作者：靳东
出版社：北京时代华文书局
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成大事者不纠结试读：
前言
物价不断上涨，纠结；交通越来越堵，纠结；房价迅速飙升，纠结；加班不加工资，纠结……你的生活是不是每天都被大量的“纠结”充斥着？你的幸福感是不是越来越少？怎样生活才能更“给力”呢？
英国作家狄更斯说：“这是一个最美好的时代，这是一个最恶劣的时代；这是个信仰的时代，也是个怀疑的时代。”我们可以大声地说，这是一个纠结的时代！生活中五味杂陈，纠结在所难免。生活有时像玫瑰花，羡慕又怕伤手；生活又像绝色女子，惊艳又怕是个美人计。生活总是在纠结中忽左忽右，忽前忽后，杏花疏影，长沟流月，无限延伸。李白在《古意》一诗中写道：“枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。”一语成谶，不想却成为今天的生活写照。
对某些人来说，“纠结”这个词不啻洪水猛兽，唯恐避之不及！妻子常常对丈夫说：“不要把情绪带回家。”领导常常对员工说：“上班时间不要把家里的情绪带到工作中来。”……这无形中表达出我们对情绪的无奈和恐惧。所以，在纠结的坏情绪来临时，很多人处理不当，莽莽撞撞，轻者影响日常工作的进展，重者使人际关系受损，更甚者导致身心疾病的侵袭。
美国著名心理学家丹尼尔认为，一个人的成功，只有20%是靠IQ（智商），80%是凭借EQ（情商）而获得。而EQ管理的理念即是用科学的、人性的态度和技巧来管理人们的情绪，善用情绪带来的正面价值与意义帮助人们成功。
真正有活力、健康的人，他们和自己的情绪感觉充分在一起，从来不会担心自己一旦情绪失控会影响到生活。因为，他们懂得协调、驾驭和管理自己的情绪，让情绪为自己服务。
法国名将拿破仑，统兵数百万，所到之处攻无不克，战无不胜，然而他最大的敌人就是自己的情绪，正如他所说：“我就是胜不过我的脾气”。所以说，人要战胜自己的情绪并不是一件容易的事。可是，我们可以学会控制自己的情绪！我们不能左右天气，但可以改变自己的心情，要懂得给心情换跑道，不让自己永远处于坏情绪中。
那么，怎样才能赶走我们纠结的坏情绪呢？我们每天都会整理自己的房间，可是我们也许很少想到过要整理自己的心情。整理房间，我们可以丢弃很多不需要的东西，同样，整理我们的心情，也可以丢弃对我们处理事情不利的坏情绪。正所谓“磨刀不误砍柴工”。复杂的社会常常会使我们每一个人烦躁、不安、甚至抑郁，适当的时候找个安静的地方坐下来，整理一下散落的凌乱情绪，把不必要的丢掉，你就会发现当你整理好了心情，再去处理事情，往往会达到事半功倍的效果。
道理就是如此简单：决定成功与失败的，不在于我们是谁，不在于机遇的多少，更不在于我们在什么地方，我们正在做什么，而在于我们用什么样的心情来处理事情。第一章 重视内修提高涵养，相信自己是最棒的用自信点亮成功的心灯
信心是让我们走向成功的第一要素。
换句话说，当我们真正建立了自信，
那么我们就已开始步向事业的辉煌。
坚定不移的积极心态是突破自我限制，是化思考为力量的源泉，创造新人生境界的原动力。我们的人生有了积极的心态，就为我们的前程点亮了一盏成功的心灯。
查尔斯12岁那年，一个细雨霏霏的星期天下午，他在纸上胡乱画画，画了一幅菲力猫，这是大家都喜欢的喜剧连环画上的角色。于是，他把画纸拿给了父亲。他这样做有点不太妥当，因为每到星期天下午，父亲就拿着一大堆阅读材料和一袋无花果独自躲到他自己的房间里，关上门去忙他的事，他不喜欢被别人打扰。
但今天比较例外，父亲不但没有生气，而且还把报纸放到了一边，仔细地看着这幅画。“非常棒，查尔斯！这画是你画的吗？”“是的。”父亲认真打量着画，点着头表示赞赏，查尔斯在一边激动极了。父亲很少鼓励他们五兄妹，几乎从没表扬过他。他把画还给查尔斯，说：“你在绘画上很有天赋，坚持下去！”从那天起，查尔斯看见什么就画什么，把练习本都画满了，但他对老师所教的东西却毫不在乎。
后来，父亲离开家以后，查尔斯只有自己想办法过日子，并时常给父亲寄去一些他自己认为比较不错的素描画，并眼巴巴地等着父亲的回信。父亲很少给他回信，但每当收到回信时，信中的任何表扬都让查尔斯兴奋几个星期，查尔斯相信自己将来一定会有所成就。
美国经济大萧条那段时间是他最困难的时期，父亲去世了，除了福利金，查尔斯没有别的经济收入，他17岁时被迫离开了学校。由于受到父亲生前的鼓励，他画了三幅画，画的都是多伦多枫乐曲棍球队里声名大噪的“少年队员”，其中有琼·普里穆、哈尔维、“二流球手”杰克逊和查克·康纳彻，并且在没有约定的情况下把画交给了当时多伦多《环球邮政报》的体育编辑迈克·洛登。第二天，迈克·洛登便雇用了查尔斯。在接下来的四年里，查尔斯每天都给《环球邮政报》体育版画一幅画。那是查尔斯的第一份工作。
到了55岁时，查尔斯还没写过小说，他也没打算过这样做。在向一个国际财团申请电缆电视网营业执照时，他才有了这样的想法。一个在管理部门的朋友当时打电话来说，他的申请可能被拒绝。突然面临这样一个问题，查尔斯心想：“今后我该怎么办？”查阅了一些卷宗后，查尔斯用十几行潦草的字迹，写下了一部电影的基本情节。在办公室里，他静静地坐了一会儿，思索着是否该把这项工作继续下去，最后他拿起话筒，给小说家、他的朋友阿瑟·黑利打了个电话。“阿瑟，”查尔斯说，“我有一个非常大胆的想法，我准备写一部电影。我怎样才能把它交到某个经纪人或制片商，或是任何能使它拍成电影的人手里？”
电话那头的阿瑟·黑利说：“查尔斯，这条路成功的机会几乎等于零。即使你找到某人采用了你的想法，并把它拍成电影，我猜想你的这个故事梗概所得的报酬也不会很多。你确信那真是个不同寻常的想法吗？”“是的。”查尔斯坚定地说。
阿瑟·黑利接着说：“那么，如果你确信，哦，提醒你，你一定要确信，为它押上一年时间的赌注。把它写成小说，如果你能做到这一点，你会从小说中得到收入；如果很成功，你就能把它卖给制片商，得到更多的钱，这是故事梗概远远不能做到的。”
放下话筒，查尔斯开始问自己：“我有写小说的天赋和耐心吗？”他沉思了一会儿，对自己越来越有信心。他开始自己进行调查、安排情节、描写人物……为它赌上了一年还要多的时间。
很快，一年零三个月的时间过去了，小说终于写完了。这部小说在加拿大的麦克莱兰和斯图尔特公司，在美国的西蒙公司、舒斯特和艾玛袖珍图书公司，在英国、意大利、荷兰、日本和阿根廷均得到出版。后来，小说被拍成电影—《绑架总统》，由威廉·沙特纳、哈尔·霍尔布鲁克、阿瓦·加德纳和凡·约翰逊主演。从此以后，查尔斯又陆续写了五部小说。
假如我们有自信，我们就会获得比梦想多得多的成功。
我们经常能见到这样的人，他们总是对自己所处的环境不满意，由此而产生苦恼。例如，一个学生没有考上理想的学校，觉得自己比不上别人，很自卑。于是，也不再努力学习了，整天心不在焉地混日子。
有些人不满意自己的工作，认为自己职位低、赚钱少，比不上别人。心里自卑，意志消沉，整天懒洋洋的，做什么事情都打不起精神来。于是，工作经常出错，上司不喜欢他，同事也认为他没出息。如此一来，他就越来越孤独，越来越被单位的人排挤，越来越远离快乐和成功。
我们会发现，大多数成功者都有一个显著特征，就是他们无不对自己充满了极大的信心，无不相信自己的力量。而那些没有做出多少成绩的人，其显著特征则是缺乏信心。正是这种信心的丧失，令他们卑微怯懦、唯唯诺诺。
我们要坚定地相信自己，绝不容许任何事情动摇自己有朝一日必定事业成功的信念，这是所有取得伟大成就人士的基本品质。古今中外，很多推进了人类文明进程的伟人，开始时都落魄潦倒，并经历了多年的黑暗岁月。在这些落魄潦倒的黑暗岁月里，别人看不到他们事业有成的任何希望。但是他们却毫不气馁，兢兢业业，始终如一地刻苦努力，因为他们相信终有一天会柳暗花明。
想一想这种充满希望和信心的心态，对世界上那些伟大的创造者们所起到的作用吧！他们在光明到来之前，在枯燥无味的苦苦求索中煎熬了多少年！要不是他们的希望、信心和锲而不舍的努力，成功的时刻也许永远不会到来。信心是一种思想上的先见之明，是一种心灵感应。
美国前足联主席戴伟克·杜根说过这样一段话：“你认为自己被打倒了，那么你就是被打倒了；你认为自己屹立不倒，那你就屹立不倒；你想胜利，又认为自己不能，那你就不会胜利；你认为你会失败，你就失败。因为，环顾那些成功的例子，我发现一切胜利，皆始于个人求胜的意志与信心。你认为自己比对手优越，你就是比他们优越；你认为比对手低劣，你就是比他们低劣。因此，你必须往好处想，你必须对自己有信心，才能获取胜利。在生活中，强者不一定是胜利者；但是，胜利迟早属于有自信的人。”
自信是让我们走向成功的第一要素。换句话说，当我们真正建立了自信，那么我们就已开始步向事业的辉煌。永远不要自认卑微
不自信，常是人的心理在作祟，
还没有进行尝试，就说自己不行，
就算给他机会，他也会无法漂亮地完成任务！
经常听到有人这样说：“我有点自卑，我很不相信自己。”这样一讲，就已显得底气不足，如果再面临强大的对手，只有落荒而逃的份儿。
一个自信的人在面对强大的对手时，他是不会说“我不自信”的，相反，他常会说“我是最好的！我是最棒的！我是最优秀的”！久而久之，他真的成了最棒、最好、最优秀的了！因为他以此为目标，不断地朝着这个目标前进，所以，他才不会犹豫和退缩，他才不会回头！
尽管你职务不高，薪水不多，可是，离开了工作岗位，你和别人一样，都是平等的，没有什么不同。永远不要自认卑微。对任何人，都用一样的态度，而不必谄媚，不必刻意讨好。对任何人都不卑不亢，你就是你，你不比任何人矮一截，大家在人格上都是平等的。
贫穷并不可怕，地位低些也没关系，这些都是外在的，是可以凭自己的努力改变的，或者说得极端些，不改变又怎么样呢？每个人有每个人的生活方式，只要不妨碍别人，不对不起别人，穷些苦些又怎么样呢？但如果一个人自轻自贱，那就麻烦了，也就没有救了。一个自轻自贱的人，就算他的财富再怎么多，地位再怎么高，人家仍会觉得你有缺陷，仍会觉得你需要改变。当我们说一个人没有出息的时候，主要的不是说他没有成家立业，没有取得成就什么的，而是指那个人自轻自贱，自己打自己耳光，自己看不起自己，自己不给自己脸面。
而自轻自贱的孪生兄弟，就是自卑。奥地利心理学家奥威尔在《自卑与人生》中说：“自轻自贱的人，必定是自卑的人；或者说，自卑的人，必定是自轻自贱的人。”所谓自卑，就是拿别人的优点和自己的缺点作比较时得到的那种感觉，是一种自己感觉低人一等的惭愧、羞怯、畏缩，甚至灰心丧气的情绪。有自卑感的人，常常轻视自己，总认为自己无法赶上别人，并因此而苦恼。
一个人为什么会自卑，会自轻自贱呢？美国心理学家的研究表明，儿童时期如果各项活动取得成绩而得到老师、家长及同伴的认可、支持和赞许，便会增强他们的自信心和求知欲，内心会得到一种快乐和满足，就会养成一种勤奋好学的良好习惯。相反，他们会产生一种受挫感和自卑感。这就是说，自卑感的形成主要是社会环境长期影响的结果。
每个人都可以选择一条适合自己的路，人的成才道路是相当宽广的。当你取得了一定成绩之后，还会继续发现自己有不如他人之处。所以，时时知不足是有利于促进自己进步的。但若老是自卑不已，悲观泄气，则是有害无益的。
当然，最重要的是能够进行正确的自我评价。每个人都有自己的长处和短处。俗话说，“尺有所短，寸有所长”，“金无足赤，人无完人”。如果只看短处不看长处，或者夸大短处缩小长处，都会形成自卑感。苛求自己没有短处，这是不可能的。有时，某些短处甚至还很难弥补，如身体的缺陷便是如此。积极的态度是扬长避短，以“长”补“短”。这一方面不行，也许另一方面比别人强。比如，盲人阿炳，虽然他丧失了视觉，但却拉得一手好二胡，他不就是靠听觉和感官来体验、创造生活的吗？当认识到自己的短处时，可以设法弥补，或选择更适合于自己的途径发挥自己的长处，自卑的心理也就没有立足之地了。
对于人的一生来说，一种充实有益的生活，本质并不是竞争性的，一个人不必把夺取第一看得高于一切，它只是个人对自我发展和幸福美好的生活追求而已。那些每天一早来到街头公园练健美操、练武打拳、跳舞的人们，那些只要有空就练习书法绘画、设计剪裁服装和唱戏奏乐的人们，根本不在意别人对他们的品头论足，也不会因有人挑剔或没人叫好就情绪消沉、停止练习。他们的主要目的不在于参赛获奖、当众展示，而在于自得其乐，满足自己对生活美和艺术美的渴求。自信是成功的第一秘诀
战胜自卑的过程，其实也就是磨炼心态、挑战自我的过程。
人们常说：“最大的敌人是自己”。
而自卑却是自己为自己设置的障碍，
只有跨越这道门槛，你才能集中精力和斗志从事别的事业。
相信自己是对自己的认可和支持。古人云：“人不自信，谁人信之。”建立自信，应该从相信自己、赏识自己做起。美国作家爱默生也曾说过：“自信是成功的第一秘诀”，“我也会成功”，“我能行”等积极的自我暗示，能够激起强烈的成功欲望。在战胜困难实现目标的过程中，表现出极大的勇气和必胜的信念。雅典奥运会男子110米跨栏金牌获得者刘翔，他越是在紧张激烈的大赛中，越能取得好成绩，表现出其良好的心理素质，这正是他个人自信的充分体现。阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我就能够撬动地球。”这是多么豪迈而自信的语言。自信，能够唤醒我们沉睡的潜能。无数成功者的事例启示我们：一个人事业的成功固然有种种因素，但自信是其必不可缺的条件，失去了自信将导致事业失败。
当年，门捷列夫发现元素周期律后，有些人对他的发现持反对意见，他们认为留下那么多空白就表明周期律的不合理和有矛盾，连他的导师甚至也嘲笑他不务正业。但是，门捷列夫没有因此而放弃他的科学观点，根据周期律，他科学地预言一些当时还没有发现的元素和它们的性质。由于他的预言和后来的实验结论完全一样，所以，周期律得到了科学界的承认并且引起重视。
像门捷列夫一样，为了证实镭的存在，居里夫人曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在非常简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。虽然条件极其艰苦，但她心里却充满信心。她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”最终，她获得了成功。
成功属于自信者，而自卑却是成功的绊脚石。有这样一个故事：
英国科学家富兰克林在1951年发现了DNA（人体的遗传物质的双螺旋结构），这本来是一件可获得诺贝尔生理学或医学奖的大发现，但是由于他生性自卑，不敢确信自己的发现是正确的。直到两年后，另外两位科学家沃林与克里克也发现了DNA的双螺旋结构，他们坚信自己的发现，并获得了1962年的诺贝尔生理学或医学奖。我们真为富兰克林感到惋惜。如果他自信一些，敢于承认自己和肯定自己，我想富兰克林的名字会载入生理学或医学史册。
每个人或多或少都会有自卑感，这是很正常的。个人自卑感的形成则是受个人环境的影响。对于一个人的童年经历，弗洛伊德认为，对一个人性格、志趣、生理状况、思维方式等方面产生重大影响，也正是这些因素决定了一个人自卑的强烈程度。他认为童年经历可能会随着时光的流逝而变得模糊，但却保存在潜意识中，对人的一生都有重大影响。一般来讲，更容易产生自卑感或自卑感更强烈的人都是在童年经历过生活不幸的人。
成功者之所以成功，不是因为他没有受到过消极因素的干扰，而他们成功的原因就在于他们能够用意志和适当的科学方法摆脱它们的干扰，跳出阴影地带。由此可见，成功永远属于自信者，自卑者与成功无缘。那么，怎么才能让自卑者树立自信呢？下面是几招重新树立自信的方法。（1）真实地评价自我。不要妄想十全十美，摆脱完美主义的束缚，清楚自己的长处和不足，以一种平和的态度对待自己。或许你在这方面不如别人，人无完人，但别人或许在另一方面不如你。在过高的要求无法实现的时候，失败感自然就会产生，自卑心理也不可避免。（2）转移注意力。当你充分认识到自己的不足后，就不要把注意力始终停留在自己的短处上。如果你停留的时间越长，黑色的阴影就越重。体现你的人生价值，发挥你的长处，更能让你肯定自我，从而克服自卑的心理。（3）心理治疗。如果你的自卑感很强，就会成为一种心理疾病，此时需要通过心理医生来进行治疗，一般的自我心理调节可能作用不是很大。（4）主动找回自信。一个人产生自卑的另一个原因，是遭受挫折和失败，主动找一些简单并且比较容易成功的事情做，逐渐增强自信心。自信多一点儿，自卑就相应地减少一点儿。（5）补偿法。主要通过自己努力奋斗，在某一方面取得一定成就来补偿生理上的缺陷或心理上的自卑感。这是一种最常见最有效的方法。伟大的音乐家贝多芬就是一个很好的例子，在听力完全丧失的情况下，他仍克服困难创作了著名的《第九交响曲》。你是世上独一无二的
承认自己的人性——爱别人、体会别人处境的悲悯之心，
它原本就是你的一部分。
承认自己的价值，
并经常提醒自己——你够资格让别人好好待你。
我们每个人都是世界上独一无二的，你没必要按照别人的眼光和标准来评判甚至约束自己，你就是你自己，你无须总是效仿他人。最重要的一点是保持自我本色。
在加利福尼亚，有一位伊丝·欧蕾太太，她从小就很容易害羞，她的身体有些胖，再加上一张圆圆的脸，使她看起来显得更胖了。她的妈妈非常守旧，认为伊丝·欧蕾太太无须穿得那么体面漂亮，只要宽松舒适就行了。所以，她一直穿着那些朴素宽松的衣服，从没参加过什么聚会，也从没参与过什么娱乐活动。即使上学以后，也不与其他小孩一起到户外去活动。因为她怕羞，而且已经到了无可救药的程度，她常常觉得自己与众不同，不受人的欢迎。
伊丝·欧蕾太太长大以后，嫁给了一个比她大好几岁的男人，但她害羞的性格依然如故。婆家是个自信、平稳的家庭，他们的一切优点似乎在伊丝·欧蕾太太身上都无法找到。生活在这样的家庭之中，她总想尽力做得像他们一样，但就是做不到。家里人也想帮她从禁闭中解脱出来，但他们善意的行为反而使她更加封闭。渐渐地，伊丝·欧蕾太太变得紧张易怒，躲开所有的朋友，甚至连听到门铃声都感到害怕。她知道自己是个失败者，但她不想让丈夫发现。于是，她总是在公众场合试图表现得十分快活，甚至有时表现得太过头了，以至事后她又非常沮丧。因此，她的生活中没有了快乐，她看不到生命的意义，最终她只能想到自杀……
伊丝·欧蕾太太后来并没有自杀，那么，是什么改变了这位不幸女子的命运呢？竟然是一段偶然的谈话！
欧蕾太太在一本书中这样写道：这一段偶然的谈话改变了我的整个人生。
有一次，婆婆给大家讲起她是如何把几个孩子带大的。她说：“无论发生什么事，我都坚持让他们秉持本色。”“秉持本色”这句话像黑暗中的一道闪光，一下照亮了我。我终于从困境中明白过来——我原来一直在勉强自己去充当一个不大适合的角色。我整个人一夜之间就发生了改变，我努力寻找自己的个性，并开始让自己学会秉持本色，尽力发现自己究竟是一个什么样的人。我开始观察自己的特点，注意自己的外表、风度，挑选适合自己的衣服。我开始广泛结交朋友，加入一些小组的活动，第一次他们安排我表演节目的时候，我简直吓坏了。但是，我每开一次口，就增加一点勇气。过了一段时间，我的身上终于发生了变化，现在，我又重新感觉到了快乐，这是我以前做梦也想不到的。此后，我把这个经验告诉孩子们，这是我经历了多少痛苦才学习到的——无论发生什么事，都要秉持自己的本色！
我们选择什么，我们就会成为什么样的人；只要我们找准位置，我们就能克服一切的困难，实现自己的目标。但这一切都需要勇气。
我们可以把周围的人作为评估自我意象的一个标准。我们会接近那些用我们自认应得的方式来对待我们的人。一个自我意象健康的人，会要求周围的人尊重他；这种人善待自己，并且向身边的人表示，这就是他希望被对待的榜样。
如果你觉得自己很差劲，就会容忍所有的人践踏你、鄙视你。你心里只有诸如此类的念头：“我根本不算什么”“都怪我”或“我总是受这种待遇，说不定是我罪有应得”。
你也许要问：“我能受这样多久？”
答案应是：“看你会轻视自己多久。”
一般情况下，别人只是根据我们对待自己的方式来对待我们。跟我们交往的人，很快就会知道我们是否尊重自己。只要我们尊重自己，别人就会如法炮制。假设你负责照顾一个只有几个月大的婴儿，在给他喂奶的时候，你是否会无条件地哺喂这婴儿？你当然会！你不会说：“除非你做些聪明有趣的事，或者你坐起来，给我数100个阿拉伯数字，或逗我笑，否则就不给你奶吃！”你喂孩子是因为他值得你爱他、照顾他、好好待他，是因为他该喂。他值得这一切，因为他跟你一样，是人类的一分子。
你也值得这样的对待，你自出生以来就具备这样的资格，现在也依然未变。世上有太多人以为，除非自己既聪明又英俊，领有高薪，而且比所有认得的人擅长运动、谈吐幽默，否则就不配受人爱与尊重。
你值得让人爱，让人尊重，只因为你是你自己。
很多人都很少想到自己的内在美与内在的力量。记得有这样一部爱情片，剧中男主角和女主角同甘共苦，为生活而奋斗时，我们为他们祷告，希望一切都顺利。她离开家庭，他去从军。当他返乡时，她却不见了。他找到她，她的家人却要赶他走，她也要赶他走，而我们一直都希望他们能永远快乐地生活在一起。落幕时，他们终于结了婚，手牵手漫步在夕阳下。我们擦干眼泪，走出电影院。
我们看这类电影时会伤心、会流泪，因为我们每个人都拥有一颗最美、最真、最单纯的心，这份心情埋藏有多深，一个人所受伤害有多深而定，但它确实存在于每个人的心里。
我们看到世界各地灾难或饥荒的新闻报道，内心都不由得感到痛楚。每个人对于如何帮助这些受苦的人，都有不同的主张，但每个人都一样地关心。坦然面对困难和挫折
我们的命运自始至终都掌握在我们自己的手里，
就看我们怎么去看待它，面对它。
也因为对同样事物的思考方式和解决方式因人而异，
便产生了不同的人生轨迹，也许五彩缤纷，也许徒劳无功。“信念，是抱着坚定不移的希望与信赖，奔赴伟大成功之路的热烈感情。”这是卢梭的名言。的确如此，大千世界，古今中外，不管是一个人、一艘船、一支球队或是一个组织，要创业、要前进、要干一番惊天动地的伟业，要实现奋斗目标，就要坦然面对困难与挫折，并在坚强信念的支撑下勇敢地战胜各种困难、风浪和艰险，最终一定能乘长风破万里浪，直达成功的彼岸。
乔治·赫伯特是美国的一位推销员。他成功地把一把斧子推销给了小布什总统。布鲁金斯学会得到这个消息后，把刻有“最伟大推销员”的一只金靴子赠与他。这是自1975年以来，继该学会的一名学员成功地把一台微型录音机卖给尼克松后，又一学员登上如此高的门槛。
布鲁金斯学会以培养世界上最杰出的推销员著称于世。布鲁金斯学会有一个传统，在每期学员毕业时，设计一道最能体现推销员能力的实习题，让学员们去完成。他们在克林顿当政期间，出了这样一个题目：请把一条三角裤推销给现任总统。八年以来，为此有无数个学员绞尽脑汁，可是，最后都无功而返。布鲁金斯学会在克林顿卸任后，把题目换成：请把一把斧子推销给小布什总统。
很多学员鉴于前八年的失败与教训，都放弃了争夺金靴子奖。甚至有个别学员认为，这道毕业实习题会和克林顿当政期间一样，不会有什么结果，因为现在的总统什么都不缺少，再说即使缺少，也用不着他们亲自购买。让人想不到的是，乔治·赫伯特没有花多少工夫就做到了。一位记者在采访他的时候，他是这样说的：将一把斧子推销给小布什总统是完全可能的。我认为，因为在得克萨斯州布什总统有一个农场，里面长着很多树。于是，我给他写了一封信，说，有一次，我有幸参观您的农场，发现里面长着许多大树，有些已经死掉，木质已变得松软。您一定需要一把小斧头，我想，从您现在的体质来看，这种小斧头显然太轻，因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。现在我这儿正好有一把这样的斧头，很适合砍伐枯树。如果您有兴趣的话，请按这封信所留的信箱，给予回复……他最后就给我汇来了15美元。
乔治·赫伯特成功后，布鲁金斯学会在表彰他的时候说：“已空缺了26年的金靴子奖，在这26年间，数以万计的推销员从布鲁金斯学会毕业，我们造就了数以百计的百万富翁，这只金靴子之所以没有授予他们，是因为我们一直想寻找这么一个人，这个人不因某件事情难以办到而失去自信，不因有人说某一目标不能实现而放弃。”
不因为某件事情难以办到而失去自信，不因为有人说某一目标不能实现而放弃，这是布鲁金斯学会寻找的人才，同样也是各行各业所需要的人才。在我们走向成功的道路上，我们只要具备这种自信的精神和坚强的毅力，就一定能够像乔治·赫伯特那样取得巨大的成功！跌倒了再爬起来
如果你已经有了适当的发展基础，
而且你知道自己的力量确能轻松地战胜困难，
就应该立刻拿定主意，
不要再发生丝毫动摇，
即使你遭遇一些困难和阻力，
也千万不要想到后退。
世界上有很多的失败者，只因他们没有强大的自信力，他们所接近的也无非是犹豫怯懦、心神不定之辈，他们永无决断事情的能力；他们自身明明有着一种成功的要素，却被自己活生生地推了出去。
喷泉的高度是无法超过它的源头的，同样的道理，一个人做事也是一样，他的成就绝不会超过自己所相信的程度。假如你知道自己的力量确实能够轻松地战胜困难，你已经有了适当的发展基础，就不要再有丝毫动摇，应该立刻拿定主意，即使你遭遇一些困难和阻力，也千万不要想到后退。
你现在无论处于多么糟糕的境况，都不要失去最为可贵的自信力！你应该昂起头，切勿被困难压下去；你坚定信念，切勿向恶劣的环境所屈服。你要做环境的主人，而不是环境的奴隶。你无时无刻不在向着前进的目标迈进，无时无刻不在努力地改善你的境遇。
有很多人对事业曾经失去过信心，但最后还是重新建立了自信，挽回了事业。我们应该保持这种价值连城的成功之宝，正如应该争取高贵的名誉一般重要。
诺贝尔的成功就充分说明了这一点。
诺贝尔在他生命的最后几年里，曾先后立下过3份内容非常相似的遗嘱。第一份立于1889年，第二份立于1893年，第3份则立于1895年。最后这份遗嘱存放在斯德哥尔摩的一家银行里，也就是要以它为准的最后遗嘱。在诺贝尔的遗嘱中，他将价值瑞典币三十余亿克朗的财产中的一小部分赠与亲友，剩下大部分都留作基金，以基金的利息作为奖金，每年颁发一次，给予在化学、物理、文学、生理或医学方面有贡献的人，以及有效地促进国际交流合作和对促进和平事业有贡献的人。受奖人不受国籍限制，这就是自1901年起开始颁发的举世闻名的诺贝尔奖。
由于发明了硝化甘油炸药的引爆装置，诺贝尔因此获得了巨额财富。
诺贝尔在圣彼得堡第一次见到了硝化甘油。当时，一个名叫西宁的教授拿硝化甘油给诺贝尔父子看，并放在铁砧上锤击，受锤击的部分立即发生爆炸。这引起了诺贝尔极大的兴趣。西宁教授说，如果能想出切实的办法，使它爆炸，在军事上大有用处。从此以后，年轻的诺贝尔就对此念念不忘，力求完成这一发明。
经过长期思考和实践，诺贝尔认识到，要使硝化甘油爆炸，必须把它加热到爆炸点或以重力冲击。寻求一种安全的引爆装置，这正是诺贝尔为自己确定的课题。1862年5～6月间，在圣彼得堡的实验室里，诺贝尔进行了第一次探索性的试验。他先把硝化甘油封装在玻璃管里，再把玻璃管放进装满火药的锡管里，然后装进导火管。装好以后，诺贝尔兄弟三人一起来到水沟旁，将导火管点燃，丢入水中，结果，地面震动，水花四溅，爆炸力远大于一般火药，这说明硝化甘油与火药都已爆炸了。这是一次用较多的火药引爆较少的硝化甘油的试验，它的意义在于人类第一次发现了引爆硝化甘油的原理。
从此以后，诺贝尔努力寻求硝化甘油爆炸的引爆物。这种引爆物的用量，当然应该远小于硝化甘油，才有实际意义。他经历了无数次的失败，但仍然以顽强的毅力坚持试验，以至于连他的父亲和哥哥都嘲笑他“固执”。
一次，以为已经找到了引爆硝化甘油办法的诺贝尔满怀信心地进行试验。用一只装满火药的小玻璃管，与导火索接好后，浸入装有硝化甘油的容器内，点燃后，像一个放爆竹的孩子一样，他期待着轰然一声巨响。但是，玻璃管内的火药爆炸却未引燃硝化甘油。现在看来，这次失败可能是偶然的。引爆硝化甘油并不困难。然而，在历史上诺贝尔确曾走过这样的弯路。可贵的是，他虽然失败了却仍然不急躁，不灰心。又经很多次反复试验和细致分析后，他终于发现没有爆炸的原因，原来是由于玻璃管口没有封紧，没有产生足以使硝化甘油爆炸的冲击力和温度，火药不能炸碎玻璃管。于是，他用蜡将管口封死，终于获得了成功。
1868年2月，瑞典科学会授予诺贝尔父子金质奖章，奖励老诺贝尔用硝化甘油制造炸药的长期努力，奖励阿尔弗雷德·诺贝尔首次使硝化甘油成为可以用于工业的炸药。
于是，诺贝尔给自己制定了新的目标，试制一种兼有硝化甘油的爆炸威力和猛炸药的安全性能的新品种。没过多久，坚结的胶质炸药和柔软的可塑性极好的胶质炸药相继问世。这种炸药的爆炸效力高，价钱又比较便宜。它比硝化甘油有更大的爆炸力，而又具有更大的稳定性，点燃不至爆炸，浸水不会受潮。于是，胶质炸药很快在瑞士、法国、意大利等国的爆破工程中被广泛采用，盛行起来。
诺贝尔是一个具有丰富想象力的人。在各个科学技术领域，他都以进取的姿态竭力发挥自己的才能。他往往同时从事几种研究，用他自己的话来说：“我的工作是间歇的，我将一件事放下，过一阵子又重新做起。我差不多经常这样。不过，凡是我认为可以得到最后成功的事，我总回过头去做好”。
诺贝尔就是这样，以顽强的意志和毅力，不怕困难，不怕失败，最终取得了成功。永远不要放弃信心
自信是人生最有力的加油站。
天下没有克服不了的障碍，
只要你能勇往直前，
深信生命中的每件事情都能刺激你去实现目标。
在“运气”这个词的前面应该再加上一个词，就是“勇气”。相信运气可支配个人命运的人，总是在等待着什么奇迹的出现。人生的法则就是信念的法则。这种人只要他上床稍稍躺一下，就会梦见挖到金矿或者是中了大奖；而那些不这样想的人，就会依据个人心态的趋向为他自己的未来去不断努力。
依赖运气的人经常牢骚满腹，只是一味地期待着机遇的来临。至于获得成功的人，他们觉得只有信念才能左右命运，因此他们相信自己的信念。
如果当事人能从潜意识去认为“可能”，那么在别人看来不可能的事，也就是相信可能做到的话，从潜意识中激发出极大的力量帮助。这时，即使表面看来不可能的事，也能够做到了。
信心就是相信自己的理想，自信就是相信自己的能力，从而实现自己的理想。信心，就是把有限生命的脆弱性与无限生命中的精神坚强性糅合在一起，从而产生一种内在的无比巨大的力量，以使我们可以不停地走下去，一直达到自己理想的目的地才终止。有了自信心，就有了战胜困难的勇气；有了自信心，才能在最佳心态下去从事前人没有从事过的伟大事业。
如果一个人放弃了信心，就等于放下了手中的武器，而甘认失败。
在哈佛大学，一位教授主持了这样一个有趣的实验，实验对象是三组学生与三群小白鼠。
教授对第一组学生说：“你们很幸运，你们将和天才小白鼠同在一起。这些小白鼠相当聪明，它们会到达迷宫的终点，并且吃许多干酪，所以要多买一些喂它们。”
接下来，教授告诉第二组学生说：“你们的小白鼠只是普通的小白鼠，不太聪明。它们最后还是会到达迷宫的终点的，并且吃一些干酪，但是它们的能力与智能都很普通，不要对它们期望太高。”
教授最后告诉第三组学生说：“这些小白鼠是真正的笨蛋。如果它们能找到迷宫的终点，那肯定是意外。它们的表现或许很差，我想你们甚至不必买干酪，只要在迷宫终点画上干酪就行了。”
在接下来的六个星期里，三组学生都在精心地从事实验。天才小白鼠就像天才人物一样地行事，它们在短时间内很快就到达了迷宫的终点。那群“普通小白鼠”也到达了终点，但是在这个过程中并没有任何速度记录被写下。至于那些愚蠢的小白鼠，就更不用说了，它们都有真正的困难，只有一只最后找到迷宫的终点，那可以说是一个明显的意外。
有趣的事情是，事实上根本没有所谓的天才小白鼠和愚蠢小白鼠之分，它们都是同一窝中的普通小白鼠。之所以这些小白鼠的成绩不同，是参加实验的学生态度不同而产生的直接结果。简而言之，学生们因为听说小白鼠不同而采取了不同的态度，而不同的态度导致不同的结果。小白鼠懂得态度，但是学生们并不懂得小白鼠的语言，因而态度就是语言。“自信人生二百年，会当水击三千里。”自信是事业成功的第一秘诀。梁启超也曾说过：“凡任天下大事者，不可无自信力。每处一事，既看得透彻，自信得过，则以一往无前之勇气赴之，以百折不挠之耐力持之。虽千山万岳，一时崩溃而不以为意。虽怒涛惊澜，蓦然号于脚下，而不改其容。”由此可见，自信力对于一个有雄心想成就大事业的人来说是多么重要啊！
随着社会的发展和进步，人的自我存在价值与自我改造社会的作用越来越显示出巨大的力量，信心与自信成为成功的先决条件。大禹三过家门而不入，带领民众治理河道；轩辕大帝在风吹草团滚动前进的启示下造出了车轮；愚公移山不止的精神，都蕴藏着要使事业成功的强大自信与敢于向大自然挑战的信念。
古今中外，成大事者没有一个是缺乏信心的懦夫之辈。秦皇汉武，唐宗宋祖，都充分表现出天之骄子的自信。卢纶对李广将军那镇定自若、箭出虎倒的气势描写说：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”李贺对秦王那不可一世的气魄作诗云：“秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。”李广、秦王虽不属同一类型的历史人物，但是他们在中国历史上的卓著战绩中都拥有扭转乾坤与力挽狂澜的自信。
我们要拥有自信，必须正确认识自我，提高自我评价。李白在《将进酒》中写道：“天生我材必有用。”即是说，我能生临人世间，必定是人世间需要我，我能发挥出对人世有益的作用，能做出一定的贡献。
经常有这样一些人，他们在一帆风顺的条件下，信心百倍，慷慨陈词。可是一遇到逆境便如霜打秋荷一般，萎靡不振。须知：“战胜自己的自卑和怯弱，是对事业的最好祝福。”在逆境中，应该“手提智慧剑，身披忍辱甲”，更需要励精图治，更需要有自信。
那些充分相信自己的人，永远是能够成就大事业的人，他们敢于想人之所不敢想，为人之所不敢为。那些勇敢而有创造力的人，不怕孤立的人。至于那些沉迷于卑微信念的人，不敢抬头要求优越的人，卑微以殁世，自然要老死窗下。普通平凡的人，因为他们没有发现自己沉睡着的“神圣潜能”，而不能把它唤起，安然于普通平凡之中，从而失去了人人是英雄豪杰的自信力。英雄豪杰之士就有所不同，他们有崇高的目标，远大的理想，宏大的意志，强大的信心，昂首阔步，永远向上，永远向前，永不屈服地坚持着要发展自己的生命力，创造出无限伟大的奇迹来。走自己的路不后悔
设法掩饰自己本身就要付出许多的心力，
而一旦没有掩饰好，便会更糟。
对于做人来说，与其把心力花在这上面，
还不如索性见我真人，识我真相，知我真本色。
有人说，做人不难做自己最难；也有人说，做事容易做人难。其实做自己也不难，走自己的路不后悔，过自己想过的生活，人生就不会浪费。《伊索寓言》中有这样一则故事：一个小孩子和一个老头儿用一头驴子驮着货物去赶集。赶完集回来，老头儿跟在后面，孩子骑在驴上。路人见了，都说让老年人徒步，这孩子不懂事。孩子就忙下来，让老头儿骑上。于是旁人又说老头儿怎么忍心，让小孩子走路，自己骑驴。老头儿听了，把孩子又抱上来一同骑。骑了一段路，不料看见的人都说他们残忍，两个人骑一头小毛驴，把小驴都快压死了，两人只好都下来。可是人们又都笑他们是呆子，有驴不骑却走路。老头儿听了，对小孩子叹息道：“没法子了，看来我们只剩下一条路：两个人扛着驴子走吧！”
故事中的老头儿正是因为不能坚持自己的原则，总是被路人的言行所左右，最终落得个左也不是，右也不是，从而不知所措，徒增烦恼。
我们每个人都不是孤立存在的个体，一言一行总会对周围的人、周围的世界产生一定的影响，也就必然会受到来自周围世界的评论。这些评论可能是非难，也可能是褒扬。但不论是非难还是褒扬，都有公正与歪曲、理解与不理解的成分所在。所以，对于这些评论，不能一概地接受。
生活中有很多人做起事情来就像上述故事中所讲的老头儿和孩子，一件事想做得面面俱到，谁有意见，就听谁的，别人叫他怎么做，他就怎么做。可是面面俱到的结果却是没有人满意，反而也将自己置于无所适从的境地。
任何人都不可能做到面面俱到，既想讨好每一个人，又想不得罪每一个人，那是绝对不可能的。因为我们不可能顾及到每一个人的面子和利益，你认为顾及到了，别人却不一定这么认为，甚至有的人根本不领情。另外，每一个人对同一件事的感受和看法都有所不同，你让这个人满意，就会令那个人不满意。你做得面面俱到的结果最后只有两种可能：要么被人捏住软肋，任人摆布；要么自己累得半死。
我们与其这样，何不明智一点，快乐地做我们自己。按照自己的意愿去做人做事，我们就不必费心掩饰自己，不必勉强改变自己。这样，就能多几分心灵的舒展，少一些精神的束缚，就能少一点不必要的烦恼，多几分人生的快乐与轻松。
相反，如果忘记了“我是谁”，经常逼迫着去改变自己，戴着面具去应付人生，所有的烦恼就会接踵而至。
爱默生在散文《自恃》中说：“每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：物欲是愚昧的根苗，模仿只会毁了自己；每个人的好坏，都是自身的一部分；纵使宇宙充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道自己能做什么。”
查理·卓别林刚开始拍电影的时候，导演让他模仿德国当时一名著名的喜剧演员，可他表演得一直都不出色，直到找准了属于他自己的戏路，才成为举世闻名的喜剧大师。在欧文·柏林与乔治·葛希文两人相识的时候，柏林已经是比较有名望的作曲家，而葛希文还仅是个每星期只能赚35块钱的无名小卒。柏林愿付3倍的价钱聘请他为音乐助理，因为他非常欣赏葛希文的才华。但后来柏林却说：假如你秉持本色努力奋斗下去，你会成为一个一流的葛希文；“你最好别接受这份工作，否则你可能会变成一个二流的柏林。”听了柏林的忠告，葛希文牢记在心，他开始努力奋斗，最终成为了美国当代著名的音乐家。
因此，我们应该把自己的禀赋发挥出来，应庆幸自己是世上独一无二的。不管是好是坏，你都得耕耘自己的园地；不管是好是坏，你都得弹起生命中的琴弦。
只要做你自己，你便是快乐的。第二章 宽容是精神的互补、气度的再现享受宽容的幸福
宽容是一门修身养性的学问。
它戒除了忧烦急躁，抑制了悔憎恨怨，
平息了纷争，避免了嫉妒猜疑。
宽容舒展了沉郁已久的思绪，
如一缕轻风，将自己拂着一朵漂泊的云，
游于碧空之上，悠然自得。
懂得宽容的人生是高雅的。“海纳百川，有容乃大。”与人相处，吃一分亏，就积一分福；有一分退让，就受一分益。相反，占一分便宜，就招一次灾祸；存一分骄，就多一分屈辱。所以说：君子应该以宽容忍让为上策。
法国人有句话：“能够了解一切事物，便能宽恕一切事物。”在这个世界上，有很多不幸的事都是由于人们之间缺乏包容心而引发的。这些皆因人与人之间的不能容忍与不能包容，和愚昧是同样的意义，而且这种愚昧，还是野蛮人和暴徒的愚昧；因为他们对于世间的事物认识不清，由隔膜而误会，由误会而发怒。
有一天，杰克到法国旅行，他在一个乡村的小客栈里开了房间。栈主领着他来到最清洁的一间房里，然后很抱歉地告诉杰克说：“这房子里没有浴室和自来水的设备。”因此，杰克便骂法国人是不讲卫生的、退化的野蛮人。接着，他又得意地向那栈主吹嘘道，在他的本国，无论大小旅馆，每一间房都有浴室和冷热自来水的设备，又说这乃是必需品，并非是奢侈。
然而，杰克的话并不是完全正确的。这些且不必说，那个老实的客栈主人，本想讨好客人，现在却适得其反，感觉非常的痛心。可是，杰克所得到的优越感，不过是无限的夸大和虚伪的吹嘘而已。
很久以前，有一位老禅师，一天晚上正在禅院里散步，突然看见墙脚边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师并没有声张，他走到墙边，移开椅子，就地而蹲。过了一会儿，果真有一个小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师父。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但让小和尚没有想到的是，师父并没有厉声责备他，只是以平和的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。
锱铢必较的人往往不能获得，而是失去更多；宽容让你获得心灵的宁静。
彝陵之役时，有人向孙权告发诸葛瑾里通蜀汉，孙权坚定地说：“我与诸葛子瑜，可谓神交，外人流言不能间构。”陆逊坐镇荆州抵御蜀军，孙权复刻了一枚自己的大印交给他，委任他全权处理与蜀汉交往之事。
孙权用人不疑，恩信属下，不但会给属下以更大的鼓励，也会给属下以更多的权威。美国心理学家罗杰斯说过：“无条件地肯定会无限地激发一个人的潜能。”可以说，诸葛瑾与陆逊之所以能为东吴开创盛业，与孙权的充分信任是分不开的。
曾经有这样一个人，他身材高大魁梧，脸被太阳晒得特别黑，而且在他的脸上还留着战场上的痕迹，他迈着坚强稳定的步子走在库法市场上。当他走过一家商店的时候，店主想显示一下自己的搞笑才能，把他的伙伴们逗笑，于是，他就把一袋垃圾扔向那个过路人。出乎意料的是，这个过路人并没有因此而发怒，更没有朝这边看一眼，而是继续迈着稳健的步伐朝前走去。当他走远以后，旁边的人对商人说：“你知道你刚才侮辱的这人是谁吗？”“每天有成千上万的人从这里经过，我怎么会认识他呢？他也只不过是路过这里的其中的一员。难道你认识这人？”店主不屑地说着。“这个人你都不认识？”他旁边的人对他说，“刚才走过去的这人就是著名的军队首领马力克·艾施图尔·纳哈尔。”“他是马力克·艾施图尔·纳哈尔？是真的吗？就是那个敌人听到他的声音就四肢发抖，甚至狮子见到他都会胆战心惊的马力克吗？”“对，正是他。”那个人说。
听他说完，店主非常吃惊地说：“哎呀！我竟做了这样的傻事，我真该死！等到他回去以后肯定会下令严厉地惩罚我，我得赶紧去追他，向他求情，求他饶了我这一回。”
店主说完就朝着马力克走去的方向追去。但是，马力克并没朝家中走去，事情并没有像他想象的那样，而是拐进了清真寺，这个店主也跟着他进了清真寺。店主见他在礼拜，等他礼拜完之后，店主走到他跟前低着头说道：“对不起，我是刚才对你不礼貌的那个人。”
然而，马力克却对那个店主说：“向真主发誓，原先我是不来清真寺的，但是在我看到你太无知太迷误，无缘无故地伤害过路人，正是为了你，我才来这里的，我为你而痛心。所以我来清真寺，想要祈求真主让他引导你走正道，我并没有像你猜测的那样想严惩你。”
享受宽容的幸福，就应该学会宽容。宽容他人对你的嘲笑，宽容朋友对你的误解，宽容领导对你的错怪。宽容一切你该宽容的，你会觉得你的心海宽阔得可以容纳山川大海，你会觉得你变得越来越豁达高尚。
只有宽容的人才会积极乐观地对待生活，在遇到危险，或是面对困难的时候，他们能够头脑冷静，遇难不惊，凡事都以大局为重。这样的人是值得我们学习和尊敬的。豁达坦荡地享受生活
豁达、坦荡的生活，便是享受人生本身。
永远乐观，不怕失意的人，
即使跌下万丈悬崖，
也会坚韧地活下去，而且高唱凯歌地回来。
俗语说得好，千百个生命有千百种人生，千百条路有千百个人行。永远乐观，不怕失意的人，即使跌下万丈悬崖，也会坚韧地活下去，而且高唱凯歌地回来。只要一直用心追求那么一份平平淡淡、真真实实的坦荡，就会有一份生活的轻松与平静，就会有一片豁达的天空和一个充实的人生。豁达、坦荡的生活，便是享受人生本身；豁达、坦荡的生活，快乐会如期而至。《菜根谭》中有这样一段话：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”这是一种“大度”，是心怀宽广的君子所为。假如生活欺骗了你，你是否也会保持这种君子的风范呢？
佛教是一门崇尚宽容精神的宗教。“更却心头火，剔起佛前灯”，深刻透视了佛门中人的宽厚胸怀。我们引用一则禅话为证：
一对夫妇住在白隐禅师的附近，这对夫妇有一个女儿，女儿还没有嫁人就怀有身孕，夫妇俩很生气，于是就逼问女儿要她说出孩子的父亲，女儿竟说是白隐。这对夫妇怒不可遏，找到白隐，对他狠狠侮辱了一番。听完后，白隐只说了一句话：“就这样吗？”孩子出生后，这家人把他送给白隐抚养。白隐走家串户去给孩子讨奶水，不知被多少人讥笑，但他却不介意，依然仔细地照顾孩子。过了几年后，这件事情真相大白，原来孩子的真正父亲是一个市井无赖，这家人耐不过面子，上门向白隐赔礼道歉，想要回孩子。白隐把孩子还给他们时，同样只是轻轻地又说了一句话：“就这样吗？”
在现实生活中，我们难免会遭遇到这样或那样的屈辱与诽谤，但是，当这样的时刻来临的时候，我们能否像白隐禅师一样泰然处之呢？“就这样吗”简单的几个字却蕴含了多少深意。
孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”心胸坦荡，才能寝食无忧，与人交而无怒，是做人处世的艺术。得饶人处且饶人，人生本不必过于苛责别人，何苦双眉拧成绳，这不仅是人与人之间交往的艺术，也是立身处世的一种态度，更是做人的涵养。
在聪明人的心中，生活是快乐的，精神是自由的，天地永远是宽阔的。所以，襟怀坦荡的人常以退一步海阔天空作为立世不倒的生活箴言。抱着无可无不可，可为可不为的豁达态度，享受自己的一份清静与快乐。发扬谦让的美德
我们生活的现实社会日新月异、变化无穷，
我们面临的竞争也越来越激烈，
但我们切不可忘记也不要忽视“礼让”。
人生之所以多烦恼，
皆因遇事不肯让他人一步，
其实，这是很愚蠢的做法。《菜根谭》中说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世一级安乐法。”这话告诫人们在道路狭窄之处，应该停下来让别人先行一步；有好吃的东西不要自己独享，要拿出一部分与别人分享。如果你经常这么做，经常这样想，那你就会快乐安详。所谓谦让的美德也绝非一味地让步，你要知道，世间的事物总是相对的，有时候你是退了一步，让了一步，但这可能就是你的进步。即使终身的让步，也不过百步而已。也就是说，很多事表面上看起来是吃亏了，但事实上由此获得的必然比失去的多。
为什么必须谦让呢？因为谦让是一种美德。每个人都有自尊心，每个人都有好胜心。你要联络感情，就必须处处尊重对方的自尊心，而要尊重对方的自尊心，成全对方的好胜心，那就必须抑制你自己的好胜心。比如对方与你有同性质的某种特长或爱好；对方与你比贵，你必须善于先让一步，即使对方的技艺敌不过你，你也得先让对方占点上风。当然，一味地退让，也许会使对方误认为你的技术不太高明，不是他的对手，反而会引起对方无足轻重的心理。所以，在你与他比赛的时候，尽管有意要谦让，但必须先施展你的相当本领，先造成一个均势之局，使对方知道你不是一个弱者，再进一步施小技。把他逼得很紧，使他精神紧张，才知道你是个能手。
再进一步，故意留个破绽，让从劣势转为均势。他突围而出，继而从均势转为优势，结果把最后的胜利让与对方。对方获得这个胜利，不但费过许多心力，而且危而复安，心里一定十分愉快，对你有敬佩之心。如果互不相让，最后的结局可能是两败俱伤。
一只巨蟒和一头豹子在一片原始森林里，一只羚羊被它们同时盯上了。豹子看着巨蟒，巨蟒看着豹子，各自打着自己的“算盘”。
豹子想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭巨蟒。
巨蟒想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭豹子。
于是，在豹子扑向巨蟒的同一时刻，巨蟒也扑向了豹子。
这样，豹子和巨蟒激烈地撕咬在一起。豹子咬着巨蟒的脖颈想：如果我不下力气咬，我就会被巨蟒缠死。巨蟒缠着豹子的身子想：如果我不下力气死缠，我就会被豹子咬死。于是，双方都拼死拼活地用着力气。看到了这一切，羚羊竟然安详地踱着步子走了，而豹子和巨蟒则不分胜负，双双倒地，它们完全没有察觉到羚羊的离开。
猎人看到这一场争斗，无限感慨地说：“如果豹子和巨蟒同时扑向猎物，而不是扑向对方，然后平分食物，两者都不会死；如果两者同时走开，一起放弃猎物，两者都不会死；如果两者中一方走开，另一方扑向猎物，两者都不会死；如果两者在意识到问题的严重性时互相松开，两者也都不会死。它们的悲哀就在于，把本该具备的谦让转化成了你死我活的争斗。”
谦让可以消除误会，谦让可以化解仇恨，人与人之间应该多些谦让和宽容，而不是争得你死我活。所以，我们应该用一颗豁达之心让生命在谦让中延续，让人生在宽容中闪光。
让三分心平气和，忍一时风平浪静。在日常生活中，人与人之间的矛盾往往是因冲动而起，你也忍不下那口气，我也咽不下那口气，由开始的争吵发展到后来的拳脚相加、两败俱伤，既伤了和气又伤了身体，这样值得吗？为什么就不能让一步呢？你让一步，我让一步，加起来一共两步，怒火不就自然而然平息了吗？高明的人，知道生命的可贵，懂得谦让的道理，所以他们心胸宽广，生活幸福。恰恰是那些愚蠢的人，为了出一口气而置自家的性命于不顾，结果害了别人也害了自己，值得吗？
一对恋人因为不懂得宽容而分道扬镳；一对朋友因为不懂得谦让而形同陌路；一对父子争得面红耳赤，直到最后发誓脱离了父子关系，甚至到了老死不相往来的地步。诸如此类不懂得宽容的人，活在世上还有意义吗？他们的人生之路能宽广吗？
古时候，有个叫陈嚣的人，还有一个叫纪伯的人，他们两人是邻居。有一天夜里，纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来，往后挪了挪。第二天，陈嚣发现篱笆被往后挪了，心想，你就是想扩大点地盘呗，我尊重你的愿望，满足你的需要。于是，等纪伯回家后，陈嚣自己又把篱笆往后挪了一丈，给纪伯让出了更大一块地盘。天亮后，纪伯发现自家的地宽出许多，明白了陈嚣是在让着他，他感到很惭愧，不仅把侵占的地还给了陈家，还主动向后退让一丈。后来，这件事被当地的周太守知道了，非常赞赏陈嚣的行为和这行为带来的互让效果，抓住这个典型大力宣传，还命人立碑表彰，并将这个村子改名为“义里”。
从上面的故事可以看出，忍让常常能带来互让；互让，就是一种互尊。互尊就是保持邻里、社会生存环境安宁、和谐的心理条件，是一种精神文明。假如陈嚣发现纪伯夜拔篱笆占地的占小便宜行为不忍、不让，其后果会怎样？
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