山海经(真正能让人读懂的《山海经》)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：冯国超　译注

出版社：商务印书馆

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山海经(真正能让人读懂的《山海经》)试读：

前言

关于《山海经》的作者和成书年代，历来争议较多，我认为，较为公允的说法是：《山海经》非一人一时之作，它成书于西汉以前，书中的内容则涉及远古传说及夏、商、周等各个时期；今本《山海经》的格局，主要是由西汉时的刘歆（xīn）奠定的。《山海经》问世后，因书中有不少内容荒诞无稽，因此，历代对它作认真研究的人少之又少，如司马迁在《史记·大宛列传》中就曾说过：“故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”连司马迁对《山海经》都“不敢言之”，普通学者当然更不敢去碰了。

研究《山海经》，最难解决的问题，便是如何看待书中提到的大量的怪物、怪人和怪神，如九首人面的九凤、一首十身的茈（zǐ）鱼、长满珍珠的珠树、吃了其果实后能让人长生不死的不死树、胸口有洞的穿匈国人、身生羽毛的羽民国人、能带来怪风雨的天愚神、睁眼闭眼即为白昼黑夜的烛阴神，等等。若一概视之为杜撰，斥之为荒诞，则《山海经》的价值便会大打折扣；若视之为信史，奉之为神奇，则无法获众人之认同。为了破解这一千古难题，当代学者付出了巨大的努力。他们或以巫史或神话故事为进路，而把《山海经》视为一部神话性质的地理书；或从图腾崇拜入手，以现代科学为手段，而称《山海经》为博物学、自然史的专籍。这两种路径，恰如《周易·系辞传上》中所说：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，但结果却是“君子之道鲜矣”，即不能完整地揭示《山海经》的真面目。我认为，对于《山海经》中记述的大量怪物、怪人和怪神，至少应该从以下四个方面去认识：一是它们是原始宗教或巫术的反映，如书中提到的各种山神及祭祀这些山神的具体仪式，即属此类内容。二是它们包含图腾崇拜的内容，如前后有首、猪身的并封，六足四翼、混沌无面目的帝江，等等，很有可能就是古代氏族的图腾。当然，在远古时期，原始宗教、巫术与图腾崇拜往往结合在一起，很难作出明确的区分。三是属于远古时期的神话传说，如夸父逐日、精卫填海、鲧腹生禹、形天无首持干戚而舞等等，当属古代神话无疑。四是它们包含古人因错觉或凭想象力而创造的内容，如六首蛟、穿匈国、三首国之类，此正与现代有人认为神农架有野人、尼斯湖有怪兽、火星上有怪人相似。

研究《山海经》，还要面对的一个重要问题，就是如何认识“山海图”即《山海经》中的图画。据考证，《山海经》成书时，是一部典型的“图文书”，不仅“山经”部分附有相关的记述山川、里程的地理图，“海经”部分更是依图为文，即“海经”的大量文字是对图的内容的说明。据史载，《山海经》在晋代尚有图，因为晋代的郭璞曾作《山海经图赞》，晋人陶渊明在《读〈山海经〉十三首》诗中亦有“泛览周王传，流观山海图”之句。但是，晋代的“山海图”与汉代的“山海图”已不相同。至梁代，著名画家张僧繇绘有《山海经图》十卷，北宋时期的校理舒雅又据之重绘，但他们所绘的图与晋代的图又有区别。南宋时朱熹读《山海经》，已不见有“山海图”，他说：“予尝读《山海》诸篇，记诸异物飞走之类，多云‘东向’，或云‘东首’，皆为一定而不易之形，疑本依图画而为之，非实记载此处有此物也。”（《朱子语类》卷一三八）到了明清时期，则出现了一大批“山海图”，其中较具代表性的有明代胡文焕的《山海经图》、明代蒋应镐武临父的《山海经（图绘全像）》、清代吴任臣的《增补绘像山海经广注》，以及《清代宫廷版画》、清代的《古今图书集成》中的“山海图”，等等。但是，这些“山海图”是怎么画出来的？是纯粹根据《山海经》的原文而绘呢，还是有古本“山海图”的依据？对此，目前仍不得而知。但是，认为“山海图”对于我们了解《山海经》有极其重要的价值，则是目前学界的共识。

在对《山海经》中的怪物、怪人、怪神及“山海图”有了正确的认识之后，再来审视《山海经》全书的内容，我们便会发现，《山海经》中蕴藏的知识和智慧竟是如此的丰富：经中记述的大量山川、植物、动物、矿物，向我们展示了上古时期中华大地的原始风貌，尤其是经中关于由于人类稀少、遍地都是金银玉石的记述，无疑会令现代人神往不已；经中关于黄帝、帝颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、帝舜、禹、夏后启的事迹以及“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬”、“颛顼生（huān）头，头生苗民”等的记载，为我们了解上古时期的历史传承提供了极为丰富的资料；经中称后稷降百谷、叔均始耕、太子长琴始作乐风、石夷司日月之长短等，向我们揭示了中国古代农业、音乐、天文学等的起源；经中关于苦辛能治疟疾、雕棠能治耳聋、豪鱼能治白癣、鬼草能使人忘掉忧愁等的记述，则为中华医学最早之资料；……据此，我们完全可以得出这样的结论：《山海经》是我国先秦典籍中唯一一部上古文化的百科全书，它既真实客观，又充满想象，反映了我们祖先极其宏富的创造力，蕴涵着无尽的智慧宝藏。

然而，就是这样一部充满智慧、创意迭出的古代经典，迄今为止，却尚无一本真正适合广大读者阅读的读本。究其原因，除了长期以来对《山海经》的认识存在误区，主要还有以下三点：

一是《山海经》中涉及大量的山、水、动物、植物、人物等，但或因山川变迁、地名沿革，或因年代久远、流传讹误，或本来就系古人凭想象而为之，因此，其中起码有三分之二以上的山川、动植物名及人名已无法确考。对此，现有的作品不是予以回避，就是作烦琐的引证，使读者难明究竟。

二是《山海经》中有不少山川、动物、植物、人物等的名字常常在文中反复出现，且有时同一名称，所指并不相同，加上《山海经》中某些地方的文字编次较为混乱，这就给《山海经》的注解工作带来了诸多麻烦。现有的作品，常常是对首次出现的疑难字词作注，对再次出现者即不再作注，因此，除非读者有极好之记性及耐性，从头至尾细细阅读，并不时作笔记，否则是很难读懂《山海经》的。

三是《山海经》中有不少内容系依古图而作，若撇开古图来注解《山海经》，会闹出不少笑话。因此，如何恰当地处理图与文之间的关系，就成为做好《山海经》注解工作的一个关键。但是，现有的作品对此均未能合理地予以解决。

对于《山海经》注解工作中的上述难题，本书作出了以下破解。

第一，为了使读者能真正看懂《山海经》，本书对《山海经》中难解的字词或句子一律作注；但与此同时，本书又本着实事求是的原则，禀承“知之为知之，不知为不知”之古训，把《山海经》研究中已经解决的问题、仍然存在的困难及其原因向读者和盘托出，从而让读者能客观地了解《山海经》研究的现状和方向。为此，我在书中主要作了这样几个方面的处理：

1．对于明确可解者，则直截相告，如：“巴蛇：古代传说中的一种大蛇”；“白于之山：即白于山，山名，在今陕西志丹县北部”。

2．对于明确无解者，亦直截相告，如：“巴遂山：山名，具体所指待考”；“白（gāo）：植物名，具体所指待考”。之所以说“待考”，而不说“不明”、“无考”，是希望随着研究的深入或考古挖掘工作的进展，这些问题能不断得到解决。

3．对于尚无明确答案、研究者有不同观点者，则尽量提供一些线索，如：“辉诸之山：即辉诸山，山名，具体所指待考。一说在今河南境内”；“良余之山：即良余山，山名，具体所指待考。一说在今陕西华阴市西南；一说在今河南卢氏县境内”。

4．对于有明显线索可循、但仍存在争议者，则列举其中有代表性的观点，而不说“待考”，如：“长石之山：即长石山，山名，一说即今河南渑池县天池山；一说在今河南新安县”；“渤海：一说这里指蒲昌海，即今新疆东南部的罗布泊”。

第二，一个生僻难解的字词在书中反复出现，若每处都作注，则会显得烦琐之极；若只在首次出现时作注，则其在相隔较远处再次出现时，读者又不知该作何解，这就是上文所说的第二个难题所在。为了解决这一难题，本书根据《山海经》一书的特点，同时考虑到现代读者的阅读习惯，把全书分为862个小节，视每个小节为一个独立的单位，只要在该小节中有生僻难解的字词，就一律进行注解；若前面对此已有注解的，则以“见……”来表示。从而真正能让读者对《山海经》一书进行无障碍阅读。

第三，针对古本《山海经》属于“图文书”的特点，本书力图从形式上“恢复”古本《山海经》的原貌，为此，本书从明清时期的“山海图”及历代画像石、漆画、名家绘画中精选了400多幅绘画，插入《山海经》的相关位置，并与《山海经》原文一一对应。特别值得一提的是，在以往已经出版的“山海图”的基础上，本书增加了《中国清代宫廷版画》及绘于明代的《补遗雷公炮制便览》这两种优质、上乘的大型古代画集中的绘画，从而使该书所配图的质量有了一个质的提升。

最后，还有三点需要着重说明：一是本书的原文以清代郝懿行的《山海经笺疏》为底本，参考并综合了当代学者袁珂（kē）、郭郛（fú）、张步天等的相关研究成果，以期在尽量保留《山海经》古本原貌的基础上，充分反映《山海经》研究的最新进展；二是为了方便读者阅读，本书对生僻的字及多音字均标注拼音，而且在标注拼音时，一律以《汉语大词典》、《辞海》、《古代汉语词典》等权威工具书为依据，以确保注音规范；三是原文中凡是以黑体字出现的文字，均表示有针对该文字的配图或导读。冯国超2009年8月于北京

南山经包括南山一经、南次二经、南次三经三篇，叙述了位于中国南方的一系列山，以及发源于这些山的河流，在这些山上生长的植物、动物及其形状、特点，出产的矿物，掌管这些山的山神的形状、祭祀这些山神的方法等。南山经共叙述了三十九座山，其中大多数山的位置都难以确考，但它们大致位于今浙江舟山群岛以西、湖南西部以东、广东南海以北的地域中。

南山经第一

❋“南山经”中的“经”（包括《山海经》、“西山经”、“中山经”等中的“经”），人们通常会很自然地把它理解为“经典”，正如我们理解《易经》、《孝经》、《道德经》等中的“经”一样。然而，迄今为止，学者们多认为它们不应被理解为“经典”，因为著《山海经》的人不可能称自己的作品为“经典”，因此，他们或释此“经”为“经历”、“经过”，或释此“经”为“经纪”即条理、秩序，或认为此“经”除指“经过”外，还包括“勘划”、“治理”、“筹划”诸义，莫衷一是。我认为，关于此“经”字的确切含义，我们固然可以作多方面的考察，但是，相对说来，理解为“经典”，似更为恰当。理由是：

1．称自己的作品为“经”，历史上亦有先例，如《墨子》一书中即有《经上》、《经下》等篇；

2．《山海经》的成书经历了一个漫长的历史过程，最后的编定者（或其间的编纂者）在编写时称之为“经典”，亦是很自然之事，与中国历史上一些著作如《易经》、《诗经》等被称为“经”的情形相似；

3．更有利于理解原著，如“山海经”即“山和海的经典”，“南山经”即“中国南方山系的经典”，等等，若把“经”理解为“经过”，则意思没有这么顺遂。

一、南山一经

南山一经共记述了招摇山、堂庭山、猿翼山等九座山，宪翼水、英水、汸（fāng）水等七种水体。几乎所有山的位置都难以确考，但它们大致在今广东、广西、福建境内。

在南山一经中，最吸引人眼球的除了随处分布的黄金、白玉外，就要数那些形状奇特、功能神异的动植物了。如有一种名叫猼（bótuó）的兽，形状像羊，有九条尾巴，四只耳朵，眼睛长在背上，人们若佩带上它的皮毛，就会无所畏惧；有一种名叫（chǎngfū）的鸟，形状像鸡，长着三个脑袋，六只眼睛，六条腿，三只翅膀，人吃了它的肉后就不会再感到困倦；有一种名叫迷榖（gǔ）的树，形状像构树，有黑色的纹理，它的花发出的光芒可以照亮四周，人们把它佩带在身上，就不会迷路；……它们与我们的常识大相径庭，有人或会斥之为怪诞、荒谬，但是，最好还是让我们暂时抛弃成见，去慢慢欣赏《山海经》向我们展示的那个瑰丽而奇异的世界吧！▲　明代蒋应镐绘制的《山海经（图绘全像）》第一图，主要描绘了1.1、1.2、1.3中出现的狌狌、白猿、蝮虫、怪蛇四种动物①②③④

1.1　南山经之首，曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海⑤⑥⑦之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，⑧⑨食之不饥。有木焉，其状如榖（gǔ）而黑理，其华四照，其名曰⑩⑪迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰⑫⑬⑭狌（xīng）狌，食之善走。丽（jǐ）之水出焉，而西流注于海，⑮⑯其中多育沛，佩之无瘕（jiǎ）疾。【注释】

①经：经典或某些专门性的著作。一说指经历；一说为衍文。　　②鹊山：山系名，具体所指待考。一说即南岭山脉；一说可能是今广西漓江上游的猫儿山。（见图1-1）　　③招摇之山：即招摇山，山名，具体所指待考。一说即今广东连县北湘粤界上的方山；一说可能是今广西的十万大山。　　④西海：水名，具体所指待考。一说指今广西桂林附近古时的水泽；一说指北部湾。　　⑤桂：桂花树，又叫木犀，常绿小乔木或灌木，花有特殊香气。（见图1-2）　　⑥华：同“花”。　　⑦祝余：植物名，具体所指待考。一说指山韭菜，一种多年生草本植物，可供药用或食用；一说指天门冬，多年生攀缘草本植物，茎长1—2米，叶退化，由绿色线形叶状枝代替叶的功能。　　⑧榖：树名，即构树，落叶乔木，叶子卵形，开淡绿色花。　　⑨理：纹理。　　⑩迷榖：传说中的一种植物。一说即榖树；一说特指雌性榖树。　　⑪禺：兽名，猴属，似猕猴而较大，赤目，长尾。　　⑫狌狌：即猩猩，哺乳动物，比猴子大，两臂长，全身有赤褐色长毛。（见图1-3）　　⑬丽之水：即丽水，水名，具体所指待考。一说指今广东的连江；一说指漓江；一说指位于今广西的钦江。　　⑭海：一说指西海；一说指南海，位于中国南部的某一海域。　　⑮育沛：所指待考。一说指琥珀或琥珀类的东西；一说指玳瑁（dàimào），一种外形像龟的爬行动物，生活在海洋中。　　⑯瘕：病名，指由寄生虫引起的腹内结块。▼图1-1　本节中提到的鹊山、招摇山当系上古时的山名，确切位置难以考定，但大致应在今广西或广东境内。此为今广西桂林的山水风景►图1-2　明代画家吕纪绘制的《桂菊山禽图》中桂花盛开的桂树▲图1-3　狌狌图，选自清代绘制的《钦定补绘萧云从〈离骚〉全图》【译文】

南山经中的首列山系叫做鹊山。鹊山的首座山叫做招摇山，它濒临西海，山中生长着很多桂树，还有很多金和玉。山中长着一种草，它的形状像韭菜，开青色的花，名字叫祝余，人吃了这种草后就不会感到饥饿。山中长着一种树，形状像构树，有黑色的纹理，它的花发出的光芒可以照亮四周，名字叫迷榖，把它佩带在身上就不会迷路。山中有一种兽，形状像猕猴，耳朵白色，趴着身子走路，又能像人一样行走，它的名字叫猩猩，人吃了它的肉后就擅长奔跑。丽水发源于招摇山，向西流入大海，水中有很多育沛，把它佩带在身上，腹内不会得由寄生虫引起的疾病。①②

1.2　又东三百里，曰堂庭之山，多棪（yǎn）木，多白猿，③多水玉，多黄金。【注释】

①堂庭之山：即堂（一作“常”）庭山，山名，具体所指待考。一说在今湖南境内；一说可能指今广西的六万大山。　　②棪：果木名，果实似苹果，红色。一说指野海棠。　　③水玉：水晶。【译文】

再向东三百里是堂庭山，山中生长着很多棪木，生活着很多白猿，还有很多水晶和黄金。①

1.3　又东三百八十里，曰猿翼之山，其中多怪兽，水多怪②鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。【注释】

①猿翼之山：即猿（一作“即”）翼山，山名，具体所指待考。一说可能是位于今广东的云开大山；一说应在今湖南境内。　　②蝮虫：即蝮蛇，一种毒蛇。晋代的郭璞则说，蝮虫又叫反鼻虫，鼻上有针，大的可达百余斤。（见图1-4）▲图1-4　晋代的郭璞认为，蝮虫即反鼻虫，体形很大，它的鼻子上长着长针，此为明代蒋应镐绘制的《山海经（图绘全像）》中的蝮虫图【译文】

再向东三百八十里是猿翼山，山中有很多怪兽，水中有很多怪鱼，山中还有很多白玉、蝮蛇、怪蛇及怪异的树木，人无法攀登上去。①

1.4　又东三百七十里，曰杻（niǔ）阳之山，其阳多赤金，其②阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣③④⑤⑥，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之⑦⑧⑨⑩水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺（huǐ）尾，其名曰旋龟，⑪⑫⑬其音如判木，佩之不聋，可以为底。【注释】

①杻阳之山：即杻阳山，山名，具体所指待考。一说指今广东连县北的方山；一说可能指今广东的鼎湖山。　　②文：通“纹”，指花纹。　　③谣：歌谣；歌曲。这里指像唱歌一样。　　④鹿蜀：动物名，一说指斑马；一说是鹿的一种。　　⑤佩之：这里指佩带鹿蜀的皮毛。　　⑥怪水：一说指形状较为怪异的河流；一说指位于今广东的北江及其支流连江；一说可能指位于今广东的西江。　　⑦宪翼之水：即宪翼水，水名，具体所指待考。　　⑧玄：黑色。　　⑨虺：一种毒蛇。（见图1-5）　　⑩旋龟：龟名，一说指大头龟，头较大，呈三角形，颌部如鹰嘴。（见图1-6）　　⑪判木：劈开木头。　　⑫为：治疗。　　⑬底：同“胝（zhī）”，指手脚上的老茧。▲图1-5　虺是一种毒蛇，在清代绘制的《钦定补绘萧云从〈离骚〉全图》中则被描绘成一种长着九个脑袋、口中喷火的怪物▲图1-6　旋龟图，选自清代毕沅（yuán）图注的《山海经》【译文】

再向东三百七十里是杻阳山，山的阳面有很多赤金，阴面有很多白金。山中有一种兽，外形像马，脑袋白色，身上有像老虎一样的斑纹，红色的尾巴，发出的声音像人唱歌一样，它的名字叫鹿蜀，佩带它的皮毛能使子孙发达。有一条怪水发源于杻阳山，向东流入宪翼水。水中有很多黑色的龟，形状与乌龟相似，却长着鸟一样的头，蛇一样的尾巴，它的名字叫旋龟，发出的声音像劈开木头一样，把它佩带在身上就不会耳聋，还可以用来治疗手脚上的老茧。①

1.5　又东三百里，曰柢（dǐ）山，多水，无草木。有鱼焉，其②③④状如牛，陵居，蛇尾，有翼，其羽在（qū）下，其音如留牛，⑤⑥⑦其名曰（lù），冬死而夏生，食之无肿疾。【注释】

①柢山：山名，具体所指待考。一说可能指今广东境内的大罗山。郝懿行本“柢山”前无“曰”字，系脱漏。　　②羽：鸟虫的翅膀。　　③：鱼胁。　　④留牛：所指待考。一说指瘤牛，颈项上有突起，鸣声较大；一说即犁牛，见4.1注⑤。　　⑤：鱼名，具体所指待考。一说即穿山甲。（见图1-7）　　⑥冬死：指冬眠。　　⑦肿：毒疮。▲图1-7　鱼图，选自绘于明代的《三才图会》【译文】

再向东三百里是柢山，山间多水，不长草木。山中有一种鱼，形状像牛，生活在丘陵上，长着蛇一样的尾巴，有翅膀，翅膀长在胁下，叫声像留牛一样，它的名字叫，冬天蛰伏，夏天醒来活动，吃了它的肉后不会再生毒疮。①

1.6　又东四百里，曰亶爰（chányuán）之山，多水，无草②③④木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝⑤牡，食者不妒。【注释】

①亶爰之山：即亶爰山，山名，具体所指待考。一说在今广东南雄市境内；一说可能是今广东新丰县的九连山。　　②狸：哺乳动物，又叫山猫，毛棕黄色，有黑色斑纹。　　③髦：头发。　　④类：动物名，具体所指待考。一说即大灵猫，身上有香囊。（见图1-8）　　⑤牝牡：雌性和雄性。▲图1-8　类图，选自绘于明代的《三才图会》【译文】

再向东四百里是亶爰山，山间多水，不长草木，人无法攀登上去。山中有一种兽，形状像山猫，头上有发，它的名字叫类，一身兼具雌雄两性，人吃了它的肉后就不会嫉妒。①

1.7　又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽②焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼（bótuó），佩③之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰④⑤（chǎngfū），食之无卧。【注释】

①基山：山名，具体所指待考。一说在今广东境内。　　②猼：传说中的一种兽。（见图1-9）　　③佩之：这里指佩带猼的皮毛。　　④：传说中的一种鸟。（见图1-10）　　⑤无卧：不思睡眠。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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