作者：（美）哈里森
出版社：陕西师范大学出版社
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跟奥巴马学口才--奥巴马 权威的演讲记录试读：
导读
在2008年的美国总统大选中，巴拉克·奥巴马凭借其过人的口才、激情的演讲、灿烂的笑容和巨大的个人魅力征服了美国选民，当选为美国历史上第一位黑人总统。他雄辩的口才不仅征服了美国，也在世界范围内造成了影响，很多国家都掀起了一场学习奥巴马口才的热潮，无数人以其演讲作为学习英语、练习口才的范本。
莫里恩·哈里森与斯蒂夫·吉尔伯特精选了奥巴马30篇最出色的演讲，这些在各种场合发表的演讲涉及医保、教育、政治、经济、外交等诸多方面，但无一不展现了奥巴马精湛的演讲艺术，热情洋溢的语言，雄辩有力的组织结构，在严肃宏大的议题中时时穿插自己的亲身经历，这些都让奥巴马的演讲具有了一种打动人心的力量，气势恢宏、掷地有声，也正是这些演讲为他铺就了通往白宫之路。
奥巴马在2002年伊拉克战争伊始就发表了一次热情洋溢的反战演说，当时他在美国政坛还是默默无名之辈。而2004年在民主党全国代表大会上的发言则让他在一夜之间成为全美家喻户晓的人物。2004年7月27日，面对着聚集到波士顿的人群，巴拉克这样开始了他的演讲：“今晚就我个人而言是个极为特殊的夜晚。因为我们必须承认，今天我能站在这个讲台上，并非一件轻而易举的事……”演讲结束时，整个人群都轰动了，许多在家里观看电视转播的观众也禁不住站起身来为他鼓掌。《新闻周刊》这样写道：“正如现在全国上下的人们已经了解了的那样，这位来自伊利诺伊州的联邦参议员候选人天生就是个富有激情又逻辑清晰的演讲家。他的演讲甚至可以让最资深最老练的政治家们都禁不住从心里呐喊。他让所有的人们都为他疯狂……”奥巴马的演讲魅力展露无遗。
此后奥巴马在政治生涯各个阶段所发表的演说则让人们在了解其政治理念，对于各种公共问题的态度的同时，也越发感受到了其口才的魅力。很多人开始将他和林肯、肯尼迪、马丁·路德·金等著名演讲家相提并论，而美国各大电视台也在不断重播奥巴马的精彩演讲片段。
2008年11月4日，奥巴马赢得了美国大选。竞选获胜后，他在伊利诺伊州的芝加哥面对着成千上万的观众发表了获胜感言《是的，我们做得到!》。这是另一篇堪称经典的演讲：“这是属于我们的时代……让美国梦重放光彩，让我们重新印证我们的基本信念，那就是——团结一心，众志成城；一息尚存，希望不灭!倘若我们遭遇了嘲讽与质疑，听到了否定的声音，就让我们以这一永恒的信条加以回应，因为它凝聚了我们整个民族的精神。那就是——是的，我们做得到!”
本书中的每篇演讲都经过精心的翻译与校对，在每篇演讲的开头有简短说明以帮助读者了解其背景；并附有每篇演讲稿的英文原文，希望有助于读者更好地领略奥巴马的语言魅力，学英语的读者也可以将其作为英语学习的范本。
愚蠢的战争
——反对伊拉克战争演讲
2002年10月2日
(伊利诺伊州，芝加哥市)在芝加哥市联邦广场举行的一次反战集会上，巴拉克·奥巴马发表了此篇演讲，表达了自己对于战争的立场，即：并非反对所有战争，而是反对爆发在即的伊拉克战争。“我反对的并不是所有的战争。我所反对的是愚蠢的战争。因此，为了让我们的后人能够生活在一个更加正义，更加安全的世界，让我们将自己的想法明确地告诉总统。”
此时此刻，站在诸位面前，我想说的是，我并非不分青红皂白地反对所有战争。美国内战可以称之为史上最为血腥的战争之一。然而，只有经过炮火的锤炼，经过先人的浴血牺牲，我们才能开始完善我们的联邦，才能将罪恶的奴隶制从我们的国土上铲除。
我反对的并不是所有的战争。在珍珠港被袭的次日，我的外祖父便报名参军，在巴顿将军的麾下作战。他是为了争取更广阔的自由而战，是“民主的兵工厂”1的一分子，最终战胜了邪恶。
1“民主的兵工厂”(The Arsenal of Democracy)，是美国总统罗斯福·富兰克林发表的一篇电台演讲。当时正处于二战期间，纳粹军队已经占领了大部分欧洲国家，罗斯福总统声称美国要成为“民主的兵工厂”。
我反对的并不是所有的战争。“9·11”事件发生之后，我亲眼目睹了恐怖分子对我们同胞的残害、对我们祖国的毁灭；还见到了扬起的烟尘和伤心的泪水。因此我支持我们的政府追剿并消灭那些以无法容忍的名义残害无辜的人，而我本人也会毫不犹豫地拿起武器，防止类似的悲剧再次发生。
我反对的并不是所有的战争。我反对的是一场愚蠢的战争，一场头脑发热的战争。我反对的是政府里那些鼓吹战争的官员，他们只是悠闲地纸上谈兵，将自己的意识形态强加给我们，不顾可能会付出的生命代价，也不顾同胞们将会承受的深重苦难。我反对的是那些政治掮客们，他们通过发起战争来转移我们的注意力，让我们不会注意到没有保险的人数正在上升，贫困率依旧居高不下，中等阶层收入还在降低；不再去关注企业的丑闻和股市的现状，而股市刚刚经历了自大萧条时期以来情况最糟的一个月。
这就是我所反对的，一场愚蠢的战争，一场头脑发热的战争，一场并非基于理智而是出于冲动的战争，一场并非基于原则而是出于政治目的的战争。
现在我想说明的是：对于萨达姆·侯赛因本人，我并没有抱有任何美好的幻想。毫无疑问，他是个残忍无情的刽子手，是个十恶不赦的暴君。为了保全自己的权利，他不惜屠戮自己的国民。如果没有他的存在，全世界人民，尤其是伊拉克人民的生活就会变得好过。然而我也清楚地知道，对于美国，对于伊拉克的邻国，萨达姆并没有构成任何迫在眉睫的直接威胁。我也知道，只要整个国际社会一起行动，他便会和其他所有无足轻重的独裁者一样，成为阶下之囚，被扔进历史的垃圾箱。
我明白，即使伊拉克战争取得了胜利，美国需要在伊驻军的时期无法预定，付出的代价无法预估，面对的后果无法预料。我也明白，倘若没有站得住脚的理由，也得不到国际社会的有力支持，断然入侵伊拉克只能让中东地区的战火愈演愈烈，只能助长阿拉伯世界中的消极力量而非积极因素，只能鼓励基地组织发展壮大。
我反对的并不是所有的战争。我所反对的是愚蠢的战争。因此，为了让我们的后人能够生活在一个更加正义，更加安全的世界，让我们将自己的想法明确地告诉总统。
布什总统，你想发起战争是吗？让我们运用高效协同的情报部门，封锁为恐怖组织提供支持的资金网络，成立一个不仅仅包括颜色分级警报系统的国土安全体系，来结束对本·拉登和基地组织的战争。
布什总统，你想发起战争是吗？就让我们发动一场战争，去保证……我们可以严格遵守核不扩散条约；保证像俄国那些曾是我国劲敌、现为我国盟友的国家一样保护好并最终消除本国的核原料储备；保证巴基斯坦和印度这样的国家不使用自身已经研制成功的核武器；并保证我们本国的军火商人不再为战争添油加料，让战火燃烧到地球的每一个角落。
布什总统，你想发起战争是吗？就让我们发动一场战争，让我们在中东地区那些所谓的“盟友”们，沙特阿拉伯和埃及不要再压迫自己的人民，不要再压制持有不同政见的人士，不要再任凭腐败和不公正泛滥成灾，不要再对自己国家的经济不闻不问。否则，这些国家的下一代只能在一个无法接受教育、没有前途也没有希望的环境中长大，成为恐怖组织的后备军。
布什总统，你想发起战争是吗？就让我们发动一场能源战争，制定有效的能源政策，让受益方不再仅限于埃克森美孚2这样的石油巨头，让我们摆脱对于中东石油的依赖。
这些才是需要我们投身其中的战争。这些才是我们愿意奔赴战场的战争。让我们向无知和狭隘宣战，向腐败和贪婪宣战，向贫困和绝望宣战。
同为一国之民
——在民主党全国代表大会上的基调演讲
2004年7月27日
(马萨诸塞州，波士顿市)在2004年民主党全国代表大会上，巴拉克·奥巴马发表了基调演讲，将“国家团结”作为其演讲的主题。“同为一国之民，我们都效忠于伟大的星条旗，所有人都捍卫着我们的祖国——美利坚合众国。说到底，这才是此次竞选的意义所在。那就是：我们想要参与到愤世嫉俗的政治中去，还是投身于满怀希望的政治中来？”
2埃克森美孚公司是世界领先的石油和石化公司，总部设在美国德克萨斯州爱文市。作为全球最大的、最成功的上下游一体化的能源及石化公司之一，埃克森美孚始于约翰·洛克菲勒1882年在美国创建的标准石油公司。
首先，请允许我代表伟大的伊利诺伊州，这个全国的交通要塞，亦是林肯总统的家乡，致以我最为诚挚的感谢，感谢今天能够获此殊荣在全国代表大会上做主题演讲。今晚就我个人而言是个极为特殊的夜晚。因为我们必须承认，今天我能站在这个讲台上，并非一件轻而易举的事。我父亲曾经在美国度过了他的留学生涯。他出生于肯尼亚的一个小村庄，并在那里长大成人。他小的时候还放过羊，坐在摇摇欲坠的教室里上学，教室的屋顶是用铁皮做的，简陋不堪。他的父亲，也就是我的祖父，曾经为英国家庭服务，是个厨师，也是个管家。
不过我的祖父同样是一个望子成龙的父亲。凭借不懈的努力和勤奋的学习，我的父亲终于获得了奖学金，来到美国这片神奇的土地留学。对于许多曾经踏上这片国土的人们来说，美国是一座象征着自由和机遇的灯塔。
在留学期间，父亲和母亲结识了。和父亲不同，我的母亲出生在地球另一边的一个小城镇，位于美国的堪萨斯州。
在经济大萧条期间，她的父亲，我的外祖父曾经在油田和农场工作。珍珠港事件爆发的次日，外祖父就应征入伍了，他在巴顿将军麾下作战，随着军队征战欧洲。而我的外祖母则留在了家乡，一边抚养孩子，一边在轰炸机组装线上工作。战争结束后，他们依据《美国退伍军人权利法案》3，通过联邦住房管理局购置了一套房屋。随后全家迁徙到了西部，一直来到夏威夷州，寻找新的机会。
3《美国退伍军人权利法案》(The GI Bill of Rights)，由美国总统罗斯福于1944年6月22日签署，旨在帮助退伍军人在二战后更好地适应平民生活。法案的基本内容有：美国国会授权联邦政府，对在二战中服兵役超过90天的美国公民提供医疗、卫生、住房等方面的优惠政策；对因战争中断深造机会的美国公民提供资助，让他们有机会接受适当的教育或训练等。
和祖父一样，他们同样望女成凤。虽然他们身处两个相距遥远的大陆，但却有着寄托在孩子身上的共同梦想。
我的父母之间共有的不仅仅是不太可能发生的爱情，还有对于我们祖国光明前程的共同信念。他们给我起了一个非洲名字“巴拉克”，意为“上天福佑”，相信在这个有容乃大的国度，这样的名字不会妨碍我走向成功。
虽然他们的生活并不富裕，但他们依然想方设法，让我能进入这片土地上最好的学校读书。因为在开放的美国，发展自身潜力并非富人的特权。
现在他们都已经离开了人世。但是我明白，在今天这个特殊的夜晚，他们一定在骄傲地注视着我。
此时此刻，身在此处，我心中满怀感激。我感激遗传自父母的多种族血统，并意识到了我父母的梦想在我两个可爱的女儿身上得以延续。
我站在这里，深知我的故事只是诸多丰富多彩的美国故事中的一个；深知自己亏欠那些更早踏上这片国土的先人；深知除美国外，在地球上任何一个国家，我的故事都不会成为可能。
今晚，我们聚集于此，更加深切地感受到了我们祖国的伟大之处。我们的祖国很伟大，不是因为她拥有耸入云天的高楼大厦，不是因为她的军事力量，也并非因为她的经济实力。我们深深的自豪感源于一个十分简单的前提，早在两个世纪前，《独立宣言》对此就有一个概括，即“我们坚信人人生来平等，生来就被造物主赋予不可剥夺的权利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利。”
这才是真正的美国智慧，坚守着一个简单的梦想，坚信点滴的奇迹终会出现在身边。这样一来，每个夜晚，在我们为孩子们掖好被子的同时，也知道他们已经衣食无忧，远离危险；这样我们才能自由地表达自己的想法，发表自身的见解，而不必去担忧自家门前来了不速之客；这样我们才能有自己的想法，开创自己的事业，而不必靠行贿来打通各种关系；这样我们才能参与到国家的政治进程中，而不必担心遭到打击报复；这样我们的选票才会得以清点——至少多数情况下都是如此。
今年，在此次竞选中，我们号召大家一起重新坚定我们的价值观和信念。这样，我们才能勇于面对残酷的现实，考虑怎样行动才能对得起父辈们留下的遗产，才能兑现对子孙后代的承诺。
亲爱的同胞们，所有的美国公民，无论你是民主党人还是共和党人，抑或是无党派人士，今晚我想对你说：“我们任重而道远。”在伊利诺伊州的盖尔斯堡，我曾经见到过许多失去了工会工作的工人们，因为他们曾经工作过的美泰洗衣机厂要迁往墨西哥州，而他们现在唯一的选择就是去和自己的孩子一起竞争每小时只有七美元的工作。我们任重而道远，因为我曾见到过一位失业后强忍住泪水的父亲，他一筹莫展，不知道该怎么办才能每个月拿出4500美元去支付儿子的医药费，失业后他便失去了一直依赖的医疗保险。我们任重而道远，因为在东圣路易斯市，我曾经见到过这样一个年轻女孩，她有优良的成绩，有强大的学习动力，有美好的愿望去大学读书，但她却没有钱，而像她这样的还有成千上万的人。
不过请不要误解我的意思。这些人们，这些我在小城镇和大城市，在餐厅和办公楼下停车场见到的人们，从未指望过政府能出面解决他们所有的难处。他们清楚地明白，只有自强自立，才能前进，而且他们乐意如此。
如果你去芝加哥周边的城镇走走，人们就会告诉你，他们希望自己缴纳的税款能够得以妥善利用，而不是被某些社会福利机构或五角大楼恣意浪费。
如果你去任何一个市里的社区逛逛，就会有人对你说，孩子若想接受良好的教育，并不能单单依靠政府。他们明白，父母要言传身教。他们也明白，除非我们教孩子们树立远大理想，不要整天沉溺于电视，并消灭“黑人青年拿起书来，就是在模仿白人”之类的流言蜚语，我们的孩子才能取得成功。这些，他们无一不知，无一不晓。
虽然人们并不期望政府出面帮他们解决所有的难题，但他们的内心能深切地感知到，只要我们的政府将工作的重点稍加调整，我们就能保证美国的每个孩子可以把握住生活的机遇，保证机遇之门永远朝他们敞开。他们知道，我们可以做得更好。他们同样希望我们如此。
不久前，在伊利诺伊州东莫林市的“对外战争退伍军人俱乐部”大厅里，我认识了一个年轻人。他叫谢默斯，面貌英俊，身高6英尺2英寸或6英尺3英寸(编者注：约合1.88米或1.9米)，长着一双清澈的眼睛，总是带着和善的笑容。他告诉我，他已经成为海军陆战队的一员，下周就要进驻伊拉克了。
他对我讲述了自己参军的原因，讲到了对祖国和国家领导的绝对信赖、对于军令和天职的无比忠诚等。听他讲述时，我想：这个年轻人身上凝聚了我们对于子女的所有期待。然后，我扪心自问：“谢默斯忠心耿耿地为国家服务，那么我们所做的是否等同于他的付出呢？”
我想到了在伊拉克战争中战死沙场的那900位军人，身为儿子和女儿，丈夫和妻子，朋友和邻居，但他们再也无法回到自己的家乡。我想起自己见到过的那些家庭。有些家庭因为亲人阵亡，失去一份收入，生活窘迫；有些家庭幸运地见到了从战场归来的亲人，但他们的四肢却不再健全，或者精神面临崩溃，即便如此，他们依然无法获得长期的医疗补助，仅仅因为他们还是预备役军人。
当我们把这些年轻的小伙子和姑娘们送上战场时，我们身肩重责与义务，不能虚报数字，也不能隐瞒他们离开的真相，而是应该在他们离开后照顾好他们的家人，在他们回归故里后料理好他们的生活。日后，若没有足够数目的军队，没有十足的把握取胜、捍卫和平和赢得全世界人民的尊重，就不要轻易发动战争。
现在请允许我明确地表达以下观点：在这个世界，的确有人与我们为敌。我们必须找到他们，击败他们。
……
而我们当中仅有个别人过上好日子还远远不够。因为成就美国传奇的不仅仅是我们声名远扬的个人主义精神，还有另外一个重要的因素。那就是一个信念，即“同为一国之民，我们荣辱与共”的信念。
如果，在芝加哥南部，有一个孩子不能读书，我也会忐忑不安，即便他与我非亲非故；
如果，在某个地方，有一位老人付不起昂贵的医药费，必须在租房和治病之间做出选择，我感觉自己的生活也会因此变得窘迫，即便我们素不相识；
如果，有个阿拉伯裔的美国家庭遭遇不公，却没有指派的律师，或没有经过合法的诉讼程序，我感觉自己的公民权同样也受到了威胁。
正是那样一个基本的信念——“我是同胞兄弟的守护人，是同胞姐妹的守护人”4，让我们的国家得以运转。
也正是这一信念，让我们在追求自身梦想的同时，依然能够团结一致，成为一个美利坚大家庭。这就是，“合众为一”(E pluribus unum)5。
4源于《圣经》的说法。在《圣经·创世记》中，该隐因没有照看好弟弟亚伯而受到神的处罚，因此，成功的专业人士要留在穷人弟兄中间，有守护之责。
5这句话是刻在美国国玺上的拉丁文国训。
不过就在此时，就在我们团聚的此刻，依然有人企图分裂我们。那些舆论制造者和负面广告的制造商们正在大行其道，他们拥护不择手段的政治。
今晚，我想对他们说：美国没有自由和保守之分，美国只有一个，那就是美利坚合众国。
美国也没有白人与黑人之分，更没有拉丁裔和亚裔之别。这世间，美国只有一个，那就是美利坚合众国。
政治评论家们喜欢把美国割裂成红色州和蓝色州。红色州代表共和党，蓝色州则是民主党的天下。我也有话想对他们说，那就是：我们蓝色州的人民也信仰伟大的上帝，红色州的人民也不喜欢联邦机构在我们的图书馆里面鬼鬼祟祟，刺探信息。
在蓝色州，我们也有人执教少年棒球联盟；在红色州，我们也有同性恋朋友。
我们有反对伊拉克战争的爱国者，也有支持它的爱国者。
同为一国之民，我们都效忠于伟大的星条旗，所有人都捍卫着我们的祖国——美利坚合众国。
说到底，这才是此次竞选的意义所在。那就是：我们想要参与到愤世嫉俗的政治中去，还是投身于满怀希望的政治中来？
……
我想强调的并非盲目的乐观主义，那几乎可以称得上是一种不可救药的无知。它使人们认为只要我们不去谈论失业问题，这一现象就会自行消失；只要我们对医疗保健危机漠不关心，它早晚会销声匿迹。
这并非我想谈的内容，我想谈的是一些更加实质的问题。那是一种希望，是奴隶们的希望，他们围坐在火堆旁将自由之歌吟唱；那是一种希望，是移民们的希望，他们想要到达遥远的海岸，于是扬帆远航；那是一种希望，是一位年轻的海军上尉的希望，他勇敢地在湄公河三角洲放哨巡逻，守卫他乡；那是一种希望，是一个磨坊工人的儿子的希望，他敢于挺身而出，反抗命运的不公；那是一种希望，是一个名字古怪、身材瘦弱的孩子的希望，他相信偌大的美国，定有他的一席之地，让他不再流浪。
这是一种面对困难的希望，一种面对未知的希望，一种无畏的希望。
最后，这是上帝赐予我们的最伟大的礼物，这是我们祖国赖以生存的基石，是对未知事物的信念，相信更好的生活就在前方。
我相信，我们定能缓解中产阶级的压力，也能让工人家庭看到希望的曙光。
我相信，我们定能让失业的人重回工作岗位，让无家可归的人能有归宿，让全美国城市的年轻人远离暴力和绝望。
我相信，我们身后有一股正义的力量在支撑着我们。如今，站在历史的十字路口，我们定能做出正确的抉择，迎接即将面临的挑战。
今夜，我的同胞们，如果你我感受到了同样的力量、同样的紧迫感、同样的热情、同样的希望，如果我们去做我们必须去做的事，那么毫无疑问，我们整个国家，从佛罗里达州到俄勒冈州，从华盛顿州到缅因州的人民都会在11月份行动起来，而我们这个国家也能重振旗鼓，穿越漫长的政治黑夜，光明终将到来。
非常感谢大家!愿上帝保佑你们!
挽救社会保障体系
——在美国国家新闻俱乐部的演讲
2005年4月26日
(华盛顿特区)巴拉克·奥巴马在美国国家新闻俱乐部发表了此篇演讲。他此次演讲的主题是“挽救社会保障”。“这些难题都要求我们团结协作，而不是在面对这一现实存在却可得以解决的问题时惊慌失措；应当本着实用主义及自主创新的精神，让每一个美国人都能享受到他们用辛勤汗水换来的养老保险。”
感谢诸位!今天我很荣幸能够来到国家新闻俱乐部……
今天，参议院财政委员会就要针对总统的社会保障计划举行第一场听证会了，届时他们将会讨论的有关内容，我们其实早已有所耳闻。我们已经听说了将社会保障私有化和减少福利，听说了国家新增巨额债务和巨大风险。虽然我们心知肚明，等到我们下一代也到了退休年龄的时候，那时一定会有足够的资金来支付大多数人的救济金，但我们现在就已经开始恐慌担心，害怕那时国家的社会保障体系将会崩溃。虽然此次听证会还会像平日里那样进行反反复复的争辩，然而在此，我禁不住开始思考一些更为关键的问题，这些问题处于成败关头，依然悬而未决。
先让我们想一想富兰克林·罗斯福总统眼中的美国吧!当他坐在轮椅上，从白宫的窗户向外望去时，他眼前是一个怎样的美国？那时的美国，广大人民食不果腹，衣不遮体，无家可归，无依无靠；那时的美国，越来越多的美国人发现自己成为新经济的受害者，没有任何可行的措施来缓解他们愈加困苦的生活。
有人认为，我们国家的政府没有出面解决这些问题的责任，应当让人们进行自我帮助，任凭市场自行调节。其他人则相信，美国资本主义制度已经宣告失败，到了进行一些新尝试的时候了。
然而，我们的总统却对美国精神有着坚定不移的信念。
他明白，只有向国民们承诺：倘若命运让我们跌倒或摔了一跤，不必慌张，美利坚大家庭一定会拉我们一把，让我们重新站起来，这样我们才有可能拥有追求个人梦想的自由。他明白，倘若我们彼此之间乐于分担哪怕一分风险，乐于分享哪怕一毫酬报，我们就都有机会将上天赐予我们的潜力挖掘到极致。
正因为富兰克林·罗斯福总统勇于将这一想法付诸行动，广大美国公民才能重新站起来，共建繁荣强大的国家，如今依然受到全世界人民的瞩目。“罗斯福新政”保证了下岗工人们在寻找新工作的同时，可以依靠失业保险，让家里的饭桌上从不缺食少粮；保证了在天灾或人祸中身体致残的年轻人可以依靠伤残抚恤金，度过最艰难的岁月；保证了孀妇不接受让人蒙受屈辱的施舍而依然能够抚养自己的孩子。而富兰克林·罗斯福总统留给我们的最伟大的遗产承诺让一辈子都在无私奉献、辛勤工作的老夫妇从社会保障中受益，可以体面地退休并安享晚年。
现如今，那些想将社会保障私有化的人们不断地强调，世事变迁，和罗斯福总统那个年代相比，现在的时代已经不同了。
这一点我完全同意。
在新世纪诞生的婴儿，他的父母中极有可能至少有一人在从事全职工作。他们在全心全力做好本职工作的同时，还要照顾好家庭，因此他们最终还是会需要儿童保育，以保证孩子的安全，让他受到关心和照顾，早早地接受教育。
他们还希望，要尽可能地让孩子接受最好的教育，然而，除非他们居住在有优秀公立学校的富裕城镇，这个愿望才会成真，否则他们就只能接受现实，或者凑齐学费，将孩子送进私立学校。
后来，这个孩子定将努力学习，还梦想进入全国一流的大学读书。但如今，大学学费的增长速度之快、增长水平之高都前所未见，因此，他可能就要延迟这些梦想，或者背负着贷款开始大学生活，而且比之前的任何一代人背负的债款都要多。
从大学毕业后，这个年轻人将会发现就业市场以往待遇丰厚的中等阶层制造业工作已经一去不复返，取而代之的是低工资、低福利的服务业工作以及未来那些高技术、高工资的工作岗位。
为了找到这种好工作，他就需要学习先进技术和专业知识。他不仅要和美国境内的其他工人们竞争，还要和全世界专业技术好、知识水平高的工人们角逐。因为他们要被同样的公司录用，虽然这些公司曾经在我们这个国家安家落户。
后来，他终于找到了一份工作。开始工作后，他发现自己需要医疗保险，但日益增长的成本使得越来越少的雇主可以负担得起这笔费用，而等到他们负担得起时，却有越来越少的雇员可以交得起自己的那部分保险。
后来他成家立业，希望能买到房子和汽车，可以负担得起儿童保育费，可以供自己的孩子上大学。然而，当他终于可以从红利奖金和减税中获得微乎其微的好处时，他才发现自己的税务负担愈加繁重，每个月几乎入不敷出。
等到了退休年龄，他希望自己和妻子两个人已经攒够了钱来安度晚年。但是，如果平日里根本就没有多余的钱去积攒的话，他会希望每个月依然可以在家里收到社会保险金。
这些都是21世纪初我们要面临的挑战。我们不会夸大其辞，我们没有看到经济大萧条剥夺了我们的一切。但是我们无法否认，罗斯福时代过去以后，无数家庭所面临的风险比我们已知的更大，面对的危险比我们已知的更多，甚至这些家庭可用以帮助自己度过难关的资源也更少了。
然而，过去人们曾经可以依赖雇主为自己提供医疗保险、养老金和一份一辈子都稳定的工作。而如今，工人们却要担心，如果他得了心脏病，雇主就会停止为他上保险；担忧自己到底能够担负多少养老保险金；害怕明天再回来工作时发现自己的工作已经外包给了别人。
然而，正如罗斯福时代的反对者们说的那样，若想帮助别人救助自己，我们无能为力。如今，当权的领导者也告诉我们，与其共同分担新经济的风险，不如自己承担起这份责任。
最后，关于社会保障未来之路的辩论，其真正意义就在于此。
对于那些一辈子都在辛勤劳作，为我们国家做出了卓越贡献的老人们，等他们退休后，我们是要告诉他们“你们应该自食其力”，还是说“我们会保证你们拥有基本的生活保障”？是告诉他们“是否能够安享舒适晚年是你们自己的事”，还是说“我们都会予以关注”？
由于这是华盛顿，当我们听到他们谈论社会保障时，他们不会直接回答这些问题。如果想说“私有化”，他们会使用“改革”一词；如果想说“应该解体”，他们会说“有待加强”。他们告诉我们危机来临，以调动起大家的积极性，这样我们才会耐着性子坐下来，细细听他们讲述将社会保障私有化的计划。
但是，我们都明白这一切到底有何含义。
这不仅仅是将保障福利降低了高达50％那么简单，虽然这的确已成现实；
这不仅仅是从中国和日本等国家借贷5万亿美元，为该项计划融资。毕竟，我们知道财政保守主义者们有多么地痛恨贷款和财政赤字。
这也并非是指利用私人帐户为社会保障系统弥补财政漏洞，因为即便是社会保障私有化的主张者都承认他们并没有这种能力。
这一计划到底与什么有关，为什么保守主义者们一直竭力促成这一改革，其中缘由用一句话即可进行概括。这句话源于白宫的备忘录，而它却莫名奇妙地走出了白宫——“六十年来，我们第一次可以赢得社会保障这一战。这样一来，我们就可以促成国家政治局势与意识形态的转变。”
的确如此。由于将社会保障纳入法律体系几乎是发生在七十年以前的事情了，当时正值罗斯福的反对者们声称这一举措是个永远不会奏效的圈套，有人甚至还将其与共产主义联系在一起。从那以后，仅仅出于意识形态的原因而反对此项项目的运动一场接一场，层出不穷。因为有些人依然不相信，我们同为一国之民，能够共同解决我们所面对的难题，他们认为，只有让我们独自面对命运，我们这个国家才能更好地运转。
我完全理解这一观点。社会达尔文主义者6的观点的确有令人振奋之处，即无拘无束的自由经济市场任何问题都能解决。它不会要求我们当中生来富贵或者一夜暴富的人们做出牺牲，但也不会去考虑养育了我们的父母是谁，我们曾经接受过的教育如何，或者在合适的时间碰上了好运气。
6 社会达尔文主义(Social Darwinism)，19世纪的社会文化进化理论，因和达尔文生物学理论有关系而有此名。社会达尔文主义者认为影响人口变异的自然选择过程，将导致最强竞争者的生存和人口的不断改进。社会也像个体一样，应被看作是以这样方式进化的有机体。这一理论被人用于支持自由放任的资本主义和政治上的保守主义：穷人是生存竞争中的“不适者”，不应予以帮助；在生存竞争中，财富是成功的标志。
但我完全不同意这一观点。如果我们将社会保障私有化，我们要怎样向那些退休的老人们交代？他们在股市中的投资已经亏损严重，我们要对他们说“对不起”，还是“继续努力工作”，还是“你要自食其力”呢？
当人们预期的福利待遇减少，不得不在日常生活开支和医药费支付之间左右为难时，我们到底该说些什么呢？“这不是我们的问题”？
当人们债台高筑，以至于他们的孩子刚刚走向工作岗位就必须面对天价税收之时，我们该对他们说什么？“自己去解决”？
美利坚不应如此。七十年前，我们并不是以这种方式救助了上百万的老人，让他们脱离了贫困生活；我们也没有以这种方式将光荣的一代退伍兵送入大学，使他们最终成为历史上最为伟大的中产阶层。这也不应该是我们面对新世纪挑战的方法。
然而，在任何方面，他们都试图将美国朝这一方向引领。由总统提倡发起的“医疗保健储蓄账户”计划既没有解决飞涨的医疗保险金，也没有关照未保险人群，而是对社会保障体系不闻不问，只是塞给你几块零用钱，让你自己去寻找一个可以支付得起的解决办法。因此，你只能通过少看医生的方法应对十位数的通货膨胀。这一计划也没有加强能为劳碌一生的工人提供切实利益的养老金制度，只是减免了一些税务，希望你可以利用自己的账户好好投资，好好储蓄。如果这些方法都行不通，如果你没有可以负担得起的保险，而且身患重病，欠下了数千元的债务，那么你还不能期望可以通过宣布破产，从头再来，因为政府已经变更了法律条款，让你自己去承担所有的债务。
主张自我承担责任，发挥自主创造性是我们共同珍视的美国价值观。但凭心而论，只有在一个资金流转速度过快的国家，我们才能经常目睹到这种现象；这也是在华盛顿我们运用较多的价值观。
这是针对所有既存形式社会保险的全面冲击。然而，这一冲击的讽刺之处在于，正是这些安全保障网络激励着我们每个人都主动成为风险承担者，成为自由追求梦想，以实现自己雄心壮志的企业家们。当我们坐在车里开车的时候，我们知道如果有人从后面追尾撞车，会有保险金来支付维修费用。在我们买房时，我们知道这一投资可以受到业主保险金的保护。我们抓住机会创造自己的事业，成立自己的小型公司，因为我们明白，如果我们失败了，会得到保险金，以缓解我们的损失。全美众多企业也正是因为这一原因才能承担起有限责任，我们的家庭也同样如此，这就是我们需要社会保障的原因。只有这样，市场才能得以运转。
美国也正是这样才运转起来的。如果我们希望它能像以前那样继续顺利运转，我们就要想出新的办法，让我们能够一起应对21世纪经济的新增风险，而不是摧毁我们已经拥有的一切。
美国不应成为一个个人梦想与集体利益相互矛盾的地方，而应该是一个两者相辅相成的乐土。罗斯福总统的天才之处就在于将这一想法付诸实践。
我相信，今年我们就能成功地挽救社会保障制度，防止其私有化。这样一来，我们也将坚定我们的信念——同为一国之民，我们已经准备好“有福共享，有难同当”。
最后我想说明，只要有加强社会保障及保证子孙后代有偿付能力的需要，我们民主党人定将团结一致，共同努力。我们深知这一点的重要性，我们也想让其成为现实。而且我相信，只要民主党人和共和党人共同努力，这一目标定能实现。同时，由于“婴儿潮”一代已经到了退休年龄，我们还可以就美国面临的真正挑战展开一场辩论。
我们可以讨论一下如何控制飞涨的医疗保险和医药费；讨论一下如何增长个人及国家储蓄；讨论一下如何加强建设21世纪的养老金制度。
这些难题都要求我们团结协作，而不是在面对这一现实存在却可得以解决的问题时惊慌失措；应当本着实用主义及自主创新的精神，让每一个美国人都能享受到他们用辛勤汗水换来的养老保险。
你们也知道，在我们国家的历史上，曾有这样的时刻，我们作为独立的个人，各自专注于自己的事业，尽情享受上天赐予我们的自由。
也有这样的时刻，我们同为美利坚公民，个人尊严和共同命运将我们连接在一起，成为一个整体。
而关于社会保障未来之路的辩论就应该处于这样一个时刻。
自从开始竞选以来，我认识了很多人。有人告诉我，他们不希望由一个庞大的政府掌控他们的命运，但他们希望会有一个积极活跃的政府，让他们有机会将自身优势发挥到极致。
上至正在步入暮年的老人，下至刚刚呱呱坠地的婴儿，我们所有人联起手来，就能给大家提供这样的机会。
在富兰克林·罗斯福总统签署1935年《社会保障法案》之日，第一句话他就这样说：“今日，多年来的一个梦想很大程度上得以实现。”
为了我们共同生活的美国，为了我们的老人，为了我们的孩子，为了多年以后以及未来几代的每一个美国人，现在到了我们行动起来，去实现梦想的时候了。
成就非凡的勇气
——在美国有色人种协进会下属“为自由而战”基金会上的演讲
2005年5月2日
(密歇根州，底特律市)在美国有色人种协进会的“为自由而战”基金会晚宴7上，巴拉克·奥巴马做了此篇演讲，以“个人的责任”作为演讲主题。
7“为自由而战”基金会晚宴隶属于美国有色人种协进会底特律分会。该晚宴是世界上最大的宴席，以一流的餐饮和娱乐宴请大约一万名客人，会邀请一些全球闻名的人做主题发言。“在美国，再普通的公民都能够在自己的内心找到成就非凡的勇气。要促进变化从来都不容易，然而这却总是有可能的。变化的产生不在于暴力，武力或者使人们彼此对立并从他们的恐惧心理中获利的政治，而在于高度的自制力和运行有效的组织，以及人们心中强烈的希望。”
感谢各位。半个世纪以前，数百名先辈们就第一次聚集在这些桌子旁，共商实现公平和平等大业。今天，我有幸来到这里，和数千名同伴们一起出席第五十届美国有色人种协进会下属的“为自由而战”基金会晚宴。
这一晚宴成立之时，现实使人们理解到周围的世界是种族分离的，是不平等的，那时“黑人的合法权利”几乎也是个可笑的自相矛盾的提法，那时午餐专柜、公共汽车上的座位还有喷泉都是奢侈的享受，必须通过反抗或者举行游行才能争取到这些权利。今天这第五十届“为自由而战”晚宴使我们想到我们的斗争已经取得了怎样的成果。
上个月我就想到了这一点，当时我有幸去亚特兰大参加约翰·路易斯865岁生日庆祝会，并做了发言。当时很多民权运动的杰出人物都在场，我很荣幸地被安排在伊漱·肯尼迪9和科雷塔·斯科特·金10中间，两个人都转向我说：“我们真的很期待听你发言。”现在想想，那时刻还真的有些让人生畏。
8约翰·路易斯是美国政治家。在民权运动中，他是学生非暴力协调委员会(SNCC)的主席，在结束种族隔离制度的斗争中起到了关键的作用。他是民主党成员，自1986年起担任美国佐治亚州众议员。
9伊漱·肯尼迪是罗伯特·肯尼迪(约翰·肯尼迪总统之弟)之妻。
10科雷塔·斯科特·金是美国民权运动领袖马丁·路德·金的遗孀。
当我站在约翰·路易斯身旁——虽然在身高上他算不上伟岸，但却具有超出常人的同情心和勇气——我跟自己说，我是无论如何也不会想到有一天我会和约翰·路易斯一起在国会任职。
不过我想，也许曾经约翰·路易斯自己也没有想过他会在国会任职。
也许在那之前不久，人们都不会想到有一天黑人也能够参与投票，发出自己的声音，并参加到国会的选举中。
但是我们现在能够做到这些，我们当中许多人能够站在这，就是因为像约翰·路易斯那样的人有坚定的信心。因为他们无所畏惧，为了自己的信仰愿意冒所有的风险。因为他们看到了不公平的存在，并愿意为了纠正错误而承受痛苦。我们今天能够聚在这里都是他们的功劳，我们应该深深地感激他们。
我们能取得今天的成就，走过的道路并不是一帆风顺的。然而，话又说回来，通往变化的道路从来都不平坦。
你们当中或许有人知道我在芝加哥法学院教过一段时间的宪法，其中一门课程就是关于种族和法律的。上那门课的时候，我按照年代的顺序讲述了我们国家的种族历史，以及人们通过法律手段或游行来争取自由而做出的努力。很多次我的学生们会走到我面前，告诉我：“哎，我真希望能亲身经历民权运动的高潮时期。因为当时一切都是那么黑白分明。尽管可能在有些方面还需要进一步辩论，但是整个事业以及发起运动的必要性却是异常清晰的，不像今天这样凡事都是模棱两可。”“要每个人都可以在午餐柜前坐下是一回事，可是要怎么做才能使所有的人都能负担得起午餐就又是另外一回事了。黑人和白人应当一起上学，弄清楚这一点不难，难的是我们如何确保每一个孩子都有能力并且能顺利毕业。聊聊狗或水龙带是很轻松的话题，可是我们应该如何来谈论使大街上不再有毒品和枪支这样的问题呢？”
这是他们和我说的。
当然我提醒他们，民权运动根本算不上轻而易举。今天我们所认为想当然的事情——比如说分离制度不可能是平等的，比如说宪法赋予的自由权利应该属于每一个人，比如说我们的孩子们应当在一起上学，一起玩耍成长——在1965年时，却远没有那么理所当然。
我提醒他们，即使在非裔美国人的社区中，人们就到底该斗争到什么程度也没有一致的看法。在芝加哥有一所教堂，其所在的大街以前叫“州立公园路”。金博士遇刺后，那条街道被重新命名为“马丁·路德·金路”。然而教堂的牧师——在社区中也算是个杰出的非裔美国人——对金博士却异常憎恨，竟把教堂搬迁到别的地方了。
所以当时的情况也从未百分之百明确，实现目标也从来未曾容易过。我们能走到今天， 靠的是奋斗与牺牲，靠的是自律与极大的勇气。
有时，回想起民权运动中涌现出的伟人时，我会想你们从哪里来的勇气？约翰·路易斯，你从哪儿来的那么大的勇气？多萝西·海特11，你从哪儿来的那么大的勇气？罗萨·帕克斯12，你从哪儿来的那么大的勇气？
11多萝西·海特，非裔美国人的组织者，教育家，社会活动积极分子，国会金质奖章获得者。
12罗萨·帕克斯，美国民权运动积极活动者，被称为“美国民权活动之母”。1955年12月1号，罗萨·帕克斯在蒙哥马利的公交车上拒绝给白人让座，最终引发了60年代美国全国范围内反对种族隔离的民权涌动，也被称作“蒙哥马利公交车事件”。
当面对着成排的州骑兵，他们充满了憎恨和暴力，浑身武装着警棍和催泪弹朝着你们逼进时，你们怎么就能做到停止前进，双腿跪下祈求上帝的救赎呢？
你们从哪儿来的勇气？
我不知道。不过我知道的是审视这种勇气在今天依然有价值，因为我们当今所面临的挑战依然需要这种勇气。战线也许已经改变，实现平等的障碍也有了新的形式，但是不变的是我们对于平民英雄的需要，我们需要他们站出来，为了他们所认为正确的事情仗义执言。
五十年前，我们的国家做出决定，既然四个街区之外就有一所白人学校，那么琳达·布朗13不应该每天早晨步行数英里去别处上学，因为当谈到美国的教育时，种族隔离的教育制度永远不会提供平等的教育机会。
13琳达·布朗，黑人女孩，附近公立学校实施种族隔离制度拒绝其入学。1951年布朗一家在有色人种协进会支持下，将当地教育局告上法庭，即著名的“布朗诉教育委员会案”。1954年最高法院裁决公立学校种族隔离制度违宪，布朗胜诉。
当时之所以能做出那样的决定，是因为美国有色人种协进会愿意为此进行不懈的努力，哪怕对其名誉有影响也在所不惜；是因为普普通通的美国人，不管白人还是黑人，都愿意到大街上进行抗议，哪怕冒着失去自身自由的风险；是因为人们展示出了他们的勇气。
五十年之后，我们又展示出了什么样的勇气来保证我们的学校成为培养孩子们抓住机遇能力的基地呢？在当前形势下，底特律的孩子们要找到一份中等的工作，所面临的竞争不仅来自马科姆的孩子，还有来自马来西亚和新德里的孩子。确保每一个美国孩子都能得到最好的教育是当今时代新的民权运动的挑战。
今天，一个只有高中学历的学生一年的平均收入仅有25000美元——如果你是非裔美国人，那么收入还会再低14%。同时，像中国这样的国家每年毕业的大学生人数是美国的两倍。我们正在掉队，如果想要我们的孩子也拥有我们曾经拥有的机会，那我们必须努力赶上去。
针对这种情况我们又做出了什么努力呢？
当我们发现美国是工业化国家中高中辍学率最高的国家之一时——在非裔和拉美裔的美国人中这个比例更高，我们做了什么？
当我们发现高中高年级学生数学和理科考试的成绩几乎比世界上任何一个国家的学生都低，而这些领域的专长技能又是找到一份高薪工作的通行证时，我们做了什么？
当我们发现升入九年级的每100名学生中，只有18名——18名——在高中毕业六年之内能获得一个大学学历，不管什么样的大学都算在内，我们做了什么？
当我们看到残破的学校、破旧的课本、挤满了学生的教室时，我们做了什么？
我现在来说一说华盛顿政府所做的事情。在华盛顿，他们会在某一天探讨教育的重要性，转天就会签署削减税收的法令，使得我们的学校因缺少资金援助而更加难以维持下去。他们会讨论《不让任何一个孩子掉队法》，然而当情况很明显，他们没有把钱落实到位时，他们就一言不发了。在这周国会通过的预算中，他们通过了削减1000亿美元税收的计划，更不用说在此之前他们已经拨款数万亿美元给少数利润巨大的公司。
1000亿美元啊!想一想，如果把这些钱投给学校建设，会给我们的孩子们带来什么样的好处。想一想用这些钱我们能建多少所新学校，我们能招来多少位好老师，我们可以给教室安装什么样的电脑和教学器材。想一想我们可以投资多少在数学和自然科学学科上以便我们的孩子能够适应21世纪的经济形势。想一想我们可以资助多少名学习刻苦努力但却无法负担学费的孩子上大学。
考虑一下这所有的可能性和机会，再考虑一下华盛顿所做出的选择。现在考虑一下你们可以做些什么。
我认为我们彼此共有责任来保证学校资金充足，保证老师们能拿到合适的薪水，保证学生们能够负担起大学的费用。如果我们在这些方面不做出努力的话，那其他的一切都不重要了。
但是我也相信我们每个人作为一个独立的个体也都负有责任。
我们的祖父母曾告诉我们生为黑人，必须花双倍的努力才能取得成功。于是我今天就想问一问，我们能否如实地说我们的孩子有印度和中国孩子双倍的努力？那些孩子们比我们的孩子提前毕业，考试分数更高，并且掌握了在工作市场上将我们打得惨败的必备武器。我们能无愧地说我们的老师正双倍努力地工作？而我们的家长们又怎样呢？
有一件事情是一定的，我知道华盛顿的官员们肯定并没有做双倍的努力——对此，我们每个人都可以加以改变。因为如果我们希望教育体制有变化的话——如果我们想要学校里不再那么拥挤，资金的供给更加公平；如果我们想要孩子们上一些能让他们为21世纪做好准备的课程；如果我们想要老师们拿到和他们的水平相符合的工资，并且拥有培养孩子们所需要的设备的话——那我们需要鼓足半个世纪以前民权运动的先驱们所鼓起的同样的勇气。
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