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作者：《书立方》编委会

出版社：重庆出版社

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清宫秘史试读：

前言

清朝历经200多年的风风雨雨，多少叱咤风云的人物，多少惊心动魄的历史，都被笼罩上了一层摸不清、探不明的面纱，其扑朔迷离，令人迷醉，使人不辞辛苦为之探寻。追寻大清帝国不为人知的秘史，必须拨开历史的迷雾，揭开宫廷的层层内幕，从片言只语间，从闪烁其词里，从传说演义中，捡拾碎片，拼凑事件背后的真相。

纵观整部清宫史，充满了刀光剑影、血雨腥风。肃杀的紫禁城里步步为营：朝堂上君臣斗智斗勇，康熙帝计擒鳌拜定江山，雍正帝力除扈臣年羹尧；后宫里脂粉明争暗斗，妃嫔宫女以红颜换白首，唱断浮华难掩苍白。从白山黑水间走来的民族，创造了封建王朝时代的最后辉煌。

说不尽的宫闱情仇，道不完的铁血柔情，流血、争夺、自相残杀伴随着盛世繁华，左眼是繁花，右眼是白骨。无论是白和黑的较量，还是光与影的对立，是非成败皆成转眼空。看时空夹带着滚滚红尘驰过，在时光的流逝中，美人迟暮，英雄白发，那意气风发的帝王将相也掩埋于历史之中。青石板路上响彻的车轮声慢慢远去，只余下时空的剪影，永恒的叹息。

第一章　帝王风云

十三副铠甲起兵

努尔哈赤是大清帝国的奠基人，他以十三副甲胄起兵，四处征战，用武力和智谋统一了女真各部，建立起后金，从而为清朝入主中原奠定了坚实的基础。他一生多次面临险境，却屡屡转危为安，颇具传奇色彩。

努尔哈赤发迹之谜朝时，女真分为建州、海西和野人三部。建州部又分为建州卫、建州左卫和建州右卫。建州左卫都指挥使一职由努尔哈赤的家明族世代继承。明嘉靖三十八年（1559），努尔哈赤生于建州左卫赫图阿拉，他的先辈从六世祖猛哥帖木儿起就受明朝册封，官至右都督，祖父觉昌安和父亲塔克世先后担任建州左卫都指挥使。努尔哈赤的母亲喜塔拉氏是建州都督王杲之女，嫁给塔克世后先后生下三子一女，努尔哈赤是长子。

努尔哈赤10岁那年，喜塔拉氏去世。塔克世娶了哈达部贝勒王台的养女那拉氏，从此他们兄弟几人的日子就不怎么好过了。那拉氏刻薄尖酸，对喜塔拉氏所出之子冷眼相看，还在丈夫面前说他们的坏话，以致塔克世对几兄弟产生了意见。

为了躲开继母的白眼，努尔哈赤常到抚顺、清河等地经商，结识了不少朋友，学会了蒙、汉族的语言文字。他还喜欢看《三国演义》和《水浒传》，从中学习韬略兵法。

明万历二年（1574），由于终为继母所不容，15岁的努尔哈赤被迫带着比他小5岁的弟弟舒尔哈齐寄居于外祖父王杲家，说是寄居，实为人质。王杲与王台有杀父之仇，塔克世是王杲的部将，却薄待王杲之女所出之子，对王台之女那拉氏百般迁就，又与明朝边将李成梁往来密切，甚至暗引明军擒拿王杲。塔克世家庭矛盾的背后实际上是觉昌安父子与王杲的冲突。

同年，王杲被明军剿捕，后被杀。王杲去世后，努尔哈赤带着舒尔哈齐投奔到明将李成梁的手下当差，他作战勇猛，屡立战功，深受李成梁器重。万历十一年（1583），图伦城城主尼堪外兰引明兵攻打王杲之子阿台、阿海。努尔哈赤的祖父觉昌安和父亲塔克世误为明军所杀。努尔哈赤悲痛欲绝，一番深思后，决定离开明军，继承父亲的职位，为祖父和父亲复仇。

努尔哈赤不敢直接向明朝宣战，他将怒火对准了尼堪外兰，兴兵攻打势力强大的尼堪外兰。努尔哈赤此举遭到了建州各部的反对，他们对神结盟，发誓要杀死努尔哈赤，以挽救全族人的性命。

努尔哈赤接连挫败了族人的暗杀行为，一举攻破图伦城，迫使尼堪外兰远走他乡，其他各部落也纷纷归依他。明万历十五年（1587），努尔哈赤统一了建州三卫，于呼兰山下修筑佛阿拉城，自称女真国淑勒贝勒。此后，他屡屡用兵，兼并海西女真四部（辉发、乌拉、哈达和叶赫），征战蒙古，大大扩张了势力范围。◆女真人骑射图女真人向来熟习弓马，骁勇善战，当时就有“女真不满万，满万不可敌”的俗语。

努尔哈赤自知尚未有实力出兵明朝，于是向明朝表示忠顺，先后被明朝封为“建州左卫都督佥事”和“龙虎将军”。明万历四十四年（1616）正月初一，努尔哈赤在赫图阿拉城即位，自称金国汗，定国号为金（史称后金），年号天命，俨然成为了东北之王。

囚弟杀子成王道尔哈赤之所以能称王，凭的是坚忍不拔的精神，还有能忍他人不能忍之辱、绝他人不能绝之情的冷静乃至冷酷。凡是阻止他努成功的人，无论是谁，他都会不由分说地杀掉，即使是亲人也不例外，他的弟弟舒尔哈齐和儿子褚英便是他称王道路上的牺牲品。

舒尔哈齐生于明嘉靖四十三年（1564），比努尔哈赤小5岁，兄弟两人感情深厚。祖父和父亲死后，努尔哈赤决定为亲人复仇，舒尔哈齐毫不犹豫地支持兄长的决定。凭着十三副甲胄，两兄弟不畏势单力薄，开始了漫长的征战之路。在努尔哈赤崛起之初，诸事艰难，遭遇过无数艰难险阻，甚至有过绝境，舒尔哈齐始终如一追随在兄长身旁，随同征战，出谋献策，立下了无数战功。努尔哈赤在赫图阿拉城称汗后，舒尔哈齐被封为贝勒，成为第二号人物，地位仅次于兄长。随着势力的扩大，两兄弟的感情在权力斗争面前出现了裂痕，努尔哈赤隐隐感到了弟弟的威胁，开始有意贬低弟弟的功劳。受到兄长的猜疑，舒尔哈齐愤愤不平，也逐渐起了异心，萌发了与兄长分庭抗礼的念头。舒尔哈齐一边积极地与明朝发展密切关系，一边通过联姻等形式加强与诸女真部落的联系，借以扩充实力。明万历二十四年（1596），他娶了乌拉部落的酋长布占泰之妹为妻，次年他又将自己的女儿嫁给了布占泰，如此一来他与乌拉部落便结成了牢固的同盟。因此，他的声望逐渐与努尔哈赤平分秋色。女真各部酋长朝见时，两兄弟分南北落座，同时受贺。朝鲜使者到满洲，面见努尔哈赤和舒尔哈齐也是行相同的礼仪，并向两人馈赠同样的礼物。他们二人也分别举行酒宴，在各自帐中款待朝鲜使者，回赠礼物。对外，两人同是建州女真的首领，明朝的史书中分别称他们为“都督努尔哈赤”和“都督舒尔哈齐”。

对于舒尔哈齐的这种行为，努尔哈赤感到忍无可忍。明万历二十七年（1599），努尔哈赤讨伐哈达部。舒尔哈齐因怀疑城中敌人早有准备，出击略显踌躇。努尔哈赤在哈达城下当众怒斥舒尔哈齐怯战。舒尔哈齐心中不快，两人的不和逐渐浮上水面。在诸贝勒共同参加的会议上，两人常因意见相左而激烈争吵。至此，两兄弟的决裂已是无法避免。

明万历三十五年（1607），原归属乌拉部的蜚优城准备率部众归附建州。舒尔哈齐和乌拉贝勒布占泰是姻亲关系，他暗中将此事通报了布占泰。

努尔哈赤派兵迎护蜚优城来归部众，舒尔哈齐为主帅，随行的还有努尔哈赤的长子褚英、次子代善以及大将费英东等人。行军途中，舒尔哈齐借口军旗发光，不是吉兆，要求回师，褚英等人力争，才得以前进。到达乌碣岩时，布占泰伏击了建州军，舒尔哈齐没有参加战斗，褚英、代善领兵拼死奋战才突出重围。

此后，努尔哈赤借口舒尔哈齐在乌碣岩之役作战不力，下令将其麾下二将处死。舒尔哈齐强烈反对，二将才得以免死。努尔哈赤自此逐渐夺去他的兵权，严加防范。舒尔哈齐的地位由此一落千丈，他感到大祸将至，又不愿从此碌碌无为。于是与长子阿尔通阿、三子扎萨克图商议，图谋另立门户。明万历三十七年（1609），舒尔哈齐带着几个儿子和部属离开赫图阿拉，移居浑河上游的黑扯木，公开与努尔哈赤决裂。

努尔哈赤大怒，他果断采取了强硬措施，没收了舒尔哈齐的家产，并诛杀了阿尔通阿和扎萨克图。努尔哈赤余怒未消，还打算处死舒尔哈齐的次子阿敏，在皇太极等人的极力求情下，阿敏才逃过一劫。

努尔哈赤把舒尔哈齐囚禁在一间暗无天日的囚室中，四肢用铁锁锁住，仅有一个洞“通饮食”，另一个洞“出便溺”。明万历三十九年（1611）八月，舒尔哈齐在囚禁中死去，时年48岁。有人认为，他是被努尔哈赤秘密杀害的。

继舒尔哈齐之后，努尔哈赤的长子褚英也因权势之争步上了绝路。褚英生于明万历八年（1580），其母是努尔哈赤的发妻佟佳氏。他骁勇多谋，能征善战，在乌碣岩大战中，他的出色表现受到努尔哈赤的赞赏。自从舒尔哈齐死后，努尔哈赤开始让褚英带兵并主持国政。此举说明努尔哈赤有意将汗位传给褚英。这无疑使褚英成为了众矢之的，尤其是四贝勒和五大臣的眼中钉。

四贝勒是努尔哈赤器重的四个子侄：代善、阿敏、莽古尔泰和皇太极，他们皆觊觎汗位，企图推翻褚英的嗣子之位。早年跟随努尔哈赤打天下的费英东、额亦都、何和礼、扈尔汉与安费扬古等五大臣也不满年轻资浅的褚英凌驾于他们之上。褚英又操之过急，为了掌握军国大权，不惜削弱四贝勒和五大臣的实力。如此一来，更加引起他们的不满，也让努尔哈赤隐隐感觉到被架空的威胁。◆清太祖努尔哈赤像

四贝勒和五大臣联合向努尔哈赤告状，状告他为人不公，欺凌贝勒，威迫大臣。努尔哈赤令褚英当面对质，在众叛亲离的处境下，褚英只回答了句：“吾无话可辩。”究竟是心虚还是他知道辩也无用，后人无从得知，只知道褚英从此被解除了兵权。明万历四十一年（1613），褚英被幽禁，两年后，他被努尔哈赤下令处死，年仅36岁。

金国汗死亡之谜命十一年（1626）正月，后金大军抵达军事重镇宁远城下，所向披靡的大军遭到了明大将袁崇焕的顽强抵抗。激战后，努天尔哈赤兵退沈阳，不久便撒手人寰。

突然驾崩的努尔哈赤为自己的子孙们留下了未竟的大业，同时，也给后人留下了许多不解之谜。关于他的死因，争论的焦点主要集中在：他是被袁崇焕的炮火所伤而死，还是因为身患毒疽不治身亡？

清史提及努尔哈赤之死时，称他是得病而死，但是细节语焉不详。崇德元年（1636）编纂成的《清太祖武皇帝实录》卷四记载：天命十一年（1626）七月二十三日，努尔哈赤感到身体不适，于是前往清河泡温泉疗养，没想到月末却更加严重了。他乘舟回京（盛京，今辽宁沈阳），派人请大妃前来迎接，两人在浑河相遇。在离沈阳四十里的鸡堡，努尔哈赤驾崩。

从生病到病逝，不过半个月时间，努尔哈赤到底得的是什么病？据《明熹宗实录》记载，袁崇焕认为努尔哈赤因为大败于宁远，抑郁愤懑，背上患毒疽而死。明人沈国元的《两朝从信录》也持同样的说法。然而朝鲜人李星龄著的《春坡堂日月录》却认为努尔哈赤是因为攻打宁远时为明军的炮火所伤，所以才不治身亡。据史料记载，天命十一年（1626），努尔哈赤率军兵临宁远城下。宁远守将袁崇焕严词拒绝努尔哈赤的招降，亲率兵民万人顽强守城。他们在宁远城上架设了11门红夷大炮，向后金大军开火，造成敌军伤亡无数。

根据韩瑗的回忆，努尔哈赤在宁远之战中受了重伤，袁崇焕还准备了礼物，明为慰问，实为讥讽。由于受了重伤，并且精神上也受到极大的打击，努尔哈赤整日悒悒不得志，最终郁郁而终。“炮击重伤说”虽有合理之处，但同时也遭到了多名学者的质疑。倘若努尔哈赤真的被炮击伤，那就是明军的重大胜利，然而为何袁崇焕在多次报告宁远大捷的奏折中，没有提及此事？明朝表彰袁崇焕的圣旨及大臣祝贺宁远大捷的奏疏中，又为何只字不提努尔哈赤受伤一事？

再者，从宁远之战到努尔哈赤逝世，时间长达8个月，在这8个月中，努尔哈赤不仅亲征蒙古，还回师沈阳抵抗明将毛文龙的进攻，看不出健康有何异常之处，直到七月才有了努尔哈赤生病的记录。炮击重伤说不能成立，然而抑郁病死说似乎也不准确，为何努尔哈赤直到宁远之战8个月后才抑郁病发？这个时间段未免过长了。很有可能是努尔哈赤年近七旬，多年马上征战给他的健康带来了极大的隐患，再加上患上了难以治愈的背疽，所以不久便病逝。

最爱是宸妃

在皇太极的后宫中，曾出现过博尔济吉特氏三女共侍一夫的情况。这三位女子各有千秋，哲哲为皇太极所敬，布木布泰为皇太极所喜，但皇太极最爱的女人却是宸妃海兰珠。皇太极为她喜，为她悲，为她呕心沥血，可谓是情深意浓。万历四十二年（1614），蒙古科尔沁部贝勒莽古思之女哲哲远嫁皇太极为妻，时年15岁，比皇太极小8岁。皇太极继承汗位明后，哲哲被封为大福晋。皇太极对哲哲十分喜爱尊重，可惜她一直没有生育。天命十年（1625）二月，皇太极迎娶了哲哲的侄女布木布泰，即后来的孝庄太后。此后的几年里，哲哲和布木布泰分别生下了几个女儿，却始终没有儿子。

海兰珠入宫兰珠生于明万历三十七年（1609），她是哲哲的侄女，也是布木布泰的亲姐姐。她比布木布泰大4岁，却比妹妹晚9年嫁给海皇太极。海兰珠嫁给皇太极时已经26岁，史书上关于她的记载也是由此开始，之前的海兰珠名不见经传。

天聪八年（1634），在兄长吴克善的护送下，海兰珠抵达盛京（今辽宁沈阳），与皇太极成婚。这桩婚事对双方都有利，皇太极可借此加强和科尔沁部的联系，而当时哲哲和布木布泰生的都是女儿，没有儿子，为了保住博尔济吉特氏在后宫的地位，两人也都极力促成皇太极和海兰珠的婚事。

海兰珠到来时，恰逢皇太极亲率大军西征明朝的大同、宣府一带，收降察哈尔林丹汗的部众回朝不久。听到海兰珠前来的消息，皇太极喜不自禁，偕皇后及诸妃出城相迎，并大设宴席接待送亲队伍。随后皇太极又为大军凯旋和察哈尔诸臣举国来附，以及科尔沁部送来海兰珠这几件大喜事，一起举行了盛大的庆礼。将海兰珠的到来与出征凯旋并列庆贺，可见皇太极对新妃特别重视。

海兰珠文静贤淑，秀丽妩媚，入宫以后，深受皇太极喜爱。两人情投意合，几乎形影不离。崇德元年（1636），皇太极册封五宫后妃，海兰珠被封为宸妃，仅次于哲哲皇后，位居四妃之首。“关雎宫”，取之于《诗经·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，表明了皇太极对她缠绵深厚的爱情。◆清太宗皇太极像皇太极（1626～1643在位）为努尔哈赤第八子，后金天命十一年（1626）九月即位称汗。

崇德二年（1637）七月，海兰珠为皇太极生下一子，即皇八子。皇八子的诞生让皇太极欣喜若狂，并为此大赦天下。皇太极在赦令中称“今蒙天眷，关雎宫宸妃诞育皇嗣”，他把这个刚来到人世间的婴儿称为“皇嗣”，即代表着他有意立这个刚刚出生的孩子为皇太子。

天人相隔而天不如人愿，崇德三年（1638）正月，未满周岁的皇八子夭折，连名字都未来得及起。海兰珠无法承受痛失爱子的打击，然终日以泪洗面，不久便身染重病。

崇德六年（1641）九月，皇太极御驾亲征，攻打明朝军事重镇锦州。不久，从盛京传来了海兰珠病重的消息，当时正处于战争的紧要关头，皇太极犹豫再三，最终还是不顾一切起驾回朝。他一路马不停蹄，抵达距离盛京城不远的旧边时，见天色已暗，便扎营休息。谁知入夜不久，盛京皇宫遣人来报宸妃病危。皇太极闻报，立即下令拔营起程，连夜赶奔。天尚未明，銮驾刚入盛京就传来海兰珠薨逝的噩耗。皇太极犹如五雷轰顶，直扑关雎宫，当看到已合上双眼的海兰珠时，他实在按捺不住心中的悲痛，声泪俱下，涕泣不已乃至昏死过去，经紧急抢救，才渐渐苏醒过来。

经众大臣力劝，皇太极才稍止悲痛。他为海兰珠举行了隆重的丧礼，赐谥号为“敏惠恭和元妃”。他还亲自撰写祭文，内容情深义重。在皇太极的坚持下，丧殓仪式以超越常规的规格举行。海兰珠死后火化，暂安于盛京城地载门外五里的墓地，皇太极多次率众王及后宫女眷前往祭祀，每次祭祀他都在灵前奠酒，痛哭不已。回到宫中，皇太极坚持不入宫，而在临时的御屋中居住，以表示对海兰珠的哀悼和怀念。宸妃之丧被视为国丧，皇太极特下诏，崇德七年（1642）元旦大典因为宸妃之丧而停止，举国禁止举行筵宴。在宸妃丧期内作乐的宗室和官吏，都招致了皇太极的怒骂。海兰珠死时才33岁，虽然她和皇太极的婚姻生活只有短短的7年，但她赢得了这位铁血君王最大的爱恋，可以说是一生无憾了。

不爱江山爱美人

顺治帝是清朝入关后的第一位皇帝。他冲龄登基，却英年早逝，仅仅活了24岁，给后人留下了不少谜团，甚至连他的最后归宿也出现多种说法。最为流行的说法是他不爱江山爱美人，爱妃董鄂妃死后，他看破红尘，遁入五台山为僧。

不幸福的政治婚姻遇上董鄂妃之前，虽然顺治帝拥有十几名妃子，但多是政治联姻，因此他并没有感到幸福，内心反而常常感到苦闷。在

顺治帝的第一位皇后博尔济吉特氏是蒙古科尔沁部卓礼克图亲王吴克善之女，她是孝庄太后的侄女，也是顺治帝的表妹。博尔济吉特氏虽然貌美，但是自幼娇生惯养，不懂得体贴人。顺治帝对她本来就没有好感，如此一来越加感到不耐烦。婚后不过两年，顺治帝便试图废黜皇后。此事引起了朝臣和孝庄太后的反对。顺治帝只好暂时作罢，但心中抑郁，寝食难安，没几日便形容憔悴。孝庄太后毕竟还是心疼儿子，见此情况，只好顺了他的心意。于是顺治帝将皇后降级为静妃，改居侧宫。

顺治十一年（1654），顺治帝立另一位博尔济吉特氏为后（孝惠章皇后），她依然是科尔沁部的女子。孝惠章皇后是废后的侄女，也是孝庄太后的侄孙女。这位博尔济吉特氏很聪明，她知道顺治帝不喜欢她，所以处处避其锋芒，专心服侍孝庄太后，即使是在顺治帝找碴时，也是逆来顺受。

董鄂妃是董小宛吗情苦闷之时，顺治帝遇见了董鄂氏，后人多称之为“董鄂妃”。董鄂妃聪颖秀慧，温柔善良，赢得了顺治帝毫无保留的爱。董心鄂妃的身世也是清室的一桩疑案，民间对此有诸多说法。最为离奇的说法认为她是江南名妓董小宛，《清宫演义》等野史均持这一说法。

野史故事的情节大致如下：董小宛是秦淮河上的名妓之一，与陈圆圆、李香君、柳如是等人合称“秦淮八艳”。清军降将洪承畴性本好色，早就听闻董小宛的美名，攻占江南时，他将董小宛掠入府中，没想到董小宛心中已有所爱之人，并且不屑洪承畴的为人，誓死不从。洪承畴霸占不成，恼羞成怒，将董小宛献入皇宫。顺治帝被这位来自江南的佳人迷住，立即封妃。无奈董小宛心系所爱，又痛恨这位蛮族君主，终日郁郁寡欢，没几年就去世了。

故事情节虽然离奇曲折，充满了吸引力，但是据多方考证，这一故事是文人胡编乱造出来的。历史上确实有董小宛其人，也确是秦淮名妓，却根本与顺治帝沾不上边。董小宛，名白，字青莲，生于明天启四年（1624）。崇祯十五年（1642），董小宛从良，嫁给江南名士冒辟疆为妾。战乱中，两人颠沛流离，相依为命。后来，董小宛因劳瘁过度，于顺治八年（1651）病死。董小宛比顺治帝大了14岁，而且她病死时，顺治帝才14岁，两人年龄相差悬殊，如何能相知相爱？因此董小宛即董鄂妃一说纯属捕风捉影。◆故宫保和殿故宫外朝三大殿之一。清代每年除夕、正月十五，皇帝赐外藩、王公及一、二品大臣宴，赐额驸之父、有官职家属宴及每科殿试等均于保和殿举行。

还有一种说法认为董鄂妃是顺治帝之弟襄亲王博穆博果尔的妃子，后来被顺治帝看上，纳入宫中。博穆博果尔是皇太极的第十一子，顺治十二年（1655）被册封为和硕襄亲王，翌年去世，年仅16岁。据说博穆博果尔的死颇有蹊跷。

情投意合论是猜测也好，事实也好，董鄂妃毕竟是进宫了，而且获得了少年天子顺治帝的万般宠爱。那么，这位佳人究竟是什么人？无又为何能被顺治帝如此爱恋？

其实董鄂妃的身世并不是谜，她是内大臣鄂硕之女，生于崇德四年（1639），其弟是后来深受康熙帝信任的抚远大将军费扬古。董鄂妃容貌秀丽，仪态大方，更重要的是她知书达理，性情温和，品行高洁，谦恭节俭，因而深受顺治帝的喜爱和尊敬。

顺治十三年（1656）八月，董鄂妃刚入宫便被封为贤妃。同年十二月，顺治帝将董鄂妃册封为皇贵妃，并破格颁诏大赦天下。在不到半年的时间里，她的品级一升再升，地位仅次于皇后。如果不是孝庄太后和董鄂妃本人的反对，顺治帝还想废黜皇后，让董鄂妃取而代之。

次年，即顺治十四年（1657）十月，董鄂妃生下皇四子。爱子的诞生让顺治帝欣喜若狂，尽管已有3个儿子，顺治帝依然在许多公开场合和诏谕中称其为“朕第一子”，表明了他有意立此子为储君。无奈皇四子命薄，不足百日便夭折了。董鄂妃是个深明事理的女子，入宫后，她得到顺治帝的专宠，但从来不恃宠而骄，反而战战兢兢，上恭恭敬敬地服侍太后和皇后，下对其他妃嫔也是尊重有礼。为了使自己获得后宫的认可，董鄂妃如履薄冰，行事处处小心，在精神上承受着很大的压力。她的身体本来就孱弱无比，现在又突遭丧子之痛，最后一病不起。◆清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临像

为了安慰董鄂妃，顺治帝于顺治十五年（1658）三月，追封皇四子为和硕荣亲王，大修园寝，并亲自为早夭的爱子撰写墓志铭。然而，董鄂妃已是病入膏肓，回天乏术。顺治十七年（1660）八月，一代佳人董鄂妃香消玉殒，年仅22岁。

无奈红颜遭天妒鄂妃的死，几乎让顺治帝崩溃，他悲恸欲绝，在董鄂妃死后第三天，追封她为皇后，并命令上至亲王，下至四品官，公主、董命妇齐集举哀，又打算让服侍董鄂妃的太监、宫女殉葬，幸而孝庄太后出面阻止才罢手。董鄂妃的梓宫从皇宫移至景山观德殿暂安，抬梓宫的都是满洲八旗二、三品大臣。顺治帝还下令全国服丧，官员一月，百姓三日。

清制规定平时皇帝批奏章用朱笔，遇皇帝及太后之丧时，改用蓝笔批本，过27天后，再用朱笔，皇后之丧，则无此制。而董鄂妃之丧，顺治帝用蓝笔批奏章，从八月到十二月，竟长达4个月之久。为了彰显董鄂妃的贤德、美言、嘉行，顺治帝还命大学士撰拟祭文，并亲自动笔撰写了《孝献皇后行状》，高度赞美了董鄂妃的品德言行。

爱妃之死，给顺治帝带来了巨大的打击，精神委靡不振，健康也大受影响。顺治十八年（1661）正月初七，顺治帝崩于养心殿，享年24岁。

顺治帝出家了吗间盛传顺治帝没有死，而是装死，隐姓埋名到五台山出家了。其子玄烨继位后，曾多次前往五台山觐见父亲，但顺治帝都避民而不见。此说为野史所沿袭，又编出了许多亦真亦假的传说故事。

那么，顺治帝是否真的出家了？可以确切地说，在董鄂妃死后，顺治帝确实有过出家的念头，还因此将清廷弄得鸡飞狗跳，但是最后没有出成。

顺治帝生前崇尚佛教，从顺治八年（1651）他打猎途中偶遇禅师起，便对佛教产生了兴趣。顺治十四年（1657），顺治帝途经京师海会寺，召见僧人憨璞聪，两人相谈甚欢。憨璞聪向顺治帝引荐了高僧玉林琇、木陈等人。顺治帝延请他们入宫讲授佛法，还得了个“行痴”的法号。后来玉林琇又为顺治帝推荐了弟子茆溪森。茆溪森的学识和修养深为顺治帝敬佩，两人常常在一起讲经论禅。

董鄂妃逝世后，顺治帝一时心灰意冷，看破了红尘，执意削发为僧。茆溪森苦劝，顺治帝执意不听。此举震惊了满朝文武，连深居后宫的孝庄太后也被惊动了。王公大臣们和孝庄太后的规劝，顺治帝一概不听。见规劝不成，孝庄太后干脆召来了茆溪森的师父玉林琇。

玉林琇自有对付顺治帝的招数，他让茆溪森坐在一堆干柴上，手举火把，对顺治帝说，皇上如果不蓄发还俗，他便将茆溪森活活烧死。顺治帝无法，答应蓄发。之后，他再次向玉林琇表明出家的意愿，并问：“佛祖释迦牟尼和禅祖达摩，不都是舍弃王位出家了吗？”玉林琇回答道：“佛祖和禅宗是悟立佛禅，而当今世间需要您护持佛法正义，所以，您应该继续做皇帝。”正是这段规劝，顺治帝才回心转意，打消掉出家的念头。

顺治帝摈弃了出家的打算，正想振作治国安邦，可是在玉林琇的那次谈话后不久，他便患上了绝症——天花。天花在当时是不治之症，顺治帝对此十分恐惧，多次出宫避痘，没想到最终还是染上了天花。

顺治帝驾崩，宫中举丧后，将其梓宫移至景山寿皇殿。停灵百日后，僧人茆溪森举火将其遗体火化。次年，顺治帝的宝宫（骨灰坛）与孝康章皇后佟佳氏（康熙帝生母）、孝献皇后董鄂妃合葬于遵化孝陵。

少年天子显峥嵘

顺治、康熙两朝都是幼主登基，前有摄政王多尔衮擅权，后有权臣鳌拜欺君犯上，越权专横。少年天子康熙帝不甘受缚于人，与鳌拜展开一场夺权行动，最终妙除鳌拜，得以亲政。

四大辅臣治十八年（1661）正月初七，顺治帝福临驾崩。临终前，他立皇三子玄烨为储君，命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌顺拜为辅政大臣。这四位大臣深受顺治帝器重，堪称股肱之臣。这四位大臣论资格行辈，索尼第一，苏克萨哈第二，遏必隆第三，鳌拜第四。◆少年康熙帝便服像

索尼德高望重，他文武双全，通晓满语及蒙、汉文字，随父兄办过外交，也曾跟随皇太极攻打锦州，屡屡立下战功。皇太极逝世后，他坚持要求立先帝之子为帝，挫败了多尔衮称帝的计划，因而成为了多尔衮的眼中钉。

顺治五年（1648），摄政王多尔衮遣派索尼祭奠昭陵（皇太极的陵墓）。有人揭发索尼等人阴谋密立肃亲王豪格为帝。多尔衮趁机报复，将索尼削爵抄家。顺治帝亲政后，召令索尼回京，恢复了他的官爵，并擢为内大臣，兼议政大臣、总管内务府。

苏克萨哈本是多尔衮的亲信，多尔衮死后，他翻脸将多尔衮出卖，揭发多尔衮的种种逆迹，也获得顺治帝的信任，升为内大臣。

遏必隆是开国功臣额亦都之子，其母是努尔哈赤的第四女，他颇有战功，皇太极在时受封为牛录章京，多尔衮提拔他为甲喇章京。后遏必隆被人揭发与白旗诸王有隙，其家门亦被兵士看管起来。多尔衮将他的官爵削去。顺治帝亲政后，遏必隆讼冤，顺治帝将其复职。

从忠臣到权臣治帝逝世后，康熙帝继位，由于年纪尚幼，不能亲视国事，朝政全由四位辅臣共同商议处理。索尼是四朝元老，位列四大辅顺臣之首，但此时已年老多病，凡事皆不多言。苏克萨哈名列第二，但他是靠告发多尔衮起家的，所以正直的大臣大多看不起他，索尼、鳌拜与他时常意见不合。遏必隆系出名门，然而缺乏执政能力，遇事无主见，常常追随鳌拜。这便给了鳌拜擅权自重、独揽大权的机会。

鳌拜利用手中的权势迫害与他意见相左的人，他和内大臣费扬古（与董鄂妃之弟费扬古同名）素来有矛盾，而费扬古之子倭赫是康熙帝身边的侍卫，对鳌拜不是太恭敬。鳌拜怀恨在心，康熙三年（1664），他以擅乘御马等罪名处死了倭赫。费扬古恨之，鳌拜又以“怨望”罪将他及其子尼侃、萨哈连一同处死，家产籍没，给了鳌拜之弟都统穆里玛。

此时，鳌拜与苏克萨哈的关系也因换地之事急剧恶化。鳌拜属于镶黄旗，苏克萨哈属于正白旗，镶黄旗和正白旗的矛盾由来已久。多尔衮占领北京及直隶后，允许旗人随意圈地使用。仗着权势，多尔衮将蓟州、遵化府等土地较为肥沃的地区圈给自己所领的正白旗，镶黄旗的地位虽然比正白旗高，却只圈到了河间等土地较差的地区。

康熙五年（1666），在事过20年后，鳌拜重新翻出老账，要求镶黄旗和正白旗的土地互换。苏克萨哈反对，认为两旗居住已久，不便于换地。鳌拜不加理睬，令户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚和巡抚王登联办理换地一事。三人商议后，认为不可行，请求停止此事。鳌拜大怒，要求处死三人。康熙帝认为兹事体大，没有同意他的意见。鳌拜肆意妄为，竟然直接用康熙帝的名义下圣旨，以“蔑视上命”的罪名将苏、朱、王三人处斩。

康熙六年（1667）六月，索尼病死，不过他在死之前，做了一件有利于康熙帝的事情，他上书奏请康熙帝亲政。是年七月，康熙帝亲政。苏克萨哈经换地一事后，心生退隐之心，于是上疏请求引退，疏中有一句：“乞守先帝陵寝，庶得保全余生。”鳌拜抓住这句话，说苏克萨哈不愿还政于皇上，又罗织了心怀奸诈、久蓄异志等24条罪名，拟将苏克萨哈及长子凌迟处死。康熙帝没有批准。鳌拜竟然挽起袖子，似乎要动手，将康熙帝吓得心惊肉跳。康熙帝被迫准奏，仅将苏克萨哈的凌迟改为绞刑。

计除鳌拜后，鳌拜势焰日炽，更加肆无忌惮，甚至欺凌到康熙帝身上。康熙八年（1669）元旦，鳌拜率诸臣上殿贺年，他穿着黄此袍，颜色、式样与皇帝的龙袍一模一样，只不过顶戴有所不同而已。他不顾朝臣的私下议论，目空一切，全然不将康熙帝放在眼里。

康熙帝虽然已经亲政，但实权仍然操控在鳌拜的手里，任免官员、制定政策等大小事，都必须通过鳌拜同意才能执行。有一次，鳌拜装病不上朝，康熙帝亲临其宅第问候。鳌拜的枕席边竟放着一把短刀。按例，臣属面圣不得携带凶器，否则以图谋不轨罪论处，鳌拜却毫无顾忌地将短刀放在身边。侍卫见状欲拔剑护主，康熙帝镇定自若，装作不介意，从容地说：“刀不离身是满洲的旧俗，不必大惊小怪。”不过，这件事后康熙帝却下定了除掉鳌拜的决心。

鳌拜的所作所为已经到了危害皇权的地步，康熙帝有意除去他。然而鳌拜手握大权，党羽满朝，稍有不慎，便可能引起大乱。因此，康熙帝不敢贸然行事，只得暗中谋划活捉鳌拜。他让自己的心腹索额图（索尼之子）以陪伴皇帝玩乐为名，从八旗子弟中挑选机灵强壮的少年进宫，学习角斗、摔跤。这些少年被称为“布库少年”，布库意为“摔跤胜者”。在这些布库少年中，有一个叫做拜唐阿的少年力气最大。

康熙帝天天和布库少年在武英殿里摔跤玩乐，鳌拜以为少年贪玩，心中不以为然。康熙帝为了稳住鳌拜，又加封他为太师。如此一来，鳌拜对小皇帝更没有了戒心。康熙八年（1669）五月初三，康熙帝借口有要事相商，在武英殿单独召见鳌拜。鳌拜大摇大摆地进殿，侍卫拿来一把椅子让他坐下，拜唐阿在椅子背后扶着。康熙帝下令赐茶，宫女用托盘端上茶杯，茶杯事先在开水里煮过，极为烫手。鳌拜没有心理准备，接过茶杯，却因太烫而失手摔下茶杯。他下意识地弯腰去捡，拜唐阿顺势猛推，鳌拜跌倒在地。康熙帝高呼一声：“鳌拜大不敬！”◆康熙帝楷书墨迹

鳌拜始觉不妙，正当他力图挣脱时，其他的布库少年一拥而上，将他七手八脚捆住。逮捕鳌拜后，康熙帝命诸王和大臣审议此案，共列出鳌拜30条罪状，论罪该死。康熙帝念及鳌拜为朝廷效力年久，屡立战功，特免除死罪，改为禁锢，其党羽不是被处死就是被革职，被鳌拜陷害冤死的大臣也纷纷恢复了名誉。康熙帝从此开始了真正意义上的亲政，拉开了康乾盛世的序幕。

传位诏书辨真假

康熙帝晚年时皇位的争夺战残酷而激烈，为了至高无上的权力，诸皇子斗得你死我活。论出身，论才干，皇四子胤都不是最具有优势的，但最终登上帝位的却是这位擅长韬光养晦的皇子。是合法继承，还是矫诏篡位？雍正帝胤的继位成为了一个说不清道不明的谜团。

突如其来的继位熙帝在位长达60余年，他一共有35个皇子、20个公主，一个养女。皇子众多，意味着储君之位竞争激烈。在诸多皇子中，康主要分为三派，一派是皇太子胤以及拥护者皇三子胤祉；另一派是皇八子胤以及拥护者皇长子胤……皇九子胤、皇十子胤、皇十四子胤；第三派是皇四子胤及拥护者皇十三子胤祥、皇十七子胤礼。

在三派中，胤的势力最弱，他的母亲只是一个妃子，在后宫中的地位一般，而他的同母弟皇十四子胤不但不帮助他，反而依附皇八子胤，专门与他作对。

原本皇太子胤一派呼声最高，然而胤却“不仁不孝”，触怒康熙帝两立两废太子，最终将之圈禁。皇长子胤是庶出，不得康熙帝欢心，他见无望登上帝位，只好投奔了皇八子胤。胤第一次被废后，胤向康熙帝提议立皇八子胤为太子，处死废太子胤。康熙帝闻言大怒，也将胤圈禁起来，从此对胤有了成见。后来，他又查出胤结党营私、心怀不逆，便革去了胤禩的贝勒爵位。于是，胤禩也被踢出局了。◆雍正帝像

皇子们的残酷争斗让康熙帝心力交瘁，自此不再立太子。在康熙帝的晚年，皇十四子胤比较受宠，被授任为“抚远大将军”，驻守西宁。废太子胤虽然被圈禁，但朝中也有老臣力保他。然而康熙帝对于请求立太子的奏折一律是留而不发，没有人能摸清他心底的真正想法。

康熙六十一年（1722）十一月初七，康熙帝在畅春园病重，步军统领、理藩院尚书隆科多奉命侍疾。十二日晚，诸皇子齐集畅春园。次日，康熙帝病逝。当晚皇四子胤命令淳郡王胤佑守卫畅春园，十六阿哥胤禄、世子弘升肃清宫禁，用銮舆运载康熙帝遗体，悄然运回紫禁城乾清宫。

十四日，宫中传出先皇遗诏谕令胤即帝位，京师气氛紧张，各派势力蠢蠢欲动。胤下令关闭京城九门，秘不发丧，进行戒严。二十日，胤正式登基称帝，即雍正帝。

疑点重重禛继位后，广泛打击曾是他政敌的兄弟。远在西宁的皇十四子胤被召回，却不允许入京，只得留驻于河北遵化康熙帝的景陵，胤行动范围遭到限制。皇九子胤被寻罪逮捕，改名为“塞思黑”（意为猪），暴卒于押解回京途中。皇三子胤祉先是被派遣去守护景陵，后被关押，死于狱中。皇十子胤被胤以“私自禳祷”的罪名关入大牢。皇八子胤被削去宗籍，改名“阿其那”（意为狗），禁闭于宗人府，死于狱中。皇长子胤和废太子胤继续被禁锢。

康熙帝从病重至逝世不过6天时间，皇四子胤的继位确实存在可疑之处。再加上胤为人冷酷，继位后打击兄弟过于狠绝，有违兄弟孝悌之道，引起民间的不满。于是关于胤继位的合法性问题，民间有了多种说法，野史中更是众说纷纭，认为胤的皇位是靠弑父矫诏得来的。

胤可否有弑父、矫诏之举？关于前者，民间传得有鼻子有眼，说胤在康熙帝病重时，进了一碗参汤，康熙帝喝了就驾崩了。其实这种说法是站不住脚的，康熙帝一向不喜吃人参，而且皇帝进药之前，必先由内侍尝试，再者还有御医随侍，胤进参汤毒死父亲的风险太大了。况且当时康熙帝已是风烛残年，胤韬光养晦了这么多年，也不会急于一时。

关于矫诏，民间认为康熙帝本来想传位于皇十四子胤，胤串通隆科多将遗诏上的“传位十四子”改为“传位于四子”。这一说法流传得最广，却经不起推敲。清宫向来是满汉两种文字并用，汉文传位诏书均写为“传位皇某子”，绝不会只写“十四子”，而且清代诏书中“于”与“於”字不能互用，诏书中用的都是“於”字，因而无法更改添加。

关于其继位问题，史学界历来有两种意见，一种认为康熙帝并未传位给胤，他是矫诏夺位；一种认为胤受康熙帝遗诏继位，属于合法继承。

这两种说法都有依据可支持，但也都有疑点。当康熙帝驾崩后，隆科多宣读遗诏时，一些大臣对他只宣读满文本而不宣读汉文本遗诏的做法曾提出异议。胤搪塞而过，多日后才出示汉文本遗诏，而这份汉文本遗诏经考证是伪造的。遗诏字迹潦草，且明显有多处涂抹及错字。

即位后，胤秘密去除康熙帝病时侍候在侧的内侍，查禁有关胤的档案，销毁了许多康熙帝与胤往来的奏折手谕，并篡改销毁其他大量文献档案。胤防范的是什么？自然不难想象，他担心其中会留下对他不利的证据。

那么雍正帝有没有可能是合法继位？首先要辨明雍正帝即位是不是爆冷门。康熙帝晚年，虽然宠爱皇十四子胤，但是他对皇四子胤也是十分喜欢的。胤10岁受封为贝子，32岁晋封为亲王，在诸多兄弟中，他不显山不露水，保持中立的态度，不结党（他的一党是在康熙晚年才结成的，而且做得比较隐秘），超脱于皇子们的朋党之争。康熙四十七年（1708），康熙帝废掉皇太子之后，因伤心过度病倒。其他皇子趁太子被废之机展开激烈的争斗。胤却避开争夺，专心侍候康熙帝，也经常为被废的皇太子胤说好话，从而给康熙帝留下了良好的印象。◆先农坛祭祀图先农坛在北京正阳门外西南，建于明嘉靖年间，是皇帝祭祀神农的地方。神农是古代传说中最先教人耕种的人。每年春，皇帝要亲率众臣到先农坛行耕藉礼，以祈求丰年。图为清雍正帝先农坛祭祀神农图。

胤一方面博取康熙帝的信赖和喜欢，另一方面也暗中发展自己的势力，将皇十三子胤祥、皇十七子胤礼拉到自己的阵营，同时也将康熙帝面前的红人隆科多和年羹尧争取了过来。

在诸皇子纷纷落马的情况下，康熙帝逐渐有意立胤为储君。胤先后代替身体渐弱的皇父参加祭祀有22次之多，居皇子之冠。康熙帝还多次召胤共商军国大事，表明了他对皇四子的重视。

也有人认为，胤能登上帝位是沾了其子弘历（后来的乾隆帝）的光。康熙帝对聪明伶俐的弘历宠爱有加，为了传位给心爱的孙子，所以选择胤为皇位继承人。

神秘武器之谜

在众多描写清朝宫闱秘闻的小说中，无疑以对雍正一朝的描述最为神秘。雍正帝老谋深算，在位期间罗织文网，广布耳目，令人闻之色变。经由野史渲染，他的种种统治手段更是被蒙上了层层诡秘的色彩，“血滴子”正是其中的最大谜团。“血滴子”从何而来鼎大名的“血滴子”，在清朝的各种正式史料、档案中并不见踪迹。就算是雍正朝及其后的很长一段时间内写就的各种笔记鼎小说中，也不见有关这种神秘莫测的兵器的描述。

直到清末民初，市井之间兴起一股谈论宫闱秘闻的热潮。政治气氛紧张神秘的雍正朝，自然是文人创作的绝佳题材。当时用雍正帝轶事作为谈资的小说，有胡蕴玉的《胤外传》、孙剑秋的《吕四娘演义》、柴萼的《梵天庐丛录》、蔡东藩的《清史演义》、燕北老人的《满清十三朝宫闱秘闻》等。这些当时被称为“新讲话”的通俗小说，即便识字不多的市民也能读懂，因此受到了极大欢迎，流传很广。

这些小说声称借史实演绎成篇，其实都是择取民间传说，进行艺术加工而成。凭着一支支生花妙笔，文人不但凭空创造出吕四娘这样一个身负血海深仇、潜入深宫刺杀雍正帝的侠女形象，还为雍正帝手下的特务机关配备了“血滴子”这样来无影、去无踪却又百发百中的武器。“血滴子”是什么武器小说中，血滴子是专门把人头从人的脖子上取下来的武器。虽然古代中国的很多武器都能使人身首异处，但在文人充满想象在力的笔下，血滴子却不是寻常的武器。

有的野史称，血滴子在使用的时候，是被“放出去”的。持有血滴子的人并不需要直接掌控武器，便能取下人的首级，颇有些“取人性命于千里之外”的意味。在使用时，血滴子和目标的距离不会太远。使用者把血滴子放出去或是抛出去，它便会把人的头颈部罩住，飞快割下人的头并一同收回来。被血滴子所害的人便成了无头尸体，十分恐怖。◆《雍正行乐图》之竹林弹琴

有的小说将血滴子描述成一种半球形的器物，内藏一圈锋利无比的快刀，用时把它扣在对方的头上，开动机关，就能把人头轻易地割下来。有的小说则认为血滴子外形酷似皮筐，大小刚好能容下人头，筐口装有锯子，筐上有铁链，一抛出去套上人头，锯子就会切断脖子。还有的则说“血滴子”是一条长铁链连着一个圆帽形的金属，可套住敌人的头颅。金属帽子的边缘有很多长刀齿，当血滴子套着敌人头颅时，刀齿就会把敌人脖子切断。在飞行途中，血滴子还会连续发出震撼人心的恐怖声音。更玄的是，有的小说还言之凿凿血滴子里面装有化骨水，能把割下的人头融化在其中，从而毁“头”灭迹。

也有人根据清宫的诸多文档考证，血滴子实际是一种极毒的毒药。这种毒药是用毒蛇的毒液混合一种毒树的汁液炼成，一滴就能令人通身溃烂而死，故称“血滴子”。炼制这种毒药的主要原料是一种名为“撒树”的树木的汁液，出产在广西边境的深山老林中。苗人所用的毒箭，箭镞上所敷的“见血封喉”的毒药，就是用撒树汁熬成的。

雍正帝与“血滴子”锋利的筐状武器到剧毒的秘药，尽管“血滴子”在文人的笔下变幻莫测，最终却都指向了一个人：雍正帝。关于“血滴子”从种种血腥阴森的描写，到最后无非都是为这个夹在康乾盛世之间的皇帝添上更为神秘的色彩。

从登基称帝开始，雍正帝就身陷于“弑父夺位”的传闻中。而登位后推行严苛吏治、大兴文字狱，更让民间对这位皇帝有了恐惧之心。民间故事中对雍正帝及其特务统治的描述，多半也带有这种心理的投影。

但小说往往也有着事实的影子。尽管文人笔下的“血滴子”纯属子虚乌有，雍正帝的八弟“阿其那”（胤）、九弟“塞思黑”（胤）都是为“血滴子”所杀更是无稽之谈，不能作为信史，然而，身处弱势地位却最终夺得争储斗争胜利的雍正帝，确实得力于他手下训练有素的情报组织——“粘竿处”。

顾名思义，“粘竿处”是一个专门从事粘蝉、捉蜻蜓等服务的机构。雍正帝还是皇子时，住在北京城东北新桥附近。府邸内树木枝繁叶茂，每逢盛夏初秋，鸣蝉聒噪不已。胤喜静畏暑，往往命门客、家丁操竿捕蝉。在皇位的争夺斗争中，胤表面上与世无争，暗地里却步步为营，加紧了争储的步伐。他招募江湖中的武功高手，训练家丁队伍，以粘蝉捕虫的身份为掩护，四处刺探情报、铲除异己。

雍正帝能击败众多皇子登上皇位，除了本身工于心计、政治手腕了得之外，这支看似不入流的“除虫”队伍也功不可没。雍正帝登上皇位后，继续保留了这一特殊机构，在内务府之下特别设立了“粘竿处”机关。“粘竿处”的头子名“粘竿侍卫”，大多为有功勋的雍正藩邸旧人担任，官居高位，权势逼人。“粘竿处”的一般成员则统称“粘竿拜唐”，由内务府包衣奴才充任，虽然品阶不入流，薪水不高，但每天跟随雍正帝左右，直达天听，炙手可热。

雍正帝在对“粘竿处”的人员选择上十分谨慎，以包衣奴才来确认这一机构对自己的绝对忠诚。可见“粘竿处”表面上是伺候皇室玩耍的服务机关，无足轻重，实际上却是一个特务组织。“粘竿处”平时在御花园堆秀山“御景亭”值班观望，山下门洞前无论白天黑夜，都有4名“粘竿侍卫”和4名“粘竿拜唐”坐在上面，直接听命于雍正。小说中所谓的使用“血滴子”的高手，大约指的就是这些人。“粘竿处”虽属内务府系统，总部却设在雍亲王府，即后来的雍和宫。有人据此认为，雍亲王府曾经有一条专供特务人员秘密来往的通道，为了不致秘密外泄，才改府为宫，将“粘竿处”总部设于此地，加强守卫戒备。今天在雍和宫已找不到任何地下通道的痕迹了。民间传说是雍正帝的儿子乾隆帝为长者讳，将雍和宫改为喇嘛庙时加以彻底翻修，彻底地将雍正时期的特务遗迹消弭殆尽。

乾隆帝虽然处心积虑地消除雍正时期留下的种种特务机构遗迹，“粘竿处”却被保留了下来。雍正帝去世后，乾隆帝继续利用“粘竿处”控制京城内外和外省大臣的活动。直到乾隆死后，“粘竿处”的特务活动才逐渐废去。“血滴子”的传说经由民间口耳相传，一直绵延不绝。直到今天，以雍正时期“血滴子”秘事为题材的小说、影片仍层出不穷，为人们的茶余饭后提供了不少谈资。◆皇帝朝袍

难道是“金头下葬”

雍正帝的即位是个谜，他的死亡也是个谜。在去世前几天，他还能够正常起居，几天后却魂归西天。他的死是如此突然，以至民间产生了多种说法，有人说他是被刺杀而死，也有人说他是被太监宫女合谋勒死。

雍正帝猝死正十三年（1735）八月二十三日凌晨，雍正帝暴死于圆明园离宫。关于他的死，《雍正朝起居注册》记载得非常简要，只雍说他从雍正帝十八日到二十二日白天，还照常办公。但二十二日晚，张廷玉刚刚就寝，就被紧急宣召至圆明园，才知道雍正帝已处于弥留之际。《年谱》记载的密旨不知所踪一事，也透露出了当晚的详情。雍正帝有鉴于康熙末年皇子争位之事，订立了秘密立储制度，一道密旨藏于乾清宫“正大光明”匾额背后，另一道朱笔密旨则随身携带，以备勘对之用。张廷玉记载道，当雍正帝驾崩后，诸王大臣们让总管太监请出密旨，而总管太监却说雍正帝未曾提及，他们不知密旨所在何处。还是张廷玉描述密旨的外观“外用黄纸固封，背后写一‘封’字者即是此旨”，总管太监才找寻取出。

如果张廷玉等人入宫时，雍正帝尚能开口嘱托，定会指示密旨下落之处，不可能导致临时仓皇，可想而知诸臣觐见时，雍正帝已经撒手归天，至少已陷入昏迷，无法开口。

种种说法正帝暴卒，官书记载甚简，不记载其死因，再加上他的为人处世多有争论，所以自然而然引起人们的猜疑，于是便产生了种雍种说法。

一种说法认为雍正帝是被吕留良的孙女吕四娘刺死的。吕留良案是雍正年间最有影响的文字狱，吕留良及其子吕葆中被开棺戮尸，另一子吕毅中被斩首，其家族男女皆被流放宁古塔。有人说清兵前来缉拿时，吕四娘侥幸逃脱，拜拳师虬髯公为师，习得高强武艺，潜入宫中杀死了雍正帝，还将他的头割了下来。安葬雍正帝时，为了不让尸首不全，乾隆帝便让工匠铸造了颗金头代替雍正帝的脑袋。也有人说，吕四娘被充入宫中为宫女，雍正帝看上了她，她趁侍寝的机会行刺仇人。

然而吕四娘不可能入宫当宫女，按清例，宫女是从内务府包衣佐领以下人员的女儿中选取的，与选秀女一样，名字身世都要登记在册。当时罪犯眷属，尤其是15岁以下的女子，确实有可能被收入宫中为奴，但是吕留良的子孙后代却是被流放至宁古塔，且遭到严格监管，不可能为祖上报仇。

此外还有一种更为离奇的说法，宣称《红楼梦》的作者曹雪芹有个恋人叫竺香玉，是林黛玉的原型。竺香玉后来被雍正帝抢入宫中，立为皇后。曹雪芹为了见到恋人便混入宫中。竺香玉虽然贵为皇后，但对雍正帝没有丝毫爱意。后来两人合谋将雍正帝毒死。

这些说法不过是野史逸文，不足为信。那么有没有可能雍正帝是正常死亡？有学者认为雍正帝上了年纪后身体发胖，又缺乏运动，因高血压导致突然中风而死，但目前尚无文献资料证明这一说法。◆圆明园大水法遗址

丹药中毒说年来，通过对清宫档案的梳理考据，史学界逐渐认同雍正帝丹药中毒而死的说法。就在乾隆帝下旨禁止宫人议论传闻的同日，近他还下了另一道旨，驱除雍正帝生前在宫内蓄养的炼丹道士，说雍正帝虽然将炼丹道士置于宫中，但不过视之为“俳优人等耳，未曾听其一言，未曾用其一药”。他还警告这些道士说“捏称在大行皇帝御前一言一字……一经访闻，定严行拿究，立即正法，绝不宽贷”。

乾隆帝的声明有此地无银三百两之嫌，如果雍正帝没有服过丹药，何必强调“未曾用其一药”？如果仅将这些道士视为俳优，又何必如此急匆匆地驱逐他们？乾隆帝连这一点容人雅量都没有？道士在雍正帝面前说了什么，雍正帝又应了什么以至乾隆帝要让他们禁口？除了避免这些道士倚仗雍正帝的威名作威作福，难道不是害怕从道士们的口中流露出一些会令雍正帝声名受损的言论？◆泰陵圣德神功楼

从史书记载来看，雍正帝非但没有像乾隆帝所说的那般将僧道异能之士视为俳优，反而对占卜、炼丹颇感兴趣。他曾写过不少歌颂神仙、丹药的诗，登基后，虽要务繁忙，但雍正帝对丹药仍有浓厚的兴趣。他长期服用一种叫做“既济丹”的丹药，不仅自己服用，还赏赐给鄂尔泰、田文镜等心腹重臣。他曾劝说田文镜服用既济丹，声称此丹非同一般丹药，有特殊效果，让田文镜“放胆服之，莫稍怀疑，乃有益无损良药也。朕知之最确”。他对此“知之最确”，说明他服此丹已久，对丹药的药性有了深入的了解。

长生不得反送命清宫档案记载，雍正帝频频参加道教活动，还在御花园中修建房屋安置道士娄近垣、张太虚、王定乾等人。娄近垣的道术是据设坛祈祷，后于雍正十二年（1734）获赏返回龙虎山。张太虚、王定乾擅长炼丹，正是他们之辈送掉了雍正帝的性命。

从雍正八年（1730）冬起，雍正帝悄悄地令张太虚等人在圆明园中开炉炼丹。雍正帝不如其父康熙帝谨慎，也性急迷信得多，对道士炼成的丹药来者不拒，还几次赏赐给臣下。

据清宫《活计档》记载，从雍正八年到十三年这5年间，雍正先后157次下旨向圆明园运送炼丹所需物品，其中有煤炭234吨，此外还有大量矿银、红铜、黑铅、硫黄等矿物质。就在雍正帝死前的半个月，有200斤黑铅运入圆明园。黑铅是一种有毒金属，过量服食可置人死地。据学者推测，这200斤黑铅有可能与雍正帝之死有着直接的因果关系。炼丹所用的铅砂、硫黄、水银等矿物都含有毒素，对人体的危害很大。雍正帝常年服用丹药，毒性在体内慢慢累积，再服下由黑铅等有毒物质制成的丹药，终于导致毒发身亡。

六下江南为哪般

乾隆帝在位60年，于康熙、雍正两朝文治武功的基础上，将大清推向鼎盛，铸就了“康乾盛世”。然而就是这位真龙天子，他的身世却引来了后人的种种猜测，关于其生母和出生地的文献记载互相矛盾，至今，他的身世之谜仍然困扰着史学界。隆帝名弘历，生于康熙五十年（1711），是雍正帝的第四子，他天资敏慧，深受祖父康熙帝和父亲雍正帝的喜爱，雍正帝一乾登基便将他密立为皇储。他25岁继位，在位60年而实际执政63年，嘉庆四年（1799）去世，享年89岁。

乾隆帝的生母是谁代官书和清宫档案均记载乾隆帝的生母是钮祜禄氏，四品典仪凌柱之女。成书于乾隆六年（1741）的《世宗宪皇帝实录》清也记载了雍正元年（1723），乾隆帝之母钮祜禄氏被封为熹妃之事。然而清宫档案《雍正朝汉文谕旨汇编》收编的谕令却是如此记载：“雍正元年二月十四日奉上谕，尊太后圣母谕旨：侧福晋年氏封为贵妃，侧福晋李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。”《实录》中记载被封为熹妃的是钮祜禄氏，《汇编》中则记载为格格钱氏。清代后宫制度严格，皇妃的封号只能有一个，因此钮祜禄氏和格格钱氏应该是同一个人。可是，两个姓氏无论是从字形上看还是从字音上看，都无相似之处。雍正档案与雍正《实录》关于乾隆帝生母的记载相互矛盾，这正是乾隆身世之谜的来源之一。

乾隆帝出生在何处一来源是乾隆帝的出生地不详。乾隆帝自己认为他是在雍和宫出生的，雍和宫是雍正帝胤当皇子时的潜邸，他多次以诗表明另自己生在雍和宫。乾隆帝之所以再三强调他出生于雍和宫，一来是作诗应景，二来是澄清外界的谣言。在他在位期间，便有人对其出生地有不同看法。说他出生在避暑山庄的狮子园。就连嘉庆帝也是这么看的。嘉庆元年（1796）八月，退位为太上皇的乾隆帝在避暑山庄过86岁诞辰，即万万寿节（皇帝生日称为万寿节，太上皇生日称为万万寿节）。嘉庆帝特地作了一诗庆贺，说辛卯年（康熙五十年）曾祖父康熙帝建造了避暑山庄，皇父乾隆帝恰好也在此年诞生于山庄中，其中的因缘恰合天意。乾隆帝对嘉庆帝的这一看法似乎并无异议。次年，乾隆帝再次在避暑山庄过万万寿节时，嘉庆帝又作了诗祝贺，重复了这个意思。

然而十几年后，嘉庆帝却放弃了乾隆帝出生在避暑山庄的说法。嘉庆十二年（1807），朝臣编修的《高宗实录》和《高宗圣训》初稿完成。嘉庆帝在审阅时，发现《实录》和《圣训》都将乾隆帝的出生地记为雍和宫，他始感事态严重，当即命令编修大臣认真核查。官员把乾隆当年曾说自己生于雍和宫的诗句找出进呈嘉庆审阅。皇父之意不能违，嘉庆帝只好放弃了狮子园的说法。然而他没有下谕修正之前他所作诗中乾隆帝降生于避暑山庄的文字，以至许多人仍然相信乾隆帝生于避暑山庄，最终导致了一场宫廷风波，当然这已是后话。

种种假说隆帝生母的记载存在矛盾，出生地也不明确，因此引来了民间种种猜测，导致乾隆帝的身世成为了疑案。乾

第一，避暑山庄李氏宫女说。据说雍正帝胤当皇子时，随康熙帝到热河围猎，射中了一只鹿，便生饮鹿血。鹿血奇热，能壮阳，胤随行没有带后妃，身边只有一个奇丑无比的李氏宫女，他兴致上来，也顾不上李氏貌丑，便宠幸了她。次日胤返京，几乎忘了这件事。谁知李氏一夜露水姻缘后，竟珠胎暗结。康熙帝偶见此女，震怒异常，诘问之下，才知道是四阿哥胤蓝田种玉。李氏此时已大腹便便，即将临盆。康熙帝怕玷污了宫殿，令李氏在狮子园中的一座草房生育，生下了乾隆帝。李氏出身微贱，康熙帝便让钮祜禄氏收养，于是乾隆之母便成为钮祜禄氏。◆扬州盐商迎接乾隆帝处——五亭桥

第二，南方傻大姐说。这是民国时期曾任国务总理的熊希龄从老宫役口中听说的，他告诉了胡适，说乾隆帝的生母是南方人，诨名“傻大姐”，随家人到热河谋生。一年清宫选宫女，她好奇前往观看，结果被误以为是旗人女子，入了选，被分到雍亲王府当使女。后来，雍正帝生病，傻大姐在一旁细心伺候。雍正帝病好后，感激她的照料，便纳她为妾，生下了乾隆帝。

以上两种说法至少还认为乾隆帝是满人和汉人的混血，而第三种最广为流传的说法则认为他是完全的汉人，即海宁陈家说。

乾隆帝是汉种吗宁是杭州府隶属下的一个滨海小县，陈家是当地的官宦之家，自明正德年间起便屡出举人、进士。到了清朝，仕宦愈隆，陈海之闿和陈之问两兄弟的后代颇有出息，陈之闿的儿子陈元龙是康熙年间的进士，历任巡抚、尚书，雍正七年（1729）授文渊阁大学士，元龙的侄子陈邦彦官至侍郎。陈之问的儿子陈诜历任礼部尚书、刑部尚书，陈诜之子陈世倌历任巡抚、工部尚书，至乾隆六年（1741）授文渊阁大学士，这位陈世倌便是传说中乾隆帝的生身父亲。

有人说，康熙年间，身为皇子的雍正帝和大臣陈世倌往来密切，恰巧两家同时生子。雍正帝的侧妃钮祜禄氏生下了个女儿，陈世倌的夫人生了儿子，正当陈家兴高采烈之时，雍亲王让人把陈世倌的儿子抱进府中。许久才送回。陈世倌打开襁褓一看，却发现儿子变成了女儿，他大骇，不敢声张也不敢辩解，哑巴吃黄连有苦说不出。乾隆帝即位后，得知了自己的身世，便借南巡之名，去海宁探视亲生父母。但此时陈世倌夫妇已去世，他便到父母墓前，用黄幔遮住行了人子大礼。据说乾隆帝知道自己不是满人后，常在宫中穿汉服，还问身边的大臣自己是否像汉人。海宁陈家至今还有皇帝御书“爱日堂”和“春晖堂”的匾额，“春晖”出自唐代诗人孟郊的诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”“爱日”也有孝慈之意，于是有人认为，如果乾隆帝不是陈家的儿子，怎么可能会题这样的匾额？

乾隆帝为海宁陈家说似乎无懈可击，然而细细说来，其中却有不少漏洞。其一，胤没有偷抱他人之子的理由。当康熙五十年（1711）弘历出生时，胤34岁，正当壮年，已有儿子，且在钮祜禄氏生下弘历3个多月后，另一个格格耿氏又生下了第五子弘昼，此后，雍正帝又陆续拥有5个儿子。可见雍正帝并无生育上的问题，而且他如何知道他一定会登上皇位？又如何知道陈氏之子是有福之人？于情于理，都讲不通。

也有人说，换子之举是钮祜禄氏为了保住自己的地位偷偷为之，雍正帝并不知情。这个传说的来源很有可能与另一位钮祜禄氏有关。开国功臣额亦都是钮祜禄家族的先祖，他的第八子图尔格之女钮祜禄氏嫁给了褚英长子郡王尼堪，钮祜禄氏不能生育，便演了一出“狸猫换太子”的把戏，将女仆之子冒作自己的儿子。这一把戏被揭穿后，图尔格被牵连夺官，也造成其他相关人士受到相应的处罚。这件事在京城引起了轰动，传来传去，传到后来，便有可能张冠李戴到雍正帝的侧妃钮祜禄氏头上了。◆避暑山庄水流云在方亭

其二，乾隆帝六度南巡，4次至海宁，并住在了陈家，但无寻亲之事。乾隆帝六下江南，一来是为了效法其祖父康熙帝六次南巡之举，同时也有炫耀国力、游山玩水之意。然而从第三次南巡开始，他连续4次抵达海宁，主要是为了视察钱塘江海塘工程。

其三，“爱日堂”和“春晖堂”两块匾额是康熙所赐。“爱日堂”是为了表示陈元龙不忘慈父之恩，“春晖堂”则是为了表彰陈元龙的侄子陈邦彦之母守节对他的养育之恩。

其四，历史上的乾隆帝的确经常穿汉服，现在故宫还保存着不少他穿汉服的画像。然而他本人对满人渐染汉俗却抱有很强的警惕之心，屡次下旨提倡国语（满语）骑射，禁止满人习汉俗。乾隆二十年（1755），汉臣胡中藻所著《坚磨生诗钞》中有“悖逆之语”构成文字案。大学士鄂尔泰之子、历任巡抚的鄂昌曾经和胡中藻往复唱和，乾隆帝深厌之，赐其自尽。可见他对汉文化侵染满人痛恨至极。

总而言之，乾隆帝为海宁陈家之子一说纯属子虚乌有。

金顶红墙话养生

在历代皇帝中，康熙帝和乾隆帝算是长寿皇帝，直到晚年，仍然老当益壮。尤其是乾隆帝，他统治时间之长、寿命之长，无人能及。康乾二帝究竟有何养生的诀窍？红墙内又有什么灵丹妙药能让人延年益寿？

祖孙两代长寿皇帝熙帝和乾隆帝都是有名的长寿皇帝，清军入关至宣统退位，清在中原的统治共268年，而康熙、乾隆两朝维持了121年，几康乎占了一半，如果他们没有旺盛的精力和绵长的寿命，恐怕也不会开创封建时代最后一个盛世了。

康熙帝8岁登基，在位61年，享年69岁，他在位期间勤于政务，平定三藩之乱、收复台湾、征讨准噶尔叛乱、抵抗沙俄的侵略、签署《尼布楚条约》……他为国家大事操心劳力，身体却一直很健康。如果不是晚年皇子的皇位斗争使他心神交瘁，说不定他还能活得更长。

康熙帝的孙子乾隆帝比他更长寿，福气也更大。乾隆帝25岁即位，在位60年，当了3年多的太上皇，终年89岁。他历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆4朝，享受7代同堂的天伦之乐，是历代皇帝中寿命最长的。乾隆帝不仅长寿，身体还十分健康，他视力极好，终生不用眼镜，65岁时还能使妃子受孕，生下皇十女和孝公主。晚年虽有痔血、尿频及健忘症，但总体上还是相当健康，87岁时还能外出狩猎，临终前不久尚能读书写字。

乾隆帝对自己的长寿也十分得意，认为“不特云稀，且自古所未有也”，70岁时，他特地撰写了《古稀说》，并刻“古稀天子之宝”及“五福五代堂，古稀天子宝”印章；80岁时，刻镌“八征耄念之宝”印章，以志庆贺。

养生有道熙帝和乾隆帝之所以长寿，主要在于他们养生有道：一是生活有规律，饮食有所节制；二是注重锻炼，喜好骑射；三是平日康适当服用养生药物。

作为皇帝，有数不尽的山珍海味可供享用，康熙帝和乾隆帝对此却十分节制。康熙帝饮食简单，每天除了进膳两次外，不食别物，他注意选择有营养的食品，不有所偏嗜，也不暴饮暴食，严戒烟酒及槟榔。他出巡在外时，爱吃当地所产的时令菜。他说：“老年人应当饮食淡薄，每兼菜蔬食之则少病。”

康熙帝幼年时曾在乳母家学会吸烟，但即位后，觉得对身体有害，便把烟戒掉。自此之后，他不仅要求自己不吸烟，也要求大臣们戒掉吸烟的习惯。康熙帝平生不好饮酒，虽然他酒量过人，可喝一斤，但能饮而不饮。进膳后，他认为不能即时休息，也不能马上投入到紧张的事务中，而应与人闲谈，或者赏玩珍玩器皿，用以消食。

与康熙帝一样，乾隆帝的起居饮食也很有规律，他每日早晨6时起床，洗漱后用早膳。上午处理政务，和大臣们议事，午后游览休息，晚饭后看书习字，按时就寝。他平日爱吃的食物有豆腐、黄豆芽、蘑菇、蜂蜜、燕窝、鸭子、肉皮等，这些食物大多具有调节机体免疫、增强人体体质的作用。步入老年后，他的饮食习惯变得清淡，少食肉类，多食蔬菜，喜欢食粥。粥具有易于消化和保养脾胃的功效，利于颐养天年。自古帝王多好酒色，导致肾精亏损，早早出现衰老之状。康熙帝和乾隆帝后妃虽多，但不沉迷酒色，极少纵欲，在历代君王之中实属难得。◆乾隆皇帝大阅图

除了平时注意养生之外，康熙帝和乾隆帝还经常出巡。康熙帝曾六巡江南，多次登泰山祀东岳。一心效法祖父的乾隆帝也六下江南，六次巡幸五台山，四次东巡。在频频的出巡活动中，他们饱览神州景色，心旷神怡，体质也得到了锻炼。

即使在宫中，康熙帝和乾隆帝也从不安坐于室内，而是对围猎有着十分浓厚的兴趣，多次去热河围猎。此外，康熙帝和乾隆帝还爱好丰富，康熙帝热爱科学，对算学、天文、地理、光学、医学、解剖学等自然科学有浓厚的兴趣，甚至亲自解剖过一头冬眠的熊。他曾亲自观测日食，为了观察风向，他还在宫中设立小旗，用来查看风向、风速。

乾隆帝娴熟琴棋书画，喜好吟诗作对，酷爱书法，他一生遍游名山大川，到处写诗题词，一生共写诗43630首，其数量之多，在历史上无人望其项背。他还喜欢听音乐，经常要求乐工更换新曲。康乾二帝热衷于自己的“业余”爱好，这对陶冶性情，延缓衰老起了重要的作用。

日常保健代君王多迷信长生不老，服丹药中毒者比比皆是，不过康熙帝和乾隆帝对此并不迷信，康熙帝曾对炼丹有过兴趣，但非常谨历慎，从不轻易服用，而乾隆帝却因为皇父雍正帝服丹药中毒身亡，对丹药深恶痛绝。由此避免了许多君王因服用丹药毙命的下场。

康熙帝非但不喜欢服用丹药，连对补药也没有过多的兴趣，他尤其对人参没有好感，认为有害无益，与其药补不如食补。他曾经说过，早年满洲老人皆不服药，太皇太后，皇太后一生也不服药，先人的做法是有道理的，所以应该效仿。康熙帝不仅说，而且以身作则，他57岁时，下巴有几根白须，大臣进献滋补肝肾的乌须丸，他认为多此一举，拒之不用。◆哨鹿图（局部）此图绘于乾隆六年（1741）秋季，是乾隆皇帝即位后首次赴围场哨鹿打猎的情景。马列前列第三骑白马者即为乾隆皇帝。

乾隆帝却不认同祖父的观点，他每天都要噙服少许上好野山参，还常饮药酒。他认为人需进补，但要适时适量，不能乱补。他常用的补益药方有：龟龄汤、椿龄益寿药酒方、健脾滋肾壮元方、秘传固本仙方等，这些药方多属于脾肾双补之药品。他晚年经常服用一种名为八珍糕的保健食品，八珍糕由党参、茯苓、白术、薏米等研磨成粉，与白米粉同蒸而成，具有平和温补、益气养血的功效。

乾隆帝还根据自身的体验，总结出了养生四诀：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。”“十常”是：齿常叩，津常咽，耳常掸，鼻常揉，睛常转，面常搓，足常摩，腹常运，肢常伸，肛常提。“四勿”就是：食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。“十常四勿”符合保健养身的道理，即使到了今天，仍然具有很高的参考价值。

生不逢时的苦命天子

在皇权时代，君王是最高统治者，掌控着臣民的生死大权。光绪帝却是中国历史上少有的苦命天子，他在朝政上凡事不得自专，婚姻生活备受干预，身心受到极大的摧残，甚至不明不白地死去。绪三十四年（1908）十月二十一日酉时（下午5时～7时），光绪帝驾崩于西苑（今中南海）瀛台涵元殿，年仅38岁。民间光谣言四起，纷纷传闻光绪帝是被毒死的，至于凶手则说法不一。

谁毒死了光绪帝仪在《我的前半生》一书中谈到，戊戌变法时，袁世凯辜负了光绪帝的信任，向慈禧太后告密，从而导致变法失败，光绪帝溥被软禁。袁世凯担心慈禧死后，光绪帝会清算他的罪状，便借进药的机会，暗中毒死了光绪帝。他回忆道：“我还听说一个叫李长安的老太监说起光绪帝之死的疑案。照他说，光绪帝在死之前一天还是好好的，只是因为用了一剂药就坏了，后来才知道这剂药是袁世凯叫人送来的。”据说光绪帝临终前一语不发，用手指在空中划了“斩袁”两字，尔后含恨而死。

光绪帝确实痛恨袁世凯，袁世凯也心知肚明光绪帝对自己的怨恨，但袁世凯却根本没有机会下毒。清宫皇帝用药制度十分严格，开方煎药都有严格规定，袁世凯不能随便进药，就算是进了药，也会经过多道检验。◆光绪帝像

另一说是慈禧太后毒死了光绪帝，当时慈禧患了痢疾，病重卧床，有人向慈禧上谮言，说皇帝听到太后生病，面露喜色。慈禧大怒道：“我绝不能先你而死！”于是在她死之前赐了一碗酸奶给光绪帝，自己硬撑到听到光绪帝已死的消息才咽了气。

光绪帝病死说多人根据正史和《脉案》记载认为光绪帝是正常病死。光绪帝本身体质虚弱，大小病不断。光绪三十三年（1907），光绪帝许曾亲自书写了描述自己病情的《病原》，据医案和《病原》得知，他自幼体弱多病，患有遗精病将近20年，前几年每月遗精十几次，近几年每月不过二三次，经常是自行遗泄，冬天尤为严重，腿膝足踝常年冰凉，稍遇风寒必定头疼，耳鸣之症也持续了快10年，腰腿肩背常常酸沉，走路虚浮。

成年后，光绪帝的身体一度好转，虽仍有遗精、腰背酸沉等病症，但诊病用药的次数相对有所下降。然而从光绪二十四年（1898）年底以后，他的病情急剧恶化，从病症来看，他患有严重的神经官能症、关节炎和骨结核以及血液系统的疾病，这是导致他早亡的直接原因。皇帝的病情连外国人也有所听闻，光绪二十四年（1898），法国驻京使馆医官多德福曾赴瀛台为光绪帝治病。

到了光绪三十四年（1908）春，光绪帝的病情已经是十分严重了，遗精次数减少，但并非是即将痊愈，而是由于肾经亏损过于严重，无力发泄所致。他本人对自己日益加重的病情也十分着急，一再指责御医们无能，对御医的斥责严词，在《病原》中时有出现，反映了他焦躁绝望的心情。

宫中御医无计可施，朝廷发布谕令广召名医入宫为皇帝诊病，召得江苏名医陈秉钧和曹元恒入京诊视。但是光绪帝肝肾阴虚，脾阳不足，气血亏损，病势十分严重，无论是寒凉药还是温燥药都不能用。五月初十，御医陈秉钧写的《脉案》上写有“调理多时，全无寸效”的字句。

在这种情况下，朝廷再次向直隶、两江、湖广、山东、河南等省督抚发出急电，催调名医入京。这次征召来京的名医有吕用宾、杜钟骏、施焕等人。七月十六日，杜钟骏为光绪帝看过病后，对旁人说道：“我此次进京，满以为能够治好皇上的病，博得微名。今天看来，徒劳无益。不求有功，只求不出差错。”可见光绪帝已经到了无药可救的地步。

十月中旬，光绪帝的病情进入了危急阶段，筋络酸跳，疼痛增重，早晨洗面手不能举，腰不能俯，咳嗽用力时皆牵震作痛，早间初起时尤重，甚至呼吸也觉得费力。杜钟骏私底下对人说：“此病不出4日，必有危险。”

十月十九日，光绪帝胸闷气短，咳嗽不断，全身倦乏，神志飘忽，只能靠良药吊着最后一口气了。二十日夜，他进入了弥留之际，四肢发硬，白眼上翻，牙关紧闭，药汁不入，陷入了昏迷状况。二十一日，光绪帝出气多入气少，脉搏似有似无，拖到傍晚，终于咽下了最后一口气。

光绪帝的死是属于虚痨之病日久，五脏俱病，六腑俱损，气血两亏，阳散阴固而死。从现代医学术语而言，即主要是肺结核，肝脏、心脏等器官衰弱以及风湿等慢性病导致抵抗力下降，最终死于心肺功能慢性衰竭、并发症感染。

悲惨人生论光绪是正常死亡还是被毒害，他的死归根究底还是与慈禧太后脱离不了关系。光绪帝虽贵为皇帝，却凄凉孤苦，他4岁继无位，一个孩子在冷清的深宫里，孤苦无依，即使是他的生母醇亲王福晋也不被允许入宫相见。他每天必到慈禧太后面前请安，慈禧不命令他起，便不敢起。慈禧稍微不如意便令他长跪不起，一见面就疾言厉色，让光绪帝心惊胆战，如同老鼠见到猫。◆颐和园玉兰堂（为当年囚禁光绪帝的地方）

宫中太监也奸猾懒惰，放肆地以下欺上，他每日三餐，固然是菜肴众多，但是多数已经腐烂，发出臭味，在光绪帝面前的菜，就算是没有腐烂，也多半是干冷，无法入口。因此他每餐都吃不饱，有时想要让御膳房做一道可口的菜，也不可得。上供的海味鲜果，慈禧身边的宫女尚且能够一饱口福，光绪帝反而不能分到一点。

食不饱，穿不暖，常年得不到关爱，让原本就不甚强健的光绪帝体质更加虚弱，时常生病。成年后，光绪帝的婚姻生活受到慈禧的干涉，随着爱侣珍妃的死，他的精神也遭受到重创。

光绪二十四年（1898）戊戌政变后，光绪帝被囚禁瀛台，成为了慈禧的傀儡，情绪低落，性情更为懦弱。正是这一年，他的病情开始恶化。光绪帝被幽禁后，完全失去了与外界的联系。召见大臣时，他在旁陪坐，却不允许开口。只有在慈禧命他问话时，他才会低低问道：“外间安静否？年岁丰熟否？”每次都是这两句话，即使一天内见上数次，仍是这句话，而且声音极低，几乎不可闻。

本身体质虚弱，精神上又饱受摧残，从而加剧了光绪帝的病情，导致他英年早逝。

第二章　后宫岁月

政治的牺牲品

阿巴亥被当做政治交易的筹码送给了努尔哈赤，怀着惶恐不安，她周旋在大汗的后宫中，以美貌和机智保住了自己的性命，并登上大妃之位。然而，荣华富贵是短暂的，处于权力争夺旋涡中的她，不时遭到诬陷攻击，随着努尔哈赤的离世，她的生命也悲惨地走到了尽头。太祖努尔哈赤虽然创立了后金政权，却并未建立后妃制度。当时正妻称“大福晋”，妾称“小福晋”，后世书籍中称正妻为清“大妃”或“皇后”。努尔哈赤前后共有4位大妃，阿巴亥是他的最后一任大妃。

年轻的宠妃巴亥生于明万历十八年（1590），她是女真乌拉部贝勒满泰的女儿，叔父是布占泰。万历二十一年（1593），叶赫、乌拉等阿九部联合进攻建州，结果大败，布占泰被俘。努尔哈赤优待布占泰，甚至还放他回去继承去世的满泰之位。明万历二十九年（1601），感恩戴德的布占泰将侄女阿巴亥嫁给努尔哈赤做小妾，当时努尔哈赤已经43岁，阿巴亥才12岁。

虽然年龄尚小，阿巴亥却凭着美丽和聪颖赢得了努尔哈赤的宠爱。两年后，努尔哈赤的第三任大妃孟古姐姐（皇太极之母）病逝，14岁的阿巴亥登上了大妃之位。当时努尔哈赤还有多名妻妾，选择年轻且无子的阿巴亥作为自己的正妻，可见他对阿巴亥确实是异常喜爱。随后，阿巴亥先后为努尔哈赤生下了第十二子阿济格、第十四子多尔衮和第十五子多铎。努尔哈赤爱屋及乌，将阿巴亥生的三个儿子视为珍宝，其中尤其喜爱多尔衮。

老夫总是宠溺少妻，随着阿巴亥在努尔哈赤心目中的地位逐渐提高，她也越来越受到其他人的忌恨。阿巴亥在尽情享受荣华富贵的同时，却没有注意到身后随时可能射过来的暗箭。◆努尔哈赤宝刀

宫闱秘案金天命五年（1620）三月，努尔哈赤的一个小福晋代音察向他揭发大福晋阿巴亥与大贝勒代善关系暧昧。她说大福晋行为后不检点，两次送饭给大贝勒代善，代善受而食之，又有一次给四贝勒皇太极送饭，皇太极受而不食。大福晋还经常派人至大贝勒家，恐怕是在策谋什么事，而且大福晋还几次深夜出宫，行踪诡秘。

努尔哈赤听到密告后暴跳如雷，他立即派达尔汗虾、额尔德尼、雅逊和蒙喀图四大臣调查此事。大臣们回禀此事属实，他们还说得有鼻子有眼，说每当宴会时，大福晋都会打扮得珠光宝气，与代善眉目传情。

努尔哈赤决定惩处阿巴亥，然而他深知其中的利害关系，也不愿家丑外扬，于是没有将代善定罪，而以阿巴亥将宫中财物私藏于阿济格家中、私赠衣帛给两个将领之妻等罪名剥夺了她大妃的名号。如果不是怜惜幼子无人照顾，努尔哈赤本来还想处死阿巴亥。代善虽然没有受到处罚，但他的名誉也因此大受损害。后又因听信继妻谗言，虐待亲生子硕托等事逐渐失去了努尔哈赤的信任。

这桩蹊跷的桃色事件一箭双雕，既动摇了代善的嗣子之位，又除去了大妃阿巴亥，直接打击到多尔衮兄弟。因此，很多人都认为这件事情是一个阴谋，而且主谋者正是皇太极。阿巴亥就是这场政治斗争的牺牲品。

但史学界也有学者认为，天命五年被告发偷藏财物、与代善有私情而被休离的大妃不是阿巴亥而是富察氏衮代皇后，即努尔哈赤的第二任大妃。《清史稿·后妃传》中记道：“天命五年，妃得罪，死。”其中的“妃”指的就是富察氏。《清皇室四谱》也记载了因偷藏财物被休的大妃是富察氏。

然而理清史料，可以看出天命五年（1620）被休弃的大妃更有可能是阿巴亥。富察氏生年不详，她是努尔哈赤的堂嫂，先嫁于威准为妻，生下一子昂阿拉。威准死后，于明万历十三年（1585）前后嫁给努尔哈赤，生了二子一女，分别是第五子莽古尔泰、第三女莽古济格格和第十子德格类。富察氏嫁给努尔哈赤时，年龄至少在15岁以上。代善生于明万历十一年（1583）。天命五年时，富察氏已经50多岁，而代善是38岁，年龄相差如此之大，说两人“眉目传情”很难让人信服。而刚刚31岁的阿巴亥，风韵犹存，才可能与代善“眉来眼去”。◆八旗军服盔甲（部分）

其次，此事发生后，努尔哈赤之所以只休离而不处死大妃的重要原因是孩子年幼、患病无人看护。富察氏最小的儿子德格类生于明万历二十四年（1596），此时已24岁，用“年幼”来形容是不恰当的。而阿巴亥的三个儿子阿济格15岁、多尔衮9岁、多铎7岁，与努尔哈赤的说法一致。综上所述，因偷藏财物被休弃的大妃应是阿巴亥。

阿巴亥虽然遭到休离，但是努尔哈赤对她的感情仍在，幼子的哭泣也牵挂着他的心。不到一年，努尔哈赤的怒火平息后，重新将阿巴亥接回宫中，恢复了她的大妃之位。阿巴亥的地位失而复得，自此，她更加谨慎小心地服侍努尔哈赤，在千娇百媚的小妻子的刻意逢迎下，老汗王龙心大悦，对她恩宠愈加。然而，随着努尔哈赤的驾崩，阿巴亥面临人生最大的一个困境。

荣华富贵享到头命十一年（1626）七月，努尔哈赤患病，前往清河温泉疗养，八月初七，病情加重，他决定返回盛京，并招大妃阿巴亥天前来迎驾。行到浑河时，努尔哈赤与阿巴亥相会。八月十一日，一行人在距沈阳40里的鸡堡休息。当天未时（下午13时至15时），努尔哈赤病逝，享年68岁。阿巴亥一直陪伴在他的身边。

努尔哈赤死后的第二天，即八月十二日卯时（清晨5时～7时），四大贝勒宣称奉先帝遗言，令大妃殉葬。阿巴亥支吾不愿，希望有所转机。诸贝勒步步紧逼，不让她有逃脱的可能。在百般无奈下，阿巴亥被迫自缢殉死（一说被弓弦勒死）。

阿巴亥殉死内幕巴亥的死果然这么简单吗？对于她的殉葬，史学界向来有两种不同的看法，一种是阿巴亥从殉确实是出自努尔哈赤的遗命，阿另一种则认为是皇太极等人矫诏，逼迫阿巴亥殉死的。

持前一种说法的学者认为，努尔哈赤虽然宠爱阿巴亥，但更重视政治大局，这从他逼死弟弟舒尔哈齐和长子褚英便可以看出来。他之所以逼迫阿巴亥从殉，一来是杜绝她与诸贝勒有私情，当时阿巴亥37岁，代善43岁，皇太极35岁，他们之间的年龄相差不大，大妃又是风华正茂。如果阿巴亥想和哪位贝勒私通，是没有人可以阻止得了的；二来是避免阿巴亥干政，努尔哈赤宠爱阿巴亥所生三子，把自己麾下两黄旗（一共60个牛录）中的45个牛录一分为三，交给他与阿巴亥所生的阿济格、多尔衮和多铎，他还决定在自己死后把剩下的15个牛录留给幼子多铎。阿巴亥本人“有机变”，如果凭着三子的权势和自己特殊的地位，有可能会造成“国乱”，所以来一招“汉武帝杀钩弋夫人”。

但这两条理由都被反对者否决了，他们认为，努尔哈赤生前曾说过百年之后将大福晋托付给代善的话，说明他并不在意阿巴亥在他死后的私情问题，况且游牧民族有转房婚的婚俗，儿子继承父亲的少妻很常见，努尔哈赤不会对此耿耿于怀。努尔哈赤素来爱护多尔衮三兄弟，属意多尔衮继位也未尝不可。倘若他处死了阿巴亥，便等于断送了多尔衮的皇位之路，而且当时多尔衮14岁，多铎才12岁，努尔哈赤怎么可能杀死阿巴亥让年幼的孩子没有依靠？◆福陵隆恩殿福陵是清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫那拉氏的陵寝，始建于后金天聪三年（1629），竣工于清顺治八年（1651）。

再者，从当时的殉死风俗来看，虽然存在夫死妻殉的习俗，但是殉夫者一般都是地位较低的无子的妾，很少有正妻殉死的，而且阿巴亥膝下有两个幼子，需要母亲照顾。从情理来看，努尔哈赤遗命阿巴亥殉葬的可能性很小。

另外值得一提的是，为努尔哈赤殉死的，除了阿巴亥，还有他的两个小福晋，其中一个就是曾经告发过阿巴亥的代音察。在努尔哈赤的庶妃中，为何选择她殉葬？这似乎在隐晦地说明当年的宫闱丑闻和今日的大妃殉葬背后都有幕后黑手。

清初第一疑案

孝庄太后一生历经三朝，她两辅幼帝，遇过险风恶浪，看尽风云变幻，是引领大清走向兴盛的奇女子。民间关于她的传说故事数不胜数，其中最受关注也最扑朔迷离的便是下嫁多尔衮一案，这一历史谜团至今仍然困扰着史学界。

孝庄太后其人庄太后名为博尔济吉特·布木布泰（一译本布泰），野史中将她称为“大玉儿”是没有根据的。布木布泰是蒙古科尔沁部贝勒孝寨桑的次女，生于明万历四十一年（1613）。早年她的姑姑哲哲嫁给了皇太极做福晋，也就是后来的孝端文皇后。哲哲嫁给皇太极多年，但一直没有诞下子嗣。为了拉近与科尔沁部的关系，皇太极又于天命十年（1625）二月，迎娶了哲哲的侄女布木布泰，即后来的孝庄太后。当时布木布泰只有13岁，在哥哥吴克善的护送下，她来到后金的新都盛京（今辽宁沈阳），成为皇太极的侧福晋，那年皇太极已经34岁。

崇德元年（1636），皇太极在盛京称帝，改国号为大清，遵循古制分封五宫后妃，布木布泰被封为永福宫庄妃。布木布泰一共为皇太极生下了三女一男，天聪三年（1629）生皇四女，天聪六年（1632）生皇五女，次年，又生下皇七女。布木布泰虽然比不上哲哲和后来居上的姐姐——宸妃海兰珠得宠，但是从子女的数量和生育时间来

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