作者：《青少年必读丛书》编委会
出版社：世界图书出版公司
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增广贤文试读：
前言
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。《增广贤文》多以有韵的俗语、谚语、文献佳句选编而成，其内容十分广泛，涉及中国古代的礼仪典章、风俗典故及天文地理等，但中心是讲中国传统社会的人生哲学、处世之道。作为一部发蒙之书，《增广贤文》对传承中国文明五千年历史哲学，维系一脉相承的中华文化起到了不可低估的影响和作用，尤其值得当世之人仔细阅读。昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增 广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。【解说】用过去圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字编成《增广》，使你见多识广。应该总结汲取古人的经验教训，指导今天的行为，因为今天是古代的延续。【评点】
这几句从总体上说明了编写《增广》的宗旨、作法及要达到的目的，是观今鉴古，多见多闻。
【导读故事】宋太宗读文
宋朝时的皇帝宋太宗特别喜欢看书，尤其偏爱史书，以使自己能从书中了解历代王朝兴亡更替的道理。
宋太宗常对身边的大臣们说：“人多看书肯定会有所受益。古人云‘行万里路，读万卷书’。我虽不能行万里之途，读万卷书总还不难。凡爱读书之人，总有他读书的乐趣所在；若不喜爱读书之人，恐怕按着他脖子，他也读不进去。”
众大臣听了，颇为敬服。宋太宗一直要求自己坚持每天读书，从不间断。
有时政事太多未能读完，以后也要抽空补上。他一年内竟把一本厚厚的《太平总揽》读完了。
宋太宗从《太平总揽》中了解了大量史事，记下了许多古代圣贤们的治国名言，很受启发，所以赐此书改名为《太平御览》。
宋太宗通过读书而成为一个知识渊博的人，相信小朋友也一定能做到。知己知彼，将心比心。【解说】
了解自己是怎么想的，就应该了解别人是怎么想的，因此，要拿自己的心来体谅别人的心，站在别人的立场多为别人着想。【评点】
与人为善，将心比心，是中华民族的优良美德，人与人之间的交往应该承袭这一美德。近水知鱼性，近山识鸟音。【解说】
离水近能掌握鱼的习性，离山近能识别鸟的声音。【评点】
经常接触某事物，才能熟悉、了解、认识这个事物。“近水识鱼性，近山识鸟音”是这个道理，俗语说“久病成良医”也是这个道理。但“近”不一定“知”，要“知”还须主动去认识、研究。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。【解说】
酒要同了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去吟。认识的人可以很多，但真正了解、理解达到知心的却没有几个。【评点】
前两句中心是讲志同道合，相互了解才能成为知心朋友。后两句讲人生苦短，相识许多，真正知心的并不一定很多。这确是人生真理。有人说，人生得一知己足矣，也是有感而发的。
【导读故事】高山流水
相传在春秋战国时期，有位很有名的音乐家叫俞伯牙。俞伯牙弹得一手好琴，他能把心里所想的事物用琴声形象地表现出来。一次，俞伯牙在泰山观光游玩。他面对秀丽的青山，情不自禁地弹奏起来。这时有位名叫钟子期的青年樵夫路过此地，被这悠扬动人的琴声吸引住了，便停下来欣赏。
俞伯牙拨动琴弦，心中想着高山，钟子期就赞叹说：“这琴弹得真好！琴声如同巍峨泰山！”
当俞伯牙心中想着流水而弹奏时，钟子期又赞叹说：“这琴弹得真好！琴声如同浩荡江河！”俞伯牙所想的，钟子期都能听的出来。俞伯牙惊喜万分，深情地说：“你真是我的知音！在你面前我已经无法隐藏自己了。”
两人从此便结为至交好友。《高山流水》这首曲子就是俞伯牙当年所作的。俞伯牙有一年旧地重游，当他得知钟子期去世后，悲痛欲绝，并泪流满面地说：“我从此知音绝矣！”说完后，将瑶琴摔得粉碎，以示今后不再弹琴了。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。【解说】
人和人之间的相识应该总好像是乍见面似的，这样到老年就不会产生怨恨之心了。【评点】
这是片面的、似是而非的道理，这样做也会没有朋友的。人生不能没有朋友。没有朋友和知心者的人，尽管到老也没有怨恨之心，还不是形影相吊，茕茕孑立！易涨易退山溪水，易反易复小人心。【解说】
容易涨也容易退的是山间的溪水，反反复复变化无常的是小人的心态。【评点】
以山溪之水的易涨易退来比喻易反易复小人的心态，说明品质高尚的人言行一致，言必信，行必果；品质不好的人表里不一，反复无常，不可与之交往。易反易复，这是人生之大忌。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。【解说】
运气不好时金子可以变成铁，运气好的时候铁也会变成金子。读书只有下苦功夫，才会文辞精妙，字字千金。前一句讲述了抓住机遇的重要性，后一句说明只有“用意”、“刻苦”才会取得成功。【评点】
本句讲时运，或者说是机遇。抓住机遇，就会改变自己，改变人生。抓不住机遇，有“时势”也成不了大器或英雄。一字千金不是一朝一夕之功，“用意”、“刻苦”才能达到境界。从这个意义上说，是没有不“用意”的天才的。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。【解说】
对人说话只能说三分，不能把内心世界都交给别人。有意栽花花不一定开，无意去插柳柳树却可能长得茂盛。
龙和虎的形态好画，但龙和虎的骨骼却难以画出。了解人的表面很容易，但了解人的内心却很困难。【评点】
这三句话都是讲人际关系，讲人与人之间的戒备心理，反映了在封建制度下，人们谨言慎行、消极避祸的人生哲学。
【导读故事】居心险恶
唐玄宗时，朝中有个官员叫李林甫，担任兵部尚书兼任中书令，职位是宰相，权势显赫，不可一世。
李林甫还很有才艺，字写得很好，又擅长绘画，很受唐玄宗的赏识和重用。
可是李林甫的品德恶劣，善于谄媚逢迎，拍马屁的本领极高。他依靠这种特殊的本领蒙蔽了皇帝和皇帝身边的人，竟然官运亨通，在朝中高居宰相之位达十九年之久。
平时李林甫和同僚们接触，总是装出一副态度恭谦、平易近人的模样，看起来像是一位办事公正、善解人意的忠臣良相。实际上却非常阴险狡猾，手段毒辣。
他专门同有权有势的人结交，结成帮派，壮大自己的势力。
凡是有才学有见识的人，他都非常妒忌。如果哪位官员功业超过他，被皇帝重用，地位威胁到他时，他一定会想方设法把这个人除掉。
了解李林甫的人，都说他口蜜腹剑，对他十分痛恨，畏而远之。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。【解说】
马行走无力都因为它瘦弱，人行事不风流不潇洒只因为他穷。【评点】
马瘦必然行走无力，人贫却不一定志短。“贫”不是不风流的唯一因素。人有无才华，能否成材，在于客观环境的优劣，但更在于自身的努力，也就是内在的主观因素。流水下滩非有意，白云出岫本无心。【解说】
流水从滩头泻下并非有意之举，白云从山峰飘出来也完全出于自然。【评点】
对仗严谨的一副对子，讲的是自然现象，也是一种自然规律。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。【解说】
能宽恕别人的不是傻瓜，傻瓜则从来不会宽恕别人。【评点】
这句是倡导人们宽恕，得饶人处且饶人。钱财如粪土，仁义值千金。路遥知马力，日久见人心。【解说】
钱财没有什么可珍贵的，要把它看得像粪土一般，仁义道德才价值千金。路途遥远才会了解马的力量大小，经过的事情多了才会明了人的心术。【评点】
钱财如粪土，语出《晋书》殷浩语：“官本腐臭，故将官而梦尸；钱本粪土，故将财而梦移。”轻财重义，是劳动群众在长期社会生活实践中总结出来的正确处世之道，是中华民族的传统美德。后句讲的是人与人的了解需要时间来检验，就像遥远的路途可以检验马的优劣一样。
【导读故事】日久见人心
西汉末年，颖阳有个年轻人名叫王霸，他胸怀大志，一心想要做一番大事业。他的父亲见他有远大的志向，就把他送到长安去求学，拜在名师门下深造。
不久，王莽篡夺王位，皇族成员刘秀趁机起兵，率领队伍同王莽作战。王霸就去投奔刘秀，跟随刘秀英勇作战，出生入死，立下赫赫战功。
刘秀的部队进入河北以后，接连几次征战都不顺利。
这时军心动摇，许多将领悲观失望，对刘秀的前途丧失了信心。
王霸仍旧和先前一样忠心耿耿地跟随刘秀作战。刘秀非常感动，他对王霸说：“在颖阳投奔我的几十人都跑了，而你却独自留下来。真是疾风知劲草，日久见人心啊！”
王霸在艰难困苦时毫不动摇，终于协助刘秀推翻了王莽的政权。
后来，刘秀建立了东汉王朝，当了皇帝，不忘王霸的功绩，封他做了大官。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡 中 水，亲不亲，故乡人。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。【解说】
有些人是亲戚却不像亲戚，有些人不是亲戚却比亲戚还亲近。不论甜美还是不甜美，家乡的水都是好喝；不论是不是亲戚，故乡的人都是最亲近。朋友相逢欢聚不饮酒，连洞口的桃花也会笑话你。【评点】
是亲不亲，非亲却亲，是生活中常见的现象。美不美，乡中水，亲不亲，故乡人，表达了人们对故乡的特殊感情。
【导读故事】把酒话菊花
陶渊明是东晋时著名的田园诗人。他虽有济世之才，却一直得不到当权者的重用。弃官归隐的陶渊明写了有名的《归去来兮辞》。耕田农作之余，他在宅旁东篱边种了许多菊花，朝夕观赏。
陶渊明常常喜欢一边赏菊一边饮酒，可是因为家贫，时常没酒喝。
有一年的重阳节，正是菊花盛开的时候，陶渊明在篱边赏菊，却没有酒喝，只得采了一把菊花在手里，边嗅边嚼，以菊代酒。
他的同乡江州刺史王弘听说此事后，连忙派人给他送酒，陶渊明才得以对菊畅饮。
陶渊明房前有一座大菊圃，每逢秋日花开时节，常常邀请附近的乡邻到他家做客赏菊。走时，他还要为每位到访者每人采一枝菊花相赠。
亲友们相约，年年重阳之日都一同来大菊圃赏菊。在这样清秋气爽、风霜高洁的时节里，和乡邻、亲友一同赏菊饮酒，吟诗作赋，陶渊明觉得生活别有一番情趣。像《桃花源记》、《五柳先生传》等作品都是这一时期所创作的，直到如今仍是千古传诵的名作。为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。当时若不登高望，谁知东流海洋深。【解说】
做人不干对不起良心的事，半夜有人敲门心中也不会惊慌。若不登高望远，怎么能够知道东流的河水能够汇聚成海洋般的深邃。【评点】
人只要走得正，行得正，光明正大，心里就踏实。无论发生什么意外之事，都能做到心中不慌。站得高看得远才能胸怀宽广，看得到河水汇聚的力量。两人一条心，有钱堪买金。一人一条心，无钱难买针。【解说】
两个人一条心，能够得到购买黄金的钱；每个人都留着一个心眼，连买根针的钱也赚不到。【评点】
这两句话道出了团结就是力量这个道理。
【导读故事】亡国之君
商朝的最后一个皇帝叫纣。纣王荒淫无耻，凶残无比。在这个暴君的眼里，大臣们的性命连根草都不如，百姓的性命更加无法保障。他无休止地搜刮人民，镇压反抗者，举国上下，一片恐怖。
商朝的臣民们见没有出路，纷纷投奔西部一个叫周的小国。
公元前1047年，这个小国的首领周武王带领三千勇士，联合八百诸侯，起兵讨伐纣王，天下的百姓群起响应。
周武王在誓师大会上宣读了伐纣文告：“因为纣王荒淫无道，罪大恶极，皇天震怒，命令周朝率仁义之师，诛灭纣王。纣王虽然有千千万万臣民，可是人民早已和他根本不是一条心；周朝哪怕只有十个臣民，却能结成一条心。大家同心同德，何愁诛灭不了恶贯满盈的纣王！”
决战那天，纣王的士兵再不愿为暴君卖命了，前面的人纷纷反转矛头攻击自己的部队，纣王军队大败，血流成河。纣王眼见败局已定，纵火自焚，商朝终于灭亡了。黄金无假，阿魏无真。【解说】
黄金贵重很难造假，阿魏这样的药材却没几种是真货。【评点】
黄金不易假造，药却容易假造，这是由于黄金贵重且人们熟悉的缘故。越是来自远方而人们又不熟悉的，就越容易欺骗蒙人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。红粉佳人休使志，风流浪子莫教贫。【解说】
黄莺和鲜花都唯恐春天消逝，怎么能让人们虚度青春呢？俏丽风骚的女子千万不能丧志，风流潇洒的才子千万不能贫穷。【评点】
黄莺和鲜花尚且担心春光流逝，人生短促怎能不格外珍惜？大好春光，不可辜负；宝贵光阴，不可虚度。要珍惜时间，及早努力，有所作为。
【导读故事】勤奋读书
北宋史学家刘恕一生勤奋好学，惜时如金。他年幼时家境贫寒，寒冬腊月还穿不上棉衣，自然就无钱买书，只得靠借书、抄书来满足自己求学的需要。他甚至不远数百里，外出求书借读。
一次，他的朋友宋次道引刘恕走进自己的藏书楼，刘恕立刻被琳琅满目的图书迷住了。
于是把门一关，独自在屋内边读边抄起来。
他白天顾不得休息，晚上也忘记了睡觉，就这样坚持了十多天，把自己所需要的书全部读完、抄完。等到告别的时候，宋次道发现他的两眼都已经熬得血红。
一次，他和其他一些人陪同大文学家司马光去游览万安山。他们看见山道旁边立着一块古碑，上面写有五代时一些将官的名字。
大家都不知道他们是些什么人。
司马光便问刘恕，刘恕出口成章，一一说出他们的事迹始末，这令大家非常惊奇。
回家后，大家一查相关史书，果然像刘恕所说的那样，一点不差。客来主不顾，应恐是痴人。【解说】
客人光临主人不予理睬，这样的人恐怕是个不懂事理的傻瓜。【评点】
对客人应热情礼貌，失礼行为是不通事理的愚人的表现。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵 中酒，杯杯先敬有钱人。【解说】
穷人住在闹市也没人理睬，富人住在深山也会招来远房亲戚。有谁背后不被别人议论，哪个人在人前不议论他人？有钱人说的话就是真理，没钱的人说的是真理人们也不相信。不信你到筵席上看看，哪杯酒不先敬有钱的人。【评点】
这一段中心讲金钱至上，反映了封建社会小市民阶层的心态和人际交往中的拜金主义倾向。责人之心责己，恕己之心恕人。【解说】
应当用责备别人的心责己，用宽恕自己的心宽恕别人。【评点】
严于律己，宽以待人，是做人应有的品德和修养。
【导读故事】宽以待人
明朝有个官吏叫夏原吉，当过户部主事和尚书，是当时政坛上一位举足轻重的人物。
夏原吉待人温和宽厚，同情和关心下层劳动人民，曾留下了许多动人的故事。
一次，夏原吉出使苏州。当地厨师特意做了一盘苏州蒸肉给他尝。
可是不小心放多了盐，厨师怕夏原吉生气，就站在一旁等待责罚。
没想到夏原吉吃饭的时候，尝了一块后就推说自己近来不喜欢食肉，只吃了些米饭、蔬菜，便离开了。
厨师见夏原吉很巧妙地遮掩了自己的过失，心里十分感动。
有一年冬天，夏原吉出使外地，夜宿在一家驿站。早上起床穿衣时，发现少了一只袜子。
原来，驿站差役夜间给他烘袜子时，不小心烧掉了一只。差役怕驿站老板把他赶走，所以不敢以实情相告。
夏原吉了解实情后，笑着对他说：“不要紧，我这儿还有换洗的袜子呢！”
驿站的差役流着泪对夏原吉说：“有些官员无事还要找碴打骂我们，像您这样的官，对我们太好了，我还是第一次见到呢。”
的确，像夏原吉这样宽厚待人的官员，还有谁会怨恨他呢？远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。人情似纸张 张 薄，世世如棋局局新。【解说】
远处的水救不了近处的火，再好的远亲也不如近邻能够随时帮忙。一个人有茶吃有酒喝的时候朋友也多，但是到急难的时候却没有一个朋友出来帮助。人情像纸一样，每一张都是薄薄的；世界上的事往往像下棋一样，每一局都变化万千。【评点】
这几句讲人际关系。将人情比作纸，形容交往之难；将世事比作棋局，形容多变。来如风雨，去似微尘。长 江后浪推前浪，世人新人赶旧人。【解说】
来势如暴风骤雨，退去如微尘飘落。长江的后浪推涌着前浪，世界上新人赶超着旧人。【评点】
这里道出了自然界和人类社会中的普通规律：新旧交替，生生不息。没有这样的交替，自然和社会就不会发展进化。有见识的人，应当欢迎后来者居上，超过自己。守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。再三须重事，第一莫欺心。虎身犹可近，人毒不堪亲。来说是非者，便是是非人。【解说】
要像瓶口那样不轻易开口，要像城防那样时时戒备。宁肯让别人辜负我，决不让自己辜负别人。做事要再三考虑谨慎对待，首先不要欺骗自己的良心。活着的老虎尚可以靠近，心地恶毒的人千万不能亲近。前来对你议论别人是非的人，就是制造是非的小人。【评点】“守口如瓶”、“人毒不堪亲”、“来说是非者，便是是非人”，都是要人们警惕那些搬弄是非、挑拨离间的人。“宁可人负我，切莫我负人”，反映了古代劳动人民善良的品德。但有片面性，应正确理解。近水楼台先得月，向 阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。【解说】
近水的楼台先看到水中的月亮，向阳的花木最早接受春天的滋润。古代的人没有看到今天的月亮，今天的月亮却曾经照射过古代的人。抢先一步能当君王，后到一步只能称臣。不要以为你走得早，还有比你走得更早的人。【评点】“近水楼台”、“先到为君”，都是讲占据有利位置而得到某种好处或利益。这在漫长的中国封建社会是不足为怪的，直到今天也依旧存在。
【导读故事】人不可貌相
春秋时，晋国有个叫阳处父的大臣，长得相貌堂堂，仪表不俗。第一次见面，总是能给人留下很好的印象。
有一次，他出使到卫国，办完事返回晋国途中住在一家客店里。店主见阳处父一表人才，举止不凡，顿时产生了好感，便对他照顾得热情周到，无微不至。
晚上，店主对妻子说：“我早就想投奔一位品德高尚的人物，也好干一番事业。此人我看挺不错，像个成大事的人，我明天就跟他去了。”
第二天，店主征得阳处父同意，告别妻子，跟他走了。
可是，几天以后，店主突然又回到了家中。妻子很纳闷，就问他：“你怎么才几天就返回来了呢？”
店主说：“通过这几天的接触，我发现他思想偏激，而且夸夸其谈，华而不实。我担心跟着他，非但不能获益，反而会遭受祸害，所以，还是趁早离开他为妙。”
后来，阳处父果然被人杀死了。山 中也有千年树，世人难逢百岁人。【解说】
山中有生长千年的树，世上难遇活上百岁的人。【评点】
时光的流逝是无限的，人的生命是有限的，要学会珍惜。
【导读故事】时光飞逝
段玉裁，字若膺，江苏金坛人，清代著名的文字训诂学家和经学家。
他从小热爱学习，到老仍好学不倦，他因此知识异常渊博，著作很多。
他著的《说文解字注》是后代研究文字训诂学的重要参考书；《六书音韵表》把古韵分为六类十七部，“及”“脂”“之”三部分立，是他的独创。
但是段玉裁总是痛感自己读书太少，没有取得什么成就。八十岁那年，他写了一篇自序，悔恨自己“忽忽至今，遂已八十。回首平生，学业何在也？”
叹息八十年的宝贵光阴，像流水似的一去不复返了，将用什么去见九泉之下的双亲呢？他以自悔的心情告诫子孙说：“一个人不要虚度年华，要惜时如金，要经常想想自己有没有取得成就。只要不虚度年华，那么无论生命长短都是有意义的；如果不学习，不进取，而虚度年华，那么即使活得再长，也没有任何意义。”莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。【解说】
不要轻信那些所谓正直而又正直的人，要防备那些标榜仁义却不仁义的人。山里有长得笔直的树，世界上却没有正直的人。【评点】
告诫人们不可轻信，是正确的，但又是片面性、绝对化的，是不足取的。若如此，世界上便无可信赖之人，即所谓“洪洞县里无好人”了。疑心重重，过度谨慎的心态是应该得到调整的。自恨枝无叶，莫怨太阳倾。大蒙都是命，半点不由人。【解说】
树应该痛恨自己的枝上不长叶子，不应该抱怨太阳偏心。所有人的一切都是命中注定的，一星半点也由不得自己。【评点】
要人们相信“命”，听命于天，这种“天命论”是有害的。士者国之宝，儒为席上 珍。【解说】
读书人是国家的宝贝，儒家学者如同宴席上的美味一样珍贵。【评点】
将“士”、“儒”视之为国之珍宝、席之珍馐是当之无愧的，这也可以说是中国古代尊重知识、尊重知识分子的一句名言，到现在仍有它的积极意义。
【导读故事】慧眼识英雄
韩信是秦末汉初人，从小就胸怀大志。当项羽起兵反秦时，他投奔到项羽门下，当了一个小官。
他多次向项羽献计献策，但项羽总不听。
于是韩信就离开项羽，投奔了刘邦。刘邦起先也只是让他当了个管粮的小官，韩信见仍得不到重用，就又逃走了。
刘邦的谋士萧何闲时常和韩信交谈，因此对韩信十分了解，知道他是个不可多得的良才。
当他一听说韩信逃走了，便来不及请示刘邦，急忙星夜去追。到第三天，刘邦见萧何回来了，又高兴又生气地问他干什么去了？萧何说是追韩信去了。
刘邦不由得火冒三丈，骂道：“将领每天逃亡的有十几个，你都没追，却偏偏要追韩信。”
萧何回答说：“将领有的是，可韩信却是国中无双的帅才。要想得天下，除了韩信，没有别人能帮你达到目的。”
刘邦很信任萧何，就封韩信做了大将。后来韩信果然在帮助刘邦打天下的征战中，起到了巨大的作用，立下了汗马功劳。平 生莫做争眉事，世上 应无切齿人。【解说】
一生不做自己不应当做的事，世界上就不会有痛恨自己的人了。【评点】
好人当如此，善人有善报。一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。【解说】
做好一年的事业应在春天里打算，做好一天的事情应在黎明时打算，一个家庭最宝贵的东西是和睦，一个人一生要成功必须勤劳。【评点】
从一年说到一天、家庭、人生，反映了劳动群众勤勉、珍惜时日的优良传统，这是先人在长期实践中总结出来的警世名言。
【导读故事】人情冷暖
战国时期，赵国的良将廉颇因英勇善战而闻名于各诸侯国。
赵孝成王时，秦军攻赵，两军相持在长平。廉颇见秦军势大，便坚守不战，以便待机取胜。
不想赵王中了秦国的反间计，中途把廉颇撤换下来，而让夸夸其谈的赵括领兵抗秦，结果大败。
后来，燕国见赵国国力衰弱，就发兵攻赵。赵王又起用廉颇为将，大破燕军。
廉颇当年从长平罢职回归后，他的门客见他失势，纷纷离他而去，以致门庭冷落；待到廉颇重被起用后，那些人又纷纷登门求见。
廉颇说：“你们都回去吧！”
门客们竟然厚着脸皮回答说：“唉！您的见识怎么如此短浅呢？现在世上的人，都是根据市场交易的准则来结交人。您有权有势的时候，我们就跟随您；您失去了权势，我们就离开您。本来就是这个道理嘛，您有什么可埋怨的呢？”
廉颇听了，啼笑皆非。力弱休负重，言轻莫劝人，无钱休入众，遭难莫寻亲。【解说】
力量单薄就不要去背负重物，说话没分量就不要去规劝别人。没有钱就不要到人群中去，遭遇急难千万别去求亲戚。【评点】
讲做事要量力而行。这里的力，不应是“钱”，钱在人际关系中起很大作用，但强调到不切实际的地步，便不对了。若要断酒法，醒眼看醉人。【解说】
若想得到最好的戒酒方法，只需要用清醒的眼光看看喝醉酒的人。【评点】
醒眼看醉人，看得明白、深刻。戒酒如此，其他也如此。
【导读故事】亡羊补牢，犹未晚矣
战国时，楚怀王因不听屈原等一批忠臣的忠告，被沦为秦国的囚徒。怀王死后，他的儿子襄王即位。
襄王仍是一个不成器的国君，丝毫未吸取父亲的惨痛教训，对好的劝谏一概不听。
大臣庄辛见国势日衰，心中十分焦急，便对襄王说：“大王，您整天和些小人吃喝玩乐，不操心国家大事。照这样下去，楚国不会长存。”
襄王不但没听，反骂庄辛老糊涂了，故意耸人听闻。庄辛一气之下去了赵国。
五个月后，秦国果然又出兵入侵楚国，接连占领了许多城池。最后，连楚都也沦陷了，襄王流亡到城阳，这时才想起庄辛的话。
于是派人到赵国把庄辛请回来，恳切地请求庄辛给他指条出路。
庄辛见襄王确有悔过之意，便给他讲了一个“亡羊补牢”的故事。
庄辛还说：“牧人尚且知道亡羊补牢的道理，何况楚国还剩有几千里的国土。只要您肯改过自新，还怕治理不好国家吗？”求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。【解说】
求人帮助应当去求真正的男子汉，接济别人只需接济那些急需接济的人。干渴的时候一滴水也像甘露一般甜美，喝醉酒后再添杯还不如不添。【评点】
锦上添花固然好，雪中送炭更珍贵。患难见真情，人在危难时得到帮助会永生难忘。
【导读故事】滴水之恩，涌泉相报
清代“红顶商人”胡雪岩，出身贫寒，年轻时在一家钱庄当跑街。
一天，他遇见贫困潦倒、流落杭州街头的王有龄。胡雪岩见他气度不凡，不像一个没出息的人，当即表示愿助一臂之力，送他进京谋官，并冒着被老板责罚的危险将钱庄刚收上的500两银子借给他。
王有龄千恩万谢地拿了钱北上京城，终于找到了故交，当上了浙江粮台总办。
王有龄到杭州上任后便去找胡雪岩，把以前借的银子加上利息奉还，支持他自办钱庄。
几年后，王有龄升任浙江巡抚，又保荐胡雪岩接任粮台，使胡雪岩成了掌管浙江粮食的最高官员。
胡雪岩很有经商才能，钱庄办得红红火火，在江浙一带曾设典库有33处之多，垄断金融，操纵江浙商业。
加之掌管粮食，相继开设了不少店铺，并从事对外贸易，又兼管药材。由于后来胡雪岩屡建功勋，被皇帝赏给一品顶子，穿戴马褂，成为当地红极一时的人物。久住令人贱，频来亲也疏。【解说】
在别人家住久了会让人讨厌，亲戚间往来过于频繁反会疏远。【评点】
讲凡事皆有度，不可过分。俗语说：“亲戚远香近臭”，也是这个道理，这也是生活中的辩证法。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。【解说】
饮酒不胡言乱语才是真正的君子，在钱财上一清二楚才是真正的男子汉。【评点】
能够做到酒后不胡言的人，才是个有修养的人。在钱财方面能够一清二楚的人，是真正令人敬佩的人。积金千两，不如多买经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕 仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。听君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛而襟裾。茫 茫四海人无数，哪个男儿是丈夫！美酒酿 成 缘好客，黄金散尽为收书。【解说】
积蓄千两黄金，不如多买经书留给后代。养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。有田地不耕种粮仓必定空虚，有书籍不阅读子孙必定愚笨。粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。没有良好的教育，子孙愚笨礼义粗疏，和动物又有什么两样呢！同你长谈一次话，收益胜过读上十年死书。一个人不能博古通今，没有知识，就好像牛马穿上衣服一样，没有什么区别 (裾，衣袖)。茫茫四海人不计其数，哪个男人称得上是有作为的真正男子汉呢？酿成美酒是因为喜欢朋友团聚，花掉全部金钱是为了收买书籍。【评点】
这一段讲教育、读书的重要，除却其封建的内容，可赋予新的含义。没有良好的教育，子孙愚兮礼义疏，同动物没什么两样。黄金有价，知识无价。文化、知识应是父母留给子女最好的财富。欲求生富贵，须下死功夫。【解说】
要想得到荣华富贵，必须付出拼死的努力。【评点】
宣扬争做人上。求富贵，不足取。百年 成之不足，一旦败之有余。【解说】
多年奋斗要做成一件事还不一定成功，而一瞬间的不慎毁坏起来却会绰绰有余。【评点】
这是一句寓意深刻的格言，启发人们做事做人一定要十分周全谨慎，避免大的失误或铸成大错。救人一命，胜造七级浮屠。城 门失火，殃及池鱼。庭前 生瑞草，好事不如无。【解说】
搭救别人一条性命，胜过修建七层宝塔。城门着了火，取水救火，牵连池中的鱼无水而死。庭院生长出吉祥的草会招来人们观看，这样的好事还不如没有。【评点】
在人危难之际帮助他人，可谓功德无量，但也不可连累无辜，也不要去做那些无意义的好事。人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。【解说】
如果说人心像铁，那么国家的法律就像冶铁的熔炉。如果善性对你的感化不够，那么恶性对你的感化就会变本加厉。法制的威严和教化是很重要的。【评点】
讲法制的威严和教化的重要。俗语说，学坏容易学好难。人如不严格约束自己的行为，终究难逃法律的惩治。水太清则无鱼。人太察则无谋。知者减半，愚者全无。【解说】
水过分清澈就不会有鱼，人过分明察就没有人为你出主意。世上的聪明人如果减少一半，那就找不到愚笨的人了。【评点】
凡事不可走极端、绝对化，自然界如此，人类社会也是如此，所谓“金无足赤，人无完人”，也是这个意思。
【导读故事】集思广益
丙吉是汉武帝时期一位有名的丞相。他的车夫是一位酒鬼，周围的人常提醒丙吉另换车夫。
丙吉认为这个人本质还好，且做事勤快，头脑灵活，便没有赶走他。车夫知道后，非常感激。
这个车夫是边疆地区的人，对边防情况很熟悉。有一次，车夫外出，遇见一位传递紧急公文的人，从他那里得到一个情报：匈奴将入侵代郡。
他立即回丞相府，向丙吉报告，并建议丙吉把情况了解清楚，事先作适当的调整。
丙吉采纳了车夫的建议，加强了边境的防卫工作。果然，有一天汉武帝召集文武大臣上殿议事，问起边境的情况。丙吉不慌不忙，一一做了回答。皇帝见他对国事了如指掌，大大称赞了一番。
事后，丙吉对人说：“一个人不可能事事有先见之明。只有倾听众人的意见，才能集思广益。如果我不把车夫当作朋友，从他那里得到情报，哪里能了解到边疆的情况呢？”
世界上没有十全十美的人，对待任何人，都不应求全责备，应善于发现别人的优点、长处。故事中的丙吉正是做到这一点，自己也从中得到了好处。是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。【解说】
是非每天都有，如果不听就不存在了。宁可做正直的人而生活贫困，也不可做好邪的人而生活富足。有些事宁可信它有，不要相信没有。【评点】
要人们大事清醒，小事糊涂，为人正派，不走邪路，不要气量狭小，斤斤计较。
【导读故事】甘于俭朴
范质是北宋初期宋太祖赵匡胤的宰相。他不仅为官清廉，而且生活也十分俭朴，非常受人尊敬。
有一次，范质病倒了，宋太祖亲自到他家里去看望他。宋太祖发现范质睡的是硬板床，床上铺的是旧棉被，茶碗是用粗瓷做的，完全不像到了当朝宰相府里，而更像是走进了寻常老百姓的家中。
宋太祖有些不忍心，就叫人给范质送去雕镂的床、鸭绒被和精美的器皿用具。
过了一段时间后，宋太祖又到范质家去，发现范质仍然睡硬板床，盖旧棉被，用粗瓷器，就劝解说：“你是宰相，何必这样跟自己过不去呢！”
范质行礼后说：“陛下给我那么多的俸禄，我怎么会买不起好的家具呢？可是我身为宰相，更应该严格要求自己。如果我那样做，别人就会纷纷效仿，奢侈之风就会滋长，从而影响朝野的风气啊！”
宋太祖听后感叹不已，认为范质真是个“合格的宰相”。会说说都市，不会说说屋里。【解说】
会说的都说都市里的大事，不会说的只讲家中的现事。【评点】
一个人会说语，还是不会说话，原因是多方面的，有家庭的教育、个人的知识水平、社会阅历、人际交往以及思维能力、语言表达技巧等。至于说话的内容，则和一个人的知识、阅历有直接关系，因此，一个人要学会说话，学会表达自己的思想，要加强多方面的修养和锻炼。竹篱茅舍风 光 好，僧院道房终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。【解说】
自家的茅屋竹院别有一番风光，就是道观寺院也比不上。命中有的肯定会有，命中没有的强求也没用。【评点】
自家的竹篱笆墙、茅草屋虽然简陋土气，但毕竟是自己的家，能和亲人团聚，共享天伦之乐；寺院道观虽然高墙大院，青砖碧瓦、雕梁画栋，但出家之人别亲离乡，晨钟暮鼓，黄卷青灯，加之各种清规戒律，生活煞是清苦，哪里比得上安居乐业的寻常百姓家？“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”宋代范成大的这首诗描绘了一幅生动的竹篱茅舍生活情趣的画卷。
后一句所体现的则是典型的宿命论思想。古人把一个人的功名、利禄、福寿、吉凶，都认为是命中注定的，甚至有无儿女也认为是命里确定的，这种说法是毫无道理的。在阶级社会里，这种说法迎合了统治阶级的需要，是被压迫阶级的麻醉剂和安慰剂。
此外，这种说法也反映了一部分人的不求进取、无所作为的思想。无论从个人进步还是社会发展看，人生都应该奋斗，都应与命运抗争。“将相本无种，男儿当自强”，一个人应该有积极的人生态度。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。【解说】
道观寺院迎接神仙贵客，学堂隐藏着宰相儒士，庭院栽有落凤的竹子，池塘养有化龙之鱼。结交朋友须找学识本领胜过自己的人，水平和自己差不多的朋友还不如不交。只要相处三五天，就会发现他的水平还不如初见时的印象。【评点】
用仙客、相儒、栖凤竹、化龙鱼来强调交友要择友而交，交那些胜过自己、超过自己的人，这样可以向朋友学习，提高自己。结交和自己差不多的人，就发现不了自己的短处，也就很难进步。这段话有它可取之处，但也有失偏颇。其实结交朋友应重志同道合，重情谊，重感情。朋友可以胜过自己，也可不如自己，不一定非结交那些胜过自己的人。何况，尺有所长，寸有所短，各人都有长短之处，应相互取长补短。人情似水分高下，世事如云任卷纾。【解说】
人情像水一样有薄有厚，世事像云一样变化无常。【评点】
人情冷暖，世态炎凉，古已有之，于今也不鲜见。一些势利小人，趋炎附势；一些政治掮客，翻手为云，覆手为雨；一些唯利是图之人，见钱眼开，有钱的是朋友，无钱的是路人。更有甚者，兄弟之间为了争遗产竟然大打出手。诚然，我们社会的大多数人还是好的，人间自有真情在。只要人人都有一份同情之心，有一份爱心，关心他人胜于关心自己，那么整个社会就会温暖如春。磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害人子。【解说】
磨刀都嫌磨得不够锋利，但刀过于锋利则易伤人手指。寻求财富的时候总嫌不够多，但钱财多了反而会害了自己。【评点】
世界上的事物都有两面性，钱财也是一样。钱财少了有弊也有利，钱财多了有利也有弊。一些人过于贪财，总嫌钱财不够多，钱财越多越想赚钱，其结果，会因贪图钱财而不择手段，甚至铤而走险，最终断送了自己。记得一位名人说过：“贪婪是一切罪恶之源。”人不可以没有钱财，但钱财不是人生的唯一目的，除了钱财，人还有更多的需要和更高的追求。一个人应该把更多的精力，投入到社会公益事业中去，追求更有价值更有意义的人生。若登高必自卑，若涉远必自迩。【解说】
如果想登上高山，必须从最低的地方起步，如果要走远路，一定要从最近的一步走起。【评点】《尚书·太甲下》中有“若升高，必自下；若陟遐，必自迩”，《墨子·经说下》有“行者必先近而后远”的说法。与本句一样，都是讲无论做什么事情，都要遵循事物内部的规律，一步一步扎扎实实做起，不可急于求成。小学的课程学不好，不可能学好中学、大学的课程；连士兵都没有当过的人，不可能成为将军。万丈高楼平地起，千里之行始于足下，要成就大事业就要从平凡小事做起，这是事业成功的必由之路。知足常足，终 身不辱；知止常止，终 身不耻。【解说】
经常满足于已经得到的东西，经常满足于已经达到的目标，这样的人一生就不会遭受耻辱了。【评点】《老子》第四十四章有“知足不辱，知止不殆”之语。意思是说，知道满足，就不会受辱，知道适可而止，就不会有危险。前面几句和老子说的意思基本一致。这里的“知足”、“知止”都是指对个人追求的名利、地位要有节制，不要总是对自己个人利益不满足。欲壑难填，利欲熏心，任其所为，必遭大祸。有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。【解说】
有福的人遭到不幸只是损失钱财，无福之人遭遇不幸会伤及自己。开始相差很小，结果会造成很大的错误。【评点】
福，旧指福气、运气。人遭不幸，是伤财还是伤身与“福”无关，纯属一种偶然。“差之毫厘，失之千里”，原句出自《礼记·经解》：“差若毫厘，谬以千里”。《大戴札记·礼察》也有“君子慎始，差若毫厘，谬之千里”之句。此句是告诫人们，做任何事情都要求真务实，严谨求实，切莫马虎从事。“想当然”、“可能”、“大概”、“差不多”的说法是不行的。特别是在科学技术飞速发展的今天，真是差之毫厘，失之千里，会造成意想不到的严重后果。如卫星定点发射，航天飞机发射，那是一丝一毫也马虎不得的。三思而行，再思可矣。【解说】
凡事应多考虑几次再去做，但一般情况下考虑两次也就可以了。【评点】《论语·公冶长》中写道：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”季文子，即季孙行文，是春秋时期鲁国的正卿，为官廉俭持重，遇事三思而后行。上句话意思是：季文子遇事常三思而后行。孔子听说后，讲道：“再思，就可以了。”其实三思也好，再思也好，无非是告诉人们遇事要先思而后行，不要草率从事。特别是处理复杂的事情，一定要冷静思考，要想到方方面面的情况，分析有利不利条件，考虑到几种解决方案，预测可能出现的后果，这样处理事情才比较稳妥。遇事不冷静，缺乏周密思考，往往会把事情搞糟。当然思考不是犹豫不决，当断不断，而是使行动有充分的思想准备。使口不如自走，求人不如求己。【解说】
问路时，用口去问别人不如自己亲自去走一走，请求别人帮助不如自己设法解决。【评点】“使口不如自走”，宣扬了一种重“行”、重实践的思想，有积极意义。人们需要认识世界，更需要改造世界。无论认识世界还是改造世界，都离不开自己亲身参加实践。虽然，一个人不可能事事都亲自实践，但要真正感知某种事物，光靠书本知识、靠听别人讲述是得不到真情实感的。宋代诗人陆游有句诗说得好：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，强调了亲身实践的重要性。“求人不如求己”，是一种积极的人生态度，体现了人的主观能动性。一个人在学习、工作、生活当中，遇到这样那样的困难是正常的。遇到问题、困难应该积极主动地去解决，去克服，不要有依赖思想，更不要什么事情都去求人。当然，想万事不求人也是不现实的，但基本点应立足于自己去克服困难，解决问题，一个人是如此，推而广之，一个民族、一个国家也应当如此。小时是兄弟，长大各乡里。嫉财莫嫉食，怨 生莫怨死。【解说】
小时在一起是好兄弟，长大成人后则各奔东西。嫉妒别人的钱财，但不能嫉妒别人的饮食，可以埋怨生者，但不要埋怨死者。【评点】
小时是兄弟，长大各奔东西，这也是正常的。兄弟之间也不可能一辈子总厮守在一起，人各有志，总要出外谋生，闯世界，见世面。嫉妒，是一种个人私欲极强的心理意识。记得一位诗人说过：“忌妒”是心灵上的肿瘤。嫉妒的新说法就是“红眼病”，见人进步快，他“眼红”，见别人有钱，他也“眼红”。有嫉妒心理的人，眼里容不得别人比他强。这种人自己干不来的事情，也不许别人去干。生活中有这种人，不能不说是件令人头痛的事。医治嫉妒的办法就是教他正确看待自己，也正确地看待他人。人见白头嗔，我见白头喜，多少少年亡，不到白头死。【解说】
别人发现头发白了很生气，我见了却很高兴。多少人年轻时就亡故了，活不到长白头发的时候。【评点】“见白头喜”，这是一种乐观的人生态度。一个人从童年、少年、青年、壮年到老年，这是大自然的规律，是任何人都无法抗拒的。“花有重开日，人无再少年”，一个人想青春永驻是不可能的。有些人到了老年，对镜悲白发，抚鬓叹先衰，实在大可不必。每个人都拥有过风华正茂的青年，血气方刚的壮年，也应坦然面对人生的晚年。“夕阳”、“晚晴”同样可贵，同样是人生的一道美丽的风景线。至于正值生命春天的青年人，更不应嘲笑白发人，应尊敬老人，理解老人，热心帮助老人，因为谁都有变老的那一天。墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传 千里。【解说】
墙壁有裂缝，会把声音传出去，而隔墙有耳，要时时提防。好的事情传播不远，但坏事很快会传遍千里之外。【评点】“好事不出门，恶事传千里”语出《水浒传》第二十四回。“好事”为什么不易传出去？因为社会上好人是大多数，做好事是正常的，人们不感到奇怪。而“坏事”是人们所痛恨的，特别是平时认为是“好人”的人做了坏事，人们感到不可理解，会当成“新闻”去传播。这句话告诫人们要严以律己，加强修养，任何时候都不要放纵自己，要一辈子坚持做好事，不要做坏事。
【导读故事】隔墙有耳
清朝末期，光绪皇帝总想变法图强，使国家兴盛起来。
翁同和是光绪皇帝的老师，他主张变法，建议皇上多看《庸书》《危言》等书，然后再瞅准时机会见康有为共商变法大事。
光绪与翁同和私下交心：“不管老佛爷(慈禧太后)阻拦不阻拦，我不能让大清王朝在我手中断送，我不能成为大清的千古罪人。”
但是这番私密话被一个名叫杜刚的小太监窃听到了，便马上向李莲英报密。
李莲英又将密谈内容向慈禧太后禀报。当太后听说光绪皇帝还要召见康有为时，便吩咐李莲英去监听皇上与康有为的谈话。
光绪皇帝和康有为在宫内滔滔不绝地谈话，而李莲英却在殿后默默偷听。
这样，光绪皇帝计划变法的内幕消息全被泄漏了，再加上后来袁世凯为保全自己，也向慈禧太后告了密，出卖了光绪和维新派，致使“六君子”被杀，百日维新惨遭失败。贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯溢矣。【解说】
贼虽然是卑鄙小人，但其智慧有时可以超过品行高尚的人。品行正派的人虽穷，但能坚守节操，小人穷了则会胡作非为。【评点】“君子固穷，小人穷斯滥矣”，语出《论语·卫灵公》。贼人的智力不一定差，只是他的智力没用到正经地方。一个人贫穷并不可怕，可怕的是因贫穷失志。其实，无论是贫穷还是富有，都应该堂堂正正做人，不要做违法乱纪的事。贫穷自在，富贵多忧。【解说】
贫穷的人自由自在，无所顾虑，富贵的人有很多烦恼和忧愁。【评点】“贫穷自在”，是一种物质生活低下的“自由自在”。穷人没有更多的物欲，衣能蔽体，食可果腹，就心满意足了。穷人家徒四壁，不必为钱财安全担忧。富贵人家则不同，有了钱还想赚更多的钱，讲吃、讲穿、讲戴、讲排场、讲应酬，物欲横流，没有满足的时候。居家过日子，生活贫困也好，富裕也好，都各有各的难处，想完全无忧无虑地生活是不可能的。但一个人有高尚的追求，却可以在清贫的生活中活得充实，活得有意义。不以我为德，反以我为仇。宁向直中取，不向曲中求。【解说】
不但不感激我，反而以我为仇人。宁可用正当的手段争取，不可用歪门邪道去谋求。【评点】
人与人相处，应以德报德，不要以怨报怨，更不要以怨报德。做人应光明磊落，肝胆相照，要有骨气。不能为了一己私利，而丧失了自己的人格，更不能为了事权贵而卑躬屈膝。大丈夫应该做到富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。人无远虑，必有近忧。【解说】
人如果没有长远的打算，一定要被眼前的琐事所困扰。【评点】
此句出自《论语·卫灵公》。要求人人都做到高瞻远瞩是不现实的。但一个人应该有远大的眼光，有远大的志向和奋斗的目标，不要整天只顾鼻子尖下的琐碎之事，庸庸碌碌。尤其是年轻人，正值青春好年华，理应有一番雄心壮志，趁精力充沛时，干出一番事业来。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？【解说】
了解我的人说我内心有所忧虑，不了解我的人还认为我有个人所求。【评点】
此句出自《诗经·王风·黍离》，表达的是一种忧国忧民的思想。爱国是一种崇高的民族情感，正是爱国主义使中华民族世代生生不息、自强自主，屹立在世界民族之林。“位卑未敢忘忧国”，“国家兴亡，匹夫有责”成为激励无数爱国人士，为民族兴亡奔走呼号的精神支柱。今天，每个炎黄子孙都应弘扬爱国主义光荣传统，立爱国之志，行报国之举，为中华之崛起献上一片赤诚的爱国之心。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。【解说】
是非都是因为说话太多引发的，烦恼是由于争强好胜招致的。【评点】
人的嘴有两个作用，一是吃喝，满足身体需要；二是说话，表达思想感情。话总是要说的，但说话要注意场合，讲究分寸。俗话说：“言多必失”，如果不分场合、对象，信口乱说，肯定会说出麻烦来。为人也不可太争强好胜，不能像“穆桂英——阵阵落不下”。有些事情，要学会观察，学会思考，不一定参与。当然，事关国家、人民利益的事情，那还是应积极参与的。为个人利益，那个“头”不能出，但为人民的利益，这个“头”必须出。晴天不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收。【解说】
天气好时不愿前去，等到大雨淋头时再行动，已经晚了。事情办成了就不要再多说，泼出去的水是收不回来的。【评点】
这两句说的是一个意思，即做事应当机立断，把握住时机，不要犹豫不决，贻误时机；而事情一旦做了，也不要后悔。这就要求我们平时养成办事果断的作风，同时应养成事前要周密考虑，办事谨慎的作风。既要果断，又要谨慎，谨慎是果断的前提和基础，果断是谨慎的结果和归宿。遇事草率从事，会出差错；当断不断，反受其乱。忍得一时之气，免得百日之忧。【解说】
忍下一时的怒气，就能长时间地免除忧患。【评点】“忍”也是一种思想修养。有些事，该忍则忍，并无大碍。遇事能忍，可以静下心来思考，可以想出更周全之策，也能体现出一个人的修养。但“忍”也有原则，不是什么事情都可以忍；“忍”也有个限度，当忍无可忍的时候，就不能再忍。事关国家、民族的尊严受到污辱时，不但不能忍，而且要挺身而出捍卫国家、民族的尊严。惧法朝朝乐，欺公日日忧。【解说】
严守法纪天天都会快乐，冒犯公法就会天天担忧。【评点】
这话说得有道理。每个人都应该知法、守法，要有“惧法”意识，不能当法盲，更不能无法无天，知法犯法。违法乱纪的事坚决不要做。做了坏事，触犯了法律，必定要受到法律的制裁，即使躲过了一时，也躲不过长远，而且做了坏事，心怀鬼胎，整日惶惶不可终日，精神压力也大。自觉遵守法纪，不做违法乱纪的事，心地坦然，自然生活得快快乐乐。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。【解说】
儿孙自有儿孙的幸福，不要过分替儿孙们操心。【评点】
此句出自元代关汉卿《蝴蝶梦》楔子。原句为“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧”。抚养、教育下一代是做家长的责任，但要教育有方，要培养孩子懂礼貌，懂做人的道理；要教育他们关心他人，理解他人；要培养他们自立、自强，不要娇惯孩子，更不要为孩子去当牛做马。现在独生子女的家庭越来越多，教育子女的责任不是轻了，而是重了。从小到大，从读书、升学、工作到成家、立业，父母都管，操不完的心，受不完的累，搞不好，真是要“当牛做马”了。
【导读故事】自食其力
汉宣帝刘询在位时，聘请疏广任太子的老师。疏广的侄子疏受同时协助疏广教导、辅佐太子。
在他们的精心教导下，皇太子刘安进步很快。汉宣帝非常高兴，更加赏识疏广、疏受叔侄的才华。
叔侄两人离家一晃就是六七年，不由思乡心切，于是急流勇退告老还乡。
回到家乡以后，他们每天设宴，请来远近乡邻、新交旧识的朋友一起叙友情，拉家常，几乎没有一天断过。
儿孙们便请本家的一位长辈去劝说疏广，希望他不要把钱财都折腾光了，留一些给儿孙们置办产业。
疏广听罢，微微一笑说：“以疏家现有的财富，供他们生活已经足够了。只要儿孙们辛勤劳动，完全可以丰衣足食，过上较富裕的生活。要是钱财太多，就会助长他们的过错。我多年在外，没有教育我的子孙们，可我也不打算助长他们的过错而引起人们的怨恨。”
乡亲们听了这番话后，都心悦诚服，夸奖他教子有方。人生一世，草木一春。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。月过十五光明少，人到 中 年万事休。【解说】
人活不过一世，草活不过一春。青少年时不知珍惜时间勤奋学习，转眼之间变成了白发老翁，月过十五光明渐少，人到中年还一事无成，也就不会有大作为了。【评点】《水浒传》第十五回有“人生一世，草生一秋”之句，和第一句意基本相同。这几句的意思还是积极的。总的思想是劝人求学上进，有所作为，不要虚度年华，白活一生。“人到中年万事休”一句太悲观了，中年同样可以有所作为，中年如日之当空，正好干一番事业。人生不满百，常 怀千岁忧。【解说】
人的一生连百岁都活不到，却常常心怀千年的忧患。【评点】
语出汉乐府古辞《西门行》。以不满百年的人生，去忧虑千年后的事情，似乎有些自不量力，或多余。其实，这正是人类的特点。一代人不能只考虑一代人的事，还应考虑下一代、下几代的事情。虽然有些事情这一代人做不了，完不成，看不到，但必须有长远考虑。尽管这种考虑不一定全对，不一定都有道理，但至少为后人思考问题提供了参考。如，当今社会的可持续发展问题，就应作长远考虑，要为子孙万代的生存、发展考虑，不能只考虑眼前的需要。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。【解说】
今天有酒今天就一醉万休，明天的忧愁留到明天再说。【评点】
这是一种醉生梦死、无所作为的人生哲学。人来到世间，不过百年，人生短促，应该有所作为，应该对社会有所贡献。即使从个人角度而言，也应该体现自己的人生价值，体现出人生的意义。人生也是种责任，个人的、家庭的、社会的责任都有，要有一种责任感。每天以酒度日，无所事事，与行尸走肉何异？即使是个人在工作、生活上
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]