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作者：《读行天下·零钱游天堂》采编组

出版社：陕西师范大学出版社

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越南越美试读：

越南旅游示意图

如何使用本书

您至少有三种使用方式

一、带上本书，有的放矢地开始同越南的美丽邂逅；安排好您旅途中的吃喝玩乐。

二、捧一杯清茶，在图文中神游越南，增长见识的同时，也获得心旷神怡的享受。

三、将本书送给身边准备去越南出差或旅游的朋友，让他（她）身未动、心已远。

地图

越南旅游示意图：对越南最著名的11个城市或大景区进行了拉线说明，并附页码，让您能最快地了解到您想去的地方。越南旅游路线图：精选7条极具魅力的旅游线路，行程时间由一周至一个月不等，您可以根据自身情况选择最适合你的线路。也可以参考上述线路，自行串联你最想去的地点。各章节的分地图：对本地区内的主要道路、河流、景点、旅馆、餐厅、机场、车站、码头、银行、邮局的标识十分详尽，让人一目了然。区域简图：告诉您某一章节所述的城市在越南所处的位置和面积大小。

前言部分

本书前言可以让您对越南有一个大致上的了解。前言由3部分组成。第一部分包括历史、地理、

气候

宗教

正文部分

本书正文以城市和大景区为标准划分7章，各章的内容包括对城市或景区的总体叙述、主要观光景点的深度介绍，所有景点，均有中文、英文、越文三种标识，“旅行小贴士”介绍了城市中经常接触的邮局、银行及重要的医院信息，而在“实用资讯”的部分，还为您提供了详细的住宿、吃喝、娱乐、购物、交通信息。衷心希望我们的所有努力，能对您这一次异国之旅有所帮助。

附录部分

最常用的中越文对照表贴心设计的图章收集站、签名留念页、旅行通讯录愿您在旅途中多交朋友，收获更多的快乐！象风般呼啸来去，正应和越南

民族

这里有一片奇特的土地，

看上去纤细脆弱,

却永远生生不息;

这个国家和她的人民一样,

看上去弱小,

却面相尊严，令对手也肃然起敬。

从北到南，越南人坚守着他们的绿军帽，

和有点变味的殖民地建筑，

他们用满街的疯狂摩托打击你的视听，

也用亚洲最美的女人来安慰你。

说服自己探访越南

理由1：越南是看风景的天堂，从北至南的行程中，眼前的一切总是新鲜而让人充满兴奋。

理由2：错综复杂的人文社会，一路上能看到太多不可思议的奇妙组合！

理由3：拥有借助地道和步枪战胜世界超级大国的光荣历史。河粉、烤大龙虾、数不尽的热带水果，还有香甜美味的鱼露，都是饕餮客无法拒绝的诱惑。

理由4：旅游业正在蓬勃兴起，一切仍原始且充满异域风情，你的眼睛和心灵都能在这里获得无限满足，而你只需不多的花费，就能把旅程安排得十分舒适。浓郁的山地风情顺化郊外的废弃坦克宣扬着越南人赢得战争的自豪。穿国服的少女，是街头一道美丽的风景。

一个“苗条”的国家

越南的国土地形狭长，从地图上看是一个有趣的“S”形，据说中部最窄的地方只有50公里宽，真是越看越像越南姑娘婀娜的腰身。了解越南的游人喜欢把它称作“双头国家”，而越南人特别喜欢“一条扁担挑着两个谷筐”这个比喻。这是由于越南“S”形的上半部及下半部各有一个丰裕肥沃的三角洲——红河三角洲和湄公河三角洲，三角洲上遍布着的一块块绿色稻田，对越南的国计民生起着至关重要的作用。

越南的道路和建筑也有苗条纤秀的特点。越南的公路，即使是一级公路，路面仍然很狭窄，好在车辆不多，车速也慢，所以并不显得拥挤。在城市中能看到许多高宽比约为4：1的民居，外型是细细高高的一长条。据说，越南人建屋喜欢购买道路旁边的地皮，政府将道路两旁的地面划成3至4.5米一段一段地出售或出租，由于大多数家庭只买得起一段地皮，于是便出现了如此向高度方向发展的民居造型。

越南姑娘的身材也格外苗条，而这无疑是众多“苗条”特征中最令游客大呼养眼的一项。近年来，在发扬民族传统的号召下，街头身穿国服的秀美身影也逐渐多了起来。

地理

越南的三分之二领土是山脉和高原，整个国家通常被划分为北部、中部和南部3个区域。这种区划方式是19世纪法国占领越南期间采用的，如今也就作为历史惯例沿袭下来。

越南北部的地势西北高，东南低，在番西邦达到最高点，最高峰是番西邦峰，高达3143米。由于降水充沛，西北部的山峦之中遍布着郁郁葱葱的森林，其中不乏罕见的珍稀树种。连绵起伏的山脉之中还蕴藏着大量矿产，矿脉丰厚，易于开采，有些甚至是露天矿。东南地区拥有连绵曲折的海岸线，分布着石灰质的高原。大自然用它手中的刻刀——侵蚀作用耐心地雕琢出许多形态各异的山峰，有些一直延伸到海湾深处，令远近游人赞不绝口的下龙湾的瑰丽景色就是如此形成的。

在越南中部，由西北至东南斜跨着长山山脉，最高峰为2598米的玉岭，在越南与柬埔寨、老挝之间划下了一道天然屏障。越南一侧的山势迅速下降，一路绵延直至沿海地区。北部较窄，向南逐渐变宽，穆嘉关和包隘山口的海拔不高，仅有350米，成为便于各国往来的关口。在湄公河支流——斯雷博河经过的流域，高原变成时断时续的山谷，山势极为险要。沿海一带属喀斯特溶蚀地形，美丽的细沙海滩上散布着高高矮矮的椰子树。

在历史上南部富庶的土地常常使它受到强敌觊觎。由西宁至圣雅克角(头顿)一带有茂密的森林，森林生长在沼泽地带，仍未被大面积开发，北部是成片的平原，由灰色的冲积层和玄武岩地带组成。南部地区海拔不高，最高海拔仅为900米。

进入越南深度旅行，必然会不时从当地

人口

经济

任何时候去越南旅游，都不必担心气候的因素，这个地处亚热带的国家一年四季温暖宜人。北部地区的气温较南部稍低，有分明的四季变化，而南部则常年平均气温保持在28℃左右,但夏天去仍会感到类似广东的闷热。10月至次年4月为一年之中的旱季，雨水较少。也许受东南亚季风影响，越南的雨多半是趁着茫茫夜色悄悄落下，不会影响白天出游的好心情。人口

越南是人口大国，目前全国人口总数已超过8000万。近年来，政府为了解决人口增长的问题，下了很大力气。人口方面存在的另一个问题是分布不均衡，在北部的红河三角洲和南部的湄公河三角洲，人口非常密集。农村人口不断向城市流动，致使河内、胡志明市这样的大城市的街道上总是有川流不息的人流。经济

1945年建国之后，越南经济因长年战争而遭到严重破坏，1975年又被美国施以经济封锁，经济发展长期停滞，至今仍列席于世界上最贫穷的国家之中。1986年实施的经济改革使国民经济获得大幅飞跃。1995年，越南加入东盟，愈来愈将开放政策执行得更为彻底。

越南经济以农业为主，湄公河和红河三角洲每年的收成几乎占据了国内生产总值的三分之一，与美国、泰国并称世界三大水稻出口国。虽然拥有丰富的森林、矿产及石油资源，但越南工业的发展却显得与之极不相衬，北部正在大力发展泊治金工业与机械工业，距真正走向发达还需很长一段时间，而南部与北部相比，情况更加糟糕。近年来，政府大力提倡国外游客到越南旅游，并为之出台了一系列便利政策，旅游业成为农业、轻工业之后又一项重要的经济支撑，每年都会为国家带来大量税收和外汇。

文字

在17世纪以前，越南使用以汉语为基础形成的喃字。基督教传入越南之后，法国传教士根据罗马字母设计了一套拼音文字，仍采用越语发音。这套文字由十几个元音和双辅音组成，保留了汉语的音调和重音，共有6种不同语调，由于简便易懂，很快就流行开来，如今越南政府仍以其为官方语言。

国旗与国徽

越南国旗以红色为底色，正中间有一个五角金星。国徽的图案是1956年确定的，红色的纹徽周围环绕着金色的稻穗，徽面中心有一颗金色的五角星，底部是代表工人阶级的齿轮。纹徽下方有一条红色飘带，飘带上面写着“越南社会主义共和国”的字样。稻米在越南这个久经战乱的国家，既是百姓生活中不可缺少的食物，也是整个国家最重要的经济出产。

历史

民族起源的传说

说起民族的源头，越南人多半会自豪地夸耀说：“我们是龙和长生不老的后人。”按照古老的传说中讲述的，越南人的先祖是统管海洋的龙帝，名叫孙明（Sung Lam）。这位龙帝其实是黄帝的儿子，从这一传说可以看出，最早的越南人与中国人有着密不可分的联系，同样是龙的传人。龙帝孙明成年后娶了高山长生不老的女儿、风华绝代的公主温姬（AuCo）为妻，他们结合生育了100个儿子，建立了繁荣兴盛的百越王国。

关于越南民族起源的另一段传说也十分有趣。据说，建立于公元前700年的文郎国拥有富饶辽阔的国土。文郎国的最后一位国王膝下无儿，只有一个聪明漂亮的女儿。山精和水精都想娶她为妻，取得文郎国的统治权，经过多次比斗，山精最终赢得了公主的芳心。然而水精不甘心自己的失败，为了报仇，他兴风作浪，试图掀起洪水将文郎国淹没在汪洋之下。他的企图最终被挫败了，但是溢出来的河水冲击山峰，从而使文郎国广阔的平原上也出现了峡谷与湖泊。老人们相信，每到季风时节越南人不得不抗御的洪水，就是企图卷土重来的水精在做怪。

受中国统治的年代

作为越南临邦大国，中国曾在越南的历史中扮演过重要角色。早在公元前2世纪，中国汉朝的势力就曾延伸至越南的红河三角洲。然而，汉朝军队与越南地方势力摩擦不断，其中征氏姐妹——征则（Trung Trac）和征贰（Trung Nhi）曾一度率领越南的贵族军队将汉朝军队击退至良劳（Lien Lau）。虽然公元43年，征氏姐妹被卷土重来的汉朝军队打得大败，被迫跳入红河自杀，但仍然被人们视为领导越南第一次独立运动的女英雄。

征氏姐妹起义失败之后，中国汉朝又一次介入到越南的行政事务中，并将今天的越南北部编为受其辖管的一个省区。越南作为中国与印度通商往来的一个重要港口，明显感受到文化冲击、交流带来的新的变化。他们从中国人那里学会了使用铁犁、驯养牲畜、修筑堤坝及疏通水利。儒教、道教以及佛教也接踵而至，在这片土地上找到栖身之所。

然而冲突并未停止，古代中国军队和越南人之间的矛盾不断爆发。公元679年，中国将越南更名为“安南”，表示出中国当政者对越南争端的一种迫切而无奈的期望。

纷乱：独立的开始

吴朝（公元939-967年）、定朝（968-980年）与前黎（980-1009年）由9世纪中叶至10世纪初，越南历史上出现了一段异常纷乱的岁月，先后出现了吴群（NgoQuyen）建立的吴朝、封建地主定宝林（Dinh BoLinh）建立的定朝与黎汗（Le Hoan）建立的前黎。屈指算来，几乎每隔20年，旧的王朝就要被新王朝替换更叠。混乱的权力争夺带给百姓的自然是苦不堪言的生活，但是从吴朝开始，越南已经逐步摆脱了古代中国的控制，它选择以每3年向中国进贡一次的方式，来保持两国之间的互不侵犯，成为一个真正意义上的独立国家。　　

李朝（1009-1225年）、陈朝（1225-1440年）与胡朝（1400-1428年）

开创李朝的统治者李承晚（L y C o n g U an），又名李岱铎（L y T h a iTo），是一名佛教信徒。他把佛教设立为越南的国教，同时建立中央集权的政府，发展税收、司法制度。越南在李姓王朝的统治下迈向了兴盛与稳定。接下来的陈朝与胡朝都是因政治联姻而产生的朝代更替，陈朝的第一位统治者陈日（Tran Canh）迎娶了李朝的最后一位王后，借此登上了权力宝座；而创立胡朝的黎贵礼（Le Qui Ly）则是充分利用了陈朝国王的姐姐与其叔叔的婚姻谋取了至高权力。

黎朝（1428-1776年）

黎贵礼所建立的胡朝在中国明朝皇帝的干涉下很快分崩离析。这时，一个以勇气和慷慨闻名的民族英雄黎乐（Le Loi）被推上了历史舞台，他灵活有效地抗击了明朝军队，建立起新的王朝——黎朝。黎朝的前两任君主政治贤明，在他们的统治下，国家的版图不断向南推进，渐渐蚕食古占婆王国（今越南南部地区）的疆土。阮朝同庆皇帝19世纪末期的越南官员

但随后的几任君主皆昏庸无能，1527年持久的干旱终于引发人民大起义，一位名叫莫党顿（M a c D a n g D u ng）的官员篡夺了王位，建立了莫朝。黎朝的后人阮金（Nguyen Kim）与郑经（Trinh Kiem）在距河内120公里的潭化（Thanh Hoa）建立了南朝与之对抗。推翻莫氏王朝之后，阮氏与郑氏以林河（Linh River）为界，形成南北两个王朝。

阮朝（1792-1883年）

北方阮朝的继位者阮英（N g u y e nAnh），又称嘉龙皇帝（Gia Long），在法国传教士及其战舰的支持下，成功应对了阮氏三兄弟西山起义的危机，接着，又派兵至南朝顺化，迫使郑氏逊位，重新建立了统一的国家。阮英将王朝的首都定为顺化，兴建了大量的宫殿、纪念堂和寺院。嘉龙皇帝死后，朝局之中分别以其长子坎（Canh）、次子冕同（Mien T o ng）为首的亲法、亲中两个派系展开了激烈的争夺，最终次子冕同取得了大多数官员的支持，登上王位，即明命皇帝（Minh Mang）。明命皇帝在外交上采取了闭关自守的政策，并且仇视天主教在本国境内的传播，越法关系开始恶化。　　1884年法国军队开展对顺化胡进攻

反击外来殖民者的年代

1858年，法国军队在岘港登陆，从而掀开了法国对越南长达一个世纪的殖民占领。不甘屈服的各个阶层的越南人民发动多次抗争，而20世纪初与国际共产主义的接触使得这种斗争变得更加有组织和系统化。1930年胡志明建立了印度支那共产党，这是越南历史上第一个无产阶级政党。在此后纷乱复杂的近代历史时期，胡志明始终是越南人民反抗外来者的战斗核心。1954年，越南军队在奠边府大败法国军队，同年8月的《日内瓦协定》把越南一分为二，北半部成为越南民主共和国，而南半部则成为南越共和国。　　近代战争的硝烟风云

1965年，美国总统约翰逊决定向越南派遣驻军，从而揭开了长达8年的艰苦卓绝的越南战争。拥有高科技武器的美国军队在越南战场并未讨到便宜，通过漫长的巴黎和谈，最终于1973年从越南撤回了全部军队。1975年，北方的共产主义政权解放了南越的西贡政权，饱经磨难的越南终于再次迎来了国家的统一。1976年7月越南正式重新统一，但是不到两年，与临国中国及高棉（现称柬埔寨）的冲突又将它卷入了战争。占领柬埔寨的举动使越南在国际社会上备受责难，深感压力的越南政府终于在1989年9月撤回了驻军。在越南的几个重要城市里，香火缭绕的名刹古寺比比皆是。宗教

越南人的宗教信仰非常复杂，繁复的种类与称号常常会令外国人感到十分迷惑。很难想像，数量如此众多、千差万别的宗教文化会在这片土地上并生与发展。在这些宗教派别之中，有一些具有相当博深的知识和严格的组织，譬如在越南占据主导地位的佛教，而另一些则仅仅反映出神秘主义和迷信的心态。事实上，当游客在大大小小的城市与村庄中游玩时，很难辨别那些庙宇与祭祠究竟是为何方神圣修建的。不要试图去理清这一切，仅仅把它当作反映越南多元性文化的一个侧面去感受一下就好。

自然崇拜

在宇宙空间的背景下，人类有时可以利用自然，尝试着去操控它，但更多的情况下，仍然只是大自然谦卑的仆人。自然崇拜就是这种思想的反映。越南人相信宇宙中最强大的神是Ong Troi，他以男性的形象出现，是人类命运的守护者，掌管一切事务。除此之外，越南人还认为世间万物都具有灵性，包括土地、江河与大山，它们都是难以预测并值得人类敬畏的。

佛教

早在公元2世纪，被婆罗门教驱逐的印度佛教教徒就把小乘佛教带到了越南。小乘佛教认为现世只能有释迦牟尼一个佛，不能同时有两个佛，修炼的目的主要是追求个人的自我解脱。公元5世纪，中国僧人又将大乘佛教传人越南，大乘佛教从此成为目前越南佛教中最普遍的派系。越南几乎每一座村庄都设有佛教宝塔，每逢初一、十五，村民们就会带着各种祭品到宝塔敬拜。

儒教

儒教，即中国的孔孟之道。它探讨个人与国家、家庭之间的关系，尊重习俗、法律和道德，因此深得统治阶级的欢心。早在2000多年前，儒教就由中国传入越南，对越南的社会形态形成了相当深远的影响。

道教

道教几乎与儒教同时传入越南，它劝喻人们学习与自然和谐相通的方式，《道德经》、《易经》等典籍在越南也被奉为道家经典。道教的影响在陈朝达到最盛，皇室颁布的诏书中时常可以见到对道家典籍的引用。

高台教

高台教崛起于20世纪20年代，是一种试图将所有的宗教神灵——佛神、道神、儒教之神、伊斯兰教之神等集中在一个超精神的上帝之下的综合性宗教。高台教拥有相当多的神祗，一些历史名人，如拿破仑·波拿巴与温斯顿·丘吉尔等人也受到尊奉。在反美越战期间，高台教成为一支不可忽视的力量。

天主教

天主教于14世纪由多明我会教士传入越南，它的迅速发展引发了越南统治者的担心，随之采取了严厉的措施。阮朝的明命皇帝对其打击的力度最大。天主教的传入给越南文化带来的两方面的影响：一是书面语言的古罗马化;二是引入了西方科学的方法论及逻辑学。1975年越南重新统一后，受日渐开放的社会风气影响，信仰天主教的教徒日益增多。

伊斯兰教

越南的伊斯兰教徒主要集中在占族人和南亚人中。越南的穆斯林虽然不吃猪肉，却不去麦加城朝圣，而且他们只在星期五祈祷，斋月只守3天，因此与正统穆斯林有很大的区别。花蒙族孩子的衣服格外的五色斑斓。民族

或许是由于土地富饶，越南在面积不大的国土上哺育了大大小小的54个民族。京族（又称越族，英文是Hoa）人口最多，约占总人口的87％，居住在近海地区，高棉人占据着繁华兴盛的湄公河三角洲，侬族生活在北部的红河三角洲。更多的少数民族生活在较偏僻的山麓地区，至今仍保留着其纯朴的民族语言及风俗传统。随着旅游业的兴盛，他们被迫越来越多地面对大山之外的浮华世界，这种状况对少数民族的文化构成了很大的冲击。

泰族Thai

泰族又分为红泰、黑泰和白泰，主要分布在莱州、山罗、清化、和平等北部行省。分辨一个泰族村落的居民到底是哪种泰人是很容易的，只要看妇女们穿着的裙子颜色就可以了，若是妇女们都穿着红色裙子，这个村子就是红泰。白泰、黑泰也是如此，不过白泰妇女要比黑泰妇女穿着更朴素一些。但是泰族男子在穿着上同普通越南人几乎没有什么差异。泰族的村落一般有40至50座吊脚楼，由老至少，几乎每个人都能歌善舞。

芒族Muong

芒族主要分布在和平、清化两省的高地。芒族人民有着出众的才华，男人擅长狩猎，女人则心灵手巧，耕种梯田是他们谋生的主要方式。芒族的起源地本来就与京族有着紧密关系，现在随着社会的日益开放，两个民族之间的差异变得更加微弱。

侬族Nung

越南侬族的生活习俗与中国的壮族十分相似，主要聚居在谅山、高平、宣光等北部省区。侬族人喜欢一小群人聚居在一起，因此村落都很小。他们的住房将工作、会客的区域与日常生活的区域明确分开。侬族人天性热爱装饰，男子戴着手镯和戒指，妇女常戴项圈、手镯、脚镯和各种项链。

赫蒙族H’mong

赫蒙族，过去称为苗族，是18世纪末至19世纪初才由中国南方迁移至越南的，现在定居在莱州、山萝等省的山区。赫蒙族以耕种梯田为主，亚麻的种植较为普遍，妇女用麻织成布，然后缝制裙子、衣服、被面等等。赫蒙妇女的裙子为斗笠形折裙，呈喇叭状下垂，走起来动感很强，衣等格调清新的图案。赫蒙族有在阴历11月底过春节的习俗，在3天的

节日

嘉莱族Jarai

嘉莱族是越南中部最常见到的少数民族之一，在他们的村落中心，通常有一座庆祝、议事用的高大的房屋。嘉莱族的婚俗是由女子采取主动。她们请媒人向男子赠送一只铜制的脚镯，以表示心中的爱慕。嘉莱族敬重先人，信奉水神、火神，经常举行祭祀活动。

巴纳族Bahnar

通常人们认为巴纳族是很久以前从海边移居至中部高地的。在巴纳族的信仰中，动物与树木都具有神圣的力量。巴纳人有自己特有的历法，一年分成12个月，其中10个月是劳动的月份，而另两个月份则用来处理各种事务，比如婚姻、织布、买卖以及节庆等等。一般，婴儿满月时，巴纳人会举办隆重的仪式，扯裂孩子的耳垂，以表示村落对孩子的接受。

色登族Sedang

色登族是世代居住在越南中部的民族。他们没有姓氏，不强调男子对家族的传承，因此也就没有性别歧视。色登族举行的重大仪式通常与农业有关。

瑶族Dao

瑶族在越南有许多分支，依服饰、居住地的不同，分为红瑶、蓝瑶、白瑶和花瑶。他们多居住山区，以狩猎、捕鱼、耕作，及刺绣的方式谋生。瑶族妇女善于刺绣，服饰也十分花俏，上衣的衣襟、袖口及裤脚处等都绣有繁复的图腾纹饰。白瑶的男子都穿白裤；红瑶妇女成年后要将眉毛和头发剃去，而服装上最大的特色是头戴红布包裹的大帽；蓝瑶的妇女则精于蓝靛印染，在蓝靛布上染花，再制成衣服。妇女们还特别喜爱配戴五色细珠、银制头钗、耳环、颈圈、手饰等。

艺术精华

东山文化

第一个具有代表性的艺术时期发轫于公元前4世纪，是在越南北部出现的东山文化。清化省东山村的典型东山遗址，曾出土大量精美文物，如石斧、陶器、玉器、货币，特别是青铜器具，鼓面和鼓壁上还装饰着圆弧纹、锯齿纹、飞鸟纹、船纹、蛙纹，具有极高的艺术性。由铜鼓上繁复且艺术性极强的花纹可知，越南古代文明曾达到一个相当的高度。

陶瓷

越南陶瓷

最初以模仿中国陶瓷为主。在河内附近大量古墓中发现的陶瓷，其中既有酷似中国汉代的硬灰陶、灰釉陶，也有仿照宋代设计风格的青瓷、白瓷。自14世纪开始，越南开始制作染色赤绘陶瓷。最早的作品酷似中国元代的染色陶瓷，多为黑色，釉色发黄，制作得很有厚重感。进入15世纪后，越南本土风格逐渐加强，唐草纹、花鸟纹非常流行，与中国的陶瓷相比，它们的图案更朴素，笔致也较细腻优雅。17世纪以后，在茶碗、水罐和花瓶上出现流状纹样。陶瓷艺术在这一时期有了真正的发展。屋顶、浅浮雕、石板地面和珐琅器都用陶瓷作装饰，皆采用越南传统的暗绿色和棕色。描绘的图案和人物有了更加独特的风格，菊花主题不断增多，逐步取代了更中国化的荷花主题。

漆器

漆器是越南很有民族特色且口碑极佳的一种工艺品，具有图案生动、工艺细腻的特点。考古专家在公元3世纪的古墓中发现了漆木物品，据此算来，漆器工艺的传承至今已有近千年的历史。漆器的制造过程很复杂，制漆配色是第一个步骤，要将从漆树割下的漆倒入竹制或木制的容器中，再加入特殊的颜料，接下来则需选择合适的画板，所谓的画板是指干燥、光滑的小木板，在木板上涂上薄薄的一层棉布纤维或丝料，然后就可以上漆了。涂漆的工序通常要进行4至5遍，每一次都要等上一次的漆完全阴干后才能进行。木板准备好后，漆匠就可以在上面描绘图案了。如果是以蛋壳做为装饰，漆匠需要事先将图案的形状刻在漆料上，再把蛋壳填充进去，再用小铁槌轻敲固定。打磨是最后一个步骤，需要特别的耐心，这样最后制成的屏风、盒子、花瓶一类的物品才能拥有特别润滑的手感。

绘画

越南的传统绘画发源于公元6世纪，绘画的材料一般是丝巾或纸，技法多种多样，灰黑色的基调与中国的版画相似，表现的主题也多为松竹山水等。一般认为，越南传统绘画有很大的局限性，只能称得上是一种装饰性艺术。

当代绘画产生了很大变化，尤其是在法国文化融入之后。1925年，法国画家维克多·塔迪奥大力推动在河内成立印度支那美学艺术学院，该学院在20年中培养了100多位画家和雕塑家，其中最有名的一位是后来将全部精力投入于发展越南漆器艺术的阮嘉治（Nguyen Gia Tri）。艺术学院的毕业生尝试着将法国的艺术理论运用到越南独特的绘画表现中，逐渐地形成了自己的风格。大多数现代作品具有温和抒情的特质，艺术风格涉猎象征主义、抽象主义和超现实主义。艺人们的巧手把每一尊神像打造得神彩奕奕，活灵活现。

占婆古国的艺术与北部不同，越南南部在15世纪以前一直受古占婆王国统治，在艺术上带有鲜明的印度教特色。现存的古占婆寺院建筑说明当时的建筑艺术已经达到相当的高度。美山遗址虽已废弃多年，但其中的佛塔造型独特，具有非常富丽的装饰纹样，印度风味浓厚，充分表现了占族人丰厚的民族文化。古占婆国在雕塑领域同样取得了极高成就，现存的珍品虽然不多，但从一些舞姬和飞天所体现出的优秀技法来看，也已达到极高的水平。不过，占婆王国后期的雕塑更强调民族特征，在艺术性上有所退化。

戏剧

越南民间戏剧主要有3种：嘲剧、丛剧和改良剧。嘲剧的历史最悠久，产生于15世纪，是由民间创作发展而来的，以民歌为基调，主要在越南北部地区流行。嘲剧主要出自农民的创作和演出，有时在表演中直接就加入赤裸裸的道白。嘲剧最大的特点是其讽刺性和亲民性，它犀利地嘲讽和抨击外国侵略者和封建官僚，深得基层群众的喜爱。丛剧诞生于阮朝宫廷之中，随后逐步流入民间，主要在以顺化为中心的越南中部流行，题材以歌颂帝王将相和民族英雄为主，被视为高尚典雅的古典舞台艺术。改良剧是20世纪才出现的一种剧种，以南方方言为语音标准，南方民歌为基本曲调，演出时使用帷幕、布景、道具、乐队等，题材相当广泛，从古代到现代，从国内到国外，包罗万象。

水上木偶戏也值得一提，这项古老的艺术传承已久。据说几个世纪以前，在水上木偶最兴盛的年代，每个村庄都拥有自己的木偶剧团。表演时，演员要站在齐腰深的水中，躲在竹帘之后，用竹竿操纵木偶的活动。木偶非常沉重，重的能达到20公斤，表现的主题一般是越南历史上的英雄或神话故事。一群美丽活泼的女郎（左页图）这是表演水上木偶的舞台，演员躲在帘后，而伴奉的乐师则坐在舞台两侧。木偶绚丽多彩，动作也还算灵活，可惜演员用越语演唱台词，坐在台下的外国观众大多都只能算是听雷的鸭子。

服饰

国服 Ao Dai

在如今越南的街头，身穿国服的越南小姐非常多见，那飘逸俊秀的样子真是让人大饱眼福！这种传统服饰通常以丝绸一类轻盈柔软的布料裁剪，款式类似中国旗袍，上身很贴服，强调出越南女子的婀娜曲线，自腰以下开高衩，配上同花式或白色的宽松长裤，走起路来，便显出衣袂飘飘、俏丽轻盈的样子。穿上国服的越南少女显得格外窈窕多姿

自采取开放政策后，人们日常的服饰较从前更随意，国服也有了新的变化。从前国服的颜色富地方色彩，北越妇女喜好茶色，中部妇女偏好紫色，而南越妇女多著白色或花式图案，但目前各地已没有多大分别。国服的长度较以前也缩短了不少，以前裙摆紧贴脚面，现在却基本是在膝盖以下一点，而且为了特意强调国服的优雅，高跟鞋也成了不可缺少的配件。

笠帽

笠帽带有极其鲜明的越南特色。对于绝大多数的外国人，每次提起越南，脑子里最先反映出的总是一张带着笠帽、被热带阳光晒得微黑的脸。越南的竹笠是用草茎或竹子编成，轻便、透气，既防晒又防雨，非常适宜越南湿热的气候。特别的圆锥造型是为了配合越南古代人民的长发而发展出来的，任何尺寸或形式的发髻都能轻松地容纳在里面。

越南笠帽最出名的莫过于顺化笠帽，不但做工精细，材质也特别考究。做笠帽的叶子必须选择约1年左右的，若叶子太老，色泽就易变黄，而且显得很粗糙。曝晒时间也应适宜，否则会让叶片变得斑剥或起麻点。更有趣的地方在于，工匠总是在笠帽的两层叶片之间，加绘一些图案，有时是抽象化的顺化古城，有时也会是一首歌谣或古诗。

绿军帽

如今，越南男人的穿着很随意，也没有什么特殊的传统服式，但是有一种硬壳的绿帽子却很流行。中国游客看了总会觉得奇怪，越南的男人怎么这样喜欢戴“绿帽子”。其实，这种硬壳绿帽子是当年越南的军帽，既遮阳又挡雨，连胡志明主席都戴这种帽子。

说起来，这种硬壳帽的造型最早来自法国的礼帽，只是法国人戴的帽子都是白色的。在越南沦为法国殖民地期间，这种帽子的形式从法国传入越南。越南军人把它改成绿色，以免在丛林中作战时暴露目标。越南男子之所以都喜欢戴这样的绿色硬壳帽，除了它的实用价值，多少也是出于几分对越南军人的敬意。

习俗

家庭观念浓重

受儒教思想的影响，越南人具有很浓厚的家庭观念，认为这是维护文化传统与社会伦理的必要条件。孝敬父母，是每一家庭中子女不可缺少的意识，每家每户都设有敬奉祖先的神龛、神位，以感激祖先的养育之恩。这些神龛、神位在越南人心目中具有神圣地位，外人绝不可随意冒犯。

一成不变的招呼语

越南人相互打招呼时，不分时间地点，统统用一个“早（Chao）”字，见面是“早”，分手也是“早”，不过“早”字后面，要根据谈话的对象加上不同的人称。越南的人称除了第一人称（我）之外，第二人称（你）及第三人称（他/她）都有年龄和性别的细分。如果在“早”字之后，加上带有名字的称呼，一般是姓名的最后一个字加上其身份，比如明哥、明伯，则是亲热或尊重的表示。摆放神龛和先人照片的供桌是越南家庭最神圣的地方。

淡化的传统婚礼

婚礼要在特别挑选的吉日举行，分别在男女双方家的神龛在举行庄重的仪式。在新郎家中，还要特别进行一项拜谢月老的仪式，新郎将苇叶做为礼物送给新娘，表明男方对未来美满家庭的承诺。年轻一代的婚礼仍然很隆重，但是西方的婚俗几乎完全取代了越南的本土传统。

嚼槟榔

越南的京族、岱族和泰族人素来有嚼槟榔的嗜好。他们嚼槟榔时，把一种藤叶和蚌灰一起放在嘴里不停咀嚼，直到这些混合物变成红色汁液后，再把渣久了，牙齿和双唇会变成黑红色。古时候，人们认为黑亮的牙齿才是美丽纯洁的象征，谁若是留着一口白牙，就说明他的品性淫邪。如今，这一风俗已经淡化，但是在农村的中年妇女中，仍常能见到黑牙的现象。

白帕蒙脸的女子

越南人以女子的肤质白晰为美。为了使自己拥有洁白如玉的皮肤，即使气候非常炎热，越南女孩总要穿著长袖衣裙，将浑身上下捂得严严实实，出门时还要在脸上蒙上一块手帕，保护脸部皮肤不受风吹日晒。

偏好

狗是忠实、勇敢的象征。

红色是吉祥、喜庆之色，会带来好运。

桃花鲜艳、美丽，是吉祥之花。

忌讳

三人合影，或者用一根火柴或打火机连续给3个人点烟，都意味着将有不吉利的事发生。

夸奖新生婴儿可爱迷人，将会招致神的妒忌。

摸头顶是轻视对方的表现，席地而坐时不能把脚对着他人。

参观寺庙时，不要穿着随便的短衫，未经允许，也不要用闪光灯拍照。每逢节日，乡村里总是要请来小戏班表演。到庙里烧柱香，祈祷一年的平安幸福。南人要到长辈坟前献上鲜花、水果。清明节时，崇尚孝敬的越南人要到长辈坟前献上鲜花、水果。每逢春节总免不了舞狮的活动。节日

越南的节日有官方的公共节日和传统节日两种，公共节日是越南共产党统一全国后设立的，而根据阴历设立的、历史悠久的传统节日因为传承已久，显露出更浓厚的节日氛围。

清明节（三月初三）

寄托对已逝亲人思念的节日，这一天人们要打扫墓地并祭奠死者。

夏至（五月初五）

在田间获得好收成的人们在这一天向收获之神致谢。他们痛饮用新米酿成的米酒，拿着煮鸡蛋到寺庙里供奉神仙。

中元节（七月十五）

又称赎罪节。如果曾犯下什么罪过的话，在这一天向菩萨或其他神仙恳求，最容易获得宽恕。

中秋节（八月十五）

越南的中秋节有点彩灯的习俗。传说从前有一只鲤鱼修练成精，夜晚常出来害人。有位仙人以纸做灯，夜晚点燃，灯光闪耀，鲤鱼精害怕灯火，再也不曾出现。每逢中秋节，各地总是组织赛船、祭龙等活动，而到了夜晚，越南的儿童仍兴高采烈地举着各式各样的彩灯在月光下玩耍。

双十节（十月初十）

人们准备祭品，向祖先献祭，同时散钱给巫师或通灵者，期望能保佑全家人健康幸运。 灶王节（腊月二十三）

春节前的一个星期，几乎同中国人一样，越南人也认为这一天灶王（一女两男）要骑鱼去见天帝，汇报过去一年中这一家做过的好事与坏事。因此，他们总是准备些果品供奉灶王爷，请他上天多讲些好话。

春节（腊月三十）

是越南民间最大也最热闹的传统节日。越南人把春节视为辞旧迎新的日子，一般从腊月中旬开始办年货准备过年。越南人过春节有贴春联的习俗，以前春联用汉字书写，文字拼音化以后，现在大部分春联改用拼音文字，每个拼音字是一个方块，自成风格。另外，越南人也爱在家里贴上“福”、“喜喜”等字样和福、禄、寿星的形象，还有各种传统年画，表达对新年的美好祝愿与向往。

越南最具民族特色的春节食品是肉粽，做法跟我们吃的粽子一样，不过越南粽子是方形的，而且大得多。越南人用肉粽象征大地，绿色显示生机勃勃，猪肉和绿豆沙代表飞禽走兽草木繁生，寄托了美好的愿望。越南人还有除夕守岁习俗，当天晚上人们要穿上最漂亮的衣服上街采一支带着苞芽的树枝回家，名曰“采绿”。在越南语中，“绿”和“禄”同音，取个吉利的兆头。现在，人们的环保意识逐渐增强，改用买甘蔗回家代替“采绿”。

如何到越南旅游

最值得游览的地方

河内

独柱寺、清幽平静的还剑湖、老市场的道路曲折如同迷宫

河内是越南的首都，也是越南北部最重要的一座城市。它的建立源自黎朝皇帝的一场大梦。悠久的古刹和异族风情的法式建筑共同记录着河内漫长的历史，然而它也不乏亲切清新的一面。店铺里满是皱纹、却一脸善意的老大爷，紧系着白色面巾，骑在自行车上穿梭来去的年轻姑娘，如今的河内已经放下干戈和生硬的意识形态，各种民间传统习俗又回到人们的生活中，重现出其纯朴本色的一面。热闹的情人集市

火留

火留是越南北部沿海一带的一座古城，是定、黎、李三朝国都的所在地。火留周边有一片被侵蚀的石灰岩地形，在地貌上与下龙湾十分接近，惟一的区别是火留离海岸较远，仅有一条小河从城旁蜿蜒流过，因此又被称作“陆地下龙湾”。

沙坝

情人集市、五彩外衣，一切弥漫着少数民族欢乐火热、无拘无束的气息！

沙坝是越南北方高原中一座依山而建的小城镇，同时也是越南少数民族聚居的地方。这里气候凉爽，空气清新，每到清晨及傍晚，小镇被缭绕的云雾笼罩其中，有种朦朦胧胧的诱惑力。对于外来的游客来说，在沙坝能体验到最纯粹、最原汁原味的少数民族风情，感受他们的热情和纯真！在周末举行的情人集市上，银制的手镯、耳环、手工染布或编织的衣帽、背包、围巾，以及木雕的人偶，五花八门的好玩意足以让任何人挑得眼花缭乱，还有机会看到借机谈情说爱的少数民族青年男女。与水牛相伴的黑蒙女孩

顺化

森严壮丽的古代皇宫、拥有厚重魅力的古城

顺化很美，而最美的是香江。据说江水上游曾经长满了繁密的石菖蒲，每逢花季，整座城市都跟着一起散发着淡淡的幽香，香江也就因此而得名。香江从市区缓缓流过，把顺化差不多平分成西北和东南两个部分：西北面是古京城和老商业区，东南边是则是文化和旅游区。街道上有种悠闲的味道，空气微微有些湿润，到处都能看到怡人的绿色，绿树成荫的街道，与城外连绵的翠屏山遥遥相映，居民住宅的小院中也种植着各式各样的花草。

位于西北区的古代皇城乍看上去颇有几分北京紫禁城的味道，轩昂雄伟的宫殿层层叠叠，烘托出王族至高无上的尊贵与威严。游历至此，不禁对越南最盛时期阮氏皇朝的生活有了深刻的理解。与古皇城相比，郊外的阮氏皇陵拥有同样凛然不可侵犯的气派，不过它又多了几分沉寂肃穆的格调。在顺化感受最深的是它的厚重的历史感，当置身于这座城市之中，你就能在不经意间窥视到越南曾经纷扰、超然及饱经患难的过去。巍峨壮丽的古皇城午门庄严气派的中国会馆是华裔商人在会安的身份象征。会安街头的老房子有许多传奇的故事

会安

神秘古代王国的大港口

会安离顺化不远，小镇不大，却号称越南保存第一完好的古镇。没有宽敞的街道，路旁都是几十年、甚至几百年历史的老房子，就连一些卖纪念品的工艺店也装饰得古色古香，叫人禁不住对遥远的过去生出几分眷恋。16世纪时，会安是东南亚最重要的贸易中心之一，来来往往的商船带来的不仅是货物，也有异族的风俗和文化。留下最多印迹的，要属中国和日本商人，会安街头的许多老建筑充分说明了这一点。会安拥有独特神韵和魅力，它的一花一草、一颦一笑都有着与众不同的卓绝风姿。

小镇给人带来宁静如水的心绪。

大勒

法国人的度假胜地、文人画师的清凉居所

在法国统治时期，深居越南南部群山之中、一年四季清爽宜人的大勒向来是法国人不二的度假选择。他们在这里留下了约1300栋法式别墅，无一相似。越南的末代皇帝——保大也将别墅建在这里。

由于海拔较高，大勒的气候较同一纬度的湄公河三角洲凉爽得多，而且由于土地肥沃，湖泊溪水又多，即使是最冷的冬季，苗圃里依然是繁花如锦，瓜菜茂盛，稻田里绿油油的一片，看上去有种舒服畅快的感觉。

芽庄

芽庄是潜水的理想地点，能激发出你尽情拥抱海洋的欲望。一望无际的海滩，轻滑细软的白沙，大型海洋生物博物馆里保存着的、令人匪夷所思的海洋生物，但这些都比不上背上氧气桶，潜入澄清的海水里，在珊瑚礁中与成群的热带鱼类嬉戏来得愉快。为了使休闲气氛更加彻底，芽庄还开设了一些度假区，特别提供温泉、矿泥浴的服务，让游客的身心同时得到最充分的放松。河面上用芦苇隔出的养鱼塘。河面上用芦苇隔出的养鱼塘。沐浴在暮色之中的泥角海滩

胡志明市

带有迷离气质的城市，一如混血情人温柔的手

西贡在越南统一之后被更名为胡志明市，但是在很多人的眼里，它仍然是那个被誉为“东方小巴黎”、风情万种的西贡。它是美国《国家地理》评选出的人一生必须看一次的地方，也被很多媒体奉为亚洲最后的浪漫之地。每天道路上拥挤的车辆掀起大量尘埃，但并未带来太坏的影响，反而让人觉得胡志明市是一座很有活力的城市。早晨的空气仍然很清新，还带着几分热带的花香馥郁。并不宽阔的街道两旁是法国殖民地时代留下的建筑，哥特式的红教堂、带有大玻璃屋顶的老邮局，掩映在高大的树木之间，弥散着其经久的浪漫气息。

西贡河成为城市中另一个生机勃勃的亮点，如箭一般在水上飞过的游艇，小舟上支着大网捕鱼的人，构成了一幅幅韵味浓厚的越南风情画。市内十几座博物馆是更深入地了解胡志明市的渠道之一，馆中的丰富藏品，从方方面面鲜活而细致地介绍了胡志明市过往的历史。

藩切

藩切最吸引人的是泥角海滩，这片新近开发的地带拥有未被人迹侵扰的美丽，海岸上耸立着高大的热带椰林，随着海风摇曳生姿，沙滩是耀眼的白色，与蔚蓝色的海水构成养眼的鲜明对比。在临近海滩的地方，能看到越南罕见的沙漠地形，金黄色沙丘柔软而温暖，适合玩当下最流行的滑沙游戏。带有法国浪漫气息的老房子

富国岛

富国岛是越南大陆的离岛，岛上最有名的出产是以曹白鱼制作的鱼露。海滩上扎起的一支支茅草大伞是专为游客预备的，当地人只顾着围着自已的渔船忙碌，偶有闲暇才会坐在下面吹一吹清爽的海风。到了晚上，坐在伞下遥望远处，又是另一番风景，点点渔火与星光交映成辉，心里涌出的是处于桃源之中的悠然乐趣。出海海钓更是趣味横生，富国岛周边鱼多得很，只要放下钩子去，再不会钓鱼的人也准保能有收获。

头顿

头顿三面环海，主要街道都沿着海岸修建，海滨浴场众多，是越南南部最具盛名的海滨天堂。1973年，参加越战的最后一批美军由头顿登舰，离开越南，于是原本是美军度假胜地的小小头顿也就随之一夜成名。

湄公河三角洲

神秘和充满变化的未知之地

湄公河三角洲是真正的水乡，河道密织，如沟壑般纵横交叉。船，是人们须弥不可离开的重要工具。远在阮朝统治时期，三角洲还是一片让人生畏的沼泽地，经由长时间大面积的排水才演变成今天的良田。与其他地区相比，三角洲肥地，感受越南最原始的野性魅力。带有炫目光泽的珍珠贝母

时间和行程安排

一周行程安排

越南的国土狭长，乘坐铁路又很慢，因此一周的时间大约只能在北部或南部之间选择其一。当然，如果每一站都选择乘坐飞机，也有足够的时间将河内、顺化、胡志明市这3大旅游城市匆匆地浏览一遍，只不过飞机票会贵得让人心痛。若是在旅游计划中减掉一、二座城市，旅程不仅会变得很宽裕，而且一路都能保持放松的心情。

选择A：

老街—沙坝—河内—下龙湾—河内

如果由中国云南出发，老街通常是入越的第一站，离老街很近的沙坝理所当然地成为第二站，在沙坝停留一天，如果恰好赶上周末，千万不要错过热闹的情人市场。沙坝与河内之间火车班次很频繁，车程约10小时，最好乘夜车。在河内稍做停留，乘坐巴士到下龙湾。下龙湾值得一游的海岛很多，再加上探访吉婆国家公园或溶洞，通常要费去两天时间才能玩得尽兴。由下龙湾再次回到河内，将余下的时间全部用来游览河内的名胜古迹，再到市场上淘一些讨人喜爱的小玩意送给朋友。选择B：

河内—下龙湾/迈州、香水塔、火留—河内

乘飞机或火车直达河内，到下龙湾畅游海岛、品尝海鲜，再返回河内游览。如果想多游览一些地方，就必须放弃下龙湾的诱惑，选择另一条线路，由河内向南到弥漫着少数民族风情的迈州去看一看，顺路还可以游览著名的香水塔、火留。火留附近的三古素来被称作“陆地下龙湾”，类似的石灰岩侵蚀地貌可以稍稍弥补错过下龙湾的遗憾。天真纯朴的少数民族儿童

选择C:

胡志明市—古芝—湄公河三角洲—胡志明市

越南的南部与北部截然不同，呈现出更纯粹的热带风光。乘飞机直抵胡志明市，用一天的时间到曾在越战中发挥重大作用的古芝地道参观，然后用两至三天乘船沿湄公河巡游，享受探访神秘之地的乐趣，最后回到胡志明市这座迷人的城市，将剩下的时间用于观景、购物以及沿西贡河游览。

两周行程安排

如果有两周的充足时间，你完全可以由北至南或以相反的路线纵览整个越南的风貌，尽管行程还是稍嫌紧张了一些，至少能够很尽兴地游览河内、下龙湾、顺化、胡志明市这几个最重要的景区。如果你仍然秉承“质量胜于数量”的原则，宁愿把多出的时间用于更深入地探索越南的某一区域，那么你可以参照一周的行程安排，放慢脚步，静下心来体味旅行的快乐，再分别以下面的行程作为补充。

选择D:

在选择A的基础上，再进一步地深入到北方的高原景色之中。沙坝所处的黄连山脉有着极为秀丽的风光，被轻纱般的薄雾笼罩着的山峰让人觉得恍若梦中，山上有几条适合登山爱好者的健行小道。

选择E:

在选择B的基础上，在河内周边的库风、巴比国家公园内，大自然的原始状态得到充分保护。这里是爱好冒险的徒步者难得的乐园。穿着国服的女学生是越南城市的一道风景。

选择F：

在选择C的基础上，用两至三天的时间在顺化接受一下历史的洗礼，剩余的时间可到会安感受一下宁静悠然的古镇风光。芽庄或泥角海滩也是不容错过的，博大的海洋最容易让人得到彻底的放松。接下来，如果还有宽裕的时间，争取到大勒去看看南部罕见的高原风光。

一月行程安排

用一个月的时间来了解越南，你大约可以深入地触摸到它纤细且不为人知的某个侧面了。用八、九天的时间游览北部，包括沙坝、下龙湾、河内和河内周边的野生国家公园，然后到顺化、会安、泥角海滩一带，留出充足的时间去拜访顺化的古皇城和皇陵，那里记载着太多的历史。DMZ军事区会激起军事迷的热情，而大理石山则是选购玉石的好地方，这大概也需要花去七、八天的时间。接下来的胡志明市和湄公河都有着复杂多变的侧面，你可以从容地去了解，而且还有时间到富国岛、昆仑岛等一些远离大陆的海岛去游玩。

最佳出游时间

对于一年四季气候宜人的越南来说，并没有特别明显的出游季节。从10月直至次年4月到越南北方，天气虽然稍冷，却可以避开讨厌的雨季，而且春天到来时，有可能赶上河内在元旦节热闹的迎春活动。

旅行中的交通

出入境及远途交通

飞机

由中国境内乘飞机至越南，有北京至河内、广州至胡志明市等多种选择。中国南方航空公司每周一、四有班机由北京起飞，经停南宁，4个小时后飞抵越南首都河内。从广州每周三、五、日有3个航班飞往胡志明市，飞行时间约为1个半小时。

如果时间不是太紧张，在越南国内游玩没有必要坐飞机。虽然越南的航空线路比较发达，以胡志明市和河内为中心，几乎延伸向任何一座旅游城市。但费用真的很贵，除了机票，胡志明市和河内机场还分别要收取14、12美元的机场税！更糟糕的是，外国人买机票几乎要比越南本地人贵上一倍！

火车

中国游客也可以选择乘火车去越南游玩，北京的T5次国际列车每周一、五由北京西站发车，48小时后到达河内，由南宁或昆明出发就更方便，七八个小时就能抵达。越南城市之间也有铁路开通，但是火车速度很慢，由河内到胡志明市的特快车也要行驶36个小时，沿途经过顺化、岘港等旅游城市时停车。列车车厢条件很差，没有空调，而且外国人一样要购买特殊的“高价票”，所以也不建议乘坐。

长途汽车

长途汽车的费用相对便宜，而且越南的公路网四通八达，一直伸向山区的小城镇。

但是它的缺点是车内非常拥挤，有些越南人甚至将鸡鸭等家禽也带上车，再加上路况很差，一路下来会感觉非常疲惫。偷窃的现象在长途汽车上出现得很频繁，要特别注意保管好你的贵重财物。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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