作者：李光欣
出版社：九州出版社
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用年表读懂中国历史试读：
史前时代
从七八百万年前的云南腊玛古猿化石，到一二百万年前的湖北南方古猿的头骨化石，至170万年前的
元谋人
化石，证明了中国这块土地早期人类进化的轨迹。此后170万年间，旧石器时代迈向新石器时代，丰富多彩的石器文明遗迹勾勒出夏朝以前中国先民的文明化过程。100万年前的陕西
蓝田人
是亚洲北部最早直立行走的人类；70万年至20万年前北京周口店的北京猿人已懂得制作简单的生产工具。他们以打击制造的石器来捕猎动物，同时采撷植物的果实。新石器时代约从公元前8000年开始。此时期农耕畜牧变得比渔猎采撷更为重要，花纹斑斓的彩陶和黑陶成为文明前进的象征。仰韶文化和龙山文化，如黄河和长江般，为贯穿中国史前文化的两大主流。仰韶文化东到河南，西达甘肃、青海，南到湖北，北至河套地区。从这些地方发掘出美丽的手制泥质红陶和夹砂红陶，上头绘着植物、动物与几何图案。山东和江苏地区的龙山文化则以黑陶为特征，象征迈入新文明。
中华文明的早期基础，在以母系社会为主的新石器时代已逐渐奠定。房屋建构的规制，墓葬的方法与仪式，鬼魂、祖先和生殖崇拜的原始宗教萌芽，各种工具的制造，逐渐勾勒出中华文明的轮廓。元谋人
170万年前，云南元谋一带是一大片亚热带草原及森林，爪蹄兽及真枝角鹿等第三纪残存动物在此出没。再晚些，则有桑氏鬣狗、云南马及山西轴鹿等早更新世的动物，大多是食草类野兽。元谋人使用原始石器来捕猎它们。在元谋上那蚌村附近的早更新世地层中，元谋盆地内暴露的695米厚，共四段二十八层的河湖相沉积地层里，在第四段第二十二层，发现2枚上内侧门齿化石。以古地磁测定法检测，这2颗牙齿属于170万年前的某个男性青年。同时出土的还有七件脉石英石核与刮削器。蓝田人
约100万年前，有一些在低平的前额上，隆起粗壮眉脊骨的原始人类，在现今陕西省蓝田县公王岭一带生息活动。其所打制的石器，外形又粗又大，但已有不同类型石器分工的迹象。这就是蓝田人。1963年到1965年间，蓝田人的化石在当地更新世早期地层中被发现。其大脑容量为778毫升，比之后出现的
北京人
小一些。他们是目前已发现的亚洲北部最早的直立人，直立行走是猿演化为人的重要标志。北京人在中国境内的人类遗址中，出土的化石与标本最多的当属北京人遗址。北京人位于北京周口店的天然洞穴中，距今70万年至20万年前。遗址中的堆积物厚达40米以上，主要由石灰岩碎块、黏土及粉砂等堆积物所构成，堆积物中留有用火的灰烬。化石包括头盖骨6个，头骨、面骨碎片12块、下颌骨15块及牙齿157颗。北京人的文化遗存包括石制品、骨角器和用火遗迹。从火的遗迹和使用，可得知北京人已开始文明生活。▲北京猿人复原画像
山顶洞人
北京周口店山顶洞遗址距今3万年至2万年前。遗址中发现的山顶洞人化石共有8个男女老幼个体。其脑容量与人体特征接近现代人。另外还发现54种脊椎动物化石，绝大部分为华北、内蒙古及东北地区的现有生物。山顶洞人不仅会制造石器和骨器，还会制作精致的装饰品，为接近现代人的北京人。这些3万年至2万年前的化石发现于北京周口店北京人遗址的山顶洞，洞口朝北，内部分上室、下室和地窖。东南部是上室，东西长16米，南北宽8米，是平常生活的地方。西北部是下室，深达8米，保存着3具完整的人骨化石，可能是葬地。地窖里有大量动物化石，应是贮藏食物等生活用品的仓库。对头骨、面骨等进行测量和分析，发现山顶洞人与蒙古人种较接近，但也有其他人种的特征。▲半穴居示意图河姆渡文化
公元前5000年，为长江下游地区的新石器文化，因发现于今浙江余姚河姆渡而命名，主要分布在杭州湾南岸的宁沼平原及舟山岛。骨器制作发达，有耜、镞、鱼镖、哨、锥、匕及锯形器等器物，磨制精细。遗址普遍发现稻谷遗存，是迄今中国最早的稻谷实物，也是目前世界上最古老的人工栽培水稻。除石斧等石质农具外，最有特色的是大量使用骨耜。主要建筑形式是栽桩架板高于地面的杆栏式建筑，为长江以南新石器时代以来的重要建筑形式之一，目前以河姆渡发现的为最早，与同时期北方的半地穴式房屋明显不同。
仰韶文化
仰韶文化发源于黄河中游。于今陕西西安的半坡村发现的遗址，可能是母系氏族成年妇女配偶生活的房间。当时所使用的工具由石、骨、角、陶制成，有开垦耕地、砍劈用的石斧、石锛、石铲，收割禾穗的石刀、陶刀，加工谷物的石碾、石磨盘及石磨棒等。生产以农业为主，粮食以粟为主。主要家畜是猪、狗和鸡，渔猎仍占重要地位，出土许多石、骨镞和石网坠，还有带倒钩的鱼叉、鱼钩及石矛。陶器以粗质和细泥的红色、红褐色陶为主，最常见的是粗砂陶罐、小口尖底瓶和钵。在圆底钵口沿的宽纹上，发现22种不同的刻画符号，有人认为是中国古代文字的渊源之一。▲仰韶文化的彩陶鱼纹盆半穴居房屋鼎盛
半穴居既有穴居的优点，又有地面建筑物的特征，是一种由穴居迈向地面土木建筑的过渡形式。
中国的半穴居房址出现在新石器时代早期的仰韶文化遗址，晚期的代表性建筑以当时的氏族公房为主。
早期的半穴居住房，屋址平面还没有通用的固定形状，穴壁四周无明显的柱洞及构造遗址，也没有能够承重的墙体。屋盖的形状多类似圆锥或方锥，以树枝相互交叉，形成骨架，骨架间隙缝塞以细小的树枝、树叶和苇草，再涂抹上草筋泥。如果棚屋较大、较重，下部则设有支撑柱。中期的半穴居住房，承重立柱出现，墙体增高，建筑所需要的基本因素已具备。到了晚期，出现西安半坡、郑州大河村及甘肃秦安大地湾等原始氏族群落聚集的大房子。开始养蚕蚕桑技术发源于中国，从仰韶文化遗址出土的蚕形石饰、陶蚕和浙江余姚河姆渡出土的蚕纹象牙盎来看，都表示早在新石器时代，人们对蚕不仅有充分的认识，并产生巫术崇拜。这种崇拜蚕的巫术观念，到了商代，演变为统治阶层对蚕神的崇拜，也说明蚕桑业在社会生活中扮演着日益重要的角色。▲半穴居示意图
中国“丝绸之邦”的地位，开始于新石器时代，因已能生产丝织品、拥有较高水平的缫丝和织绢技术。
五帝、夏、商
神话与传说是上古先民根据自己的生活环境和经验，对自然与历史现象的理解。“三皇五帝”是中国古代重要的神话传说，“三皇”是创世神话中的代表人物，也是史前人类生活方式的象征，女娲是人类的创造者，燧人氏、伏羲氏、神农氏则是先民的代表；“五帝”则是父系社会部落联盟时代的杰出领袖，从黄帝、颛顼、帝喾到尧、舜，都是古人口耳相传的历史人物。
夏的农业发达，已有谷、稻、麦、大豆及瓜等农产品，并实施“五十而贡”的税收制度，后世的井田制度在夏代已存在。商朝是中国奴隶社会的重要发展阶段。同时，甲骨文与青铜技术，为中国古代文化发展奠定了基础。
炎帝传说
距今4500多年前，即父系社会部落联盟时代，地处黄河上游的陕西岐山姜水一带，居住着一支拥有先进农业生产技术的氏族部落，其首领为炎帝，姓姜。相传炎帝教导人们种植五谷。在其领导下，人们不断积累生产经验，改善生产工具，连年丰收。炎帝因而深受爱戴，被尊为“神农”，所以其又有“神农氏”之称。为了解救部落成员的疾病之苦，炎帝尝遍百草，发明医药。后来，炎帝部落逐步沿着黄河向东迁移，最后定居在中原地区。这时，生活在中原一带，以黄帝为首的氏族部落逐渐强大。根据《史记》记载，黄帝姓姬，号轩辕氏，是个具有无上尊严的中央天帝。
涿鹿之战
黄帝打败炎帝后，居住在东方的九黎族首领蚩尤，联合南方苗民，杀到涿鹿，与黄帝军爆发著名的“涿鹿之战”。传说蚩尤有呼风唤雨召雾的本领，他布起漫天大雾，团团围住黄帝的军队，再左右夹击，使黄帝军损失惨重。万分危急之际，黄帝的手下风后依照北斗星的原理，制造了一辆“指南车”。黄帝的军队靠着这辆指南车指明方向，冲出大雾重围。同时，黄帝又派人到雷泽中捕来龙身人头的雷兽，将之杀死，从其体内抽取最大的一根骨头，用来制作鼓槌。用这鼓槌敲打以夔皮制成的军鼓，竟比雷声还响。黄帝下令将鼓运到战场，一连擂了九响。鼓声犹如雷声轰鸣，大振军威，蚩尤军队望风而逃，黄帝率军追击，杀死蚩尤，获得胜利。
三贤禅让
尧是中国古代传说的著名贤君，据说他处处为人民着想，不乱施特权，住的是简陋的茅屋，过着粗衣淡饭、节俭朴素的生活。但其儿子丹朱却是个不肖之子。尧决心不传位给儿子，于是留心天下贤人，好禅让帝位。后来，尧探知舜是位贤孝又有才干的青年，决定让位给舜。舜名重华，是黄帝的七世孙，颛顼的五世孙。原先舜被封在虞，所以又称为虞舜。舜天性笃厚，在位几十年，深受爱戴。舜同样没有把帝位传给儿子商均，而是禅让给治水有功的禹。大禹治水
关于禹的神话很多，其出生也很神秘，据说鲧偷了天帝的宝物“息壤”，以治洪水，天帝震怒，命火神祝融将鲧杀死在羽郊。鲧死了3年尸体都没腐烂，便有人剖开他的肚子，发现了禹，鲧则化成一头黄熊（有说黄龙）隐入山中。禹忙于治水，到了30岁还未婚。这时有只九尾白狐，化身名叫涂山氏的美丽姑娘，向禹唱歌示爱，禹于是跟她结婚。不过，婚后禹仍忙于治水，很少回家，涂山氏想念禹，就去治水工地找他，却见禹变身成一头熊在挖山洞。涂山氏觉得嫁给一头熊很丢脸，转头就跑，禹追于其后，涂山氏便变成一块石头。禹对着石头大喊“还我儿子来！”接着石头就裂开了，生出一个小孩，这小孩便取名“启”或“开”。▲涿鹿之战中，蚩尤布起漫天大雾，将黄帝的军队团团围住一幕的示意图
关于禹治水的神话有很多，传说他得到许多神灵的帮助，如黄龙曳尾替他疏导河川；鱼身人脸的河精送他河图，助他治水；还有蛇身人面的神送给他玉简，用来量度天地等。
夏代的建立
尧舜时代深受洪水之苦，鲧用围堵方式治水，9年不成。舜即位后，命禹治水，改以疏导治平洪水。因其治水有功，受封于夏。禹接受舜的让位成为部落领袖后，常会诸侯并划九州岛，显然已具备天子的权威。
夏的政治中心在今河南省，政治制度较为简单，设有负责观察天体四时的羲氏、和氏；管理政事的牧正、车正、庖正；囚禁犯人的“夏台”。羲氏与和氏制定历法，将1年分为12个月，是最原始的夏历；掌管政事的牧正、车正和庖正带领人们制造石器、木器等工具，并组织生产活动。夏代的农业很发达，已有谷、稻、麦、大豆及瓜等多种农产品。夏实行“五十而贡”的税收制度，各部落皆要按收入比例纳税给中央。
禹死后，儿子启继位，打破禅让制度，确立王位父死子继的世袭制度，出现中国史上第一个王朝——夏朝。公元前1751年，商汤起兵，放末代君王夏桀于南巢，自此夏亡。▲大禹治水因治水有功受封于夏
成汤灭夏
公元前1600年，汤打败夏桀的军队，建立商朝。汤，又名成汤，甲骨文记载为“大乙”。商族经过长期发展，逐渐壮大，至汤时，迁都于毫（今河南濮阳），欲讨伐夏桀。成汤联合各部落征伐夏桀。出发前，汤发表誓师词，即现存于《尚书》的《汤誓》篇。灭夏后，商汤在诸侯的拥戴下登基，宣告商朝成立。商汤吸取了夏桀的教训，以身作则，勤政爱民，受到各地诸侯尊敬。
盘庚迁殷
从商建国至盘庚执政，历经4次迁都。公元前1398年，阳甲死，其弟盘庚继位，为解决王室纠纷，决定从奄（今山东曲阜）迁都至殷（今河南安阳西北），但有不少人反对，盘庚表示先王们曾按天帝的旨意迁都，此次迁都也同样得到天帝允许，不服者，天帝将会惩罚其祖先的灵魂。商民不敢违背，于是跟随盘庚迁至殷地，从此安定下来，直到商朝灭亡，共历8代12王，共计273年。殷在公元前1300年至公元前1046年间作为商代后期的都城，也是中国历史上可确定位置的最早都城。迁都至殷为商代的重要转折，从此政治有所改善，社会较稳定，经济和文化也有显著的发展。▲成汤像二里头文化二里头文化因发现于河南偃师二里头而得名，其分布范围与夏人的主要活动区域相符。遗址发现有宫殿遗迹，显示夏代已有城堡和大型宫殿。另外还出现大量青铜器和▲二里头遗址复原图陶器，一方面反映出夏代的生产力水平，另一方面显示夏代已步入青铜器时代。▲周代方鼎妇好及妇好墓妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，是中国最早的女政治家和军事家。武丁十分宠爱她，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿，但妇好还是先于武丁辞世，武丁十分痛心，将之葬于今河南安阳小屯村西北。1976年发掘时，发现墓葬保存完好，出土的玉石雕刻种类繁多，显示当时制玉水平极高，尤以玉石人像，为后人研究商代的雕塑艺术、人种、服饰制度、▲妇好墓玉人像阶级关系及生活形态等，提供了宝贵的资料。繁荣的青铜文化
夏、商时期，中国古代青铜技术由产生、发展，逐步走向鼎盛，过程大致可分为三个阶段：一是夏至商代早期的发明期，人们开始有意识地生产青铜器；二是商代中期的发展期，青铜器的生产逐渐大型化和复杂化，并走向社会应用；三是商代晚期至
西周
的鼎盛期，这是中国古代青铜器发展史上的第一个高峰。甲骨文鼎盛甲骨文是指殷墟出土的刻在龟甲、兽骨或骨角器上的文字，是商代通行的字体。商朝灭亡后，甲骨文鲜为人知，直到1899年，古文字学家王懿荣才发现殷墟出土的甲骨上的契刻文字，是比西周金文还要早的文字。
甲骨文是相当完整、成熟的文字体系，共5000多个单字，显现象形、指事、会意、形声、转注、假借六种构字原则。甲骨文已有从一到十和百、千、万等十三个记数单字，使用十进制记数，并已有奇数、偶数、倍数的概念。
从甲骨文可知当时已有完整的六十甲子，用天干地支记日；有1月至12月，甚至13月的历法，并出现大量记时用的专名。卜辞大多用刀刻，有些字只有横笔或竖笔；其中有朱书、墨书，表示当时已有毛笔，或先书后刻，或刻后填朱墨，但大多是直接刻成的。甲骨文记录了殷商时期各个领域的状况，为研究商朝历史提供第一手史料。商代天文历法学
商代大规模的祭祀和占卜，要求准确的祭祀时间、周期，加上农业生产的进步，气候对农业、畜牧业及田猎等活动的影响越来越大，商人正是通过观测天象来掌握气候变化，使得商代历法得到进一步发展。
商代历法是迄今已知较为完整的最早历法。分为阴阳历：阳历以地球绕太阳1周，即365又1/4日为1回归年，也称“四分历”；阴历以月亮绕地球1周，即29或30日为1朔望月。商代采用干支记日，数字记月；月有大小之分，大月30日，小月29日。12个朔望月为1年，与回归年有差数，所以阴阳历在若干年内置闰，闰月置于年终，称为13月。
季节与月份有大致固定的关系。商代每月分为3旬，每旬为10日。1天分为若干段时刻，天明时为明，以后有大采、大食；中午为中日，以后有昃、小食、小采。旦为日初出之时，朝与大采相当，暮为日将落之时。对于年，也称“岁”、“祀”。商代天文学中的许多天象在卜辞中均有记载，为后世提供了宝贵的资料。西周
西周是由分封诸侯及宗法制度来治理国家的。宗法制度原则一般来说，是由相对而言的大宗和小宗的树形结构组成的。这种树形结构是以血缘关系为基础，最大限度地保证各个权力阶层嫡长子式的世袭制度。分封制度与宗法制度相辅相成，保证权力的存在及运作。
西周的国家机器也有着比较周密的设计。周天子是至高无上的统治者，之下的各级机构和各种官职，都是为天子个人服务的。辅佐天子的主要官员有“三公”，即太师、太傅和太保。三公之下则是负责日常政务的百官。宗法制的重要特征是等级制。西周统治者为了维护此种等级制，已开始动用军队和法制等强硬手段。
相较殷商，西周的经济发展水平则高出许多，与井田制相适应的集体劳动是农业生产的主要特征之一。周人本身就是以农业起家，农业发展一直是西周经济的重心。农业工具、农作物和农业技术相结合，西周的农业发展因而有了长足的进步。同时，以纺织染织、酿造、烧制和冶炼为主的手工业也颇为兴盛。在商业贸易方面，虽然货币交易仍处于萌芽阶段，但“以货易货”十分普遍。因此使得西周的经济发展水平不仅远胜前人，也比周边民族高出许多，并为社会生活的多样化提供物质保障。
牧野之战
公元前1046年年初，周武王亲率45000位穿戴盔甲的战士及敢死队3000人，跟早已与周结盟的其他封国的部队会师，东渡孟津，展开讨伐纣王的战役，武王所到之处纷纷归附。公元前1042年，周联军于殷都郊外的牧野，与纣王的军队决战。纣王也集结了十几万人与之相抗衡，但其部队反而倒戈相向。周联军没有花费太大的力气，便攻入商朝都城朝歌。纣王眼看大势已去，于是登上鹿台，自焚身亡，商朝就此覆亡。
周武王封邦建国
牧野之战时武王进占商都，将商的畿内交由武王之弟管叔、蔡叔和霍叔分别管理，合称“三监”，用以监视纣王之子武庚。武王克商后，班师西归，在新迁的都邑镐京（宗周，今陕西西安）举行盛大的典礼，正式宣告建立周朝。
周朝建立后所面临的政治形势相当严峻，为了巩固政权，武王决定按功行赏，实行以周王室为中心的分封制度，先后受封的功臣有姜太公、周公旦及召公奭等。周初沿用商的分封制，将王族、功臣及先代的贵族分封至各地，建立诸侯国，用以控制广阔的新征服地区。先后分封的有鲁、齐、燕、卫、宋、晋及虢等71个诸侯国。▲周武王像
周公旦摄政，平定管蔡之乱
周公的两个弟弟管叔和蔡叔，对周公辅政大为不满。除了宣告天下周公有篡权的野心，还积极准备以武力来对付周公，就在周公与管叔和蔡叔针锋相对时，受监管的纣王之子武庚也谋划复国，与管叔和蔡叔结成反对周公的政治联盟。管叔和蔡叔也乐于得到殷商遗民的支持，来加强自己的力量。公元前1104年，反周公联盟联合各方起兵叛乱。周公奉成王之命东征，经过3年战争，终于平定叛乱。为了消灭殷商残余势力，周王朝在洛邑（成周）营建新都。东都建成后，将曾反对周王朝的殷商遗民迁至东都，便于控制。同时，再次分封与就近监督殷商遗民，周王朝的基础才趋稳固。在周公的主持下，周王朝进行第2次大规模的分封。周公与召公是朝中最重要的两位大臣，自陕以西的诸侯由召公管理，以东则由周公管理。周王朝从此逐渐强盛。▲周公像
西周灭亡
周幽王因宠爱褒姒，于幽王五年（公元前777年）废申后和太子宜臼，大臣群起反对，但幽王仍一意孤行。宜臼遭废后，逃往其母娘家申国。此时王室衰微，与中等诸侯国无异，齐、鲁、晋、卫早已摆脱王室控制。幽王八年，幽王立褒姒子伯服为太子，遂使周、申间的矛盾趋于表面化。
幽王九年，申侯与西戎及缯国结盟。次年，幽王与诸侯会于太室山（今嵩山），并派兵讨伐申国。幽王十一年，申侯与缯国、犬戎攻破镐京，幽王燃烽火而诸侯不至，势穷力孤，于是带着褒姒、伯服及郑伯友（桓公）等东逃，于骊山下被追及，遭戎兵杀害。申侯、鲁侯及许文公等共立原太子宜臼于申，虢公翰则另立王子余臣，形成两王并立。宜臼为避犬戎，迁都洛邑，是为周平王。余臣则在公元前760年为晋文侯所杀。▲褒姒深受周幽王宠爱，无论是多么无理的请求周幽王都会答应，最后造成西周灭亡。井田制度
一种由原始氏族公社土地公有制演变而来的土地制度，据古代文献记载，在西周之前就存在已久，至西周才臻于完备。此制度因耕作井字形块状土地而得名，耕作者无土地所有权，只有使用权。《周礼》以九夫为井，方一里为一井，方十里为“成”，即百井；方百里为“同”，即一万井，以此构成井田体系。
井田制大致可分为两个系统：八家为井有公田，及九夫为井而无公田。井田制度下，劳动者的经济负担有田地税和赋。到了西周中期，在贵族之间已出现土地私有。春秋时期，晋国的“作爰田”、鲁国的“初税亩”等，实际上已承认土地私有制普遍存在，也显示井田制度逐渐瓦解。公元前350年，商鞅变法，废井田，井田制度正式崩溃。《周易》《周易》是一部有关古人卜筮的书籍，也称为《易》，汉代通称为《易经》，是儒家典籍“六经”之一。《周易》的成书，传说是伏羲画八卦，周文王将八卦推衍为六十四卦。现今则认为其是古人和古代卜筮之官长期积累的卜筮纪录，成书时间在西周初期。《易经》的具体内容是由八卦推衍为六十四卦的兆象符号（卦图）部分和六十四卦卦名、卦辞，及三百八十四爻辞语言部分所组成的。
卦图的结构，是由称作阳爻的“—”及阴爻“--”这两个基本符号组成，三行一组，排列而成八个“经卦”，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。八个经卦两相重迭，组成六十四个“重卦”，如乾卦、坤卦及屯卦等。这些卦象是占卜判断吉凶的主要依据，各有卦辞和爻辞来加以说明。《易经》在中国哲学史上占有重要地位。
东周——春秋战国
东周分为“春秋”和“战国”两个时期，此时期的政治中心逐渐从周室转移至诸侯各国。
公元前770年，周平王东迁后，王室权力削弱，不再有控制诸侯的实力。诸侯国互相兼并，大国陆续出现，打破“诸侯并列，王室独尊”的局面。在兼并过程中，西周旧制度逐渐遭破坏，特别是宗子世袭、不得买卖的宗族土地所有制，向个人私有且可以买卖的家族土地所有制转化，成为东周社会各种变动中最根本的变革。一般来说，西周社会比较安定，东周则进入动荡时期，频繁的兼并战争，加重了人民的苦痛，但也推动社会向前进步。此时期既是诸侯、大夫兼并盛行的时期，也是华夏民族和南方蛮国争霸的时期。战争破坏旧制度，产生新制度，旧的世袭领主阶级逐渐被新兴的地主阶级所取代。
战争频繁发生及军费的巨大支出是东周出现的一个新矛盾。为了缓解这种矛盾，以鲁国“初税亩”为开端，开始了一系列的经济改革。另外，由于广泛运用铁制农具和牛耕，大大提高了农业生产力，也促进了各诸侯国广泛发展手工业和商业。
东周时期文化高度发达，许多思想家、政治家、军事家纷纷著书立说，战国时期因而出现“百家争鸣”的文化高潮。
周王室东迁洛邑
周平王元年（公元前770年），周平王迁都洛邑（今河南洛阳），史称“东周”。东迁后，周王室迅速丧失权威，势力范围局限于以洛邑为中心、方圆600多里的京畿，实力还不如中等诸侯国。随着王室丧失政治和军事权威，以周王朝为指标的西周礼制、法制和文化制度迅速崩溃，王室不再享有独占九鼎、巡狩天下的特权，使得政治与经济面貌发生极大的转变，“礼崩乐坏”间接促进了文化的发展。王室东迁与衰微是从西周政治和文化的专制、沉
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