈身向佛，甘心做个苦行头陀。根据记载，梁武帝晚年修佛时一天只吃一顿饭，肉食一丝不沾，只吃豆类的汤菜和糙米饭，过的生活连寻常老百姓还不如。此外，为了显示自己对佛祖的虔诚，梁武帝还以举国之力大肆造寺庙，修佛道。这些钱哪里来的？还不是从老百姓身上搜刮而来的。梁武帝的所作所为搞得百姓苦不堪言，但他自己却从未意识到，还沾沾自喜，自以为自己已有无上功德。

后来菩提达摩大师（也就是后来在嵩山少林寺面壁参禅的达摩祖师）路过南梁，梁武帝就向达摩祖师请教，说白了就是显摆，梁武帝问道：“朕即位以来，广造佛寺，整理经文，超度众生，可不可以算是有功德呢？”不料达摩直言道：“这算不上什么功德，佛家主张罪福并舍、空有兼忘，反对有为之善。”

从梁武帝的所作所为来看，他完全是一个守持佛教戒律的信徒，怎么达摩说他毫无功德呢？其实，达摩反对的是有为之善。达摩是禅宗的祖师，弘扬的是心法，讲究明心见性、见性知佛，不看你做的表面功夫。而梁武帝所行的一切都是有目的的，都来源于自己的法执。法执也是执念，就像有的人贪钱，有的人贪名，其性质都是贪心，而梁武帝贪的就是福德，要求付出必须有回报。大家想想，拿着老百姓的血汗钱来布施，菩萨、佛祖会喜欢吗？所以，达摩说梁武帝毫无功德。最后梁武帝修佛修得走火入魔，饿死在台城，成为了千古笑柄。

现在有些人也有这个毛病，自己付出了就要求必须有回报，赠别人一颗枣，自己非要得到一颗梨。这样带着功利心去做事情，等于还未迈步就给双脚带上了锁链，走起路来能不沉重吗？要知道，世上很多事并不是付出就会有结果的，难道没结果我们就不去做了？佛祖让我们放下，放下什么？放下执念，妄念。我刚得癌症的时候，也念佛，但目的是为了把自己的病治好。不过我念着念着就明白了，念佛不是为了治病，而是为了让自己心情平静，想通了以后，就不会再去想自己的病会不会好了，每天就和菩萨“谈心”，当我真放下的时候，癌症自然好了。所以，对很多事情，只要是对的，付出莫求回报，我们只管做就是了。怒气来时健康去

寺里有一位居士，是位六十多岁的老太太，由于和我年龄相差不多，所以她经常来寺里听我讲课。但是最近突然有一阵子没见她了，后来有一天，我又见到她的时候，是被女儿用轮椅推着来的，并且整个人气色大不如前。一问之下，才知她生了场大病。原来，这位老太太有天下午在买菜的时候收到一张50元的假钞，回到家后她发现了，赶紧一路小跑到菜市场去找那个小贩，但已经人去无踪。她一口气咽不下，最后头晕目眩，突发中风住进了医院。结果不但收了一张50元的假币，还在医院花了上万元医疗费。

气是百病之源，没有人喜欢生气，可是身处于纷扰复杂的现实社会，难免会遇到不如意之事，这时人们心中就容易燃起无名怒火，或愤怒、或怨恨、或仇视，这都是嗔心之毒。

自古以来怒气都不是什么好东西，历史上被气死的人也数不胜数，如三国时的周瑜、《水浒传》中的林冲。中医上讲“怒（气）伤肝”，怒则肝阳上亢，让人头晕目眩，甚至呕血。现在不少心脏病病人、高血压病人在外边因为琐碎的事情生气，最后怒火攻心，葬送了卿卿性命，实在是让人痛惜。

其实，生气就是生病，咱们经常说，病是气出来的。气得吃不下饭会得胃病；气得坐卧不安、睡不着觉，会得心病，导致失眠；气得想摔东西，想骂人，甚至想去死，会得肝郁；气得血压升高，心跳加快，会得高血压、心脏病、脑血管病；女人经常生气还会得乳腺炎、乳房肿块等妇科病。

另外，生气还会破坏自己的人际关系。记得有一次，有位老居士来找我，说老头子说了她几句特别难听的话，她就离家来寺里了。我听了就问：“你没还他几句？”老居士说：“我不还嘴，我要是再回他几句难听话，他也一肚子气。这样我们两个人都一肚子气，何必呢？所以我来寺里散散心。”

我说：“好，你这样想就对了，啥是生气？生气就是跟自己过不去。你不生气，气就不找你。你要是跟同事生气，你工作就不顺心，跟家人生气，生活就不顺心。佛陀教导过我们，在生气的时候，可以用几个办法来调节，一是暂时离开现场，到另一个环境里；二是告诉自己，要是生别人的气，自己就上当了；三是想想自己生气时是什么样子。你呀，无形中用的就是佛陀所说的第一种方法，所以你很有佛性。”

老居士听了非常高兴，说我太会开导人了，仅仅几句话就让生气的人变得这么开心！喜怒忧思悲恐惊，七情过度皆伤身

人会因悲伤而生病，同时也会因太过于高兴而生病。大家都听过“范进中举”的故事，长年考试不中的范进因为中了举人而高兴得疯疯傻傻，得了癫症。人有七情——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，由人五脏六腑所主。大悲伤肺，大恐伤肾，大喜伤心，情绪的好与坏直接影响着身体的健康状况，大喜大悲都不利于我们的身心健康。

佛说，“欲行菩萨道，忍辱护真心”。佛经里的“忍辱”意蕴很深：面对挫折、打击我们要坚韧不拔地默默忍受，面对成功与欢乐我们同样要忍，不能高兴得失了分寸。佛教我们忍辱，就是在教我们控制好自己的情绪，做到不以物喜，不以己悲。

有些人一听说自己得了病就紧张得不行，忙着乱投医，结果小病折腾成大病。还有人一遇高兴事就春风得意，然后得意忘形，口无遮拦，行为放纵，却不知这时候最容易伤害别人，引起别人记恨，从而给自己带来灾祸。这些，都是悲喜过度，心乱所致，而心是君主之官，心一旦出问题就统摄不了五脏六腑、四肢百骸，岂能不招灾惹祸？

记得小时候，师父给我讲过一个故事：

从前有一个农夫，他的田地在一片芦苇地的旁边。那芦苇地里常常有野兽出没，他担心自己的庄稼被野兽毁坏了，就总是拿着弓箭到庄稼地和芦苇地交界的地方去来回巡视。

这一天，农夫又来到田边看护庄稼，而一天下来，什么事情也没有发生。到了黄昏时分，农夫看见没有什么变故，又感到确实有些累了，就坐在芦苇地边休息。

忽然，他发现苇丛中的芦花纷纷扬起，在空中飘来飘去。他不禁感到十分疑惑：“奇怪，我并没有靠在芦苇上摇晃它，这会儿也没有一丝风，芦花怎么会飞起来呢？也许是苇丛中来了什么野兽在活动吧。”

这么想着，农夫提高了警惕，站起身来一个劲地向苇丛中张望，观察是什么东西隐蔽在那里。过了好一会儿，他才看清原来是一只老虎，只见它蹦蹦跳跳的，时而摇摇脑袋，时而晃晃尾巴，看上去好像高兴得不得了，完全忘了注意周围会有什么危险，它屡次从苇丛中跳起，将自己的身体暴露在农夫的视线里。

老虎为什么这么撒欢呢？农夫想了想，认为它一定是捕捉到什么猎物了。于是，农夫悄悄藏好，用弓箭瞄准了老虎现身的地方，趁它又一次跃起，脱离了苇丛隐蔽的时候，就一箭射过去，老虎立刻发出一声凄厉的叫声，扑倒在苇丛里。

农夫过去一看，只见老虎前胸插着箭，身下还枕着一只死獐子。

大家看到了，这就是大喜之后，得意忘形招来的祸患。当然，不仅是大喜不好，大悲、大怒、大思、大恐都不好。但要注意，我这里说的大悲是过度悲伤。观世音菩萨也是大悲，可她的大悲，是救苦救难、悲心广大、垂怜众生之意，而不是悲伤自己的事情，大家别理解错了。很多人听过《大悲咒》，现在明白什么意思了吧？

说多了，还拐回来，说说大悲伤肺，咱们汉语里有个词叫“泣不成声”，或者说“抽泣”，说的是有些人太悲伤了，一哭连气都接不上来。这就是因为过度悲伤的人，容易感觉到压抑，从而导致呼吸不畅。

大怒的坏处，上节已经说过了，接下来说说大思伤脾。例如，苦等伴侣回家的人，连饭都没心思吃，即使勉强吃上几口，也感觉没一点味。而且，思则气结，时间久了，还容易导致神经系统失调，消化液分泌减少，人就更不想吃饭，然后气短、神疲、乏力、郁闷不舒等症状就跟着来了。还有些人，因为思虑过度，导致气血运行不畅，当然会思维迟钝，甚至做出傻事。所谓“为伊消得人憔悴”，正是这个原因。

说到大恐伤肾，咱们可以看看有些人遇到自己害怕的人或事的时候，往往双腿打战，频繁上厕所，有的甚至被吓得尿失禁，这其实都跟肾有关。

所以，为了健康，我们要时刻保持平和的心态，对此，我的秘诀只有两个字——微笑，无论遇到啥事，微笑看待即可。微笑是通往世界的护照。凡事看淡一些，不管是坏事还是好事，深吸一口气，调整一下情绪，让自己安静下来，坐看云卷云舒，花开花落，与豁达宽容结伴，同宁静慈悲为伍，从容面对尘世纷扰，在平淡之中孕育智慧，就一定能少病多福。生活慢一点，身体好一点

我得癌症的时候，到医院去化疗，几个疗程下来，人瘦了三十多斤。啥都吃不下，什么味道都不敢闻，一闻就想反胃。后来我在山中静养身体，一天，我看到一头牛正在吃草。看这牛进食真能急死个人，一口草在嘴里咀嚼半天才咽到肚里。其实，我也知道这是牛在反刍，它不但进食的时候要细嚼慢咽，而且还要把已经吃到胃里的食物倒流回口腔再次咀嚼。就像做事特别认真的工匠，产品必须反复打磨才能最终满意。

牛进食慢，走路也慢，有时候主人急得不行，几鞭子抽下去，它仍旧晃晃悠悠地按着自己的步伐前进。当时我就很感慨，慢性子的老牛一定不适应现代都市的生活，现代人凡事追求快，吃饭要吃“快餐”，打车要用“快的”，住宿要住“快捷”。在快节奏的生活下，人们的健康问题也接踵而来，个个都抱怨身心疲惫。我不也是如此吗？要不然为什么会得癌症呢？

要知道，慢，死不了人。急，却真能急死人。看看咱们身边的人，做什么都赶时间，例如吃饭，狼吞虎咽地，结果吃出了胃溃疡、胃出血，赶出来的时间最后还是敌不过治病的时间。其实，有时候我们真应该像牛一样放慢自己的生活节奏，细嚼慢咽地进食。虽然我们不能像牛一样反刍食物，但我们要慢慢吃，让食物得到彻底的粉碎打磨，这样更利于肠胃吸收，从而减轻肠胃压力。而且医学上讲“金津玉液”，津和液都是人体的精华，我们在细嚼慢咽的过程中，津和液得到充分分泌，最后连同食物一块进入肚里，这就是我们最好的“燕窝人参”。

养生讲究“天人合一”，大自然静谧安详，我们的行为和心态如果与大自然不合，就等于没有顺应天道，将会对健康不利。所以，请让自己慢下来吧，等等自己的身体和心灵，相信我，“慢慢”生活，得到的将比失去的多很多。该睡不睡，反受其累

一天中的子时，也就是晚上11点至凌晨1点，是阴气最盛的时候。老鼠属阴，所以在子夜时分它最活跃。但人类不行呀，咱们都是习惯白天工作的生物，而且人体一天的活动都需要阳气助推，过了晚上11点阳气不足，人们就应该结束活动，上床睡觉。俗话说：“子时大睡宜养阳”。子时保护阳气的最好办法就是养精蓄锐，呼呼大睡，待第二日再以饱满的精气神投入工作。

古代养生大师们教导我们在晚上11点之前必须入睡，但是现在很多朋友向我抱怨说自己晚上失眠多梦。有个做生意的大老板，工作很忙，有时候晚上吃饭谈生意，往往凌晨一两点才能躺在床上。可即便躺在床上她还是睡不着，想着合同的事、公司的事。久而久之，身体就受不了，先是白天没精神，头昏脑涨，然后开始月经失调，脸上长斑。后来她来听我的课，跟我诉苦，说自己并不是不想入睡，而是睡不着，过早躺在床上会导致她胡思乱想，辗转反侧。

我告诉她这是因为身躺在床上了，心却未躺在床上。想要快速入睡不妨“先睡心，后睡眼”，到了入睡时间就什么也不要想，让心情平静下来，可以尝试在睡觉前简单地压腿，然后在床上打坐。具体方法是：双腿自然盘坐，两手重叠放于腿上，均匀呼吸，感觉全身毛孔随呼吸一张一合，最后感觉到睡意浓时倒下再睡（见七九页）。

其实，很多人晚上失眠是因为心中有事未放下。他们不知道，白天和黑夜是大自然的一阴一阳，很多事情应在白天做，到晚上就该放下一切去休息，如果该拿起的时候拿不起，该放下的时候放不下，身体就会出问题。

曾有这样一个佛教小故事：

有一天，一位僧人想看看布袋和尚有何修为，就问道：“什么是佛祖西来意？”

布袋和尚放下肩上的布袋，叉手站在那儿，一句话也没说。

僧人又问：“只这样，没别的了吗？”布袋和尚又把布袋背上肩，拔腿便走。

那僧人看对方是个疯和尚，也就起身离去了。

可是布袋和尚真的是疯和尚吗？——当然不是。其实，布袋和尚放下口袋，是在警示我们要放下，随即又把布袋背上肩，是在教我们拿起，他这样做是在教我们学会拿得起和放得下。

该拿起的时候要拿得起，该放下的时候要放得下。白天阳气生发，主动，是工作时间，手上的、心中的事情要在白天拿起。而晚上阳衰阴盛，主静，是休息时间，手上的、心中的事情就该放得下。晚上休息时，就不要身体躺在床上，心中却惦记着许多问题，更不要把白天的工作带入晚上。要知道，我们在晚上的休息是为了白天更好地工作。一日之计在于晨，菩萨喜欢勤奋的人

在古代，不管是当官的，还是平民百姓，都要起得很早，如果鸡鸣过后还不起床就要被邻居笑话，被人说成懒汉。就连皇上也不例外，比如非常敬业的康熙、雍正、乾隆，凌晨3点钟就要起来准备早朝，5点钟人家就把所有的公务处理完了。

而对于寺庙中的僧人来讲，则是晨钟暮鼓，早上4点钟就早早起床做早课更是千古不变的戒律。一日之计在于晨，早上是阳气生发的时候，我们人类也应顺天时而为，早早起来活动。

从医学角度来讲，早上3点钟至5点钟是肺经工作的时间，此时起床能使肺气得以舒展，以顺应天时完成新陈代谢，降浊气，升阳气。而5点钟至7点钟是大肠经最旺的时候，这段时间是身体大扫除的时间，大肠经要把肺经完成的代谢物排出体外，如果此时再不起床，大肠得不到充分活动，就无法很好地完成排浊工作，浊物就会停留在体内形成毒素，危害人体血液和脏腑百骸。到了7点钟至9点钟是胃经最旺的时候，此时肠胃吸收运化的能力最好，正是享用早餐以吸收营养的时间。若此时再不起床，人体分泌的胃酸会严重腐蚀胃黏膜，引起肠胃病。一日之计在于晨，菩萨喜欢勤奋的人

可现在的人们能早上6点钟之前起床的已经寥寥无几了，更多的是作息杂乱无章，毫无规律，晚上通宵，上午睡到自然醒。肺经工作的时候，他在睡觉；大肠经工作的时候，他在睡觉；胃经工作的时候，他还在睡觉！为什么早上赖床的人感觉越睡越困乏，越睡越头昏，就是因为睡得不是时候，虽然睡的时间不短，但还是一天没精神。

早上赖床，往大的说是违背自然规律，往小的说就是懒惰，而菩萨不喜欢懒惰的人。我知道许多朋友家中供奉着菩萨像，可是把菩萨请进家，那他就是家里的主人，万万不可怠慢。可很多人早上睡到七八点，起床后洗洗刷刷直到九点多才给菩萨换水上香，这样很不好，菩萨不喜欢。所以，我常劝我的弟子们，若是家里供养有观音菩萨，一定要早点起来给菩萨换水、上香、诵经，只有把家里的主人照顾好，他才会为你保平安，除灾祸，给你成功的事业和健康的身体。很多病是想出来的

我说过，我们的身体只不过是一副臭皮囊，身体生病不算病，心中生病才是真的病。佛祖教我们常存清静心，就是要我们守住人的本性，心不要随外界的“相”而来回转动，说白了就是不要让别人牵着你的鼻子走，凡事不要想得太多，想多了只会徒增烦恼，蒙蔽心性。

中医说忧思伤脾，想太多的人一个明显特征就是瘦。《红楼梦》中的林黛玉就是个敏感多疑的人，周瑞家给贾府各姑娘送宫花，最后送到黛玉这里时，黛玉就疑心是别人挑剩下的才拿来给她。人家的无意之举就引起黛玉的重重猜测，这不是过于敏感多心了嘛。凡事都求真，事事都多疑，这自然造成了她娇弱多病的体质。

不知在生活中大家有没有这个毛病，人家问你吃饭没，你下面会怎么想？有些较偏执的人会想“怎么，你看不起我，害怕我上你家吃饭？”其实，想那么多干什么，人生一世，心宽体自胖，简简单单最好。你看“人”字的构造多简单，只是一撇一捺，祖先在造字的时候不就是在告诫我们，做人不能太复杂，太烦琐，要简简单单嘛！第二篇治病要先治心病“畏因”才能健康

为什么求佛学佛的人千千万万，达成所愿的人屈指可数？我怎么样才能成为一个幸福的、健康的人？对这些问题我直到得了癌症以后，才找到了答案，那就是“众人皆是畏果不畏因”。

其实，畏因很重要，如果我们每一天都“畏因”。不去多吃那一口饭，不去骂任何一个人，不去恨任何一个人，把微笑当成走遍世界的护照。每天都心情舒畅，五脏六腑运转正常，疾病怎么会找到你？怎能不健康长寿？

但是，很多人会问：“师父，不是我不愿意畏因，可有人不让我畏因怎么办？”

对此，我想说的是，当有人不让你畏因的时候，你要想想更前面的因，这样你才会真正地畏因。先讲一个我遇到的病人吧。

记得曾经有一位居士找我治病，见到我的时候他非常绝望，那股子绝望劲儿化作一股愁云，笼罩在他脸上，渗透在他眼睛里。经我一番询问，方知这位居士得了肾衰，用大夫的话说就是“再不治就得换肾了”。于是我问他：“你现在治着病吗？”

他说：“治着呢，天天喝中药，一天到晚嘴都是苦的，也不知道病能不能好。”

我问：“你不想喝中药是吧？你害怕天天喝中药是吧？那你将来的结果只有一个，你心里很清楚。你要是畏这个果，你就别害怕这个因。天天喝中药怎么了？你把它当成咖啡不就完了吗？”

直到现在，已经过去七年多了，他仍然活得好好的，虽然天天喝中药，但是病情一直没再恶化。

有句名言，“人偶尔做一次好事不难，难的是一辈子做好事”。这话其实也可以反过来说，“人偶尔做一次坏事可以原谅，不能原谅的是天天做坏事”。今天大鱼大肉一次，没什么，身体承受得了。明天再大鱼大肉一次，身体照样承受得了。但是你天天大鱼大肉，天天不畏这个因，将来脂肪肝、高血脂、高尿酸血症、糖尿病，不找你找谁？富贵荣华终是南柯一梦

当年我在医院当大夫的时候，在美国、德国、加拿大等国家创办了很多康复中心，那时候真是对名利特别执著啊。别人请我去讲课，只见台下黑压压一片，成千上万人，而自己高高在上，于是虚荣心极度膨胀。那时候经常有国内外的媒体来采访我，无论到哪儿谁见到我都是毕恭毕敬的，因为我是大名人啊。我有时候一星期能飞三四个国家去讲学授课，恨不得把全世界的钱都给挣了。

结果后来遭了那场大病，直到慢慢痊愈，我才明白：功名利禄看着是你的，其实真的不是。你能跟生命签合同吗？你能想活多少岁就活多少岁吗？我患病后，在国外的那些康复中心无人打理，我说：“让师兄弟、家人朋友替我去打理吧？”客户们却说：“师父，我就认你！”大家看到了吗？挣那么多干什么？人命都没了，能带走什么？又能给孩子留下什么？

还是那句话，“贫困施舍难，富贵修行难”。

这句话看似很简单，但是寓意深远。施舍的是啥？物质。修行的是啥？精神。施舍是小舍，修行才是大舍。我以前给人看病，讲课，那是小爱。我得癌症以后，通过修行而痊愈，才明白了什么是大爱。拥有大爱之人首先要有一颗爱心，爱自己，爱病人，爱一切受苦受难的人。后来，我连中药里的动物药都不开了，以此提醒自己时时刻刻不忘这种爱心。富贵荣华终是南柯一梦

所以，我毅然把国外的那些康复中心都卖掉了，把自己家里的房子也卖掉了，建了一座寺院，给附近的百姓提供一个寻求心理慰藉之所。多余的钱，我都捐给了希望工程，建希望小学。

大家要知道，我们只是这个世界的过客，来去匆匆几十年而已。所以，万事随缘，不必执著，放下就是得到，当你的心能够容纳万物之时，你就拥有了一切。心乱之人病难愈

我曾经遇到过很多病人，辗转过很多家医院看病，都看不好。我问其原因，他们说：“师父，我不太相信那个大夫。”

我自己也得过癌症，住过院，接受过化疗，我能将心比心，体会到他们的痛苦。其实，这类人不仅饱受着身体的折磨，更饱受着心灵的痛苦。他们不知道，他们说不太相信那个大夫，其实是因为他们的心乱了。

曾有一个病人患了皮肤病，去医院找医生，医生给他开了7天的药，他回去后只吃了两天，发现没效果，就又换了家医院，吃了两天药后，听说我看病比较厉害，又来找我。我问过情况后说：“原方不变，再加一味药引子——坚持，回家坚持把药吃完。”最终，一周后此人疾病痊愈。

除了有病乱投医，还有很多人是“有病多投医”。我亲历过两个病人，一个是老农民，有一次去看病的时候发现一个甲状腺结节。当时大夫说他这个结节已经3厘米大了，得手术。他当时就住院手术，一个星期就出院了，到现在仍然非常健康。还有一个女病人，有钱有势，也是患了甲状腺结节，一听说自己患病后，立马做了很多相关的检查，找了很多大夫看病，结果一个大夫一个方案，到最后她也不知道怎么吃药了，最终病逝，令人遗憾。

佛讲“信、愿、行”。信分为“自信”和“他信”。人没有自信就没有佛性，人没有他信就不会信佛。你谁都不信，那么谁能救你呢？《西游记》大家都看过，很多人都觉得，西游记里的师徒四人能取得真经，孙悟空的功劳最大。而且很多人喜欢嘲笑唐僧，说他性格懦弱，啥也不会。其实，您有没有想过，师徒四人里谁的心最坚定？孙悟空是挺厉害的，猪八戒也不错，可是一个动不动就使性子，一个一碰到困难就要回高老庄，试问仅凭他俩能取得真经吗？

所以，我们在做事时，要向唐僧学习，不管什么情况，心不能乱。

每个人都希望自己成功，然而要成功必须因缘具足，如智慧的程度、能力的强弱、基础的奠定、福德的深厚、强健的身体、善缘的广结、无间的精进、不懈的努力等。但是除了这些以外，人格的特质往往是成功的最大关键。善良美好的秉性，可以说是不可或缺的条件，不过成功的真正秘诀，是能坚守住自己的心。佛在心头坐，何须他山求

很多人来寺院里烧香几十年，念佛十几年，却不知道佛是谁，都认为这个佛像是佛。其实，佛、菩萨、罗汉、四大天王，通通都是教具。它们是在提醒我们，要像他们一样，一步一步渐进修行。

您到寺院以后，会发现每一个寺院的大门口都是弥勒佛，他大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑天下可笑之人。这时候您应该在心里对自己说：“我也要学会包容”。如果你不能包容别人，老是挑别人的毛病，别人也同样不喜欢你。别人不喜欢你，你心里就会生气，就会生出烦恼，疾病也就接踵而至。

说到这里，大家知道病是怎么来的吗？

其一，气出来的。气为百病之源，万病之根。我们无论是起心动念、说话办事，都要让所有见到你的人、接触你的人、认识你的人，欢喜跟你接触。若你说话做事搞得人见人厌，那恐怕只会四处碰壁，自然搞得怨气满腹，离生病也就不远了。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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