格列佛游记(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：（英）乔纳森·斯威夫特,刘翔（译）

出版社：浙江文艺出版社

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格列佛游记试读：

出版说明

阅读不仅关乎个人的素养和语文教育的水平，也关乎整个社会的风尚和文明的品质。因此，国家统编语文教科书加强了阅读设计，提倡将阅读往课外延拓，倡导1＋X的群文阅读模式，增加了课外阅读的比重。语文学习要建立在广泛的课外阅读的基础上，这既是教材编写的重要理念，也成为越来越多的人的共识。

浙江文艺出版社以文学立社，出名著，出精品，几十年来在古典文学、现当代文学、外国文学、儿童文学等领域积累了大量的资源和优秀的版本。早在2003年起就陆续推出“语文新课标必读丛书”，为中小学生的经典名著阅读助力，深受欢迎。随着国家统编语文教科书的使用，2017年开始，浙文社面向师生做了大量的教材使用调研。在深刻了解阅读教育的实际情况后，秉承国家统编语文教科书的编写精神和教学需求，我们多次邀请并集聚读书界、语文教育界、文学界、出版界等领域的专家把脉会诊，群策群力，为中小学生和老师们精心策划、精心编辑，推出了这套“名著阅读力养成丛书”。

这是一套充分领会国家统编语文教科书的编写精神，围绕阅读，紧扣教材，涵盖小学、初中、高中的名著阅读力养成丛书；不仅强调要读什么，更强调应该怎么读。该丛书由曹文轩先生担纲主编，延请一线教学名师，对入选的每一部作品编写阅读指导方案，阶段不同，阅读指导方案也略有差异，如“专题探究”板块，通过有针对性的阅读方法训练，把教学的目标要求融入到“专题探究”的设置中，熔铸着一线精英名师的教学思想精髓和对阅读的不懈探索。这样，通过阅读力养成训练，可以有方法有步骤地引领学生完成整本书阅读，了解小说、散文、诗歌、戏剧等不同文体的特征，切实有效地提高学生的阅读水平和阅读能力，同时也给老师的教学实践提供一种参照与借鉴。

该丛书紧扣教材要求阅读的书目，收录两类书：一类属于核心书目，如初中语文教材中“名著导读”里的书目、小学语文教材中“快乐读书吧”中的指定书目等；另一类属于拓展书目，指课文后要求阅读的作家作品，这些作品的阅读或帮助学生拓展对所选作家创作的了解，或增加对相应文体的认识和理解，起到拓展视野的作用。

该丛书在版本选用上精益求精。对于名家名著，精挑细选经典权威版本；对于名家选本，追求代表性，或由该领域权威研究者编选，或由作家自己编选；对于外国文学名著，囊括一批资深翻译家的经典译本，如傅雷译《名人传》《欧也妮·葛朗台》、力冈译《猎人笔记》等。由于“五四”白话文运动的发轫与推进，中国现代文学作品在语体上有着鲜明的用语特色，我们在编校中参阅相关文献对少量字词和标点做了适当的修改，尽可能地保留作品的原貌。

该丛书在设计上充分考虑阅读的舒适感和青少年的用眼卫生，尽可能地采用大号字体、米黄纸张，做到版面疏密有致、图书轻重得宜等。所有这些，旨在推出一套真正面向学生、服务学生的青少年版丛书。

培根说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”经典名著的影响力是不可估量的，一本好书能够让一个人终身受益。让我们种下阅读的种子，学会阅读，爱上阅读，在阅读中唤起灵性和兴味；让我们在多姿多彩的阅读的花园里，去领略丰美而自由的天地！浙江文艺出版社

总序

语文学科与其他学科的重要区别是：其他一些学科的学习有可能在课堂上就得以完成，而对于语文学科来说，课堂学习只不过是其中的一部分，甚至不是最重要的一部分；语文学习的完成须有广泛而有深度的课外阅读做保证——如果没有这一保证，语文学习就不可能实现既定目标。我在有关语文教育和语文教学的各种场合，曾不止一次地说过：课堂并非是语文教学的唯一所在，语文课堂的空间并非只是教室；语文课本是一座山头，若要攻克这座山头，就必须调集其他山头的力量。而这里所说的其他山头，就是指广泛的课外阅读。一本一本书就是一座一座山头，这些山头屯兵百万，只有调集这些力量，语文课本这座山头才可被攻克。一旦涉及语文，语文老师眼前的情景永远应当是：一本语文课本，是由若干其他书重重包围着的。一个语文老师倘若只是看到一本语文教材，以为这本语文教材就是语文教学的全部，那么，要让学生从真正意义上学好语文，几乎是没有希望的。有些很有经验的语文老师往往采取一种看似有点极端的做法，用很短的时间一气完成一本语文教材的教学，而将其余时间交给学生，全部用于课外阅读，大概也就是基于这一理念。

关于这一点，经过这些年的教学实践，加之深入的理性论证，语文界已经基本形成共识。现在的问题是：这所谓的课外阅读，究竟阅读什么样的书？又怎样进行阅读？在形成“语文学习必须建立在广泛的课外阅读基础之上”这一共识之后，摆在语文教育专家、语文教师和学生面前的却是这样一个让人感到十分困惑的问题。

有关部门，只能确定基本的阅读方向，大致划定一个阅读框架，对阅读何种作品给出一个关于品质的界定，却是无法细化，开出一份地道的足可以供一个学生大量阅读的大书单来的。若要拿出这样一份大书单，使学生有足够的选择空间，既可以让他们阅读到最值得阅读的作品，又可避免因阅读的高度雷同化而导致知识和思维高度雷同化现象的发生，则需要动用读书界、语文教育界、文学界、出版界等领域和行业的联合力量。一向有着清晰领先的思维、宏大而又科学的出版理念，并有强大行动力的浙江文艺出版社，成功地组织了各领域的力量，在一份本就经过时间考验的书单基础上，邀请一流的专家学者、作家、有丰富教学经验的语文老师、阅读推广人，根据“新课标”所确定的阅读任务、阅读方向和阅读梯度，给出了一份高水准的阅读书单，并已开始按照这一书单有步骤地出版。

这些年，我们国家上上下下沉思阅读与国家民族强盛之关系，国家将阅读的意义上升到从未有过的高度，无数具有高度责任感的阅读推广人四处奔走游说，并引领人们如何阅读，有关阅读的重大意义已日益深入人心。事实上，广大中小学的课外阅读已经形成气候，并开始常态化，所谓“书香校园”已比比皆是。现在的问题是：阅读虽然蔚然成风，但阅读生态却并不理想，甚至很不理想。这个被商业化浪潮反复冲击的世界，阅读自然也难以幸免。那些纯粹出于商业目的的写作、阅读推广以及和各种利益直接挂钩的某些机构的阅读书目推荐，造成了阅读的极大混乱。许多中小学生手头上阅读的图书质量低下，阅读精力的投放与阅读收益严重不成比例。更严重的情况是，一些学生因为阅读了这些质量低下的图书，导致了天然语感被破坏，语文能力非但没有得到提高，还不断下降。如果这种情况大面积发生，我们还在毫无反思、毫无警觉地泛泛谈课外阅读对语文学习之意义，就可能事与愿违了。现实迫切需要有一份质量上乘、定位精准、真正能够匹配语文教材的阅读书目以及这些图书的高质量出版。

我们必须回到“经典”这个概念上来。

我们可能首先要回答“经典”这个词从何而来。

人们发现，这个世界上的书越来越多了，特别是到了今天，图书出版的门槛大大降低，加之出版在技术上的高度现代化，一本书的出版与竹简时代、活字印刷时代的所谓出版相比，其容易程度简直无法形容。书的汪洋大海正席卷这个星球。然而，人们很清楚地看到一个根本无法回避的事实，那就是：每一个人的生命长度都是有限的，我们根本不可能去阅读所有的图书。于是一个问题很久之前就被提出来了：怎么样才能在有限的生命过程中读到最值得读的书？人们聪明地想到了一个办法：将一些人——一些读书种子——养起来，让他们专门读书，让读书成为他们的事业和职业，然后由“苦读”的他们转身告诉普通的阅读大众，何为值得将宝贵的生命投入于此的上等图书，何为不值得将生命浪费于此的末流图书或是品质恶劣的图书。通过一代一代人漫长而辛劳的摸索，我们终于把握了那些优秀文字的基本品质。这些被认定的图书又经过时间之流的反复洗涤，穿越岁月的风尘，非但没有留下被岁月腐蚀的痕迹，反而越发光彩、青春焕发。于是，我们称它们为“经典”。

阅读经典是人类找到的一种科学的阅读途径。阅读经典免去了我们生命的虚耗和损伤。我们可以通过对这些图书的阅读，让我们的生命得以充实和扩张。我们在这些文字中逐渐确立了正当的道义观，潜移默化之中培养了高雅的审美情趣，字里行间悲悯情怀的熏陶，使我们不断走向文明，我们的创造力因知识的积累而获得了足够的动力，并因为这些知识正确性，从而保证了创造力都用在人类的福祉上。阅读这些经典所获得的好处，根本无法说尽。而对于广大的中小学生来说，阅读经典无疑也是提高他们语文能力的明智选择。

这套书，也许不是所有篇章都堪称经典，但它们至少称得上名著，都具有经典性。2018年7月15日于北京大学

点击名著

乔纳森·斯威夫特（JonathanSwift，1667—1745），英国18世纪杰出的政论家和讽刺小说家。他出生于爱尔兰首都都柏林，家境十分贫寒；出生七个月他父亲就去世了，由叔父抚养长大。大学期间，他主修哲学和神学，但他个人更偏爱文学和历史。1688年后近十年的生活经历，对斯威夫特一生产生了巨大的影响。他通过亲戚的关系，在穆尔庄园当私人秘书。穆尔庄园的主人邓波尔爵士是一位经验丰富的政治家，也是一位哲学家，修养极好，这无疑对斯威夫特起了积极的甚至是导师性质的影响。在这近十年的寄居生活里，他阅读了大量古典文学名著，也看透了社会的世态炎凉和贵族阶级与平民百姓之间的深刻矛盾。

斯威夫特总是采用一种讽喻的手法，针砭时弊，尖锐地抨击当时教会与社会的种种矛盾。他发表的讽刺散文《桶的故事》，就是借某个父亲对三个儿子的遗训来讽刺教会的。这篇文章是对一切伪善和形形色色宗教骗局的猛烈开火，如此尖刻而犀利的笔墨在英国同类文学中罕有匹敌。此后他又写了《布商的信》（抨击英国政府对爱尔兰的货币政策）、《一个小小的建议》（讽刺英国对爱尔兰人民利益的压榨和情感的欺侮）等。但是，说到斯威夫特的代表作，还是完成于1726年的《格列佛游记》。斯威夫特一生的大量作品几乎都是不署名出版的，唯独《格列佛游记》例外。关于内容《格列佛游记》以主人公格列佛的口吻叙述了他周游四国的经历。全书共由四卷组成。第一卷，格列佛来到小人国利立普特，他成了“巨人山”，在经历了被捆绑押运、帮助抵御入侵、扑灭王宫大火等事件后，格列佛逃回英国。第二卷中，格列佛来到大人国布罗卜丁奈格，却变成了侏儒。他被农夫当玩具带回家，供人观赏，帮农夫赚钱，后被卖给王后进入王宫，最后佯装生病逃回英国。第三卷，格列佛游历了勒皮他（飞岛国）、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本，遇到了悬在空中的勒皮他人，见识了想入非非的科学家以及匪夷所思的课题等。第四卷，格列佛到了“慧骃”国。在这里，马是该国有理性的居民和统治者，而“野胡”则是马所豢养和役使的畜生。后来，格列佛遭到“慧骃”的放逐，只好离开。

在《格列佛游记》中，斯威夫特通过描述格列佛在各国的经历，反映出当时英国社会的现状，借此对议会中毫无意义的党派之争、统治集团的昏庸荒唐，乃至人性的弱点进行了深刻有力的批判。关于特色

1.《格列佛游记》有机智和讽刺，有巧妙的构思，洒脱的幽默，泼辣的讥嘲，痛快淋漓。它的文体精彩绝伦。至今没有人用我们这艰难的文字写得比斯威夫特更简洁、更明快、更自然的。——毛　姆

2.二百多年来，《格列佛游记》被译成几十种语言，在世界各国流传甚广，深入人心。如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定会把《格列佛游记》列入其中。——乔治·奥威尔

3.《格列佛游记》是一部独具特色的小说杰作。它和18世纪欧洲众多小说一样，继承了流浪汉小说的结构方法，袭用了当时流行的描写旅行见闻的小说，尤其是航海冒险小说的模式，叙述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它无疑在相当程度上受到笛福的《鲁滨逊漂流记》和其他一些游记体冒险小说的影响，然而，《格列佛游记》和他们虽然形式相似，性质却截然不同。它是《桶的故事》和《书籍之战》那类讽喻故事的进一步发展，具有与18世纪开始兴起的写实主义小说不同的若干独特性质。

——吴厚恺

时间规划

在阅读过程中，你可以参考下面的阅读时间有计划地安排，当然，你也可以根据自己的实际情况制订属于自己的阅读计划。【我的阅读打卡表】【初读记录卡】

预计阅读周期：四周　　实际完成时间：　　周

专题探究

同学们，《格列佛游记》让幻想碰撞现实，让幽默渗透讽刺，让纯真相遇深刻。书中英国外科医生格列佛的经历与见闻，肯定能唤起你的好奇心，引发你的思考。那么，现在就让我们开启这段“奇幻之旅”吧！

阅读《格列佛游记》，我们将完成以下专题探究任务。专题一：“格列佛”故事会《格列佛游记》围绕着格列佛的历险之旅展开，讲述了好多故事，它们或惊险刺激，或幽默风趣，或含义深远。选择一个你最喜欢的故事，讲给大家听。

指导：◆梳理你想讲述的故事情节，准备一张简要的提纲。◆讲述时既要抓住故事梗概，也要注意一些细节，让自己的讲述更

具吸引力。

◆注意体会故事中包含的作者的情感态度，努力在自己的讲述中体

现出来。（提示：你可以通过语音语调的变化、语速的加快减缓、手势和表情的配合、背景音乐的恰当使用等方式来体现。）专题二：《格列佛游记》讽刺艺术探究《格列佛游记》的讽刺艺术一向为人称道，突出表现在影射和嘲讽上。请你选择其中的一卷，细读相关章节，结合《精读记录卡》中的相关批注，写一篇小论文，谈谈你对《格列佛游记》讽刺艺术的体会。

指导：◆阅读时，可以边读边做批注，画出你有所感触的语句，作为立论的材料；也可以阅读前人的评点或关于《格列佛游记》的研究著作，深化自己的理解。

◆《格列佛游记》通过影射的方式，对英国社会的很多方面进行了

深刻的批判，这是《格列佛游记》为人称道的原因之一。阅读时要注意联系时代背景。◆知识链接

讽刺手法大致有以下几种：（一）漫画法。鲁迅说过，“漫画要使人一目了然，所以最普通的方法是‘夸张’”。漫画式的讽刺手法，其特点就是夸张，把人或事的假、丑、恶加以放大或缩小，使之变相、变形，以突出这一特征，达到讽刺的目的。譬如，《儒林外史》写爱钱如命的严监生疾终正寝时，着力刻画了他竖着的两个手指头，这两个手指头揭示了他全部性格中最本质的特征：守财奴式的爱钱如命。（二）对比法。所谓对比法，即把被讽刺的对象，在对待同一人或事的前后不同的言行上进行描述，以显示被讽刺对象的愚蠢可笑。莫泊桑的《我的叔叔于勒》围绕于勒有无金钱，以冷漠峻峭的笔调描写菲利普夫妇在言行、态度上前后判若两人的变化，使读者不难看出他们夫妇二人的极度虚伪和冷酷无情，进一步揭示了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。（三）托物法。这是一种把讽刺对象托比于某物，使讽刺对象具体化、形象化的手法。《惠子相梁》中，惠子听信传言，认为庄子会来代他为相，非常恐惧。而庄子却给他讲了一个风趣的故事，把自己比作鹓（古代传说中像凤凰一样的鸟），把他比作鸱（猫头鹰），梁国则被比作腐鼠，讽刺之意溢于言表。（四）反说法。作为讽刺手段的“反话”，是“反话正说”，用肯定赞美的语言描述明显的丑恶、虚假的现象，表达作者的鄙视与挖苦。例如《藤野先生》开头一段对“清国留学生”的描写，表达的正是厌恶至极的情感。“实在标致极了”，事实上一点也不标致。称他们标致，是明显的讽刺。当任何指斥的言词都不足以把愤怒之情表达得酣畅淋漓时，反语的讽刺，较之直言指责更为有力。专题三：编写故事《格列佛游记》中，作者的想象力让我们佩服。四段经历中，作者想象了很多奇特的生活场景，例如格列佛在小人国用尿灭火，在大人国被猴子戏弄，等等。请发挥你的想象，在四段经历中任选一处，再编写一则故事。例如：编写一则格列佛在大人国被“矮子”欺负的经历；如果格列佛没有从大人国逃走，他的生活会如何继续；格列佛今后会如何和自己的妻儿相处，是一直冷漠下去，还是会被感化？

指导：◆打开思路，天马行空，尽情想象，不妨设置一些悬念，让故事更吸引人。

◆情节设置和人物言行不能脱离原著风格。专题四：小说与电影异同比较

改编自《格列佛游记》的同名奇幻电影于2010年12月25日在美国上映，请你认真观看这部电影，边观看边做记录，比较电影和小说的异同之处，将它们写在记录卡上。

请你选择其中的一处改编，结合你的阅读感受，写一段300字左右的评析。

出版者致读者的声明

这些游记的作者里梅尔·格列佛先生是我的至交，同时从母亲这一系说来，我们还有些沾亲带故。大概三年以前，他对跑到瑞德里夫来看他的那些好奇的人的厌倦与日俱增，于是就在他故乡诺丁汉郡的尼瓦克附近买了一小块地，还有一座便利舒适的房子。他现在就住在那里过着退休生活，很受邻里们的尊重。

虽然格列佛先生出生在他父亲居住的诺丁汉郡，但我听说他的家族来自牛津郡，为了确认这个说法，我到牛津郡班伯里的教堂墓地看过，那里真有几处格列佛家族的坟墓和碑牌。

在他离开瑞德里夫之前，他把下面这些书稿的监管权交给了我，给我按照自己认为合适的方式自由处理的权利。我仔仔细细地把它们读了三遍。文字风格十分平实简练，我觉得唯一的缺点是，作者在经过这漫长的旅行之后，过于实事求是了，从总体上看有种太过忠实的感觉，事实上作者是以诚实守信闻名的，以至于在瑞德里夫他的邻居中间，如果有人要证实一件事，就说这事千真万确，就像格列佛先生说的一样——这几乎成了当地人的谚语。

我征得格列佛先生本人的同意后把稿子拿给几位知名人士看，我听取了他们的意见，现在我冒险把它推向世人，希望它至少在一段时期内能成为我们青年贵族们的比普通的关于政治和党派的拙劣作品好得多的消遣。

如果我没有删除无数关于风向和潮流、历次航海的变化和方位、用水手的文体对船只在暴风雨中航行所做的细致入微的描写以及经纬度等的叙述，这本书的篇幅至少要比现在多一倍。我有理由相信格列佛先生对此有点不高兴，但我已下定决心要让作品尽可能适合一般读者阅读。不过，我个人对于航海事务的无知可能会造成一些错误，我会独自承担这些责任。如果有哪个旅游者很好奇地想知道格列佛先生的亲笔原文，我会随时满足他的要求。

关于作者情况更进一步的细节，读者可以从本书的开头几页得到满意的答复。理查德·辛普森

格列佛船长给他的亲戚辛普森的一封信

如果有人要你出来说明，我都希望你能立即公开承认，我是在你三番五次地竭力催促下才被说服出版这么一部非常不严谨的、漏洞百出的游记的。我曾嘱托你请几位大学里的年轻先生把游记整理一下，文字上也润色润色。我的亲戚丹皮尔发表他的《环球航行记》时，就是听从我的劝告那么办的。但是，我不记得我曾给你什么权利可以同意别人删除任何内容，更不要说同意别人增添什么了。因此，我要在此郑重声明，添上去的每样东西我都决不会承认，尤其是有关流芳百世的已故安妮女王陛下的那一段，尽管我对她的敬重诚然要超过其他任何人。可是，你或者你聘来的那位窜改文章的人都应该考虑到，我是不会在我的“慧骃”主人面前称颂我们这类动物中的任何一位的，那样做很丢脸；再说，那一段也纯属捏造，因为据我所知，在女王统治下的英国，她一度确曾任用过一位首相掌朝执政，不，不是一位，甚至是连续两位：第一位是戈多尔芬伯爵，第二位是牛津伯爵。因此，是你让我“说了乌有之事”。另外，在关于设计家科学院的那一段叙述中，还有关于我和我的“慧骃”主人的几段谈话，你们不是删减了其中的一些重要情节，就是把它们改得一团糟，弄得我差点儿自己都认不出自己的作品。我曾在一封信里向你暗示过要避免发生此类事情，你却回信说你怕触犯忌讳，说是掌权者对出版界非常在意，不仅会曲解内容，而且会对任何看上去像是“影射”（我想你当时是这样说的）的东西加以处罚。可是请问：我那么多年前在五千多里格以外的另一个国家说过的话，和现在正在做着统治者的任何“野胡”有什么关系呢？何况那个时候我几乎就没有想到，更谈不上害怕，会有一天要在他们“野胡”的统治下过这不幸的生活。当我看到，这些“野胡”反倒坐在由“慧骃”拉着的车上，似乎“慧骃”是畜生，而“野胡”却是理性的动物时，难道这还不能让我抱怨几声吗？说老实话，我之所以退隐在此，一个主要的原因也就是为了避免看到如此荒谬的情景。

因为我信任你，也因为事情与你本人相关，我才觉得还是应该把这些话都告诉你。

其次，我也只怪自己太没有见识，听信了你和别的几个人的恳求和错误的论证，大大违背我自己的本意，同意将游记发表出来。请你想想，当你以公众利益为借口坚持要发表我的游记时，我曾一再请你再思量一下。“野胡”这种动物是完全不能指望依靠教训或者榜样的力量就能改好的，现在这一点已经得到了证明。本来我指望能看到一切弊端以及腐化堕落的行为都烟消云散了，至少在这个小岛上可以做到；可是你看，六个多月过去了，我却看不出来我在书中提出的警告产生了哪怕一丁点儿我所期盼的效果。我原本指望你给我写封信，告诉我：党派纷争已经销声匿迹；法官开始变成有学问而正直的人；辩护律师已经变得诚实、谦逊，并且也懂了点常识；成堆的法律书籍正在史密斯菲尔德化作熊熊烈火；年轻贵族们的教育彻底变了样；医生们已被放逐；女“野胡”们已经有了德行、贞操、忠实和理性；大臣们的庭院已经铲除了杂草，打扫得干干净净；有才能、有功勋、有学问的人受到了奖励；一切无耻文人，不论是弄散文的还是搞韵文的，全都被判了罪，只允许他们吃自己身上穿的棉花充饥，喝墨水解渴。所有这一切，还有上千件别的改革，因为有你的鼓励，我本来都坚定地指望它们能够实现；事实上，有我在书里面给出的那些训示，也实在是很容易就可以推断出它们是能够实现的。只要“野胡”的本性中还有一点点趋于善良和趋于理性之心，应该承认，改掉他们身上的每一点罪恶和愚蠢，七个月的时间就已经足够了。然而，与我的期望相反，你每星期总是让邮差给我送来大批的诽谤性文章，大批的指南、随想、回忆录和续篇，我在其中看到别人指责我对国家重臣说坏话、污蔑人性（他们还自信可以这么说）、污辱妇女。我还发现，那一捆捆东西的作者彼此之间意见都不统一：有的拒绝承认我是那游记的作者，而有的却把我一无所知的书说成是我写的。

我还发现，你找的印刷的人非常粗心大意，他们把时间全部都搞乱了，我几次出航和回家的日期都弄错了，年份、月份、日子全不对。我还听说，我的书出版后，原稿已全部被毁。我也没留任何底稿，可我还是寄给你一份勘误表，如果书还能再版，你可以把它加进去。当然，我不想固执己见，还是让公正、坦诚的读者去看着办吧。

我听说有几位海上的“野胡”对我所使用的航海术语吹毛求疵，说是许多地方都不恰当，而且如今也不再通用了。这我可是没有办法。在我最初的几次航海中，我还很年轻，我接受最老的水手的教导，他们怎么说，我就跟着说。但是我后来才发现海上的“野胡”也和陆地上的“野胡”一样，在用语方面喜好花样翻新；陆地上的“野胡”说起话来是年年都有变化，我记得每次回国，老方言起了变化，而新的方言我听不大懂。我还注意到，每当有“野胡”出于好奇从伦敦赶到我家看我时，我们双方都没有办法使自己的意思让对方明白。

假如说“野胡”的责难有什么地方让我介意，应该说我确有很大的理由埋怨他们。他们中居然有人认为我的游记纯属凭空捏造。有人甚至暗示，“慧骃”和“野胡”就像乌托邦中的人物一样，是并不存在的。

我应该承认，关于利立普特、布罗卜丁赖格（这个词应该这么拼，而不是错误地写作“布罗卜丁奈格”）和勒皮他的人民，我还从来没有听说有哪一个“野胡”敢胆大妄为地要怀疑他们是不是存在，或者我叙述的有关他们的情况是否确有其事，因为只要是真理，每一位读者是立即就会信服的。那么我关于“慧骃”和“野胡”的叙述就没有那么可信吗？至于后者，即使在这座城市里分明就有成千上万，他们除了会咿咿呀呀地说话、不赤身裸体之外，他们和“慧骃”国里的畜类又有什么不同呢？我们所有族类对我的一致赞美，在我看来，还不如我养在马厩里那两位退化的“慧骃”的嘶叫更重要。它们虽然已经退化，我却依然可以从它们身上学到一些德行，在它们的德行里没有掺杂丝毫的罪恶。

难道这些可怜的动物竟认为我已堕落到这个地步，居然需要出来替自己辩护，来证明我说的全是大实话吗？我固然是个“野胡”，但众所周知，我在“慧骃”国两年的时间里，受到我那杰出的主人的感召和教导，已经摆脱了（尽管我承认那是极为困难的）撒谎、推诿、欺骗和蒙混等恶习，这些恶习在我所有同类中——而尤其是在欧洲人的灵魂里——是根深蒂固的。在这个令人烦恼的时刻，我还有别的牢骚要发，可我终于忍住了，我不想再自寻烦恼，也不想再打扰你了。我应当坦白承认，自我上一次回国以后，由于同你们这样一些同类谈话，尤其是无法避免地要跟我自己家里的人说话，我那“野胡”天性里的一些堕落的因子又死灰复燃了。否则，我绝对不会想出这么一个荒谬的计划，妄图要来改造这个王国里的“野胡”种群。不过，现在我已经一劳永逸地放弃了所有这类不切实际的蓝图了。一七二七年四月二日第一卷利立普特（小人国）游记第一章

作者略述自己及其家庭——出外旅游的最初动机——海上船只遇难，泅水逃生——在利立普特境内安全踏上陆地——做了利立普特人的俘虏

父亲在诺丁汉郡有一处不大的房产。五个儿子当中，我排行老三。十四岁那年，他把我送进了剑桥的伊曼纽尔学院。在那里我住了三年，一门心思读书。虽然家里给我的补贴很少，我平时也很节省，但这笔开支对一个并不富裕的家庭来说，负担还是太重了。所以我决定到伦敦著名的外科医生詹姆斯·贝茨先生手下当学徒。跟着他，我干了四年。父亲时不时寄点儿钱给我，我把这些钱都用来学习航海以及一些数学知识，对有志于旅行的人来说，这些都会有用处的。我相信自己总有一天会时来运转，可以出去旅行。离开贝茨先生后，我回到了父亲那里。在他和约翰叔叔以及其他亲戚的帮助下，我有了四十英镑。他们还答应一年给我三十英镑让我到莱顿求学。我在莱顿学医两年零七个月。我知道医学对于长途航行是非常有用的。

从莱顿回来不久，好心的贝茨先生推荐我到亚伯拉罕·派纳尔船长的燕子号商船上去当外科医生，跟着他我一干就是三年半，航行到过利凡特港和其他一些地方。回来以后在贝茨先生的鼓励下，我决定在伦敦安顿下来。他又给我介绍了几个病人。我租了老周瑞街一所小房子的几个房间；那时大家劝我改变一下自己的生活方式，我娶了玛丽·波顿小姐，她是新门街上做内衣生意的爱德蒙·波顿先生的二女儿。我们得到了四百英镑的嫁资。

不幸的是，两年以后好心的贝茨先生去世了，我的朋友很少，良心又不允许我像其他同行那样胡来，所以生意渐渐开始萧条。和妻子还有其他几个好友商量后，我决定重新开始海上航行。我曾经先后在两艘船上当外科医生，六年中几次航行到过东印度群岛和西印度群岛，我的积蓄因此有所增加。我身边总有大量书籍，闲暇时间我都用来阅读古代的和现代的优秀作品；到岸上的时候，我注意观察那里的风土人情，也学学他们的语言，仗着自己记性好，学起来很容易。

这些旅行中最后一次却不那么顺利，我开始厌倦大海，渴望待在家里和老婆孩子一起生活。我从老周瑞街搬到了脚镣巷，后来又搬到了威平，希望在水手帮里揽点生意，结果却未能如愿。三年过去了，情况还是毫无进展，于是我接受了羚羊号船主威廉·普利查船长待遇优厚的聘请，他当时正准备去南太平洋航行。一六九九年五月四日，我们从布利斯托出发。航行开始非常顺利。

由于某些原因，把我们在那一带海上经历的细枝末节都告诉读者似乎大可不必，只讲讲下面的情形就足够了：在往东印度群岛去的途中，一阵强风把我们吹到了范迪门兰的西北方。据观测，我们发现自己所在的位置是南纬三十度零二分。船员中已经有十二个因过度劳累和恶劣的饮食而丧生，其余的身体也极其虚弱。十一月五日，那一带正是初夏，浓雾密布。水手们在离船不到三百英尺的地方发现了礁石；但是风势太猛，我们的船直冲过去，船身立刻触礁裂开。六名船员，连我在内，把救生的小船放下海去，拼尽全力离开大船和礁石。估计只划出去九海里远，我们就实在划不动了，因为在大船上体力已基本耗尽，我们只好听凭海浪的摆布。大约半小时后，刮来一阵北风，突然将小船打翻了。小船上的同伴怎么样了，以及逃到礁石上的或者留在船上的人们的情况，我都不得而知，估计是全完了。至于我自己，只是靠着命运的指引和风浪的推动向前游着，不时把腿伸下去，却总也探不到底。就在我几乎绝望，就要完蛋的时候，忽然发觉水深已经不能没顶了，这时风暴也渐渐弱了。海底的坡度很小，我走了差不多一英里才到了岸上，我想那时大约是晚上八点多钟。又继续向前走了半英里，没发现半点儿房屋或居民的迹象，至少当时没有看见，因为那时我太虚弱了。极度的疲惫，炎热的天气，加上离开大船时喝的半品脱白兰地，使我昏昏欲睡。我在草地上躺下来，草很短，软绵绵的，一觉睡去，真是从未有过的酣畅香甜。估计这一觉睡了起码有九个小时，因为醒来时，正好天已经亮了。我想起来，却动弹不得，我仰天躺着，发现自己的胳膊和腿都被紧紧地缚在地上；我的头发又密又长，也被绑在地上；从腋下到大腿，我能觉出身上也横捆着细细的带子。我只能向上看。太阳渐渐热起来，阳光刺痛了我的眼睛。我听到周围嘈杂的声音，可我那样躺着，除了天空什么也看不到。过了一会儿，我觉得有个什么活的东西在我的左腿上蠕动，它轻轻向前，移过我的胸脯，几乎到了我的下巴前。我尽量将眼睛向下看，竟发现一个身高不到六英寸、手拿弓箭、身背箭袋的人！与此同时，我感觉至少还有四十个和他一模一样的人跟在他的后面。我太吃惊了，大吼一声，吓得他们转身就跑。后来有人告诉我，他们中有几个因为从我身上往下跳，竟跌伤了。但是他们很快又回来了，其中一个竟敢走到能看清我整个面孔的地方，举起双手，抬眼仰视，一副吃惊的样子，嘴里发出尖厉而清晰的声音：“海奇那·得古尔！”其他人又把这句话重复了几遍。但是那时我还不懂这是什么意思。读者可以想象，我一直这么躺着非常难受。最后，我想努力挣脱，侥幸挣断了绳子，拔出了把我的左臂钉在地上的木钉。我把左臂伸到眼前，才发现他们捆我的方法。与此同时，我使劲侧了一下头，虽然很疼，但左边捆着头发的那些带子松动了一些，这样能够把头转动两英寸左右。但是我还没来得及抓住他们，他们就又跑掉了。于是听到他们齐声高喊，声音非常尖锐。喊声过后，我听见其中一个大叫道：“陶尔哥·奉纳克！”一眨眼工夫，上百支箭射中了我的左手，像针扎一样地疼；他们又向空中射箭，像我们欧洲人丢炸弹一样，我猜想有很多箭掉在我身上（尽管我感觉不到），有些则落在了我的脸上，我赶紧用左手去挡。这一阵箭雨过后，我不胜疼痛地呻吟起来，又开始挣脱。他们比刚才更猛烈地放箭，有人竟用矛刺我的腰部；幸亏我穿着一件牛皮背心，才没有被刺穿。我想最稳妥的办法还是躺着别动。我的打算是：就这么着挨到夜晚，我的左手既然已经松绑，可以很容易获得自由。至于那些当地的居民，如果他们都跟刚才我看到的那个一样大，我有理由相信就是他们将最强大的军队调来与我拼，我也是可以胜得过他们的。但是命运却另有安排。那些人发现我安静下来，他们也不再放箭了。但是随着吵嚷声越来越高，我知道人数正越来越多，并且听到距离我右耳将近四码远的地方，叮叮当当敲了将近一个钟头，好像有人在干活。在木钉和绳子允许的范围内，我转过头去，发现那里搭起了一座大约一英尺半高的台子，上面刚好容得下四个小人，还架了两三副梯子。台上有个人似乎是个显要，正在对我发表长篇演说，可是我半个字也听不懂。我还没有说，这位要员开始演说之前，先喊了三声“朗格罗·德胡耳·桑”（这些话和前面提到的那些话后来他们又对我说起过，并且给我做了解释）。话音一落，立刻走上来大约五十个小人，把我头左边的绳索砍断。这样，我的头就可以转向右边，看到讲话人的神情了。他是个中年人，比和他站在一起的那三个人高。那三人中的一个看起来像是侍从，身材比我的中指略长，正替那位要人牵着拖在身后的衣服。另两个分开站立两旁扶持着他。他一副演说家的派头，看出来他用了很多威胁的词句，有许诺，还有怜悯和同情。我回答了几句，态度极其谦恭。我向着太阳举起左手，抬起双眼，请它给我做证。离开大船到现在，已经十几个钟头没吃一点东西了，真是饥肠辘辘。我的这种生理需要太强烈了，实在是没有耐心忍受，要表现出来（可能这样有悖礼节）。我不时把手放到嘴边，示意我要吃东西。那位“赫够”（后来我才知道，他们都这样称呼一位大老爷）非常理解我，从台子上走下来，命令在我的身旁架几副梯子，上百个小人爬上梯子，把成筐的肉送到我嘴边。这些肉都是国王一接到关于我的情报后，下令准备好的。我看出是好几种动物的肉，不过从味道上区别不出来是什么肉，从形状上看像羊的前肘、后肘和腰肉，味道烹制得很好，但是比百灵鸟的翅膀还小。我一口吃两三块；像步枪子弹大小的面包，我一口也吃得下三块。他们尽快地供应，对我的身躯和胃口万分惊讶。接着我又示意要喝水，他们从我吃东西的样子上看出，一点儿水是解决不了问题的。这些人很聪明，他们十分熟练地把一个头号大桶吊起来，然后把它滚到我手边，敲开桶盖。我非常简单地一口气就喝光了，一桶还不到半品脱，有点儿像勃艮第产的淡味葡萄酒，但要香得多。第二桶我也一样一饮而尽，并示意还想要，可他们已经拿不出来了。我表演完这些奇迹后，他们在我的胸膛上手舞足蹈，欢呼雀跃，几次像先前那样喊着：“海奇那·得古尔！”他们做手势让我把两个啤酒桶扔下去，还先提醒下面的人躲开，高喊着：“勃朗契·米沃拉。”啤酒桶飞到半空中，他们又发出“海奇那·得古尔”的叫声。老实说，当他们在我身上走来走去时，我不止一次想抓起先走到我跟前的四五十个人，把他们摔到地上。但是想起刚才吃过的苦头，那也许不是他们对付我最厉害的方式，同时我曾答应对他们表示敬重（我是这样解释我的恭顺态度的），我立刻打消了以上念头，再说他们这样破费而隆重地欢迎我，我自然应当以礼相待。然而，我又不胜暗自惊讶。这些小人竟如此大胆，在我一只手自由后，还敢爬到我身上走来走去。在他们眼中我一定是个庞然大物，可是他们一点儿没有害怕的样子。过了一段时间，他们看我不再要吃的了，在我面前出现了一位国王派来的要员。这个钦差带着十二三个随从，从我的右腿爬上来，径直走到我面前。他拿出盖有玉玺的圣旨，举到我眼前，大约讲了十分钟，没有一点儿发怒的表示，但是态度十分坚决。他不时手指前方，后来我才知道他指的是半英里外的京城，国王已经在御前会议上做出决定，把我搬到那儿去。我回答了几句，可是没有用处。我用那只松开的手做个手势，把它放到右手上（从钦差头上掠过，恐怕伤了他和他的随员），然后又指指我的头和身体，表示我希望自由。他好像很快明白了我的意思，摇摇头不赞成，做个手势告诉我，要把我像俘虏一样运走。但是他也做手势让我放心，肉和酒都有，待遇会非常好。我又有了挣脱束缚的想法，但是想起那些掉在我脸上、手上的利箭，有的还扎在里面，已经起了水疱，并且他们的人数还在增加，我只有让他们明白：爱怎么处置我就怎么处置我吧。这样，“赫够”和他的随从才恭敬地、和颜悦色地退下了。很快，我听到他们一齐喊着“派普龙·塞兰”，感觉左边很多人为我松绑，使我可以转身向右，撒泡尿舒服一下；我撒了那么多，他们大为吃惊。他们看到我的举动，猜到我要干什么时，纷纷向左右两边躲闪那股又快又响的洪流。让我小解之前，他们在我的脸上、手上涂了一种味道很香的药膏，几分钟后，箭伤就一点也不痛了。刚才的种种方便，加上营养丰富的饮食，我不觉昏昏欲睡。后来有人证实，我睡了八个小时，这也不奇怪，因为医师奉了圣旨，在酒里掺了一种安眠药。

看来我上岸以后，一被人发现躺在地上，就有专差报告了国王。国王立刻召开会议，决定把我按前面叙述的方式绑起来（这是在我夜里睡着时干的），给我准备好充足的酒肉送来，并且预备了一种机械把我运到京城。

这一决定也许太大胆和危险了，我相信在同样的情形下，任何一位欧洲君主都不会效仿的。不过依我看，这种做法既谨慎，又慷慨大度。因为如果这些人趁我睡着时用矛、箭刺我，我一旦感觉疼痛肯定会醒来，说不定会激怒我，使出蛮力挣断绳索，到那时，他们无力抵抗，也别指望我心慈手软了。连用多个表示数量和距离的词语，将格列佛的“巨大”具体可感地描绘出来，同时也让读者对小人国的“小”有了具体的概念。与此同时，也将小人国善于建造机械、精于算数的特点表现了出来。

这些人都是最出色的数学家，由于国王的支持和鼓励，他们的机械学也发展到十分完善的程度。这位君主以崇尚学术而闻名。他有好几架装着轮子的机器，可以运送木材和其他重物。他经常在出产木材的森林里建造最大的军舰，有的长达九英尺。然后用机器将军舰运送到四五百码以外的海上。这次五百个木匠和工程师立刻动手建造他们最大的机器。这是一座木架，离地三英寸，七英尺长，四英尺宽，有二十二个轮子。好像我上岸后四个小时他们才开工。我听到的欢呼声，就是机器运到时人们发出来的。这架机器和我并排放置，困难的是怎么把我抬起来，放到机器上面。为了达到目的，在我的周围竖起八十根柱子。工人们用带子把我的脖子、双手、身体、双腿绑起来，然后用包扎线那样粗细的绳索把带子连到柱子顶端的滑轮上，九百个壮劳力用绳子拉动滑轮，不到三个小时，我就被抬起来，放到了机器上，并且捆得结结实实。这些都是后来人们告诉我的，他们工作时，由于酒里面安眠药剂的作用，我一直沉睡着。一千五百匹最大的御马，每匹高约四英寸半，拉着我向京城进发。前面我说过，京城在半英里以外。一个小人国的士兵把“短枪尖”伸进格列佛的鼻孔，他郑重其事的挑逗却被格列佛认为是在用草挠痒痒，格列佛的一个喷嚏就把他给吓跑了！多么有趣幽默的场景！

出发四个钟头后，一件很可笑的事情把我弄醒了。车子出了点儿毛病停下的时候，两三个年轻人出于好奇想看看我睡觉的样子。他们爬上车，悄悄来到我面前。一个卫队军官把他的短枪尖伸进我的左鼻孔，像用根草搔我的鼻孔眼儿，让我大声打了个喷嚏，他们随即偷偷溜掉了。这事过去三个星期以后，我才知道当时自己为什么会突然醒来。那天走了很长的路，晚上休息时，每边五百个卫兵守护着我，半数拿着火把，半数拿着弓箭，以备万一我有所动作，射杀我。第二天早晨太阳一出，我们就上路了。中午到达离城门二百码远的地方。国王带领全朝官员出来迎接我们，但是他的大将们无论如何不让国王冒险爬到我的身上来。

停车的地方有一座古代寺庙，据说是全国最大的。由于几年前发生了一桩谋杀案，在一些虔诚的人看来，这一事件亵渎了这个地方的神圣，于是把里面的装饰和家具都搬走，用来做一般的公共场所。他们决定让我在这所大厦里住下。朝北的大门有四英尺高，将近两英尺宽，由此我可以自由地爬出爬入。大门的每一边有一个离地不到六英寸的小窗户。国王的铁匠从左边的窗口引进去九十一根链条（那链条很像欧洲妇女表上所挂的链子，大小也差不多），再用三十六把挂锁把我的左腿锁在链条上。正对着这座庙，大路的那一边二十英尺远处，是一座至少五英尺高的塔楼。国王及朝中显贵可以登上塔楼一睹我的风采，我却看不到他们，这是我后来听说的。据估计，有不下十万小人拥出城来看我。尽管有卫兵把守，相信还是有不少于一万人借助梯子爬上我的身子。但是不久就有公告禁止这种行为，违者处死。工人们发现我跑不掉了，就割断了所有捆着我的绳子。我可以站起来了，也感到生平从来没有的沮丧。人们看到我站起来走动，其喧闹和惊讶的程度，无法用语言来形容。拴着我的链子约两码长，不仅使我可以在一个半圆的范围内活动，而且因为拴链条的地方离大门只有四英寸，我可以自由地爬进庙里，伸直身子躺在里面。第二章

利立普特国王在几位贵族的陪同下来看望被关押的作者——国王的仪容和服饰——学者们奉命教授作者当地语言——他的温和性格博得国王的喜爱——口袋被搜查，刀、手枪被没收

我站起来四下一望，应该承认我从来没有见过比这更赏心悦目的景致。周围的田野像不尽的花园，圈起来的田地四十英尺见方，连起来像许多花床。田地间夹杂着树木，树林占地八分之一英亩，根据我的判断，最高的树有七英尺。我望望自己左面的城池，整个城市就像舞台上绘制的布景。

几个小时以来，我一直克制着自己想大便的冲动。这没什么奇怪，从自己上一次放松到现在，我已经两天没解大便了。又急又羞，真是难堪极了。我能想到的最好的办法只能是爬进屋里，并且真这么做了，随后把门关上。我尽可能走到链子许可的最远的距离，把肚子里多余的负担卸掉。但是这样不干不净的事我只做过这么一回，希望公正的读者多多包涵，能够不偏不倚，充分体谅我当时的处境和所受的痛苦。此后我形成了习惯，每天早上一起来，就拖着链子到户外去办这件事。行人出来以前，有两个特派的仆人用手推车把那讨人嫌的东西推出去处理掉。因为这和我爱清洁的脾性有关，所以我才认为有为自己辩明的必要；否则就不必啰唆半天，来叙述一件微不足道的事。不过一些中伤我的人却利用这件事和其他一些事情来指责我。

这件事完了以后，我又走到门外，有必要呼吸一下新鲜空气。国王已经从塔楼上下来了，骑着马向我走过来。这差点儿让他付出不小的代价。

马虽然受过很好的训练，见了我却整个不习惯，好像看见了一座高山在前面动来动去，惊得前蹄悬空站了起来。好在国王是个出色的骑手，还能骑在马上，直到侍卫跑上来，拉住缰绳，国王才及时跳下来。他带着十分惊讶的神情，绕着我仔细观察了一圈，不过始终保持在链条的长度之外。他命令厨师和管家将准备好的食物和饮料，用一种带轮子的车推到我能够得到的地方。我接过轮车，一会儿就吃得精光。二十辆车子装着肉，十辆盛着酒。一车肉我三口两口就吃完了。每辆车上装着十小坛酒，我把酒倒在一起，一口喝下去，剩下几车我也这样喝掉了。王后、年轻的亲王、郡主，由许多贵妇人簇拥着，坐在稍远地方的轿子里。但是国王的马出事以后，他们都下了轿，来到国王的身边。现在我要描述一下国王的仪容。他比宫廷里的其他人高出一个我的指甲盖儿，这一点就令人肃然起敬。他外表刚健威武，有着奥地利人的双唇，鹰钩鼻子，橄榄色皮肤，面貌端庄，身躯四肢匀称，举止优雅，态度庄严。他已经度过青春时代，现年二十八岁零九个月，在位七年，国泰民安，一般来说也是所向无敌。为了更方便地观察他，我侧身躺着，和他脸对着脸。他站在离我三码远的地方。后来我多次把他托在手里，所以描述是不会错的。他衣着简朴，式样介于亚洲式和欧洲式之间，头戴一顶缀着宝石的金盔，上面插着一根羽毛。他的手里拿着一把离鞘的剑，万一我挣脱，他可用来防身。剑有三英寸长，柄和鞘都是金的，上面镶着钻石。他的声音尖锐，但是吐字清晰，我即使站着也能听清楚。贵妇和朝臣们衣着华丽，他们站在一起，看来就像地上铺开了一条绣着金人、银人的裙子。国王不时地和我说话，我也回答他，但我们彼此一个字也听不懂。还有几位牧师和律师在场（我从装束上推测），他们奉命和我谈话。我尽可能用自己略知一二的各种语言和他们讲话，其中包括高地荷兰语和低地荷兰语、拉丁语、法语、西班牙语、意大利语，还有利凡特地区流行的意大利语、法语、西班牙语、希腊语的混合语，他们都听不懂。大约过了两个小时，宫廷的人才全部离去。留下一支强大的卫队，防止混乱中有人无礼和恶意的举动。他们躁动着挤在我身边，大着胆子拼命靠近我。我坐在房门口地上的时候，有人竟敢用箭射我，一支箭差点射中我的左眼。带队的上校下令逮捕了六个罪魁祸首。他觉得最好的办法是把他们捆起来，送到我面前。士兵照办了，用枪托把他们推到我眼前。我把他们一起放在右手上，先把其中的五个放到大衣口袋里，又对第六个做出要活活吃了他的表情，吓得他哇哇大哭。上校和军官们也吓坏了，特别是看到我拿出小刀来。但我很快令他们释然了，因为我和颜悦色地迅速割断了绑着他的绳子，轻轻将他放到地上，他拔腿跑开了。其余的我也从口袋里一个一个拿出来，像第一个那样放走了。据我所知，士兵和老百姓都对我的宽宏大度万分感激，朝廷也很快得到了非常有利于我的报告。国王下令民众不得擅自走近格列佛，这一政令最后受益的却是朝中大臣们。这个看似漫不经心的叙述细节，影射了当时英国统治集团官员们贪污腐败、中饱私囊的现状，足见斯威夫特讽刺的辛辣。

傍晚，我费了半天劲爬进屋子，在地上躺下来。这样睡了大约两个星期，国王下令给我做床，用车运来六百张普通尺寸的床，要在我屋子里拼起来。一百五十张小床连在一起，长宽刚好合适，这样四层叠起来。但是我睡在上面没比光滑的石头地面好多少。按照同样的方法，他们给我准备了被褥、毯子和床单。对于一个像我这样过惯了艰苦生活的人来说，这些已经足够了。

随着我来到的消息传播开来，引得无数富人、闲人和好奇人士纷纷前来观看。乡村里人都几乎走光了。要是国王不下令颁布公告制止这种骚乱，就会出现无人耕种、无人理家的局面。于是国王明令那些已经见过我的人必须回家，没有朝廷的许可，不得擅自走近离我房子五十码的地方。大臣们倒是因此获得了可观的税款。

与此同时，国王频繁召开会议，讨论对我如何处置的问题。我有位名望很高的特殊朋友，参与了此事的讨论。他后来向我证实，朝廷因为我的到来面临许多难题。他们怕我挣脱逃跑，我的伙食费太贵，可能引起饥荒。他们一度曾决定饿死我，或用毒箭射我的脸和手，很快就会将我处死。但是他们又想到，这么巨大的一具死尸腐烂以后，可能会在京城引起一场瘟疫，并且有可能在全国传播开来。就在这时，几个军官来到会议室门口，其中两个被召见，禀报了我如何对待前面提到的六个犯人的事儿。我的这一举动在国王和朝臣们心中留下了极好的印象。于是专门下令，京城九百码以内的老百姓，必须每天早晨送来六头牛、四十只羊以及其他食品供我食用；此外还要提供相应数量的面包、葡萄酒和其他饮料。这笔费用国王指令由国库开支。这位君主主要靠自己领地上的收入生活，除非重大事件很少向老百姓征税。老百姓只是在战争发生随国王出征时，才需自己负担费用。国王又组成一支六百人的队伍做我的听差，并且发给他们伙食费以维持生计。帐篷搭在我的门两旁，十分方便。又命令三百个裁缝按照他们的式样为我做了一套衣服。雇了六个最伟大的学者教我学习他们的语言。最后国王还让他的、贵族的以及卫队的马匹在我面前训练，让它们熟悉我。所有这些命令都得到了执行。三个星期后，我的语言学习取得了很大进步。这段时间国王经常光临，非常乐意和我的老师一起指导我。我们已经可以在某些方面进行交流了。对于我，学到的第一句话就是表达我的愿望，让他给我自由。这句话我每天跪在地上重复。根据我的理解，他的回答是：必须经过时间的考验，没有议会的许可，我的愿望是不予考虑的。并且我首先必须“卢莫斯·凯尔明·皮索·德斯玛·隆·思普索”，也就是宣誓与他和他的国家和平共处。不论怎样，他们都会很好地待我。国王还劝告我要耐心、谨慎，赢得他及他的臣民的好感。假如他让几个军官来搜我的身，希望我不要见怪。因为我的身上可能带着武器，能和我这样的庞然大物相配的武器，一定是很危险的东西。我说我可以满足陛下的愿望，随时准备脱下衣服，翻开口袋让他们检查。这番话我是一半儿用语言，一半儿用手势表达的。国王说让我接受两个军官的搜查是国家法律规定的；他也知道，如果没有我的同意和帮助是不可能的。我的大度和正直给他留下了极好的印象，所以把手下的人交给我，他很放心。他们从我身上无论拿走什么，我离开这个国家时他们都会还给我的，或者照价赔偿。我于是用手拿起两个军官，先放入上衣口袋，接着又放入其他口袋；两只表袋和放着一些只是对我有用、对别人毫无意义的小必需品的秘密口袋没让他们搜查。一只表袋放着一块银表，另一只放着装有少量金币的钱包。两个军官带着纸、笔和墨水，看到的每件东西都列了详细的清单。查完以后，我把他们放到地上，好让他们将清单呈交国王。这份清单后来我译成了英文，逐字抄录如下：

第一，在巨人山（“昆布斯·弗莱斯纯”一词我这么翻译）大衣右口袋里，经过最严密的搜查，我们只发现一大块粗布，像陛下大殿里的地毯那么大。左面口袋里，找到一个巨大的银箱，带着金属盖儿，我们打不开。让他打开后，我们中的一个跨进去，发现尘土一样的东西没到腿的中部，尘埃扑面，呛得我们连打了几个喷嚏。背心右边口袋里，发现一大捆白色东西，很薄，层层相叠，有三个人那么大，用一根粗壮的绳子扎着，上面印着黑色图形。依我们愚见，可能是他们的文字，每一个差不多半个巴掌那么大。左边口袋里是一个机器样的东西，从后部伸出一排二十根柱子，像陛下宫殿前的栏杆。不好意思总是用问题麻烦他，只能猜测这东西可能是用来梳头的。我们发现让他听懂我们的话太困难了。在他的中罩衣（“兰弗罗”一词我这么翻译，他们指的是我的马裤）右边的大口袋里，有一个中空的铁柱子，约一人高，固定在一大块比柱子还大的坚硬的木头上，柱子的一边伸出一些大铁片，做得奇形怪状，不知道用来做什么。左边口袋装着另一个同样的机器。右边的小口袋里有几个圆形的扁平金属片，有红的，有白的，大小不等。白的看来像银子，又大又重，我和我的同伴都搬不动。左边口袋里是两根形状不规则的柱子，由于我们站在口袋底部，轻易到不了柱子的顶端。其中一个被东西覆盖着，看起来是一个整体；但另一个的上端有一个白色的圆东西，有我们两个头大。两根柱子底部都有一块大钢板。因为害怕是什么危险机器，我们命令他拿出来给我们看。他把那东西从盒子里取出来，告诉我们，在他的国家，一个用来刮胡须，另一个用来切肉。还有两个口袋我们进不去，他说那是表袋，就是中罩衣上端开着的两个狭长缝口，被他的肚子挤得很紧。右边表袋外挂着一条长长的银链，链子端部连着一部神奇的机器。我们指示他拉出来看看链子底部到底是什么，原来是一个球形的东西，一半儿是银的，一半儿罩着透明的金属。透明的一边，我们看得见里面画着一圈奇怪的图形。想摸一摸，手指却被透明的物质挡住了。他把这东西放到我们耳边，听得见里面发出连续不断的、水车一样的声音。我们猜想这要不是某种未知的动物，就是他崇拜的上帝。我们的推测更接近后者，因为他告诉我们（如果我们理解正确，他表达得很不准确），无论做什么，他都向这东西请教。他管它叫先知，还说他生命中的每一活动都由它来确定时间。他又从左边口袋里拿出一张网，和渔民打鱼的网差不多大，像钱包一样可以开合，实际上就是他的钱包。我们发现里面有几个厚重的黄色金属，如果真是黄金，一定价值连城。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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