上九山的传说(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：杨树林

出版社：山东友谊出版社

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上九山的传说试读：

让我们沿着蜿蜒的山路，

走进千年石村，

走进梦里老家。

入梦入画入故乡，

上风上水上九山——序一传统村落保护的典范

位于孟子故里山东省邹城市的石墙镇上九山村，过去是一个名不见经传的地方。这个山清水秀、拥有保存完好的老石头房子的小山村，现已成为吸引人们前往度假旅游的好去处。

这个小山村环境优美，它藏在济宁市的邹城、微山和枣庄市的滕州三地交界处，位于一片群山环抱之中，周围有九座山头。村庄坐落在九山南坡的半山腰上，村外的大石头是亿万年前被大海冲刷过的，奇形怪状。村里还有多处瀑布，流水常年不断，形成了七个自然的湖泊，布局恰似天上的北斗七星。此地山环水绕，景色美不胜收。

这个小山村历史悠久。传说在伏羲女娲时代，村庄附近就有人类居住，村里村外有秦始皇时代留下来的古道和明清时期留下来的房子、街道、古井、老树等。村里如今还保留着几百个老石头院子和3000多间老石头房子。在小山村里走一走，看一看，历史的印痕、岁月的沧桑感扑面而来，让人沉醉。

这个小山村民风淳朴。这里虽然不富裕，但是人们不急不躁，过着与世无争的安静生活。无论是遇见谁家的客人，甚至外来的游客，村里人都是那么热情、好客。村里有些家庭兄弟六七个，几代人都不分家，和和美美地在一起生活。这里还流传着许多美丽而又神奇的传说，陪伴了一代又一代人，成为当地人们共同的记忆。

许多古老的村庄正在不断地消失。据专家说，目前中国每天都有村庄在消失。这个村庄能够保存下来十分不易。20世纪80年代农村实行家庭联产承包责任制后，当地村民逐渐富裕了起来，他们在山下建了新村。在近几年土地整理、合村并点的时候，村民们留恋老家，舍不得拆迁，镇、村干部顶住了压力，顺应民意，才保住了这片遗产。开发商有眼光、有情怀，不搞大动作，修旧如旧，轻轻地把这面美丽的铜镜打磨出来，让它散发出原生态的迷人光彩。

近年来，国家和省里的建设、文物、旅游等部门积极推动乡村保护工程，是一件很好的事情，意义重大，功德无量。希望更多的传统村落能够保留下来，让我们的心灵有个归宿，找回梦中的家园。（作者为全国人大常委会原委员、浙江省人大常委会原副主任、浙江大学教授、中国文物学会顾问）Preface ⅠModel for Protection of Traditional Villages

At Shiqiang Town of Zoucheng, Shandong Province, the hometown of Mencius, you may find a small mountain village with picturesque scenery, beautiful mountains and clear water, and also the old stone houses kept intact for ages. Numerous people are attracted for a visit here. You would never believe that it was just a place few people knew in the past. It is called Shangjiu Mountain Village.

You may enjoy truly beautiful scenery here. It is hidden in a chain of mountains which are located at the junction of three counties, i.e. Zoucheng and Weishan in Jining and Tengzhou in Zaozhuang. Around you may see 9 mountains, and at the halfway up the hill of the sunny slopes you can find the village. Stones outside the village were washed by the sea hundreds of millions of years ago, grotesque in shape. Waterfalls fall from the mountains layer by layer throughout the years. And seven natural lakes take shape as the Triones in the sky. Surrounded by beautiful mountains and clear water, you will be surely obsessed with the beauty here.

You may sense a time-honored history here. As early as the times of Fu Hsi and Nu Wa , there were human settlements around the village. You may see everywhere ancient paths dating back to the Qin dynasty (221 B.C. - 206 B.C.), old place names of Tang (618 A.D. – 907 A.D.) & Song (960 A.D. - 1279 A.D.) dynasties as well as houses, streets, old wells and ancient trees, etc dating back to Ming & Qing dynasties (1368 A.D. – 1911 A.D.). So far, hundreds of old stone courtyards and over 3000 old stone houses have been kept intact. Walking in this small mountain village and looking around, you may easily grasp the mark of history and vicissitudes of the years, and you may immerse yourself in this atmosphere.

You may feel people here simple, honest and sincere. Although they are not so well off, residents here are neither flighty nor impatient, living a life in great harmony with the rest of the world. No matter if you are guests of villagers here, or you are just tourists from far away, the villagers will be very hospitable to you. You may see big families where several siblings or even generations live together happily and harmoniously. No wonder there are so many longevous old people in this village. Besides, there are plenty of beautiful and mysterious legends here, accompanying the residents from generation to generation, and gradually turning into their nice memory.

You may exclaim it is indeed in great difficulty to keep this smallvillage. China is a country with an ancient civilization and also a country of agriculture civilization. However, with the development of urbanization, industrialization and agricultural modernization, ancient villages become gradually withering away. According to the data given by related experts, more than 100 villages disappear in China nowadays. This village also went through risks for several times. In 1980s, a contract responsibility system with remuneration linked to output came into being, which benefited people a lot and brought them wealth. The villagers, complaining of poor living conditions on the mountain, built a brand new village under there. Recently, land consolidation and village combination are conducted. The villagers are reluctant to leave their old houses and loath to demolish their houses for resettlement. People responsible in the town and the village, standing up to the pressure and conforming to the public opinion, finally succeed in keeping this heritage. The developers also have an eye for development. Without any large-scale demolition or construction, they renovate the village just like it used to be, polishing this unique and beautiful bronze mirror gently and making it shine with attractive glory of original ecology.

Recently, departments of construction, cultural relics and tourism, etc in Shandong Province and in our country have been actively promoting Villages Protection Project. This is indeed great, with profound significance and boundless beneficence, benefiting us and thefuture generations for sure. I hope more and more traditional villages like Shangjiu Mountain Village can be kept as it is, enabling the culture to be passed on as time slides by, and offering us a homeland for our hearts we dream for.Mao Zhaoxi（The author is the former member of NPC Standing Committee, former deputy director of Standing Committee of Zhejiang Provincial People’s Congress, the professor at Zhejiang University, and the counselor of Chinese Society of Cultural Relics.）序二寻找乡村里的记忆

著名文化学者冯骥才先生说，传统村落是中华民族传统文化的基因库，连接着所有炎黄子孙的精神根脉，凝聚着所有大步走在现代化道路上的中国人的乡愁。乡愁不是忧伤，而是对既往的牵挂；乡愁也不是单纯的怀旧，而是对文化情感的依依不舍。一句话，乡愁是人类特有的对自己的文化属性的本能依恋。通过最大限度地保护和开发传统村落，我们才有可能最大限度地完成对心灵的抚慰，促进文化的平稳前行，避免过分激烈的破坏对人的精神伤害，避免文化断层、断裂甚至可能引发的对经济社会的整体伤害。

保护与开发传统村落的重要工作之一，就是在那些已然破败不堪的房舍、街道、祠堂、古井等有形的“实物”中间，寻找无形的文化元素和文化气息。这些无形的东西实际上也正处在快速的消亡之中，有些古老的神话传说、风俗习惯、信仰禁忌等民间文化形态的碎片已经消失。搜寻、捡拾、整理、记录这些东西，是一项棘手但是非常有意义的工作。这本《上九山的传说》，就是90后作家杨树林给我们的第一份惊喜。据我了解，为一个村庄整理、出版民间故事集，这在山东，甚至在全国，还是不太多的。

上九山村，是一个独特的北方古村。中国传统村落的分布特点是南方多、北方少。这与战乱、气候、地理环境等有关系。在北方本就稀缺的传统村落中，济宁市邹城县石墙镇的上九山村给我留下了深刻的印象。这是一座依山而建的石头村，街道、院墙、房屋，几乎完全由石头砌成。传统村落必备的古树、小河、学堂、大院、戏台等，一应俱全。走在高低不平的石径上，你能感受到厚重的历史感和浓郁的文化芬芳。这是一个真正意义上的传统村落，是一个能够帮助访客和青少年学生理解传统文化与村落保护的最佳现场。村民大多已经离开这些古老的房舍，搬到山下的新村里去了。古老质朴的村落与现代化的社会主义新农村，两种文化形态的对比，能带给我们太多的思考。

我能够想象得出，杨树林，这个在现代学校教育体制下培养出来的青年学子，利用暑假的时间，走进山村，走进百姓中间，找到这么多神话传说和轶闻趣事，是一项多么艰巨的工作。这些文化的碎片已经在废墟里掩埋得太久了，这些碎片多数已经风化和消亡，要找到这些藏在胡子、皱纹、灶台里的“文化”，需要极大的耐心、极敏锐的目光和一定的文学修养。我有幸抢先读到了这些清新、优雅而又充满智慧的文字。这位现代青年对古旧的民间文化的书写，给我的是一种独特而美妙的阅读体验。这不是简单的沙里淘金，也不是走马观花似的社会实践，而是满怀着对传统文化的喜爱，融入了自己的思考和灵性，实现了对自我的大胆超越，是一次难能可贵的文化求索。我对此充满敬佩和感动，也希望更多的年轻人能够从杨树林的这本关于上九山的民间文学读本里，找到对民间文化的自觉，激发对民族文化的热情，从而站在更高的时代高度，把中华民族文化中的好东西带给更多的人。（作者为中国文联文化学者、中国孝文化研究中心执行副主任）Preface ⅡLooking for Memory in the Countryside

Mr. FengJicai, a well-known cultural scholar, says that traditional villagesare a gene pool of Chinese traditional culture, which connects the spiritual roots of Chinese decedentsand embraces nostalgia of Chinese people striding on the road of modernization. Nostalgia is care of the past rather than sadness; it is unwillingness to part from cultural emotion rather than simple reminiscence. In a word, nostalgia is human beings’ unique instinct attachment to their own cultural nature. Only by protecting & developing traditional villages to the utmost can we realize the comfort for the mind to the largest extent, promote the steady advancement of culture, avoid excessively drastic destruction causing human beings to have mental injury and even avoid cultural dislocation and its harm to economic society.

One of the important work of protecting & developing traditional villages is searching for intangible cultural elements and cultural ambience among tangible physical entities like crumbling houses,streets, ancestral temples, ancient wells, etc. Actually, even these intangible things are in the process of dying out fast, and some fragments of folk cultural forms such as ancient myths and legends, customs, beliefs, and taboos have already disappeared. Therefore, searching, collecting, sorting and recording these things are difficult but are of great significance. This book presented to you, i.e. Legends of Shangjiu Mountain, is a first surprise given by Yang Shulin, a young writer born during the 1990s. As far as I know, sorting materials for and publishing a book of folk tales for a village is indeed rare in Shandong and even in China.

Shangjiu Mountain Village is a unique ancient village in the north of China. Generally, due to factors like chaos caused by war, climate and geographical environment, you may see more traditional villages in the south than those in the north. However, among the few traditional villages in the north in China, Shangjiu Mountain Village indeed impresses me deeply. This is a stone village built along a mountain, where you may see that streets, walls and houses are mostly made of stones. You can see old trees, rivers, school, courtyard and drama stage, which you usually can see in every traditional village. Walking on the uneven stone path, you can feel the time-honored history and rich cultural ambience. This is a traditional village of genuine cultural significance, and also it isa best place for visitors and young students to understandtraditional culture and the protection of villages. Most of the villagers have already left these old houses and moved to newly built villages at the foot of the mountain. You may see the blending of old villages and modern new socialist countryside there. Thecontrast of these two cultural forms can arouse people to think much.

I can imagine how hard it is for Yang Shulin, a young student educated and cultivated under modern educational system, to make use of his summer holiday to step into this mountain villageand to walk into the villagers, finding so many myths, legends and anecdotes. These cultural fragments have been hidden in the remains for such a long time, that most of them have alreadyweathered. It really requires great patience, sensibility and literary accomplishments to find such culture hidden in the beard, wrinkles and hearth. I am honored to be one ofthe first readers to read these wordswhich are fresh, elegant and full of wisdom. The elaboration of the old folk culture conducted bythis young man living in modern society offers me unique and wonderful reading experience. This is neither simply sifting sand for gold, nor giving a hurried and cursory glance at the social practice. This is bravely going beyond himself and adventuring through culture by being keen on traditional culture while incorporating his own thinking and inspiration.I am deeply moved and full of admiration for his action. I hope that more and more young people can find their awareness for folk cultureand enthusiasmfor national culture. In this way they may bring the good of Chinese culture to more and more people from a much higher era level.Liu Jiamin（The author is a cultural scholar of China Federation of Literary & Art Circles, amdan executive vice director of Chinese Filial Piety Culture Research Center.）走进上九山

藏在深闺人未识。

上九山村是一座完好地保留着明清时期北方山村风貌的小山村，是一处山清水秀的好地方。

它现属于山东省济宁市，过去位于山东邹县、鱼台、凫山三县交界处，村南至今仍有一方三县界碑。这里属于孔孟之乡，西距济宁市中区35公里，北距孔子故里曲阜市区50公里，东距孟子故里邹城市区25公里。

上九山村地理位置十分独特，周围有连绵起伏的九个山头。该村位于西北小九山的半山腰，按照八卦的说法，所对应的方位是西北方向，属于乾位，乾为天，主尊贵，按照五行之中属性，西北属金，主发财，此处真可谓是上风上水，大吉大利。

该村历史悠久，传说在伏羲女娲时期即有人居住。村西边就是古老的凫山，凫山脚下有一座中国最早的祭祀伏羲女娲的羲皇庙。村南山上有一片汉墓群，都是平民的墓穴，出土有王莽时期的货泉币。北宋初年，有段、萧二姓人士在此定居立村，因南山的东面有一山泉，常年清流不断，泉旁有一古松树，苍劲挺拔，村民即为村落取名为古松村。元初期，因段姓户大人多，村名改为段山庄。寨门

元朝末期，该村毁于战火。明洪武年间，郑、聂、满三氏由山西迁来定居。全村现有村民297户，1233人，都是汉族人，村民的姓氏有：郑、聂、娄、满、秦、彭、席、孔等。全村耕地1400余亩，属低山丘陵地带，土地贫瘠，靠天吃饭，主产小麦、玉米、杂粮等。因为生活困难，上九山村的村民形成了外出经商的传统。改革开放前，村里设有暖房，孵化小鸡、小鸭、小鹅，销往周边各地甚至东北三省。春天赊销小鸡、小鸭苗，秋天再去按照公母收钱，诚实经商，童叟无欺，远近闻名。近年来村民多做茶叶、山货生意，诚信立业，确保质量，生意做得很大。

明朝中期，村里建起了玉皇庙、观音庙、文昌阁、玄帝庙、关公庙、华佗庙、牛王庙、土地庙，这些庙造型古朴，历史悠久，远近闻名。“文化大革命”期间这8座小庙皆被破坏，只剩下一座玄帝庙大殿，令人叹息。近年来相关部门又将小庙陆续恢复，当年的盛况得以再现。村中的风景

明朝时，村民打一吃水井，正好打在泉眼上。泉水甘甜充沛，即使旱天独山湖干涸见底，井内仍然有水，后重修时曾刻碑铭记。井口至今还有井绳磨的深沟。后来，因为井口小，村民取水不方便，便又打了一口八角井，以保证村民的生产生活用水。

村庄位于半山腰，村里房屋的院墙由石头垒成。人们住在石头房里，在街口还垒有石头门。用石头铺成的老街通往各家院落。

这里还有许多口口相传的民间传说故事，从伏羲女娲成亲、哪吒斩龙、日月潭、梁山伯与祝英台、七星连珠、古庙奇光等神话传说，到萧家大院、六合院、赊小鸡等生活故事，就像上九山夜晚漫天的繁星，美丽、迷人而又神奇，陪伴和教育着一代代上九山人，成为这个石头村不可分割的记忆。春色满园关不住

2013年，上九山村被评为山东省第三批历史文化名村。2014年，上九山村被评为国家级传统村落、山东省历史文化名村、山东省“乡村记忆工程”试点村落和山东省最美乡村。上九山的风水之谜

邹城市石墙镇上九山村静静地躺在一座名叫小九山的小山南坡上，位于半山腰处。村中山泉跌宕，村前湖泊潋滟，村子头枕山，脚蹬川，正是一个藏风藏水的绝佳之处。

上九山村的周围，有九座小山，分别是小九山、大九山、南山、朗子山、仲米山、大穆山、小穆山、樊山和西山，呈不规则的九宫格排列着。上九山村所在的小九山位于这一片山头的西北方向，在八卦中的说法是占据乾位，乾为阳，此位也叫天位，主尊贵，是主人之位，在金木水火土的五行之中，西北属金，主多金和发财。九山远眺

在卦象之中，上九签，也叫上上签，象征着大吉大利。

许多人都没有想到，上九山村这样一座藏在深山人不识的小山村，在风水说里竟然有这么丰厚的风水资源！

在上九山西侧不远的地方，就是传说中伏羲女娲生活过的地方——凫山。那里有祭祀伏羲女娲的羲皇庙、伏羲女娲滚磨成亲的老磨盘等遗迹。其实，伏羲的伟大之处，还有一点，就是始画八卦。

相传，远古时期，人们对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题时，都到凫山上去问伏羲，但伏羲也有解答不了感到茫然的时候，人们为此每天提心吊胆地过日子。

有一天，伏羲来到小九山一带巡视，上九山村的百姓们看到首领来了，都非常高兴地欢迎他。

伏羲看到这里山峰如簇，十分奇特，环顾四方，举目六合，揣摩着日月经天、斗转星移、寒暑变化的规律。他想到，白天之后是晚上、晚上之后又是白天，春、夏、秋、冬，也都依照次序在更替。到底是谁在管理一切，使得宇宙万物这样有规律地变动着？

这时候，山下的河里爬上来一只大乌龟。伏羲心想：当年石龟救过俺兄妹的命，这大乌龟很可能是石龟转世。于是赶快挖了一个大湖，把大乌龟放在里面养了起来。不想，不久湖里竟冒出来一个怪物。那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏羲走到水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视，见其背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲在湖边薅了一节蓍草梗，在一片大树叶上将怪物背上的花纹画了下来。他刚画完，怪物大叫一声腾空而起，转眼不见了。大家围住伏羲问：“那是个啥怪物呀？”伏羲说：“它像龙又像马，就叫它‘龙马’吧。”九山风光

伏羲正坐在湖边思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，见是大乌龟从水底游到了他面前，正两眼亮晶晶地看着他。大乌龟向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，便卧在水边不动了。他面对乌龟聚精会神地观察起来。渐渐地，他发现乌龟盖上的花纹中间有五块，周围有八块，外圈儿有十二块，最外圈儿有二十四块，顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律——唯一阴一阳而已。他用通道儿“—”作阳，断道儿“--”作阴，三道儿为一组进行组合，画出了八种不同的图案。八卦石柱

后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，并把八个卦形命名为乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离，这八个字分别象征天、地、山、泽、雷、风、水、火等。以三道儿为一组变化出八个图形，一阴一阳，一转一动，阴阳消长，变化万千。八卦又组成六十四卦，再加上六爻的变化，自然界的变化规律即可推测出来。

有人说伏羲一画开天，人类从此步入了文明的纪元。伏羲八卦是中国人特有的生命哲学。有些民族，对某些自然现象不理解时，可能一下子便归之于“神”，认为神主宰一切。伏羲氏并没有这样想，他只是体会到：万物变动不居。宇宙万物无一物不在变动，大概有一种强大的本能，在驱使万物变动不息吧！因此，便走上自然法则的大道，通过天、地、人的阴阳二气，既将人融于天地万物之中，同时又将万物纳入人类自己的生命体验，既将天地万物作人性的理解，同时又将人道与天道融为一体。《周易·系辞传》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦……”

伏羲画八卦，使中华民族认识了自然规律。后来，周文王被拘于羑里城，将八卦和自身的命运联系起来，演习而成为《周易》，再后来孔子解读《易经》，从《周易》中的“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”中悟出儒家文化的真谛：积极入世，自强不息，以德为先，厚德载物。千百年来，已经成为中华民族的精神丰碑。

上九山村，一座神秘的小山村，收藏着一个古老民族的风水印记和精神密码。爷娘庙的传说

在群山环抱的上九山村西边，横亘着连绵起伏的凫山山脉。在山的中段有一座“凫山羲皇庙”，当地俗称这类供奉羲皇的庙为“爷娘庙”。

凫山羲皇庙始建年代无考，后唐长兴二年（931年）重修时，已具有相当规模，后经宋、元、明、清多次维修，形成东、中、西三路，殿、庑、阁、楼百余间，占地3万多平方米的古建筑群，1929年被军阀梁冠英的部队焚毁，现遗址碑碣尚存。而从凫山羲皇庙到上九山村不过二十里路，之间竟还稀稀落落地散布着二十多座爷娘庙，大一些的，便在村头或者道路两旁，摆着祭台，上面经常还插着未燃尽的香，而那小一些的，就隐藏在山林或者田地中，有的已经破败不堪，只留下些断瓦残垣。关于爷娘庙，当地还流传着一个有关人类起源的传说呢！

传说，在很久很久以前，人们居住之地是一个清平世界。那时，人们衣食丰富，相处和睦，居住之地山清水秀，如同天堂仙境。后来，世人有了变化，有了好坏和贫富之分。有这么一家子，夫妻俩给人扛活累死了，留下一双十五六岁的儿女。这姐弟俩无家无业，就到村外一个大石龟旁边安身，白天靠挖野菜充饥，晚上就依偎在石龟身旁过夜。羲皇庙遗址

过了些日子，老石龟说话了：“你们要多煮点野菜，也给我些吃。”姐弟俩听了老石龟的话，每天宁愿自己少吃点，也缺不了老石龟的。又过了些日子，一天半夜子时，老石龟又对姐弟俩说：“明天午时三刻，世上将有大灾大难，你俩千万别离开我半步。”

第二天午时三刻，正晴朗的天，突然乌云滚滚，狂风大作，霎时大雨倾盆，天黑得像锅底似的，伸手不见五指。这时，老石龟把大嘴一张，对姐弟俩说：“快到我肚里来吧。”姐弟俩进了石龟肚里，一看里面存着好多煮熟的野菜，他们饿了就吃这些野菜。老石龟带着他们在水里游啊游，不知游了多少日子。这天来到一座大山上，老石龟说：“到地方啦，你们快出来透透气吧。”姐弟俩爬出来一看，已来到一座大山顶上，四处全是茫茫大水，一片汪洋，没有一个人影，没有树木也没有庄稼，更没有花草虫鱼。姐弟俩心里凄凉难过，鼻子一酸，号啕大哭起来。老石龟又说：“你们也别哭了，现在世界上只剩你姐弟二人了，你们要打起精神来，今后还要靠你们俩创造一个新的世界，繁衍后代啊！”

老石龟说完话，把肚里存放的野菜吐出来，就不见了。

姐弟俩哭了一阵，便在山上转悠，饿了就吃点老石龟留下的野菜。几天后，洪水退去了，两人从山上来到山下，住在一个石洞里，后来又开了点荒地，采了野谷子种上，慢慢地就有饭吃了。

有一天，不知从哪里来了一个道人。弟弟问他：“道长尊姓大名？从何而来？”老道说：“我姓石，道号龟子，不瞒二位，当初凫水带你们来此地的便是贫道。”二人一听是救命恩人，便双膝跪下谢恩。道人说：“你们也不要谢了，我今奉玉皇大帝的旨意，叫你们结为夫妇，以繁衍后代。”姐姐一听脸刷地一下红到了耳根子，说：“道长说别的都行，这一点确实不能从命。”弟弟也说：“俺们是亲姐弟，怎能成亲呢？”道人说：“我们来试一试，姐姐到东山上点上一堆柴，弟弟到西山上点上一堆柴，如果两堆柴草冒出的烟能聚合在一起，你们就结为夫妇。”

姐弟二人都答应了。他们分别点燃了一堆柴草，那烟火先是袅袅上升，可是升到空中以后，东边的烟火向西飘，西边的烟火向东飘，最后合在了一起，变成了一股烟。道人找到他们，问怎么样，可是姐姐却说：“这是道长使了法术，不算不算！”

道人说：“这样吧，这里有一盘石磨，姐姐背着下半截，弟弟背着上半截，姐姐上西山，弟弟上东山，分别把磨往下滚，如两截磨能滚到一处相对，你们就成婚，对不上就不成婚，你们看怎么样？”姐弟俩心想：这么高的山，山路又崎岖，两截磨怎么能滚到一处呢？就说：“行！”便各自背着磨盘上了山，往下一撒手，就看两个磨盘像两块不同极的吸铁石一样，自动滚到一处，然后合为一盘磨。道人说：“这磨盘是你们自己背上山，自己推下去的，最后合在了一起，这下无话可说了吧。”

姐弟二人知是天意，只好答应，老道人插草为香叫他俩拜堂成了亲。一转眼，老道人就不知去向了。

姐弟俩成了亲，用草木搭了茅草屋，过起了日子，可是怎样才能繁衍人类呢？姐姐说：“咱就用泥捏人吧。”就这样姐弟俩成天和泥捏人。开始的时候捏人没有经验，捏的人皮肤粗糙，也不那么俊俏，后来越捏越巧，泥也和得细了。姐弟俩把泥人捏好晒干放进屋里，过了七七四十九天，这些泥人竟都会走路了。泥人就这样一批一批地都走了。有一天，天上突然乌云密布，下起雨来。姐弟俩就赶忙把捏好未晒干的泥人往屋里拾，拾了一些，雨下大了，来不及拾，就用扫帚扫，有的把胳膊扫断了，有的把腿扫掉了，有的把眼睛戳瞎了，因此世界上的人后来就有了瘸腿、眼盲和断臂的。有人说，现在人的身上有搓不完的泥灰，就是因为人类的老祖先是用泥捏成的。

后来，人们把石龟凫水落脚的山取名为凫山，又在姐弟俩居住的山洞前建造了一座庙，起名为爷娘庙。

从此，伏羲和女娲繁衍人类的故事被后人不断传颂，前来爷娘庙祭拜的人也络绎不绝，人们在此祈福多子多福，儿孙满堂。现在凫山一带仍流传着一首歌谣：

东凫山、西凫山，

天连水来水连天。

多咱哭到洪水干，

洪水干了立人烟。上九七星湖的故事

树木葱茏的上九山村，稀稀落落地分布着七个洼地。山上的雨水山泉流下来，这些地方便成了湖，水面上还常覆盖着一层薄纱般的绿色藻类。每到中午，村中老人就会搬着马扎，拿着蒲扇来湖边乘凉。三两街坊，背靠树荫，谈些家长里短、村中奇闻，倒也落得凉快自在。七星湖风景

上九多山，村中多石匠，成日有人叮叮当当对着九山敲敲打打，故有些洼地深坑，自然正常得很。可奇就奇在，上九这七个洼地，从空中俯瞰下来，竟是北斗七星的样子，每个洼地都不偏不倚地落在北斗七星的星位之上。阴差阳错、鬼斧神工，看似排列得毫无章法的七个大小不一的洼地分布得竟是这般错落有致，实在令人称奇。

北斗七星，从远古一直到近代，经常在史书和故事中被提及。汉代《甘石星经》说：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”道教对于北斗七星还有“七元解厄星君”的说法。那么它到底有什么独特之处以至于能对华夏民族的文明产生这么大的影响呢？是简单的崇拜和想象，还是有什么我们未知的因素？

关于北斗星的由来，有很多说法，其中，有一种说法最有意思。

传说天地刚分开的时候，一日天塌了，成天往地上漏洪水、下雹子、刮大风。女娲整天忙着炼五彩卵石补天。天终于补好了，可女娲也被累病了，天长日久，病得越来越重。那年偏偏天大旱，一年不下一滴雨，人们喝水吃饭都成了问题。女娲有病，又吃不上喝不上，眼看就没气了。女娲十岁的女儿为了救母亲，劈开一个很大的葫芦瓢，端着去找水。

她不分白天黑夜地走啊走啊，也不知道走了多少日子。这天，她走到一棵大树下面，累得实在走不动了，便坐下歇息。她身子刚一沾地，就梦见一个白胡子老头，说：“闺女，你顺着这棵大树往西走一截，就能找到水了，这水能治好你母亲的病。”

闺女一个激灵醒来，按老头指的方向走，走了半天，见面前真有一汪清水！闺女喜出望外，拿瓢就舀，舀来舀去却怎么也舀不起来。她一想到生病的母亲，急得哭起来。哭着哭着，觉得手里的瓢变沉了。低眼一看，瓢里的水已经满满的了。闺女端起来就走，生怕耽搁了母亲的病。

闺女人小记不住路，走了一会儿，就分不清东南西北了。到处都是荒原，家究竟在哪儿呢？她怎么也弄不清了。

又走了一阵子，碰上了一条狗，躺在那儿蔫得动弹不了。闺女看狗可怜，端过瓢来叫它喝水。狗喝了两口，立时蹿了起来，活蹦乱跳地说了话：“谢谢你救了我，我要回家找娘去了。你顺着我的脚印走，就能回到家。”

闺女知道怎么走了，心里很是欢喜。可是光能白天走，黑天看不见脚印便不能走。一想到自己出来这么多天了，还不知道母亲在家怎么样了，就急得直哭。这一哭惊动了一个白胡子老头。白胡子老头拿出七块金刚石扔到闺女的瓢里，眨眼工夫，瓢里有了个明晃晃的勺子。老头对她说：“勺把指北。你瞅着勺子走吧。”

有了这个，闺女黑天也能赶路了。可是金刚石太沉，闺女走一会儿就得歇一会儿，还是慢，急得又哭起来。白胡子老头过来问原因。闺女哭着说：“方向我能分清了，黑天也能赶路了，就是勺子在我水瓢里搁着，我端不动。”白胡子老头说：“我忘了这事了。来，你看。”他说着，吹了口仙气，只见瓢里的七块金刚石“唰”地飞了起来，越飞越高，一直飞上了天，成了七颗明亮的星星。

从这时候起，闺女白天按着狗踩的爪子印走，黑天照着勺星指的方向走。一直走了两天两夜才回了家。七星湖风景

女娲喝了水，病全好了。她问闺女是怎么回来的，闺女说：“是一个白胡子老头给了个指方向的勺子星。我按勺星把指的方向走，就到了家。”当天晚上，女娲领着闺女冲勺星磕了个头，感谢白胡子老头。女娲给那颗勺子星取名为北走星。

后来，经过多少年的传叫，人们把北走星叫成了“北斗星”。

一开始上九山村因为闭塞，村里能读书识字的人很少，并没有人注意到村中的七个洼地有何不同。直到有一天，一秀才夜晚赶路，路过上九山村。他发现一个水池，口渴想要喝水，可这水池的水中覆盖着绿色的藻类，并不能喝，于是便留意有没有另外干净的水塘。可之后遇到的水塘不是水太浑，就是太大坡很陡无法下去。秀才一连找了六个水池才找到干净的水。秀才喝完水，满意地伸个懒腰，向天上一望，看到天空中的北斗七星格外耀眼，就像是七块玲珑的玉石。秀才对着北斗七星，诗意大发，刚要吟咏，却打了个激灵，突然想到，刚才路过的六个水池，好像就是按照北斗七星中前六星的位置排列的。秀才大吃一惊，赶忙赶到第七颗北斗星对照的位置，竟发现那儿果然还有一个水池在星月的照耀下波光粼粼。

秀才目瞪口呆，赶忙对着这湖和天上的北斗七星拜了三拜。隔年科举，失败了三次的秀才终于考上了举人。从此，上九七湖，便以天枢湖、天璇湖、天玑湖、天权湖、玉衡湖、开阳湖、摇光湖命名。

上九七湖中，又以玉衡湖为最大。而关于这玉衡湖，还流传着一个爱情故事呢。此时，距离那位中举的秀才路过此地已有二百多年，有一位年轻的石匠来上九山寻找优质的石料，暂时居住在上九山村。一日，年轻的石匠在玉衡湖边洗刷雕刻石材的工具，发现了一个在湖边洗衣的漂亮女子，只见她明眸皓齿，柳眉微颦。年轻石匠便抓鱼送给女孩子。久而久之，女孩也会把鱼煮好再带给年轻的石匠吃。两人相爱之后，石匠越来越难做，便改行去贩茶。一开始生意很不顺利，还赔了钱，两个人日子过得很苦。于是女子靠编箩筐换钱来帮助丈夫，终于熬过了苦日子，丈夫的生意也越做越好。最后小两口终于过上了幸福的生活。

北斗星是一颗永恒且不动摇的星星，人们都向往坚定不移的爱情，所以北斗七星也被视为是坚贞爱情的象征。同样上九七星湖不仅被人们认为会带来好运，而且也被视为坚定爱情的象征。附近相爱的青年男女，都会来到上九玉衡湖附近，许下心愿，共期百年。日月潭

在上九山村的中心位置，有几方水潭，自上而下层层叠叠地排列着。雨季的时候，会有水流从此处像瀑布一样向山下跌落。

走到最上面的一座水潭边，能看到潭中间有一块长长的大条石。大条石把水潭分为两半，里面的一半，像一弯轻盈的月牙儿，外面的一半，像一个圆圆的太阳。有一群鸭子，整天在水潭里游来游去。

这个水潭有多深？有人说有三四米深，有人说有十几米深，也有人说，这个水潭深不可测，一直通到东边的大海。村里的老人们说，这个水潭虽然地势很高，但是，一年四季，无论多么干旱，水潭从来都没有干涸过。关于这个水潭，还有一个美丽的故事呢。

传说，很久很久以前，太阳和月亮轮流照耀大地，万物生长。有伏羲和女娲兄妹二人，在东西凫山和上九山一带快乐地生活着。忽然有一天，白天，天上的太阳不见了，晚上，月亮也不见了。没有了太阳和月亮，万物也停止了生长，大地一片死寂。伏羲和女娲兄妹俩决定去找太阳和月亮。他们举着火把，翻山越岭，到处去寻找。当他们来到上九山的时候，发现原来是有一对东海里的小龙正在水潭里按着太阳和月亮嬉戏，不让太阳和月亮到天上去轮流值班。伏羲和女娲非常生气，举起大石头，狠狠地朝两条小龙头上砸去。两条小龙吓得钻到水底下，溜回到东海里去了。从此太阳和月亮又能轮流值班了，大地也恢复了生机。日月潭的夏天

上九山村开发之后，有台湾来的客人来参观，当他们听到这个故事的时候，说这个故事和台湾日月潭的故事有些相像，感到很亲切。硕果累累山上的石海

您见过大海吗？如果见过，也许那波光粼粼的海面还留在您的记忆里。

可是您相信石头也能像海面那样宽阔，那样无垠，那样泛着浪花荡漾在天地间吗？石海秋色

在多山多石的上九山，就有一片这样的“海”，一片由灰白色的岩石组成的波澜壮阔的“海”。

这些大块大块的岩石的历史可以追溯到非常遥远的白垩纪时期，它们在漫长到时间都失去了意义的岁月里，日复一日，在风霜的雕刻下，失去了棱角，线条变得像绸缎一般的柔和。无数块这样的岩石高低起伏地拼接在一起，便形成了汪洋一般的石海。

这些灰白色的岩石，一亿多年前曾经深藏在海底。无数年之后，海水退去变成了地面。而现在，这些岩石却在山上展现，以海的姿态讲述着它们的故事。

铺展一千多平方米的奇石，浩浩荡荡地覆盖在上九山上。慢慢走近这奇异的美景，会发现石海中各处的风景也各有千秋。

从盘山路初入石海时，岩石以微微起伏着几乎是水平的姿态展现在人们的面前，像被微风抚过的平静湖面。再往前走一会儿，渐渐开始看见尖锐的石块，石海逐渐开始有了高低起伏，有些地方突兀地伸出一块高耸的岩石，像是汹涌的大海里翻卷起的浪花。

再往前走大概百米，便可看到整个石海最令人啧啧称奇的一段——石兽群。

这些石头石面平整，却在雨雪风霜的雕刻下显现出如野兽脊梁一般的条纹，无数块布满这样条纹的石头聚集起来，像极了奔腾着的兽

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