作者：朱晓鹏
出版社：沈阳出版社
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
苦难给我的21个人生哲理试读：
前言
苦难是人生应有之义罗曼·罗兰所说，生命是建立在痛苦之上的，整个生活贯穿着痛苦。如整个世界就是一个对立而统一的矛盾体，四季的交替、昼夜的更迭、高山陵谷、碧落黄泉、泰山尘埃，正是这无数的对立，才构成了我们这个多姿多彩的绚丽世界。
诚然，人生也是如此：存在高尚的同时，也容纳着卑微；在欢笑的同时，泪水或许也在别人脸颊悄然滑落；在志得意满、人生繁花似锦的同时，也有人时乖命蹇，寸步难行，甚至雷轰荐福碑；当我们身体健康、父母俱存、衣食无忧的同时，也有人忍受着各种病痛，孤独无依，贫困潦倒……
每个人的人生为什么会有如此不同呢，我们又该怎么面对莫测高深的人生呢？当我们审慎地追问这些问题的时候，我们的人生才会从深层次上具有丰富的内涵，我们也才能在生活的磨砺中逐渐成熟，甚至从人生的困难中学到那些该永生铭记的人生哲理。
第一辑 人生本苦
苦难是人生之本
人哭泣着来到这个世界，又在别人的哭泣中离开这个世界，这种现象告诉我们什么呢？
当我们追问人生是什么、存在的意义是什么、如何存在于这个世界上时，我们的人生便升华到了一个崇高的境界。古今中外，无数的人都在思索这些亘古的命题。
佛教认为，生命是一个苦海，除了苦难与哀痛之外，别无他物。而德国著名哲学家叔本华则认为：“人生在整个根性上便已不可能有真正的幸福，人生在本质上就是一个形态繁多的痛苦，是一个一贯不幸的状态。”他认定人生本身是痛苦，人生的过程也是痛苦的，人生的本质是痛苦的。
有人曾经请教一位著名的法师，询问法师人生在世为什么充满各种苦难，法师告诉他，如果真正明白因果报应的道理与事实真相，他自然就会明白，因为有因必有果，种善因一定会得到善果，造作恶业一定会得到恶报。虽然这种观点是典型的因果论，又带着宗教的色彩，是佛教在劝人向善、多做好事、造福于人，以求得幸福的现世或者来生，但是它确实揭露了人生本来是苦的。
倘若有人问我们，人生为什么本来苦时，我们不妨就从我们自身形象地说起。观察我们自身，我们的脸就是一个标准的苦字：两条眉毛是草字头，两只眼睛和鼻子相加是个“十”字，嘴巴是个“口”字，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴这几者加在一起就是一个明显的“苦”字。我们脸就已经昭示了我们的人生是苦的，而且人脸长伴我们一生，这就极为形象地说明了人的一生终将与苦相伴。
确实，我们的人生就是苦涩的，是一杯苦涩的咖啡。但这杯咖啡，任何人都必须饮下，品味它的苦涩。
佛说：“凡是真正见到苦的，也必见到苦的生起，也必见到苦的止息，也必见到导致苦的止息之道。”只有真正领悟到人生本苦这一真谛的时候，才能明白苦的原因，获得消除痛苦的法门。
很小的时候，父亲总是带着浑身酒气跌跌撞撞地走进屋子。我两眼瞪着他，知道他多半是赌输了钱，不敢吭声，静静地等待他发脾气、打母亲。母亲总是急急忙忙把我塞进里屋，让我不要作声。
我在父亲对母亲的打骂中一次次地完成了作业，待父亲睡着，就开始去收拾一地的碎片，帮母亲擦眼泪。尽管她总是侧身对着我，但是我知道她在哭。有很长一段时间，我很想快些长大。强壮之后，我就可以帮助母亲对付他，可以让母亲摆脱苦难的婚姻。我把这个期愿认真地刻在了心里。
一个阳光明媚的日子，母亲打扮了一番，牵着我去公园玩。我记得那天早上父亲赢了钱回家，吩咐妈妈带我好好玩，又掏出一张钞票给我作为零花钱，之后就笑嘻嘻地回屋睡觉去了。
公园里我看到很多张印着阳光的笑脸，盛放了那个春天。妈妈给我买了风筝，我还用父亲给我的钱买了一个小玩具。玩到精疲力竭时，妈妈陪我在长椅上坐了下来，她对我说：你一定在课本上看过关于贝多芬的文章了。不过你知道吗？贝多芬小的时候或许并不喜欢音乐，但是他有一个脾气暴躁的父亲，总是用暴力逼迫他学习各种乐器。每当他练习错了的时候就抽他的耳光。因为父亲的暴躁和专横，他和母亲最亲近，并发誓将来要好好地孝顺她。可是，子欲养而亲不待，在他稍大一些的时候，这位慈祥善良的母亲竟然早早地去世了。面对母亲的辞世，当时的贝多芬，一下子失去了所有的精神支柱，他唯一能做的就是写信向朋友哭诉自己的不幸。后来，法国大革命爆发，贝多芬遇到了莫扎特、海顿，初次尝到了成功的滋味。可是令他万万没想到的是，苦难并未结束，而是又一次降临。他的听力开始衰退，耳朵正在逐渐变聋。对一个音乐家而言，失聪意味着什么？他几乎绝望了，因为他再也听不到那些甜美的声音了。然而，他没有因此而放弃，他要“扼住命运的咽喉”。你一定想象到了，这位音乐天才的一些优秀创作是耳聋以后完成的。他的绝望和奋起，恩格斯听到了。1841年3月，恩格斯听了《命运交响曲》的演出。他在写给妹妹的信中说自己第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀，那种忧伤的痛苦”，在第三、第四乐章里听到了“用小号表达出来的强劲有力、年轻的、自由的欢乐”，又是那么鼓舞人心。他爱上了朱列塔·圭恰迪尔，但是朱列塔·圭恰迪尔不理解他崇高的灵魂。1803年，朱列塔·圭恰迪尔与一位伯爵结婚了，这是令人绝望的时刻，他曾写下遗书。在他苦难的人生里，他成就了一段又一段不朽的乐曲。尽管他此后的人生一直受病痛威胁，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎，相继缠绕着他，但他对音乐的追求、对生命的追问与对爱的热切，依旧丝毫未减。
至今，母亲所说的这一番话，我还记忆犹新。在成长的道路上，我经历过病痛折磨、感情破裂、失去亲人，但是从不再心有仇恨，从不再怨天尤人。因为我在那天的长椅上，已经明白——人生本苦，苦难的命运人生而有之，正如罗曼·罗兰所说，生命建立于痛苦之上，整个生活贯穿着痛苦。当我们遭受挫折时，一定要想想那些忍受并战胜困难的榜样，学会忍受，学会面对，学会释然，学会战胜！
人生充满各种苦难
在我们的一生当中，充满着各种苦难。即使那些被命运青睐的人，也一样承受着众多人生的苦难。我们没有听说过哪个人的人生是没有苦难的，即使号称“十全老人”的乾隆帝也要经历人生的那八苦。
余华的代表作《活着》，相信很多人都看过。
这部作品通过描述一个人一生中众多的不幸，揭示了人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，也让人切实感受到了命运的残酷。
国共内战的时候，福贵是当地一个背景显赫、富有家庭的纨绔子弟。他非常懒惰，又嗜赌如命，因此很快就把他家的财产输光了。他的父亲被气得撒手归西，怀孕的妻子也带着女儿凤霞离家出走了，之后又带着儿子回来了。遭此一劫，福贵痛改前非，他和同村的春生通过在乡下走街串巷表演皮影戏谋生。在一次演出时，福贵被国民党的军队强征入伍，两年后，他被共产党的军队俘虏，并得以释放回家。他回到家乡时，被告知自己的母亲已经死了，女儿也因高烧哑了。为了让儿子上学，他把自己的女儿送了人，不久之后女儿又跑了回来；儿子却因为给县长夫人输血过多而死。后来，他的女儿嫁到了一个好心的人家，生孩子时却因难产大出血而死，他的妻子也因此伤心过度而死。不久之后，他孝顺的女婿在干活时又被两排水泥板夹死了。然而，生活的悲惨似乎仍在继续，他唯一的亲人——相依为命的外孙也因为饥饿吃豆子撑死了。最后，他买了头待宰的老牛，继续过着充满苦难的日子。
读完《活着》，读者唏嘘不已。作品告诉我们，人只是为了活着而活着，并不是为了活着之外的任何事情。作品将人生的苦难演绎得淋漓尽致：亲人的生离死别，年华的老去，生产的痛苦，不一而足，令人对人生的各种苦难有了切肤的认识。
佛教认为，人有八万四千尘劳，“尘劳”是烦劳的意思，即说明了人生充满了各种烦恼。同时，佛教说人有八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。明了人生这些苦难，对于我们真正认识人生或许有很大的好处。
生苦是指胎儿在没有降生之前，身在母体，由于母亲进食而身受冷热煎迫之苦，而且胎儿在出生时所受的苦最大，要脱离温暖的母体，还要适应一个陌生的环境，这种痛苦就像生龟脱壳那么痛苦。
老苦是指人出生后随着时光的流逝，年岁渐长，昔日的步履如飞已是步履蹒跚，昔日的明眸皓齿已是鸡皮鹤发，昔日的青春少年已是白发老翁，昔日的身强力壮已是衰朽不堪，握在手指间的时光已经屈指可数。
病苦是指人一生要承受各种病痛的折磨，既包括生理的，也包括心理的，还包括目前医学所不能治愈的各种疾病。少年时如此，中年时如此，老年时如此，而且每个阶段所承受的病痛并不是一样的，甚至在病痛的折磨中离开人世。
死苦是指人必然要离开这个世界，死亡是每个人唯一的归宿，无论你尊为王公贵族，还是身为乞丐贫儿。古代曾有多少人为了长生不老而费尽心机。千古一帝秦始皇曾经东巡碣石（即秦皇岛），并在此拜海，先后派卢生、侯公、韩终等方士携童男童女入海求仙，希望获取长生不老之药。汉武帝雄才大略，文治武功都相当了得，实为一代英主，也热衷于拜神、求仙，他从年轻时代就祈求长生不老之术，先后宠信过很多方士，如李少君、少翁、栾大等。魏晋时，也有太多的人沉迷于炼丹修身，有人甚至因此而丢了性命。但他们的愿望最终还是破灭了，没有哪个人能摆脱死亡的魔掌。
爱别离苦是指那些意气相投的金兰之交，发誓要厮守终生的爱人，对我们呵护备至的父母，聪明孝顺的儿女，我们和这些自己喜爱、钟爱、敬爱、疼爱的人总是充满着离别和生死契阔，不能让人如愿永远相守。
怨憎会苦是指我们讨厌或憎恨自己的冤家、仇人，尽管心中非常不情愿见到他们，但是造化弄人，冤家路窄，我们却经常和他们相遇。譬如在工作中，即使我们对老板有怨言，或者同事之间不和睦，但是为了维持生存，也不得不为五斗米而折腰，天天面对自己讨厌的老板和同事。
求不得苦是指我们追求不到而痛苦。比如，追求不到自己心仪的女生，得不到有利于自己发展的职位，拥有不了自己喜欢的东西……因为追求不到，满足不了自己的欲望，所以便会觉得痛苦。何况人心难足，永远没有满足的时候，所以长久生活在求索不得的痛苦之中。
五阴炽盛苦，“阴”是“遮盖”的意思，五阴是指色、受、想、行、识，这五种事情遮盖了人的本性，使人丧失理智，就像干柴容易着火一样，使人产生贪、嗔、痴的想法，造出种种恶业、许多坏事，并承受它们所带来的痛苦。
人生的路上，有美丽芬芳的花，也有尖利的刺。人生充满了各种苦难，整个生活贯穿着痛苦，它们如同尖利的刺，使我们深受锥心之痛，但这枝花却仍然充满芬芳，盛然开放。这就是人生。
苦难是人生的导师
一位诗人曾经说过：“灾难就像刀子，握住刀柄就可以为我们服务，拿住刀刃就会割破手。”苦难如同一柄双刃剑，懦弱的人在苦难面前匍匐倒地，坚强的人则让它为自己服务。而且，苦难在一个人的成长历程中不可或缺，它对于人的成长起着极为重要的作用。
有一个小孩在草地上发现了一个蛹，于是他把蛹捡回了家，想看看蛹如何羽化成一只美丽的大蝴蝶。他耐心地等待着。没过几天，蛹上裂开了一道小缝，蝴蝶在里面挣扎了好几个小时，却一直出不来，身体似乎被什么东西卡住了。这个小男孩看着，心里不忍，便想助它一臂之力。于是，他拿来一把剪刀，剪开了蛹，使蝴蝶破蛹而出。然而，这只蝴蝶身体臃肿，翅膀干瘦无力，根本飞不起来，小男孩的希望落空了。没过多久，那只蝴蝶死了。
蝴蝶为什么会死去？道理很简单，就是因为它失去了成长必需的过程。蝴蝶的成长，必须经过在蛹中痛苦地挣扎，直至双翅健壮才破蛹而出、获得新生。
人的成长历程也是这样：不经过挣扎、挫折、磨炼，就很难脱颖而出。
在祝福别人时，我们经常会说“一帆风顺”，衷心期盼他们能够事事顺利，而且我们也热切期待自己的生活能一帆风顺。然而，这只是美好的祝愿罢了，一帆风顺只是每个人所怀有的一种美的梦想，在这个世界上，很少有人能一帆风顺，因为我们的人生就是建立在痛苦之上的，人生的路上充满了荆棘和苦痛。
其实，苦难并不可怕，关键是能否在苦难中站立起来，勇于克服它们。如果能够在苦难中坚强地站立起来，就一定会迎来苦寒之后的傲立和芬芳，因为“苦难是人生最好的老师”。奥斯特洛夫斯基有这样一句话：“人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。”真正理解苦难，懂得珍惜生命中的种种美好，也才能真正有所成就。
在欧美，一些国家故意将本来可修建得笔直的公路修造得弯弯曲曲，这样一来，不仅修路费用多，而且开车花的时间也多，这对于视时间如金钱、极具经济头脑的欧美人而言，简直是“自讨苦吃”。但他们认为这很值得，因为长时间在笔直、顺畅的公路上疾驰，非常容易使人麻痹，从而丧失警惕心，引发交通事故。然而，由于弯曲道路的存在，司机驾车必须时刻保持警惕，专注于驾驶。事实证明，这种做法极为明智，因为它在很大程度上避免了悲剧的发生。
同样，在人生的道路上有时主动给自己设一个弯道，其实是为自己设了一条坦途。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然后行拂乱其所为，增益其所不能。”人的成长只有经过艰难、痛苦、磨砺，才能浴火重生，最终有所成就，有所担当。
在澳大利亚这个发达国家，人均收入很高，人民生活较为富裕。然而，富裕的澳洲人却信奉“再富也要穷孩子”这样一个道理。他们让孩子从小就去感受磨难，连躺在婴儿车里的婴儿也要在炎炎烈日下接受高温的考验。严寒酷暑，他们经常带着孩子去海滩：年纪比较小的光着脚丫自己去玩沙、戏水；稍大一些的孩子便跟着父亲去冲浪，即使呛水了，他们的父母最多也只是替他们拍拍背，鼓励他们继续在风浪中搏击。他们之所以这样做，就是为了孩子的未来考虑，他们认为娇生惯养的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，成人后或许会因挫折而一蹶不振。与其让自己的孩子老来受苦，还不如让他们早早接受生活的磨砺；与其未来面对挫折和生活的苦难时束手无措，还不如现在就增强他们抵御风险的能力。他们的做法看似严厉，实则蕴涵着浓浓的爱意。歌德说：“凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。”自小培养孩子直面人生苦难和磨砺的能力与心态，这是一种非常理智的爱，而不是溺爱。
美国有一位大企业家，家中非常富有，完全可以让孩子过上富足的生活，但是他却让自己的掌上明珠在学习之余去打工赚取学杂费。人们惊诧之余，问其原因，他平静地说：“我之所以这样做，只是为了让孩子从小知道生活的艰辛，让她经受一点生活的磨炼。这样，等她长大了，她才能知道怎样把握自己，怎样在社会上立足。”
苦难是人生的导师，是人生的一剂良药。在人生的苦难中，要昂起不屈的头颅，在苦难中学习，并且与苦难斗争，与命运斗争，从挫折走向成功，从地狱走向天堂！
第二辑 人生不相信眼泪
别低下高贵的头颅
人生不会没有风雨，人生不会没有苦难，人生也不会没有眼泪，但是，人的一生必须有尊严。有尊严地活着，这是作为一个人必须有的傲骨。
有这样一个故事：
一位名叫约翰逊的美国朋友，他是个黑人。一次，在乘坐加利福尼亚飞往华盛顿的班机上，约翰逊的身边坐着一位衣着华贵的白人女性，约翰逊刚在座位上坐下，就听到那位“高贵”的女士嘟囔了一句：“讨厌的黑鬼。”但是约翰逊丝毫没有介意，反而谦逊地对她笑了笑。
约翰逊的微笑没有得到微笑的回报，那位女士对着空姐大喊道：“我无法忍受和一个黑鬼坐在一起，麻烦你给我换一个座位！”
几分钟后空姐回来了，她非常礼貌地对那位女士说：“对不起，女士，目前经济舱没有空位了，只有头等舱还有一个空位。我们得到了机长的特批，为了满足乘客的需求，不让乘客跟一个讨厌的人坐在一起，今天就破一次例。”然后，空姐转身对约翰逊说，“先生，如果您不介意的话，请您到头等舱就坐。”周围的乘客听到空姐的话，都站起来大声鼓掌。
我们生而为人，没有贵贱之分，即便生活给了我们无数的苦难，但我们仍旧拥有尊严，尊严面前人人平等，尊重他人，你的尊严也会得到维护；践踏了别人的尊严，自己或许也会蒙受屈辱。
大名鼎鼎的诗人舍甫琴科曾经被沙皇召见。在沙皇的宫殿里，挤满了大大小小的政府官员、贵族和外国使节。沙皇一到，所有人都毕恭毕敬地弯腰对沙皇行礼，只有舍甫琴科一人站在那里没有动。“请问你是谁？”沙皇问。“我是舍甫琴科。”舍甫琴科回答。“您为什么不向我鞠躬呢？”沙皇问。
舍甫琴科从容地回答道：“尊敬的陛下，是您要求见我的，而不是我想见您，如果我也向别人那样对您弯腰鞠躬，您怎么能看清楚我呢？”
宫廷上下无不为舍甫琴科的举动而震惊。有人说：“舍甫琴科，你太傲慢了！”舍甫琴科回答：“哦，不，我有的仅仅是尊严。”
尊严！不知你有没有想过什么是尊严，不知你心中的尊严是什么样的？如勾践，像陶潜，还是像鲁迅？这些距离我们都太遥远了，我们只须要维护心中的尊严，我们只须记住尊严代表了我们的人、心乃至灵魂，没有尊严的我们就如同躯壳，没有任何精神层面的意义。
世界著名的作曲家莫扎特，跟海顿、贝多芬并称维也纳古典乐派三大作曲家。1756年，他出生于奥地利的一个宫廷乐师的家庭，自小莫扎特就表现出了很高的音乐天赋。在其父亲的教导下，莫扎特在六岁的时候就跟姐姐安娜一起在整个欧洲大陆周游演出，他们游历了很多城市，慕尼黑、法兰克福、巴黎、伦敦、维也纳、罗马……每到一个地方都会在当地引起轰动，在维也纳期间，莫扎特姐弟俩曾经被皇帝邀请到王宫演出。这样的演出生活长达10年之久。10年后，莫扎特回到自己的家乡萨尔茨堡，在大主教的宫廷乐队里担任首席乐师。但是在担任首席乐师期间，莫扎特非常不满意主教对他的管束，几年后，他毅然放弃了这段雇佣关系，决定独立创作。他去了维也纳定居，从此走上了艰难的自由创作的道路。1791年，莫扎特贫病交加，在维也纳逝世，享年35岁。他的一生写了很多代表作：歌剧20部，交响曲41部，钢琴协奏曲27部，小提琴协奏曲6部……此外，他还写了大量各种体裁的器乐与声乐作品。
在同时代人和后人看来，莫扎特的音乐天赋似乎是天生的，他无师自通，自学成才。但是即便是天才也无法忽略后天的刻苦与勤奋。莫扎特曾经说过：“世人都认为我拥有常人不曾拥有的艺术天赋。实际上，没人会花费我那么多的时间去思考，每一位名家的作品我都曾辛勤地研究过很多次。”
莫扎特拥有的是才能，别人拥有的是财富，有才能的莫扎特没有向财富低下高贵的头颅，他在贫穷和疾病中死去，被一块破裹尸布裹住扔到了郊外的坟墓里。他的死看上去很凄凉，但是在后人的心中，他的作品永远地活着，他的高贵，也永远地存活在人们心中。
尊严是每个人的权利。“虽然我很贫穷，但是我有一颗高贵的头颅！”我们都崇拜有光辉成就的人，欣赏他们顽强的毅力和强大的魄力，但是我们更应该看到的是他们如何看重自己的尊严，看到他们是如何不在各种诱惑面前出卖灵魂。我们生存的空间中有各种诱惑，比如金钱、美女、权力、地位等，那么你会不会为了得到这些而放弃你的尊严呢？一个有尊严的人能够不卑不亢地生活，不对权势卑躬屈膝，不对金钱奴颜媚骨，不对威势强权低头……无论你处于何种艰难的境地，面临多少灾难和困苦，受到多大的压力和诱惑，相信你不会放弃尊严。这个世界上尊严最可贵。尊严是无价的，记住，任何时候，都不要低下你高贵的头颅。
直面人生的苦难
说个大家都经历过的事情：还记得小时候第一次学骑自行车吗？当然不会跟现在一样骑上车就能行走自如，想想，是不是曾经摔过四脚朝天，腿和胳臂上都有过很多淤青？但是最后我们不是都学会骑自行车了吗？学会之后觉得骑车很简单。所以说，不经历失败，又怎么能够尝到成功的甜美呢？
迈克尔·乔丹有一段很有意思的电视广告，他走进体育馆，向热情的球迷打招呼，球迷们都可以听到他自言自语的声音。而在这个本该觉得辉煌的时刻，他却回忆了自己的篮球生涯中遭遇的失败：中学时被开除出篮球队的情形；在职业棒球赛上的失败；在NBA生涯中38次没有拿下决胜的1分。广告的最后，乔丹对着镜头说了一句：“这就是我成功的原因。”
多么撼动人心的道理！成功就是一连串失败的积淀，失败就是人生一连串的苦难，不经历人生的苦难，谈何成功，谈何进步？如果说人生就是一首乐章，那么一连串的苦难就是这首乐章的高潮与低潮。很多人会被失败的阴影笼罩，陷入泥潭不能自拔，以致畏缩不前，甚至心灰意冷，不敢作新的尝试。因此，成功的果实始终距离他们十分遥远。
苦难面前，人们往往有两种表现：积极和消极。消极无外乎懦弱、退让；而积极则是直面苦难的表现，很多积极的事情都是在苦难之后接踵而至的，因为苦难就如同塞翁丢掉的那匹马，在它回来之前，你永远都不会知道将会发生什么。
有个年轻人很喜欢捕鱼，只要有时间，一定会去河边撒网捕鱼。但是他经常忙活了大半天却只抓到几条小鱼。一次，他在集市上碰见一位卖鱼的中年人，他的鱼个头都很大，于是这位年轻人就上前问道：“你的这些大鱼都是从河里捕的吗？”中年人疑惑地看了他一眼，“当然，不是从河里捕的，能是从哪儿来的？”年轻人怕这位中年人误会，连忙解释说：“唉，您别误会，我就是想向您取经呢，我也经常去河里捕鱼，但是忙活半天，捕的都是些小鱼，加起来也没有您这一条鱼重。”中年人见状笑逐颜开，“原来是这个事儿啊。别的不说，捕鱼我是很有门道的。不是每个人都能捕到我这么大的鱼的！”
年轻人一看遇到了高师，连忙请教说：“这样啊，您教教我吧。我就是爱好捕鱼，但是一直捕不到大鱼，您放心，就算我捕到大鱼也不会在市场上跟您抢生意的，我可以把鱼都给您，我就是想感受一下捕大鱼的感觉。”中年人听后想了想说：“等集市散了，我带你去河边教教你。”年轻人非常高兴。很快，中年人的大鱼就卖光了，他带着年轻人来到了河边。
中年人带年轻人到了一个水流最湍急的河段，刚准备捕鱼，年轻人不高兴了，“您不会不想教我吧？怎么能在这儿捕鱼呢？水流这么急，怎么会有鱼呢？鱼肯定会选择待在水流比较缓和的地方，水流急了，它们会觉得非常痛苦的！”中年人笑道：“你不是鱼，怎么会知道鱼喜欢平缓的水流呢？”年轻人一时语塞。中年人接着说道：“在河里，只有小鱼才会喜欢待在水流相对平静的地方，因为那里的氧气虽然微薄，但是足够这些小鱼呼吸了，毕竟它们还小经不起大风大浪。而大鱼就不一样了，因为只有水流湍急的地方才能够有足够的氧气，大风大浪谁都不愿意经历，但是为了生存，不经历大风大浪怎么行？”
听到这里，年轻人若有所悟了。水流平静的河流是不会长出大鱼的，人不也是如此吗？不经历苦难，永远成不了气候，只有经历一定的挫折和失败，才能够真正取得成功。所以我们每个人都需要正视人生的苦难。
苦难的存在并不代表我们可以消极面对生活，经历苦难是人生的常态。我们需要做的是正视苦难的存在，用积极的心态来发掘出它不菲的价值。
大发明家爱迪生改进的白炽灯让人类的文明有了决定性的进步，但是他的成功是建立在两千次失败的基础上的，而他没有惧怕任何一次失败。当被问及经历的两千次的失败时，爱迪生说：“我只是排除了可能成功的两千种希望，虽然每一次的失败都足以让多次的成功毁于一旦，但多次的失败，却可能是另一次成功的契机。”
没有人未曾经历过苦难，没有人生下来就会成功，李嘉诚曾经说过：“苦难的生活，是我人生的最好锻炼。”也正是因为李嘉诚正视了苦难对他的作用，所以，他在事业上获得了巨大的成功。没有人生来就拥有财富，没有人不经历苦难就能成功，即便出生时家里已经有足够的财富，也不可能一点苦都不吃就能继续拥有这份财富。比尔·盖茨选择把自己的大部分财产捐出去，因为他知道，如果自己的后代不经历苦难，不吃苦，那就是对后代的极其不负责任。
正视生命中的苦难，就是正视自己的人生。不经过失败这条荆棘小径，是无法踏上成功大道的。许多遭受重大挫折而屹立不倒的人，无不是从失败中总结成功的经验。失败能让我们知道自己曾在哪里跌倒过，失败往往比成功更能帮助你增长经验。失败是成功过程的一环，二者的区别在于你是否有振作起来继续向前迈步的勇气。有则成，无则败。如果你不畏艰难愈挫愈勇，我向你保证，总有一天成功会如期而至。请正视人生的苦难，它是人生最好的老师，它会让人从幼稚走向成熟，在不断的打拼中取得成功。请用积极的心态去面对苦难，苦难将是一笔价值不菲的财富。
扼住命运的咽喉，用行动打破“不可能”
先说一个简单的实验，一个有关心理学方面的实验：实验操作员将一只小白鼠放入一个装满水的水池中心，尽管水池很大，但水池的设定还是在小白鼠游泳能力可及的范围内。小白鼠入水后并没有马上游动，而是先转着圈子，发出“吱吱”的叫声。小白鼠“吱吱”叫并不是因为恐惧，而是小白鼠在测定自己的方位，它的鼠须是一个非常精确的方位探测器。它的叫声传到水池边沿，声波就会反射回来，被鼠须探测到，借此小白鼠能够准确地判断自己所在水池的大小、判断自己的位置以及自己距离水池边缘的距离。小白鼠在“吱吱”尖叫几次后，转了几圈便不慌不忙地朝着选定的方向游去，很快就游到岸边。
实验并未结束，还有一组对比实验：实验操作员将另一只小白鼠放到同样的水池中心，但是这只小白鼠的鼠须在入水前已经被剪掉了。小白鼠同样在水中转着圈子“吱吱”地叫，可是这只小白鼠的探测器——鼠须不复存在了，它无法探测到自己“吱吱”声反射回来的声波。于是小白鼠停止了挣扎，几分钟后，筋疲力尽的小白鼠沉至水底，淹死了。
同样大小的水池，小白鼠完全有能力自救，但是第二只小白鼠被淹死了。对此，实验操作员做出了这样的解释：被剪鼠须的小白鼠，由于缺少了方位探测仪，无法准确地测定自己的方位，看不到原本距离自己很近的水池边沿，以为自己已经陷入了大海般无边的水中，无论如何是游不出去的，无法逃脱，所以索性不做任何挣扎，停止了一切努力，自行结束了生命。
这个实验本身是对动物的研究，结论很简单，但是对人类却非常有参照意义：动物在面临自己的生命彻底无望时，往往会强行结束自己的生命，这叫“意念自杀”。被剪掉鼠须的小白鼠不是被水淹死的，而是被那“自己无论如何也不可能游出去的”意念杀死的。
无可否认，这样的悲剧不仅仅发生在小白鼠或者其他的动物身上，也会依据外界的状况的转变，不同程度地发生在人类的身上。
人类的一生从本质上说就是一次探险之旅，如果不主动地迎接风险的挑战，便只能被动地等待风险的降临。很多人喜欢面对挑战，认为挑战自我的感觉非常刺激。对于这样的风险，我想说，因为并不是所有的苦难都会降临到一个人身上，所以人们喜欢探险，喜欢战胜自己不曾面临过的境地，喜欢在自己想象不到的地方解决生命中的各项难题。做自己平日无法所做的事情，才能得到别人所无法获得的收获。
人生路上，每个人其实都可能遇到小白鼠所遭遇到的“水池”，只不过这样的“水池”有深有浅。面对这样的困境，人们会如何表现？不可否认，一定有人会像被剪掉鼠须的小白鼠一样，在心底无限地夸大自己正遭遇的困境，以为自己的眼前就是厄运，是命运在对自己宣判死刑，自己“无论如何也游不出去了”，任凭自己满腔的理想、抱负全部泯灭，任凭自己的雄心壮志全部被这根本就不足以伤害到自己的“水池”淹没。而一定也会有人扼住命运的咽喉，虽然同样感觉自己的处境无比绝望，感觉自己可能没有希望，但是他们不会放弃最后一搏的信念，在松手与不松手之间，选择行动，选择用行动打败这“不可能”。很容易，他们就能获得成功。作为新一代的青年，我们更需要的是有一点“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。
其实，命运对任何人都是公平的。人之一生，不如意者十之八九。面对困难和挫折，为什么有人倒下，有人勇敢地走过去了呢？走过去的人没有一味地抱怨、沉沦和绝望，他们对自己的认识和对环境的理解与那些倒下去的人不同。
引用巴尔扎克的一句话：“不幸，是天才的晋身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。”苦难和挫折都是上天对人们一种独特的馈赠，磕磕绊绊也是对人们意志最好的磨炼与考验。
贝多芬一生遭遇了无数的坎坷和苦难，对于一个作曲家，最大的苦难莫过于双耳失聪。贝多芬再也无法听到音乐的节拍。但是面对这样的苦难，贝多芬没有被吓倒，他不但顽强地继续生活下去，而且愈挫愈勇，以常人所不曾拥有的毅力创作出了一首又一首流芳百世的乐曲。罗曼·罗兰在评价贝多芬的《欢乐颂》时就说：“世界未曾给他欢乐，他却创造了欢乐送给全世界！”
漫漫人生中，苦难是无法避免的。人不是战胜苦难的强者，便是向苦难屈服的弱者，外界环境无法控制你的人生，只有你自己掌握了应对生存和生活的态度，才能决定自己的成功与失败。这个世界上不存在绝望的处境，只存在对处境绝望的人。一个人经历的苦难越多，他的经验就越丰富，他也就越成熟，战胜苦难的能力也就越强。“自古雄才多磨难”，苦难是人生一笔宝贵的财富。温室里的花朵开得娇艳，但如果遇到风雨便会凋零。人生如若没有苦难，就会如温室里的花朵一样，禁不起风吹雨打。苦难可以让我们心平气和，不急不躁；苦难能让我们冷静思考，顺利渡过难关；苦难可以让我们戒骄戒躁，防止走入花团锦簇的陷阱；苦难让我们不会抱怨生活中有太多的挫折，继续勇往直前。“没有什么不可能。”牢记这句西点军校传授给每一位学员的工作理念。面对苦难，想尽一切办法，付出艰辛的努力去完成任何一项任务，克服任何一种困难，这才真正地体现人的本色。
第三辑 风景只在一念间
天堂地狱只在一念间
从前有一位僧人，他经常就“天堂与地狱”对信众布道。然而，有位皈依者却对他经常说同一内容而感到厌倦。因此，有一天他站起来说：“告诉我天堂和地狱到底在哪里，如果你回答不了，那你就是在撒谎！”这位僧人素来单纯，他此时显得非常害怕，不但没有回答他的提问，反而缄口不言。这使得这位信众更加生气，他愤怒地喊道：“告诉我天堂和地狱在哪里，否则我会让你好看！”这位僧人很快恢复了理智，他回答道：“地狱就在你的身边，而且伴随着你的愤怒。”这位信众听到这句话之后冷静下来，也笑了起来。随后，他问道：“那么，请问天堂在哪里？”僧人回答道：“它还在你的周围，与你的笑容同在。”
天堂和地狱在什么地方？
其实，天堂和地狱只在一念之间。念念善，念念积极，即是天堂；念念恶，念念消极，就是地狱。
我们的人生充满了各种苦难，遇到这些苦难的时候，我们应该持有什么样的态度呢？是怨天尤人、自暴自弃，还是泰然处之、洒脱对待呢？
如果把苦难当作苦难，认为它们是我们人生的绊脚石，是无尽的痛苦和沮丧，那么我们就处在地狱之中；而出现这种结果，就在于我们将自己放置到了人生的寒冬。相反，如果我们能够正确地看待这些挫折和苦难，苦难既来之，那就安之，坦然面对，把它们当作砥砺我们自己、使我们真正成长的磨刀石，当作引导我们前行的导师，那么我们就活在天堂，因为是我们的乐观直面了诸多苦难。而出现这种结果，同样在于我们理智地放置了自己。
众多的苦难，其实根本在于我们如何看待，角度不同，结果自然大相径庭。
有一位老太太，她有两个儿子，大儿子以染布作为生计，二儿子靠卖伞糊口。这位老太太整日为两个儿子愁闷不已：天下雨的时候，她担忧大儿子，因为阴雨天不能晒布了；天气晴朗的时候，她又因为二儿子的伞卖不出去而发愁。因此，老太太总是愁眉不展，没有一天开心，以致疾病缠身，骨瘦如柴。有位哲人告诉她：你为什么不换个角度想想呢？下雨的时候，你就为二儿子高兴，因为他可以卖好多雨伞；晴朗的时候，你就为大儿子高兴，因为他可以染布晒布了。这样，你就可以每天开开心心的，不用担忧两个孩子了。在哲人的开导下，老太太以后天天都乐呵呵的，身体自然也健康了。
对于同样的事情，老太太只是简单地转换了视角，就形成了不同的结果。这就如同硬币的两面，一面代表快乐，一面代表悲伤，但它却有着同样的本质——两边都是那个硬币。
在面对生活的苦难时，我们该如何选择？是因为它的一面是悲伤就久久沉积心底，无法排遣，让其成为阻碍我们前行的沉重负担，还是看到它积极的一面，理智对待呢？相信我们已经明白，其实苦难依然是苦难，但它是天堂还是地狱就在我们一念之间。
克服消极心态
地狱天堂原本在于我们怎么对待苦难，然而不可避免，在身处逆境、面对挫折时我们会产生消极心态，致使我们怨天尤人，自暴自弃，悲观绝望，颓废消沉，自我否定，缺乏斗志，从而毁掉我们克服生存危机的希望。我们又该如何克服这种消极心态呢？
美国心理学家塞利格曼主要从事抑郁、乐观主义、悲观主义等方面的研究，他曾对人类的消极心态作过深入的研究。经过研究，他指出三种特别模式的心态，即“困难永远存在”“困难无处不在”“产生困难的问题在我”，这三种心态会给人们造成无力感，最终毁掉他们的一生。（1）困难长存。人们倾向于把暂时的困难看作永远的存在，使苦难在时间上无限延长，从而把自己置于消极的心态而不能自拔、振作。（2）无处不在。由于在某方面失败了，人们会倾向于认为自己在其他方面也会遭遇失败，从而将困难在空间方面无限扩大，把自己笼罩在失败的阴影里，看不到成功的希望。（3）问题在我。由于失败了，人们会认为在自己能力方面存在不足，从而一味地贬低自己，削弱自己的斗志。
塞利格曼指出这三种特别模式，它在很大程度上说明了消极心态会阻碍成功的实现，它使人处于失败的阴影之下，自我否定，看不到希望，甚至毁掉人们的一生。相反，积极的心态使我们的生活充满阳光和雨露，使我们拥有不竭的动力和昂扬的斗志，激励我们去拼搏、奋斗，从而铸就理想的人生。因此，如果我们想拥有令人艳羡的人生，就一定要
积极看待人生的各种苦难
，克服所存在的消极心态，将自己从消极心态的束缚中脱离出来，从而树立积极的心态，用积极的心态去看待问题、解决问题。在这个世界上，任何人都可以免费获得心态。所有取得成功的人，起初都是从一个极其微小的心态开始的。心态就是所有奇迹产生的开始点。
克服消极心态的秘诀就在于确信未来，怀着不断突破的信念而付诸行动，这样就一定能为自己及他人开创出所希冀的人生。
罗杰·罗尔斯是美国纽约州历史上第一位黑人州长。他出生在纽约臭名远扬的大沙头贫民窟。贫民窟的环境非常恶劣，到处充斥着暴力，聚集着大量的偷渡者和流浪汉。在这儿出生的孩子，由于受环境的影响，他们从小逃课、打架、斗殴、偷盗，甚至吸毒，长大后很少有人拥有体面的工作。然而，有一个例外，他就是罗杰·罗尔斯，罗杰·罗尔斯不仅考上了大学，而且成了纽约州的州长。
就职时，在召开的记者招待会上，一位记者问他到底是什么促使他成为一州州长。面对着三百多名记者，罗尔斯压根没有提自己的奋斗史，而是谈到了他上小学时的校长——皮尔·保罗。
1961年，皮尔·保罗被聘为诺必塔小学的董事，并兼任校长。在当时，美国嬉皮士风行。走进这所小学的时候，他发现当地的穷孩子比“迷惘的一代”有过之而无不及。他们不配合老师，逃课、打架，甚至连教室的黑板也被他们砸烂。皮尔·保罗绞尽脑汁，想了很多办法来引导他们，可是没有一个有效果。后来，他发现孩子们非常迷信，为了鼓励孩子，于是他就在上课时增加了一项新内容——给学生看手相。
罗尔斯也非常迷信。当他从窗台上跳下来，举着稚嫩的小手走向讲台时，皮尔·保罗对他说：“看一看你修长的小拇指，我就知道将来你会成为纽约州的州长。”听老师这么说，罗尔斯大吃一惊，因为他长这么大，只有他奶奶说他可以成为一艘小船的船长，这让他振奋过一次；而这一次，皮尔·保罗先生竟然说他可以成为州长，超出他的意料之外。于是，他在心里记下了这句话，而且相信了它。
从那天起，“纽约州州长”就像一面旗帜激励着他不断前进，罗尔斯的衣服看不到泥巴了，说话时也听不到污言秽语了。在以后的几十年里，他每天都按照州长的身份来严格要求自己。在五十一岁那年，他终于成为纽约州的州长。
在就职演说中，罗尔斯说：“信念值多少钱？信念其实是不值钱的，它有时甚至是一个善意的谎言，然而只要你坚持下去，它就会很快升值。”
安东尼·罗宾认为，自己之所以能够克服消极心态，并且拥有现在的快乐，全是因为不断改进、不断提高自己克服消极心态的期望。而这种期望促使我们积极地思考，进而影响我们为了克服消极心态所作的一切决定，从而“持久不懈地改善危机”。
普林斯顿大学心理学家琼司曾经在《科学》杂志中，评论了一项有关“期望”的研究。他说：“期望不仅会影响我们对现实的看法，也会影响现实本身。”这也可以解释为什么几乎每位医学院学生在接受训练的过程中，都会出现一种或者好几种他所学疾病的症状。有史以来历史上最伟大的神经外科医生库辛斯，也曾在刚开始从事这个行业时预测他自己肯定会死于脑瘤。结果确实如此，他的预期变成了事实。
宾州大学的赛利曼博士说：“克服消极心态之道，在于几许天分加上屡败屡战的精神。”
天分和屡败屡战的精神这两者相结合就是乐观。赛利曼博士还说，那些较实际情况更能掌握自己生命的人，所取得的成就比那些自以为洞悉事理的现实主义者更好。
可见，消极心态就像沉重的包袱，它会阻止我们前行。但是，只要克服它们，就能够轻松自如地前行！
朋友们，如果你们承受了生活的一些苦难，请记住德国这句谚语：“即使世界明天毁灭，我也要在今天种下我的葡萄树。”积极看待人生的各种苦难
无论怎样，苦难始终还在，一味抱怨反倒会使我们陷入窘困的境遇；而换个角度，积极看待，我们就会发现它是人生宝贵的财富，它会锻造我们，促使我们真正成熟，并且最终有所成就。或许，到那个时候，我们会对生活中的苦难心存感激。
不信，请看看苏轼。
苏轼是中国文学艺术史上少有的全才，在诗、文、词、书、画诸多方面都取得了登峰造极的成就，也是中国数千年历史上被公认为文学艺术造诣最杰出的大家之一，“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文”，与其父、其弟同在“唐宋八大家”之列。他和韩愈的文章纵横捭阖，读来如潮如海，波澜壮阔，因此有成语“韩海苏潮”来形容他们文章非凡的气势。
其实，他人生的升华、真正的成熟，在于经受了诸多人生的苦难，并积极看待那些苦难，从而真正脱胎换骨。“乌台诗案”是影响苏东坡一生的重大事件。
为解决宋朝积贫积弱的状况，宋神宗任用王安石实行变法。然而，由于变法中某些条款不合时宜，并存在严重的用人不当的现象，苏轼并不赞成王安石的新法，于是在1079年的3月，苏轼被贬调湖州。从此，苏轼的不幸真正开始。
在湖州任职时，由于小人的断章取义和嫉妒他文名太盛，苏轼以“诗文讪谤新政”的罪名被捕。拘捕他的人来势汹汹，苏轼见此情形心神大乱，不知如何是好，竟不敢出去拜见公差。在得知不会被判处死罪，只是拘捕回京之后，他才松了一口气。
在押解进京至太湖时，苏轼寻思自己必定会被交付有司审讯，那样的话牵涉的人会相当多，还不如闭着眼睛跳入太湖，这样痛苦也只是暂时的。然而，他又想到自己和弟弟苏辙感情深厚，如果自己寻了短见，弟弟也不会独生，那样就会因为自己一时的软弱而枉送了弟弟的性命。在这种矛盾的心态中，他被带回了京城，被关押在御史狱中。在监狱中，苏轼受到了非人的折磨，审讯者对他通宵辱骂。一位和他被关押在同一监狱、只有一墙之隔的官员写道：“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。”可见，对苏轼的摧残和折磨竟然到了令人不忍听闻的地步，惨绝人寰！
他的对手必欲置之死地而后快，苏轼料想自己难逃此劫，便在狱中收集了一些平时服用的丹药以备不虞，一旦确定自己被判死罪，为了避免遭受更多的痛苦，他就服食丹药自杀。然而他骨子里的儒家风范让他坚忍从容，他选择了活下来。
在等待最后判决的时候，由于生死未卜，他让每天到监狱给自己送饭的儿子苏迈打探消息。由于父子不能见面，所以他们约定：如果安然无事，就送蔬菜和肉食；如果消息不好，或者被判死罪，就送鱼。一日，苏迈因出京去借银钱，便委托一朋友代为送饭，但是他却忘记告诉朋友他们父子之间的约定。很凑巧，这位朋友当日送饭时给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己必死无疑，便写下了诀别诗两首，题为“狱中寄子由二首”。其一：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。”其二：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。”诗作完成后，狱吏按照规矩，将诗篇呈交神宗皇帝。宋神宗读到他这两首绝命诗时，感动之余，也为他的才华所折服。
当时，为了挽救苏轼，当朝的很多人仗义执言，为其求情，甚至连身患重病的曹太后也出面干预，王安石也劝神宗说不应当诛杀名士，神宗于是下令对苏轼从轻发落，贬到黄州担任团练副使，但不准擅离该地区，并且无权签署公文，轰动一时的“乌台诗案”就此结案。
九死一生的苏轼来到了黄州，在这里他虽然充任团练副使，但实际上他就是一个犯官，受到监督，不能擅自离开，缺乏人身自由，想“致君尧舜上”，为老百姓做点事情，也没有权力签署公文，而且连俸禄都没有。为了维持生计，他在朋友的帮助下申请到了一些废地，自己和家人开垦耕种，并自得其乐。由于这地在黄州城东，所以他称之为“东坡”。而且，他还在这儿搭建了一座茅屋，题名为“东坡雪堂”，给自己也起了一个别号“东坡”。
苏轼劫后余生保全了性命，也暂时离开了尔虞我诈的官场。尽管他穷困潦倒，贫病交加，但在这里他真正找到了属于自己的天地，他真正成熟了。他初来时，也曾慨叹“长恨此身非我有，何时忘却营营”，也曾“羡长江之无穷，哀吾生之须臾”，也想着驾驶着一叶扁舟，在江海中了却余生。但是他并没有消沉，怨天尤人，自暴自弃，而是积极地看待这些人生的苦难，认真反思自己，尽力营造生活的乐趣，积极探索生命的意义，极力使自己成为艰苦生活的主人。
他曾有一首《定风波》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
写这首词时，他贬谪黄州已经两年了，处境依然险恶，但是他心胸开阔，旷达乐观，虽然承受了人生灾难与厄运，但对人生的风风雨雨却是任其自然，不怕挫折，边歌边行，回首去看来时的萧瑟，只不过是“也无风雨也无晴”。他的这种超然物外、旷达潇洒、积极乐观、坦然自若使自己脱胎换骨，真正成就了一个千古绝版的苏东坡。
宋哲宗绍圣元年（1094年），苏轼因朝廷党争被再贬惠州。惠州虽然瘴疠横流，但苏轼的心态却变得更为平和，他已然不再将苦难当作折磨，内心极为平和，他认为岭南也是很好的地方，“此心安处是吾乡”，自己心灵栖息的地方就是自己的家乡。为了“日啖荔枝三百颗”，他也“不辞长作岭南人”，而且“请终老于斯游”。他这种对待人生苦难的积极豁达、随遇而安以及乐天知命更加令人敬仰。
宋哲宗绍圣四年（1097年），苏轼第三次被贬谪，这次他的目的地是更加遥远的儋州，儋州即海南岛。以今人的眼光看来，海南岛就已非常遥远，更何况在一千年前的宋朝，恐怕贬谪到蛮荒之地的儋州在有宋一朝不杀士大夫的政策下是仅次于死刑的刑罚了。在这儿，食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭、夏无寒泉。即使在这样恶劣的自然环境和物质条件下，他依然洒脱如昔，“我本海南民，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如事远游。”谪居海南就好像是去遥远的地方游玩罢了，也不要认为是在天涯万里的地方，他在这个地方顽强地生活了整整五年。
元符三年（1100年），苏轼被赦还北迁。黄州、惠州、儋州艰辛的生活、恶劣的条件以及爱妾朝云的离世等众多苦难磨炼了他坚韧不拔的意志、超然脱俗的品格，使他变得更为坚强。
建中靖国元年（1101年）正月，苏轼病逝前两个月游览了金山寺。在寺里他看到了李公麟所画的自己的画像，百感交集，写下了《自题金山画像》，对他的后半生作一总结：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
这是中华文化史上的旷世奇才苏轼暮年时对自己人生的总结，其中虽然含有自嘲的意味，但更多的是一种积极看待人生苦难的超脱和释怀。
第四辑 梅花香自苦寒来
正确看待人生的苦难
有一天，作为森林之王的狮子，来到了上帝面前说：“我十分感谢你给予我这样雄壮威武的体格，如此强大无比的力量，让我能够轻松地统治整片森林。”
天神听后笑了笑，说：“你不用说些客气的话，你今天来找我是有其他的事情吧？你看起来像有烦恼啊！”
狮子听后，呵呵一笑说：“确是如此啊！我今天来是有事相求。虽然我这么强大，但是每天早上，我都会被公鸡的叫声吓醒。上帝啊！我请求您，请再多赐给我一种力量，让我不再惧怕那讨厌的鸡叫声！”
上帝微微一笑，说：“你去大象那里吧，从他那里你或许能得到一个满意的答复。”
狮子于是高高兴兴地跑到湖边找大象，可是还没见到大象，却听到很大的砰砰响声。
狮子赶紧加快速度，想去看个究竟，却看到大象生气地直跺脚。
狮子非常不解大象的行为，于是问他：“你为什么发这么大的脾气？”
大象拼命摇晃着自己的两个大耳朵，大吼着说：“别提了，有一只讨厌的小蚊子，总想钻到我的耳朵眼里，我都快痒死了。”
狮子悻悻地走开了，他心里想着：“就算大象这么巨大的体形，也会害怕如此细小的蚊子，我还有什么可抱怨的？公鸡每天不过叫上一次，可蚊子却每时每刻都在骚扰大象啊。这样看来，我比他可要幸运多了。”
狮子一边走着，一边转回头来看看还在不停跺脚的大象，心想：“上帝让我到大象这里来寻找答案，恐怕就是想通过大象的事告诉我，谁都有麻烦的事，这样不是他能改变的。既然如此，我只能靠自己了！其实想想鸡叫也没什么可怕，以后就当是鸡在提醒我起床了。这么说来，鸡叫声还算是有好处的呢！”
在人生之路上，一个人不可能总是顺利，有些人稍微遇到一些麻烦的事，第一反应就是抱怨老天亏待了自己，渴望能够突然拥有更多的力量，好让那些麻烦乖乖离开。实际上，这是不可能的。上天不是保姆，不会把人像婴儿一样捧在怀里，他甚至会故意给人制造一些麻烦，只有这样人才会成长，每个困境都有其存在的合理意义。
在英国萨伦港的国家船舶博物馆里，展出着一艘船，它1894年下水，往来于大西洋之上，它曾经遭遇冰山138次，触礁116次，起火13次，被风暴扭断桅杆207次，但是它从没有因此而沉没过。
一位到这里旅游的律师无意间看到了它。当时，这位律师刚刚输了一场官司，他的委托人也因此自杀了。这已经不是他第一次遇到委托人自杀的事情，但是，发生这样的事情，让他总有一种难以摆脱的负罪感。他觉得自己有义务去安慰那些在生意场上遭受了不幸的人们，可又不知道如何去做。
当他在萨伦船舶博物馆看到这艘布满伤痕的船时，他忽然产生一个想法：可不可以带他们来看看这艘船呢？于是，他把这艘船的历史和照片整理好，一起挂在自己的律师事务所里，每当有一些商人来请他辩护，无论胜诉还是败诉，他都会让他们去看看这艘船。这些人明白了一个道理：那些在大海上航行的船，没有不带伤的。
人的一生正如大海中的航船，风浪总是难免的，随时可能都有沉船的危险。但是，船并不能因此永远停留在港口，否则就失去了它存在的意义。人也是一样，不能因为人生中的一些磨难就自暴自弃，想要成功的人生，就要做好浑身伤痕的准备。
曾经有这么一次演讲，演讲者手里高举着一张崭新的20美元的钞票。他对现场200个人问道：“谁想要这20美元呢？”现场的听众纷纷把手举了起来。演讲者笑了笑，接着说：“我会把这20美元送给在座当中的一位，但是这之前，我会做一件事。”说着他把钞票放在手里，狠狠地揉成一团，然后问道：“谁还想要？”很多的人仍然坚持举手。演讲者又说：“那么，如果我这样做呢？你们还会要吗？”说着，他把钞票扔到地上，把脚踩上去，用力碾了一下。然后他捡起这张钞票，它已变得又脏又皱。“现在谁还想要？”仍有不少人举着手。“朋友们，这就是我们今天演讲的内容，也是关于人生的很好的一课。无论我怎么蹂躏这张钞票，你们还是想要它，因为它并没有贬值，它仍然值20美元。在人生的路上，我们同样可能无数次地遭遇各种各样的困境，这些可能会将我们击倒，甚至在我们身上碾过，很多人因此而失望了，觉得自己从此一文不值。但无论曾经发生了什么，或者将来可能会发生什么，在上帝的眼中，人生永远不会贬值。无论你是肮脏或者洁净，衣着齐整或脏乱，你们依然是充满价值的。”
继爱因斯坦之后最著名的物理学大师霍金，他在22岁的时候就被医生宣判了“死刑”，医生说他最多还可活3年。但是霍金没有因此而消沉，他凭着自己的毅力，依然坚强地活着，并且不断地探索，揭示了人类在宇宙中新的奥秘。
苦难是人生的必然组成部分，也是我们生活当中的援手，我们应正视苦难，积极地改变现状，去打开成功的大门。相信苦难，如果你把它当作地狱的使者，它将是你打开天堂之门的钥匙！
苦难是成功的助推器
有一个书生在经过一座大山时，遇到了一个拦路抢劫的土匪。这个人吓得赶紧跑，土匪则在后面紧追不舍，这个人慌不择路，钻进了一个山洞里，土匪紧跟着也追了进去。他们一直跑到山洞很深的地方，这个人仍然没有摆脱山匪的追逐。黑暗中，这个人终于被土匪抓住了，土匪狠狠地打了他一顿，并抢了他身上所有的东西，包括一把夜间照明用的火把。所幸的是，这个土匪并没有杀害他。之后，两个人开始各自寻找山洞的出口，这山洞又深又黑，里面洞洞相连，纵横交错，好像迷宫一样。
土匪有火把在手，并不在意，他点燃火把，这样他可以清楚地避开脚下的石块，也不会撞到周围的石壁，但是，他在山洞中走来走去，始终找不到出路，最终力竭而死。
书生没有了火把，完全看不见路，他在黑暗中艰难地摸索前行，一路上，他不停地碰壁，不停地被石块绊倒，弄得鼻青脸肿。但是天无绝人之路，正因为身处黑暗之中，所以他的眼睛对光特别敏感，终于他感受到了一丝透进洞里来的微光，他慢慢地迎着这缕微光摸索过去，最终走出了山洞。
世间之事总难预料，往往有很多身处于黑暗之中的人，磕磕绊绊，最终取得了成功；反而有些人的前途看似一片光明，却常常因此而迷失了前进的方向。
在每个人的生命中，都会有一些黯淡无光的黑暗日子，正是因为这些挫折的存在，我们才得以真正明白快乐的真谛。从2002年诺贝尔文学奖得主、匈牙利作家凯尔泰斯·伊姆雷的经历中我们能深切地体会到这一点。
在奖项公布的前夜，全世界没有多少人听过凯尔泰斯这个名字。实际上，凯尔泰斯的一生充满了苦难。1944年，年仅15岁的他，被纳粹投入了奥斯维辛集中营。在这种极端残酷的环境下，他挣扎着活了下来，并开始用眼睛与心去观察、记录周围的一切。后来，他甚至试着把这种生活当作正常的生活来过——这种生活是很艰苦，但并不是看不到任何希望。有了在集中营里生活的这段经历，他的心变得坚强，在以后漫长的岁月中始终不曾放弃希望，也一直保持着对爱的信仰，这些使他最终摘得了那无上的荣誉。
由此可见，那些抱怨生活不公平的说法都是没有说服力的，只要一个人在苦难的经历中坚持下来，就必然能够品尝到胜利的果实。
有一位法国人，他年轻的时候很穷。后来，他靠着推销装饰肖像画渐渐发家，在短短10年的时间里，迅速地积累了大量财富，成为法国排名前50位的大富翁。不幸的是，他因患上了严重的疾病而去世了。在他去世后，媒体公布了他的一份遗嘱，遗嘱里说：“我从前是一个穷人，现在得以用富人的身份进入天堂，在这之前，我希望能够把我成为富人的秘诀留下。我将留下一个问题：‘穷人最缺少的是什么。’谁如果能够回答这个问题，猜中我的秘诀，将得到我的奖励——我在我的银行私人保险箱里给他留了100万法郎，同时，在天堂里我也会把我的欢呼与掌声送给他。”
这份遗嘱发表以后，收到了上万份来自全国各地的答案。这些答案，各说各的，无所不有。最多的一种观点认为，穷人最缺少的肯定是钱了，有了钱就不再是穷人了。还有一种观点认为，穷人之所以无法发达，是因为缺少机会，时运不济。还有一种观点认为，穷人最缺少的是一项手艺，因为一无所长找不到工作所以才穷，只要有一技之长就可以很快致富。还有一部分人说，穷人最缺少的是别人的帮助和关爱。
在这位富翁逝世一周年纪念的时候，他的律师和代理人在公证部门的监督下，打开了银行里的私人保险箱，公开了他致富的秘诀，富翁所给的答案是：穷人最缺少的是成为富人的野心。
在所有的答案当中，只有一个年仅9岁的小女孩的答案与之完全符合。这让人们都感到很好奇，她是怎样想到穷人最缺少的是野心呢？在接受100万法郎的大奖时，小女孩回答了人们的疑问：“每一次我的姐姐把她11岁的男朋友带回家时，她总是会警告我说：不要有野心！不要有野心！所以我就想，也许野心可以让人得到他想得到的东西。”
谜底被公布以后，引起了热烈的讨论。其他的一些新富翁在聊起这一话题时，也都纷纷表示：野心确实是治疗“贫穷”的特效药，是触发所有奇迹的按钮。
这里所说的野心，可以理解为一种坚定不移的追求。很多人包括穷人自己都可能认为追求对穷人来说是一件奢侈的事——肚子都吃不饱，还谈什么追求？很多穷人的“野心”就这样被现实抹杀了。但总有一些人，不甘于贫苦的生活，对于他们来说，如果生活的想法只是想要一块填饱肚子的面包，那么他这一生就只能吃面包了；只有敢于想要那些更好的东西，才有可能去得到。当然停留在想是不够的，还要实实在在地行动。
在美国，有两个乡下人准备到城里打工，他们分别买了去纽约的票和去波士顿的票。到了车站之后，他们各自打听了一番，这才知道纽约的人都很冷漠，在路上指个路都要收钱；而波士顿的人则特别质朴，他们见到那些露宿街头的人会特别同情，给他们吃的喝的。
那个买了纽约车票的人想，还是波士顿这个城市好，即使找不到工作也不会饿死，幸亏还没有上车，否则真要掉进纽约那个火坑里。而那个买了波士顿车票的人则想，还是纽约好啊，给人指个路都可以挣钱，幸亏发现得及时，要不就失去了一个发财致富的好机会。最后，两个人在跑去换票的时候相遇了，他们互相交换了车票，那个原打算去纽约的人去了波士顿，而那个本想去波士顿的人则去了纽约。
到了波士顿的那个人发现，那里确实是个好地方，他到那里的一个月里，什么也没干，但靠着别人的施舍，竟一点儿也没饿着。那里简直像个天堂，银行大厅里有免费的水可以喝，而那些大商场里则有可以免费品尝的点心。
而到了纽约的人也十分满意，纽约到处都充满了商机。只要有想法，再花一点力气，生活就可以过得很滋润。凭着自身对泥土的熟悉和认识，他发现建筑工地上含有沙子和树叶的土非常适合养花，于是他到建筑工地装了10包这样的土，以“花盆土”的名义，向那些爱花的纽约人推销。结果一天之内，他就赚了50美元。凭借辛勤的努力，一年后，他已经有了一间出售“花盆土”的小小的门面。由于经常穿梭在各个街道上，他又发现了一个商机，原来当地的清洗公司在清洗大楼的时候不负责清洗招牌，于是一些商店虽然楼面亮丽，但是招牌却又黑又脏。他果断地抓住这一机遇，买了清洗所需要的人字梯、水桶和抹布等等，办起了一家专门清洗招牌的公司。经过一番努力，他的清洗公司已经发展成了拥有150多位员工的大公司，而且业务还扩展到了周围的一些城市。
不久以后，他到波士顿旅游，在路边，一个捡垃圾的人向他乞讨，对看了一眼之后，两人都愣住了，原来这个乞丐就是五年前和他换车票的那个人。
不要过早地宣判自己
有一位曾经横渡过英吉利海峡的世界著名游泳健将，她希望能够再创造一项纪录。这一次，当她游了16个小时接近对面海岸的时候，已经冻得嘴唇发紫，全身一阵阵地打寒战。她望向前方，但前方迷漫着茫茫的雾气，浓雾使她看不到海岸还有多远。她浑身冻得发抖，力气将尽，于是让她的朋友们把她从水里捞了出来。
事后她才知道，当时她距离陆地其实只有一英里了，如果再坚持一会儿，她就创造了一项新的纪录。
生活中我们见到了太多的半途而废，其实很多情况下，只要再费一点力量，再坚持一点点时间，那些已经付出大量心血争取的东西就到手了。最后的努力，往往就是决定胜利的一击。
有这样一个故事，一个出生在瑞典的小女孩，在她很小的时候，她的父母就相继去世了，她的叔叔便成了她的监护人。在她15岁时候，学校组织排演了一出戏剧，因为长相俊俏，她被选中在剧中出演一个角色，她十分高兴，每天都认真地排练。在演出的当天，她发挥得特别好，得到了全校老师和学生的肯定。由此，她也发现了自己出色的表演才能，从那个时候开始，成为一名优秀的演员就成为她心中坚定的理想。
但是，她的叔叔是个很保守的人，并不支持她的想法。她的叔叔认为当演员不会有什么出息，售货员或秘书之类才是正经人家的孩子应当找的职业。可是这个小女孩对叔叔给她安排的职业并不感兴趣，她在心里仍然坚持着成为一名演员的梦想。她长到18岁的时候，正值斯德哥尔摩的皇家戏剧学校招生，她很想前去报考，并向叔叔说出了自己的想法。她的叔叔考虑了一下，对她说：“你只有这一次机会，要是考不上的话，就必须照着我的安排去做。”她答应了，开始积极地为考试做准备。
对于这份来之不易的唯一的一次机会，她十分珍惜，精心准备了一小段演出，在家里反复练习，甚至睡觉的时候都在想着演节目。到了考试的那一天，她早早地来到了考场。经过了焦急的等待，终于轮到她上台表演了，她走到台上，将自己精心准备好的片段展示出来。可是，在演到一半的时候，她发现台下的人都在交头接耳议论着什么，还用手指指点点的，好像根本没在看她的表演，她一下子感觉非常失落，认为自己肯定是演砸了，结果这么一分心，她又忘记了下面的台词……正当她慌乱的时候，她听到评委对她说：“好了，到此为止吧，谢谢你，请下一位上来表演。”
这时的小女孩真是伤心极了，懊丧地走下台来，她知道自己可能永远地失去了做演员的机会。想到这儿，她一边走一边哭了起来，感觉活着真是没有什么意义了，就想干脆一死了之。她走到一条河边，想要跳进水里结束自己的生命，但是河里的水黑漆漆的，泛着油光，散发着臭气。她想，这水太脏了，死也不能死在这里。于是她就回家了，想着用别的方式结束自己的生命。
当天晚上，她写好了一份遗书，把自己所有的东西都整理齐整。她准备第二天就出去买一种可以致命的药水，然后喝了它。第二天的早晨，当她刚要出门的时候，邮差恰好来了，递给她一封信，她把信打开一看，竟是录取她的通知书，是从皇家戏剧学校寄来的！她甚至有点不敢相信自己的眼睛，赶紧拿着通知书跑去学校，找到了昨天的那个评委，向他问道：“我昨天的演出那么差，你们明明对我很失望，怎么今天还录取了我呢？”那个评委说：“你昨天的演出十分出色啊！在昨天所有的考生当中，你的演出是最好的，所以你刚演了没几分钟，我们就在下面议论纷纷，都说你很有表演天赋，为你感到高兴。有一个评委说，这么好的天赋直接录取吧，就不用再演了，所以我就让你停下，换下一个上去……”听了评委的这一席话，这个女孩吃了一惊，同时感到十分后怕，她想，如果不是嫌那条河的水太脏，恐怕自己已经死了吧！
就这样，她顺利地进入了皇家戏剧学校，开始在那里学习。毕业之后，她到了电影厂工作，成为一名电影演员，在后来的演艺生涯中，先后出演了《卡萨布兰卡》《爱德华大夫》《东方快车谋杀案》等成就很高的作品，并且曾经先后三次获得奥斯卡金像奖，是一位国际上光芒四射的巨星。她的名字我们很熟悉，她就是英格丽·褒曼。
很多年以后，已经是大明星的英格丽·褒曼在接受记者采访时回忆起了当年险些自杀的事，她深有感触地说：“从这件事中我得到了很大的启发，就是永远不要过早地宣判自己，因为很多变数是我们无法想到的，转机随时都有可能发生，一切都有可能是完全不同的样子！”
世界著名的成功学大师拿破仑·希尔曾经说，他所访问过的成功人士有一个共同的特征，就是在这些人成功之前，都曾经遭遇过很大的险阻，事情似乎已经没有挽回的余地了，大部分的人在这里选择了放弃，而他们坚持了下来，他们发现迈过这一步就是成功，原来的他们其实已经在成功的边缘了。
第五辑 活着，就会翻盘
热爱生命，不要让它输给苦难
朋友们，什么是我们一生最宝贵的财富呢？
或许，每个人的回答都不一样。有人会认为是自己的父母、爱人、子女；也有人认为健康最宝贵，有人认为生活的磨砺最宝贵；还有人也认为“自由价更高”，甚至有人以自己失败的人生经历证明一个人最宝贵的是权力、金钱和美色。
其实，一个人最宝贵的财富是生命，人因为有了生命才凸显了一切的存在。自然界最宝贵的财富也是生命，生命没有诞生之前，天地山川、阳光雷霆、雨露和风……一切都在，但整个世界是孤寂的、静悄悄的；而自从生命诞生那一刻起，这个蓝色的星球便变得热闹活泼、充满生机，世界因生命的存在而精彩动人。《庄子·天地》中记载了一个很有趣的故事：唐尧巡视华州，华州这个地方的老百姓就说：“这不是圣人吗？我们衷心地祝愿您富贵、长寿、多男子。”祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。现在也以“华封三祝”为祝颂之辞。在华州老百姓的心中，富贵、长寿、多男子是人生幸福美满的标志，因此他们衷心地希望唐尧能拥有这三者。
无独有偶，佛教中也有一部经典——《佛说无量寿经》，“无量”的意思是多得无法计算。这部经书是净土宗的基本经典之一，它认为这部经书是所有经书中的第一经。一切的无量中寿命为第一，可以想想：如果一个人拥有无数的田园、珍宝，但没有寿命，那么也就无法拥有这些财富，因而寿命是享有众多无量的前提，“寿”多得无法计算，那么也就代表着会享受众多的财富。
是的，有了寿命，才会拥有一切。有了生命，我们才会拥有一切，是生命的存在使其他东西的存在有了依据，所以我们在遇到苦难、挫折，甚至那些难以承受之重时，也要珍惜、热爱我们的生命，因为生命只有一次，丧失了生命一切将无从谈起。
在一个小区的居民楼里，两家比邻而居，一边住着一位年轻人，另一边则住着一位老人。
老人的一生非常坎坷，承受了许多人生的苦难：在他年轻的时候，由于战乱频生，他几乎失去了所有挚爱的亲人，自己的一条腿也在日本的空袭中被炸断了；十年浩劫中，他的妻子忍受不了无尽的折磨，和他划清了界限，离他而去；不久，相依为命的儿子又丧生于车祸。
然而，在年轻人的印象中，这位老人却一直精神矍铄、乐观随和。相反，那个年轻人由于生活的不如意经常愁容满面，精神不振，显得很忧郁。一次偶然的机会，他知道了老人的遭遇，于是找了个机会去拜访老人，和他聊了聊，也向老人诉说了自己的烦恼。这位老人什么都没说，只是很温和地笑了笑。
年轻人按捺不住，就问老人：“你遭受了那么多常人难以想象的苦难和不幸，为什么还这么乐观呢？”老人默然无语，看着眼前这位年轻人许久，之后，他拿出一片珍藏已久的枯黄的树叶让年轻人看，并问道：“你瞧瞧，它像什么东西？”“这似乎是白杨树叶，但它像什么呢？”年轻人问。老人说：“你看它像一颗心吗？或者说本来就是一颗心？”年轻人听了，心灵为之一颤：的确，这片叶子很像心形。老人把手中的树叶放到这个年轻人的手中，说道：“年轻人，仔细看看，它上面都有些什么？”年轻人很清楚地看到，树叶上面有许多孔，叶子就像被针扎过一样。
老人接着说道：“它在春风中探出新芽、绽放，在阳光雨露下渐渐长大，而到寒风萧瑟的秋天，它走完了自己的一生。在这段岁月里，它经受了虫咬、鸟兽的啃啮、顽童的石击、狂风暴雨的袭击，以至于千疮百孔，可它并没有中道凋零，而是尽享天年。之所以这样，完全是因为它对阳光、泥土、雨露和微风满怀着热爱，对自己的生命满怀热爱。相比之下，我遭受的那些打击又算得了什么呢？我们难道不像它那样，热爱生命、尽享生命吗？”
老人的一番话如同醍醐灌顶，唤醒了在不如意中消沉的年轻人。临走时，老人把那片“热爱生命”的树叶送给了年轻人。到现在，年轻人仍然珍藏着这片树叶，每当遭受到打击和不公时，总能从它那里汲取足够的力量，以一种坚毅和乐观从容面对。
每个人的生命并不是一种辉煌的奇观或者一场丰盛的宴席，而是一种岌岌可危的困境。虽然生活中充满了苦难，但我们也要爱它，因为“喜爱人生的人绝不是失败者”。
罗曼·罗兰说，世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。
生命诚可贵，就让我们主宰生命，去努力奋斗，让自己的生命放射出耀眼的光华！
勇敢地活下去
“活着，还是死去”，这是哈姆雷特的著名疑问。针对这个疑问，有人选择了活着，而有人选择了自己结束生命。
根据权威调查，在全世界，每年大约有100万人死于自杀，自杀未遂的人数则可能是自杀者的10多倍甚至20倍。在这自杀的100万人当中，超过四分之一的人来自中国。学术界曾有一组令人触目惊心的数字：中国每年大约有28万人死于自杀，200万人自杀未遂。据中国心理卫生协会资料显示，自杀已成为我国位列第五的死亡原因，仅次于心脑血管病、恶性肿瘤、呼吸系统疾病和意外死亡。而在15岁至34岁的人群中，自杀已是首位死因。
几个世纪以来这个奇怪的现象，令许多哲学家、神学家、社会学家很感兴趣。法国哲学家加缪说，自杀是唯一真正的哲学问题。唯一严肃的问题是“自杀问题”。
然而，这个严肃的哲学问题，却一直在上演。
古希腊著名哲学家亚里士多德跳海自杀了！
写过《热爱生命》的杰克·伦敦自杀了！
素有硬汉形象的海明威自杀了！
近代国学大师王国维自杀了！
日本著名作家、诺贝尔文学奖获得者川端康成自杀了！
被誉为“人民艺术家”的老舍自杀了！
……
在丧失了人生的信仰之后，在所有的追求都破灭之后，在承受了难以承受之重之后，很多人毅然决然地选择了结束自己的生命，以死来抗争。
但是，结束自己的生命是否真是最终的逃避？
大家都听说过奥斯维辛集中营，它是纳粹德国在第二次世界大战期间修建的一千多座集中营中最大的一座，大约有110万人在这里失去了他们宝贵的生命，因此它也被人们称为“死亡工厂”。在这座“工厂”里，最终活下来的人寥寥无几。
以常理而言，在经历了这些惨痛之后，幸存者更应该珍惜自己的生命。然而，事实却并非如此，就在为数不多的幸存者之中，也有很多人选择了自杀。有过集中营经历的艾默里曾经说过，谁在集中营里遭受了摧残和折磨，谁就再也摆脱不了被折磨阴影的存在。正是因为这种无法摆脱的梦魇，同样曾被关押在集中营的意大利作家普里默·列维和德语作家保尔·策兰，甚至包括艾默里本人，最后都选择了自杀作为最终的逃避。
然而，匈牙利著名作家凯尔泰斯却承受了这生命难以承受之重。凯尔泰斯·伊姆莱出生于匈牙利一个犹太裔家庭。1944年，14岁的他被投入到纳粹德国设在波兰的奥斯维辛集中营。幸运的是，凯尔泰斯在这座“死亡工厂”里逃过一劫。在经历过惨绝人寰的大屠杀之后，面对着难以摆脱的噩梦，他选择了生存。
他曾说：“对于我而言——作为一个犹太人——首先就要接受这个民族在道德上所遭遇的一次又一次挑战。无疑，大屠杀创造了一种文化，这种文化的目标必然是通过心灵旅程来弥补不可能弥补的生活现实，从而达到所谓的精神上的净化。在我的创作生涯中，正是这种欲望激发了我的灵感。”凯尔泰斯认为自己为了生存而写作，为了生存而表述，而不是在创作文学。他正是在写作中获得了重生。
在经历苦难之时，或者在承受了苦难之后，每个人到底应该怎么做呢？
尽管每个人都有权利对待自己的生命，但生命只有一次，无论怎样，无论遭受怎样的苦难，都应该选择活着，坚强地活着。
一代女侠秋瑾说：“芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。”“自杀是对个体生存意义的否定和对个体所在社会的否定。”一个人选择了自杀，那就是对自己生命的不珍惜，不珍惜自己的生命，不爱惜自己，他又怎么会爱社会群体、爱更多的人呢？
那么，在面对人生的苦难，甚至在苦难之后，为了摆脱那种噩梦般的梦魇，人们又该怎么做呢？
或许，一个平凡人的经历会给我们一个很好的阐释。
有一个人在去办事的途中遭遇了严重的车祸。这场车祸使他昏迷了整整三个月。他醒过来时，竟然连自己的妻子和儿子都不认识了。当他逐渐恢复记忆时，他非常绝望：在动过几次手术后，他的右眼失明了，一只耳朵也听不到了，手术的副作用让他的耳旁每时每刻都会响起嗡嗡的声音。更糟糕的是，由于他右眼失明了，导致两个眼球处于不平行的状态，视神经逐渐萎缩。
面对着命运和他开的残酷的玩笑，这个一直独立、刚强的人一度想放弃生命，因为他并不想给身边的人带来沉重的负担，他觉得他不仅失去了生理上的健全，更因此丧失了作为一个男人让家人依靠的力量。
最终他从绝望中一点一点地走了出来，这应该归功于妻子和所有关心他的人对他的爱。为了重新树立生活的信心，为了使他更快康复，他的妻子用柔弱的肩膀撑起了一片蓝天，为他擦洗身子，给他进行全身按摩，还要照顾他们的孩子。而且，他的朋友也想尽一切办法，鼓励他、安慰他，在资金上大力支持，约请名医诊治。渐渐地，他变得坚强起来，也不再去想怎样了断他自己脆弱的生命了，而是充满信心地鼓励自己要好好活下去。他觉得，他应该好好活下去，因为这是一个人对生命的尊重、对亲人和朋友的责任。
在康复的过程中，他逐渐喜欢上了音乐，并开始学习弹钢琴，整个家庭也因为音乐而平和起来。而且，他的儿子也因此成了一个音乐方面的专业人才。
为了鼓励更多的人勇敢面对生活的苦难，从而顽强地活下去，他想用自己的亲身经历来告诉那些遭受生活苦难的人。于是，他将自己的这段坎坷艰难的人生经历写成了一本书。在写书的过程中，由于右手手臂麻木，他只能一边治疗一边用左手写，其中的艰难可想而知。在书中，他用自己的经历向人们阐释了活下去的意义，讲述了一些自己与病情抗争的经历，以及一些对抗轻生的心理和行为疗法。
面对苦难，选择放弃自己的生命不难，难的是勇敢地活下去，因为真正的勇士，敢于直面惨淡的人生！
活下去，甚至是为了活着而活着，因为活着，才有可能产生奇迹。亚里士多德跳海自杀了，他最终也没有理解吞没他的水；司马迁忍辱负重地活了下来，最终著成绝唱之《史记》，名垂青史。
生命的诞生本来就是一个奇迹，虽然在这个历程中避免不了挫折和磨难，但是还有很多值得我们去承受。在我们的生活中，过去有奇迹，将来还会有。只有活下去，才能一一领略它们！
朋友们，让我们都努力认真地活下去吧，慢慢走，慢慢欣赏，领略精彩的人生风光。
就像列夫·托尔斯泰说的：“让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。”
活着，就会翻盘
生命的存在，让一切成为可能。没有了生命，什么都将不会产生，包括奇迹。
人生即使遭遇了重大的挫败，只要选择活下去，就有东山再起的可能。
相反，项羽在乌江边选择了自杀。
项羽是中华数千年历史上最为勇猛的将领，力能扛鼎，气压万夫，古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。秦朝末年，他举兵反秦，同其他诸侯灭掉残暴的秦朝，威震四海，册封诸侯，号为“霸王”。然而，就是这样一位千古无双的人物，却因为战败在垓下自刎身亡。
他的自杀，历来评价不一。唐朝诗人杜牧对其不能忍辱负重、总结教训、卷土重来深表惋惜。在乌江，他写有一首《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。
杜牧认为，胜败乃兵家常事，不怕挫折，能经受失败、忍受耻辱才是真正的男子汉。江东人才很多，如果能够汲取教训，重整旗鼓，卷土重来也是说不定的。然而，项羽选择了自杀，也就没有了卷土重来，没有了重铸辉煌的可能。
在浩瀚的历史上，有一个人与项羽恰恰相反，他因为选择了忍辱负重，选择了总结经验教训卷土重来，从而最终翻盘，笑到了最后，他就是越王勾践。
公元前496年，吴王阖闾兴师伐越，被越军所败，阖闾受伤而死，他立志要报此深仇大恨。
公元前494年，勾践不听范蠡劝阻，率兵主动攻吴，在夫椒山（今江苏吴县西南）被吴兵打得大败。勾践率五千残兵，退守会稽山。夫差率兵追击，并且包围了会稽山。
面对这种情况，勾践想杀掉妻子，焚烧宝物，然后冲锋陷阵而死，范蠡劝谏说，如果他一死，天下将不会存在越国。只有委曲求全，以退为进，言辞谦卑地去求和，委屈自己，纳贡称臣，侍奉吴王，以等待时机。
为了东山再起，勾践选择了屈辱求和。
夫差答应了请和的要求，同意赦免越国，罢兵而归，但要勾践夫妇到吴国为他奴役。公元前492年，勾践将国内大事托付给文种等大臣，带着妻子和范蠡到吴国去做人质，服侍夫差。到大吴国都城时，夫差有意羞辱他，将他囚禁在石室之中；还让他住在阖闾坟前的一个小石屋里，给阖闾守坟、喂养马匹；有时夫差还让勾践给他牵马。
这一切，勾践都忍了下来，自称贱臣，在吴王面前表现得非常恭敬，吃着粗糙的粮食，睡在马房里，喂马、洒扫、清除粪便，做着各种苦役，小心翼翼地服侍着夫差，甚至为了麻痹夫差，在夫差生病的时候，亲自品尝夫差的粪便，以赢取他的欢心。在这三年的时间里，他委曲求全，做着所有能做的事情，比夫差手下的仆役做得还要好。
由于勾践尽心服侍，再加上接受越国贿赂的伯嚭在夫差前为勾践说好话，夫差认为勾践已经真心臣服自己，于是决定放勾践夫妇和范蠡回国。
为了东山再起，勾践选择了忍辱负重。最终，他赢了。
公元前490年，勾践回到了阔别已久的祖国。为了激励自己不忘报仇雪耻，他睡觉时不铺柔软的褥子而代之以柴草，困了就用苦菜刺激眼睛鼻子以打消睡意。他还在房间里挂了一个苦胆，起坐之时、每顿饭前都要尝尝它的味道，从而时时提醒自己不要忘记过去的耻辱。
为了鼓励民众，他和夫人始终过着清贫的生活，吃饭没有鱼肉，穿着简单朴素。自己经常同百姓下田耕作，夫人养蚕织布缝制衣服，以此来节省开支，增强国力。他励精图治，“自奉极微，出不敢奢，入不敢侈；内修其德，外布其道；充实府库，垦其田畴；缓刑薄罚，省其赋敛；奖励生育，训练士兵。”他还采纳范蠡的建议，选择四通八达的地方修建城郭，以图霸王之业。
为了削弱吴国，他施展美人计，向吴国献上西施、郑旦两位美女；厚赠给吴国君臣宝器钱币；献给吴国许多木材，使吴国大兴宫室，修造宫殿，耗费民力；施展计谋，使夫差赐死股肱大臣伍子胥……
为了报仇雪耻，他选择了奋发图强。
在范蠡、文种的辅佐下，经过“十年生聚，十年教训”，勾践领导下的越国变得强盛起来，人民富裕，社会安定，军士和民众都想报仇雪恨。相反，吴国国力逐渐衰微。
越国军民就像一头隐忍的狼，潜伺着，等待最终机会的到来。
机会终于来临了。
公元前473年，越王再次攻打吴国，对吴国都城姑苏实施了长达三年的围困，吴国军队大败，夫差也被围困在姑苏的山上。
命运何其相似，当年勾践也是被围困在山上，可这一次对象却换成了夫差。
面对这种情况，夫差派大臣向勾践求和，希望能像以前赦免勾践那样赦免自己。勾践不忍心，想答应求和的事情。范蠡劝谏说：“以前是上天把越国赐给吴国，但是吴国不接受；现在上天又把吴国赐给越国，越国怎么能不接受呢？大王您励精图治、忍辱负重二十多年，难道不是为了报仇雪恨吗？谋划二十二年，现在就抛弃前功吗？既然上天赐予的，如果不接受，反倒会有祸害。您难道忘记会稽了吗？”范蠡毅然鸣鼓进兵。吴王夫差见求和不成，自杀而死。
勾践终于一举灭掉了吴国，报仇雪耻。
属于勾践的辉煌时刻到了。
他乘胜率兵北渡淮水，在徐州会和齐国、晋国等诸侯，并且向周王室致贡。周王朝派使者赐给勾践胙肉，封他为“侯伯”。自此，越军横行于江淮一带，诸侯尽来朝贺，勾践称霸中原，为春秋时期的最后一位霸主。
为了东山再起，勾践选择了苟且偷生，选择了忍辱负重，他最后达成了自己的目标，“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
历史不容假设，如果当时勾践被围在会稽山上时，逞匹夫之勇，冲锋陷阵而死，他也就没有机会报仇雪恨、最终成为五霸之一了；如果夫差求和不成，也是忍辱负重，他是不是也会成为“勾践第二”呢？“坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？”朋友们，我们在生活中或许会遭遇一些挫折、磨难，但是却不能因噎废食，停止走路；一定要坚信，只要活下去，努力去做，就一定会有翻盘的可能。
第六辑 抓住当下最重要的
现在是最重要的
在一座寺庙里有一个小和尚，他每天的工作就是在早上打扫寺庙院子里的落叶，这项工作需要花费许多时间。
尤其是在秋冬的时候，落叶几乎盖满了院子，让小和尚头痛不已。他每天都苦心思考，并向寺庙里的师兄弟请教，想找一种可以让自己轻松些的办法。
后来，住持知道了这件事情，他找到小和尚，小和尚一五一十地说出了自己的想法。住持对他说：“在明天打扫之前，你只要先用力地摇树，把树叶统统摇下来，那么后天你就可以不用再扫落叶了。”
小和尚听了之后非常高兴，心想：“还是住持有经验，我想了这么长时间，办法想了很多种，就是没想到这个。”第二天一大早，小和尚就起来了，顾不得洗脸就匆匆跑到后院，拼命地摇树，他想这样就可以把两天的落叶一次扫干净了。一直摇到再没有树叶落下来，他拿起扫帚，把落叶扫干净，然后开开心心地吃饭去了。
可是第二天，当小和尚打开院门一看，傻了：叶子又落满了院子，他昨天的那些工夫都白费了。
这时，住持走了过来，他对小和尚说：“你知道前天我为什么给你出那个主意吗？那是想让你明白一个道理：不论你今天付出多大的努力，明天树叶依旧还是会落下来的。”小和尚这才知道，世界上有很多事自有其安排，是无法提前的，只有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
为什么要立足现在呢？因为现在是最有活力的、最有力量的。现在的每一个想法，都是新鲜而有趣味的，都是一个崭新的开始。立足当下，就不要太在意过去，没有必要为了过去的事而感到骄傲或者后悔。现在是可以把握的，没有人知道明天会出现什么情况。如果今天的一个想法推到明天，很可能就失去了行动的条件。
我们所说的现在是最重要的，并不是鼓励人们安于现状，而是说，要抓紧现在的时间，积极努力。很多人有一些想法，却总是迟迟不敢行动，因为他们怕失去现有的东西。但他们可能不去想，如果不抓住现在的机会去拼搏一下，可能一辈子都会停留在当前的状态。“骡子不可能变成赛车”的故事就说明了这个问题。
恩佐出生在意大利的一个赛车手家庭，他从小就受到父亲的影响，希望长大以后可以成为一名赛车手，可正当他满怀热情想做一名车手时，第一次世界大战爆发了，他被征召到了部队，负责养骡子。
几年之后，战争结束了，恩佐从军队回到了家中，这时他的家已经是一片疮痍，他的父亲和哥哥已经先后死去了。为了生活，他必须找到一份工作。可是那个时候，退伍回家的年轻人实在是太多了，无奈之下，他只好到一个农场继续养起了骡子！养骡子的生活虽然并不辛苦，但恩佐总觉得生活无比空虚。他一直认为现在的生活并不是他真正想要的，只是严峻的就业形势让他没有别的选择！
两年后的一天，恩佐像往常一样赶着骡群到外面去放牧，可是眼前的场景让他吃了一惊。原来一场跑车耐力赛正在举行，终点恰恰设在这里！
对于一直梦想成为优秀赛车手的恩佐来说，这个场景无疑是充满诱惑的，他骑在骡子背上，幻想着自己正驾驶一辆跑车在旷野中驰骋，但很快骡子就跑累停了下来。
恩佐很无奈地想把骡子骑回去，这时一位车手驾驶着跑车来到他的跟前说：“快离开这里，这儿非常危险！”“对不起，我太激动了，实在控制不住。我曾一直梦想自己是一位赛车手，但我现在只能骑着我的骡子乱跑！”恩佐沮丧地说。“你也会驾驶跑车吗？”那位赛车手问，“我非常乐意把车子借给你驾驶几分钟！”“我会驾驶，但是现在的我只能骑在骡子上，因为我现在只有这些骡子！”恩佐回答说。“那么，看来事实上你并不是真的想驾驶赛车，是吗？”那个赛车手又问他。“当然想，可是现在的我没有办法实现这个理想！”恩佐回答说。“我想问的是，骡子会变成跑车吗？”赛车手突然提出了一个很奇怪的问题。
恩佐一下子愣住了，他说：“你真爱开玩笑，骡子怎么会变成跑车？”
赛车手笑了笑，说：“既然你的骡子不可能变成跑车，那么，你告诉别人你会驾驶赛车，而且渴望驾驶赛车，但是你却不愿意从骡子的背上下来，你不觉得这很可笑吗？”
听了赛车手的这番话，恩佐受到很大的刺激，他咬了咬牙，从骡背上跳了下来，径直走到赛车前，打开车门，那位赛车手很主动地坐到了副驾的位置上去。恩佐慢慢地发动了车子，一点点地踩下油门，车子的速度越来越快，他兴奋地大叫起来……
几分钟后，他们又回到骡群旁边。恩佐仍感到意犹未尽，正当他准备开门下车的时候，那位赛车手说：“明天到CMN汽车公司来报到，只要你愿意，以后你就是本公司的赛车手！”
原来，这位赛车手还有另一个身份，他是意大利著名的国家机器制造公司CMN的赛车会副主席！从那以后，恩佐就来到了CMN公司，在那里从事赛车兼试车的工作。在短短几年中，他凭着超群的驾驶技术在各种大赛中出尽了风头，他先后参加了39场大奖赛，获得了其中的11场冠军，这是一个别人难以企及的成绩。由此，他不仅实现了自己的梦想，还给自己带来了巨大的财富。
十年之后，恩佐想成立一个生产汽车的公司，可是一个赛车手能否当好一位汽车老板呢？这时，他再次想起了“骡子不会变成跑车”这句话，于是他决定全力一试。经过几年的辛勤准备之后，终于在1940年，他成立了自己的跑车公司，他的公司和跑车品牌都以他的姓氏来命名：法拉利。他的公司生产的跑车以速度和性能而闻名，被誉为“红色闪电”！
没错，这个人就是被誉为“红色闪电”的法拉利汽车的创始人恩佐·法拉利！
做好该做的事情
有一位讲说佛教戒律的源律师问大珠禅师：“大师对于修行禅道，是否用功？”
大珠回答说：“用功。”
源律师追问说：“您是怎样用功的？”
大珠禅师回答说：“饥则吃饭，困则即眠。”
源律师不解地问：“每个人不都是这样吗？那大家岂不是都和大师一样用功吗？”
大珠禅师说：“不一样。”
源律师问：“如何不一样？”
大珠禅师回答说：“他们吃饭时百般挑拣，不肯好好吃饭；睡觉时千般计较，不肯好好睡觉。因此，我的用功与他们大不相同。”很多人有远大的理想，想要成就不凡的事业，但让他们懊恼的是，他们找不到伟大的事情去做，摆在他们面前的似乎总是一些鸡毛蒜皮的小事。事实上不凡的事业，就存在于这些小事的后面。只要将这些小事一一处理好，成功是水到渠成的事情。
1965年，有一位到剑桥大学学习心理学的韩国学生，每天喝下午茶的时候，他常常到学校的咖啡厅或茶座，因为在那里可以听到一些成功人士聊天。这些成功人士里既包括诺贝尔奖获得者，也有某一些领域的学术权威，还有一些创造了经济神话的人，他们大多幽默风趣、举重若轻，谈起自己的成功都认为是非常平常、理所应当的事。听得多了，这名韩国留学生发现，在国内那些成功人士普遍把自己的创业艰辛夸大了，他们这种夸大艰辛的成功经历吓退了很多还没有取得成功的人。由于所学的专业是心理学，他决定对韩国成功人士的心态加以研究。
1970年，这位留学生完成了一篇名为《成功并不像你想象的那么难》的毕业论文，并把它提交给威尔·布雷登教授，这位教授是现代经济心理学的创始人。布雷登教授看了这篇论文之后，大为惊喜，他认为这是一个新的发现，虽然论文中所描述的现象在东方甚至世界各地都普遍存在，但从来没有一个人将它提出来做专门的研究。随即这位教授给他的剑桥校友——时任韩国总统的朴正熙写了一封信，信中说：“我不敢说这部著作对你能有多大的帮助，但是我敢肯定它会比你的任何一个政令都有震撼性。”
这篇文章后来鼓舞了许多人，因为他们从中读到了一个新的道理：成功并不一定要“劳其筋骨，饿其体肤”，“头悬梁，锥刺股”，这些和成功都没有必然的联系。只要你对某一项事业感兴趣，耐心地坚持下去就一定会成功。后来，这位留学生在自己的事业上也获得了成功，成为了韩国泛业汽车公司的总裁。
上面的这个故事告诉我们，成功并不像很多人想象得那么困难。很多人之所以没有成功，是他们把太多的心思放在各种考虑上，反而没有踏踏实实地将该做的事做好。这么说来，成功又的确很难，因为很多人静不下心来去踏踏实实地做事。下面的这个故事告诉我们成功是怎样可以一步一步实现的。
故事的主人公是个年轻人，他是休斯顿总署太空实验室里的工作人员，同时他还在休斯顿大学里学习电脑。虽然学校和工作已经占据了他一天几乎所有的时间，但是只要有一分钟空闲，他都会把它放到自己的音乐创作上。
在音乐方面，他不善于写歌词，所以他找到了一位善于写歌词的搭档，与他一起合作，她的名字叫凡内芮。那时的凡内芮才19岁，已经在德州的歌词比赛中获得很多奖牌。他对她的作品总是爱不释手，他们合作创作了许多很好的作品，一直到后来，他仍然认为这些作品充满了特色与创意。可以说，她在他事业起步的时候，给了他最大的鼓励。
一个星期六的早上，凡内芮热情地邀请他到她自己家的牧场烧烤。凡内芮知道他对音乐的执着。然而，对他们来说音乐界是很遥远的，整个美国的唱片市场也很陌生，他们一点渠道也没有。突然间，凡内芮问出一句话：“想象一下你五年之后在做什么？”
他愣了一下。
她转向他，用手指着他说：“嘿，好好想想，你心目中‘最希望’的是你五年之后在做什么，你想要那个时候的生活成为一个什么样子？”没等他回答，女孩又抢着提醒他说，“别急，你要仔细地想，确定完全想好了，再说出来。”这个年轻人静静地想了几分钟后告诉女孩说：“第一，我希望五年后能有一张在市场上很受欢迎的唱片，并且得到许多人的肯定。第二，我想要住在一个有很多音乐的地方，能够每天与那些世界一流的乐师一起工作。”“你确定了吗？”凡内芮又问了一遍。
他慢慢地回答说：“是的。”
凡内芮接着说：“好吧，既然你已经确定了，那我们就来分析一下你的目标要怎么才能实现。如果你想在第五年有一张唱片能够发行，那么在第四年的时候，你必须已经跟一家唱片公司签订合约；所以在第三年的时候你必须有一个完整的作品，可以拿给那些唱片公司去听；而这个作品，你必须在第二年的时候开始录音；在这之前的第一年，你则要把录音的作品全部编好曲，并且排练好；所以在第六个月的时候，你要把没有完成的作品都修改好，然后开始挑选；那么，从现在开始的一个月之后，你要把这几首曲子完成；而最近一个星期，你的工作就是列出一张曲子的清单，看看哪些需要修改，哪些尚未完成。——好了，现在我们不是已经知道下个星期所要做的事情了吗？”“喔，对了，关于你的另一个愿望。你希望五年之后可以生活在一个有很多音乐的地方，和那些一流的乐师一起工作，不是吗？如果第五年时你已经与这些人在一起工作，那么第四年你必须要有自己的一个工作室或录音室；那么第三年，你可以先找一些这个圈子里的人一起工作；所以在第二年，你不应该还住在德州，而是应该住在纽约或者洛杉机。”
凡内芮的这番话给这个年轻人很大的震撼。第二年，他果然辞掉了令许多人羡慕不已的太空总署的工作，离开休斯顿，搬去了洛杉矶。
后来的结果是：虽然不能说是恰好整整五年，大约在第六年年初的时候，他的唱片在市场上就已经很流行了，而他也如常所愿和那些顶尖的音乐高手每天工作在一起。
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]