中华歇后语（第五卷）(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：竭宝峰

出版社：辽海出版社

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中华歇后语（第五卷）试读：

L

liǎ

俩肩膀扛一个胸袋——无牵无挂。

俩蚂蚁拔河——没多大劲。

俩胖子拥抱——合肥。

俩钱买块豆腐乳——要的就是这点臭味。

俩瞎子打架——竿儿对竿儿。

俩瞎子挤眼——看不出事来。

俩丫子加一丫子——撒（仨）丫子。

俩哑巴吵嘴——不知谁是谁非。

俩哑巴亲嘴——好得没法说。

俩眼三眉毛——多一道子。

lián

连鬓胡吃麻花——纠缠不清。

连鬓胡子一天刮三遍——你不叫我露脸，我也不叫你出头。

连天的阴雨——少情（晴）。

连续画圆圈——周而复始。莲子芯——苦人（仁）儿。

莲蓬打人——私（丝）情（尽）断。

蓬莲梗打人——私（丝）情不断。

莲蓬里剥出个花生米——稀奇。

莲生水中——不扶自直。

莲子送人情——一颗莲子一颗心。

莲子掷骰子——没点。鲢巴身小掷骰子——鱼肚（赌）。

鲢巴头戴斗笠——愚（鱼）人。

鲢巴头脑壳——又大又硬。

鲢鱼的胡须——没几根。帘子脸儿——撂下来了。廉颇背荆条——知道错了。镰刀割韭菜——一刀齐。

镰刀割韭菜——心不死。

liǎn

脸皮样城墙倒拐——厚得吓人。

脸盆里的泥鳅——滑不远。

脸盆里生芽菜——知根知底。

脸盆里游泳——不知深浅。

脸盆里照相——两眼向上。

脸谱全集——面面俱到。

脸上的鼻子——眼下。

脸上描花——越描越黑。

脸上抹锅灰——假充包公。

脸上贴膏药——厚脸皮。

脸上贴膏药——破相。

脸上写字——表面文章。

脸像颜料店的抹布——不断的变着颜色。

liàn

练兵场上的靶子——众矢之的。炼钢吃生铁——不怕硬。

liánɡ

良药苦口——利于病。粮仓搬家——亮（晾）底。

粮店里买米——货真价实。

粮棉大增产——丰衣足食。凉白开沏茶——没味。

凉锅里贴饼子——溜啦。

凉锅上的蚂蚁——自来自去。

凉水沏茶——硬充（冲）。

凉水淘米——清清白白。梁红玉击鼓——贤内助。

梁山伯的干兄弟——女的。

梁山伯看到祝英台——一见钟情。

梁山伯与祝英台——生死相依。梁山伯与祝英台化蝶双飞

相传那是在东晋时期，浙江上虞有一个民风淳朴的小村庄，名叫祝家庄。祝家庄有一个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。

祝英台长到15岁的时候，就一心想到外地的私塾里去读书。于是，她就假扮成男子，丫环扮作书童挑着书箱，离开家求学去了。

在赶路的途中，祝英台和丫环二人感觉有些累了，就来到路旁小亭子里休息。这时，路上走来一个书生和一个书童，也到亭子来歇脚。他们互相问候，祝英台才知道这位书生叫梁山伯，也是到学馆求学的。

祝英台和梁山伯谈得十分投机，大有相见恨晚的之意。于是，两个人在亭子里结拜成兄弟，梁山伯比祝英台大两岁，于是祝英台称梁山伯为兄，梁山伯称祝英台为弟，随后几个人便高高兴兴地一同上路了。

祝英台和梁山伯来到学馆，拜见了老师。老师见到这两位聪明英俊的少年来求学，很是高兴，把他俩安排在同一张课桌上学习。

一开始，老师和同学一直也没有发现祝英台是女儿身份。可是祝英台女扮男装的事，早被细心的师娘看出来了。师娘把祝英台叫到跟前，说破了真相，祝英台要求师娘保守秘密，师娘答应了，并对这个聪明的女孩子更加细心关照了。而祝英台有什么难处和心事，也都来对师娘讲。

时间飞逝，一晃3年就过去了。一天，祝英台接到家信，说她的父亲病了，要她赶紧回去。祝英台向老师请了假，又来找师娘。说她和梁山伯同学3年，梁山伯为人诚恳热情，学习勤奋，她已经深深地爱上了他。她把一个玉扇坠儿交给师娘，托师娘做媒，等她走后，为她向梁山伯提亲。

祝英台将启程回家的时候，梁山伯一定要亲自送她。他二人一路上相依相随，总是不愿意分手。祝英台要向梁山伯表露自己的爱情，又不好意思直说，就只好打许多比方来启发梁山伯。

他们二人走到河边，看到河里有一对鹅，祝英台就唱道：

前面来到一条河，河里游着一对鹅，公鹅就在前面游，母鹅后面叫哥哥。

老实厚道的梁山伯没有听懂她的意思，祝英台只好无奈地继续往前走。途中祝英台又唱了好几首比喻男女爱情的歌，但是梁山伯还是没有明白。祝英台开玩笑说：“你真是一只呆头鹅！”

祝英台又指着池塘里的一对鸳鸯唱道：

青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，英台若是红妆女，梁兄啊，你愿不愿意“配鸳鸯”？

梁山伯叹了一口气说：“可惜你不是女红妆啊！”祝英台见梁山伯还是不明白，便说：“我家有个九妹，我和她是双胞胎，长得和我一模一样，我愿做媒，让九妹和你结为夫妻，你愿意吗？”梁山伯本来就很爱祝英台的才貌，一听说九妹和她生得一模一样，就高兴地答应了。

梁山伯和祝英台两人相送了十八里，来到江边，才恋恋不舍地分手了。临别的时候，祝英台和梁山伯约定在七月七日到祝家相亲。梁山伯望着江对岸祝英台的身影越来越远，渐渐地看不见了。

等祝英台千里迢迢回到家里，父亲的病早就好了，他让祝英台换成女孩子的装束，不让她再外出读书了。这时，恰巧有一家姓马的大财主来求亲，父亲就把祝英台许配给马家的儿子。

祝英台知道后，坚决不答应这门亲事，她对父亲说自己已爱上了梁山伯，并且托了师娘做媒。可是父亲反对说：“从来儿女的婚姻都是由父母做主的，女孩子自己在外面找男人，像什么话？”不由分说，硬要祝英台嫁给马家的公子。

梁山伯自从那天送别祝英台后，回到学馆，继续用心读书，竟把七月七日去祝家提亲的事忘得一干二净。直到师娘拿着玉扇坠儿来，说明祝英台托她提亲的事，梁山伯才恍然大悟，知道了祝英台原来是个女的，她说的九妹就是祝英台自己！梁山伯立刻向老师请了假，赶到祝家去和祝英台会面。

梁山伯来到英台家里，看见祝英台完全恢复了女子打扮，显得更加美丽可爱。他说出师娘为他们提亲的事，哪知祝英台一听这话就大哭起来，她说：“梁兄啊，你为什么这么晚才来呀？我父亲已经硬逼把我许配给马家了！”

梁山伯一听，俩人就抱头痛哭起来，他们互相发誓，无论谁也不能破坏他们之间深厚的爱情，两个人要永远在一起。

他们的哭声被祝英台的父亲听见了，祝员外怒气冲天地跑上楼来，把梁山伯赶出家门，将祝英台严加看管起来。

梁山伯回到家里，因为想念祝英台，茶不思饭不想，很快就病倒了，病情越来越重，不久就离开了人间。临终之前，他告诉家里的人，他死后要把他埋在从祝家通往马家去的路边。

很快，马家迎亲的日子就到了，花轿抬到了祝家的门口，吹吹打打好热闹。可是祝英台却哭哭啼啼，怎么也不愿意上轿。在她父亲的命令之下，硬把祝英台推进轿子抬走了。

花轿抬到半路上，忽然来了一阵大风，吹得抬轿人走不动了。这时丫环告诉祝英台，前面就是梁山伯的坟墓。祝英台不顾别人的阻拦，走出轿来，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。

祝英台来到梁山伯的墓前，放声大哭，痛不欲生，全身扑到坟上，哭拜亡灵，结果因过度悲伤，痛心而死。祝英台去世后，就葬在梁山伯的墓地东侧。

人们无不为梁山伯和祝英台的真挚爱情所感动，就将他们故事口口相传。而在传播的过程中，故事情节又发生了很多的变化。

传说，当祝英台来到梁山伯的墓前，放声大哭的时候，霎时间，天地间电闪雷鸣，风雨大作，坟墓忽然裂开一条大缝，祝英台喊着梁山伯的名字，一下子就跳进坟里去了。

没过多久，雨停了，云开了，天空出现了一道彩虹。只见一对美丽的蝴蝶从坟头上飞起来，绕着坟头翩翩起舞，飞向了自由的天空，所经之处，花儿漫天开放。人们都说，这对蝴蝶就是梁山伯和祝英台变化而成的。“梁祝”的传说已经耳熟能详，不仅版本很多，而且流传到国外。

五代十国至宋代时期，唐代著名诗人浙江余杭人罗邺的七律诗《蛱蝶》，已被高丽王国时的人辑人了《十抄诗》，其中有“俗说义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝的故事，并且衣化为蝶。

到宋代，高丽人编辑的《夹注名贤十抄诗》，不但收入了罗邺的《蛱蝶》诗，而且在注释中加上了一段《梁山伯祝英台传》。这是目前看到的最早流传到国外的梁祝故事，而且从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”，比较全面完整地叙述了梁祝传奇故事。可见，梁祝文化早已走向世界，历史久远。

梁祝故事在民间流传已有1000多年，可谓是家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。自古以来，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。

梁祝传说是我国最具魅力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的我国汉族民间传说。它是民间文化的积淀，代表了人民大众的心声，反映了古代人们对自由美好生活的向往，对婚姻自由的追求。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。

梁山的弟兄一越打越亲。

梁山聚义——逼走正道。

梁山泊的军师——无（吴）用。

梁山上的朋友——不打不相识。

梁山上的旌旗——替天行道。

梁山兄弟——不打不成交。

梁上的春燕——自来自去无人管。

梁上的君子——贼人。

梁上吊死人——上不沾天，下不着地。

梁头上发芽——我看你咋活？

梁柁上插针——粗中有细。量着屁股裁尿布——没富裕。

liǎnɡ

两榜的底子——近（进）视（士）。

两齿子挠痒——是把硬手。

两幅半的被单——遮了头遮不了脚。

两副担子一肩挑——难上加难。

两个巴掌打人——左右开弓。

两个鼻子眼出气——息息相关。

两个唱双簧——一个不照面，一个不作主。

两个春官一头睡——说不完。

两个风筝一块放——胡搅蛮缠。

两个怪叫驴——拴不到一个槽上。

两个锅盖一起开——斗气。

两个化子拜堂——穷配。

两个化子打架——杠头。

两个家雀打架——为着一粒米。

两个肩膀扛张嘴——一个人吃饱一家子不饿。

两个进士落井——双管（官）齐下。

两个木匠比手艺——看谁斧子砍得快。

两上泥菩萨过河——谁也救不了谁。

两个胖子睡一头——合肥。

两个人报数——不数一就数二。

两个人抬根棒槌——迈不开步。

两个抬根鸡毛——不使什么劲。

两个人推磨——你推我让。

两个人奏笙——你吹我捧。

两个山字打垛——请出。

两个山搁在一块——你给我请出。

两个山字迭起来——出。

两个书生打架——未（为）必（笔）。

两个头的向日葵——籽不实。

两个秃子拜月亮——胡闹三光。

两个外甥说话——咱舅。

两个王八打架——原（圆）身打原（圆）身。

两个瞎子挤眼——谁也不知道什么事。

两个瞎子一头睡——没商量。

两个下水道见面——同流合污。同流合污

指没有独立的节操，混同于俗流，随世而浮沉。后来也指与坏人一同做坏事。出自战国.孟轲《孟子.尽心下》。

有一天，孟子的学生万章问孟子，为什么孔子憎恨好好先生？

孟子说：“这种好好先生，八面玲珑，四方讨好，你要批评他吧，他又没犯什么大错。表面上一副忠厚老实的样子，实际上他是言行不一、伪善欺世的伪君子。这同尧舜的圣德是背道而驰的。所以孔子憎恨这种人。他们同流合污，一点也没有值得称赞的地方！”

万章说：“我记得孔子说过，他厌恶狗尾草，因为它冒充禾苗；他厌恶邪恶的才智，因为它会破坏仁义；他厌恶夸夸其谈，因为它破坏了信用；他厌恶郑国音乐，因为它干扰雅乐；他厌恶紫色，因为它影响红色……”

孟子打断了万章的话，说：“孔夫子所憎恨的好好先生，说句老实话，他们其实是道德败坏的人。”

两个哑巴吵架——不知谁是谁非。

两个哑巴亲吻——好得没话说啦。

两个哑巴说话——指手划脚。

两个蜘蛛打架——为私（丝）。

两个醉汉睡觉——东倒西歪。

两根草撑了一尊神——好大的架子。

两根筷子夹骨头——三根光棍。

两根绳上拴了五个蚂蚱——接二连三。

两股道上的车——走的不是一条路。

两冠军下棋——棋逢对手。

两横加一竖——干。

两鸡打架——斗嘴。

两斤半鸭子三斤半嘴——没大吃头。

两口儿打架——甘（干）草（吵）。

两口子——不分你我。

两口子拜年——多余一礼。

两口子铲地——不顾（雇）人。

两口子唱戏——一唱一和。

两口子吵嘴——讲不清的理。

两口子打架——不记仇。

两口子打架——不劝自了。

两口子打架——好极（急）啦。

两口子的账——算不清。

两口子看鸳鸯——双双成对。

两口子认亲——多此一举。

两口子生气——没有隔夜的怨仇。

两口子推磨——同心协力。同心协力“同心协力”比喻心往一处想，劲往一处使；思想一致，共同努力。出自《三国演义》第一回：“我三人结为兄弟，协力同心。然后可图大事。”

东汉末年，爆发了黄巾起义。起义军攻打郡县，火烧官府，打开监狱，释放囚犯，开仓济贫，惩办赃官、污吏。汉灵帝心急如焚，急忙拜国舅何进为大将军，并发诏书到处招兵买马，吩咐各州、郡加强防备。没落贵族刘备从小丧父，跟着母亲靠卖鞋、编席过日子。

刘备喜欢结交天下豪杰，特别是那些有武艺、讲义气的人。在刘备结交的朋友中，有两个关系最密切的。一个叫关羽；一个叫张飞。据说，他们三人见天下大乱，可以趁机起事，便结拜为兄弟，并在张飞庄后的桃园中举行了结拜仪式，祝告天地。结拜时，张飞说：“我们三人结拜为弟兄，同心协力，然后干一番大事业。”

两块银元做眼镜——睁眼就是钱。

两狼山中的杨老将——身入绝境。

两箩不一样重——担着别扭。

两目无光，六神无主——束手无策。一筹莫展

筹：计策，办法。展：施展。形容束手无策，一点办法都没有。出自元.脱脱等《宋史.蔡幼学传》。

蔡幼学是温州瑞安人，18岁就考取了礼部会试的状元，成为宋孝宗即位十年以来最年轻的进士。

当时的宰相张说是皇亲，是个不学无术的人。另外的两位宰相虞允文、梁克家毫无主见，朝中的政务全由张说一人独揽，政局非常混乱。

蔡幼学面对这种现象十分气愤，上书孝宗皇帝，直率地批评朝廷的失误。他说张说不明大体，权势太重，近于胡作非为，应该受到惩处。皇帝听了很不高兴，张说更为恼火。因此，蔡幼学被降级使用。

孝宗死后，宁宗即位，他想在政治上有所作为，下令朝臣和地方官批评朝政。

蔡幼学再次上书，他说：“陛下要打算当一个贤明、有作为的君主，必须抓住三个方面，一是要孝敬父母；二是要注意选拔品德高尚、才能超群的人担任重要职务；三是要减轻赋税，宽以待民，使老百姓体会到朝廷的仁爱。近些年以来，一些心术不正的人制造舆论，意在排挤品德优秀，而又有杰出才能的人。大臣们有心为朝廷效力，又怕招惹是非，身遭不幸；忧国的人有意为朝廷办事，常常担心与皇帝的意见不符；朝廷有学问的人不少，却都不敢坦诚地说出正确的意见，使您一点措施都没有（多士盈廷而一筹不吐）。这样下去不抓紧兴办教育，广泛地选拔人才，怎么能使天下的仁人志士振奋精神呢？”

宁宗看了蔡幼学的奏章，大为赞赏，准备提升蔡幼学的职务，但宰相韩侂胄却极力反对。韩侂胄本人就是不学无术，对有才学的人非常忌恨，把有见识的学者诬蔑为“伪学”，排斥与他政见不同的官员。蔡幼学不得志，只得离开朝廷，到地方上任职。

两牛打架——对顶角。

两亲家卖蒜——各随自便（辫）。

两人同穿一条裤子——不分你我。

两刃相割——利钝才知。

两手架鼓——等着挨敲。

两手捧个涩柿子——肯（啃）不肯（啃）?

两手捧鸡蛋走滑路——特别小心。

两手攥空拳——镚子儿没有。

两条龙玩水——闹大了劲啦。人文初祖与神龙的交融

相传在四五千年前，我国南方的水乡泽国有一个以龙为图腾的百越族，他们在每年的农历五月初五，都要举行龙舟竞渡，以祭祀龙图腾。在祭祀过程中，人们用“五彩丝系臂”，并断发文身，以显示自己是龙子的身份。

百越族图腾的龙到底是什么样的动物呢？在神话传说中，龙是一种神异的动物。它的长相奇特，很像各种动物的大集合。

龙的身体修长，体表像蛇一样有麟片，它的角像鹿一样，耳朵像牛，嘴上有两条像虾一样的须，也有又大又凸的圆眼睛，还拥有长得像老鹰一样的爪子，老虎一般的脚掌，背上有鱼鳍，嘴里含有一颗珠子。

宋代罗愿作的训诂书《尔雅翼》形容龙的外貌说：

龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。

龙的这种融合了许多动物的奇异长相，并没有影响人们对它的喜爱，君主帝王对龙的心仪更甚，几乎把一切都与龙联系起来。

比如，皇帝生气称为“龙颜大怒”，皇帝生病就叫“龙体抱恙”、皇帝的子孙是“龙子龙孙”，皇帝高兴就叫“龙心大悦”，所有的皇帝也都会自称为“真龙天子”。

同时，皇宫中的一切器物、服饰、用具上也都打上了龙的印记，如“龙袍”、“龙衮”、“龙冠”、“龙座”、“龙床”、“龙辇”、“龙舟”、“龙船”等。

皇宫中最重要的装饰就是龙纹和龙雕、龙塑，如柱、脊、檐、梁、栏杆、藻井等无不布满龙纹。例如，仅故宫的太和殿内外各种龙饰、龙雕等各种形式的龙就有13844条。

为什么古代君王会如此狂热地喜爱龙呢？这还要从我国的“五帝”之首，被尊为中华“人文初祖”的轩辕黄帝开始说起。

传说轩辕是少典与附宝之子，本姓公孙，因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等，是中华文明的奠基者。

黄帝的诞辰是农历三月初三，我国自古就有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。黄帝刚出生之时的外貌就被称为“龙颜有圣德”。

在黄帝还未统一天下时，曾与九黎族部落首领蚩尤开战。蚩尤发动了他铜头铁额、个个本领非凡的兄弟们，又召集了山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来了。

黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。

黄帝的手下有个叫应龙的，是龙的一种。我国古代杂传类著录《述异记》记载：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙就是修行了千年的龙。

应龙在黄帝与蚩尤的对战中发挥了很大作用，它能呼风唤雨，帮助黄帝打败了蚩尤而立下大功。我国先秦重要古籍《山海经.大荒北经》记载说：

蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。

我国第一部纪传体通史《史记.五帝本纪》记载说：“黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷。”传说应龙立下战功后，由于消耗能量过大无力振翅飞回归天庭，就悄然去了南方休养，蛰居在山泽里，因此南方总是雨水多又潮湿。

黄帝统一天下后，有一天晚上，他梦见有两条龙从黄河中出来，持一幅白图献给他。黄帝不解，就去询问天老。天老高兴地回答说：“这是天赐的祥瑞，河图洛书要出的前兆啊！”于是，黄帝便与天老等人游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。

最初，河中一连三天大雾。之后，又是七天七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝连忙跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。

黄帝知道黄龙必定是来传送上天旨意的，但是他不解河图洛书之意，就开始巡游天下，封禅泰山，寻访高人。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教。

广成子指点黄帝说：“自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺失，而佞人之心得以成道，哪里值得我和你谈论至道呢？”

黄帝回来后，就自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝就跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。

广成子这时坐起身说：“这下才算是问对了！”接着，他就告诉至道之精要。广成子的话，被记载在古籍《自然经》中：

至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清；无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。

这段话的中心意思是说：“道”是看不见、摸不着的客观规律，所以对外界瞬息万变、五光十色、影响身心健康的事物，千万不能执着，应该一切按客观规律而行，顺其自然，达到内心“必清必静”的程度，自然就可以健康长寿。

黄帝向广成子问道后，又登王屋山，得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼。

根据《史记.封禅书》的记载：黄帝采来首山铜，在荆山下铸九鼎。鼎刚刚铸成，突然间就风云变色，万籁俱静，一条龙从云层中现身，飞向了黄帝。这条巨龙的眼睛像是一块硕大的墨玉，长啸声如狂风怒吼，遍布鱼鳞的躯体上闪烁着金光，长长的龙须轻轻飘动。

人们都惊呆了。这时，这条巨龙飞降到了地面上，温和地对黄帝说：“你已经明白了河图洛书的寓意，也使中华文明进了一大步，玉帝十分欣慰，因此派我来接你升天，去觐见玉帝，让你功德圆满。”

黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“玉帝要召见我了，你们多保重，再会了。”

大臣和百姓们都十分舍不得黄帝，希望追随他，都说：“请让我们追随您去吧！”然后爬上了龙背。

巨龙眨眨眼，一言不发地扭动着身躯，把那些人都摔了下来。又有人用力抓住了长长的、闪着银光的龙须。巨龙仍然没有理会，快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。

大家这时才明白，并不是任何人都有资格骑上龙背的，只有像黄帝那样尊贵、仁义，有大功德的人才能与龙并驾齐驱。由此，龙就成了皇帝君王的专属神物了。

随龙而去的黄帝也舍不得自己的子民们，他把平日不离身的弓扔下了凡间。就这样，人们只能靠黄帝的弓来怀念他。

为了纪念这件事，人们就把当时铸造宝鼎的湖称为鼎湖，那把弓称为乌号。因为黄帝乘龙而去，不再归来，后人们也把帝王的去世称为“龙去鼎湖”。

我国的另一位华夏始祖炎帝也和龙有很深的渊源。我国专述帝王世系的史书《帝王世纪》就记载说：

神农氏母曰任姒，有蟜氏之女，名女登。为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝。

炎帝的母亲是在见到龙之后生下了炎帝，这个说法在东汉王符所著的点评时事的《潜夫论.五德志》中也有记载：

有神龙首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。

这些说法，将炎帝的出生与龙联系在一起，即认为炎帝是一个“龙种”，因此身份尊贵，注定要成为君王。后来，炎帝果然登临帝位，又制耒耜，种五谷，立市廛，为人民造福。

民间传说炎帝生下来时就具有龙的容颜，他的母亲女登曾在宝鸡姜水东岸的泉水中为炎帝洗澡，洗完澡后又骑上一条青龙，飞到蒙峪石洞隐居去了。随后，那眼泉水中出现了九条小龙，从此名为九龙泉。

据说，炎帝3岁时就曾拜见龙王，要求龙王施雨要均匀。在炎帝将升天的时候，各处的龙王都争抢着要把炎帝的肉体埋在自己管辖的地方。最后，湖南酃县的龙如愿以偿，并在炎陵山下洣水河边留下了龙脑石、龙爪石等遗迹。

在我国古代传说中，除了黄帝和炎帝外，君王与龙的渊源轶事还有很多。例如，“五帝”之二的颛顼，“乘龙而至四海”，巡行天下，无比威严；“五帝”之三的喾帝，“春夏乘龙”也是离不开龙的；“五帝”之四的尧帝，他的出生更与龙有着直接的关系，即其母庆都“出以观河，遇赤龙”，一阵“唵然阴风，而感庆都”孕而生尧。

尧出生后，在唐地曾梦见自己“御龙以登天，而有天下”，后来居然梦想成真，成为华夏部落的第四任首领。“五帝”之五的舜帝，也是生成一副“龙颜大口黑毛”的模样。他对龙格外钟爱，给善于驯养龙的人赐姓为“董氏”，专设畜龙之官，并在联盟议事会的“九官”、“十二牧”中封龙为“纳言”之职。

我国第一个奴隶制王朝夏王朝的奠基者禹帝，则与龙有着更为直接的关系。在禹出生之前，还是尧在治理天下，当时世间爆发了大洪水，人们的生活极为艰难。禹的父亲鲧为了治理洪水，从玉帝那里偷出了一种能自己生长、永不耗减的土壤，叫做息壤。

结果这件事被玉帝发现了，玉帝对鲧进行了惩罚。据《山海经.海内经》里记载：

帝令祝融杀鲧于羽郊……三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。

鲧虽然被处死，但是他的躯体三年都没有腐烂。祝融用吴刀剖开鲧的肚子，立马飞出了一条黄龙，这条黄龙就是禹。

禹继承了父亲的遗愿，成功地治理了水灾。我国第一部浪漫主义诗歌总集《楚辞.天问》中，记载了大禹治水时充分利用了龙：

禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水所注，当决者，因而治之也。

东晋王嘉所著的志怪小说集《拾遗记》也记载道：

禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。

从这些文献的记载中可以看出，神龙曾以尾扫地，帮助禹疏导洪水。这和应龙帮助黄帝作战一样，都是为了帮助能造福于百姓的英雄帝王，这正是人们喜爱龙的原因之一。

相传禹对龙的脾性十分熟悉，有一次“禹省南方，济乎江，黄龙负舟，舟中之人，五色无主”。但禹镇定自若，说：“余何忧于龙焉？”这一点也更说明了龙与古代君王之间亲密的关系。

正式把皇帝称龙是在秦代，秦始皇就被称为是“祖龙”。到了汉代，又有刘邦称龙体感应其母而生。汉代以后的历代君王，也总是把自己和龙联系在一起，从汉代到明清时期，各朝代以“龙”作为年号的就有20个。

总之，“人文初祖”与神龙的交融，虽然经不起自然科学的验证，但是从社会学和民族学、民俗学的角度来看，它确实是历史的真实，是原始宗教和图腾信仰。“五帝”与神龙交融在一起，是具有顽强生命力的一种龙文化现象，受到后来各个民族的认同和尊重。

两条蛇娃滚玛瑙——二龙戏珠。

两响炮仗——上下冒火。

两兄弟同日生——一模一样。

两眼长到头顶上——看上不看下。

两只耳朵——一生一世也见不到面。

两只老虎打架——必有一伤。

两只老虎打架——谁怕谁。

两只手写对联——双管齐下。

两只王八作揖——必（鳖）恭必（鳖）敬。

两座山亲嘴——搬（办）不倒（到）。

liànɡ

亮天星子——显眼。

亮月下耍大刀——明砍。

亮子上耍皮影子——全靠后台指挥。晾衣裳竹竿勾月亮——差得远。

liáo

聊斋志异——鬼话连篇。撩蜂剔蝎——自取祸害。

liǎo

燎腚的猴子——坐立不安。芒刺在背

比喻心中惶恐，坐立不安。出自汉.班固《汉书.霍光传》。

霍光是西汉的三朝元老，他先后辅佐过汉武帝、汉昭帝、汉宣帝，权势很大。

汉宣帝是汉武帝的曾孙，他的祖父是武帝的太子，叫刘据。因为武帝听信了别人的谗言，认为太子想造反，就把刘据全家都杀了。当时汉宣帝只有几个月大，被关在监狱里，后来被营救出去，寄养在乡下外祖母的家里，他长大以后，被霍光立为皇帝。

汉宣帝心里非常明白，霍光的权势很大，而自己刚当上皇帝，没有自己的心腹，更没有什么势力，自己的生死存亡完全取决于霍光，因此很怕他。

宣帝刚刚即位，要去拜谒祖庙。那天，他乘坐在马车里，霍光在旁边陪着。宣帝见了霍光，心里害怕得要命，手脚都发抖，总感觉好像有芒刺在背上那样，浑身不自在。他坐在那里，眼睛不敢乱看，手脚不敢乱动，连大气都不敢出一口。后来，霍光另外有事情，由张安世代替霍光陪侍宣帝，宣帝才感到轻松一点，没有那么紧张了。

燎窝的马蜂——到处乱窜。

liào

撂下拐棍儿作揖——老兄老弟。

撂下烟袋不抽——装着玩儿。

liè

烈火添干柴——越烧越旺。

烈马跑山路——拼死不回头。

烈日下的蜡人儿——瘫倒了。裂开的石榴——点点多。

裂开皮的石榴——包不住牙。

裂了纹的笛子——吹不响。

裂嘴的石榴——皮老心红。猎人打鸟——开一只眼，闭一只眼。

猎人抓兔——不见兔子不撒鹰。

līn

拎棒子叫狗——远去了。

拎着鸡毛当令箭——少见多怪。

拎着猪头寻庙——没神受领。

lín

邻家失火——不救自危。林彪和江青——臭味相投。臭味相投

思想道德行为腐朽不堪、为社会所不齿的人，偏偏也会有欣赏他、追逐他的人，这就叫臭味相投。出自《吕氏春秋.孝行览.遇合》：“人有大臭者，其亲戚、兄弟、妻妾、知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。”

有一个浑身散发着恶臭的人，他的父母、兄弟、妻妾、朋友没有一个愿意和他住在一块，他自己因感到万分苦恼而住到海上去了。可是海上却有喜爱闻他的臭气的人，一天到晚跟着他寸步不离。

林冲奔梁山——逼上去的。

林冲到了野猪林——绝处逢生。

林冲卖宝刀——中了诡计。

林黛玉的脾气——爱使小性子。

林黛玉的眼睛——泪汪汪。

林黛玉看《西厢》——入神。

林黛玉葬花——自叹命薄。

林秃子坐飞机——粉身碎骨。

林中无鸟声——吉（寂）林。

林子里的毒蕈子——表面好看内心毒。淋了雨的稻草——点不着。

淋了雨的老绵羊——无精打采。

淋浴——首当其冲。《临江宴》的关爷——单刀直入。

临渴掘井——救不了急。

临老绣花——心巧手不巧。

临上花轿还找不到绣花鞋——急煞了。

临时抱佛脚——来不及。

临死灌口药——敬最后一点心。

临死还吃黄连——命好苦。

临死喝口凉水——明白到底。

临死骂人——不留好念心儿。

临死说的话——遗嘱。

临死弯着腰——活得不值（直）。

临阵磨枪——不快也光。

lìn

吝啬鬼过日子——一分钱攥出汗来。

línɡ

铃铛掉了舌头——没想（响）头了。羚羊挂角——无迹可寻。零存整取——积少成多。

零时——子夜。灵房子走路——怪物（屋）。

灵官殿求子——找错了庙门。

灵官站台子——镇住了。

灵堂上唱大戏——有哭有笑。凌冰缝里捞鱼——辛苦挣来快活吃。菱角包粽子——尖对尖。

lǐnɡ

岭顶唱山歌——调子太高。领情的珍珠——无价之宝。无价之宝“无价之宝”形容其物之珍贵稀奇。出自周代尹文《尹文子》：“此玉无价以当之，五城之都仅可一观。”

传说古代魏国有个农夫有一天正在田里干活时，挖出了一块圆形的白玉。这块白玉很大，直径竟然有一尺多。农夫不知道他挖到的是一块宝贵的玉石，就把它带回去放在了桌子上。到了夜晚，宝石光照满屋，全家人都非常害怕。邻居知道后就哄骗他说：“这是不祥之物，应赶快拿去丢了，否则会招致灾祸。”农夫信以为真，就连忙把白玉丢到野外去了。于是邻居就偷偷地拾回了白玉，立即拿去给了魏王。魏王不知道这块璧有多宝贵，就召来有经验的玉工进行鉴定。玉工看了非常高兴地对魏王说：“恭贺大王洪福，这是一块宝玉啊！”魏王听说是宝玉，又惊又喜，忙问玉工：“你看这块宝玉能值多少黄金？”玉工看到魏王贪婪的脸色，就笑着回答说：“此玉无价以当之，五城之都仅可一观。”

lìnɡ

另搭台子另唱戏——从头来。

另起炉灶——自成一家。

liū

溜肩膀儿——不吃劲儿。

溜了缰的野马——拢不住。

liú

刘阿斗——扶不起。

刘邦攻项羽——反败为胜。

刘邦杀韩信——听了萧何的话。

刘备白帝城托孤——试探孔明的心。刘备小传

刘备（161—223），即蜀汉昭烈帝。三国时蜀汉的建立者。公元221—223年在位。字玄德，琢（zhuō）郡涿县（今河北涿州）人。汉远支皇族。小时候家里贫穷，与母贩鞋织席为业。东汉末起兵，参加镇压黄巾起义军的战争。在军阀军阀：旧时拥有武装部队，割据一方，自成派系的人。混战中，曾先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表。后采用诸葛亮联孙权拒曹操之策，于建安13年（208年）联合孙权，大败曹操于赤壁，占领荆州，力量逐渐壮大。不久又夺取益州和汉中。公元221年称帝，定都成都，国号汉，建元章武，次年在吴蜀“彝（yí）陵之战”中大败．不久病灭。

刘备能从一个卖草鞋的汉王朝皇室远亲，成为割据一方的军阀，最后成为蜀汉的开国皇帝，是与他的用人策略分不开的。在中国历史上，三国时期出现的人才是任何历史时期都无法比拟的，刘备既无曹操一代枭雄的政治家谋略，也无孙权割据江东的根据地，但却能从一介布衣而三分天下，所依靠的，就是他用人的得当。起兵初创业

刘备跟东西两汉的皇室，都颇有些渊源，他是汉景帝的儿子中山靖王刘胜的后代。后来因为汉武帝“推恩令”的实施和刘氏皇族枝叶的不断繁茂，到刘备的时候，已经是家境贫寒，平日只得以贩鞋织席维持生计。不过刘备从小就怀有大志，他曾在家乡的大桑树底下玩乐时说：“我将来一定要乘上有真正篷盖的天子之车。”

如果不是东汉末年爆发的黄巾大起义，也许刘备只能编一辈子的草鞋，这个起义给了刘备一个机遇。当时，东汉朝廷派大军镇压起义军，各地的军阀豪强也纷纷拉起人马，以镇压义军为名，抢占地盘，扩充实力。刘备也趁机拉起一支乡勇，加入镇压起义军的行列，正是这次起兵，使得刘备有幸与关羽、张飞二人结识，并成为兄弟，留下了一段“桃园三结义”的佳话。

后来，刘备因镇压义军“有功”，被朝廷任命为安喜县尉。但随后，刘备就因鞭笞鞭笞（chǐ）：用鞭子或板子打。前来巡视各县督察官吏并收受贿赂的督邮，挂印而去。他走投无路，便去投奔早年的同窗好友，幽州军阀公孙瓒，被任命为平原县令。在此，刘备积极发展自己的势力，赢得世人民心，使得附近民众及各方人士纷纷来投奔依附他。

这时，群雄逐鹿中原逐鹿中原：比喻群雄并起，争夺天下。，各地军阀混战不已。曹操进攻徐州牧陶谦，陶谦派人向公孙瓒告急，刘备就领命前往徐州（今苏北鲁东南一带）援救，后来，陶谦见刘备兵力不多，就给了他四千人马，封他为豫州刺史，让他屯驻小沛。陶谦病死后，刘备趁机接管徐州，开始跻（jī）身于大军阀之列。但随后就遭到寿春的袁术进攻，并勾结吕布，袭击刘备的后方下邳。刘备腹背受敌。只得投奔曹操。曹操举荐刘备为豫州牧，随后与刘备共同出兵对付吕布，将吕布擒住。吕布向曹操告饶说：“曹公所怕的不过是吕布，现在我已归顺，天下不必忧虑。您统帅步军，我帮您统率骑兵。何愁天下不平定？”说得曹操也有些心动。刘备说：“曹公难道忘了丁原和董卓的事吗？”曹操点头称是，于是将吕布杀掉。这时，刘备又被曹操上表推举为左将军。煮酒论英雄

这时的刘备，虽依附于曹操之下，但从来没有放弃过自己的梦想。曹操似乎对刘备很好，出入都要刘备相陪。刘备见曹操这样尊重他，心里反倒不安，因为他有自己的雄心大志，生怕遭到曹操的猜疑。有时，刘备还在院子里刨地种菜，浇水捉虫，乐此不倦，一副悠然自得，胸无大志的样子，其实他是以此来掩盖自己。

曹操表面上看重刘备，暗地里也在防备他。

这时候，朝廷里出了一件事。因为曹操权倾朝野，汉献帝嫌他太专横，要外戚董承设法除掉曹操。于是他写了一道密诏缝在衣带里，又把这条衣带送给董承。

董承接到衣带中的密诏，就约了他的几个亲信，商量怎样除掉曹操。他们觉得自己力量不够，认为刘备是皇室的后代，一定会帮助他们，就秘密找刘备商量，叫刘备一起干。刘备同意了。

没多久，曹操邀请刘备去喝酒。两个人一面喝酒，一面有说有笑，谈得很融洽。他们谈着谈着，很自然地谈到天下大事上来了。曹操拿起酒杯，说：“您看现在那么多人在争夺天下，有几个算得上英雄呢？”刘备说：“袁绍久在冀州经营，号称拥兵百万，有良将数十人，又曾诛杀宦官，平定宦官之祸，可称得上英雄。”曹操笑言：“袁绍刚愎（bì）自用刚愎自用：固执任性，自以为是，不接受别人的意见。，有雄心而无进取之心，称不上英雄。”刘备又说：“公孙瓒固守辽东；刘表坐拥荆州，雄踞一方，应该算得上英雄。”曹操又说：“此二人虽有根据地，但胸无大志，更不能称作英雄。”刘备又说：“孙策、孙权偏安偏安：指封建王朝失去中原而荀安于仅存的部分领土。东吴之地，又有传国玉玺（xǐ），能称得上英雄了吧？”曹操摇摇头说：“偏安东吴，不在中原地区，只能称得上一方豪杰，算不上英雄。”

刘备谦虚地说：“那么我说不上来。”

曹操面露笑容，从容地对刘备说：“依我看，当代的天下英雄，只有将军和我曹操两个人。像袁绍这号人，算不上什么。”

刘备为了跟董承同谋的事，心里正在七上八下，听到曹操这句话，大吃一惊，身子打了一个寒战，连手里的筷子也掉了下来。

就在这节骨眼上，天边闪过一道电光，接着就豁喇喇响起一声响雷。刘备一面低下身子拾筷子，一面说：“这个响雷真厉害，把人吓成这个样子。”

就这样，他总算把惊慌的神情掩饰过去，没让曹操看出破绽。

喝完酒出来，刘备再三捉摸曹操的话，觉得曹操把他看作惟一的敌手，将来不会轻易放过他。打这以后，他一面和董承他们联络，共同设法除掉曹操；一面找机会离开许都。

正巧，袁术因被曹军打败，想经徐州北上投奔其兄袁绍。曹操不愿他俩联合，准备派兵截击。刘备趁机请求前往。曹操未加考虑，随口答应，刘备立即将兵脱离曹操而去。郭嘉等人听说此事，连忙来见曹操，大声说道：“主公不可放刘备出去！刘备出去后必然叛变作乱！”曹操一听，不觉后悔起来，马上派人追赶刘备，但刘备已走得无影无踪了。

到了第二年春天，有人向曹操告发了董承和刘备在许都合谋反对曹操的事。曹操把董承和他的三个心腹都杀了，并且决心亲自发兵征讨刘备。那时候，袁绍已经兼并了幽州（在今河北北部，辽宁大部分）拥有几十万人马，扬言要进攻许都。曹操就决定把一部分精兵守住官渡（在今河南中牟东北），防备袁绍进攻。他亲自带领大军进攻徐州。刘备派人向袁绍求救，袁绍手下的谋士田丰劝袁绍乘许都兵力空虚的时候偷袭曹操，袁绍没有同意。曹操大军进攻徐州。刘备兵少，抵挡不住曹操的进攻，只好放弃徐州往冀州投奔袁绍。

袁绍听说刘备被曹操打败来投奔自己，十分高兴，以为又添了一个对抗曹操的帮手，马上派军前去迎接。一个多月后，刘备散失的部众渐来会集，力量渐渐恢复。三顾茅庐

这时，袁绍与曹操在官渡大战，结果全军溃败，刘备知道后，遂南下投奔荆州太守刘表。刘表让刘备屯驻新野（今河南新野）防备曹军南下。

长期以来，刘备本人，虽然宽厚待人，很得民心，却不能在军事、政治方面作出很好的决策，当然就不容易占领基地，占领了也不能够守住。主要原因是刘备实力不足，无法与势力雄厚的大军阀曹操等人抗衡，再者，刘备知道自己虽有关羽、张飞等几员猛将，但缺乏才能出众的军师谋主。因此，刘备渴慕贤才奇士辅佐自己。

于是刘备便在新野寻访，先是找到了“水镜先生”司马徽，但此人并不想踏入军阀混战、群雄争霸的这块是非之地，不过他给刘备提供了寻找“卧龙、凤雏”的线索。果乎其然，正在他渴望着人才的时候，人才来了，这就是化名单福的襄阳名士徐庶，此人气节高尚，思想深沉，是个才华横溢的决策人物。他一来就替刘备三败曹操，并且乘虚夺取了樊城，这对刘备来说那当然是雪中送炭。但好景不长，曹操假造徐庶母亲的“亲笔信”，骗走了徐庶。刘备在送徐庶时流着眼泪说：“先生既去，刘备亦将远遁山林也。”徐庶为之所感动，本已分手了，他又打马回来向刘备推荐了诸葛亮。本来徐庶以其卓越的才能，就此取得了刘备的充分信任，而当他把诸葛亮和自己比谁高谁低时，他却说：“跟他相比，犹如是驽马并麒麟、一只乌鸦配一只凤凰。他可以比管仲、乐毅，以吾观之，管、乐恐怕不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也！”当他介绍完这位卧龙先生的姓氏、家世及当时的生活状况后，而后又补充一句：“卧龙先生乃兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房啊。”他的介绍，使刘备在绝望之中又看到了希望，竟至踊跃而言：“今日方知‘卧龙、凤雏’之语。哪知道大贤只在目前！不是先生言，刘备有眼就像瞎子了！”于是下定了非把诸葛亮请出来不可的决心。

刘备打听到诸葛亮的住地后，便率关羽、张飞等随从前去拜访，众人来到了一处风景宜人的茅舍前，里面出来一位小书童。刘备便很完整的说出自己的官名和名字以求见，没想到小童却说：“我记不住这么长的名字。”刘备只得说：‘你说刘备求见便是。”小童这才回答：“先生一早出去了。”刘备问：“什么时候能回来？’书童说：“那可说不定，也许是三五日，也许是十几天，没准。”刘备一请诸葛亮就这样落了空。

第二次，到了诸葛亮的茅庐，刘备下马，虔诚地轻叩柴门。那位书童出来说：“诸葛先生正在堂上读书呢。”

刘备非常高兴地进去拜见，只见那位少年英俊年轻，也不过二十来岁。刘备恭敬地行个礼说：“我已久仰先生大名，这次终于见到您，实在万幸。”那位少年慌忙还礼说：“将军是刘豫州吧。听书童说过，您曾经来找过我二哥。”刘备非常惊讶地问：“您不是卧龙先生吗？”那少年说：“我是诸葛均。大哥诸葛谨在东吴作官，我和二哥孔明在这儿躬耕。”

刘备等人又专程拜见诸葛亮竟又未见到。关羽、张飞等人颇为不满，刘备却对他们说：“此次未见，下次再来。”关、张二人更不高兴，嘴里嘟哝不停。刘备只好给诸葛先生留下一封信，信中表达敬仰之意，并且说改日再来拜访。就这样又过了几天，刘备打听到诸葛亮确实在家，刘备就让关羽、张飞作陪，三赴隆中。这次，刘备终于见到了诸葛亮。诸葛亮被刘备的真心真意所折服，立刻同意效力，刘备终于请出了孔明出山。这就是历史上“三顾茅庐”的故事。

刘备三顾茅庐，精诚所至，使诸葛亮大为感动。二人一见如故，相见恨晚。刘备虚心请教天下之事，诸葛亮便将自己对时局的精辟见解毫无保留地对刘备倾说。诸葛亮分析了曹、孙、刘当时各自占有的天时、地利与人和的因素，提出了占荆襄、夺益州三分天下的战略，这就是历史上有名的“隆中对”。

在当时，隆中对策对苦苦求佐助而四处碰壁的刘备来说，勾画出开创大业的仙境。他在屡遭挫折失败、寄人篱下的困境中，犹如得到一副灵丹妙药，使刘备振聋发聩振聋发聩（kuì）：比喻用言论文章使糊涂的人精神上受到震动而清醒过来。，茅塞顿开，不禁连连叫好。于是，刘备便请诸葛亮一同出山，辅佐他成就大业。诸葛亮一来久闻刘备英名，早知刘备乃成大事之人，二来为刘备的诚恳心意所感动，遂同意出山。

隆中对后，刘备又遭到曹操的大军进攻，于是离开新野南逃，在当阳长级坡被曹操团团包围。刘备抛弃妻子部属民众，只带领诸葛亮、张飞、赵云等人突围而走。赵云孤身怀抱刘备弱子刘禅，杀出重围、张飞在当阳桥头喝退曹操大军，都是三国之中的传奇故事。后来刘备与孙权联合，在赤壁火烧曹操水军，击溃曹军。这就是历史上有名的“赤壁之战”智取益州建蜀汉

赤壁之战后，刘备总算是喘了一口气，随后又将武陵（今湖南常德）、长沙（今长沙）、桂阳（今湖南郴［chēn］县）和零陵（今湖南零陵）等四郡收复，开始有了三分天下的雏形。但其实力和地盘与曹、孙相比，仍难抗衡。因此，如何进一步增强势力，扩张地盘，便成了当务之急。

当初，诸葛亮在《隆中对》中，就提出占有荆益二州以成帝王之业，刘备占有荆州后，便着手进取益州。

当时的益州是汉朝宗室刘璋（zhānɡ）的领地，他懦弱无能，因此内部危机四伏，全州上下都盼望贤德之人入主益州。当初曹操打下荆州，刘琮归降，刘璋也极害怕，就想归附曹操，便派张松去荆州拜见曹操，谁知曹操对张松十分冷淡，张松极为恼火，便辞别曹操，去见刘备。刘备对张松诚恳热情，使张松十分感动，于是将益州地图献给刘备，并与法正等人一同密谋，想将益州献给刘备。

这时，占据汉中的张鲁进攻益州，刘璋便派法正去见刘备，想请刘备出兵攻打张鲁。没想到法正见了刘备，就直接请刘备去当益州的主人。刘备没有立即答应，法正说：“以将军的才华，正可利用刘州牧的懦弱，以张松为内应，夺取益州。然后依靠益州的丰富资源，凭借蜀道天险的地理位置建立帝王的基业。”刘备心动了，可嘴里还是说：“我和刘璋都是汉室宗亲，打他可就大逆不道了！”庞统听说益州的法正又来了，刘备还有些犹豫是否入川，于是大力劝说刘备夺取益州，刘备假惺惺地推辞一番后，终于答应了。

刘备让法正先回成都禀报，诸葛亮带关羽、张飞、赵云留守荆州，自己由庞统辅佐，带黄忠、魏延、刘封、关平西进入川。随后在张松、法正等人的支持下，与刘璋大战，进占涪（fú）城、绵竹，包围雒（luò）城（今四川广汉）后，攻了足足一年，方把雒城攻下，军师庞统也在攻城中中箭身亡。攻下雒城后，刘备即率军包围了成都，十几天后，刘璋终于出城投降。刘备攻下成都后，自称益州牧。

曹操见刘备夺得益州，便率兵来攻。刘备手下大将黄忠在定军山杀掉夏侯渊，随后逼得曹操无粮而退兵。刘备遂乘胜占领汉中，又派刘封、孟达等攻占汉中郡东部的房陵（今湖北房县）、上庸（今湖北竹山西南）等地，扩展了疆域。此后，在部下的拥戴下，刘备自称汉中王。

刘备自立为汉中王后不久，就得到曹操的儿子曹丕自立为大魏皇帝的消息，刘备痛哭失声，并下令文武百官披麻挂孝，遥望北方设祭，追加汉献帝的谥号为“孝愍（mǐn）皇帝”，可心里想的是自己荣登帝位的时机临近了。

为了达到其目的，刘备煽（shān）动亲信四处制造所谓西南方向多现帝王之象的瑞气。时过不久，各地果然都纷纷报告出现了吉祥的黄凤气、彩云和丹凤，还说在汉水中发现了汉高祖的玉玺。刘备手下的文武大臣，都很想刘备早日称帝，他们纷纷向刘备上书劝进。刘备还假惺惺地加以拒绝，但是以诸葛亮为首的文武大臣再次面请刘备称帝。但刘备此时还是不敢轻易答应。

诸葛亮见刘备还下不了决心，就装病不出。刘备知此消息后，亲自到家中问候，问他得的什么病？诸葛亮说：“忧心如焚，命不久矣！”刘备问有何忧事，诸葛亮不回答刘备的问话，刘备再三询问，诸葛亮才有气无力地说道：“我自被您请出茅庐，相随到今，您每次都是言听计从。现在您的时机已成熟，文武百官想奉您为皇帝，一来是因为这样做是顺从天意，并可同您一起灭魏兴刘。二来您应该明白，现在天下分崩，英雄齐出，各霸一方，四海才德之士，舍死之生而事其上者，都是想攀龙附凤、建立功名啊！没想到您至今不肯，文武大臣都有怨恨之心，他们不久肯定会远走他乡的。如果都离您而去，吴和魏来进攻，您的江山会保不住的，我作为您的臣子能不为此而忧吗？”刘备听完此话说道：“不是我推辞，我是怕天下人心还不服哇！”诸葛亮紧接着说：“圣人讲的，‘名不正，则言不顺’，而今您是名正言顺，别人有什么话可说呢？你没有听说‘上天给与的不取，那反倒要遭受灾祸了’？”

刘备见诸葛亮如此说，就顺口应道：“等军师病好之后，再行登基大礼也不迟。”诸葛亮一见刘备答应了此事，一跃而起，用手一击屏风，躲在屏风后面的众大臣一齐拥出来，齐刷刷地跪拜在地，口称：“主公既已答应，就择定吉日良辰，举行登基仪式。”刘备见是诸葛亮与众大臣设的圈套，是催自己早日表态，装作无所谓地说道：“陷我于不义者，是你们这班大臣啊。”没过多久，就在成都武当山之南举行了即位仪式。祭文读完，文武百官一起高呼“万岁”，歌舞礼毕，刘备定国号为汉。

这时，在荆州那边传来关羽被东吴杀害的消息。原来关羽在荆州与曹操作战，从荆州出兵，进攻襄阳和樊城，并利用水势，水淹七军，逮捕了于禁，斩杀了庞德，打败曹仁，势不可挡。一时间，关羽威振华夏。但随后，曹操便与孙权结盟，共同袭杀了关羽。这一来，荆州就全部落入孙权手中，孙刘联盟彻底破裂。

荆州对于刘备来说，至关重要。按照既定的战略方针，刘备以讨伐曹魏、扶兴汉室的名义，两路进攻中原。一路出汉中，一路出荆州，互相呼应配合。失去荆州之后，北伐曹魏只剩汉中一路，况且山路多险，粮草难继，取胜希望不大。如不夺回荆州，刘备便被封闭在三峡之内，极难发展。因此，刘备决计进攻东吴，夺回荆州，为关羽报仇。

刘备对东吴占领荆州，关羽被杀这件事，一直是十分痛心的。他即位之后的第一件事就是进攻东吴，报仇雪耻。

大将赵云说，篡（cuàn）夺皇位的是曹丕，不是孙权。如果能灭掉曹魏，东吴自然就会屈服，不该放了曹魏去打东吴。

别的大臣劝谏的也不少，但是刘备说什么也听不进去。他把诸葛亮留在成都辅佐太子刘禅，亲自率领大军去征伐东吴。刘备一面准备出兵，一面通知张飞到江州（今四川重庆）会师。还没有等刘备出兵，张飞的部将叛变，杀了张飞投奔东吴。刘备一连丧失两员猛将，力量大大削弱，但他急于报仇，已经没有冷静考虑的余地了。

警报到了东吴，孙权听说刘备这次出兵声势很大，也有些害怕，派人向刘备求和，但是遭到刘备的拒绝。

没过几天，蜀汉人马已经攻下巫县，一直打到秭归。孙权知道讲和已经没有希望，就派陆逊（xùn）为大都督，带领五万人马前去抵抗。

刘备出兵没几个月，就攻占了东吴的土地五六百里地。他从秭归出发，急于向东继续进军。随军官员黄权拦住他说：“东吴人打仗向来很勇猛，千万别小看他们。我们水军顺流而下，前进容易，要退兵可就难了。还是让我当先锋，在前面开路，陛下在后面接应。这样比较稳妥。”

刘备心急火燎，哪儿肯听黄权的话。他要黄权守住江北，防备魏兵，自己率主力沿着长江南岸一直进军到了猇（xiāo）亭。

东吴将士看到蜀军得寸进尺，步步紧逼，都摩拳擦掌，想和蜀军大战一场。可是大都督陆逊却不同意。

陆逊说：“这次刘备带领大军东征，士气旺盛，战斗力强。再说他们在上游，占领险要地方，我们不容易攻破他。要是跟他们硬拼，万一失利，丢了人马，这是非同小可的事。我们还是积蓄力量，考虑战略。等日子一久，他们疲劳了，我们再找机会出击。”

陆逊部下的将军，有的还是孙策手下的老将，有的是孙氏的贵族，对孙权派年青的书生陆逊当都督，本来已经不大服气。现在听到陆逊不同意他们出战，认为陆逊胆小怕打仗，更不满意，在背地里愤愤不平。

蜀军从巫县到彝陵（今湖北宜昌东）沿路扎下了几十个大营，又用树木编成栅栏，把大营连成一片，前前后后长达七百里地。刘备以为这样好比布下天罗地网，只等东吴人来攻，就能把他们消灭。

但是陆逊一直按兵不动。从这年（公元222年）一月到六月，双方相持了半年。刘备等得急了，派将军吴班带了几千人从山上下来，在平地上扎营，向吴兵挑战。东吴的将军，耐不住性子，要求马上出击。

陆逊笑笑说：“我观察过地形。蜀兵在平地里扎营的兵士虽然少，可是周围山谷一定有伏兵。他们大声嚷嚷引诱我们打，我们可不能上他们的当。”将士们还是不相信。过了几天，刘备看见东吴兵不肯交战，知道陆逊识破他的计策，就把原来埋伏的八千蜀军陆续从山谷中撤出来。

一天，陆逊突然召集将士们，宣布要向蜀军进攻。将士们说：“要打刘备，早该动手了。现在让他进来了五六百里地，还占领了主要的关口要道，我们要是现在打过去，不会有好处。”

陆逊向他们解释说：“刘备刚来的时候，士气旺盛，我们是不能轻易取胜的。现在，他们在这儿呆了这多日子，一直占不到便宜，士兵们已经很疲劳了。我们要打胜仗，是时候了。”

他派了一小部分兵力先去攻击蜀军的一个营，刚刚靠近蜀营的木栅栏，蜀兵从左右两旁冲出来厮（sī）杀；接着，附近的几个连营里的兵士也出来增援。东吴兵抵挡不住，赶快后退，已经损失不少人马。

将军们抱怨陆逊，陆逊说：“这是我试探一下他们的虚实。现在我已经有了破蜀营的办法了。”当天晚上，陆逊命令将士每人各带一束茅草和火种，预先埋伏在南岸的密林里，只等三更时候，就直奔江边，火烧连营。

到了三更，东吴四员大将率领几万士兵，冲近蜀营，用茅草点起火把，在蜀营的木栅栏放起火来。那天晚上，风刮得很大，蜀军的营寨都是连在一起的，点着了一个营，附近的营也就一起延烧起来。一下子就攻破了刘备的四十多个大营。等到刘备发现火起，已经无法抵抗。在蜀兵将士的保护下，刘备总算逃上了马鞍山。陆逊命令各路吴军，围住马鞍山发起猛攻，一直战斗到夜里，刘备才带着残兵败将，突围逃走。吴军发现了，紧紧在后面追赶。还亏得沿途的驿站，把丢下的辎重、盔甲堵塞在山口要道上，阻挡住了东吴的追兵，刘备才逃到了白帝城。

这一场大战，蜀军几乎全军覆没，船只、器械和军用物资，全部被吴军缴获。历史上把这场战争称作“猇亭之战”，也叫“彝陵之战”。

火烧连营之后，对于已进入暮年的刘备来说，是一个沉重打击，这次失败使他心情郁闷终致一病不起，后来病势加重，他急召诸葛亮到白帝城以托付后事。

在这场白帝托孤的戏里，刘备上演了他最后一场哭戏，并以弱示强，逼得诸葛亮不敢在刘备死后篡位自立，这也算是刘备临死前为蜀汉尽的最后一点功劳吧。

公元223年，刘备在白帝城病死，享年63岁。刘备巧借雷声掩真情

东汉末年，天下大乱，群雄相争。与汉朝皇族沾着点亲的刘备，也召集了一些兵马，想乘机建功立业。但在军阀混战中，他连吃了几次败仗。

一次，袁绍挑动吕布，功破了刘备占据的小沛城，使他失去了栖身之地，刘备只好归附曹操。后来，他跟随曹操到了曹操的大本营许昌。

曹操表面上对刘备以礼相待，很尊重他，还奏请汉献帝封他为左将军，外出同车，吃饭同席，而实际上是想控制刘备。因为刘备是汉朝皇族的亲戚，有相当的号召力，又有关羽、张飞等猛将辅佐，而且在徐州一带还很得民心。如果把他放走了，将来肯定会给曹操带来无穷的威胁。

可是曹操又不能轻易地杀掉刘备，因为他不想给自己留下一个妄杀名士的坏名声，所以只好用表面上的优惠待遇把刘备软禁起来。

刘备也深知曹操的居心，特别是他也不甘心一辈子寄人篱下，但他又必须把勃勃雄心掩饰起来，生怕被曹操看破。为此，他在自己寓所后面，开了一块菜地，每天就在这里平地、挑水、撒种、锄草，对

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