作者：杨合鸣
出版社：崇文书局
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中华诗文鉴赏典丛—元曲鉴赏辞典(平装)试读：
前言
元曲是我国古代文苑里的一枝奇葩。自元代始就将元曲与唐诗、宋词并称。元朝罗宗信说：“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！”（《中原音韵·序》）近人王国维也说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后代莫能继焉者也。”（《宋元戏曲史·序》）元曲在文学史上占有极其重要的地位。
元曲是元杂剧和元散曲的合称。杂剧是一种综合性的艺术。剧本一般四折，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。四套曲子一般由一个角色主唱。四套曲子大体与戏剧冲突的开端、发展、高潮、结局四个部分相适应。散曲包括小令和套数。小令除单支曲子外，还有“带过曲”，如南吕宫的[骂玉郎]带[感皇恩]、[采茶歌]。套数是把同一宫调的若干曲子按一定顺序连缀成一体，以表达更丰富的内容。
在元代曲坛上，可谓名家辈出，灿若群星，流派纷呈，万紫千红，精品如林。据不完全统计，元曲作家大约有200多人，其中著名的有：关汉卿、王实甫、白朴、姚燧、马致远、卢挚、张养浩、贯云石、郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久、钟嗣成、张鸣善、周德清等。这些名家和众多诗人辛勤笔耕，创作出数以千计的曲作，共同促进了元曲的繁荣与发展。元杂剧今存261种（含残本），元散曲据《全元散曲》共辑小令3853首，套数457套，真乃蔚为大观。
元曲作为元代文学的代表，以其特殊的艺术成就，永载中华诗歌戏曲史册，流芳百世。《元曲鉴赏辞典》正是我们在学习、借鉴前贤研究成果的基础上，博采众长，选取元代100多位作家各种流派杰作约400首，精华毕呈。全书所选作品大都为散曲和杂剧中久为传诵的曲子。这些作品题材广泛，内容丰富。有的写四时风光，有的写游览名胜，有的写男女情爱，有的写两地相思，有的写旅愁乡思，有的写人生况味，有的写隐逸情趣，有的写感时怀古，有的写愤世嫉俗等等，真可谓琳琅满目，精彩纷呈。这些作品手法多样，风格各异。或豪放，或婉约；或雄浑，或飘逸；或深沉，或清丽；或铺陈，或含蓄；或讽刺，或幽默；或诙谐，或戏谑等等，真可谓千姿百态，竞放异彩。
本书编撰体例除原曲外，还有作者简介、注释、鉴赏及插图。“作者简介”力求言简意赅。“注释”疏通曲义，求其简洁准确。“鉴赏”文字深入浅出，生动活泼，优美精当，有助于读者掌握原曲的美学内涵，陶冶性情。鉴赏曲子时，尤其注意发掘原曲的意境及主人公的思想情绪，借以引起今人的共鸣，同时还恰当地援引一些意境相同的诗词与之对照，以便加深对曲意的理解。适量的“插图”则以视觉形象与曲境交相辉映，触发读者的通感。另外，我们还编写了“曲律基本知识”“名句索引”作为附录。“名句索引”能让读者在最短时间内鸟瞰元曲千古绝唱，可谓事半功倍。愿我们精心编撰的这部《元曲鉴赏辞典》，能帮助读者更好地欣赏元曲名曲佳作、领略元曲的独特神韵。编者
凡例
一、本书共收元代曲作家117家作品共计386首。作品包括散曲和杂剧中的套曲和单曲。
二、本书选收作品按作家生卒时间先后排序。每篇之下包括曲作原文、注释以及鉴赏文字等。
三、鉴赏文字务求行文简练，达意为主。大致包括如下内容：作品背景、内容讲析、艺术特色、后世影响等。注释务求明白晓畅，简洁易懂。注释主要包括难懂字词、名物、典故等。
四、篇首位置附作家小传，主要介绍作家生卒年、籍贯、生平事迹、主要作品等，注重吸收近年学术研究的新成果。
五、本书使用简化字。在可能产生歧义时，酌用繁体字或异体字。
六、本书涉及古代史部分的历史纪年，一般用旧纪年，并括注公元纪年。
七、本书精选与所收作品内容相关的插图数十幅，冀图从另一侧面反映元代社会的风土人情与时代风貌。
八、本书附录部分有：曲律基本知识、名句索引等，谨供读者参考使用。
元好问
元好（hào）问 （1190—1257）字裕之，号遗山，秀容（今山西忻县）人。金宣宗兴定五年（1221）进士。曾任尚书省左司员外郎等职。金亡后，隐居不仕。金元之际颇有声望，有“元才子”之称。著有《遗山集》。编有《中州集》《壬辰杂编》等。散曲作品仅存小令九首。
[黄钟]人月圆
元好问
卜居外家东园[1][2]
重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就：窗中远岫，舍后长松。 十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有：醒来明月，醉后清风。【注释】①红尘：闹市的飞尘。②岫（xiù）：峰峦。【鉴赏】金天兴二年（1233）正月，汴京守将崔立投降，元好问随被俘官吏北渡黄河，滞留聊城（今属山东）。元太宗十一年（1239），元好问携家回到故乡忻州秀容（今山西忻州），开始过上了遗民生活。
回到故乡，首先面临着择居问题。元好问考虑再三，选定外婆家东园作为住所。
这是一个理想的地方。四周崇山峻岭，已隔断闹市的飞尘；是年风调雨顺，更碰上丰收年景。其住房环境清幽，窗中含着远山，房后排列长松。谢朓诗云：“窗中列远岫，庭际俯乔林。”（《郡内高斋闲望答吕法曹诗》）这两句曲词虽是从谢朓的诗句化出，但平添了一种情趣：山水诗人向往的幽居佳境原来就在这里啊！
移居这里将干什么呢？人总要吃饭，而要吃饭就得务农，植树、种谷之事必不可少。此时元好问已年过五旬，身体渐衰，因而一切农活皆交给儿孙们去干。而他自己呢，每天只与美酒做伴。醒来仰首观赏明月，醉后一任清风吹拂。这种生活看似闲适，但他满腔愁绪正从这“醉、醒、醉”的字眼里隐隐传出。
元好问饮酒已达到诗意般的境界。在古代，醉即饮酒适量、神志清醒之谓。《醉仙图记》云：“凡醉有所宜：醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜，消其洁也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋，泛其爽也。”如此之醉，对于身心有益无害。然而，古今有些嗜酒者，由于饮酒过量，神志不清，结果或误事，或闹事，或败事，这就不可取了。奉劝当今的一些酒君子，应记取古人的一条遗训：“酒犹水也，可以济舟，可以覆舟。”（杨合鸣）
[双调]骤雨打新荷
元好问[3]
绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵蹙红罗。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，琼珠乱撒，打遍新荷。
人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。[4][5]命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。【注释】①蹙（cù）：皱，聚拢。②芳樽：精致的酒器。③酩酊（mǐng dǐng）：大醉。【鉴赏】盛夏纳凉赏景是一种很好的休闲方式。元好问就很会休闲，他选择一处池畔亭阁作为纳凉赏景之所，极富诗情画意。
这里林木成排，绿阴覆盖，池畔亭阁异常凉爽。在万绿丛中，朵朵榴花鲜红如罗，照眼欲明。乳燕呢喃，雏莺歌唱，高柳上的蝉儿也不甘寂寞，与燕莺唱和。突然，下起一阵骤雨，雨点好似琼珠，遍洒新荷之上，洗出清景无限。这阵过路雨，不仅给盛夏带来凉意，而且替画面增色不少。这景致，恰如吴敬梓所描绘的那样：“一阵大雨过了。那黑云边上镶着白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。”（《儒林外史》第一回）这不正是“琼珠乱撒”的写照吗？那真是“人在画中”，岂不令人赏心悦目。
面对此景，诗人发出了对人生的喟叹。人生百年世上能有几人？面对如此美景，应尽情观赏，不使虚过。命运的好坏乃前世注定，既如此，又何苦去钻营。还不如邀约宾朋共同玩赏，浅酌低歌。姑且喝个酩酊大醉吧，任时光飞逝，日月如梭。这种及时行乐的思想看似消极，实则在表现自己对人生的新认识。他曾在诗中写道：“人生要适情，无荣复何辱。”（《亭》）这种情感与“且酩酊，任他两轮日月，来往如梭”正相一致。
现如今实行双休日制，人们有更多的时间走出户外，投向大自然的怀抱，去领略大自然的美丽风光。有忙有闲，一张一弛才是合情合理的人生。休闲不仅可以适情，而且还可以养精蓄锐，从而去创造更美好的明天。创造的乐趣与享受的愉悦，应该相映生辉。（杨合鸣）
[1]红尘：闹市的飞尘。
[2]岫（xiù）：峰峦。
[3]蹙（cù）：皱，聚拢。
[4]芳樽：精致的酒器。
[5]酩酊（mǐng dǐng）：大醉。
杨果
杨果 （1195—1269）字正卿，号西庵，祁州蒲阴（今河北安国）人。金正大元年（1224）进士。为偃师令，以廉干称。入元后，官至参知政事。至元六年（1269）出为怀孟路总管。以老致仕。善作乐府，有《西庵集》问世。贯云石《阳春白雪序》称其曲“平熟”。现存小令十一首，套数五套。
[越调]小桃红
杨果[1][2][3]
满城烟水月微茫，人倚兰舟唱。常记相逢若耶上，隔三湘[4][5]，碧云望断空惆怅。美人笑道，莲花相似，情短藕丝长。【注释】①微茫：隐约模糊。②兰舟：木兰舟。也用作小舟的美称。③若耶：溪水名。又名浣溪。在浙江绍兴市东南若耶山下，相传为西施浣纱处。④三湘：指湖南境内的漓湘、蒸湘、潇湘。此处并非实指。⑤惆怅：因失意而感伤。【鉴赏】这是一首描写男女恋情的小令。作者通过现实与回忆的时空转换，将情感层层铺开。
暮色降临，水面上雾气升腾，月色更显隐约模糊。这样一幅朦胧、凄冷的景象，烘托出诗人一丝感伤的情调。突然，他瞥见兰舟上依稀有人在低声歌唱。那倩影，那歌喉是多么熟悉啊！他蓦然想起，那不正是曾经在若耶溪畔遇见的美人吗？他由哀转乐，在回忆中体味着当时相遇的甜美。自从那次离别之后，两人相距遥远，天各一方，雁足无凭，望穿秋水，唯有临风惆怅而已。曲的结尾又由悬想拉回到现实。这次两人再次相遇，女子无比激动。她笑着说道：欢会时的浓情蜜意好像开放的莲花一样暂短，而别后的思念如同藕丝一般绵邈悠长。“藕”与“我”音近，“丝”与“思”谐音，语意双关，意味深长。
这首小令虽然是围绕相思来写，但是情感表达并不单薄，作者通过现实、悬想、现实层层展开，显得跌宕起伏，耐人寻味，很能引起读者的共鸣。（曾倩）
[越调]小桃红
杨果[6]
采莲人和采莲歌，柳外兰舟过。不管鸳鸯梦惊破，夜如何？有[7][8]人独上江楼卧。伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多。【注释】①和（hè）：唱和。②南朝旧曲：指南朝陈后主所作《玉树后庭花》。被后人称为“亡国之音”。③司马泪痕多：典出白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。【鉴赏】这是一首抒发亡国之恨的小令。前三句描写水乡风情。一叶兰舟从柳树外边的江上荡了过去，兰舟上采莲姑娘们互唱互和采莲歌曲。这种欢快热闹的场景，打破了夜深的寂静。难怪诗人埋怨道：“不管别人的美梦被惊破！”后四句抒发亡国之恨。这一夜，诗人独自住宿在江楼之上，还正在做着美梦。突然，一阵采莲歌声将他从睡梦中惊醒。他思绪万千，百感交集，再也难以入睡。他想起了朝代的更迭，想起了国家的兴亡，想起了南朝的陈后主，想起了唐代的白居易。陈后主是一个荒淫的国君，他自制靡靡之音《玉树后庭花》，成天耽于声色，终致亡国。诗人劝慰自己，伤心之时，千万莫唱这种“亡国之音”，否则，会令人更加伤感。杨果是金朝进士，入元后才出来做官，虽然显达，但是在异族统治之下，备受压抑，岂不怀有亡国之恨。末尾“司马泪痕多”一句，诗人以白居易自喻，寓意尤深。白居易抒发的是“沦落天涯”之感，而诗人抒发的则是“故国黍离”之思。曲中只言“司马泪痕”，而不言“故国黍离”，正是诗人为了更深地“隐蔽自己的见解”，不愿“和盘托出”。如此便可为读者提供一个想象的空间。
杨果有八首[越调]《小桃红》，大都表现儿女情长，写得温柔缠绵，唯此曲写亡国之恨，痛彻肺腑，甚是感人。（曾倩）
[仙吕]翠裙腰
杨果
莺穿细柳翻金肢，迁上高枝。海棠零乱飘阶址，坠胭脂。共谁同唱送春词。[9]
[金盏儿]减容姿，瘦腰肢，绣床尘满慵针指。眉懒画，粉羞施，憔悴死。无尽闲愁将甚比？恰如梅子雨丝丝。[10]
[绿窗愁]有客持书至，还喜却嗟咨。未委归期约几时，先拆破[11]鸳鸯字。原来则是卖弄他风流浪子。夸翰墨，显文词，枉用了身心空费了纸。[12]
[赚尾]总虚脾，无实事，乔问候的言辞怎使。复别了花笺重作[13][14]念，偏自家少负你相思，唱道再展放重读，读罢也无言暗切齿。沉吟了数次，骂你个负心贼堪恨，把一封寄来书都扯做纸条儿。【注释】①傭（yōng）：懒。②嗟咨：叹息。③鸳鸯字：指书信。④乔：假意。⑤花笺：指书信。⑥唱道：真正。【鉴赏】这是一首描写少妇思念丈夫的散曲。此曲写得一波三折，情趣盎然，且具有一定的戏剧性和浓郁的生活气息。
首曲写暮春景象。黄莺抖动金翅，在柳枝间翻飞；海棠红花飘落满阶，好似泪洒胭脂。这里用飞莺穿柳、海棠纷飘的暮春美景，反衬少妇孤寂和惜春的情怀。少妇的丈夫外出久久未归，她只好独自送春归去。
次曲写少妇憔悴无聊的情态。她由于思夫殷切，以致姿容瘦损。她既无心女红，也无心修饰。“憔悴死”三字已说到了极点。然而又巧设一喻，说少妇的闲愁有如梅雨绵绵不绝。“梅子雨丝丝”，显然是脱胎于宋贺铸《青玉案》词“梅子黄时雨”一句。但此曲的“丝丝”叠字，更有绘声绘色之妙。
三曲写少妇读信的复杂心绪。少妇突然收到丈夫的来信，喜出望外。她急切地拆开书信，读后大失所望，顿时由喜转怒。她痛骂丈夫显文词，耍虚滑，一封长信竟然不提归期，让她火冒三丈。这个“风流浪子”真是枉费了心机，浪费了白纸。嘲讽的意味，溢于言表。
尾曲写少妇愤愤不平。少妇暗想，如此虚情假意的问候，亏他怎么说得出口。此曲至此又一跌宕。少妇怕自己错怪了丈夫，连忙把书信又重新细读了一遍，还是找不到“归期”字样，自己确实没有错怪他。读罢她又切齿大骂，最后还不解气，把一封家信撕得粉碎。此曲在撕信声中结束，极为精彩。
此曲运用反衬和白描手法，把少妇的形象刻画得真切生动，栩栩如生，令读者耳目一新。（杨合鸣）
[1]微茫：隐约模糊。
[2]兰舟：木兰舟。也用作小舟的美称。
[3]若耶：溪水名。又名浣溪。在浙江绍兴市东南若耶山下，相传为西施浣纱处。
[4]三湘：指湖南境内的漓湘、蒸湘、潇湘。此处并非实指。
[5]惆怅：因失意而感伤。
[6]和（hè）：唱和。
[7]南朝旧曲：指南朝陈后主所作《玉树后庭花》。被后人称为“亡国之音”。
[8]司马泪痕多：典出白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。
[9]傭（yōng）：懒。
[10]嗟咨：叹息。
[11]鸳鸯字：指书信。
[12]乔：假意。
[13]花笺：指书信。
[14]唱道：真正。
刘秉忠
刘秉忠 （1216—1274）字仲晦，初名侃，少时为僧，名子聪。拜官后更名秉忠，自号藏春散人。原籍瑞州（州治今江西高安），曾祖时移居邢州（州治今河北邢台）。蒙古王朝灭金后，曾任邢台节度府令史。后受知于元世祖忽必烈，元初时官至太保，参领中书省事。后死于上都。著有《藏春散人集》。《全元散曲》录存其小令十二首。[1][南吕]干荷叶
刘秉忠
干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。减了清香，越添黄。都因昨夜一场霜，寂寞在秋江上。【注释】①干荷叶：又名[翠盘秋]。为刘秉忠自度曲。【鉴赏】“干荷叶”是刘秉忠“即名漫兴”而作的8首小令中的第一首。[干荷叶]又名[翠盘秋]，为刘秉忠的自度曲。
此曲虽短小，但言简而意丰。此曲描绘出了秋荷衰败的景象。干枯的荷叶，其色苍黄；枝枝老柄，在萧瑟的秋风中摇荡。“干”“苍苍”“老柄”诸词用得尤其细致真切。荷叶既“干”，已无昔日丰润硕大之风采；荷色“苍苍”，不复有“接天莲叶无穷碧”之盛貌。“老柄”二字更显萧杀颓唐，且表明红花已谢，莲蓬已摘，只剩下光秃秃的老茎。如此景象，有似人之风烛残年，凄清之至。加之昨夜又遭受风霜的侵袭，致使秋荷翠减香消。“寂寞在秋江上”，点明了秋荷的落魄之所。“寂寞”二字更为传神，表现了秋荷孤寂冷落的处境。纵观全曲，只有此句抒情最深沉，最直白，令人回味无穷。《词品》评论说：“其曲凄恻感慨，千古寡和也。”这一赞语并非过誉。作者描绘秋荷这一形象，其寄寓的意义是丰富而复杂的。就人生而言，其所寄寓的是青春之不再，年华之易逝；就世事而言，其所寄寓的是江南之残破，繁华之消歇。此曲字锤句炼，立意新颖，以我入曲，移情物中。描绘秋荷形象自然逼真，栩栩如生，达到了极高的艺术境界。（张静）[双调]蟾宫曲
刘秉忠[2][3]
盼和风春雨如膏。花发南枝，北岸冰销。夭桃似火，杨柳如烟，穰穰条条。初出谷黄莺弄巧，乍衔泥燕子寻巢。宴赏东郊，杜甫[4]游春，散诞逍遥。【注释】①膏：油脂。②夭桃：语出《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”③散诞：自由自在。【鉴赏】这是一首描写春游宴赏的小令。初春的一天，和风习习，轻轻吹拂；春雨濛濛，好似油脂。这的确是一个游春的好日子。作者偕同友人出城来到东郊，只见南枝花朵已经绽放，北岸冰雪正在消融。举目远眺，鲜艳的桃花如同团团火焰，轻柔的杨柳好似缕缕绿烟。初出谷的黄莺卖弄它的歌喉，刚衔泥的燕子寻觅它的窝巢。这一派旖旎的春光，令人流连忘返。
时至中午，作者和友人，在林间一片草地上，摆上丰盛的筵席。他们一边饮酒赏景，一边即兴赋诗，彼此唱和，兴致勃勃。这时，作者想起唐代诗人杜甫曾写过一首描写游春的诗篇《乐游园歌》。于是他用[双调]《蟾宫曲》也写了这首描写春游宴赏的小令。他不禁感叹道：这是多么闲适逍遥的乐事啊！
春天是一个美好季节。此时此刻，刘秉忠的心里像春天般的温暖，也像春天般的充满希望。（杨合鸣）[双调]蟾宫曲
刘秉忠[5]
炎天地热如烧，散发披襟，纨扇轻摇。积雪敲冰，沉李浮瓜，不用百尺楼高。避暑凉亭静扫，树阴稠绿波池沼。流水溪桥，右军观[6][7]鹅，散诞逍遥。【注释】①纨（wán）扇：白色细绢制作的团扇。②右军：指晋王羲之。王羲之曾任右军将军，后称羲之为“右军”。③散诞：悠闲；自由自在。【鉴赏】暑热天气，烈日当空，汗流浃背，这是人们对夏日的印象。而此曲描绘的却是一幅优雅文人消夏的图画。全曲可分为三个层次：第一层写夏天酷热难耐。作者仅用“炎天地热如烧”一句就将热度热状形容得无以复加。只此一句，我们便如同身临其境一般感觉到酷暑逼人，作者与读者之间达到默契，故无须多费笔墨。第二层写主人公在凉亭避暑的情景。夏天天气炎热，有条件有讲究的人是要到“夏宫”、“避暑山庄”、“消夏别墅”去消夏的。让我们随着作者的视线，看看他收入镜头的是怎样一种景致。首先映入眼帘的是一个散发披襟、纨扇轻摇的闲淡人物。大家知道，李白有诗“明朝散发弄扁舟”，卢挚有曲“午梦醒披襟散发”，可见古代文士常风雅如此，那么这位主人公便显得文人之状可掬，栩栩如生，跃然纸上了。在暗示了主人公是个文人并描绘了他的雍容潇洒后，作者又将镜头投向人们消夏避暑的日常生活。古代没有冰箱冷柜，通常人们是在冬天采集些大冰块藏在地窖里以备夏天消暑之用。主人公享受着冰雪之凉爽，吃着可口的时令瓜果，自然得意不已，难怪主人公自豪地说道“不用百尺楼高”了。不过这也只有官门富户、文章处士家才能消受，平民百姓家就不同了，刘秉忠为元初重臣，这样的描写更显出养尊处优的文人的雅致。接着，作者将镜头又移向人物周围的环境，越发清爽怡人。“避暑凉亭静扫，树阴稠绿波池沼”，点出了地点、环境。炎夏里能拥有凉亭、树阴、绿池，怎不叫人觉得暑气顿消呢？透过作者的描述，我们仿佛看见一座如苏州园林一般精巧别致的庭园，有树有水有桥有亭，悠闲自在于其中的，便是一个脱俗雅士了。此情此景，也只有过着平和安宁日子的得志文人才有闲心去游赏享受。第三层三个短句，轻轻松松，表现了作者一如主人公一样的闲适自在之情。“流水溪桥，右军观鹅，散诞逍遥”，其情趣妙不可言，喜赏之意不言而喻。
总的说来，这支曲子呈现出的是一片承平气象，作者在艺术上虽无可表，但他对传统手法的娴熟运用，寓情于景，得心应手。借用典故如“右军观鹅”，无斧凿之痕。（张静）[双调]蟾宫曲
刘秉忠
朔风瑞雪飘飘，暖阁红炉，酒泛羊羔。如飞柳絮，似舞蝴蝶，乱剪鹅毛。银砌就楼台殿阁，粉妆成野外荒郊。冬景寂寥，浩然踏雪，散诞逍遥。【鉴赏】人在屋中，“暖阁红炉，酒泛羊羔”，看着窗外，“朔风瑞雪飘飘”，作者在曲子一开始便给我们设置了如此惬意的场景。这实在是一个灵活巧妙的视角，一方面，可环顾屋内，暖洋洋，红炉新焙可取暖，美酒在手可驱寒；另一方面，又可回望窗外，瑞雪纷飞朔风吹，自是另外一番景象。避寒暖阁之中，不必忍受风寒雪冻之苦而尽享白雪世界之美，怎能不是文人一大赏心乐事呢？许多文人的冬天就是在吃酒赏雪中消磨的，赏雪是本篇作者的真正立意所在。雪花轻盈洁白，引发了文人墨客的无限遐思妙想，留下了不少上乘佳作。在这里曲作者对于雪的描写并没有新的突破，但是他以三个排列整齐的四字句反复描摹雪之状态，以“柳絮”、“蝴蝶”、“鹅毛”三个常见的但确实细腻的比喻接踵而来，的确加深了我们对雪的印象。另外，这其中的几个动词，“飞”、“舞”、“剪”用得好，尤其是“乱剪鹅毛”一句，透出一种随意性闲散性，毫无牵强不妥之感，由此可见作者观察之细致和想象之丰富。接下来的“银砌就楼台殿阁，粉妆成野外荒郊”一句，描述了白茫茫的一片雪景。这样写是为了更好地衬托出末一句的惊人之处。冬天，花木凋敝，兽鸟绝迹，人也躲进屋子里，虽然外面是浩荡苍茫天地、银装素裹世界，奇丽壮美，但终究不免寂寥。这时作者突然轻飘飘地抛出一句“浩然踏雪，散诞逍遥”，真是点睛之笔。这里并未见学孟浩然骑驴踏雪，而只取其意趣，让人觉得如听天籁琴音，在渐绝渐消之中，突地又爆出一个音符才戛然而止，听的人却觉得余韵仍犹在耳，荡漾心中。又如纯净的画面上忽添一抹亮色，其效果与《红楼梦》中惜春画大观园时要加上穿红着绿的宝玉、宝琴二人有异曲同工之妙。
总之，这支曲子虽然无甚新意，但曲境上还优美可取。（张静）
[1]干荷叶：又名[翠盘秋]。为刘秉忠自度曲。
[2]膏：油脂。
[3]夭桃：语出《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
[4]散诞：自由自在。
[5]纨（wán）扇：白色细绢制作的团扇。
[6]右军：指晋王羲之。王羲之曾任右军将军，后称羲之为“右军”。
[7]散诞：悠闲；自由自在。杜仁杰
杜仁杰 （约1201—1283？）字仲梁，号止轩，长清（今属山东）人。原名之元，字善夫。金末隐居，与友人以诗篇唱和。入元后，屡征不起。颇受元好问赏识。有《善夫先生集》。所作散曲今存小令一首，套数四套。[般涉调]耍孩儿
杜仁杰[1]
庄家不识构阑
风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多。
[六煞]见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”。说道“前截儿院本《调风月》，背后幺末敷演[2]《刘耍和》”。高声叫“赶散易得，难得的妆哈！”
[五煞]要了二百钱放过咱，入得门上个木坡。见层层叠叠团[3][4]坐。抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐。又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。
[四煞]一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。中间里一个央人货。裹着枚皂头巾顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布直裰。
[三煞]念了会诗共词，说了会赋与歌，无差错。唇天口地无高下，[5]巧语花言记许多。临绝末，道了低头撮脚，爨罢将幺拨。
[二煞]一个妆做张太公，他改做小二哥。行行行说向城中过。见个年少的妇女向帘儿下立，那老子用意铺谋待取做老婆。教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，问甚布绢纱罗。
[―煞]教太公往前挪不敢往后挪，抬左脚不敢抬右脚。翻来覆去由他一个。太公心下实焦躁，把一个皮棒槌则一下打做两半个。我则道脑袋天灵破，则道兴词告状，刬地大笑呵呵。
[尾]则被一泡尿，爆的我没奈何。刚捱刚忍更待看些儿个，枉被这驴颓笑杀我。【注释】①构阑：即“勾栏”。宋元时城市中演出戏剧及各种技艺的场所，相当于今日的剧场。②妆哈：也作“妆合”“妆喝”。意为捧场、喝彩。③团（luán）：圆貌。④觑（qù）：看。⑤爨（cuàn）：戏曲名词。表演。【鉴赏】这支《庄家不识构阑》套曲，是元散曲中少有的一篇别开生面、风格独特的曲子。全曲共包括八支曲子，作者以高度口语化的代言叙述方式，描写了一个庄稼人在城里的剧场看戏的经过。其中[耍孩儿]写庄稼人进城还愿偶然看到剧场前的热闹情形。从全曲故事发展的顺序看，它是一个楔子，因为只有“风调雨顺民安乐”、“桑蚕五谷十分收”，庄稼人才要“还心愿”，从而就要“来到城中买些纸火”，也才得有机会进剧场看戏。[六煞]写剧场把门人招揽看客的情景。把门人高声招呼看客，预告上演剧目，显然极有诱惑性，把个进城买纸火还愿的庄稼人都打动了。[五煞]写庄稼人进剧场时的所见所闻。[四煞]写戏台上的演出以及剧中人物的穿着扮相。[三煞]写剧目开场时的一段小演唱。[二煞]写上演剧目的角色分配和剧情。[一煞]写剧情的进一步发展和结局。[尾]写庄稼人因内急而中途退场。整个故事情节的发展是按时间顺序来进行的，作者紧紧抓住“不识”二字来描写。因其是庄稼人，所以不识，而因其不识，所以才滑稽有趣。事物的本来样子经庄稼人的眼都变了形，城里人不以为怪的场景他却觉得不可理解：一份演戏的海报，他说是个花花绿绿榜纸；看戏的看台，他说是个木坡；演戏的戏台，他说是个钟楼；明明是演戏时不可少的伴奏班子，他却纳闷“又不是迎神赛社”，怎么“不住的擂鼓筛锣”；杂剧演员一般有四五个人，他们的出场是有一定程序的，而庄稼人的描述却是这样：“一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙”；杂剧演员的头饰，古称簪笔，长五寸，是古代行礼时用的冠饰，庄稼人不认识，竟以为人家“顶门上插一管笔”；杂剧演员的脸谱化妆，在庄稼人看来是“满脸石灰更着些黑道儿抹”，这样的怪样子，又穿着花衣裳，庄稼人心实，还担心这人怎么过日子，其实内行一看就知道这是个丑角；演戏时用的道具“磕瓜”，供副末演员扑击副净演员以调笑逗乐时用，形状像皮棒槌，但里面包了棉布，打起人来是不痛的，庄稼人不懂，心想打下去肯定要“脑袋天灵破”。这样一个庄稼人，真像初进大观园的刘姥姥，又像上城的陈焕生，作者以其声口述事，拟其心理观物，从庄稼人特有的生活体验、艺术趣味和欣赏水平出发，把庄稼人初次看戏时无不感到新奇、惊异，少见多怪而又很愉快的心理、神态以及他对剧情的独特理解和评议活灵活现地表现了出来。作者在这支套曲里大量的使用了当时的口语、俚语，极符合庄稼人的身份，明白晓畅，生动活泼，显得本色当行。作者杜仁杰，人说他性善谑，由这篇作品真可见文如其人，他笔下的庄稼人，憨厚爽直，甚是可爱，不懂便是不懂，而作者对其也只是谑而不虐，并无轻视、鄙薄的意思。
总之，这支套曲在生动的叙事中夹以惟妙惟肖的心理刻画，故事完整，人物丰满，文笔幽默，情趣盎然，充满了轻快、滑稽的气氛，现在读来还极有意思，放下书来，一个只知道看热闹的外行庄稼人的形象便会如在眼前。（张静）
[1]构阑：即“勾栏”。宋元时城市中演出戏剧及各种技艺的场所，相当于今日的剧场。
[2]妆哈：也作“妆合”“妆喝”。意为捧场、喝彩。
[3]团（luán）：圆貌。
[4]觑（qù）：看。
[5]爨（cuàn）：戏曲名词。表演。王和卿
王和卿 生卒年不详。《辍耕录》谓其“与关汉卿友，常以讥谑加之”。大名（今属河北）人。钟嗣成《录鬼簿》列其于前辈名公，但各本称呼不同，天一阁本称“王和卿学士”，孟称舜本称“散人”。散曲风格滑稽佻达。《全元散曲》录其小令二十一首，套数二套。[仙吕]醉中天
王和卿
咏大蝴蝶[1]
弹破庄周梦，两翅驾东风。三百座名园、一采一个空。谁道风[2]流种，唬杀寻芳的蜜蜂。轻轻飞动，把卖花人搧过桥东。【注释】①弹：指两翅扇动。②搧：这里意同“吹”。【鉴赏】蝴蝶是一种可爱的生灵。它色彩斑斓，体态轻盈，因而与文学结下了不解之缘。历代骚人墨客都喜欢将蝴蝶作为描写的对象。如关汉卿写有杂剧《蝴蝶梦》，蒲松龄写有《聊斋志异·放蝶》篇，还有梁祝死后化为蝶等。所以郑振铎在《蝴蝶的文学》一文中说：“蝴蝶在我们东方文学里，原是具有异常复杂意义的。”
此曲也描写了一只大蝴蝶。《庄子·齐物论》云：“昔日庄周梦为蝴蝶，栩栩然（喜悦貌）为蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然（惊动貌）周也。”这只大蝴蝶从庄子的幻梦中挣脱出来，有如大鹏展翅，乘风而起，凌空而飞。它胃口极大，许多名园的花朵都被它一采而空；它气势汹汹，那些采花的蜜蜂被它吓得纷纷逃匿；它力大无比，双翅轻轻一振竟将卖花人吹过桥东。请看，它想独占所有的花朵，既不许蜜蜂采花，也不让人家卖花，显得贪婪而专横。此曲极尽夸张之能事，而且笔调诙谐风趣，令人读后忍俊不禁。
这只大蝴蝶象征什么呢？有的说是戏谑关汉卿“寻花采芳的风流生活”。这种说法虽不无道理，但坐实为某一人，未免过于拘泥。有的说是讽刺“花花太岁”任意污辱女性的恶行，这种说法并非牵强，但纵观王和卿的创作倾向，未必有此用意。有的说元代曲家多“滑稽”、“善谑”，这是时代风气使然。王氏性格滑稽佻达，尤善写怪诞之曲。在“玩世滑稽”的争奇斗胜之中，他描写大蝴蝶形象只不过为了寄托自己的不平和牢骚，别无深意可求。这种说法似较合理。这只大蝴蝶究竟象征什么？读者不妨思索思索，若能得出新的答案，这也是一件乐事。（杨合鸣）[双调]拨不断
王和卿
大鱼[3][4]
胜神鳌，夯风涛，脊梁上轻负着蓬莱岛。万里夕阳锦背高，翻身犹恨东洋小。太公怎钓？【注释】①神鳌：传说中的海上大鳖。②夯（hāng）：扛。【鉴赏】此曲所描写的是一种神奇的大鱼。这类描写大鱼的作品早已有之。《庄子·逍遥游》说：北海有一种鱼，它的名字叫做鲲，鲲之大不知有几千里长。这鲲鱼的形体何等巨大。《列子·汤问》说：渤海之东，有蓬莱等五座仙山，随着波涛上下翻腾。天帝恐其流失，遂命十五只神鳌轮流顶住，终使五座仙山屹立不动。这神鳌的力量多么神奇。
然而，曲中的大鱼，不仅力量远远胜过神鳌，而且形体也大大超过鲲鱼。你看它，脊梁上背着蓬莱岛显得异常轻松，力量如此神奇，真令人瞠目结舌。在夕阳的映照下，只能见到它华美的脊背露出水面，而不能见到它的首尾，其全身之大已可想见。岂料诗人异想天开，层楼再上：偌大一个东洋，茫茫无边，深不可测，可它尚恨狭小不能翻身，形体这般巨大，真令人惊讶不已。据传姜太公能用直钩便可把鱼钓到。但面对如此大鱼，他也无可奈何，只能是望洋兴叹。
这大鱼无拘无束，自由自在，且达到了既“大”又“神”的最高境界。作者塑造大鱼形象显然有所寄托。在元代，汉族文人备受钳制，很不自由，王和卿也不例外。因而这大鱼形象可以说是作者的化身。他渴望能像大鱼一样放浪形骸，不为名缰利锁所拘，去过一种悠闲适意的生活。王氏的这一心态在当时很有代表性。（杨合鸣）
[1]弹：指两翅扇动。
[2]搧：这里意同“吹”。
[3]神鳌：传说中的海上大鳖。
[4]夯（hāng）：扛。盍西村
盍西村 盱眙（今属江苏）人。钟嗣成《录鬼簿》“前辈名公乐章传于世者”列“盍士常学士”，或即此人。今存散曲小令十七首，套数一套。[越调]小桃红
盍西村
江岸水灯[1]
万家灯火闹春桥，十里光相照，舞凤翔鸾势绝妙。可怜宵，波[2]间涌出蓬莱岛。香烟乱飘，笙歌喧闹，飞上玉楼腰。【注释】①可怜：可爱。②蓬莱：传说中的海中仙山名。【鉴赏】我国古代有一种风俗，每到元宵佳节，无论是城镇，还是乡村，都要闹花灯，以增添节日的欢乐气氛。此曲描写的正是临川元宵放花灯的盛况。
临川城千家万户花灯高悬，滨江十里长街一片通明。江岸上人潮如流，纷纷涌向“春桥”观赏水上花灯。
江上花灯极为壮观。花灯品种繁多，形态各异。水面浮灯五光十色，多姿多彩，随着波浪上下漂荡；船上花灯龙飞凤舞，绝妙无比，倒映江中闪动变幻。人们观赏这奇妙而壮丽的景象，不禁发出由衷的赞叹：这是多么可爱的良宵啊！一只只灯船璀璨辉煌，在江面上缓缓漂浮，仿佛突然从江中涌现出蓬莱仙岛，观之令人有一种仙山楼阁之感。
那灯船之上，热闹非凡。香烟缭绕，随风飘散；笙歌齐发，热烈喧闹。这袅袅香烟和悠扬笙歌，似乎飘然而上，飞绕在天上玉楼之腰。
此曲构思新巧，以岸上灯火衬托江上花灯，以蓬莱仙境衬托人间胜景，使画面更为壮丽。运用“闹”、“舞”、“翔”、“涌”、“飘”、“飞”等动词，使元宵之夜更具神韵，显示出火树银花下不夜天的欢乐气氛。（杨合鸣）[越调]小桃红
盍西村
杂咏
杏花开候不曾晴，败尽游人兴。红雪飞来满芳径。问春莺，春莺[3][4]无语风方定。小蛮有情，夜凉人静，唱彻醉翁亭。【注释】①小蛮：歌女。②醉翁：本欧阳修自号，这里指作者自己。【鉴赏】宋代无名氏写有一首《采桑子》。其词曰：“年年才到花时候，风雨成旬。不肯开晴，误却寻花陌上人。今朝报道天晴也，花已成尘。寄语花神，何似当初莫做春。”词意是说，每年百花盛开之时，天公就刮风下雨，经旬不息。人们困在家中，延误了赏花的良辰。是日天虽放晴，但残花遍地已成泥，一片狼藉不忍看。于是人们质问天公：“你既让风雨经旬，又何必送来春天？”一种惜春之情跃然纸上。
此曲的意境与这首《采桑子》大体相同。杏花开放，一片火红，煞是好看。然而天公不作美，每到此时，风雨交加，老是不肯放晴。鲜红的杏花在风雨中像雪片纷纷坠落，布满小径。这对游春赏花的人们来说真是大杀风景。面对此景，诗人不免产生惋惜流连之情。他不由自主地探问黄鹂：春光为何逝去得如此之快？黄鹂也无可奈何，只能是无语相对。此时风儿虽定，但落红早已满径，春光再也无法留住。
风雨无情，黄鹂无情，然而歌女有情。这位多情的歌女，在夜深人静之时，唱起了美妙动人的歌曲，这歌声响彻了醉翁亭。这歌，是惜春之歌，也是珍惜青春之歌。唯有这歌声才给诗人以莫大的安慰。（杨合鸣）[越调]小桃红
盍西村
杂咏[5]
海棠开过到蔷薇，春色无多味。争奈新来越憔悴。教他谁？小环也似知人意。疏帘卷起，重门不闭，要看燕双飞。【注释】①争奈：岂料。【鉴赏】一位少女居在重门深宅，足未出户，连庭院外的景色也无法观赏，因而深感孤寂与苦恼。
眼下，海棠已凋谢蔷薇正盛开。海棠、蔷薇都很美丽，然而，海棠开时春意浓郁，而蔷薇着枝则春光即逝。这位少女对时令非常敏感，她觉得暮春景色已失去魅力，再也没有什么滋味。她惜花伤春，顾影自怜，春愁无限，致使近来越发憔悴。
她生活在大院深宅、帘幕低垂的环境之中，真乃苦不堪言。她再也耐不住寂寞，希望有人能将“疏帘”卷起，能将“重门”打开，以便观赏庭院之外的景象。可是这事叫谁去做呢？自己的心事又不便道破，实难启齿。还是小丫环似知主人的心意，连忙卷起帘幕，打开重门，终于使她如愿以偿，能够看见春燕双飞。
古诗中常以“燕双飞”衬托“人孤单”。五代翁弘《春残》诗云：“落花人独立，微雨燕双飞。”此诗正是以“燕双飞”衬托“人独立”。从曲中少女“要看燕双飞”的意愿中，也可窥测到她渴望爱情的隐秘。她久居深宅，形单影只，寂寞孤凄，婚姻大事尚无着落，只好坐等青春消逝。因而她希望自己也能像成双成对的燕子一样，在春风中自由地比翼飞翔。
她的愿望是美好的，她的追求也是合理的。但是“燕双飞”的愿望能否实现呢？只有天知道。（杨合鸣）[越调]小桃红
盍西村
杂咏[6]
绿杨堤畔蓼花洲，可爱溪山秀。烟水茫茫晚凉后，捕鱼舟，冲开万顷玻璃皱。乱云不收，残霞妆就，一片洞庭秋。【注释】①蓼（liǎo）：草名。生水边，味辛辣。【鉴赏】这是一幅充满诗情的风景画。画中有近景也有远景，有静景也有动景，真可谓远近相衬，动静相生，读着它的确能给人一种美的享受。
近处，堤边绿杨成排，洲上蓼花点点。绿杨与红蓼相映，美景和野趣并存，显得生机蓬勃。远处，座座青山耸立，条条碧水流淌，山清水秀，煞是可爱。而绿杨、红蓼在水光山色的映衬下显得更为绚丽多姿。
紧接着，笔锋一转，着重描绘洞庭湖的迷人风光。末几句以时写景，以动破静，使画面更见生命，更为人爱。深秋的傍晚，烟水一片迷茫，那绿杨、红蓼、青山、碧水都已失去了它的色彩。然而，就在此时此刻，一幅飞动的画面又呈现在眼前。渔人为了生计，驾着渔舟，奋力击桨，冲开万顷玻璃般的水面，泛起层层波纹。着一“冲”字，异常有力，使平静的湖面平添出飞动的形象，观之令人精神振奋不已。放眼蓝天，又是一番景象。在夕阳余晖之下，乱云未退，残霞犹在，妆点洞庭秋色，与湖波相映，显得更为美丽而壮阔。
作者在此曲中，倾注了热爱自然之情，钟情山水之意。读罢此曲，令人陶醉，并能给人以无尽的遐想。（杨合鸣）
[1]可怜：可爱。
[2]蓬莱：传说中的海中仙山名。
[3]小蛮：歌女。
[4]醉翁：本欧阳修自号，这里指作者自己。
[5]争奈：岂料。
[6]蓼（liǎo）：草名。生水边，味辛辣。商挺
商挺 （1209—1288）字孟卿，一作梦卿，晚年自号左山老人。曹州济阴（今山东菏泽）人。元初时，任行台幕官，官至枢密副使。善隶书，工山水墨竹。所著诗、曲甚丰，但流传下来的不多。《全元散曲》录存其小令十九首。[双调]潘妃曲
商挺[1]
带月披星担惊怕，久立纱窗下。等候他。蓦听得门外地皮儿踏，[2]则道是冤家，原来风动荼架。【注释】①蓦（mò）：忽然，突然。②荼（mǐ）：也作“荼蘼”。落叶小灌木，攀缘茎，有刺，夏末秋初开花，白、黄或红色，洁美清香。可供观赏。【鉴赏】在古典诗词中有不少描写男女幽会的作品。这些作品，或含蓄，或直露，风格各异。《诗经·陈风·东门之杨》就是其中的一首佳作。《诗》曰：
东门之杨，其叶牂牂。
昏以为期，明星煌煌。
东门之杨，其叶肺肺。
昏以为期，明星晳晳。
此诗意象朦胧，语言含蓄，言简而意丰。每章首二句点明幽会之地。东门之外，白杨成排，树叶苍郁茂盛，环境异常幽静。在这个地方谈情说爱，该多有诗情画意。每章第三句点明幽会之时。时至黄昏，夜幕已经降临，一层层黑纱笼罩着“东门”。在这个时辰幽会蜜语，更是别有一番滋味。每章末句暗示一方负约不至。一方守信按时来到幽会之地，可另一方却迟迟未来。他（她）等啊等啊，心中万分焦灼。但又不忍遽然离去，于是从黄昏一直等到夜深人静，“明星煌煌”，爱情之执着于此可见。
此曲的意境和《东门之杨》非常相似，曲中也描写了一位少女期待情人前来幽会的情景。在一个月朗星明、寂静无人的夜晚，这位少女担惊受怕，精神上承受着极大的负担。她惊怕什么呢？想必是怕情人负约不至吧。因而她怀着惴惴不安的心情，在纱窗之下久久地站立，等候情人的到来。正当她殷殷期待之时，突然听到从门外传来了一阵声响，她的心禁不住一阵狂跳，惊喜之情达于极致。她以为这声响就是脚步声，更认定是“冤家”赴约而来。然而，她朝窗外定睛一看，却不见人影，刚才听到的声响原来是轻风吹动荼架所发出的声响。此时，她由喜出望外一下子跌入无比失望的深渊。如此强烈的反差，令人生怜。
此曲堪称一首佳作。明沈仕《榴花泣》云：“偶闻人语隔窗纱，不觉猛地浑身乍。却原来是架上鹦哥不是他。”其意趣与此曲颇为相似，受此曲的影响极为明显。（杨合鸣）[双调]潘妃曲
商挺[3]
闷酒将来刚刚咽，欲饮先浇奠。频祝愿，普天下心厮爱早团圆。谢神天，教俺也频频的勤相见。【注释】①将：取，拿。【鉴赏】一位姑娘深深地爱上了一个小伙子。由于在爱情上碰到难以逾越的障碍，因而她内心十分苦恼。
如此处境，如此心绪，她唯有借酒排遣，从醉中求得解脱。她举起酒杯，正欲一饮而尽，但这闷酒却又难以下咽。就在这一瞬间，她的意念突然发生了逆转。她洒酒于地，虔诚祭奠，以祈求神灵佑助。由举杯自饮变为洒酒祭神，包含着一个激烈的思想过程：她意识到饮酒岂能浇愁，只有祈求神灵佑助方能获得美好的爱情。
因此，浇奠之后，她开始频频祝愿。这祝愿是理想的燃烧，是对命运的抗争。这姑娘胸襟开阔，推己及人，首先祝愿普天下相爱的人能早日团圆。在封建社会里，男女大防，压抑人性。青年男女自由恋爱被视为大逆不道。他们只能把爱禁锢在心里，化为默默的相思。因而“愿天下有情人终成眷属”便成了青年男女的共同心声。接着她希望神灵多恩典恩典，让自己也能和意中人频频相见。频相见是爱的萌芽，早团圆才是爱的归属。这姑娘正处在初恋阶段，离成婚尚有很大差距。可眼下连“勤相见”也不可得，那“早团圆”就更属渺茫。这姑娘为何不能与意中人“勤相见”呢？她的严厉的父母，或许就是爱情道路上的最大障碍。在一片娓娓祝愿声中，透露出一股不平之气和反抗情绪。
这姑娘既已洒酒祭神，频频祝愿，果真能实现勤相见、早团圆的愿望吗？这就留给读者自己去想象吧。（杨合鸣）[双调]潘妃曲
商挺[4]
一点青灯人千里。锦字凭谁寄？雁来稀。花落东君也憔悴。投[5]至望君回。滴尽多少关山泪。【注释】①东君：春神。②投至：等到。【鉴赏】这是一首描写离情闺怨的曲词。夫妻二人相隔千里之遥，天各一方，无由团聚。妻子在家独对青灯，孤寂难耐；丈夫在外形单影只，愁绪满怀。这正是“一种相思，两处闲愁。”（李清照《一剪梅》）
由于思念殷切，妻子想给丈夫写封书信以诉衷肠，但是无法投递，因而深感苦恼。这跟宋晏殊《蝶恋花》“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”的意思正同。句中的“锦字”典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉，凡八百四十一字。”“锦字”后泛指妻子写给丈夫的书信。在古代，雁是传递书信的使者。据《汉书·苏武传》记载，苏武出使匈奴而被扣留多年，其属吏常惠曾教汉使向匈奴诡言昭帝在上林苑射得北来之雁，雁足系有帛书，因知苏武等尚在。“雁来稀”一句喻指丈夫很少写信回家。这对夫妻音信阻隔，两情难通，真乃苦不堪言。
丈夫不仅离家远，而且离家也久。妻子年复一年地盼望丈夫归来，但总是落空。眼下百花凋落，春天又即将归去。面对此景，她慨叹年华虚掷，青春空负，大有美人迟暮之感。她设想等到丈夫归来，还要捱过一段漫长的岁月，还要落下无数相思泪。
在现代社会中，由于工作需要，夫妻两地分居也是常有之事。不过如今通讯畅通，夫妻之间即使相隔万里，也犹近在咫尺。双方只要打一个电话便可互通情愫。生活在现代的人们较之古人则幸福得多。（杨合鸣）[双调]潘妃曲
商挺
断肠关山传情字，无限伤春事，因他憔悴死。只怕傍人问着时，[6]口儿里强推辞，怎瞒得唐裙。【注释】①裙（zhì）：下裳；衣裙上的褶纹。【鉴赏】这首曲词写得很有情趣。一位少女明明思念情人，但她却忸怩作态，矢口否认，这反映出初恋少女那种害羞的心态。
少女的情人出门在外，远隔千里关山，而且久久未归。这对一个正处热恋中的少女来说，其相思之苦可想而知。更为痛苦的是，她心中无限伤心之事还无法向他倾诉。因为成天想他念他，令人愁肠欲断，憔悴要死。
大凡相思之人，其身体是会日渐消瘦的。《古诗十九首》曰：“相去日以远，衣带日以缓。”柳永《蝶恋花》云：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这“衣带日缓”、“衣带渐宽”正是相思所致。这位少女也是由于过度相思，致使身体憔悴、衣带渐宽。她最担心别人问及此事。每当别人问及此事，她总是面带羞色，嘴里用别的话儿极力推辞。但是，如此分辩又有何用。别的事情还可以瞒着，而身上穿的唐裙又怎能瞒得过去呢？明眼人一看就知道，这艳丽华贵的唐裙，是情人所赠的财礼信物，原来很合身，因身体消瘦，现在显得宽大起来，这不是相思所致又是什么呢？她想到这些，觉得很难为情。自己的心上人不在眼前，他人还故意问我，真让人害羞。
此曲语言平淡，情趣横生，符合散曲明朗爽快的本色。（杨合鸣）
[1]蓦（mò）：忽然，突然。
[2]荼（mǐ）：也作“荼蘼”。落叶小灌木，攀缘茎，有刺，夏末秋初开花，白、黄或红色，洁美清香。可供观赏。
[3]将：取，拿。
[4]东君：春神。
[5]投至：等到。
[6]裙（zhì）：下裳；衣裙上的褶纹。胡祗遹
胡祗遹 （1227—1293）字绍开，一作绍闻，号紫山。磁州武安（今属河北）人。曾任应奉翰林文字兼太常博士。因忤权贵，出为太原路治中，提举铁冶。后历任河东山西道提刑按察副使、荆湖北道宣慰副使、江南浙西道提刑按察使等职。与当时艺人如朱帘秀等有交往，并互赠散曲小令。有《紫山先生大全集》。《全元散曲》录存其小令十一首。[中吕]阳春曲
胡祗遹
春景[1]
几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏。一春能得几晴明？三月景，宜醉不宜醒。
残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。绿窗春睡觉来迟。谁唤起？窗外晓莺啼。
一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。洛阳花酒一时别。春去也，[2]闲煞旧蜂蝶。【注释】①屏：屏风。室内挡风或遮挡视线的东西。②煞（shà）：极，很。【鉴赏】这三首曲词描写的是暮春景色。随着时序的推移，景色的变换，主人公的心绪也随之而变化。
首先写春晴。这几天和风习习，丽日当空。近处，墙头上几枝杏花正在怒放，团团簇簇，异常繁盛，犹如堆堆红雪；远处，数座青山点缀在蓝天之下，苍翠恬静，历历在目，好似屋上树起的一架屏风。面对盎然的春意，主人公不觉心旷神怡。与此同时，他又感叹一春之中晴好天气没有几天，实在难得。因而要抓紧时光，尽情赏春。春酒令人醉，春景更醉人。这样的天气，适宜喝得酩酊大醉，在醉眼蒙眬中，这景色将会更加美丽。
接着写春睡。时过几日，天气骤变，由晴转雨。由于阴雨绵绵，树上的花儿开始坠落，地上的泥土已经湿润。雨中的春景也别有韵味。那蜜蜂还在花丛中飞来飞去，从残蕊中采蜜；那燕子也在雨中往来穿梭，衔泥筑巢。这残花、细雨，也不失为春的另一种旖旎，但毕竟比春的极佳景象差了一等。面对此景，主人公则心灰意懒，似乎已厌倦不堪。他无心观赏这种景象，夜躺床上酣然入睡。要不是窗外“晓莺”的啼鸣，其懒睡也不知要“迟”到何时才醒。
最后写春归。经过几番风雨，春天就要归去了。帘外桃花纷纷凋谢，飘落如雨；十里垂柳枝叶浓密，清阴一片。这是一种残春景象。为此，主人公内心充满空寂，感到蜂蝶无花可采，清闲得很，完全没了乐趣。他只好在百无聊赖中，满怀惋惜，与“洛阳花酒一时别”了。
读罢此曲，能给人一种有益的启示。“风雨送春归”，这是客观规律。春天是美好的，但总要归去；青春是美好的，但总要消逝。因而要百倍珍惜自己的青春，切莫让年华空度，青春虚掷，否则便后悔莫及。（杨合鸣）[双调]沉醉东风
胡祗遹
赠妓朱帘秀
锦织江边翠竹，绒穿海上明珠。月淡时，风清处，都隔断落红尘土。一片闲云任卷舒，挂尽朝云暮雨。【鉴赏】朱帘秀艺名“珠帘秀”。她是元代大德年间的著名戏剧演员。她容貌秀丽，风姿绰约，天资聪慧，演技超群，是色艺俱佳的一代名伶。陶宗仪《南村辍耕录》载：“歌儿珠帘秀，姓朱氏，姿容姝丽，杂剧当今独步。胡紫山宣慰（即胡祗遹）极钟爱之，尝拟《沉醉东风》小曲以赠云云。冯海粟先生亦有《鹧鸪天》云云。皆咏珠帘以寓意也，由是声誉益彰。”这说明胡氏此曲与冯氏此词曾传诵一时，对朱帘秀声名的传播有着很大影响。
胡氏此曲虽然咏的是一挂珠帘，但是句句双关其人，饱含着对朱帘秀品格的赞美。
首二句写珠帘质地精美。这珠帘是用彩色丝线和细长竹片编织而成，上面还缀满以彩色绒线串起的明珠，色彩斑斓，熠熠生辉。这不正是朱帘秀容貌风采的写照吗？
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