作者：胡元斌
出版社：旅游教育出版社
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中国寓言试读：
导读
作品简介寓言是文学作品的一种体裁，通常采取比喻性的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。同时还用短小精悍的话语把十分深奥的道理讲得通俗易懂，使得读者喜闻乐见，容易接受。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，最早是由民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。
在汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠三种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。
中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝诫寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。内容提要《揠苗助长》说：有个宋国人嫌自己庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他回到家里对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。《自相矛盾》说：有个卖矛和盾的楚国人，夸他盾说：“我的盾坚固无比，任何锋利东西都穿不透它。”又夸耀自己矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固东西都能刺穿。”有人问他：“用你的矛来刺你的盾，结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。《郑人买履》说：有一个想买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，等到去集市时却忘带了量好的尺码。他于是返回家取尺码。等他返回时集市已经散了，他没有买到鞋。有人问“为什么不用你的脚去试鞋呢？”他回答说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
……写作背景
本书中许多作品出自春秋战国时期，此时文化呈现出“百家争鸣”的形态。“百家争鸣”反映了当时社会激烈而复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面，同时也出现了寓言的繁荣。思想内涵
中国古代寓言历史悠久，内容十分丰富，包括国家治理、世态百象、为人处世、修身养性、思维方式、学习方式等许多方面，这些内容包含着社会发展的经验和教训，凝聚着中华民族的智慧。寓言中的智慧，能给人带来无穷启迪。寓言充满智慧，但从不板着面孔说教。它篇幅短小，所讲故事简单而含义丰富，语言深入浅出，幽默有趣，读起来让人轻松愉快，能让读者在笑声中记住寓言蕴藏的哲理，得到某种劝谕或告诫，因此，人们普遍地喜欢寓言。
我国古代寓言，按照思想内容，可以概括成三类：
第一类，是以生动活泼的比喻讲出深刻哲理,不仅给人以美的享受,而且给人以智慧。我国自先秦开始,就出现许多哲理性很强的寓言,形成中国古代寓言的一大特色,其中有许多闪耀着朴素唯物主义或辩证法的思想光辉。还有更多的寓言从反面辛辣讽刺了唯心主义、形而上学的种种表现,惟妙惟肖地刻画了一些死死抱住形而上学不放的各种丑态。《揠苗助长》告诉人们违反客观规律作出的愚蠢行动,是多么荒唐可笑；《挖井得人》说明要进行调查研究,只凭道听途说和主观推想,就难免会出差错；至于《郑人买履》里的郑人,更是教条主义的典型。
第二类，是具有“劝善惩恶”性质的，其中也有许多篇章给人以积极的启示。《妄语害人》说明心术不正、狡诈阴险的人会自食恶果；《猩猩喝酒》劝人有错就改，不要借故推托，明知故犯；《喜欢炫耀的猴子》、《假虎》教育人们不要骄傲自满，盲目轻敌。
第三类，是“揭发伏藏,显其弊恶”,具有讽刺性的。其中有些是针对时政、痛斥恶俗陋习的，在一定程度上暴露了封建社会的黑暗和腐朽。《指鹿为马》、《悔之晚矣》等篇揭示了封建官场的黑暗与残酷；《麻雀请客》、《势力狗》等讽刺了贪婪、唯利是图之人；《兄弟射雁》斥责了崇尚空谈的社会风气，对那些进行毫无意义的争辩的人们进行了嘲讽；《死错了人》、《按图索骥》等表现了封建时代一些读书人的迂腐可笑。阅读要点
1. 通俗易懂的故事
本书故事通俗易懂，好像发生在日常生活之中，但在这些平常故事中，却蕴含着深刻哲理。
2. 简洁明了的情节
本书内容没有过多修饰，情节简洁明了，思路清晰，让人耳目一新。
3. 蕴含了深刻哲理
本书中许多故事，以小见大，古人用他们不一样的眼光和角度看出事物的本质，发现其中蕴含的深刻哲理。
4.精巧大胆的构思
本书故事构思精巧，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。
水火不相容
——《墨子》巫马子一直不同意墨子的“兼爱”、“非攻”观点，两人为此常常争吵。有一天，巫马子又对墨子发火：“您主张‘兼爱’，至今为止谁也没有受益；我反对‘兼爱’，同样，至今为止也没有人为此而遭受不幸。既然两种作法都没有产生什么后果，您为什么只认为自己正确，却总是反对我呢？”
墨子说：“如果现在有人在这里纵火焚物，一个人提着水，将去扑灭它；另一个人拿着火，将去助长火势。虽然都没有实现，但您认为孰对孰错呢？”
巫马子说：“我肯定支持那提水灭火的人，反对那引火助燃的人。”
墨子说：“这不就对了嘛，我当然会继续肯定我的观点，而继续否定你的观点了。喂，怎么睡了，醒醒，想通了吗？老巫。”
话要投机
——《墨子》子禽问墨子：“多说话有好处吗？”
墨子回答说：“蛤蟆、青蛙、苍蝇白天黑夜不停地叫，叫得口干舌燥，但没有一个人愿意听它们的。现在看看雄鸡在黎明时啼叫，天下惊醒。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”
变色的染丝
——《墨子》墨子看到染匠在染坊里染丝，便走上前去细看。过了一会儿，便发起感叹来：“丝本来是白色的，把它放进青色的染缸里去染，就成了青丝；把它放进黄色的染缸里去染，就成了黄丝。”用来染丝的颜料变了，丝的颜色也随着发生变化。染完五次，丝的颜色也就跟着改变五次，所以，做类似染丝的事情一定要三思而后行。
教训儿子
——《墨子》随便举个例子，村子里有一个老人，他儿子的品性很差，所以父亲便打他。假如邻居的老头子也跑来举起木棍痛打，并且说：“我打你是为你好，跟你父亲打你没什么两样。”这是不是没有道理呢？
揠苗助长
——《孟子》古时候，有一个农夫没有种田的经验。有一天，他到田里走了一圈，觉得自己播种的稻苗长得不快，心里很不高兴。于是想出了一个好办法：把稻苗一棵一棵地拔高一些。他认为这个法子很妙，这样稻苗就可以长得快一些了。
他拔完以后疲倦极了，回到家里，对家人说：“真累死我了！”
家人问他：“为什么累成这样？”
他说：“我看稻苗长得不快，把它们一棵棵地拔高了一些，这样一定可以使稻苗长得快些。”
家人大吃一惊，拔腿就跑到田里去察看，发现稻苗全枯萎了，一棵也不剩！
楚人学齐语
——《孟子》孟子试着问宋国的大夫戴不胜：“有一个楚人想学齐国话，应该让齐国人教他，还是让楚国人教他？”
戴不胜说：“当然是让齐国人教他。”
孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人干扰他，即使天天打他，威逼利诱他，最终也达不到目的。如果把他带到齐国的街巷里住上几年，即使天天打他，要他说楚国话，他也说不了了。”
五十步笑百步
——《孟子》狼烟四起，烽火连天，这一场战争打得真残酷。
一方打败了，兵士纷纷丢盔弃甲，一路溃败。有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下来了。
一个跑了五十步就停下来的兵士嘲笑那个跑了一百步的兵士说：“哈，哈，你这么怕死，逃得比我还快！”
无耻之徒
——《孟子》齐国有一个很爱面子的人，他不惜花费大批钱财娶了一个妻子又买了一个小妾。这个人经常外出喝酒，每次都喝得烂醉才回来。妻子问他跟谁在一起喝酒，他说全都是达官贵人。他的妻子告诉他的小老婆说：“我们的丈夫每次出去，就一定要吃饱酒肉才回来，问跟他一起吃喝的是些什么人，他说全是些达官贵人。但是从来没有显贵的人到我们家里来。我想悄悄地看看他究竟到了哪些地方。”
第二天一早，她就起了床，悄悄地跟在丈夫后面，到他平日常去的地方去，走遍了大街小巷，都没有看见一个站着和他说话的人。最后只见他来到东门外的一个坟山坪里，走到上坟的人那里讨吃残羹剩饭；没有吃饱，又东张西望，再到别处去讨。这就是他吃饱喝足的办法！
他的妻子回到家里，把看到的情况告诉他的小老婆，说：“丈夫是我们依仗着生活一辈子的人，现在他竟是这个样子。”于是就同小老婆一道咒骂她们的丈夫，骂着骂着就哭了起来。而做丈夫的还不知道这回事，洋洋自得地从外面走进来，在他的妻妾面前颐指气使起来。
看到他这样，他的妻子和小妾哭得更加伤心了。
偷鸡的理由
——《孟子》有一个好吃懒做的人，经常去偷邻居家的鸡。有人劝诫他说：“你这样做会害了你自己的。”那个偷鸡的人说：“好吧，请允许我减少一点，每月偷一只鸡，等到明年再停止。”明知道自己错了，还要抬出这么多理由，这不是自欺欺人又是什么？
逢蒙杀羿
——《孟子》逢蒙向后羿学习射箭，没过多久，他便学到了后羿的全部本领。
他想：世上只有后羿的本领胜过自己，于是便谋杀了后羿。
孟子说，这件事后羿也有过错啊。
二子学棋
——《孟子》有个棋手名叫秋，他的棋艺天下无人能比。
秋有两个学生跟他一起学棋。其中的一个学生一直集中精力，一心一意地跟他学。另外那个呢，虽然也同样坐在那里听讲，眼睛也看着棋子，可是他对天上的飞鸟更有兴趣，所以老是记挂着在天空飞翔着的鸿雁，有时还甚至隐隐约约地听到鸿雁的叫声。因此他常想拿了弓箭去射鸿雁。
专心听讲的那个学生终成大器，很受别人推崇。那个三心二意的学生结果什么也没有学会。
子产和小吏
——《孟子》郑国的子产很喜欢养鱼。有一个人买了一条活鱼送给了子产。子产叫管池沼的小吏把它养在池子里。那小吏把鱼煮熟吃了，然后匆匆忙忙地告诉子产说：“我刚把它放到池子里，它拘束不动，过了一会儿，便活泼舒展了，忽然一摆尾便游得不见了。”子产听了高兴地说：“找到它应该去的地方了！找到它应该去的地方了！”小吏心想：“谁说子产聪明？我已经把鱼煮熟吃了，他还说：找到它应该去的地方了，找到它应该去的地方了！”
小吏扶住子产，捶一捶子产的后背和肩膀，说：“大人，大人，你别激动呀！”子产说：“我是表面的激动，而你是内在的激动，懂吗？”
晏子使楚（一）
——《晏子春秋》齐国使者晏子出使楚国。楚王得知晏子身材矮小，便想戏弄晏子，特命人在都城墙角开了个门。晏子到了，楚人请晏子从小门进去。晏子不肯进去，说：“只有出使狗国的人，才从矮小的狗洞中爬进去。今天，我是出使堂堂的楚国，不应当从这扇狗门进去。”招待他的人只得换一条路，让晏子从大门进去了。
晏子拜见楚王。楚王说：“难道齐国就没有像样的人才吗？怎么派遣你作使者？”
晏子回答说：“齐国的都城临淄横街竖巷，鳞次栉比，人来人往，熙熙攘攘。人们张开袖子，可以遮住半边天；大家甩一把汗，整个天空就会像下雨一样；喧腾的人流中，人们肩并着肩，脚挨着脚，怎么会没有人呢！”
楚王说：“既然如此，那么为什么要派遣你这样的人？”
晏子回答说：“我们齐国派遣使者，有一个规矩：哪个国家的君主贤明，就派有远见卓识的使者到那里去；哪个国家的君主昏庸，就派不学无术的使者到那里去。我晏婴最没有出息，所以被派遣出使楚国。”
晏子使楚（二）
——《晏子春秋》齐王派晏子出使楚国。楚王得知这个消息，立即召集文武官员到议事殿里。楚王说：“晏子恃才傲物，我要教训教训他。你们给我出个主意对付他。”
一个大臣想到了一个好点子，于是楚王就满心期待地等着晏子的到来。
晏子来到楚国，楚王大摆宴席招待他。酒兴正浓的时候，两个差役捆着一个人，走到楚王面前。楚王故意问道：“你们捆绑的这个人是干什么的？”差役回答说：“是个齐国人，犯了偷窃罪。”
楚王看着宴子说道：“齐国人是不是都爱做贼？”
晏子站立起来，离开席位，一脸正色地说：“我听说过这样一件事：桔树生长在淮河以南，就是桔树；生长在淮河以北，就成了枳树，桔树和枳树只是叶子相似，果子的味道却完全不同。造成这种现象的原因是什么呢？是由于水土不同啊。现在，老百姓在齐国不做贼，一到楚国就偷窃，莫非楚国的水土使老百姓惯于做贼？”
楚王自讨没趣，不敢再戏弄晏子，把晏子待为上宾。
治国如治鼠
——《晏子春秋》景公问晏子：“治理国家最怕什么？”
晏子回答说：“最怕老鼠。”紧接着他为景公讲了一个故事：“有座土地庙，墙壁是用木板做成的，老鼠就穿洞住在墙壁里面。
老鼠经常跑出来偷东西吃，还咬坏器具，作恶多端。人们想消灭老鼠，老鼠就跑回墙壁里躲起来，人们对它们一点办法也没有。
因为用烟火去熏老鼠，恐怕会烧坏墙壁的木板；用水去灌老鼠洞，又害怕把庙墙浸塌了。
因为土地庙的缘故，所以老鼠一直无法无天。”
挂牛头卖马肉
——《晏子春秋》灵公有个坏毛病，那就是喜欢宫女们女扮男装。由于灵公的大力提倡，齐国上下都效仿起来。很快，整个齐国蔚为风气，所有的妇女，不论老少，都穿上了男装。搞得乱七八糟、乌烟瘴气，影响很不好。灵公便派官吏禁止，说：“如果再有女扮男装的，给我撕破她的衣服，扯断她的衣带！”不久，到处都可以看到：女人的衣服被撕破了，衣带被扯断了，可是女扮男装的风气仍然屡禁不止。
有一天，晏子拜见，灵公问他：“我派官吏禁止女扮男装。违者就撕破她们的衣服，扯断她们的衣带。撕衣断带的到处都有，可是女扮男装的风气还是制止不了，这是为什么呢？”晏子回答说：“你没有发现宫内的人受鼓励，在宫外却严加禁止，正像店外挂着牛头，店内卖的却是马肉一样啊！君王要禁止女扮男装，只要在宫内禁绝，那宫外的妇女谁还敢再扮男装呢！”灵公说：“有道理。”于是禁止宫内女扮男装。没过多久，齐国上下再也没有妇女女扮男装了。
晏子的罪状
——《晏子春秋》齐景公爱养各种有趣的鸟，烛邹每天为他养鸟。
一天，烛邹养鸟却让鸟跑掉了，齐景公大怒，要杀烛邹。
晏子说：“烛邹有三条罪状，让我当面告诉他，然后再杀他，好吗？”
齐景公说：“可以。”于是派人把死囚烛邹带到宫殿里来，让晏子当面数落他的罪状。
晏子说：“烛邹，你知罪吗？你替我们国君养鸟而让鸟跑掉，这是第一条罪状；使我们国君为鸟而杀人，这是第二条罪状；使天下的人听到这事，都知道我们国君重鸟轻人，这是第三条罪状。”
晏子数落完烛邹的罪状，请齐景公下令杀掉他。
齐景公说：“你这么说他，这不是明摆着的大道理吗，道理我已经明白了，还杀什么呀！”
叶公好龙
——《申不害》叶公好龙是远近出了名的。他在衣带钩上画着龙，在酒杯上刻着龙，在房屋卧室、门窗、梁柱上，全部都雕绘着龙。
天上的真龙听说了这件事，很激动，便下凡来看望叶公。真龙把龙头往窗前一放，叫着叶公的名字，叶公吓得屁滚尿流，撒腿就跑。
东郭敞买官
——《商君书》齐国有一个名叫东郭敞的人，有点学识。有不少人前来求学于他。东郭敞很想占有一大笔钱财。
就这笔钱财的用法，东郭敞和他的学生发生了争吵。学生们主张把钱财发放给平民百姓，因为平民百姓饥寒交迫。但东郭敞却要拿钱去买官。学生们都认为东郭敞是个伪君子、小人，都离开了他。
商君评论说：这个人吝惜还没有到手的金钱和官爵，超过了他现在已经拥有的那些门徒。
庖丁解牛
——《庄子》庖丁宰牛是远近闻名的，他杀牛随心所欲，得心应手，连牛也称赞庖丁把自己杀得很舒服。梁惠王连声称赞他。庖丁答道：“我之所以能干得如此熟练，主要是因为我已经熟悉了牛的全部生理结构。开始，我眼中所看见的，都是一头全牛，现在，我看到的却没一头全牛了。哪里是关节，哪里有经络，从哪里下刀，需要用多大的力，全都心中有数。因此，我这把刀虽然已经用了十九年，宰了几千头牛，现在用起来还是很顺手。不过，如果碰到错综复杂的结构，总是兢兢业业，不敢怠慢，动作很慢，下刀很轻，聚精会神，小心翼翼的。”
梁惠王说：“啊，庖丁，我现在明白了，原来杀牛也是一门手艺啊！”
东施效颦
——《庄子》西施是一个倾国倾城的大美人，但是她患有心痛病，经常双手摁着胸口，皱着眉头，在村里走过，大家觉得她的样子好看极了。
村里有一个丑女名叫东施，她想：假如我学西施的样子，大家一定也会说我好看的。她也双手摁住胸口，皱着眉头，在村里走来走去。她哪里知道，村里的人看见她就像看到怪物一样，唯恐避之不及。
鲁王养鸟
——《庄子》有一只海鸟飞到鲁国的都城。鲁王从来没见过这种鸟，以为是神仙的化身，就派人把它捉来，亲自迎接供养在庙堂里。
鲁王为了表示对海鸟的爱护和尊重，马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给它听，用最丰盛的筵席款待它。但是海鸟体会不到鲁王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，什么也不敢吃，没过两天就忧郁而死。
养斗鸡献国王
——《庄子》纪渻子给国王驯养打架的公鸡。十天过去了，国王问纪渻子：“鸡已经训练好了吗？”纪渻子回答说：“没有。它们虚骄之气正盛，常常挑衅生事。”又过了十天，国王又去问纪渻子斗鸡训练好了没有，他说：“没有。它们听到一点声响，看到一点形影，就显得不冷静。”
又过了十天，国王又问，他说：“还没有。它们还是东张西望，左顾右盼，盛气凌人，不可一世。”又过了十天，当国王再问时，纪渻子便回答说：“差不多了。虽然有的还间或啼叫一两声，但再也不变化无常了。看上去，呆笨得像木雕的一样，其实，它们沉着应战的精神已经全部具备了。”国王大喜，立刻拿着纪渻子训练的鸡去和其他王公大臣斗鸡较量，竟从未败过，果然厉害。
安分守己的残废人
——《庄子》支离疏是一个身体有着严重缺陷的人，他的背驼得太厉害了，一不留神还以为他背着一座小山呢。他虽然驼得非常厉害，但生活还是过得去的。他靠着缝洗衣裳，还足够养活自己；他每天去打扫粮食市场，用箕簸米扬土，得来的粮食还足够供给十个人吃。
每当国家征兵打仗，别人逃避兵役，惶惶不可终日时，他却可以捋袖伸臂大摇大摆地走来走去；每当国家大兴劳役，他却可以因为驼背而不去服役；而每当国家给病残的人发救济粮时，他却可以名正言顺地分得为数可观的粮食。
像这样形体残废的人，都能安分守己，实实在在地过日子，那四肢健康的人就更应该严于律己了。
涸辙之鱼
——《庄子》庄周整天一门心思地研究四书五经，把生活所需的油米盐醋都忘了添置，不过话又说回来，不是庄周不添置，而是他没钱。于是他去找监河侯借钱。监河侯说：“好的，等我收到老百姓的租税，就借给你三百两银子，行吗？”
庄周听了很气愤，大声斥责道：“我昨天到这儿来，在路上听到叫喊的声音，四处张望，发现在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。我就问它：‘鲫鱼，你为什么到这儿来的？’鲫鱼答道：‘我从东海来，快渴死了，请你给我一升水救救命吧！’我说：‘好的，我就去游说吴、越两国国王，引西江的水来解救你，行吗？’鲫鱼气愤地说：‘如果我现在待在东海，我也不会找你要水喝。你是站着说话腰当然不疼了。如果你非要去游说吴越的国王让他们派人引西江的水救我的话，那么我们只好在卖干鱼的案板上相见了。’”
臧和谷丢羊
——《庄子》臧与谷两个人赶着羊到山坡上放羊，但最后把羊都弄丢了。别人问臧干什么去了，原来是挟着书籍读书去了；问谷干什么去了，原来却是赌钱去了。
这两个人做的事情不同，但是结果完全相同，都把羊弄丢了。
盗亦有道
——《庄子》跖的手下问跖：“偷盗也有道理吗？”
跖说：“怎么会没有道理呢？能够猜中房子里藏的财富，叫做圣；进屋时走在前头，叫做勇；退出时走在最后，叫做义；了解虚实，掌握时机，叫做智；分配均匀，叫做仁。只有具备了这五种品质才可以成为大盗，缺一种都不能成为大盗。学着点小子！”
大树与鹅
——《庄子》庄子带着他的学生到山间散步。他们远远地看见有一棵参天大树下站立着一个樵夫。那个樵夫看了一下大树，然后扔掉斧头坐在地上休息。庄子问那樵夫为什么不砍那棵大树。那人回答说：“这树没有什么用处。”庄子听了，对学生们说：“你们记住，因为没有用处，这棵树才能长得这么大，才能够继续活下去。”
庄子他们从山里走出来，住在老朋友家里。老朋友很高兴，要家僮杀鹅烹煮。家僮对主人说：“咱们那两只鹅，一只会叫，一只不会叫，请问杀哪一只？”主人说：“杀那只不会叫的吧！”
第二天，学生困惑地问庄子：“昨天，山里的大树，因为没有用处，能尽享天年；后来，主人家的那只不会叫的鹅，却因为没有用处，而被处死。老师您说，要处在什么情况下才安全呢？”庄子笑着说：“做人和处事就应该在有用和无用之间斟酌。不过，处在有用与无用之间，还是一种人为的选择，不能顺乎自然。这样做，表面上似乎对了，实际上还是不对，还是不能从忧患中摆脱出来，难免受到连累。如果心中清静无为，顺应自然的观念，随波逐流，就不会这样了。那就可以做到：既没有人称赞，也没有人毁谤；有时是龙，飞腾在天；有时是蛇，深藏于地，随着时日一道变化，无所追求；有时向上，有时向下，与万物协调相处，同周围浑然一体。如果做到了这些，那么就成了一个彻底自由的人，天地间任我逍遥，乾坤中随我驰骋。外界事物对我而言可有可无，而我是存在的。”
驼背老人捉知了
——《庄子》孔子和他的学生们在树林里，看见一位驼背老人拿着竹竿粘树上的知了，一粘便是一只，得心应手，随心所欲。
孔子说：“老人家，你的手真巧啊，大概有什么好法子吧？”
驼背老人回答说：“是的。首先要练手腕，苦练五六个月后，当你举起竹竿，能在竹竿顶上放两颗弹丸不掉下来，那么捉起知了来，便很少有失误了；如果能够练到在竹竿顶上放三颗弹丸也不掉下来，那么失误的机会顶多只有十分之一；如果能够练到在竹竿顶上堆放五颗弹丸也不掉下来，就十拿九稳了。除了练手腕，还要练站功，练臂力。我捉知了，身体站着像树桩竖立在那儿一样纹丝不动。拿着竹竿的胳膊伸出去，像树干一样不晃不颤。除了练好基本功外，在捉知了时，还要全神贯注，不管外界怎样嘈杂纷纭，我都不会分心，只有做到这些，捉知了才会成功，才能得心应手。”
孔子听了，回头对他的学生们说：“学习也要专心致志、全神贯注，才能达到出神入化的境界。这是驼背老人给我们的教训哪！”
美与丑的比较
——《庄子》庄子往宋国去，夜晚在一间客店住了下来。店主有两个小妾，其中一个相貌漂亮，一个相貌丑陋。那丑陋的反而受宠爱，那美丽的反而受轻贱。
庄子问其中的原因，客店的年轻主人回答说：“那个生得美的自认为美丽而骄傲，我便不觉得她美了；那个长得丑的自己承认丑而谦卑，我便不嫌她丑了。”
庄子后来告诉他的学生：“不骄不躁，品端德高没有人会轻视你。”
东野稷翻马车
——《庄子》东野稷驾着车子去见鲁庄公。只见那马车，一会儿进，一会儿退，车轮的痕迹，直得像木匠画的墨线；时而向左，时而向右，旋转打圈，车轮的痕迹，很圆很圆。庄公认为谁也没有东野稷的驾车本领高，他命令东野稷驾车连续转一百个小圈子，再返回原地。
颜阖看到了这一情形，便进宫见庄公说：“东野稷的马车一定会翻。”庄公听了不高兴，默不作声。
不一会儿，东野稷果然翻了车，扫兴地回来了。鲁庄公便问颜阖说：“您怎么知道会翻车呢？”颜阖说：“东野稷的马早就成强弩之末，而东野稷仍然扬鞭催马，这样下去，非翻车不可。”
史官作画
——《庄子》宋元君命令手下史官详细画出他所管辖的山川河流图样。史官们不敢怠慢，急急赶来，一个个拱手拜揖，站在那里，他们装模作样，有的舐着笔尖，有的和着墨，却有半数人是外行。
有一个史官来得最晚，他从从容容，不卑不亢，拱了拱手，就到自己的屋子里去了。
宋元君派人去观察这个史官。只见那个史官走进门去，解开衣服，盘腿而坐，袒胸挽袖，挥笔蘸墨，勾勒起来。宋元君赞叹说：“这个史官才是一个真正的人才，他才懂画图！”
畏影恶迹
——《庄子》有一个年轻人，竟然莫名其妙地畏惧他自己的影子和厌恶自己的脚印。他飞快地跑着，想离开它们。他脚提得越快，脚印也就越多。他跑得越快，影子也似乎跟得越紧。他认为自己跑得太慢了，就跑得更加卖力，不肯休息片刻，终于耗尽力气死掉了。
这个人想甩掉影子，却不知道站在阴处；想消灭脚印，又不知道静止不动，真是笨到了无可救药的地步。
曹商使秦
——《庄子》曹商是宋国人，宋王派他出使秦国。宋王给曹商配置了两辆豪华的马车。曹商深谙吹捧奉承之术，深得秦王喜爱，秦王便赏了他一百辆非常奢华的马车。曹商洋洋得意地回到了宋国。
曹商去见庄子，向庄子夸耀说：“像您这样住在贫穷的村子里、狭窄的小巷中，靠编麻鞋过生活，饿得脖子枯瘦、脸孔蜡黄，这是我赶不上您的地方。但是，一旦说服大国的君主，就有上百辆的车子做我的侍从，在这一方面，你不得不承认我比你强。”庄子回答说：“我听说秦王有病请医生，那报酬是：能够动手术割疮的，赏一辆车子；能够给他舔舐痔疮的，赏五辆车子。治的病越下作，得的车子越多。您大概舔舐了他的痔疮吧？不然，为什么得到的车辆这么多呢？老兄，你不感到惭愧吗？”
鹤腿和鸭腿
——《庄子》农夫养了一只鹤和一只鸭。他看到鹤的腿很长，而鸭的腿却很短，感到很别扭。
他便拿来刀锯，把鹤的腿锯下一截，去接在鸭的腿上。这样一来，鹤和鸭的腿便一样长了。
农夫认为自己做了一件好事。但没过多久，他养的鹤和鸭都死了。
望洋兴叹
——《庄子》河伯是黄河之神。他看到黄河之水滚滚而来，大浪滔天，气势雄壮，无数支流齐汇一起，河面非常宽阔，隔岸望去，分不清牛马与人。于是，河伯骄傲地认为自己非常了不起。
有一次河伯顺着水流向东走去，来到北海。面对辽阔无际的大海，他才意识到自己太渺小了。他望着无边无际的大海，无限感慨地叹道：“有的人懂得了一点道理，就目空一切，认为自己了不起。我就是这种可笑的人。今天，我见到了海洋，才知道自己的渺小。要是我不到这里来，那么我还会认为自己怎么的了不起，那不是让人笑掉大牙吗？”
利斧削灰
——《庄子》郢地有一个人在干活的时候，一不留神鼻子上沾了一点白石灰，不是很多，只有苍蝇大小。他便请朋友石匠用斧子砍去白石灰。
石匠挥起斧头，“飕”地一下子，正好把郢人鼻子上的白石灰完全砍去，一点也没有伤着鼻子。郢人站立在那儿从容自若，浑然无事。
周围的人看了，感到不可思议。
后来，宋国国王听到了这件事，特地召石匠进宫，命令石匠表演用斧子砍石灰。
石匠说：“国王啊，不瞒你说，我的朋友死后，我就再也没有用斧子砍过石灰了。”
愚公移山
——《列子》太行山和王屋山是两座大山。这两座大山山高峰险，横亘七百余里。
山北有个老翁叫愚公，快九十岁了，他的家正面对着这两座大山，道路被大山阻隔，走路要兜很大圈子，令愚公家人很烦恼。
愚公召集全家大小，说：“这两座大山堵住我们的去路，出入不便，我们大家一起出力搬掉这两座大山，好吗？”
大家都举手同意。只有愚公的妻子提出一个疑问：“凭你们这点力气，连个小山丘也铲不平，怎么能搬掉这两座大山呢？再说挖出来的那些泥土和石块往哪儿倒呢？”
大家都说：“挖出来的泥土、石块就往渤海滩上倒吧！”
第二天，愚公便带着子孙们动手挖起山来。邻居寡妇的一个孩子，才七八岁，也蹦蹦跳跳跑来帮忙。大家挖土的挖土，凿石的凿石，挖出来的土块和石头用畚箕运到渤海滩去。来来往往，大家干得热火朝天，一年四季很少回家。
黄河边上有个聪明的老头儿，名叫智叟。他看了这情景，劝告愚公说：“你太不聪明了，已经这么大年纪了，连山上的草木都很难除掉，怎么能搬掉这两座大山呢？”
愚公叹了口气，回答说：“你怎么还是那样不肯动一下脑筋呢，我看你还不如那寡妇的小孩！只要我们有决心，怎么搬不掉这两座大山呢？我虽然年纪大了，但我死了，还有儿子，儿子又生孙子，孙子再添儿子，子子孙孙无穷无尽，一代传一代；而这两座大山，只会一天一天地少下去，再不会增高了。区区两座大山有何值得畏惧的呢？”
智叟被说得哑口无言。
山神听了愚公的这番话，怕他挖山不止，就向天帝报告。天帝被愚公的毅力和精神感动了，命令天将帮愚公把太行山和王屋山搬走了。
纪昌学射
——《列子》飞卫是远近闻名的神箭手。纪昌拜飞卫为师，跟他学射箭。
飞卫说：“你先要学会看东西不眨眼，然后才可以学射箭。”
纪昌回到家里，仰面躺在妻子的织布机下边，两眼直盯着来去不停的梭子。这样坚持学了两年，即使锥子直刺他的眼睛，他的眼睛也不会眨一眨。纪昌告诉飞卫，他的眼睛已经达到了要求。
飞卫说：“功夫还没有学到家呢。还要把眼力锻炼好才行。要做到把微小的东西看得很大，把模糊的东西看得清晰。练好了眼力，我可以考虑教你学射箭。”
纪昌便用一根牛毛，系上一只虱子，悬挂在窗口，目不转睛地看着它。十天之后，那虱子渐渐变大了。三年之后，大得好像车轮。再看其他的东西，简直都像巨大的山丘了，他抓起良弓利箭朝那只虱子射去。不偏不倚，正好穿过虱子的中心，而悬挂的牛毛却没有射断。他把这件事告诉了飞卫。
飞卫掩饰不住内心的喜悦，向纪昌庆贺道：“你的射箭水平已经超过我了。”
疑邻偷斧
——《列子》有一个人丢失了一把斧头，怀疑是他的邻居偷去了。他仔细地观察起那个邻居，觉得他走路的样子、说话的神情以及关门的动作，像极了一个偷斧头的，并且越看越像。丢失斧头的那个人恨得咬牙切齿。
没过多久，那个丢失斧头的人在自己的家里找到了斧头。再看那个邻人，正派得很，丝毫不像一个偷斧头的人了。
长生不老
——《列子》燕王得知有人懂长生不老的绝妙方法，很高兴，立刻派出手下去跟他学习，还没等学会，那个懂得长生不老方法的人便死了。
燕王怨恨起那个被派去学习的人，怪他没有抓紧学习，错过了把长生不老的方法学到手的机会。燕王想杀掉这个人。
身边的大臣得知这个情况急忙面见燕王说：“连懂得长生不老的人都死了，你又何必惩罚不明就里的人呢？”
燕王觉得大臣说得有理，便放过了那个无辜的人。
齐人抢金
——《列子》齐国有一个人，他处心积虑地想得到金子，不仅白天想着金子，连晚上做梦也梦见金子。
一天早晨，他走过金铺子门口，冲进去抓起金子就走。
人们当场就把他捉住，扭送到官府。
官吏问他：“你胆子倒不小，光天化日之下竟然抢别人店铺的金子！”
那人回答：“官老爷，冤枉啊，在抢金子的时候，我眼里只有金子而目中无人啊！”
燕人返国
——《列子》有个燕国人，出生在燕国，长在楚国，到了老年才回到燕国。
路过晋国时，一起赶路的同伴欺骗他。同伴指着晋国的城市说：“这就是燕国的城镇。”那人听了，放声大哭。同伴又指着土神祠说：“这便是你家乡的土神祠。”那人便唉声叹气起来。同伴指着一栋房屋说：“这便是你先辈的房子。”那人痛哭起来。同伴指着一处土堆说：“这便是你祖先的坟墓。”那人已泣不成声了。同伴哈哈大笑起来，对他说：“我先前是哄你的，这里才是晋国呢。”那人为自己的轻信而羞愧起来。
回到了燕国，真正看到了燕国的城市与祠庙，真正看到了祖先的房屋与坟墓，他反而不那么悲痛了。
朝三暮四
——《列子》宋国有一个喜欢养猴子的老人，家里养了一大群猴子。他非常懂得猴子的性情，猴子也能听懂他的话。为了这些猴子，他省吃俭用。
没过多久，老人积攒下的粮食不够吃了，不得不限制猴子的粮食。
老人对猴子说：“给你们栗子吃，早上三颗，晚上四颗够吗？”
猴子们听了，都嫌少，都反对老人这么虐待它们。
老人改口说：“那么，以后给你们栗子，早上四颗，晚上三颗，这总够了吧！”
猴子们觉得很合适，都手舞足蹈起来。
杞人忧天
——《列子》杞国有一个人，总是担忧天会塌下来，自己无处可躲。所以，觉也睡不着，饭也吃不下，日夜不安，身体一天天地瘦弱下去。
他的朋友知道了，赶忙到他家劝告他：“天是气体积聚而成的，没有一个地方没有气体，你的一举一动，一呼一吸，都生活在这大气之中，天怎么会塌下来呢？”
听了他朋友这一席话，杞人终于释怀，高兴得大吃大喝，睡觉也踏实了。
关尹子教射
——《列子》列子拜关尹子为师，学习射箭。有一次，列子射中了靶，就跑去问关尹子：“我学得差不多了吧？”关尹子却反问道：“你知道你为什么射中万靶吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“不知道，你又怎么知道你学会了射箭？”列子虚心学习了三年，再去向关尹子请教。关尹子又问他：“你知道你为什么射中了吗？”列子回答说：“知道了。”关尹子笑着对列子说：“你现在学会射箭了。知道了为什么射中，这才算学好了。你要记着之所以射中的道理，不要违背它。”
杨布打狗
——《列子》杨朱的弟弟杨布，有一天穿了一套白衣服出门去。回来时，因为下雨，那套白衣服给雨淋湿了，就跟朋友借了一套衣服，而这套衣服却是黑色的。于是，穿着一身白衣服出门的杨布回来时却穿着黑衣服。
他家那只看门的狗不认得杨布了。看到他跨进门来，狗就汪汪地追着他叫，把他当作一个陌生人看待。
这时，杨布发怒了：“畜生，不认得我了吗？”说着，他就拿了一条棒，要去打狗。
杨朱看见了，就赶忙拦住说：“你先不要急着打狗，且平心静气地想一想。假使你的狗出去的时候，是一只白的，回来时，变成了一条黑狗，难道你一眼能辨认出来吗？”
岔路寻羊
——《列子》有一天，杨子的一家邻居丢失了一只羊。
邻居已经请出了所有的亲属去追寻；又去请杨子家的僮仆一起帮忙找羊。
杨子知道了这件事，叹口气说：“唉，只跑掉一只羊，为什么弄了这么多的人去追寻！”
邻居回答说：“岔路太多了，所以追的人也就该多一些！”
没过多久，找羊的人都回来了。
杨子问他的邻居：“你家的羊，找到了吗？”
邻居丧气地摇摇头，说：“还是没有找到。”
杨子又问：“怎么会让它跑掉了呢？”
邻居回答说：“岔路太多，每条岔路上又有岔路。不知道它到底跑往哪一条路上去了。找羊的人没办法，只得回来了！”
杨子听得瞠目结舌，沉默了好久，整天不露笑容。他的学生便问他：“走失了一只羊，又不是大事，而且也不是你的，为什么这么闷闷不乐呢？”
杨子说：“我当然不是为了这件事而不快乐，而是我想到了我们的学习。如果我们求学的人，也是东抓一把，西抓一把，不肯专心学习，也会像在岔路上寻羊一样，最后什么也得不到！”
两小儿辩日
——《列子》孔子徒步往东而去，在路上看见两个小孩在争吵。孔子觉得奇怪，便问他们争论些什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离我们近，到中午的时候就比较远了。”另一个小孩却认为太阳刚出来的时候就远，到中午的时候比较近了。
一个小孩说：“太阳刚出来的时候，大得像车上的伞；到了中午，不过像盘子、碗口那么小，这难道不是远的显得小而近的显得大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候，天还凉飕飕的，到了中午，热得像开了锅，这难道不是近的时候觉得热，远的时候觉得凉吗？”
两个小孩问孔子他们谁对谁错。孔子想了很久也没办法判断谁对谁错。小孩都笑孔子浪得虚名。
渔夫与海鸥
——《列子》大海边有一个村子，村子里有一个喜爱海鸥的渔夫。他每天摇着小船，在海面上寻找海鸥。看海鸥停在哪里，他的船也就摇到哪里，紧紧追随着海鸥。一回生两回熟，那些海鸥都和他混得熟了，不但不怕他，还成群结队地飞到他的船边来，在小船的四周游来游去，他看到这么多的海鸥围着他，心里很高兴。
有一天，他又出门到海上去，他的父亲吩咐他说：“听说你天天和海鸥一起游玩，那些海鸥都和你混熟了，一点不怕你。你今天出去，捉一只回来给我吧。”
他回答父亲说：“没问题，我捉一只大海鸥给你。”
他又摇着小船到海面上去了。
但是，那些海鸥从他的目光中看出了他的歹意，都不敢靠近他，只是远远地在他的顶空回旋飞舞，再也不肯停落在他的船边了。
夸父追日
——《列子》巨人夸父以为自己了不起，想凭自己的脚力赛过太阳。他追赶着，一直追到太阳落下的地方。
因为逼近太阳，他口渴得很厉害，想喝水，于是走到黄河、渭水边去喝。黄河、渭水的水不够，又准备跑到北方的大湖中去喝水。还没到大湖，便在路上渴死了。临死时，他抛掉了手杖，用自己的血液来滋养它，使它变成了一片繁密的桃林。这片桃林覆盖着几千里的地面。
扁鹊换心
——《列子》鲁国的公扈和赵国的齐婴都得了重病，都请求扁鹊治疗。病两下子就治好了，扁鹊对他两人说：“你们过去的病是从体外侵入内脏的，药石当然可以治好；但现在，我发现你们有一种与生俱来的病，很危险，不治不行，我替你们治好它怎样？”两人说：“希望先听听这个病的症状。”扁鹊对着公扈说：“你很聪明，但气质太弱，所以善于思考而缺少决断；齐婴呢，与你相反，智力差点但气质比较强，所以不善于思考，容易专横武断。如果把你们两人的心交换一下，那么你们两个人就将尽善尽美。”扁鹊征得两人的同意之后，便叫他们喝了麻醉药酒，麻醉了三天，然后剖开胸膛，拿出心脏，相互交换放置后，用神妙的药物敷上，两人醒过来，浑然无事，果然非往昔可比。
赵简子放生
——《列子》邯郸的平民百姓在大年初一那天向朝中大臣赵简子进献了很多斑鸠。赵简子非常高兴，重重地赏赐了他们，然后又把斑鸠放了。门客问他为什么要这样做，赵简子说：“大年初一放生，表示我对生灵有恩爱之心嘛。”门客说：“全国的老百姓假如知道您要拿斑鸠放生，都会争着去捕捉斑鸠，那被打死打伤的斑鸠一定很多啊。您如果真想救斑鸠一命，不如下令禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕了送给您，您再放生，那么，您对斑鸠的仁慈还不能抵偿您给它们带来的灾难呢！”
赵简子认为门客讲得大有道理，点头称是。
高山流水
——《列子》伯牙是一个著名的琴手，钟子期深谙琴音箫声。伯牙纵情弹琴时，心里想着高山，钟子期一听便说：“弹得好啊，琴声中所描绘的是一座像泰山一样巍峨的高山！”伯牙弹琴时，心里想着流水，钟子期便说：“弹得好啊，琴声中所描绘的是一条浩浩荡荡的长江大河啊！”伯牙弹琴时不管想什么，钟子期都能体会。
有一次，伯牙在泰山的北面游玩，忽然碰上暴雨，只好停在悬岩下躲雨。心里感到寂寞，便拿起琴来弹。开始弹成了《霖雨》曲，接着又弹出了《崩山》调。他每每奏这两支曲子，钟子期都能完全说出他当时的情趣。伯牙于是放下琴，感叹地说：“你真是我的知音啊！你用心想象琴音中的一切，就跟我心里想的一模一样。我怎么能在琴声中隐匿自己的一切呢？”
路见桑妇
——《列子》卫国不肯屈服晋国，晋文公恼羞成怒，想出兵卫国。公子锄得知这个情况后，对天大笑起来。晋文公问他：“为什么大笑？”他回答说：“我笑我那个送妻子回娘家去的邻居。他在路上遇见一个采桑的妇女，爱慕地和她搭话。但是他回头一看，也有人在招引他的妻子呢。我一想到这件事就会大笑不止。”
晋文公领悟了他说的意思，便打消念头，不再派兵进攻卫国。没过两天，晋国北部就有敌人入侵。
农夫献曝
——《列子》宋国有一个农夫，整天日出而作，日落而息，但依然很穷，在寒冷的冬天里，他只能披用乱麻编织的衣服御寒。等到春天来了，他去田间劳动、休息时偶尔晒晒太阳，觉得非常温暖，比富贵人家的狐裘大衣还要暖和。
他回来对妻子说：“这晒太阳的温暖，世上除了你我知道外恐怕再没有人知道了。我们如果把它献给国王，肯定会有重赏。”
鼯鼠学技
——《荀子》有一种动物名叫鼯鼠，又叫硕鼠。它有五种本领：会飞、会走、会游泳、会爬树、会打洞。但是，它虽然学会了这五种本领，但是没有一种学好了的。说它会飞，却飞不高；说它会走，却走不快；说它会游泳，却游不远；说它会爬树，却爬不到树顶；说它会打洞，却打得不深。
鼯鼠身兼五种本领，但事实上它什么也不精通，平凡得很。
疑心生鬼
——《荀子》有个生性愚笨、胆子又小的人，名叫涓蜀梁。有一次，在一个有皎月的夜晚他走在回家的路上。
白朦朦的月光照在他身上，他身边的地上就投下了一个黑黝黝的影子。
他走一步，那影子也跟着前进一步。
他低下头一看，看见身边有个黑簇簇的人形，吓了一跳，不禁毛骨悚然，认为是一个小鬼紧紧地跟着他。他越想越怕，又情不自禁地抬头上望，看见自己头上的头发飘呀飘地，他以为那是鬼的头发。
涓蜀梁哪敢再慢步缓行，立刻撒腿就奔跑起来。他气呼呼地跑到家里，因为跑得太快，透不过气来，就憋死了。
警器
——《荀子》一天，孔子领着他的弟子去观看鲁桓公的庙，孔子看到了一只外形奇特的倾斜的器皿。
孔子问守庙的人：“这是什么器皿？”
守庙的人回答说：“这是放置在座右的警器，空了就倾斜，满了就翻倒，只有不空不满适中的时候，它才端正地立着。”
孔子叫他的弟子舀水往警器里倒。果然，不空不满就端正立着，满了就翻倒，空了就倾斜。
孔子叹了一口气，对他的弟子说：“你们可随时要谨慎呀，干什么事情都跟那个警器差不多，满了就要翻倒，空了就要倾斜。”
扁鹊治病
——《韩非子》蔡国有个著名的医生，名叫扁鹊。有一天，他去见蔡桓公。扁鹊告诉他说：“大王，据我看来，你已经得了病。不过，不打紧，你的病在皮肤里，经过医治，便会好的。如果不医治呢，就会慢慢地重起来。”
桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”
扁鹊看他很固执，也就不再说了。
扁鹊走后，桓公冷笑着说：“这些做医生的，大病医不了，只会医些没有病的人。医治没有病的人，才容易显示自己的手段高明！”
隔了十几天，扁鹊又去看桓公，再对桓公说：“你的病，现在已经在皮肤和肌肉之间，再不医治，慢慢地会更厉害的。”
桓公听了很不高兴，没有理睬他。扁鹊也就退了出来。
又过了十来天，扁鹊又去见桓公，说道：“你的病已经从肌肉到血脉里去了。”
桓公还是不睬他。
再隔十来天，扁鹊又去看桓公，告诉他说：“你的病，现在已经从血脉到了肠胃。再不医治，将更严重了。”
桓公听了十分不高兴，闷声不响。扁鹊又不得不退了出来。
又隔了十几天，扁鹊碰见了桓公，留神地看了他几眼，掉头就跑了。桓公觉得他这种举动很奇怪，特地派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，偷偷地跑掉？”
扁鹊说：“一个人生了病，病在皮肤、血脉、肠胃的时候，都有办法可以医好，到了骨髓，就难下手了。现在大王的病，已经入了骨髓，我还有什么法子医治呢！”
五天后，桓公遍体疼痛，派人去请扁鹊来给他治病。扁鹊早知道桓公定要来请他的，先几天就跑到秦国去了。
守株待兔
——《韩非子》宋国有一个农夫，在田里耕作。田边有一个枯树桩，一只兔子箭似地飞速跑来，一不小心撞到坚硬的树桩上，脑浆迸溅，当场气绝身亡。他没有费半点力气，就捡到一只又肥又大的兔子，心情很舒畅。从此以后，他再也不愿在田里干活了，便天天守在枯树桩旁边，希望能再捡到碰树桩而死的兔子。
等啊等啊，一年就快要过去了，他再也没有等到撞树桩的兔子，等来的是寒冷的冬天。
滥竽充数
——《韩非子》齐宣王喜欢听吹竽，每次都命令几百人一齐吹竽给他听。南郭先生不会吹竽，也混在吹竽行列里面，装模作样，似乎他也是个吹竽能手，吹完竽之后，他也同样能拿到很多钱。
齐宣王死后，齐泯王即位。
齐泯王同样喜欢听吹竽，但喜欢听一个人一个人的独奏。
南郭先生得知这个情况，吓得屁滚尿流，灰溜溜地走了。
眼睛看不见眼毛
——《韩非子》楚庄王准备出兵去攻打越国，庄子问他：“你为什么要去打越国呢？”
楚王回答说：“越王腐败无能，国力衰弱。”
庄子严肃地说：“在我看来，一个人的聪明智慧也和人的眼睛一样。眼睛能够看见百步以外的东西，却看不见自己的眼毛。大王，你自己好好想想，你的兵力到底比越国强多少？你以前出兵和秦国、晋国打仗，不但打败了，还丢了几百里地方，这不是兵力弱的缘故吗？庄蹻是个大强盗，他在楚国作恶无数，而你的官吏老是装聋作哑，不去禁止他，这不是政治腐败的缘故吗？楚国政治的腐败、兵力的薄弱，比越国还厉害。你现在还要去打越国，你知道这是很危险的，对楚国没有一点好处。”
楚庄王觉得庄子讲得很有道理，认识了自己国家的真实处境，不敢贸然出兵了。
这是说：一个人看别人的错处是容易的，要看见自己的错处，却是难的。
画鬼最易
——《韩非子》有一个画家为齐王绘画。
齐王问他：“你是画家，你知道什么东西最难画吧？”“画狗、画马，都是最难。”画家答道。
齐王又问：“画什么最容易呢？”
画家道：“画鬼是最容易的。因为狗和马人人看得见，天天摆在面前，要画得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，无影无形，谁也没有见过，都不清楚它的长法，那就随我怎样想就怎样画，谁也不能证明它不像鬼，所以画鬼最容易。”
酒肆凶狗
——《韩非子》宋国有一个人会酿酒，他开了一个酒店，所酿造的酒，味道非常醇美，分量很充足，招待顾客也很殷勤；店前还高高地挂着酒旗，迎风飘扬，仿佛在向顾客招手。
照理说，这样一家酒店，生意应该是很兴隆的。但是前来买酒的人寥寥无几。生意既然清淡，酿造出来的酒，只好一坛一坛地堆在那里。日子一长久，酒也变酸了。店主人整日愁眉苦脸，心急如焚。一天，他跑去问村上一个有见识的人：“先生，我要请教你！我们店里的酒，味道好，价钱公道，我对顾客一直和和气气，为什么酿出来的酒，老是卖不出去？”
那人想了想问道：“你家养的狗对人很凶吗？”
店主人说：“我家的那只狗确实很凶。不过，这跟卖酒有什么关系呢！”
那人说：“人家叫孩子拿了钱，提了壶，到你家去打酒，而你家的狗，却张牙舞爪地追赶出来，见人就咬，伤害顾客。所以大家都怕进你家的门槛了。这样一来，你家的生意当然不会好了。”
弓和箭相依
——《韩非子》有个人自夸他的弓说：“我的弓可厉害了，打猎不用箭射！”
也有个人自夸他的箭说：“我的箭厉害着呢，打猎不用弓！”
这时恰好有一个会射箭的人从他们身边走过，听到他们所讲的话，就告诉他们说：“你们所说的都不正确。没有弓，发不出箭；没有箭，怎么能射中目标？”
那个会射箭的人，叫他们把弓和箭都拿出来，然后教他们射箭。
那两个人这时才明白射箭离开了弓和箭都不行。
卫国公与弥子瑕
——《韩非子》卫国公很宠爱弥子瑕。
卫国有这样一条法律：假如有人敢乘坐卫国公的车子，那就要削掉他的脚。
有天晚上，弥子瑕的母亲生了急病，弥子瑕一得到消息，就冒充得了卫国公的命令，驾着卫国公的车子赶回家去。
这事给卫国公知道了，卫国公不但没有惩办他，反而称赞他说：“弥子瑕真是个孝子，为了急着去看母亲的病，竟然不怕削掉他的脚！”
隔了几天，弥子瑕陪卫国公在果园里散步。那时正是桃子成熟的时节，弥子瑕摘了一只桃子来吃，那桃子很甜，他只咬了一半，就把它献给卫国公。卫国公说：“你对我太好了，吃到好吃的东西，自己也舍不得吃！”
后来，弥子瑕失宠了。卫国公肆无忌惮地咒骂他：“弥子瑕这狗贼，胆子好大，竟敢偷乘我的车子；还有一次，他竟然把咬了一半的桃子给我吃，竟敢欺君犯上！”
真是伴君如伴虎，喜怒无常是执政者的惯用伎俩。
愚人藏石
——《韩非子》宋国有一个人在临淄捡到了一块石头。他以为这是一件宝贝，就急忙拿回家去，用丝绢包起来。里三层外三层2，直包了几十层，才把它放在皮匣子里。但他还不放心，在匣子外面又套上匣子，一连套了几十只。
有个懂得宝贝的人，听见这消息，到他家，请求看一看宝贝。
那宋国人为了慎重起见，事先就熏香沐浴，潜心静气地修养了七天，然后穿上大礼服，恭恭敬敬地拿出匣子，取出那块石头来。
那个懂得宝贝的人看了想笑又不敢笑，忍了很久才告诉他说：“这是一块石头，和瓦片一样不值钱！”
宋人心里很不高兴，认为那个懂得宝贝的人在骗他。他说：“做生意的总把别人的货色说得一钱不值；当医生的总把病人的病情说得危险万分。还不是想赚钱。我可不上这个当！”
他赶走那个懂得宝贝的人，重新里三层外三层把石头包了起来，小心翼翼地藏到了床底下。
自相矛盾
——《韩非子》楚国有一个出卖兵器的人。他在大街上鼓吹自己的盾说：“我的盾非常坚固，没有什么东西可以刺穿它！”
接着，他又鼓吹他的矛说：“我的矛锋利极了，无论什么东西它都可以刺穿！”
有人问他：“那么，用你的矛来刺你的盾，会怎么样呢？”
他目瞪口呆了一会儿，羞愧万分地走了。
老马识途
——《韩非子》管仲、隰朋跟随齐桓公去攻打孤竹国，春去冬归，迷了道路。管仲说：“老马一定知道回家的道路。”于是让老马带路，并跟着它前进，终于找到了原来的路。
后来，人马在山里经过，找不到水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，如果蚁窝高达一寸，它下面七八尺的地方就会有水。”于是派人找到蚁窝，挖下去七八尺，果然挖掘出水源。
远水救不了近火
——《韩非子》鲁穆公把他的儿子们派遣出国锻炼，有的派到西边的晋国，有的派到南边的楚国，在邻近的齐国却没有派儿子去。犁鉏对鲁穆公说：“派人到边远的越国去请人搭救掉在水里的小孩，越人虽然很精通水性，但等到越人赶来，小孩已经救不了了；失了火派人到遥远的大海里去取水，海水虽然很多，这火也一定无法扑灭了，俗话说得好，远水救不了近火，结远亲不如联近邻。现在晋国与楚国虽然比较强大，可是齐国却挨近鲁国，万一齐国攻打我们，形势危急，晋、楚两国恐怕也来不及救我们呀！”
君王击鼓
——《韩非子》楚厉王曾经通令百姓，国家如果遇到危急的事，就打鼓报警。百姓听到鼓声，必须立刻行动起来，保卫国家。
一天，楚厉王喝醉了酒，经过鼓架旁边，拿起鼓槌，胡乱地打起鼓来。鼓声向四面八方散播传去。
百姓听到鼓声，都以为敌人入侵，国难当头，不敢怠慢，都急急忙忙地跑到王宫前面广场，听候命令。
楚厉王派人跟老百姓解释：“并没有什么紧急的事。刚才打鼓，是大王吃醉了酒，为了好玩，而打了一阵鼓。”
老百姓悻悻离去。
数月后，楚国真的碰到了紧急的事。楚厉王命令打鼓报警，召集百姓前来援救。
但是老百姓以为楚厉王又发酒疯在胡乱打鼓，都没有去王宫救急。
和氏之璧
——《韩非子》楚国人和氏，得到了一块稀世珍宝——璞玉。他恭恭敬敬地拿去献给楚厉王。
厉王叫玉匠来鉴定这块东西。
玉匠说：“这哪里是宝玉，不过是一块石头罢了。”
厉王以为和氏存心欺骗他，大怒，下令剁掉和氏的左脚。
厉王死后，武王即位。和氏又拿这一块璞玉去进献给武王。
武王叫玉匠来鉴定。玉匠又说：“这是一块石头。”
武王也认为和氏在欺骗戏谑他，大发怒火，下令剁掉和氏的右脚。
武王死后，文王即位。
和氏抱着这块璞玉，在自家门口失声恸哭。眼泪哭干了，眼睛里流出的全是血。
文王得知这件事情大为感动，便派人去询问和氏：“你为什么哭得这样伤心？是不是因为这块石头而失去双脚的缘故？”
和氏回答说：“我并不是因为自己的双脚而悲痛。我所悲痛的是宝玉竟被说成石头，正直的人竟被说成是骗子。这才是我悲伤的原因。”
文王知道后，命令玉匠把这块未经加工的璞玉琢磨加工，果然得到了一块旷世稀有的宝玉。于是，文王就把这块璞玉称作“和氏之璧”。
郑人买履
——《韩非子》郑国有一个人，想买一双鞋子，事先依照自己脚的大小，用尺子量好了尺码。
他在集市鞋摊上选好了一双新鞋，发现自己量好的尺码忘在家里了，只得对鞋摊主人说：“哎呀，我把量好的脚的尺码忘在家里了，我得回家去拿尺码。”
鞋摊主人问：“你为谁买鞋呀？”
郑人说：“我为自己买鞋。”
鞋摊主人说：“那么，你用脚试穿一下不就行了吗？何必回家去拿量好的尺码呢？”
郑人说：“你别说了，我只相信尺码。”
郑人飞快地往家里赶，拿了尺码也不停留，又飞快地往集市里赶。但集市早散了，他也没有买到鞋子。
曾子杀猪
——《韩非子》曾子的妻子要到城里去，小儿子哭着要跟她一起去。她哄小儿子说：“乖乖听话，你如果好好待在家里，我一回来，就杀猪给你吃。”
妻子从城里回来了，曾子要捉猪来杀。
妻子说：“我不过是哄哄孩子罢了，你怎么当真了？”
曾子说：“小孩是处处都跟着父母学的。做父母的怎么可以骗孩子呢？今天你骗了孩子，就是教育孩子学你的样子去骗别人哪！做母亲的骗孩子，孩子以后就不相信母亲的话了。这样对以后的成长是没有好处的。”
曾子一刀就把猪杀了，把猪肉端给他儿子吃，说：“儿子，吃吧！”
院墙倒塌
——《韩非子》宋国有一个财主。有一天天下大雨，把他家的院墙冲垮了。
他的儿子说：“不能再耽搁了，赶快把这院墙修好，不然，贼会进来偷东西的。”
邻居的一位老人也这样说：“得赶快修好院墙，不然，贼会进来的。”
第二天，财主家果然失窃了。
财主认为他儿子料事如神，但却怀疑小偷就是曾经劝告过他的老人。
赵襄子赛马
——《韩非子》赵襄子向王子期学习驾驶车马。学了一段时间，就跟王子期赛起马来。赵襄子几次换马，都胜不了王子期。
赵襄子说：“那驾驶车马的技术，你还留了一手啊。”王子期回答说：“技术已经教完了，倒是您运用起来还不得法啊。凡是驾驶车马，那可贵的地方就在于：马的身体同车儿的大小适合，人的心思同马儿的步伐协调，这才可以跑得快、跑得远。刚才您一落后，就想赶上我；一领先，又生怕被我赶上。其实，远距离赛马，和别人争胜负，不是在前，就是在后。整场比赛你一直关注的是我而不是你的马车，顾此失彼，你必定要输。”
纣为象箸
——《韩非子》商纣王命令手下把珍贵的象牙制成食筷，箕子见了惶恐不安。他认为：“象牙筷子不会在瓷盆中夹东西吃，一定会用上等犀角和美玉制成的杯盘；用上象牙筷子、犀玉杯子，就不会再吃五谷杂粮，吃的肯定是旄牛、象、豹的胎儿了；桌上摆着山珍海味，就不会在茅屋下面穿着粗布衣服来吃吃喝喝了，就一定会配上里三层外三层的锦绣衣裳，住上宽敞的房子，登上高耸的楼台。我害怕纣王的结局，所以为纣王奢侈的开始而感到惶恐不安。”
箕子说的果然得到了验证，商纣王下令建肉园，设酒池，另外还修筑了奢华的鹿台。
涸泽之蛇
——《韩非子》天大旱，湖泽水泊都快要干涸了。湖泽里有两条蛇决定离开。小蛇对大蛇说：“您走在前面，我跟在您的后面，人们认为只不过是过路的蛇罢了，一定会有人前来伤害我们的；不如由您衔着我背着我行走，这样，人们会认为我是神灵而大加敬畏呢！”大蛇觉得很有道理，依言照办。人们果然远远地避开它们，都说：“天呐，这可是神灵呀！”
买椟还珠
——《韩非子》有个楚国人，到郑国出卖他的宝珠。他用名贵的木兰作了一个盒子，用香喷喷的桂、椒熏烤它，用光闪闪的珠玉镶嵌着它，用漂亮的玫瑰石装饰它，用五光十色的翡翠羽毛衬托它，再把宝珠放在这瑰丽的盒子里。有个郑人，看上了那个精致的盒子，而抛弃了那颗珍贵的宝珠。
郑人买椟还珠已经傻到了极点。
乐羊食子
——《韩非子》乐羊做了魏国的将领，统率军队攻打中山国。这时，他的儿子正在中山国。中山国君杀了乐羊的儿子，派人送给乐羊一盆人肉汤。乐羊内心痛苦万分，但他却不形于色，坐在帐幕底下，喝干了一杯用儿子的尸体做的人肉汤。
魏文侯对一个叫堵师赞的夸耀说：“乐羊为了我，吃了他亲生儿子的肉，对我何等忠诚啊！”堵师赞回答说：“为了自己的功名利禄，连自己儿子的肉也敢吃，还有谁他不敢吃呢？”
乐羊打败了中山国，胜利归来。魏文侯重赏了乐羊，但不敢重用乐羊。
无所用其长
——《韩非子》鲁国有一个人很勤劳，自己会编麻鞋，妻子会织生绢，他想迁到南方的越国去。
有人对他说：“你如果搬到越国去，你的生活将不好过。”
鲁人不解地问：“为什么呢？”
那人说：“麻鞋，是用来走路的，越国人却习惯于打赤脚；生绢，是制作帽子的材料，越国人却习惯于披头散发。你想一想，你的长处在越国得不到发挥，生活是不是会窘迫？”
卫人嫁女
——《韩非子》有个卫国人，女儿结婚时就悄悄嘱咐女儿说：“日后你要多为自己留点钱。做妻子的被丈夫抛弃，是常有的事。夫妻两人能白头偕老几乎不可能。”
女儿出嫁后果真不断为自己攒钱。婆婆认为她太自私了，就把她赶出了门。那女儿带回娘家的钱财远远地超过了她陪嫁的嫁妆。她娘家人不但没有责怪她，反而称赞她做得很好。
延陵卓子
——《韩非子》从前有一个人叫延陵卓子，他有一辆豪华的马车。那马呀，身长八尺，浑身青苍色；那车子上装饰着像野鸡羽毛一样的花纹。马嘴上套着交错的笼头、嚼口；马屁股上高悬着锋利的带刺的马鞭。马要前进，延陵卓子就紧紧勒住那带嚼口的笼头，叫它不能前进半步；马要后退，延陵卓子就用带刺的马鞭猛抽，使它不能倒退一寸。可怜那马前不能进，后不能退，不知道该怎么办才好，只得向旁边逃奔。这延陵卓子怒气冲天，飞身下车，手起刀落，一刀砍断了马脚。驯马高手造父恰巧看到了延陵卓子砍马，当时就泪如雨下，替马伤心。
子产教游吉
——《韩非子》子产在郑国作相国时得了重病，危在旦夕，对游吉说：“我死后，你一定会在郑国执政；你执政，一定要采取严厉的办法治理百姓。你看，那火的样子很凶，所以人们很少被烧伤的；那水的样子很柔弱，所以人们多被淹死在那里。你一定要严厉执行法制，不要让人们看到你的柔弱而轻易触犯刑律。”
子产死后，游吉当上了相国，但是他不肯严厉地打击那些罪犯。郑国的年轻人时常聚众闹事，劫掠财物，躲在萑茌之泽，眼看将成为郑国的大祸。游吉亲自统率兵马去镇压他们，花了整整一天一夜的时间才平息祸乱。游吉深深地叹息说：“我如果早一点实行子产老前辈的遗训，把那些聚众闹事的年轻人抓了起来，哪会出现今天这个局面！”
越王见怒蛙
——《韩非子》越王勾践乘车出外，看见有一只青蛙鼓着大肚子挡在大路上。勾践就扶着车前的横木，低下头来，向青蛙致敬。
车夫问：“大王为什么向青蛙致敬呢？”
越王说：“青蛙如此气壮，能不向它致敬么？”
越国的军民听到这件事感慨万分，说：“连小动物都有勇气在越王面前表现，我们这些堂堂正正的越国子民就更应该有勇气好好为国家出力！”
这一年，越国上下，军民勇猛，竟有人自己割下头来，叫家人献给越王。
乙妻缝裤
——《韩非子》郑县有个男子吩咐他的妻子给他做条裤子。妻子问他：“现在这裤子做成什么样子？”
丈夫说：“像我那旧裤一样。”
妻子于是把做好的新裤子东剪一个窟窿、西缀一个补丁，弄得跟原来那条裤子一样破旧。
黄公好谦卑
——《尹文子》黄公是齐国人，为人非常谦虚，有时谦虚得令人作呕，令人气愤。他有两个女儿长得都很美丽。黄公却因为她们长得漂亮而常常用谦逊的词儿来贬低她们，说是长得很丑。于是，丑陋的名声远远传开，因而超过了结婚年龄，竟没有一个来提婚的人。
卫国有个男人，年纪大了，天不怕地不怕要娶黄公的长女。娶回来一看，令他大喜过望，娶的是一个美人。后来他逢人便说：“黄公喜欢谦虚，故意贬低女儿的容貌。现在看来，黄公的小女肯定也很漂亮。”于是大家都争着下礼订婚。她的妹妹果真美若天仙。
漂亮是真的，丑陋是假的。这就叫做违名求实。
康衢长者
——《尹文子》有个住在大路旁的老人，给他的童仆起了个名字叫“善搏”（会打架），给他的狗也起了一个名字，叫“善噬”（会咬人）。因此，客人们都不敢到他家去做客，因为怕被他的童仆打、怕被狗咬。
老人觉得十分奇怪，便问宾客们为什么不和他来往。大家便把真实原因告诉了他。于是，老人赶忙把童仆和狗的名字改成吉利的名字，客人们才不再顾虑，纷纷上门拜访老人。
山雉当凤凰
——《尹文子》楚国有个人挑着一只山鸡。一个过路人问他：“这是什么鸟啊？”挑山鸡的人骗他说：“凤凰。”过路人说：“我只听说有凤凰，今天恰好见到了。你愿意卖掉它吗？”挑山鸡的人说：“有钱当然愿意卖了。”给他十金，不卖；添了一倍价，便卖了。
这人买了山鸡，想献给楚王。谁知过了一夜那山鸡却一声不响地死了。过路人顾不上痛惜金钱，只恨不能将鸟献给楚王。人们把这件事传开了，都相信是只真凤凰。大家都很敬佩他对楚王的忠心，有人把这件事告诉给了楚王。楚王被他的忠心感动，召见了他，重重地赏赐了他，赏钱超过了买鸟钱的十倍。
刻舟求剑
——《吕氏春秋》楚国有一个人乘船渡江。一不小心他所佩带的剑从船上掉进江水里去了。他立即在船边上刻了个记号，还说：“我的剑是从这儿掉下去的。”
船到达对岸停下来，他马上就从刻上了记号的船边下水，去寻找他的剑。
同船有人早就提醒过他不应该浪费寻剑的最佳时机，但楚人不听。这倒好，船离开了失剑的地方，楚人却寻起剑来，哪里找得回来呀！
一鸣惊人
——《吕氏春秋》楚庄王当了三年君王没有做出政绩，整日还无所事事，不理朝政。成公贾看到这种情况，便进王宫去规劝他。楚庄王说：“我不接见规劝的人，现在您为什么来规劝呢？”成公贾回答说：“我不敢来规劝您，只是想讲故事给你听。”庄王说：“讲什么故事呢？”成公贾想了想说：“有一只鸟停在南方的山上，三年不动、不飞、不叫。这是一只什么鸟？”楚庄王猜中了，回答说：“这只鸟停在南方的山上，它三年不动，是用来坚定自己的思想和意志；它三年不飞，是用来丰满自己的翅膀；它三年不叫，是用来观察群众的表现。这只鸟虽然没有飞，可是一飞就会冲天；虽然没有叫，可是一叫就会使人害怕。你出去吧！我已经知道你想告诉我什么了。”第二天，楚庄王朝见群臣，惟材任用、励精图治、广开益路、赏罚分明。没过两年，楚国的国力便可以和秦国匹敌了。
两个“勇士”
——《吕氏春秋》齐国都城的东边和西边各住着两个自称“勇士”的人。
一天，两个“勇士”偶然在路上相遇，说：“我们一起去喝酒吧！”
喝了几杯酒以后，一个说：“去买点肉下酒，好吗？”
另一个说：“你身上有肉，我身上有肉，还要去买肉干什么呢！”
两个“勇士”对望了一眼，立刻拿出小刀，把身上的肉割了下来，一口一口嚼着吃，没过多久，因为失血过多，两人都倒地而死。
齐宣王拉弓
——《吕氏春秋》齐宣王爱好射箭。但他拉弓的力量从来没有超过三百斤。
齐宣王常常把自己拉的弓给大臣们看。大臣们为了奉承齐宣王，都争着去拉弓，可拉到一半就都停下来，说：“这是强弓啊，没有千斤力是拉不开的！除了大王，没有谁能够拉开它！”
齐宣王听了非常高兴。一直到死，他还认为自己拉弓有千斤之力，这难道不是自欺欺人吗？
楚军渡河
——《吕氏春秋》楚国的军队要偷袭宋国，派人先在雍水里设立渡河行军的标记。
当天晚上雍水突然暴涨，楚军一直都不知道，还是按照原来的标志涉水过河，结果楚军落水，呼叫混乱，被淹死了一千多人。
原先，楚军是可以沿着设立的标志渡河的。但是现在，水势变了，河水猛涨，他们仍沿着原来的标志渡河，肯定会落水的。
祁黄羊荐贤
——《吕氏春秋》晋国的国君晋平公问大夫祁黄羊：“南阳地方没有县令，谁可以去担任？”
祁黄羊回答说：“解狐可以去担任。”
晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”
祁黄羊说：“您是问谁可以去担任南阳的县令，不是问我的仇人是谁。”
晋平公说：“你讲得有道理。”于是，就任命解狐去当南阳县令。
解狐一到南阳上任，便为南阳百姓做了很多好事。
过了一段时间，晋平公又问祁黄羊：“国家没有军事长官，谁可以去担任？”
祁黄羊回答说：“祁午可以去担任。”
晋平公说：“祁午不是你儿子吗？”
祁黄羊说：“您是问谁可以担任军事长官，不是问我的儿子是谁。”
晋平公说：“你说得对。”就任用祁午担任军事长官。
不出祁黄羊所料，祁午能够胜任军事长官的职务，晋国的军事力量大大增强了。
臭味相投
——《吕氏春秋》有个人身上散发着奇臭，他的父母、兄弟、妻妾、朋友，谁都不肯和他住在一起。他自己十分苦恼，只得搬到海边上去住。谁知在那海边上却有个奇怪的人，偏偏喜爱他这怪臭，日日夜夜跟着他，形影不离。
挖井得人
——《吕氏春秋》宋国有一户人姓丁，家里没有井，每天为了出去取水浇地，经常要让一个人到外面去取水。后来丁家挖了一口井，再也不用派人去取水了，丁家人戏言：“挖了一口井，多出了一个人。”
有人听到了这句话，便到处对人说：“丁家挖井挖出了一个人。”
这件事传得很快，没过多久，传到了宋国国君那里。他觉得奇怪，便派人到丁家去查问。
丁家人笑道：“我家有了一口井，就可省下一个劳力，别人意会错了。”
网开三面
——《吕氏春秋》商汤有次看见一个人在四周布下罗网并且祷告说：“从天上飞下来的、从地底钻出来的、从四面八方跑来的，都撞到我的网里来吧。”商汤说：“咦！这是一网打尽了啊。除了桀，谁能这样做呢？”商汤便收去了三面的网，只在一个方面布置了罗网，再叫那人祷告说：“过去，蜘蛛用脚织出了网，现在人们也学会了织网。你们这些鸟兽，想往左边的就往左走开，想往右边的就往右走开，想高飞的便高飞，想钻洞的便钻洞，我仅仅捕捉那些命里该死的。”
汉水以南的诸侯国听了，都说：“商汤的恩德已经施舍到了禽兽身上，真是个仁慈的人。”于是，很多诸侯国都归顺了商汤。
缚狗取鼠
——《吕氏春秋》齐国有个人，能够看出哪条狗是好狗。他的邻居委托他买一条会捉老鼠的狗。花了整整一年光景，他才买来一条狗，说：“这是一条很好的狗。”
他邻居养了这条狗好几年，它却从来不去捉老鼠。邻居便把这情况告诉那个人，那个人说道：“这是一条很好的狗。它想捉的是那獐、麋、野猪和鹿，而不是老鼠。你一定要叫它捉老鼠，就必须把它的脚捆绑起来。”
他的邻居立刻把狗脚绑了起来。
于是，这只狗见到老鼠就捉，捉了很多老鼠。
可笑的成见
——《吕氏春秋》从前，有个人正从江边走过，忽然发现一个成年男子抱着一个小孩，准备把他投到江里去。
小孩子害怕了，吓得哇哇大哭。
这个过路人就问：“你为什么要把这个孩子投到河里去？不怕他淹死吗？”“没关系，他的父亲会游泳！”
过路人就说：“父亲会游泳，他儿子就会游泳吗？”
唇亡齿寒
——《吕氏春秋》虞国地处晋国和虢国之间。有一次，晋国要去攻打虢国，向虞国去借路。晋国公担心虞国不会答应。
晋国的臣子荀息向晋国公献计说：“你如果肯把那块垂棘的玉石，和那匹屈产的马送给虞国公，向他借路，他一定会答应的。”
晋国公说：“垂棘的玉石是我祖传的宝贝；屈产的那匹马，是我最好的一匹马。如果虞国收了这两件东西，又不肯借路给我们，那时候怎么办？”
荀息说：“他如果不答应借路，一定不敢随便收下我们的礼物；如果收了，那一定是答应借路了。他收下了也没关系。那块玉石和那匹骏马，只是暂时属于他们罢了，最后还是会归还我们的。把玉石放在虞国，只不过是把它从内室移到外室；把马送给虞国，也只不过把马从那个内马圈关到外马圈里去罢了。要把玉石、骏马拿回来，易如反掌！”
晋国公采纳了荀息的计策，把礼物送去给虞国，然后向虞国借路。虞国公得了宝石和骏马，立刻答应了晋国的要求。
虞王身边的一位臣子宫之奇站出来劝虞国公：“这样做是危险的！虢国是我们的邻邦，和我们的关系像嘴唇和牙齿一样，互相关联着。如果借路给晋国去攻打虢国，虢国灭亡了，我们虞国还能够保全吗？不要答应借路给晋国！”
虞国公并没有采纳宫之奇的意见。
晋军势不可挡，一举消灭了虢国。过了三年，晋国果然又兴兵灭了虞国。荀息把从前送给虞国公的宝石、骏马都拿了回去，还给晋国公。
晋国公连声称赞荀息料事如神，感叹道：“虞国和虢国都是小国，他们只有联合起来，团结一致，别国才不敢冒犯他们。真是唇亡齿寒啊！”
耕田济猎
——《吕氏春秋》齐国有个人，喜欢打猎，在外面等候了很久，也没有打到一只猎物。一到家里，就感到对不起妻子儿女；走出家门，就感到对不起朋友乡邻。他寻根究底，觉得打不到野兽的原因就是养的猎狗太不中用。想买一只好狗，家里拮据得很，买不起。于是，他就拼命种田。拼命种田，家里就富裕起来。家里富裕起来，也就有钱挑选好狗。猎狗的本领高强，于是每次都能捕获到野兽。原先打不到猎物，还有人嘲笑他，现在那些早先嘲笑他的人都羡慕他起来了。
直躬不受诛
——《吕氏春秋》楚国有个“善辩之人”。有一次，他的父亲偷了羊，他向官府揭发了。官府抓住了他父亲，准备惩办，这个“善辩的人”请求代替他父亲受罚。准备要施刑了，他却向官府申诉说：“父亲偷羊我揭发，我对官府不是无比忠实么？父亲将要受到惩罚，我请求去代替他，我对父亲不是无比孝顺么？我又忠又孝，却遭到惩罚，楚国上下还会有不被惩罚的人么？”楚王知道了这件事，认为他讲得有道理便免去了对他的惩罚。
孔子知道了这件事，感慨万分地说：“多么奇特啊，这直躬吹嘘的所谓忠实！借着父亲的一件事，两次骗取虚名。这样的人太虚伪了！”
勇士宾卑聚
——《吕氏春秋》宾卑聚是一个勇士，他的英名传得很远，他是齐国人。有天夜里，他梦见一个身材魁梧的人，一脸杀气，奇妆异服，如同鬼怪。这人走到他面前，大声呵斥他，唾他的脸。
宾卑聚一惊便醒了，原来是一个梦，他却因此整夜不痛快。第二天，他把梦里的事情告诉了朋友，之后气愤地说：“我从小崇尚勇敢，六十年来没受过欺凌，昨天夜里受了侮辱，我一定要找到打扮成这个模样的人。找得到便罢，找不到，我也不想活了。”宾卑聚费尽心机，依然找不到跟梦中怪人一样的人，最后他一刀把自己的头砍了下来。
次非斩蛟
——《吕氏春秋》楚国有个叫次非的人，在吴地干遂得到了一柄宝剑。返回楚国过江时，船到江中，忽然有两条蛟从两边缠住这只船不放。次非对船夫说：“您在江上多年，曾经见到两只蛟缠住船而船上的人能够活下去的吗？”船夫说：“没有见到过。”次非听了，便甩掉外衣，捋起袖子，拔出宝剑说：“这两条蛟也不过是江中的一堆要腐烂了的骨肉，没有什么好畏惧的！为了保护大家的安全，我死又何憾！”于是，跳到江中用剑斩断了那两条蛟，然后平安回到船上。船上的人都很感激他。
湿木盖房
——《吕氏春秋》高阳应想盖一间房子。家里的匠人说：“还不行啊！木料还没有干，加上粉刷的东西，定然要弯曲。拿湿木料造房子，现在看起来很好，但危险太大了。”高阳应说：“照你这种说法，这房子更不会倾塌了。湿木料越干越坚韧，涂料越干越轻。用越来越坚韧的木料承受越来越轻的东西，肯定不会倒塌。”匠人无话可说，只好依照吩咐造房子。房子刚刚盖好，第二天就倒塌了。
画蛇添足
——《战国策》楚国有一个贵族举行祭祀，为了感谢那些帮他做事的人，他拿出了一壶酒。这些人议论说：“人多酒少，应该想一个办法吧？”
后来商定每个人都在地上画一条蛇，谁先画好谁就喝这壶酒。
有一个人最先画完，拿过酒壶。他看别人还没画好，便说：“我还可以给蛇添上几只脚呢！”
就在他给蛇添足的时候，另一个人已经把蛇画完了，便夺过他手里的酒壶说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”说完便拿起酒壶来喝。
那个最先画好蛇的人气得胡子都竖了起来。
伯乐识千里马
——《战国策》有一匹千里马已经很老了，拉着盐车在大路上艰难地行走，四肢伸得直直的，膝盖老是打跪，嘴里吐着白沫，汗流浃背。上坡的时候，进一步，退两步，真是寸步难行。
这时候，伯乐正乘车从这里经过，看见了老千里马，忙跳下车来，抚摸着它的身体，放声痛哭起来：“这是一匹千里马呀，竟被用来拉盐车，把它折磨得如此模样！”
伯乐脱下自己的衣服，盖在千里马身上。
千里马低下头喷了一口气，又高高地仰起头长嘶一声，声音嘹亮，响彻云天。伯乐长叹道：“咱俩虽然有缘相见，但你却老得不能行走了！”
南辕北辙
——《战国策》楚国在太行山的南面。有一个人在太行山乘车要到楚国去，但他却朝北面走。
路上遇到的人问他：“你往哪里去？”
他说：“我到楚国去。”“那你走错方向了，要朝南面走才对。”“不要紧，我的马好，跑得很快！”“不管你的马多好，方向错了，你是到不了楚国的。”“没关系，我有很多盘缠。”“不管你带了多少盘缠，走的方向不对，还是到不了楚国的。”“没关系，我的驾车人技术很好。”
他照样朝北走，楚国他是永远也到不了的。
鹬蚌相争
——《战国策》河滩上有一只河蚌张开了蚌壳正舒舒服服地晒太阳。一只鹬鸟飞来，一口啄住了河蚌的肉。河蛙立即把壳合拢，紧紧地夹住了鹬鸟的长嘴。
鹬鸟说：“今天不下雨，明天不下雨，你就成了死蚌！”
河蚌说：“我今天不放你，明天不放你，你就成了死鹬！”
就在河蚌和鹬鸟僵持不下的时候，一个渔翁笑着把它们捉走了。
亡羊补牢
——《战国策》古时候有一个人，养了几只羊。一天早上，他去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿，晚上，狼捅破了窟窿把羊叼走了。
邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”
他说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”他没有接受邻居的劝告。
第二天早上，他又去放羊，发现又少了一只。原来狼又从窟窿里钻进来把羊叼走了。
养羊人后悔没有听邻居的劝告，不敢怠慢，飞快地把羊圈修补好了。从此，他的羊再也没有丢失过。
百发百中
——《战国策》楚国人养由基是一个神箭手，远近闻名。他站在离柳叶百步远的地方射柳叶，百发百中。围观的人都拍手叫好。
有个过路人说：“射击的基础的确很好，可以接受射击的教育了。”
养由基说：“大家都说我射箭的技术很高明，你却说可以接受射击教育，你为什么不代我射射柳叶看？”
那人回答说：“我不能够教你左手怎样挽弓，右手怎样搭箭，但我懂得一个道理：百步射柳，连发连中，如果不懂得养精蓄锐，要不了多久，筋疲力尽，弓不正，箭偏斜，一发不中，就前功尽弃了。”
狐假虎威
——《战国策》一只狐狸不幸被老虎捉住了，老虎要吃掉它。
狐狸说：“你不能吃我，因为我是天帝派来做百兽之王的。你如果吃了我，将会受到天帝的惩罚。你要是不信的话，我走在前面，你跟在我后面，在山林里走一趟，你就可以看到野兽们无不狂逃而去。”
老虎想看个究竟，就跟狐狸一起走。野兽们见到了老虎，吓得撒腿就四处逃窜。老虎相信了狐狸的假话，它不知道这些野兽是害怕自己才逃跑的，还以为它们真的是害怕狐狸呢。
惊弓之鸟
——《战国策》战国时期，魏王久闻神箭手更羸的威名，特地请他来一试身手。更羸抬头看见鸟儿在天空飞翔，便对魏王说：“大王你看，我只要拉一下空弓，飞鸟就会应声落下。”魏王说：“你的箭法真有这么神奇吗？”更羸回答说：“这算不了什么。”
过了一会儿，一只孤雁从东方飞来。更羸对空虚发一弓，大雁应声而落。魏王惊奇地说：“果然是百发百中，名不虚传啊！但你这箭法是怎样练成的呢？”更羸解释说：“这是一只伤口没有痊愈的雁。”魏王问：“先生怎么知道它受了伤呢？”更羸回答说：“它飞得慢，叫得悲。飞得慢，正说明旧伤发痛；叫声悲，正说明离群已久。它旧伤未好，余悸犹在，一听到弓响，便拼命高飞，以致旧伤复发，所以才会应声而落。”
千金买马骨
——《战国策》古时候有一个国王，愿意花一千两金子去买一匹千里马。
三年过去了，他没有买到千里马。
一个臣子对国王说：“请让我去买吧。”
国王答应了。
这个臣子在外面花了三个月的时间，历经千辛万苦终于找到了千里马，但千里马已经死掉了。他就用五百两金子买下了千里马的骨头，回来向国君报告。
国王听了，大发雷霆，斥责说：“我要的是活的千里马。死马有什么用？你白白花了我五百两金子！”
臣子回答道：“死马都值五百两金子，更何况活马呢！消息传开，普天下的人必定认为国王真心买马。那时候千里马就会来到你的身边。”
没过多久，别人果真为国王送来了三匹千里马。
邹忌照镜
——《战国策》齐国相国邹忌长得五官端正，英俊潇洒，远近闻名。
一天，他照镜子，问他的妻子：“我与城北徐公相比，哪一个漂亮？”
他的妻子说：“你比徐公漂亮十倍呢！”
城北徐公是齐国有名的美男子，邹忌不相信自己比徐公漂亮，又问他的小老婆：“我与徐公相比，哪一个漂亮？”
小老婆说：“徐公怎么比得上您呢！”
第二天，有个客人拜访邹忌，邹忌和他攀谈一会儿后，问客人：“我与徐公相比，哪一个漂亮？”
客人说：“徐公不如您英俊。”
又过了一天，徐公来拜访邹忌，邹忌仔细打量徐公，自认为比不上徐公，又悄悄地对着镜子仔细地照照自己，更觉得自己远远不及徐公英俊。“我不及徐公英俊，为什么他们都说我比徐公英俊呢？”
夜晚睡觉的时候，邹忌左思右想，终于想清楚了其中的道理：“妻子说我英俊，是偏爱我；小老婆说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我。”
曾参杀人
——《战国策》曾参住在费地，费地有一个和曾参同名同姓的人杀了人。
曾参的母亲正在织布，有人跑来告诉她：“曾参杀人了！”
曾参的母亲听了，说：“曾参不会杀人。”照常织布，不当一回事。
过了一会儿，有人急急忙忙跑来告诉她：“曾参杀人了！”
曾参的母亲依然镇定自若地继续织布。
刚过一会儿，又有一个人跑来对她说：“曾参杀人了！”
曾参的母亲顶不住了，扔下织布的梭子，翻过墙院逃走了。
虎怒决蹯
——《战国策》有一个猎人，安装了一个拴缚兽蹄的捕猎器具，缚住了一只老虎。老虎无法解脱，发起怒来，用牙齿咬断被缚的蹄子，忍着剧痛逃跑了。
老虎不是不爱惜自己的蹄子，但是性命攸关，它不能因为保住了蹄子，而使自己命丧猎人之手。委曲求全也不失为一种计策。
两虎相斗
——《战国策》两只老虎抓到一个人，为了争吃人肉，正激烈地打着呢。
卞庄子见此情景，拔剑要上去刺死它们。
管与连忙拉住他的手说：“老虎是凶猛的野兽，爱吃人肉。现在那人已经死了，两只老虎为了争吃人肉，正在疯狂的搏斗。过不了多久，必定是一死一伤。那时，你再去刺杀那只受伤的老虎，根本不用费大力气，一剑就可以取其性命。”
借光
——《战国策》住在江边的姑娘为了省油，规定每个人都必须带一定的灯油，这样方便聚在屋子里干活。
有一个姑娘，家里很穷，买不起灯油，经常混在她们中间。大家看她总是不带灯油来，想要把她赶走。
那穷姑娘说：“我因为没有灯油，所以每天都先来打扫房子，安排座位，让你们舒舒服服地来工作。你们为什么吝啬这么一点灯光呢？灯光亮堂堂的满屋子都是，为什么不肯让我借光呢？你们多我一人和少我一人也没什么两样。你们行行好吧！”
姑娘们越听越惭愧，觉得穷姑娘值得同情，便不再赶她走了。
苛政猛于虎
——《札记》有一年，孔子乘车从泰山旁边经过，看见一个妇女在坟墓上哭泣，哭声非常悲切。
孔子停下车，并叫学生子路去询问那个妇女：“你哭得这样伤心，是不是遇到了什么不幸的事？”
那个妇女说：“这里经常有老虎出来吃人。过去，我的公公被老虎吃掉；我的丈夫也被老虎吃掉；现在，我的儿子又被老虎吃掉。叫我怎能不伤心呢？”
孔子走过去问那个妇女：“那么，你为什么不离开这儿呢？”
那个妇女说：“我不愿离开这儿，是因为这儿没有残暴的政令啊！”
孔子叹道：“残暴的政令比猛虎还可怕啊！”
嗟来之食
——《札记》齐国发生了大灾荒。富人黔敖在路边熬了粥，专门救济路过此地的灾民。
有个饿得发慌的人，用衣袖蒙着头，用绳子绑着鞋，昏昏迷迷地走过来。黔敖见了，左手捧起食物，右手拿着茶水，吆喝道：“喂！来吃吧！”那人听了，翻起眼睛，瞪着黔敖，说：“我就是因为不吃这种吆喝着施舍的食物，才饿到这种地步啊！”黔敖立刻向他赔礼道歉。那人不肯吃，一会儿就饿死了。
宓子贱与巫马期
——《景子》宓子贱治理单父时，每天弹琴取乐，悠闲自在，很少走出公堂，但单父却被治理得政通人和。巫马期治理单父，每天太阳还没出来就出去了，直到繁星满天才回来，日夜不得安居，什么事都亲自办理，费了不少力气才把单父治理好。
巫马期向宓子贱请教当年宓子贱是怎样把单父治理好的。宓子贱说：“我的办法是凭借众人的智慧，你的办法是依靠自己的力量。光靠自己的人当然劳苦，而依靠众人的人肯定安逸。”
孟贲不易勇
——《尸子》人们虚心向孟贲请教：“生命和勇敢，你会选择什么？”孟贲说：“勇敢。”又问：“地位和勇敢呢？”孟贲说：“勇敢。”又问：“财富与勇敢呢？”孟贲说：“勇敢。”
生命、地位和财富，这三者是一般人难以得到的东西，但是对孟贲来说，都不及勇敢。这就是他能够威镇三军、降伏猛兽的原因啊。
回头鹿
——《尸子》鹿拼命朝前奔跑，一直都没有回头望，六匹马驾的猎车去追赶它，也是望尘莫及，最后连踪影都看不见。但是，人们后来还是把鹿捉住了，那是因为它老是不停地回头张望呀。
曲高和寡
——《楚辞》有一位外地人，在楚国的都城郢城闹市中放声歌唱。他开始唱的是《下里巴人》，城中跟着他一起唱的人有几千；他唱《阳阿薤露》时，城中跟着他一同唱的只剩下几百人了；当他唱起《阳春白雪》时，能继续一起唱的却不到几十人；他使出最高的唱歌本领，五音协调，唱腔婉转，既有感情而又富于变化，能真正继续跟他一起唱的人就只有几个了。
越精深的东西，懂的人越少。
泽雉
——《韩诗外传》梁王召见戴晋生，戴晋生不好再推辞，穿着一套破旧衣帽去见梁王。梁王说：“前几天，我用上大夫的薪俸来挽留你，你不愿意留下来，现在为什么又来拜访我呢？”戴晋生微笑了一下，仰头长叹了一声：“唉！我其实并不想来见您，您没有看到那大沼泽中的野鸡吗？它走好几步才能啄到一粒食，一整天才能吃饱。但是它的羽毛润泽好看，光亮映照日月；振翅争鸣，声音响彻山陵，这是什么原因呢？因为它能按自己的意志去生活，它的生活是自由快乐的。如果将它捉来，放在仓库里，经常吃高粱粟米，不到一个早上便能吃得饱饱的，但它的羽毛反而不如往昔在大沼泽时的艳丽，它的心情也一天比一天糟糕，整日精神萎靡。这难道是因为食物不好吗？不是的，这是因为它不能按照自己的意志生活啊。”
掩耳盗铃
——《淮南子》有一小偷看上了一户人家门上的大铃，但担心偷铃的时候会发出响声，迟迟不敢动手。
怎么办呢？他终于想出一个好办法——用手掩住自己的耳朵去偷铃。
但他很不走运，刚开始偷，铃声一响，他就被那户人家逮了个正着。
塞翁失马
——《淮南子》边塞有一位老翁，他养的一匹骏马走失了，怎么找也找不着。亲友们都来安慰他。老翁说：“这件坏事说不定会带来好处呢！”
过了几个月，这匹走失的骏马回来了，还带回了另一匹骏马。亲友们都来向塞翁恭贺。
老翁却说：“这件好事说不定会带来坏处呢！”
不久，果然不出他所料，有一天他的儿子纵马边塞，一不留神，从马上摔下来，把腿给摔断了。
螳臂挡车
——《淮南子》齐庄公乘车出外去狩猎，有一只螳螂举起臂，想凭它的臂力挡住车轮。
齐庄公问：“这是什么虫子？”
车夫回答道：“这是一只螳螂。这种虫子只知道前进，不知道退却，它不自量力，经常吃亏。”
齐庄公说：“它如果是人的话，一定是天下最勇敢的人了。”
于是，齐庄公叫车夫倒转车轮，绕开螳螂。
但那只螳螂不知好歹，蹦到齐庄公所乘的车轮下继续挡道。最后，它死在车轮下。
邯郸学步
——《汉书》古时候，有一个人到邯郸去学习邯郸人走路。他在邯郸学了三个月，什么都没有学会，最后，他连自己原来的步法都忘记了，只好像狗那样爬着回去。
失火
——《汉书》有一位客人去拜访旧友，发现他朋友家炉灶上的烟囱砌得太直，灶旁又堆了许多柴草，慌忙劝他朋友说：“你应该把烟囱改砌成弯曲形状，把柴草搬开，离灶远一点儿，不然的话，将会引起火灾的。”
他朋友没有把他的话听进去。
没过多久，他的朋友家果真失火了。幸亏邻居们及时赶来奋力抢救，才把火扑灭了。
于是，主人宰牛摆酒，酬谢救火的人们。请那些救火时被烧得焦头烂额的人坐在上席，其他救火的人也都被请来依次入座，偏偏没有请早先那位劝告他改灶搬柴的客人。
有人对主人说：“假如你当初听从了那位客人的忠告，改砌了烟囱，挪开了柴草，就不会有这场火灾了。今天论功请客，为什么倒把他忘了呢？”
那人恍然大悟，立刻去请那位客人来。
打比方
——《说宛》有一个门客对梁王说：“惠子这个人有一个毛病，他说什么都爱打比方。大王如果不许他打比方，他就没法子说话了。”
梁王听了，说：“我就按你的意思办。”
第二天，惠子来见梁王。梁王说：“希望你今后说话直截了当的，不要打比方。”
惠子说：“现在有人不知道‘弹’是什么东西。他问你弹的形状像什么，如果你回答说弹的形状就像弹，他能明白吗？”
梁王说：“不明白。”
惠子接着说：“那么你就应该告诉他：‘弹的形状像弓，是用竹做它的背’。如果他脑子不是很笨的话，他一定会明白的。”
梁王说：“你说得没错。”
惠子说：“所以，说话的人就应该用人们已经知道的东西来说明人们所不知道的东西，从而使人真正弄懂。现在你叫我说话不打比方，这怎么行呢？”
梁王听了点头称是。
熊渠子射石
——《说宛》楚国有一个以勇武闻名的熊渠子。他有一次夜里赶路，隐隐约约看见前方地上卧着一只老虎，吓了一大跳！
熊渠子忙拿出弓箭，使尽全身力气，拉开弓，向老虎射去一箭。
射中以后，走到跟前一瞧，原来不是什么老虎，而是一块大石头，那支箭已经射进石头里去了。
熊渠子觉得奇怪，便返回原地，用力再向石头射出一箭。谁知箭射到石头上便折断了，石头上没有留下被箭射中的痕迹。
螳螂捕蝉黄雀在后
——《说宛》有一只蝉无忧无虑地藏身在枝繁叶茂的大树之中放声歌唱。
一只螳螂躲在蝉的身后，慢慢地向蝉靠拢，它想吃掉蝉，但没有发现自己已经遇上了麻烦。
出乎意料的是，有一只黄雀在它的旁边，随时准备吃掉它！
晏子辞退高缭
——《说宛》晏子做齐国宰相时，高缭是晏子的手下。一天，晏子把高缭辞退了。
晏子左右的人劝他说：“高缭在您手下做官已经三年了，并没有犯什么错误，您也没有给他升官。现在您却要辞退他，这是不是没有道理呢？”
晏子是这样回答的，他说：“我晏婴是一个胸襟狭窄、学识浅薄的人，需要周围的人随时批评和帮助我，才能不犯错误、行事正直。而高缭跟我共事三年，却从来没有批评过我一句，纠正过一次我的过失。这样做官是很不尽职的，我不辞退他才没有道理呢。”
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