作者：崔金生
出版社：蜜蜂鸟网络出版社
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
中国人的处世哲学试读：
前言
思维决定成败，哲学演绎人生
有一个老婆婆，她有两个女儿。大女儿嫁给了卖雨伞的，二女儿嫁给了卖布鞋的。
每逢晴天，烈日当头，老婆婆就满脸的忧愁，她是在担心大女儿家中的雨伞卖不出去，大女儿一家会饿肚子。等到了雨天的时候，老婆婆却更加发愁了，因为天下雨了，二女儿家的布鞋就卖不掉了，这样一来她们一家就面临着饿肚子的窘境，所以老婆婆整日愁眉不展。
就这样，老婆婆晴天也发愁，下雨天也发愁，所以老婆婆一年到头也舒展不开那紧锁的眉头。
老婆婆的情形被一位禅师知道了，于是禅师劝老婆婆道：“这样好了，如果晴天的话，你就想你的二女儿，晴天她家里的布鞋生意好，这难道不是件令人高兴的事情吗？等到雨天的时候，你再想你的大女儿，雨天她家里的雨伞卖得好，你难道不应该为此开心吗？”
老婆婆听从了禅师的劝告，从此她那张愁容变成了笑脸。
……
人生也是这样，现实是客观的，外界的环境不是依从个人的意愿所能改变的，同一件事情，改变一下角度，你就会得出完全相反的结论。
不同的思维方式，源于不同的人生哲学，即使是同一种人生哲学，不同的人的表现也是完全不同的。
一个人的思维习惯决定着他的命运，一个民族也是如此。
中国人习惯跟着感觉走，这种非理性的思维特点和行为方式渗透到了社会的各个层面。柏杨先生曾写过一本《丑陋的中国人》，直指中国人人性中的种种弊端。二十多年过去了，你可以看到，当年柏杨先生所指责的道德或行为的缺陷在中国人身上依然存在。
每一个中国人都知道我们的历史悠久，几千年的社会发展中，形形色色的人生轨迹给许多人提供了借鉴，这种人文内涵的积淀形成了中国人特有的某些行事准则，并且在实践中找到了可行性，因此长久不衰。
哲学的定义简单地说就是一种传统思想，因此我们可以把中国人的处世思维称做处世哲学。
那么到底是中国人的行为习惯创造出了特定的处世哲学，还是某些处世哲学影响了更多的中国人呢？
这个先有鸡还是先有蛋的问题的确难以回答，在西方人看来，中国人有很多地方是难以理解的，比如说面子。中国人将面子看得比什么都重要，而从面子衍生出来的行为准则也是一个完整的体系，维护别人的面子成为一种最普遍最基础的交际手段，而西方人所看重的事实，在中国人眼里和嘴上却一文不值。
再比如，过去中国人对于外来者一向都是采取傲慢和妄自尊大的态度，北胡、南蛮、东狄、西夷，这就是古代中国对周边民族的称呼，其鄙薄意味不言而喻。然而，当这些民族以强大的力量对泱泱华夏构成威胁时，中国人又会以极其敬仰的目光看待对方，赋予对方一种神秘感，典型的例子就是“外来的和尚会念经”。
这种从一个极端到另一个极端的现象在日常生活中也屡见不鲜，中国古代的阴阳两极图是两条黑白分明的鱼，代表了两种截然不同的属性，中国人就是这样容易把事情看成黑和白的绝对，不是对就是错，不是朋友就是敌人，缺少缓冲和过渡。
中国人还喜欢以成败论英雄，只注重结果而不关注过程，所谓的“胜者王侯败者寇”，结果只是衡量成功的唯一标准，这就影响了很多人为达目的不择手段，唯利是图。
当然，中国人也有自己很优秀和值得提倡的处世哲学，比如尊严哲学、中庸哲学等。
中庸之道即中正不偏、经常可行之道。
从伦理道德的角度讲，中庸是一种伦理原则，是对人们思想、情感方面的原则性约束。从实践性的社会角度讲，中庸又是一种人与人之间互动的方式方法，具体体现为日常各种事务中的实践活动。
犹如下棋，步步紧逼是最没成效的，以退为进又会引来对手的咄咄逼人，这时的中庸既延缓时间等待战机，又保存实力，能做到中庸的人也是不简单的人。而且事情都有两面性，很多时候我们不能判断什么是对，什么是错。就像战争，有些战争帮谁都是不对的，打破和平已经是错了，中庸无疑是最好的选择。
对于为人处世，鲁迅曾有过一个非常精辟的说法：孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但为人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
我们的生命是有限的，不能总把自己当成一个还在成长的孩子，这个社会对我们有着固定的期望和要求，因此，我们没有太多的时间和机会去亲自体验和斟酌科学的处世哲学。这本《中国人的处世哲学》恰恰挖掘和剖析了中国人消极的或是积极的处世态度，并收集了很多发生在我们周围的事例，让你对身边的人和事有更深刻的见解。
第一章 面子哲学
第一节 面子只是一种虚荣
老张酷爱下棋，而且自以为棋艺很高。有一次，他与人连下三盘棋，三盘皆输。第二天，他与邻居闲聊的时候，邻居问起了这事：“昨天下了几盘棋？”“三盘。”老张回答。“谁胜谁负，战况如何呀？”
老张从容地回答道：“第一盘我没赢，第二盘他没有输，第三盘我想和，他却不同意。”
老张输了棋却还死要面子的做法令人忍俊不禁。中国人就是这样，面子人人爱，但面子这东西和金钱一样不是谁都可以轻松拥有的，不是随你个人的意愿想要多少就有多少的。很多人为了面子绞尽脑汁，于是中国有这么一句俗话，叫“死要面子活受罪”。
中国人爱讲面子，面子这东西和“豆腐”一样是中国的特产，外国人很难理解，当然更无法言传身教了。
面子在中国人之间运用的范围很广，衣食住行要讲面子，求人办事要讲面子，社会交往要讲面子，就连工作起来也得看面子行事——你不给老板面子试试？我们经常可以听到有人说“给个面子吧”或是“看在谁谁的面子上”，在中国人看来，不仅个人有个人的面子，而且一个家庭、企业乃至国家，也有自己的面子。
既然面子问题是个大问题，那么中国人当然要千方百计维护自己的脸面。面子是中国人的宝贝，更是中国男人的宝贝，有多少人为了“面子”二字费尽心机，甚至明知道错误也要坚持下去。中国人可以吃明亏，可以吃暗亏，但却坚决不能吃面子上的亏，一点儿不懂面子的人，要生存几乎是不可想象的。
然而许多人却在面子问题上走了极端，“君不见，公义不值一杯水，学人面子争斗频；君不见，寸利不让追逐忙，流汗流血舍性命。”面子让无数中国人尝过甜头，同时也让无数人吃尽了苦头。
一、面子重于一切，一切都是面子
如果每一个人都在有能力的基础上再讲究面子那倒也罢了，糟糕的是乱讲面子、瞎讲面子，更可怕的是追求一种不必要的面子、低俗的面子。
媒体上曾经报道过这样一件事：一名姓田的年轻人为人仗义，喜欢结交朋友，可以说下到贩夫走卒，上到机关要员他都可以与其称兄道弟，当然，田某更喜欢朋友给他面子，他常挂在嘴边的一句话就是“是朋友就给个面子”。
他的朋友中有一个无业青年迫于生活的压力摆起了烧烤摊，田某自然要去照顾朋友的生意，每次吃完都是一抹嘴走人。在他看来，能吃朋友的烧烤是给他面子，朋友之间要说钱，那是很丢面子的事情。
这个田某嘴上经常说：“我去吃烧烤从来不给钱，朋友给面子。”这件事成了他炫耀的资本。
一天，田某又来到烧烤摊上，并且还带了两个朋友。事先他已经吹嘘，过来这里不花钱，这次一定要让朋友们见识见识。卖烧烤的朋友想：“以前你都是自己来吃，不给钱就算了，这次带着别人来，吃完肯定得结账吧！”
田某三人点了很多烧烤开始大吃大喝起来，神侃海聊，时间过得很快。酒足饭饱后田某又打算像以前那样一抹嘴走人，这次卖烧烤的朋友可不乐意了，拉着田某说：“你今天还没结账呢，一共是80元。”
田某脸色骤然大变，刚要说些什么，他的两位朋友急忙把钱付了，并将他拉走。田某一路上骂骂咧咧，声称那家伙竟然不给自己面子，自己一定让他好过不了。
第二天傍晚，那位朋友的烧烤摊刚摆好，过来一群人就是一顿狂砸，卖烧烤的朋友也被按在地上遭到一顿拳打脚踢，肋骨被打断两根。
这件事自然是田某搞出来的。他回去后越想越气，朋友不给他面子也就算了，还故意在别的朋友面前令他难堪，这面子丢得太大了，于是花200元钱雇了几个人对卖烧烤的朋友进行报复，决心找回面子。
现实中像田某这样的人绝不是少数，他们所追求的面子就是低俗的虚荣，认为白吃白喝就是有面子，和一般人一样吃了东西还要付钱显示不出自己的面子来。
中国人讲面子由来已久，而且渗透到了生活中的各个环节。古代的人把衣服分成百姓穿的布衣和官吏穿的官服，一看官服就知道此人的官阶是多大，而官阶的大小决定了面子的大小。滥竽充数的人也有，比如南宋时就有人冒充是秦桧的门生，目的就是将自己的面子在人前扩大化，却鲜见谁故意把自己的官阶在人前缩小化——大面子自然比小面子好。
现代的人虽然没有了官服之说，但以衣着取人的现象却层出不穷。曾经有位学者去商场买东西，售货员看他一身朴素，想来只是一个底层的小百姓，便态度恶劣，爱理不理。这位学者顿时大失面子，只好写了一首咏针的诗来讽刺对方，诗是这么写的：“头尖身细白如银，称量没有半毫分。眼睛长在屁股上，只认衣裳不认人。”
因衣着而被人歧视的人绝不止这位学者一人，许多地方写着的“衣冠不整者不准入内”就是明确告诉人们：没有面子的人就不要来掺和了，我们这里是有面子的人的聚集地。
于是很多人把衣着打扮视为展示自己面子的手段，名牌衣服满街走，再贵的时装也不会无人问津，要的就是贵，要的就是面子！
西方人在总结现代中国人的特点时有一条：他所知道的欧洲名牌比他的任何一个欧洲朋友都多。这不是笑话，恰恰是中国人追求名牌的真实写照。西方人或许不知道中国人的面子为何物，但是他们可以把中国作为各种名牌服装的倾销地，这是一个无比巨大的市场。
吃饭也是要看面子的，在一些场合中，被邀请的人往往会觉得十分有面子：看看，谁谁谁还请我吃饭呢！相对于那些没有被邀请的人来说，这是一种优越感，是脸面上的光彩。
当然，这种场合也有着一定的规则，那就是被邀请的人必须都是有面子的人，如果你请帮你装修房子的民工吃饭的同时，把你的同事也请到饭桌上来，对同事来说，那就不是面子了，而会被当做一种侮辱，因为对方觉得太丢身份。
对于请客的人来说，能够邀请到有面子的人共进晚餐也是一件很有面子的事情：我和谁谁谁一起吃过饭！其他人立刻表现出仰慕的神情。中国人在邀请别人时常说“赏脸”，意思就是说你一定得来，要给我个面子。
吃饭的过程中对面子也是大有讲究的，首先座次就含糊不得，那是在给面子排名次。自然是谁的面子最大谁坐主座，然后按照面子的大小再依次排座，要是乱了套，这顿饭就算是白请了，不仅白请，还会得罪人，你能说这是小事吗？
住处也是中国人讲面子的阵地，“门当户对”说的就是两家面子的大小要基本等值。门楼高大，庭院宽敞，那一看自然就是有面子的人家。如果门口再蹲两只石狮子，除了小偷以外一般老百姓是不敢光顾的，气势上就被压住了三分，这面子能吓住人，并非虚言！
中国人一旦有了钱，大多数都会先考虑改变自己的居住环境，农村的修门造屋大兴土木，城市里的人也要先买一套房子装修一番，好让自己挤进有面子的人的行列。
如果每一个人在有能力的基础上讲究面子那倒也罢了，糟糕的是乱讲面子、瞎讲面子，更可怕的是追求一种不必要的面子、低俗的面子。
当把别人对自己的敬畏、忍让和宽容视为有面子时，这种面子也就实在太悲哀了，田某就是将朋友的交情当成一种面子来炫耀，在他心里看重的并不是钱，而是白吃白喝的优越感等于莫大的面子问题，触及了他的面子是他所最不能容忍的事。
或许有些人的争强斗狠也和面子有一定的关系吧！
二、特权就是面子，面子需要特权
拥有特权的人自然有面子，而且他们也非常喜欢炫耀这种面子。为了使别人重视他们的这种面子，他们处理通过一般渠道就能解决的事情也要动用特权，享受与一般人不一样的待遇，给面子增光，赢得更多人的羡慕，达到“面子非凡，艳若桃李”的效果。
生活中你经常可以看到这样的情景，别人费了很大的劲办不成的事情，某些人只要一个电话或是一个条子就能把问题解决了，连最基本的程序都不用走，可以说是一步到位，这就是特权。
拥有特权的人自然有面子，而且他们也非常喜欢炫耀这种面子。为了使别人重视他们的这种面子，他们处理通过一般渠道就能解决的事情也要动用特权，享受与一般人不一样的待遇，给面子增光，赢得更多人的羡慕，达到“面子非凡，艳若桃李”的效果。
拥有这种面子的人无非有两种，第一种是权力的拥有者。有了权力才会有特权，才能忽视正常的程序而随心所欲。某单位发电影票，每个人领到的票的数量绝不会是一样的，普通工作人员每人只能领一张。科长副科长可能会领到四五张，完全够一家人热热闹闹地去看一场电影。局长副局长则可能领到十张，因为局长不仅全家人要去看电影，还有七大姑八大姨，不多给几张照顾不过来。
那么一般职员就没有家人了吗？对不起，这个问题可不是单位需要考虑的，按照规定，单位只给本人发放电影票，有你看的就不错了！
可是科长局长完全不需要遵守这个规定，因为他们有特权。要是科长局长也是每人一张电影票，连带老婆孩子看电影还得自己花钱，那也太没有面子了吧，怎么能让领导这么丢面子呢？
于是分发电影票的人绞尽了脑汁，不仅数量上有所区别，就连最好的座位肯定也得安排给领导，不然就是不给领导面子。如果恰好领导把票都送了别人，家人还不够用，那么一个电话打过来，分票的人就得想办法给领导解决了，哪怕是把自己的票让出来也不能不给领导面子。
小事见大，电影票只是一个小小的比方，生活中利用特权的人比比皆是。“老张啊，我是老王，我的侄子大学毕业了还没找到工作，你看你那里能给安排一下吗？放心吧，我侄子人聪明又勤快，估计在你领导下肯定能不断进步的，那就这么说定了啊，再见，周末来我家吧。”
这样的对话我相信每个人都很熟悉，老王安排自己的侄子参加工作，一个电话就圆满解决了，这是多少人求爷爷告奶奶都难以办成的大事，只是因为老王有面子，有面子好办事情。
很显然，老王和老张不是一个单位的，对于把侄子安排到老张单位，老王并没有直接干预的权力，但是他手中的权力却可以使他有足够的面子，因为老张说不定什么时候也需要老王来给他办点儿事情，到时候这个面子老王自然不能不给。
说到底，还是面子在作祟。
还有一种人虽然手中没有权力，但是却可以具备和拥有权力的人一样特别行事的面子，这就是权力人物关系网中的人。
有一名司机给局长开车十年了，单位里的每个人他都不放在眼里，就连科长的话他也可以不听。相反，同事们有什么事情了还得找他帮忙，逢年过节，给局长送礼的人也都会给司机来一份。
因为副局长生病提前退休了，单位要进行人事调整，准备在本单位的几名科长中提拔一名，填补这个副局长的空缺。这几名科长上上下下开始活动，司机家里当然是必去的，而且绝不会空着手去。最后，其中一名科长如愿以偿地坐上了副局长的位子，他对局长的司机更加感恩戴德了。
其实这名司机什么也没做，他没有在局长面前为任何一名科长说好话，科长们心里也明白，他们本就没有指望司机能给自己多多美言，唯一的目的就是希望司机别在局长面前说自己的坏话就成，不然的话，就前功尽弃了。
恰好这位司机的一个亲戚需要到司机的单位办一点儿事情，按说也不是多大的难题，无非就是办个手续而已。当司机在酒桌上知道了亲戚的需要后，拍着胸脯说：“按照正常程序那多麻烦，太耽误时间了，咱们还用得着那样？这件事包在我身上了。”
为了表示自己所说绝非虚言，司机当场就给副局长打了个电话，把自己亲戚的事情向副局长作了一番“汇报”，然后面不改色地对亲戚说：“没有任何问题，你明天下午只管去单位找我，你来的时候我肯定已经给你办好了，多耽误一分钟就算我没有面子。”
第二天亲戚果然毫不费力地办成了事情，全家人都对司机的“能耐”赞不绝口，直夸他有面子。
这名司机手中没有实权，却一样可以享受和特权一样的待遇，没有别的原因，只是因为他是局长身边的人，所以人人都要给他面子。而他在帮自己的亲戚办事时，也特意将面子的功效拿出来给别人看，向更多的人炫耀自己的面子。
报纸上曾报道过这样一件趣事：南方某市的几个富商聚在一起时打赌，看看谁有面子可以将市长“呼来唤去”。
打赌的结果并不重要，值得玩味的是打这个赌的原因，如果真有一位富商能把市长“呼来唤去”的话，那么他无疑在经商过程中享有一般人难以企及的特权，或许打赌就是为了证明他在这方面的面子罢了。
毫无疑问的是，有了特权就有了面子，中国人在这方面的智慧永远是丰富无比的。
三、面子改变规则，规则就是面子
按理说违规违法是不好的也是不对的，应该受到谴责和惩罚，但很多情况不是这样，在受规矩约束的一方，敢于犯规的人不但不会被人鄙视，反而被视为有胆量有魄力，是英雄好汉。这样一来，违规就成了一件有面子的事情。
面子这东西不是人人都有的，于是很多人把与众不同作为有面子的标准，别人做的事情我偏不做，别人不做的事情我偏要去做，鹤立鸡群万人瞩目多风光，太有面子了！
有这么一位文弱的年轻人，大学毕业后没找到工作，就暂时闲居在家里，由于多年在外上学，街上的社会青年都不认识他，再加上他一副手无缚鸡之力的模样，于是他成了这些小混混们欺负的对象。
比如说他在网吧上网，某个小青年就会来到他身边拍着他的肩膀说：“哥们儿今天忘了带钱了，你把我上网的钱也一起结了吧。”不由分说对老板指着他喊：“我的账这个人帮我结。”然后扬长而去。如果他不同意，不大一会儿就会有三四个人把他叫出来“商量”点儿事情，“商量”的结果无非是他由不同意变成了同意。
可怜的小伙子惶惶不可终日，又不敢对家里人说，只能自己忍受。某一天他到一个儿时的玩伴家里打麻将解闷儿，不想派出所的民警忽然闯了进来，他们被罚款不说，还因聚众赌博被拘留了15天。
他从拘留所出来以后心情更差了，心里不断地埋怨：“我招谁惹谁了，这么多人和我过不去。警察了不起，怎么不去抓那些坏蛋？就会欺负我这老实人。”
可是后来他发现，原来欺负他的那些社会青年对他开始客气起来，不仅再没有出现过以前那样逼他付账的情形，有时候在街上遇到了还会主动和他打招呼。更有甚者，有一次他在路边吃夜宵，旁边正在吃喝的几个青年主动邀请他加入，殷勤劝酒，并对他进过拘留所的经历十分佩服，认为他“很爷们儿”、“有面子”。
这个文弱的大学生的面子是从哪里来的？仅仅是因为他进过拘留所的经历。事实上，从拘留所出来以后，他还是原来的那个人，性情、性格各方面都没有发生任何变化。但是在某些社会青年的眼里，进过“局子”的绝对不是一般人物，其胆识肯定是过人的，因此也对他客气起来，给他面子。
我们都知道社会有一定的规则在约束着人们的行为，而被拘留肯定是违反了某些规则。按理说违规违法是不好的也是不对的，应该受到谴责和惩罚，但很多情况不是这样，在受规则约束的一方，敢于犯规的人不但不会被人鄙视，反而被视为有胆量有魄力，是英雄好汉。这样一来，违规就成了一件有面子的事情。
年少的孩子们在一起玩，一棵大树大家都不敢爬，哪个胆大的孩子爬上去，他马上就能受到其他孩子的崇拜，因为他敢破坏“小孩子不能爬树”的规则而拥有了“面子”；城管对街头的小商小贩进行管理，和城管理论甚至动手的小贩立刻会受到其他商贩的赞扬，因为他敢破坏规定而创造了“面子”；闯红灯的司机会向别人炫耀“我见了红灯向来都是闯过去，才没工夫等绿灯呢”，他觉得破坏交通规则是一件很有“面子”的事情；有的年轻人因为争强斗狠而经常有人给他“面子”，因为他敢和法律较劲儿……
相对于“面子”来说，这些人是根本不会考虑后果的，也不需要正确的是非观，在他们眼里，为了“面子”付出多大的代价都是值得的。
深谙中国社会潜规则的林语堂曾经说过：“面子这个东西，它可以凌驾于宪法和法律之上，它使官司延长，家庭破产，导致谋杀和自尽。它在空气中生存，人们却听不到它那备受尊敬的声音；它是无形的，却又靠显示给大众才能生存。”《水浒传》里面的鲁智深为了避祸到五台山出家，做和尚有做和尚的规矩，其中之一就是不许喝酒，在剃度时鲁智深也答应了。可是后来鲁智深私自下山喝酒吃狗肉，还把狗腿塞到同伴嘴里，寺里要处罚他，他又打伤同伴，砸坏庙宇，把做和尚的规矩几乎破坏得一干二净。
可是这样做的结果是鲁智深大有“面子”，提起这件事很多的人都得买他的账，就连我们也因此觉得鲁智深这个人物很受欢迎。
这样破坏规则的“面子”心态不仅古代有，现代更是登上了“大雅之堂”。2004年湖南省某县一个由县长和县委书记带队的考察团，在前往桂林的途中用警车开道，拒绝在公路收费站缴费，并强行冲关，先后围攻、追打沿途灵川、兴安两地收费站工作人员和交警。此事引起媒体的广泛关注，社会舆论一片哗然。
该县主要领导认为“应从法制学习不够、特权思想严重、少数考察人员素质较差、干部队伍思想作风建设有待加强、带团领导处置突发事件的政治敏锐性不强五个方面进行反思和汲取教训”，但实际上，某些干部死要面子的“面子观”始终贯穿其中。
外出带队考察本无可厚非，但用警车开道就让人难以理解了，就算是考察的项目中也包括“交通管理”，但带着警车就行了，为什么还要大张旗鼓地开道？说白了，还是为了面子，为了让警车在前面耀武扬威的面子。
区区几个通行费花不了多少钱，外出考察的费用和这相比要多得多，强行闯关肯定不是为了省钱，还是因为面子。考察团中某个领导的一句话道破了玄机，他说：“哪里有警车缴费的？”这里面的含义是：别人需要缴费，我们要违反规则，我们绝对不缴费，这样做才有面子。
而收费站偏偏不给他们这个面子，执意要按照规定收取通行费，栽了“面子”的县领导恼羞成怒，既然你折我的面子那就别怪我不客气了！于是矛盾升级，一群国家干部竟然如地痞无赖一般拳脚相向。
这种面子观在当今社会已经有了很深的浸染，有些人总以为自己高人一等，不受约束，威风八面，盛气凌人。因此，他们不但没有成为社会规则的垂范者，反而成为社会规则的破坏者。
四、万事都可商量，不能不给面子
面子是中国人办事的通行证，不仅自己要有足够的面子，还要给别人面子。可以这样说，不给别人面子，是任何事情也办不了的。
纪晓岚是清代的著名学者，深受乾隆皇帝的宠爱。
一天，两人在野外散步聊天。乾隆突然问道：“爱卿，你是怎么理解‘忠孝’一词的?”
纪晓岚回答：“启禀皇上，所谓忠，就是君要臣死，臣不得不死；所谓孝，就是父要子亡，子不得不亡!”“好，说得不错，那我现在想要你尽忠，你该怎么办?”乾隆笑着问。
纪晓岚吃了一惊，过了一会儿，回答道：“臣遵旨!”
说完以后，纪晓岚就走了，皇帝当然知道纪晓岚不会去死，不过想看看他是如何解决这个难题的，于是静观其应对方法。
没过多久，纪晓岚回来了，乾隆问道：“你不是说尽忠吗，怎么没死呢?”“我本想跳河来向皇上尽忠，可是却在河边碰到屈原了，他不让我死。”“你能不能说得更明白一些?”“我走到河边，正准备跳时，屈原从河里向我走来，说道：‘纪晓岚，你为什么跳河啊？我那时跳河自尽，是因为君主昏庸无能；而你现在，听说是开明盛世啊！这样吧，你先回去问问你们的皇上，看他承不承认自己昏庸无能，如果承认，你再跳河也不迟，我等你!’这样，我就回来问您了。”
乾隆哈哈大笑，说道：“好你个纪晓岚，真不愧为雄辩之才啊!”
乾隆皇帝当然知道纪晓岚是在奉承他，可是他不仅没有生气，反而心里乐开了花，因为纪晓岚给了他充足的面子，说他是盛世明君。乾隆脸上光彩了，自然也就不会去计较他为什么还没有尽忠而死。
看来给人面子好办事，古代人都对这一策略运用得无比娴熟了，发展到了今天更是得心应手。
面子是中国人办事的通行证，不仅自己要有足够的面子，还要给别人面子。可以这样说，不给别人面子，是任何事情也办不了的。
千万不要以为有些事情不去托人情就办得了，看似简单，操作起来说不定就会四处碰壁，原因很简单，领导在等着你去求他，这样他才有面子。
在你去求他的过程中，他的面子得到了体现，虚荣心满足了，自然就很乐意地把你要办的事情给解决了。如果你不去，领导的面子在哪里？有些时候，领导要的不是你手里拎着的那点儿东西，他们其实在乎的是面子。
明白了这一点，也就不难理解为什么中国人办事总是优先考虑托人情了。
与此相同的是，在商海中面子也有着广阔的市场，不要以为你和某某的合作是双赢的，能给你也能给对方带来利益，对方肯定就会答应，你还得给对方面子。在商海里沉浮的人都经历过酒桌上的应酬，如果酒桌上你不喝别人敬的酒，对方就会觉得很没有面子，就会劝你一定要喝下去。你喝了，等于是给了对方面子，合同也就签得顺利，你不喝，那么对不起，你不给人家面子，人家也不给你合同。想想也是，合同人家可以给你，也可以给别人，那么干吗一定要在你面前捞不到面子呢？此处不给面子，自有给面子处。
有一位推销员上门推销化妆品，但是女主人婉转地拒绝说：“不好意思，我目前还不需要这些，家里的已经够多了。”
这时，推销员突然发现她家门厅里有一只女用高尔夫球袋，推销员立刻计上心头，便话锋一转说道：“这球袋是您的吗?”“是啊!”“啊！您的球袋真漂亮。”“噢，这是我去年到香港旅游时顺便买的。”“您是高尔夫球的爱好者呀?”“是啊，为此我花了不少钱。”“对了，高尔夫球是富人们热衷的娱乐活动。”推销员说。“你说的很对，在香港和国外，高尔夫球是上层社会人物喜爱的休闲娱乐活动。”女主人眉飞色舞地说道。
推销员不失时机地说：“和我们的化妆品一样，这种化妆品并不便宜，确实有点儿贵，所以用它的女士都是高收入者，而且，使用这种化妆品就如打高尔夫球—样，说明您的身份很高贵。”
后来女主人高兴地买下了一套。
推销员之所以能取得成功，就是他给了女主人极大的面子，说她高贵、富有，女主人当然心花怒放，不愿意在别人面前丢掉这种面子，所以为了面子毫不犹豫地买下了昂贵的化妆品。
相反，如果你不给别人面子，哪怕你做的是天大的好事，别人也不会买你的账。
明朝的沈万三有钱天下皆知，他对朱元璋也是忠心耿耿，主动请求拿出钱来犒赏军队。缺心眼的他到死可能还没明白过来，为什么他干的这事对朱元璋是这么有利可朱元璋还是要流放了他？
这里面的原因很简单，就是一个面子，你沈万三拿钱去犒赏军队，好像叫天下人都觉得你比朱元璋有钱，朱元璋还得依靠你口袋里的银子养活军队，堂堂一个皇帝的面子往哪里放？损皇帝的面子当然不会有好果子吃。
某个科员屡次向领导打报告说应该在某个地方修路了，这可是利在千秋的好事，可是领导却迟迟不批准，也不说明为什么，搞得这个科员很恼火。
后来还是别人提醒他，说：“你的报告里写的都是你自己进行调查分析，觉得应该修路，好像只有你一个人关心经济建设和百姓生活似的，领导的面子都被你占去了，你的报告还能被批吗？”
这个人恍然大悟，马上把报告作了修改，说是在领导的关心和指示下进行了调查分析，并由领导拍板提出应该修路，重新递了上去。不久之后，修路工程就上马了。
有位文化界的人士，每年都会参加某单位的杂志评鉴工作，这工作虽然报酬不多，但却是一项荣誉，很多人想参加却找不到门路，也有人参加了一两次，就再也没有机会。问他为何年年有此“殊荣”，他在退休不再参加此项工作之后才公开了秘密。
原来，他的专业眼光并不是关键，他的职位也不是重点，他之所以能年年被邀请，是因为他很会给别人“面子”。他说，在公开的评审会议上一定得把握一个原则：多称赞、多鼓励、少批评。因此，虽然杂志有先后名次，但每个人都保住了面子。而也就是因为他总是顾虑到别人的面子，因此承办该项业务的人员和各杂志社的编辑人员都很尊敬他、喜欢他，当然也就年年找他当评审了。
只是不知道他这样的“给面子”能够给办好杂志带来多少实质性的帮助。面子问题模糊了是非，助长了不良风气，这不能不说是中国人处世中一个不好的心态。
五、面子关乎性命，宁死不丢面子
看看中国人的行事，几乎所有的行为都可以和面子扯上关系，当这种“面子”没有实实在在的“里子”支撑时，只能是一个悲哀。
面子人人爱，但面子这东西和金钱一样不是谁都可以轻松拥有的，不是随你个人的意愿想要多少就有多少。很多人为了面子绞尽脑汁，于是中国有这么一句俗话，叫“死要面子活受罪”。
陕西省宝鸡市某个乡“厚葬”成风，谁家的老人去世了，全家就得大把往外掏银子风光下葬。不这么搞就会被别人瞧不起，说是“不孝”，就连办得规模不够“标准”，也是很没有“面子”的事情。
在这种心理下，有的人家为了赚足面子，不惜东挪西借甚至倾家荡产来操办葬礼。可悲的是，死人竟然成了这些人维护面子的资本。
2001年，村民陈某的老母亲辞世，为了给母亲办个隆重的葬礼，他把自己家里所有的积蓄都拿了出来，并向村民们借了几千元钱，但这仍不够葬礼的开支，把原本就不富裕的陈某急得六神无主。
妻子劝他说：“咱们本就没什么钱，我看就简单办办算了，孩子的学费还发愁呢，总不能不顾活人顾死人吧？”
陈某训斥老婆道：“你女人家懂什么！是不是想叫全村人都看不起咱们家？这口气必须得争，不然我一个老爷们儿以后就没脸再活着了。”
可是钱呢？
陈某当夜偷偷潜回自己打工的城里，钻入自己曾装修过的一户人家中，将这家主人的彩电、电脑和字画盗走，共卖得四千五百元钱，然后回到村里给母亲办理了葬礼。结果过了不到一个月，警察就找上门来将常忠国带走了。
攀比风，比的就是面子。你穿一件国内名牌时装，我宁可省吃俭用一个月也要买件国际名牌；你请客花五百元，我就要花一千元；你的孩子上贵族学校，我的孩子就要送到外国去留学；你敢搞婚外恋，我就要包养“二奶”……
晋代的王恺和石崇斗富想必大家都知道，现代社会里富人们之间此类的比拼也并不罕见，有一个笑话是这样的：三个大款在一起比富，甲说自己有四处豪宅、六辆汽车；乙说他有三个老婆、四个孩子；丙轻蔑地说：“我有非洲原产、欧美流行、中国引进的艾滋病！”甲和乙甘拜下风、落荒而逃。
为了面子甚至不惜性命，这也绝不是耸人听闻。春秋时期，被称为“齐国三杰”的田开疆、古冶子和公孙接居功自傲，对齐景公构成了巨大的威胁，为了除去此三人，齐景公让晏子想办法杀掉这三个心腹大患。
刚好这一天鲁国国君来访，齐国举行了十分隆重的欢迎仪式，宴会开始时，作为勇士的“齐国三杰”佩剑侍立。晏子按照事先的安排，派人摘了六个鲜桃献到宴会上。当着大家的面，齐景公和鲁国国君各吃了一个，又赏赐给晏子一个、鲁国国君随行的大臣一个，剩下的两个准备赏赐给三杰中的两个人吃。
但是两个桃，三个人，到底给谁好呢？齐景公让他们各自陈述自己的功绩，按照功绩的大小来决定谁有资格获得桃子。公孙接先说：“我曾经为主公猎得猛虎。”晏子便给了他一个桃。
田开疆说：“我为国家征战沙场，杀敌安邦，我的功劳应该最大。”晏子又给了他一个。
古冶子说：“我的功劳也不小，我曾经在黄河中斩除龟妖救了主公的性命。”
晏子说：“看来的确是你的功劳最大，可惜桃子已经分完了，没有办法了。”
古冶子气愤地说：“我建立奇功，却得不到承认，还要受此侮辱，活着还有什么脸面？”于是拔剑自刎了。
公孙接见此情景，羞愧地说：“我功劳没有古冶子的大，却分到桃子，这种名不副实的赏赐有辱我的面子，岂能再苟且活着？”于是他也自杀了。
田开疆非常难过，他说：“我和古冶子、公孙接情同手足，如果他们两个已经先我而去，我还有何脸面活着？”于是也自刎了。
杀死田开疆、公孙接和古冶子这三人的，其实并不是晏子和齐景公，而是他们各自的面子，他们为了保住面子不惜舍生赴死。晏子也正是看准了这一点，知道他们三个人将面子看得比一切都重要，才能轻而易举地杀死他们。
很多事情仅仅是一件可有可无的小事，而最后却发展到不可收拾的地步，这也正是面子在作怪。
街头上两个人骑自行车相撞了，本是意外，大家一笑也就过去了，这是最好的结局。但有一方却非要对方道歉，而对方觉得道歉就是“丢面子”，死活不答应。要求道歉的一方见对方不肯就范，也认为对方是不肯“给面子”，于是两人你来我往，闹得不可开交，最后甚至大打出手。
吃了亏的人当然不肯就此罢手，那也太没面子了，常常听见他们说：“有种你在这等着，跑的话就是没胆子！”
对方当然不能在这种场合下逃跑“丢面子”，接着双方调兵遣将，纷纷找来帮手助阵，转眼两个人的斗殴变成了打群架。
一点儿小事搞出如此大的动静，面子在这其中的作用绝对不可低估。
看看中国人的行事，几乎所有的行为都可以和面子扯上关系，当这种“面子”没有实实在在的“里子”支撑时，只能是一个悲哀。
第二节 面子跟前，尊严无价
庾杲之是南朝齐新野人，善于言谈，曾兼侍中，在皇帝左右当差。
有一次，杲之以主客郎的身份接待北魏使臣。“怎么这里的百姓门上都贴着变卖房屋的帖子?”魏使挑衅地问道。
杲之听他话中有刺，便毫不客气地加以回击：“朝廷既然想扫荡京都洛阳，收复神州，百姓自然没有必要久留在此，所以家家只好将房子卖掉。”
北魏使者听后，羞愧难当，只好岔开话题谈其他的事。
杲之用自己的才智和气度维护了国家的尊严。一个民族如果有了尊严，那么这个民族就是一个充满希望的、不可战胜的民族。换言之，如果一个人丧失了尊严，那么这个人虽空有一副人的躯壳，其实活得与猪狗没有多大的差异。
一个人的尊严是无价的。
有的人为了自己的尊严，坚持正义，抗争到底，甚至不惜流血牺牲，在他们看来，尊严是不容许别人践踏的。“君子不吃嗟来之食”，“渴死不饮盗泉之水”，说的都是人为了尊严必须懂得放弃什么。
不仅人有尊严，一个国家也有国家的尊严，国家的尊严更加不能受到伤害。仁人志士们为了民族的尊严前赴后继，谱写着一曲曲人性的赞歌。
出卖自己尊严的人是可耻的，必将遭到人们的唾弃。人应该学会珍惜自己的尊严，维护自己的尊严，更要学会尊重别人的尊严。一、尊严无价
失去尊严，一个民族就会仰人鼻息，受尽屈辱。失去尊严，一个人也会被人嘲笑，被人轻侮，自惭形秽，难以在人前立足。
1995年的春天，在珠海发生了韩国老板金珍仙恣意践踏中国工人尊严的事件。当时，珠海瑞进电子公司的一位中国女员工因过度疲劳在工作台上打盹，为惩罚这名“违规”的女工，女老板金珍仙突然让正在生产线上拼命干活的全体中国员工站队集合，歇斯底里地要求每个中国员工双手举起做投降状，然后就地跪下，并傲慢刁蛮地声称若有一人不从，就罚其余人“永远跪着上班”。
工人们迫于金老板的淫威，一个个地跪下了，只有一位名叫孙天帅的小伙子，始终铁骨铮铮地站着。
孙天帅当时24岁，高中文化，是来自河南的一个农民工。他从勤杂工、装配工、浸锡工干起，再到技术修理，恰好在当天老板正式提拔他为工长。而他的工资，也从最初的370元上升到1300元，如果当上了工长，那就是1750元了。
说实在的，老板对他不薄，不仅去年批准他回家探亲，而且今年又让他住进了公司的单间，享受人事部长一级的待遇。他曾暗下决心，要好好为公司效力，报答这位女老板的知遇之恩。
可这次他决定为了自己和民族的尊严一定不能屈服，面对昂然不屈的孙天帅，金老板气急败坏地大吼：“不跪就给我滚蛋！”孙天帅无所畏惧，毅然转身大踏步走了出去。
后来，不少下跪的工友深感于韩方老板对工人尊严的无视，也纷纷离开了瑞进公司。在孙天帅的带领下，他们写了一份投诉书，递交给珠海市劳动监察大队，接着又向珠海市人民广播电台反映情况，终于引起社会各界的普遍关注和支持。
在珠海市劳动监察大队投诉金珍仙践踏中国工人的尊严、侮辱中国工人的人格事件时，孙天帅坚定地说：“当时我只有一个念头，死也不能下跪！因为我是一个有尊严、有人格和国格的中国工人！”
孙天帅，这位“不跪的中国人”，从此成了千千万万打工者传颂的英雄，被亿万同胞所称道。
有一位作家曾说：人的尊严是一种高度和一种重量，再不起眼的人有了这种高度这种重量，就能面对权贵不卑不亢，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不避。一个人如果有了尊严，也就有了支撑生命的灵魂的骨架。
一个民族如果有了尊严，那么这个民族就是一个充满希望的、不可战胜的民族。换言之，如果一个人丧失了尊严，那么这个人虽空有一副人的躯壳，其实活得与猪狗没有多大的差异。
孙天帅事迹告诉人们，无论一个人、一个工厂，还是一个国家、一个民族，要活得有尊严，有骨气!改革开放当然要搞，引进外资也很必要，在引进外资时必要的适当的让步也是可以的，但决不能以丧失个人尊严和民族尊严为代价。
尊严是一个人支撑信仰与生命的骨架；尊严是一个民族永不下跪、永不屈服的铮铮铁骨；尊严是人类走向文明，走向兴旺发达的希望和灵魂；尊严是太阳，令高山仰止，是绵绵无尽的江河，气势磅礴。做人不能没有尊严，犹如太阳不能没有炽热的光芒、江河不能没有豪迈的波涛。
一个没有尊严的人，就无法与世人平起平坐，一个没有尊严的民族，也难以屹立于世界民族之林。所以，一个民族需要尊严，一个人也需要尊严。
尊严，在不同的时代有不同的具体内容。
昔日，尊严就是苏武牧羊十九载一刻不离身边的旌节，就是文天祥宁死不屈用生命写成的《正气歌》；尊严就是卢沟桥畔中国守军还击的枪声，就是天安门广场上傲立苍穹的人民英雄纪念碑；尊严就是板门店志愿军代表脸上那胜利的微笑。
人生有限，尊严无价。为了尊严，李太白宁肯一生浪迹天涯、颠沛流离，也不愿“摧眉折腰事权贵”；为了尊严，陶渊明宁可长年躬耕垄亩间，也不肯“为五斗米折腰”；为了尊严，叶挺决不“从狗洞子里爬出”；为了尊严，王铁人发出了“宁肯少活二十年，也要拿下大油田”的豪言……
在今日，尊严就是中国驻联合国代表投下的神圣一票；就是香港会展中心冉冉升起的五星红旗；就是一个官员面对贿赂的严词拒绝；就是一个作家决不为金钱而放弃艺术追求的严格自律；就是世界冠军们站在奥运会领奖台上挥动的手臂；就是商场老板决不经营假冒伪劣产品的那种认真执著。
我们曾为民族的尊严而流血牺牲，至今引以为荣；我们也曾为个人的尊严而努力抗争，始终无怨无悔。如今，为了参与市场经济大潮的竞争，为了与国际接轨，我们的确需要扔掉许多过时陈旧的东西，但尊严绝不在此列。任何时候，在任何国度，对任何人来说，尊严都是不可或缺的立身处世之根本，是任何压力下都不能放弃、给多少钱也不能交换的无价之宝。
失去尊严，一个民族就会仰人鼻息，受尽屈辱。失去尊严，一个人也会被人嘲笑，被人轻侮，自惭形秽，难以在人前立足。所以，随着社会生活水平的不断提高，人们越来越多地开始讲究个人生活的质量和品位，但与此同时也千万不能忘记，人除了物质的追求以外，还应该活出“人样”、活出尊严来。在轻吟低唱《潇洒走一回》、《糊涂的爱》的同时，不妨也读一读《正气歌》、《满江红》。
二、尊严胜于面子
面子是外表的，尊严是内在的；面子是让别人看的，尊严是给自己留的；面子是随时能放下的道具，尊严是永不毁灭的精神；面子是皮，尊严却是骨头。《中国人的素质》一书的作者明恩溥认为：“中国人一向就有‘好面子’的习惯，凡事都得爱面子、讲面子、要面子，这使中国人有了面子，却损害了尊严。”在现今生活中，一些人把面子看得很重，在他们的心里，面子是尊严的代名词。
人们总是这样把面子等同于尊严，其实，这是两个容易混淆却又不能等同的概念。
每个人都有自己的尊严，每个人都有自己的面子，尊严不等于面子，面子是浅层次心理需求，尊严则反映的是深层次的人格定位。薪水没别人高感觉没面子，到现在没有上百平方米的房子感觉没面子，工作了几年还是普通职员也感觉没面子，看到别人的老婆比自己的老婆漂亮也觉得颜面尽失，甚至别人的衣服比自己的“名牌”也会汗颜。
我们活在一个面子至上的世界，那点儿卑微的自尊心总是遮掩着自己脆弱的颜面。回首已逝去的岁月，才发现自己活得并不快乐，是因为自己赚的钱太少了，买不起足够的面子，还是赚的钱买来的面子，遮住了自己人性的尊严？
尊严是永远掌握在自己手中的，而面子却要看别人给不给。但有一点是肯定的，有尊严的人就有面子，有面子的人不一定有尊严。
面子是外表的，尊严是内在的；面子是让别人看的，尊严是给自己留的；面子是随时能放下的道具，尊严是永不毁灭的精神；面子是皮，尊严却是骨头。
不错，人是要讲尊严的，但讲尊严不能依赖面子，而应依赖于人格，只有塑造高尚的人格，才能树立起人的尊严，因为人格是道德品质的体现。“尊严”是不可侮辱的，而“面子”是虚荣的代名词，一文不值。虚荣心强的人，不会考虑实际的需求，他们想到的只有“面子”，他们做的事情都是给他人看的，因此毫无信誉可言。
讲尊严就应该做到：你身居高位，不可忘记肩上的责任；你财源茂盛，不可忘记诚实守信；你满腹诗书，不可忘记山外有山；你资深望重，不可忘记后生可畏；你才疏学浅，更应当刻苦钻研；你遭遇挫折，更应当自强自立。
爱面子的人实际上是信心不足的表现，往往都是生活在别人的标准和眼光之中，自己的幸福似乎是别人眼里的幸福，自己的痛苦也仿佛是别人认为的痛苦，全部的生活目标总结起来就一句话：为别人活着。而真正自信的人，是不会背负面子的十字架的。
生活在别人的标准和眼光之中，本身便是一种痛苦、一种悲哀。人的尊严是由实力决定的，要靠辛勤的劳动去获得。法国前总理朱佩在一次接受采访时，一直像个家庭主妇似的自自然然地拎着一个超级市场的购物袋，但是现场并没有任何人因此就觉得他寒酸卑下，没有谁觉得他不够绅士，没有人认为他丢了面子。当人们被他那坚毅果断而又平和可亲的人格魅力所征服时，向他投过来的就只有钦佩和赞赏的目光。由此可见，尊严不是由表面现象所能决定的。
人要脸，树要皮。人重脸面这原本没有错，但是，有些人却把脸面与尊严片面地画上等号。遇事为了争脸面，不惜顶牛较真、争强斗狠，似乎这样就有了尊严。殊不知，尊严的真谛是讲正气、重人格，并非在于争脸面。顶牛较真、争强斗狠恰恰最容易丧失尊严，乃至于酿成大祸。
高军是某名牌大学的高才生，毕业参加工作不过六年，最近却因为一件微不足道的面子之争永远地离开了人世，令人感到非常惋惜。
高军毕业后一直在某企业做高级工程师，才华横溢却不谙关系学，虽然业务熟练，但却一直和顶头上司闹得很僵。最近人家终于等到条件成熟，随便找了个借口就把高军排挤出了公司。
高军因此觉得自己很没面子，觉得自己在亲朋好友和同事面前抬不起头来，当天晚上独自外出酗酒，不想突发脑溢血身亡，就这样带着满腹的懊恼和遗憾离开了这个世界。
其实，高军原本可以活得更潇洒、滋润，事实上，就在没被上司排挤出局之前，他已经有了要跳槽的打算，而且也有几家公司已经表达了想高薪聘请他的意向。
一个本来大有前途的年轻人就这样因为一点点无所谓的面子问题被葬送了生命，感伤之余，我们也不免痛惜当事人的狭隘。因面子而死，死得太不值得了。
幸福是一种属于自我的感觉，只要自己觉得是幸福的，就是幸福的。反之，如果自己感觉不到幸福，无论在别人的眼里如何风光，心里仍然会是一片凄凉。不同的人有不同的活法，不同的人也有不同的幸福，关键在于是否真正明白，自己一辈子到底要什么。如果一个人总是得陇望蜀或盲目攀比，那他永远都不会拥有真正的幸福和快乐。
少一点儿面子，多一些尊严，赶快舍弃那些不必要的面子吧。美丽的人生，快乐的生活，何苦要让面子毁了呢？
三、自尊者人必尊
我们要保持人格的尊严，首先就要学会不卑不亢的待人接物方式，与人交往时彼此尊重，在比自己强的人面前，不要懦弱退缩；在比自己弱小的人面前，也不可骄纵傲慢。
某单位有两名清洁女工，大家管她们叫李姐和王姐。李姐负责一楼的清洁工作，王姐负责二楼的清洁工作。
李姐是个积极勤快做事麻利的女人，每天早上都赶在大伙上班前就来到单位打扫卫生，等大伙到来的时候，大厅和走廊已被打扫得干净整洁。
而这个时候，做完了外围清洁打扫的李姐就开始逐个清扫员工们的办公室。李姐话不多，但是很和气，整天乐呵呵的，让人觉得她每天干的是一件很有自豪感和成就感的工作，所以同事们都对她很尊重，看着她那么忙碌，大家经常亲热地招呼李姐说：“李姐，你也过来喝杯茶吧，有些地方差不多就成了，你也别一口气做完了，歇歇吧。”
王姐是个下岗女工，比李姐年轻几岁。她负责二楼的清洁，工作比较简单，活儿也不多，主要包括三个领导的办公室、会议室和楼层走廊的清洁打扫。
要说王姐的清洁工作做得也算很到位，而且爱惜公物，节约用水，只是她对哪个同事都点头哈腰、唯唯喏喏，一副小心谨慎、卑微谦恭的奴才相，让人实在看不惯。特别是有一次单位聚餐，通知了她，王姐立刻表现出一副受宠若惊的样子局促不安地说：“你们那么看得起我，我真是太高兴了！”这让许多同事大为反感。
职业无贵贱，有人是清洁工，有人是教授，有人是领导，社会地位可能不同，社会分工或者各异，但是大家在人格上都是平等的，谁也没比谁优越。
人必自轻然后人轻之，人必自贱然后人贱之。不受大家欢迎的王姐，本来不必被人家看不起，但是她自己刻意制造不平等，自己主动放弃了做人的尊严，自己把别人看得比自己高一等，自己把自己看得比别人低一头，结果真成了集体中被人小看的“奴才”。
人只有自我尊重，才能赢得别人的尊重，这是一个不变的原则。有些人在社会上经常受到别人的挤对和欺负，饱受冷落，实属一个无足轻重的小人物，这跟他们一贯看轻自己的行事风格是密不可分的。
所以，我们要保持人格的尊严，首先就要学会不卑不亢的待人接物方式，与人交往时彼此尊重，在比自己强的人面前，不要退缩懦弱；在比自己弱小的人面前，也不可骄纵傲慢。
社会上有这样一些颇有身份、有地位而且也似乎是有学问的人，有的甚至还具有专家、教授头衔，他们谈天说地，讲科学论艺术，头头是道，往往是出语不凡。但是，他们的行为举止、对人对己的态度却相当粗野，用语有时也很无礼。有一种可能，他们因为地位上的优越感，而用粗暴的表达方式来表达自己对别人的无视。
他们表面上是在不尊重别人，实际上却是在不尊重自己。他们的社会地位可能很高，收入也可能很可观，但在他们的身上仍然缺少一种做人的尊严。
在日常生活中，我们也常常会看到这样的现象，有些人在公共场合中无所顾忌，随意破坏秩序，随地吐痰，乱扔垃圾，大声喧哗。这些人不尊重别人，却自鸣得意。他们身上的这些不文明现象，不仅折射出了他们素质的低下，更是他们缺乏尊严意识的外在表现。
人只有自觉地尊重别人，自觉地尊重自己，才会成为一个有尊严的人。以有尊严的人为主体的社会，才能扎扎实实地维护个人尊严、民族尊严和国家尊严，才能够成为一个文明程度越来越高的和谐社会。
要保持人格的尊严，除了自尊，另外还有一个需要注意的方面——慎独。“慎独”一词出于《礼记·中庸》，本意是说，做人的道德原则是一时一刻也不能离开的。作为修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下矢志不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。
一个自尊自爱的人无论在人前人后都应该保持对自己的道德自律，所以慎独本质上也是自尊意识的一种表现。
慎独是一种人生境界，是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。
古往今来，很多独当一面、成就大事业的政治家、科学家、艺术家和企业家，都把能否慎独当成衡量自己人格是否完善的重要标准，他们也常常是厉行实践慎独的楷模。
1988年3月20日下午，在洛阳销售五金器材的宋振刚和妻子起大早去批发市场进货，在经过一个路口时发现了一个被割破的小手提箱，因为觉得手提箱损坏得不是很严重，就捡回了店里，准备清理一下后用来装五金散件。
到家后夫妻二人却意外地发现手提箱里原来还有一个夹层，宋振刚就找来钳子打开了夹层，惊讶地发现里面竟然还装有3万元码得整整齐齐的现金，以及存折、股票账户卡等。
虽然当时因为经营生意还欠着4万余元外债，但宋振刚夫妇见到巨款却并未动心，当时二人就达成共识：不是自己的钱不能要。而事实上，如果宋振刚夫妇把这些钱物私自留下的话，是不会有任何人知道的。
于是宋振刚夫妇就根据资料上的名字和联系方式给失主打电话，核实后让其到洛阳认领。
被盗包的广东某家电公司总经理杨老板接到电话后十分诧异与不安。他怎么也不相信世界上还有这样面对巨款毫不动心、拾金不昧的人，一度怀疑是小偷在设套向他敲诈，当即在电话中对宋振刚说：“如果是真的，你们就给我送过来。”
十多天后的一个下午，当风尘仆仆的宋振刚乘坐火车赶到广东，将钱物交到杨老板手上时，杨老板被震撼了。要不是亲眼所见，他是无论如何也不肯相信一个素不相识的陌生人会在拾到3万元钱后主动联系失主，更不相信这个陌生人还会千里迢迢亲自将钱送交到失主手上。他当即拿出5000元酬谢宋振刚，可宋振刚说什么也不肯接受。
杨老板被宋振刚的品格深深感动了，为了报答宋振刚，在了解到宋振刚的基本情况后，他主动提出为宋振刚提供20万元的启动资金，让他担任自己公司产品在洛阳的代理商。
宋振刚当然喜出望外。经过多年的发展，宋振刚自己也已经成为一个拥有多家家电商场、工厂、连锁超市的成功企业家。
宋振刚的成功故事显然带有一点传奇色彩，但是似乎也说明了一个道理：在某种程度上，慎独不仅是保持人格尊严的需要，也是人生、事业成功的一个条件。
四、尊严源自人格的独立与平等
自尊的人懂得尊重他人，不尊重他人的人不可能赢得他人的尊重。为了自尊，我们需要借助于他人的眼睛才能更好地认识自己，然后把自己的感受再传递给他人，这样，我们应该人人彼此尊重，相互接纳，共同在享有自尊的快乐中成长。
有一个年轻人开着摩托车沿着乡间的土道赶路，眼看天色已晚，还看不到城镇的影子，年轻人就有些着急起来。可是前不着村后不着店的，连个问路的人都没有。
正在着急的时候，恰巧一位农村老汉牵着一头毛驴从庄稼地里出来。年轻人便停住摩托车高声喊道：“喂！老头儿，这个地方到市里还有多远?”老汉答道：“五里!”年轻人心里不由得高兴起来，心说：“五里是很短的距离啊，一会儿就到了。”
结果他一口气骑了十多里地，仍然是一片荒野，看不到任何街道或者居民区。小伙子泄气之余，就把怒气都撒在老汉身上，暗想：“这可恶的老头，竟敢骗我！非回去教训教训他。”
一边想着，一边自言自语：“五里，五里，什么五里!”霎时，他突然醒悟过来：“‘五里’不就是‘无礼’吗？”
年轻人顿时深感惭愧。于是掉转车头，往回路赶上了老汉，急忙飞身跳下摩托，尊敬地说：“大爷……”话没说完，老汉已经开口说道：“这跟前根本没有住店的地方，要是不嫌弃，就到我家凑合一晚吧。”
每个人都想获得他人的尊重，度过有尊严的人生，不过要想获得他人的尊重，我们必须首先尊重他人。
台湾作家柏杨在新书《我们要活得有尊严》中说：“八十年走过崎岖路，凝聚为一句叮咛：人，之所以为人，第一是要自己有尊严；第二是要尊重别人的尊严，而且是诚挚地尊重。”
我们的自尊常常是在许多人的呵护与激励下形成的，在我们每个人的生活中，都有几个甚至很多很重要的“他人”。我们会很看重他们对我们的评价：我们会因为他们夸奖、表扬我们而高兴甚至激动，会因为他们批评我们而痛苦、难过，觉得我们对不起他们。我们的点滴进步都离不开他们的关心和帮助，没有他们，我们的生命不会走到今天，没有他们，我们的生活就失去许多色彩。
在他们的呵护和激励下，我们的自尊形成了；在他们的赞美与欣赏中，我们感受着做人的自豪与快乐。所以，我们当然也有责任去关注他人的自尊，维护他人的尊严。尊重他人既是自尊的需要，也是自我完善的需要。因此，我们必须尊重他人。
自尊的人懂得尊重他人，不尊重他人的人不可能赢得他人的尊重。为了自尊，我们需要借助于他人的眼睛才能更好地认识自己，然后把自己的感受再传递给他人，这样，我们应该人人彼此尊重，相互接纳，共同在享有自尊的快乐中成长。在成长过程中，我们需要他人善意的、妥帖与温暖的提醒，同时意识到自己有弱点、盲点与误区，我们更应当严格要求自己，敞开心扉，虚心学习，大胆尝试，不断超越，增强实力，做一个有尊严、有价值的人。
日常生活中，尊重他人最基本的表现，就是对人有礼貌，尊重他人的劳动，尊重他人的人格。真正做到尊重他人就要善于站在对方的角度，感同身受，推己及人。
尊重他人首先要善于欣赏、接纳他人，就是与他人相处时，能由衷地欣赏和赞美别人的优点、长处，允许他人有超越自己的地方。每个人都有自己的长处，也有自己的不足，不可能事事都超过别人；对别人与自己不同的地方，要能接纳，不排斥，不藐视。
学会尊重他人，还要不做有损他人人格的事。对于他人的缺陷和缺点，我们不能取笑和歧视。取笑、歧视和侮辱他人，就是冒犯别人的尊严，极其容易制造矛盾，引发冲突、仇恨和报复，最终令冒犯者自取其辱。
每个人都有自己的缺点，我们需要别人的承认，我们也需要承认别人。尊重他人，很重要的一点是不要歧视人，不幸的是，歧视在现代中国正在成为一个越来越大的问题。
非乙肝病毒携带者歧视乙肝病毒携带者，非艾滋病病毒携带者歧视艾滋病病毒携带者，异性恋歧视同性恋，城里人歧视农民和外来工，富人歧视穷人，某些官员歧视百姓，专业人士歧视非专业人士，名牌大学学生歧视非名牌大学学生，长得丑会被歧视，残疾被歧视，年龄一过35岁求职也会被歧视……
2003年著名科学杂志《自然》曾发表美国科学家一项研究，发现猴子也具有平等观，当它们遭受不平等待遇时，也会表达愤怒。如果说追求尊重是人在进化中产生的本能要求和愿望，那么，为什么还会有那么多人有意无意地歧视他人呢？
尊重可以使人理智，可以使人悔过，可以唤醒人的良知，产生无法估量的正面效应。
据说有一次，著名教育家陶行知看到一名男生正要用砖头砸向自己的同学，立即将其制止，并让他到办公室等候。陶行知回到办公室，见男生已在等候，便掏出一块糖递给他：“这是奖励你的，因为你按时到了。”接着又掏出一块糖给他：“这是奖励你的。我不让你打同学，你立即住手了，说明你很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶校长又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。对‘阶级敌人’就是应该狠狠地打击。”随后，掏出第三块糖给他。这时，男生哭着说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶校长又拿出第四块糖说：“你已认识到自己的错误，再奖励你一块。我的糖给完了，我们的谈话也该结束了。”
陶校长是通过这种方式表示对学生的人格的尊重，促使学生能够从心灵的深处认识到自己的错误，并积极改正错误。
总之，尊重他人就要把他人看成同自己一样需要尊重。每个人都需要通过其他人的尊重、欣赏、鼓励、期望来感受自尊。
因此，尊重他人就是要关注他人的尊严，要从尊重、欣赏、鼓励、期望的角度来善待对方，不要做有损他人的事情。
这样，我们才会得到他人的尊重，与人同享自尊的快乐。与受人尊重一样，尊重他人是我们的需要，也是我们的快乐，尊重他人就是尊重我们自己。
五、尊严的魅力
人们谈到尊严往往只想到自己，往往在受辱后才认识到它的存在，但真正的尊严是建立在每个个体上的，它存在于人们的交往中而不是每一个受到伤害的时刻。
人们用各自的尊严作为相互交往的一部分，通过彼此之间的尊重、谅解和进一步的交往来体现尊严的价值。在自己的尊严受到严重伤害时，不要忘记尊重别人的尊严，这样才能达到相互尊重的和谐。
有一天夕阳西下时分，小马从图书馆出来时路经天桥，看见人行道旁围了一群人，不由驻足而观，原来一个小男孩正在为一个长发女士绘制画像。
男孩约十三四岁，单腿屈膝蹲在那儿，画板置于膝上，此刻正专注地修改着面部的轮廓。在他身旁的桥栏杆上，用几根细绳固定着一块白布，上面写着：“父亲生病，母亲下岗，家境困难，为筹学费，我愿为你画像，钱无论多少，只要你满意！”
男孩很快为女士画完了头像，看上去形神兼备、栩栩如生。旁观众人不由得啧啧称赞，女郞也满意地取画给钱而去。
小马不由得同情、喜欢起了这个小男孩。他下意识地摸摸口袋，掏出仅有十多元的零钱，塞到男孩手中，即欲离去。“叔叔，你等一等！”男孩叫住小马，“我还没给你画像呢，你不让我为你画张像吗？是嫌我画得不好吗？”“不，你画得很好！只是，只是我还有事要办……”小马蓦地一怔，欲搪塞过去。“那我不能要你的钱！”男孩的眼睛亮晶晶的，带着一丝认真和倔犟，“虽然我知道你是个好人，你很同情我，但是我不能白要你的钱。”“为什么？你不是很需要钱吗？”小马疑惑地说。“我每天出门的时候，妈妈都叮嘱我说，对别人的同情和怜悯，我们应该感谢，但用自己的双手和才智取得别人的赞同才是最重要的……”
男孩自尊自爱的话语让围观的人们赞赏不已。小马忽然感到自己脸庞发烧，甚至不敢再正视男孩那清澈如水的眼睛，也许那就是生命的尊严正在光芒四射的原因吧！
是的，身处逆境亦不肯奴颜婢膝，只想用诚实的劳动来改变命运，或许这就是至上的尊严、真正的尊严、生命的尊严吧！做人要有骨气，人活在世上就得有生命的尊严，而尊严的获得，是用辛勤汗水挣来的，是用强大的实力拼来的，屈膝媚人和用欺骗的方式永远换不来真正的尊严。
第二章 关系哲学
第一节 错用关系成恶行
一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。
佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品，它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘籍，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以随意攀缘，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。
每当香客们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”
有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。“你不能吃我，你应该向我跪拜，我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。
这只老鼠自以为高高在上，原因就是觉得它藏在了佛塔上，也沾了佛像的光，这就好比生活中某些人和大人物拉上了关系一样，开始觉得自己不可一世。
关系，可以称之为中国人沉重的人生误区，人情，则是难以抗拒的“传统”，就是这样的误区和“传统”，却让中国人深陷其中上千年而难以自拔。
中国人做事都喜欢“找关系”，有的事明明不找关系就可以办得了，但是心里却不踏实，只有找到了关系解决问题才觉得安心。
一个人只要他关系广泛，他就是大家心目中的“能人”，这种以关系的多寡来衡量一个人能力大小的做法，是心照不宣的游戏潜规则。
关系的妙处就在于它可以使衣不蔽体的乞丐一夜之间成为富翁，可以使默默无闻的小人物一转眼就变成万众瞩目的明星，可以使天大的难事在规则面前变得举重若轻，可以创造出一个又一个的神话。
于是就要拉关系，关系多了路好走，只要有半点儿交情，想方设法都要攀上关系，成为关系网中的一员。多少贪官污吏落马，牵扯出的却是一串串的人物，这些隐藏在背后的关系户才是真正的幕后。
一、百态人生关系网
大批精于“关系学”的“能人”应运而生，他们对于如何“认熟人”、“拉关系”、“走人情”、钻营取巧等招数谙熟于心，并且善于在实际操作中灵活运用。
广义的关系定义是指人与人之间的联系，是人与人之间相互作用、相互影响的状态。而狭义的关系则是指人和人之间某种特殊性质的联系。
人是习惯于社会生活的群体动物，一个人不管他自己是否情愿，从他出生的那一刻起，就已经成为“关系”的产物。先是和自己父母之间的亲子关系，然后是兄弟姐妹关系，继而是与所有亲戚之间的亲属关系，与邻居之间的邻里关系，等稍大一点儿，和玩伴之间又会产生小伙伴关系，当进入学校后，会自然形成师生关系、同学关系。
长大以后又会因为心理和生理的变化而产生与异性之间的朋友关系、恋人关系、婚姻关系等等；当人开始职业生涯，在走上工作岗位后又会有管理与被管理的关系，平级同事之间的关系。除此以外，还有同乡之间的关系，故交和熟人关系。
这样名目繁多的关系，足以伴随着人的一生，可以说，脱离了关系，人就无法生存，因此，若想要适应社会，首先就要适应关系，将这些关系理顺，掌握其中的规律。在精神文明高度发达的当今社会，便出现了一门以研究人际关系为主题的新型学科——人际关系学。
人际关系学的研究目的在于通过对人际关系的深入研究，探讨人际交往中的规律，掌握人际交往中的技巧，让人在面对复杂的人际关系时不再迷惘，在交往中表现得更加自如，使交往也成为一门艺术。
不过，在当今社会上流行的人际关系学，却与上述意义上的关系学大相径庭，研究目的发生了巨大变化，它不再以研究如何改善人际关系，创造良好人际氛围为目的，而是属于一种专门以钻营关系、运用关系谋取利益，利用关系拉拢人心，打压无关系者的一门庸俗“关系学”。
如果善于观察社会现象，就会发现，许多单位和部门，只认关系不认制度，在处理问题的时候，要“走后门”、“托熟人”，才能把事情办成。
于是，在这样的社会现实影响下，就有大批精于“关系学”的“能人”应运而生，他们对于如何“认熟人”、“拉关系”、“走人情”、钻营取巧等招数谙熟于心，并且善于在实际操作中灵活运用。
因为有关系的存在，人的群体便可以按照同一标准迅速划分成两类——“自己人”和“外人”，自己人因为拥有关系，就被归纳到利益的小圈子内，成为“圈里人”，“熟人”；而那些没有关系的人，则成为“圈外人”，“生人”。一旦被打上了“生人”的标签，就意味着不被信任和被排斥。
而那些有关系的“圈里人”，就等于领取了一张特别通行证，在任何情况下都会畅通无阻，什么事情都变得好商量。繁杂的公事，也可以用圈里的“规矩”简办，效率可以得到几倍的提升。
如果是那些“圈外人”，则会遭遇到“圈子”的冷落，可办可不办的事绝对不办，必须办的事拖延着办，用一半力气就能办的事情绝不会花全力。
在办事的时候不托关系找门路，那么势必到处碰壁，这种恶性的心态，竟然取代了原来的社会风气，成为主流。
正是因为有了这些“关系“，所以在社会生活中拉人情、走关系的风气便愈演愈烈。想要办事，就要托关系，没有关系也要找关系，如果实在找不到，还剩下最后一条路——买关系。于是，向当权者行贿，走当权者的后门逐渐成为社会中的潮流。社会上的不正之风，腐败之风，都源于这些关系。
正是因为有了这些“关系”，有许多人便为这些关系所累，成为关系大网中的一分子，背上了难以还清的“关系债”、“人情债”，这些不能明言的关系，都需要关系双方运用利益来进行维护。
在中国，人情法则特别讲究礼尚往来，正所谓“来而不往非礼也”。如果关系网中的某个成员“只进不出”或者“进多出少”，那么这个人是一定要被关系网中的其他人排斥的，因为他的存在，破坏了关系网中的“游戏规则”。
要办事，就要拉当权者的关系，向当权者提供一些利益，而当权者得到了利益，也理所应当地要为这些提供利益的人办事。
就这样，随着这张关系大网的铺开，许多人在利用关系达到自己目的的同时，也败坏了社会风气，在我们的政治、经济、社会日常生活中，都已经被打上一个渗透了浓重功利色彩的烙印。
这种拉关系的风气犹如瘟疫一般蔓延、洪水一样泛滥，等到想要制止的时候，已经为时过晚。有许多当权者之所以堕落成为腐败分子，被绳之以法，源头就在于这种“走后门”、“拉关系跑人情”的歪风邪气。
从表面上看，这种关系能为人带来方便，带来实惠，提高办事效率，但究其本质，却是使用不正当手段谋取不当利益。从道德层面上对拉关系，编织关系网的现象进行研究，就不难发现，这种现象其实是一种个人主义和利己主义的大泛滥。
其实，自古以来，这种现象就已经存在于中国社会中，正所谓自古一张关系网，百态人生在其中。
二、懂得关系也难立足
拉关系、跑人情的“传统”，就像一块散发着腐败气味的沼泽，它使一些人深陷其中，不能自拔，以至于严重阻碍了自己事业的发展。
关系，可以称之为沉重的人生误区，人情，则是难以抗拒的“传统”，就是这样的误区和“传统”，却让中国人深陷其中上千年而难以自拔。
拉关系、跑人情的“传统”，就像一块散发着腐败气味的沼泽，它它使一些人深陷其中，不能自拔，以至于严重阻碍了自己事业的发展。
John Abuzii先生是美国纽约市AD跨国公司的高层管理人员，他在这家公司已经工作了十多年，由于他的忠诚和出色的能力，深得董事长的信任。
2001年底，AD公司制定了向中国大陆进军的发展战略，为开辟市场，为公司产品建立稳定的销售渠道，AD公司总部决定先在上海市设立一家办事机构，先进行市场的调查和前期工作的准备，等到时机成熟，再升格为分公司。
公司决定让John Abuzii为分支机构的负责人，2001年一过，John Abuzii就带领几名部下乘飞机来到中国上海。稳定下来之后，先在浦东的一栋写字楼内租用了几间办公室。然后开始进行市场调研，通过发放传单、市场调查问卷、广告推广、公益活动等形式，明确了公司产品主要的消费者群体和营销战略。初期工作进行得十分顺利。
结束了准备工作的John Abuzii迅速飞回美国，到公司总部述职，公司在对他的工作表示满意的同时，决定正式开辟中国市场。
于是John Abuzii又飞回中国，这一次他的任务是为公司寻找一块合适的地皮，以建立生产产品的工厂，恰好，他从报纸的商业版上看到，郊区一片新工业园区有闲置土地进行公开招标，只要符合竞标条件，就可以参与竞标，从而获得土地的使用权。
这块土地的面积、位置、自然条件以及周边环境都符合公司建厂的要求，简直就是为John Abuzii的新厂而准备的。正为土地发愁的John Abuzii立即按照报纸所述联系方式找到了土地开发商，报名参加竞标。
按照土地开发商的说法，这次竞标采取公开竞标方式，报价最高者为土地使用权所有者，开发商会以合同的形式授予其土地使用权。John Abuzii向公司汇报了上述情况，公司对于这次竞标给予了高度重视，指示John Abuzii不惜一切代价确保竞标成功。
面对这样的情况，John Abuzii在同公司进行商议后，给出了一个非常高的报价，由于采取公开竞标的方式，所以每个竞标者都可以看到别人的报价，一直到了竞标截止日期，只有一家中国公司的报价与AD公司的报价持平。John Abuzii正在准备提高竞标价的时候，却得到了土地开发商的通知，内容是AD公司竞标失败，土地被租赁给那家中国公司。
百思不得其解的John Abuzii先生在惋惜之余，只好重新艰难地寻找合适的地皮，在一次与一位老朋友的闲谈中，他了解到导致他失败的原因并非价格的问题，而是因为他还不了解中国人办事的规则——这家中国公司的老总与土地开发商是多年的朋友，所谓的招标，只不过是走个形式而已，而这家中国公司所给出的报价，其中还包括给地产开发商的“关系联系费”。
从上面的例子我们不难看出，初来乍到的John Abuzii先生显然是对中国的办事规则尚未了解，他的脑子里还是美国商人的那一套商业法则，但这样的法则却不适用于中国市场。中国人即使在严谨的商业活动中也不会忘记“关系”、“人情”等因素。
John Abuzii这时才恍然大悟，为什么他会在竞标中如此莫名其妙地失败。吸取了这个教训的他从此开始注意培养与当地各方面的“关系”，很快，他就找到了更好的地皮，在厂子建立起来后，很快步入正轨，开始批量生产AD公司的主打产品，迅速占领了中国同类产品的大部分市场。而这些辉煌业绩的取得，都与JohnAbuzii先生注意培养与中国人的“关系”、善于以中国人特有的方式行事有千丝万缕的联系。
时间过得飞快，转眼已是2006年的夏天，因为John Abuzii先生在中国的优秀工作业绩，他被公司召回总部，并被提升为公司的副总裁，具体负责公司在美国本土的商业运作。
但是让公司和John Abuzii先生本人都没有想到的是，他刚一上任，就因为工作方式上的特殊而连续导致几桩大合作项目的流产，因为他一时没有意识到角色的转变，他仍然采用了在中国那种“拉关系”、“找门路”的中国式商业法则。而美国却偏偏是一个重视实际利益和商业合同的国家，在条款的约束下，即使是老相识、老熟人甚至亲兄弟，也不可能利用这种熟人之间的关系来谋取利益。类似John Abuzii先生经常馈赠贵重礼物、请吃请喝的行为，许多合作伙伴都把这样的“拉关系”行为视为贿赂。一时间，关于John Abuzii先生的丑闻四起，许多人都开始对他的个人品质产生怀疑，自然，想要开展工作，也是不可能的事情。
在中国，有一句老话叫做入乡随俗，这说明每一个地区都有该地区所特有的规则，不管这规则是否合理，在道德上是否站得住脚，一个外乡人都必须无条件地遵守和服从，而不能试图反抗或对其进行修改。而一个地区的规则，只在本地区内有效。
John Abuzii在中国和美国的两次遭遇有力地说明了这一点，那就是必须入乡随俗，否则就难以立足。
三、千方百计拉关系
用金钱和各种关系编织起来的关系大网，正逐渐成为抵御反腐利剑的保护伞。所谓拔出萝卜带起泥，纵观反腐败案例，往往是大贪官倒下一个，小贪官暴露一批。
近两年来，我国政府逐渐加大了对腐败的打击力度，一大批贪官纷纷落马，许多国家的蛀虫被绳之以法，但在拍手称快的同时，我们也会发现，对于贪官的调查和惩处，呈现出越来越困难的势头。
近日，广西省梧州市中级人民法院对由梧州市人民检察院立案侦查并依法提起公诉的梧州市交通局原局长林显富等四名被告人的贪污、受贿、挪用公款、私分国有资产案作出一审判决。
林显富犯贪污罪、受贿罪、挪用公款罪、私分国有资产罪，数罪并罚，决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人财产人民币40万元，并处罚金人民币50万元。
在任广西梧州市交通局局长期间，林显富肆意私分国有资产，致使单位“福利”好得惊人，单位职工对此有个形象的比喻——发钱就像发洪水，而且一年要发好几回。除此以外，林显富十分善于拉帮结派，他用的人都是“自己人”，即他的同乡、亲戚、朋友，其他和他挂不上边的人一概不用；而当他的岗位发生变动的时候，随从人员也随着变动。
因此，林显富无论到哪里工作都会迅速结成一张牢固的关系网，由于这张网的缘故，使得对他的抓捕极其困难，在后来对他的审讯工作中，也有许多人为他的犯罪行为打掩护，然而法网恢恢，疏而不漏，公诉机关在经过仔细调查取证后，正式指控林显富利用职权私分国有资产839万余元、挪用公款147万余元、贪污公款255万余元及收受贿赂80万元。
透过贪官“发钱就像发洪水”一样的表面现象，可以看到的是，贪官之所以这样做，其实是为了营造一个腐败的“小环境”，打好腐败的“群众基础”，培植腐败集团的“生力军”，培养腐败活动的“预备队”。
为了让众人对其大搞腐败装聋作哑，林显富通过小恩小惠和大家拉关系，并以此堵住大家的嘴，使所在单位及员工对他的贪污行为置若罔闻，不去司法单位告发他的违法行为，为自己继续贪污营造一个好环境，形成司法和舆论监督的真空地带。正是有了这些前提，他才敢于继续大肆贪污。
为什么像林显富这样的贪官的落马总是要慢上半拍？恐怕一个重要的因素是在贪官的外围有一层牢固、严密的关系网。林显富极其善于拉帮结派，他用的人都是信得过的“自己人”，像同乡、亲戚、朋友，在他遇到危难的时候，这些和他有关系的人都会为他逃脱法律的制裁提供帮助。因而，他无论到哪里工作都会很快结成一张牢固的关系网。这张关系网，在贪官遭遇危难的时候，就变成了他的保护伞和保护网。
毋庸置疑，这种肆意瓜分国家财产的行为，已成“公开的秘密”，同其他任何隐秘的贪污行为一样，是一种严重的犯罪，同样对社会、国家、人民造成极大危害，同样损害国家、人民的根本利益。这种公开地发钱就像发洪水地肆意私分国有资产的行为，与隐蔽贪污虽然都属违法，但其社会影响完全不同。公开贪污私分国有资产在某种程度上更加毒化社会风气。
实际上，贪官采取“发钱就像发洪水一样”的做法，的确产生了包括“缄默效应”在内的连锁反应。众人欣喜地接钱之后都会自觉手短，只好充当反腐倡廉战线上的逃兵和“哑巴”。林显富贪污腐败那么多年，竟没有人举报，就是最好的证明，因为众人得了这“洪水”一样的好福利，就是贪污行为的既得利益者。
贪官依靠利益手段腐蚀了单位里的人、周围的人，还腐蚀了包括一些领导干部在内的大批“群众”，于是有了一定的腐败“基础”；在这样一个“牢固”的腐败环境中，大批贪官和贪官的帮凶结成攻守同盟，一荣俱荣，一损俱损。有了这么多同盟军，只会使贪官的胆子变得更大，让贪官的黑手伸得更长。
最“高明”的贪官会搞腐败“基地”，同反腐倡廉阵营抢夺群众基础。他们无不妄想通过关系网，建立一个维护他们贪污行为的“大本营”和“根据地”，无论外面有多少不高明的贪官落马，我自“安全”，我自“逍遥”，我自“岿然不动”。
时代在发展，贿赂在继续，手段在更新。这张用金钱和各种关系编织起来的关系大网，正逐渐成为抵御反腐利剑的保护伞。所谓拔出萝卜带起泥，纵观反腐败案例，往往是大贪官倒下一个，小贪官暴露一批。最大的贪官周围总有一大批小贪官，小贪官的身后一样跟随着更大一批疯狂的小小贪官。他们结成的纽带和关系网，形成了稳固的“贪污食物链”。
四、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣
在正常的社会环境下，才华和能力应该是选择人才的唯一标准，而在“关系风”、“后门风”、“人情风”肆虐下，家里有没有过硬的关系似乎也成了一个不可忽略的问题，这不能不说是一种悲哀。
能力，在许多时候是一个人素质高低的评判标准，能力强的人才，是所有单位和团体竞相争夺的目标。但在有些时候，能力却不能为高素质的人才带来机遇和岗位。
是什么原因呢？
缺乏关系！
赵刚是上海一所名牌大学的学生，身体健壮，精力充沛。他在四年的大学生活中，总是认真地对待每一项课程的学习，成绩非常优秀；对社会公共活动也总是积极参加，担任过许多学生职务；在大三的时候，他还光荣地加入了中国共产党。
在大四上半学期，还有半年就要毕业的时候，赵刚面临着他人生的分水岭——是选择考研究生继续读书，还是选择参加工作，加入就业大军。经过几天的考虑，赵刚选择了一条和这两条路都有区别的路线——参加公务员考试。
经过仔细研究，赵刚认为自己无论在文化课、实践能力还是政治素养方面，都符合一个优秀公务员的标准，而且去政府机关工作，也可以让他的能力得到最大程度的体现，况且，成为一名公务员一直是他的理想。
赵刚经过反复斟酌，报考了东南某省的省直民政部门，希望通过自己的努力成为一名民政干部。经过三个月的刻苦复习，赵刚参加了全国公务员考试，在考试中，他发挥得非常好。
等到成绩发布的那天，不出赵刚所料，他果然以笔试较高的成绩在数千名考生中名列榜首，而这次考试的前四名，都可以参加复试，于是他便在家耐心等待面试通知，谁知道一直等到复试的那一天，通知也没有来。
赵刚在失望之余，认为可能是因为通知环节出现了失误而失去了宝贵的复试机会，于是他重整旗鼓，又参加了第二年的公务员考试，报考的单位和上一年一样。等到考试成绩发布之后，他又是第一名，这一次赵刚倒是拿到了复试的通知书。在他的精心准备之下，复试也表现得非常出色，但结果却和去年一样，录取的两个人里仍然没有他的名字。
百思不得其解的赵刚托人多方打听才知道，原来前两年录取的考生都是家里有点“关系”的。
明白了这个道理，在第三年考试前，赵刚也千方百计找好关系，最终以笔试面试双项第一的成绩被录取，如愿以偿地成为了一名民政干部。
屈原曾经说过：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。”意思是说类似黄钟大吕这样的乐器被毁坏抛弃了，而破碗破罐子却叫得山响。在正常的社会环境下，才华和能力应该是选择人才的唯一标准，而在“关系风”、“后门风”、“人情风”肆虐的情况下，家里有没有过硬的关系似乎也成了一个不可忽略的问题，这不能不说是一种悲哀。
在这样的社会风气下，即使是一个没有什么能力的庸才，也可以因为老子或某位亲戚身居高位，得以“好风凭借力”，平步青云。用人者不会考虑这个人的综合素质究竟怎么样，他看中的只是这个人背后的关系，以及这种关系能为他带来的好处和能帮他办成什么事情，而原本应该重视的个人能力，反倒被抛到一旁。因为投资于这样的关系户，往往会带来最快捷、最直接的回报。相反，能力出众的人才，如果家世平平，也没有关系为他铺路，那么他的前景就很令人担忧，轻则被冷落，重则被横扫出局。因为他的才华和能力，都需要得到机会才能得以展示，对这样的人才进行投资，不但投入巨大，而且回报慢，最重要的是，这种利益回报是间接的，不能为用人者带来最“痛快”最“顶事”的好处，这一用人“理念”，在一些部门中体现得尤其鲜明。
五、损毁合作的腐蚀剂
在现实生活中，许多人因为工作建立起了关系，又因为关系损害了集体和自己的最终利益，具体表现为关系链两端的一方，会提出种种出格甚至非分的要求，强求于人，让人进退两难，如坐针毡。
在现实生活中，许多人因为工作建立起了关系，又因为关系损害了集体和自己的最终利益，具体表现为关系链两端的一方，会提出种种出格甚至非分的要求，强求于人，让人进退两难，如坐针毡。
李先生是南方一家大型进出口公司的总经理，他的公司的项目主要集中在国内纺织品和小型工艺品的出口上，而这些出口业务面临着一个重要的问题——出口配额限制。也就是说，在这些商品中，只有一部分能够出口，其他的则都要转为内销，这就严重影响了公司的利润。
为了解决这个问题，李先生开始求助于一家报关公司，在朋友的介绍下，他与报关公司的业务经理王先生认识了。
在接受了李先生一笔数目不菲的“意思”后，王先生果然为李先生的公司增加了出口配额，这过程中的细节，就只有王先生一个人知道了。
此后，逢年过节，李先生都要给王先生送去一大笔钱，此外还有大批的贵重礼物，而王先生对这些礼物，也都一一笑纳了。对于这些，李先生毫无怨言，因为有“关系”在，为了这个能办事的“关系”，花点儿钱来保持联系，还不是理所应当的事情！
2006年1月份，王先生忽然找到李先生，以自家房屋需要装修为名，向李先生“借”一大笔钱。虽然知道这一“借”是肯定不会有还款之日的，但是为了这层“关系”，李先生还是很痛快地让出纳为王先生提出了这笔款子。
在此后的半年时间内，王先生先后多次找到李先生，以各种名义向他或借或要地索要好处。一次两次李先生还可以忍受，但时间一长，李先生便觉得无力应付，毕竟自己是商业公司，下面还有一大家子人要吃饭，哪里受得了王先生这样一而再再而三地索要。
但他又不方便直接回绝，因为王先生确实帮助过他的公司，而且离开了王先生的帮助，他公司的出口配额随时还会被调整回原来的水平，这样的话损失将更加巨大。但是一想到王先生伸手要钱时那贪婪的嘴脸，李先生就觉得如坐针毡。
在这个案例中，李先生是为关系所累的典型。
的确，在前面几节中我们了解到，关系可以使人升官，可以使人发财，关系可以使人分到房子，晋升职称，获得出国的机会，找到工作，甚至是获得几张生二胎的许可证，满足其多生孩子的愿望。但关系同样会让人堕入无底深渊，除了那些因为贪欲而被绳之以法的贪官以外，关系还会让许多人背上难以还清的“人情债”。
我们说过，关系的维护是需要双方用利益来进行交换的，中国自古以来就有“受人滴水之恩，当以涌泉相报”的说法，当这种变相的腐败之风渗透到关系哲学中后，这种“以泉报水”的说法就会演变成“吃人家的嘴软，拿人家的手短”的庸俗哲学。
受人家的帮助越多，拿人家的礼物越多，收人家的钱财越多，那么他欠下的人情债就会越厚，而偿还这笔人情债则需要百倍的回报，有权者用权，有钱者用钱，许多人铤而走险，许多高官直落马下，都是因为这个人情债。
这种异化的人情和关系，已经严重影响了现代社会的健康有序发展，成为危害社会肌体健康的一颗大毒瘤，对它进行有效的治疗，从思想上根除关系哲学的影响，已经成为中国社会的当务之急。
第二节 关系也是一种好的资源
一只羊在草原上悠闲地散步，并不时地停下来躺在草地上晒晒太阳，和草丛里的蟋蟀聊天。
蟋蟀问它：“你这样太危险了，刚才我还看见有一只狼在山坡上向这边张望，难道你不害怕它会来袭击你吗？”
羊很有把握地说：“放心吧，我的朋友，现在它是不敢来攻击我们的。”
蟋蟀问：“你弱小的样子，应该不是狼的对手，狼为什么要害怕你呢？”
羊说：“我虽然很弱小，但我的朋友牧羊犬就在我身后的草丛里啊，狼怕的是我的朋友，并不是我。”
蟋蟀又问：“是这样啊，可是如果你的朋友牧羊犬不能随时在你附近呢？”
羊笑着说：“那我也不可能像现在这样不加防范呀。”
羊之所以有恃无恐，正是因为它有自己的靠山——牧羊犬，因此弱小的羊也可以在草原上悠闲地散步。我们不妨这样认为，朋友牧羊犬就是这只羊的一种实力资本。
在当今社会，无论是商业竞争，还是为人处世，无不是以人脉为决胜基础。你的人际资源优厚，那么你的成功率就会很高。所以，人脉就等于成功的基石，孤立无援是不可能成功的。
人际资源是中国人生存的一门学问，一些公司在招聘职员时明确提出“有一定社会关系的优先考虑”，这正是人际关系成为一种资源的证明，小到一些生活琐事，大到事业发展，都要运用关系才吃得开，就连孩子上学不也是常常“找熟人”吗？
既然需要关系这种资源，那么拥有关系越多的人自然也越容易取得成功，众人拾柴火焰高，你的关系网中的某个人说不定就会改变你的命运。
想用关系就必须先有关系，这就像你想使用资源，必须先获得资源一样。关系的建立不仅需要平时的积累，还有很多技巧在里面。
当你有了足够的人脉时，成功已经在向你招手了。
一、打造天下资源网
中国人是十分注重关系的，他们往往对自己认识的人有好感，并乐于为自己的同学、朋友、亲戚提供帮助，而且往往不计报酬。所以很多人宁可散财也不愿意得罪自己的朋友或让自己在朋友圈里落一个坏名声。
在中国，无论你是商贾还是农民，无论你是在政府部门工作还是打工，只要你想办事，就必须得有一个庞大的人际关系网，就是所谓的人脉。中国人经常说：“多个朋友多条路”，事实上也确实如此。
李杰就是完全靠自己经营的人际关系网，才一步步成为远近闻名的企业家的。
李杰考大学的时候，有意报考了一所贵族学校，因为年轻的他知道，自己以后想办大事，就必须要有一个有势力的人际关系网。所以尽管他的家境并不富裕，但他还是去了这所贵族学校念书。
果然，李杰的同学们个个都是富有的公子哥，而跟他们在一起，李杰是最贫穷的。但李杰从不自卑，他很聪明，很清楚该如何跟这些富家子弟搞好关系，于是渐渐地，李杰和他们的关系就变得亲密了。
虽然李杰没有什么钱，但他却总是能够和这些富家子弟一起出入高档的消费场所，而且李杰的骨子里就有一种贵族气质，到任何时候都是不卑不亢，有很多次都让人误以为他也是很富有的人。
李杰虽然没有钱请这些人去消费，但却总是能在和他们一起玩的时候想出好点子。这些富家子弟感觉跟李杰在一起，玩得时尚、玩得高贵、玩得有趣、玩得风雅，跟自己以前的玩法完全不一样，李杰当然十分受这些富家子弟的欢迎。
李杰并不阿谀奉承，他也经常和富家子弟吵架，为的就是在他们面前不失去尊严，但每次都是有人从中撮合，最终和好如初。
李杰的气节和个人魅力被众人所欣赏，李杰也真诚地把他们当朋友。很多人嫉妒李杰，于是就在那些富家子弟面前诋毁李杰，说李杰在背后说他们的坏话，跟他们在一起也只是为了能花他们的钱。
有人将这件事告诉了李杰，让他去和那些富家子弟解释一下。李杰笑着说：“我和他们在一起是交朋友，虽然贫穷却不谄媚。如果他们也当我是朋友的话，他们就不会因为小人的离间而疏远我。如果他们不当我是朋友的话，我解释了也没用。我相信我的朋友的胸襟和思想，他们不是那么容易被利用的！”
果然，这些话传到了李杰朋友的耳朵里，他们哈哈大笑着请李杰吃饭。
李杰教他们鉴赏古董，让他们少喝酒，多玩有意思的东西。后来李杰竟然在这个富人圈子里掀起了一股学习书法的热潮。大家一聚在一起就舞文弄墨，开着玩笑，比谁的小篆写得更有味道。李杰还带他们听评书、听京剧，几个富家子弟居然也开始握着茶壶在剧院里摇头晃脑起来。
毕业的时候，大家举办了一场惜别宴，因为都知道彼此要分开了，所以都伤感不已。李杰更是在酒桌上掉下了眼泪，令众人十分感动。李杰当场作诗一首，抒发了自己对离别的伤感，也嘱咐众人在分离之后切莫相忘。
几个人叫餐厅的老板拿来笔和纸，都将诗写了一遍，然后相互赠送，表示以后大家也要经常交流、帮助。
有人提议说，这几年都是李杰联系大伙，使得大家相处得这么和睦，而李杰偏偏是最贫穷的，以后大家各自发展好了，决不能忘了拉李杰一把，于是众人在感动中都记住了那一次的惜别宴。
毕业后，李杰去了一家公司打工，他的实际目的是去积累社会经验。在这期间，李杰还经常和以前的同学联系，果然，因为有那几年交往的深厚友谊，他们之间的感情已经超越了同学，而是像哥们了。
他们经常问李杰的情况，还邀请他到他们那里去，肯定有一份不错的工作给他。李杰却有自己的打算，他不要同学们的施舍，他要靠自己的能力和他们的帮助自己干事业。
一年后，李杰辞职，开始自己经营小企业。这个时候，他的同学听说了，纷纷主动来祝贺，尽管是小企业，他的同学们还是非常高兴。在聚会的时候纷纷表示，如果有什么需要，他们肯定帮忙。
李杰等的就是这个，马上就说出了自己现在的难处，几个同学各有所长，各尽其能，有出钱的，有出力的，还有直接帮他拉订单的。
李杰不但没有让同学们感觉厌烦，反而让大家因为帮助他而找到了上学时候的感觉，一帮人又忙活了起来。
就这样，李杰总是花最少的钱，办最大的事，在参加几个政府部门的工程竞标中，李杰都通过同学们的帮助竞标成功。并且李杰通过他的同学们又认识了很多新的朋友，他的人脉越来越广，事业也越做越大，越来越红火。
现在，李杰的企业已经发展得如日中天，他自己谈到成功的原因时说：“我的成功并不是因为我十分优秀，而是因为我有十分优秀的朋友帮助我……”实际上，李杰就是最优秀的，能掌握最优秀的人脉资源的人，就是最优秀的人。
李杰的成功完全得益于他在大学时期巩固下的人际关系，如果没有那些人在他事业起步的时候为他出谋划策，从各种渠道为他提供帮助和援手，李杰的成功就不会这么顺利，也不会这么迅速。
中国人是十分注重关系的，他们往往对自己认识的人有好感，并乐于为自己的同学、朋友、亲戚提供帮助，而且往往不计报酬。所以很多人宁可散财也不愿意得罪自己的朋友，或让自己在朋友圈里落一个坏名声。
因为他们知道，没有了人脉，没有了别人的帮助，自己将寸步难行。而能和自己周围的朋友、亲戚不断加强联系和交流的人，就总是能在自己需要帮助的时候得到救援。
不但如此，中国人对人脉是永远不知足的，他们不会只局限于在一个小的圈子里与人交往，他们渴望一个更大的社会圈子，成为自己和别人相识、相知，甚至肝胆相照的舞台。
一根筷子轻易被折断的道理谁都知道，所以人们在帮助别人的时候，也知道自己不是在白白地付出，他们的付出是会有回报的。总有一天，在自己需要帮助的时候，那些自己曾经帮助过的人会冲在最前线。
所以，人脉就等于成功的基石，孤立无援是不可能成功的。
二、打虎亲兄弟，上阵父子兵
一个拥有好人缘的人，自己本身也是快乐和幸福的。因为他被大众所认可，他工作起来必定得心应手。人们在做事情的时候，都希望能有自己的朋友帮忙、配合、出主意。
很多时候，事情都是在熟人之间办的。尤其是在中国，想办一件事情如果没有熟人，就只能靠自己努力。但是如果和你竞争的人有了熟人，你的努力就会大打折扣。这不是危言耸听，而是中国人切实的处世原则和办事规律。
人际关系就像是一种资源，而且它的宝贵程度绝不亚于石油和矿产。人际关系不但“再生”能力超强，而且它的“繁殖”是呈几何倍数增长的。
小张刚刚来到香港的时候，生活很窘迫，事业发展得也不顺利，壮志未酬的他感到前景渺茫。
有一天，心情抑郁的他和妻子一起去公园散步，碰巧遇见了他妻子的一个老朋友。
经过亲密攀谈，他知道了他妻子的老朋友嫁给了一个印尼驻港的领事，生活还算美满。小张说自己想出国一趟，需要办个签证，结果正好他妻子的朋友的丈夫就是负责这方面事务的，于是他很顺利地就办下了签证。
就这样，小张开始跟自己妻子朋友的老公交往起来，经常是两个女人在一起拉家常，他们两个在一边聊乐队、聊足球。
后来，这个人干脆支持他开展在香港专门替别人代理办签证的业务。小张的生意一开张，就取得了不错的成绩。他很快就赚到了他的第一桶金。不仅如此，他新认识的这个朋友又把他介绍给了很多香港的政界和商界名流，小张细心地处理着和他们的关系，渐渐拓宽了人脉。
小张打算自己注册一家公司，但运作资金不够用，于是就向一个他认识的人说了自己的难处。那个人想了一下，就说他认识银行负责这方面事务的人，可以介绍给他认识。
经过磋商，银行的负责人答应贷款给他，而且中间的那个介绍人也很愿意做他们之间的担保人。
小张的公司开张后，他又开始继续拓宽自己的人际关系网，积极参与社交活动。在他的生意越来越好的同时，他的交际圈子也在呈几何倍数增长着。
他的很多买卖都是通过熟人介绍成的，他的很多事情都是请求别人帮忙完成的，他的很多朋友也都在有些时候向他请求过帮助。就这样，小张的生意越做越红火，人际关系网也越来越庞大。
现在的小张已经有几十家分公司了，在一次公司庆典上，他发表讲话说：“我的成功和朋友们的帮忙是分不开的，所以现在对我来说，我最宝贵的财富不是这些实体，也不是我银行里的存款，而是这么多年来一直在为我提供着各种帮助的朋友和与我一起面对困难和挑战的员工们。现在如果让我马上变得一无所有我也不会害怕，因为只要有他们在，我随时可以东山再起……”
事情就是这样，很多时候中国人都知道“有熟人好办事”的道理。成功的人们没有一个是孤胆英雄，他们都是靠别人的帮助和扶持才一步步成功的。
小张没有在自己赚到钱的时候就把已经拥有的事业当做自己的全部，而是更积极地拓展自己的人际关系网，让自己去和更多的人认识、交往。
这样做的结果就是小张在各个行业都有了熟人，在他需要帮助的时候，他会惊奇地发现，无论自己想做什么，都有那么一两个人能帮得上忙。
一个拥有好人缘的人，自己本身也是快乐和幸福的。因为他被大众所认可，他工作起来必定得心应手。人们在做事情的时候，都希望能有自己的朋友帮忙、配合、出主意。
中国人也无不以自己的朋友多而自豪，认为自己很有面子。隋朝末年的秦琼，就被人评价为“赛专诸，似孟尝”。以此来形容他的朋友很多，人际关系好。
1997年1月，我国著名相声演员牛群在中国美术馆举办了摄影作品展，引起了社会各界的广泛关注。
当时，摄影展有两位主持人，分别是大家十分熟悉的著名主持人倪萍和赵忠祥。倪萍在开场的时候，对所有观看摄影展的人讲述了一个小故事：
1990年的1月，倪萍和牛群主持第一期《综艺大观》节目。当时的倪萍非常紧张，牛群就笑呵呵地鼓励她说：“你不用紧张，不有我呢嘛！如果你要是忘词儿了，就笑着看我。我就假装是我自己忘词儿了，这样观众就笑我不笑你了……”
牛群的几句话让倪萍十分感动。倪萍的表现十分出色，她不但没有忘词，还深深地记住了牛群对她的帮助和对她说的那番话。
良好的人际关系，让很多“圈里”的人都愿意帮助牛群，也尊敬牛群。
有一个人去一个部门办手续，进去后发现里面有很多人，大家都在等。于是自己也排了序，找了个地方坐了下来。办理手续的人很多，大家都在很焦急地等待。
这个时候，走进来一个人。他直接大步流星地走进了办公室，所有的人都以为他是办公人员，也就都没在意。可是他出来的时候，手里却拿着和他们一样要办的手续。
这个人就偷偷地问那个人，想知道他是怎么办得这么快的，还不用排号。那人看了他一眼，笑了笑说：“负责办手续的人和我一哥们儿是朋友，我提前让我的哥们儿给他打过电话了，然后才过来的！”
有熟人好办事，就算是熟人的熟人，甚至是熟人的熟人的熟人都可以，这样就能相对比较方便、快捷地办理你所想办的事情。这是中国人处世哲学中一条不成文的“规则”，在实际生活中确实有一定的市场。
三、资源带来机遇
每个人在遭遇困境的时候都渴望遇到“贵人”，他们希望能有人在这个时候出来“拉自己一把”，让自己的路途走得更顺一些，或是事情办得更多一些。
有的时候，人际关系资源比你的存款更重要。
很多人在贫困、落魄的时候也不失去信心，他们默默地等待着机遇，坚持着自己的想法。而让他们的命运出现转机的，却往往是他们的人际资源所起的作用。
清朝时有一个人，他的出身十分卑微，经过百般周折，才得以在浙江的一家钱庄谋得一个伙计的差事。对于一个贫穷困苦的年轻人来说，这算是一个不错的差事了。
这个年轻人很爱结交朋友，他明白自己如果想要出人头地，就必须与出色的人建立良好的人际关系，让自己的交往圈子大起来，但这一切对一个小小的钱庄伙计来说，几乎是不可能的。
此时还有一个人，也是命运不济，他的父亲客死异乡，家里的生活日渐拮据，无奈的他经常在大街上闲逛。
慢慢地，这个人就进入了钱庄小伙计的视线，小伙计不断注意这个每日闲逛的人，发现他与常人大不一样。他相貌高贵，举止不凡，而且常对市井人物和事情表现出不屑的神态。
终于有一天，钱庄小伙计在路上又与这个人碰面了，钱庄小伙计就十分诚恳地邀请这个人喝酒。两个人喝了一会儿，钱庄小伙计就对他说：“我看你不像是个甘于沦落于市井的人物，而是有大的才华和志向的人，为什么却整天游荡度日呢？”
那个人似乎正好被钱庄小伙计说中了痛处，便叹息了一声说：“成万事皆需资本，我一个浪人，哪来的成就事业的资本啊！”
钱庄小伙计就对他说：“凡事须循序渐进，不可一步登天。我料定将来你是个有作为的人，所以今天才请你喝酒。”
这个人见钱庄小伙计也是谈吐大方、举止异于常人，又实心实意地肯定了自己的才华，就对他说：“实不相瞒，家父在世的时候，曾为我捐了个‘盐运使’的官职，可惜家父去世后，家境每况愈下，没有银子打点上级，所以至今没有去补缺。无奈心里抑郁苦闷，只能在这里游荡度日，不知道什么时候才有我的转机。”
钱庄小伙计听他这么一说，就马上开始帮助他，小伙计将自己从别处筹来的五百两银子悉数给了他，叫他赶快进京补缺。那个人感动得不知道说什么好，就快马加鞭地赶去了京城。
这个人走到山东的时候，恰巧遇见了自己的老朋友何桂清。原来，何桂清的父亲原来是他家的仆人，这个人的父亲见何桂清人很聪明，就十分喜欢他，从下就让何桂清和自己的儿子一起读书识字。就这样，何桂清和这个人的交情是从小的时候建立起来的。
后来两家人分开了，就断了联系，没想到何桂清靠自己的努力考取了功名，当了官。何桂清知道了他的事情后，马上就帮助他去打通上面的关节。
而巧合的是，何桂清的同门师兄黄宗汉现任浙江巡抚。何桂清又给他的师兄黄宗汉写了封信，交给了这个人，让他见到黄宗汉的时候给他。于是这个人十分顺利地就补上了自己的“盐运使”的空缺。
钱庄小伙计因为帮助这个人弄得自己连工作都没有了，家里的日子过得很紧张，别人也瞧不起他。但他并不气馁，毅然决定去京城做生意，可因为一些原因，他的生意失败了，又辗转回到了家乡。此时他的生活就更困苦了，几乎与乞丐无异。
他曾经资助过的那个人顺利做官之后，就开始寻找钱庄小伙计。在听说小伙计因为帮助自己弄得连工作都没了之后，十分内疚。但是当天他们分手的时候，钱庄小伙计并没有告诉他自己的住址，盐运使也是无论如何都找不到他，很是焦急。盐运使一直派人在找，终于在杭州找到了当初资助他的那个钱庄小伙计。
从那以后，盐运使就帮助钱庄小伙计做生意。他不断介绍达官显贵给钱庄小伙计认识，钱庄小伙计也通过盐运使的帮助而认识了很多朝廷的官员。
若干年后，这两个人一个是清朝的朝廷大臣，一个成为了江浙一带的富豪。他们分别是当时大名鼎鼎的浙江巡抚王有龄和富豪胡雪岩。
每个人在遭遇困境的时候都渴望遇到“贵人”，他们希望能有人在这个时候出来“拉自己一把”，让自己的路途走得更顺一些，或是事情办得更多一些。
我们可以看到，人际关系成就了这两个人。一个是巡抚王有龄，一个是富豪胡雪岩。他们一个从政，一个从商，都取得了令世人瞩目的成就。他们成功的途径，也都是通过人际关系资源而变得无比顺畅。
王有龄遇到的第一个贵人就是胡雪岩，胡雪岩不仅资助了他，而且还给他鼓劲、打气。随后王有龄又奇妙地与自己的老朋友相遇，这让他在办事情的时候轻松了不少，也有了门路。
而他的老朋友同门师兄又给他帮了大忙。可以说，王有龄的发迹充分地证明了人际关系网的重要。
而胡雪岩则是靠王有龄一个人就转运了，因为他对人际关系的重视，使得他在关键时刻宁可自己丢了工作也要资助一个有可能成为自己贵人的人，这可以说是他人生中最重要的一笔投资。
有投资就会有回报，王有龄和胡雪岩都是这样的例子。有人说，一个人成功与否，80%都取决于他的社交能力和人际关系网。现代成功学也都一致肯定了一句话：“一个人一生有多大的成就，取决于他认识多少人！”这就说明了社交和人脉对于一个渴望成功的人来说有多重要。胡雪岩和王有龄就是最好的例子。胡雪岩帮助了王有龄，王有龄做官后又帮助胡雪岩，这就是典型的中国人的办事模式。即使是后来他们和其他的人办事情也绝对都是遵循着这个规律。这就是中国人的处世规则。
可以肯定的是，在中国，想办事情的人如果没有熟人，那么他的事情即使按常理来说应该能办成，也并不一定成功；如果他有熟人，即使他的条件不如别人，他成功的可能性也极大，很有竞争优势。
人脉的建立与经营，往往会在关键时刻派上用场。
四、整合资源事自成
尽量去认识比自己优秀的人；尽量让自己处在一个能激发自己斗志、让自己不断进步的环境当中；尽量让自己去认识更多的人，并且是那些能和自己合作或帮助自己的人。
李胜是珠海一位富商，他的成功和他与人为善、拥有良好的人际关系是分不开的。
在李胜还很小的时候，发生了一件事情。那时的他还在乡下，在和小朋友们玩耍的时候抓到了一只兔子。那是一只母兔，于是他四处寻找，终于在附近找到了兔子的窝，并发现了一窝小兔子。
李胜没有东西去喂这些兔子，于是他就把所有的同伴都召集过来，对他们说，如果他们能找到或者提供出足够的胡萝卜或是青草，就可以用自己的名字给这些小兔子命名。
这个方法激起了小朋友们的极大兴趣，他们纷纷去寻找可以供小兔子们食用的食物。那时候的乔德胜就知道，想做成事情需要靠大家的帮助，就像小兔子的名字一样是个无本的投资。
小时候的经历让李胜久久不能忘怀，很多年以后，他如法炮制，又用同样的方法为自己赚了几百万元。
后来，李胜又因为一桩电器生产的生意和一位朋友的公司一起竞争，因为这桩买卖很重要，所以两家公司都摆出了志在必得的架势，你争我夺。
在竞争过程中，他们不断压价，眼看生意就要没有利润了，两家也都十分头疼。
意外的事情出现了，李胜和他的竞争对手兼朋友同时出席了一次商业会议，在那里他们相遇并开始了交流。
一天晚上，他们在酒店相遇，李胜微笑着对朋友说：“能在我们出自己洋相的时候相遇，真是幸会！”“你这是什么意思？”朋友问。“你瞧，我们因为只知道竞争却不肯合作而伤害了对方，更糟糕的是，也让自己的买卖变得无利可图。”李胜说。
接着，他又滔滔不绝地对朋友讲了他的想法，他把合作的好处和竞争的后果都说了出来，摆明利害关系，并表示他希望能够把两家公司合并起来。
他朋友静静地听着，似乎有些动心，但又迟迟不表态。最后他这个朋友问：“如果我们真的合并了的话，你打算给新公司起个什么样的名字？”“当然是你的公司现在的名字。”李胜微笑着回答。
朋友一听，眼里立刻放出了光芒，就对李胜说：“来吧！到我房间里来，我想很多事情我们都需要详细讨论一下。”
就这样，这次李胜和朋友的合作成就了一个巨型的商业企业的诞生。
人脉资源不仅需要储备，而且需要开拓。李胜与对手谈合作，化敌为友，不但让自己少了一个竞争对手，而且让自己多了一个战略伙伴。因为他的智慧和对人脉的开拓，他成为了一个传奇式的人物，他改变了自己的命运。
在商业竞争中，人脉占据着不可忽略的地位。有的时候，尤其是关键的时候，仅仅是因为你认识一个人，或者是希望认识一个人，就可以改变你的状况，或是你身边的环境，甚至是你的行业的大的走向。
万事以人为本，能认识更多的人，无疑就是为自己开拓了更多的路供自己选择。无论你做什么事情，总有人能帮上你的忙。认识了他们，就等于给自己的未来开路。
有一位百万富翁，他每天都过得逍遥自在，但他的资产却总是定格在那里，很难有大的突破。公司的经营虽然稳妥，但他总是费解：为什么过了这么多年，我似乎一点儿钱都没有赚到呢？
在一个高级酒会上，他认识了一位成功学大师。大师的成功学著作曾经点燃了无数人创业的希望，也让很多人知道了取得成功的方法和窍门。于是那位大师成为了当天晚上的焦点。
在闲暇的时候，百万富翁凑到了成功学大师的跟前，很有礼貌地对他说：“晚上好，先生。很高兴能在这里认识你，请允许我自我介绍一下，我是××公司的总裁×××。”大师很高兴地和他握了手，于是两个人攀谈起来。
百万富翁就对大师说：“先生，我看过您的一些著作，我认为您的很多观点都是十分精辟和值得学习的。但我有一个私人的问题想请教您，很多年前我就已经是百万富翁了，为什么到了今天我还是这样，没有什么大的进展呢？”“能告诉我您的社交圈子的状况吗？”大师说。
富翁自豪地说：“我每天都跟百万富翁们在一起，我们不仅讨论股票，还讨论棒球和乐队，包括红酒和女人。”“哦，是这样！”大师说，“你处在一个什么样的氛围里，就会成为什么样的人。尝试多参加这样的酒会吧，多去和身价千万和身价亿万的人们攀谈，还有艺术家和社交家们，以后你的情况会有所改变的。”
百万富翁照大师说的去做，他不断参加社交活动，渐渐认识了很多千万富翁和亿万富翁，于是他的投资和合作的项目开始多了起来。
他还和艺术家和社交家们不断地交往，结果他认识的人更多了，投资也不仅仅局限于自己的领域。仅仅过了几年，他果然成为了千万富翁。
人脉是自己的资源，是自己的财富，如何建立和经营自己的人脉资源显得尤为重要。正如大师所说，整天和百万富翁在一起的人，他们的话题和能做的事情都是百万富翁的话题和所能做的事。而经常和比自己优秀的人在一起，则会让自己在潜移默化中提高能力，并且拥有更多的人脉资源，也就能办更大的事情了。
尽量去认识比自己优秀的人；尽量让自己处在一个能激发自己斗志、让自己不断进步的环境当中；尽量让自己去认识更多的人，并且是那些能和自己合作或帮助自己的人。
在当今社会，无论是商业竞争，还是为人处世，无不是以人脉为决胜基础。你的人际资源优厚，那么你的成功率就会很高。你认识的人不多，很遗憾，你能办的事情也就不多。
人脉是你最大的资源，而且它不会贬值，只会升值。
第三章 权力哲学
第一节 权力并不是唯一
有一个人养了100只鹅，有一天，他养的鹅不幸死了20只。于是，他赶紧跑到犹太牧师那里，向他寻求牧鹅的经验。
那位犹太牧师听完这个人的叙述后，问道：“你是什么时候放牧的?”“上午。”“哎呀！怎么能在上午放牧呢，这个时间可不适合放牧啊！要我说，下午最合适!”
这个人谢过牧师后，高兴地回了家。3天后，他跑到犹太牧师那里。“牧师，我的鹅又死了20只。”“你是在哪里放牧的?”“小河的右岸。”“哎呀，你又错了！怎么能在右岸放牧呢？应该在左岸。”“谢谢您，牧师，我知道该怎么办了，上帝祝福您。”
过了3天，这个人再次来到犹太牧师那里。“牧师，昨天又有20只鹅死了。”“哦，真的吗？我听了很难过。对了，你给它们吃了什么?”“喂了包谷，包谷粒。”
犹太牧师坐在那沉思了很久，开始发表见解：“这次你又做错了，应该把包谷磨碎喂给鹅吃。”“牧师，真是太感谢您了。由于您的劝告，上帝会酬谢您的。”
第3天，这个人有点儿沮丧但又满怀希望地敲着犹太牧师的房门。“孩子，你怎么了，又遇到什么问题了？”犹太牧师关切地问道。“非常不幸，昨晚又死了20只鹅。”“不要紧，只要你永不放弃，常到我这儿来。告诉我，你的鹅在哪里饮水?”“哦，它们在那条小河里饮水。”“真是大错特错，错上加错！不能让它们饮河水，要给它们喝井水，这样做才是对的。”“谢谢，牧师。您总是在别人遇到危难时用您的智慧拯救他们。”
这个人恭恭敬敬地出去了。可是3天以后，他再次来到牧师家。通过开着的门进来时，犹太牧师正埋头读着一部厚厚的古旧的书。“牧师，您好。”这个人带着极大的尊敬说道。“哦，孩子，你又来了，谢谢你的问候。对了，你的鹅现在怎么样了？”“又死了20只鹅，牧师。现在我已经没有鹅了。”
听到这句话后，犹太牧师沉默了。深思许久后，他叹息道：“多可惜啊，我还有几句忠告没对你说！”
这个养鹅人的可悲之处就在于他对牧师的盲目信任，在现实生活中像养鹅人这样对权力拥有着迷信的不在少数。
应该说法律尊严是大于领导的面子和权力的，任何人不得有超越宪法与其他法律的特权。但现实是，不少地方官员认识不到这一点。在他们看来，自己的面子要大过法律，自己的权力可以与法律抗衡。自己办的事，就算是违反了法律，也不能认错，甚至利用职权将错误进行到底。
有了权力就有了一切，这就是一些中国人对权力这一概念的认识。
之所以会有这样的认识，是因为一些中国人容易把手中的权力作为给自己谋求利益的工具，而这种利益绝不仅仅是指物质上的财富，还包括精神领域的享受。
一言九鼎，万人服从，这就是很多人对权力狂热追求的精神动力。
人们对权力的崇拜也近乎盲目，我们都不会陌生的是，领导一句话，多少人奉若神明争着献殷勤表功，拍马者出尽了丑，还有一些人对领导简直是一种迷信。
一、领导指示重于事实
有些人当了领导，就自以为自己的面子比他人“尊贵”了许多，在他们看来，自己掌握了权力，就是比一般民众高出一等的“贵族”了，不仅自己的话都是不容置疑的，甚至是犯下的错误也是不容反驳和批判的，否则就是对自己的不尊重，就是冒犯领导的权威。
据报道，有一个开发商在浙江省某县建了本地最高档的住宅别墅，182套别墅在2006年以前已经销售一空，但是业主们的房产证却迟迟办不下来。
原因是该县一个县领导在一次会议上表态说过，应该对该别墅工程罚款400万元。为了照顾该领导的“面子”，县国土局就委托一个土地评估事务所对该小区进行评估，该所评估后认为该别墅工程应补缴73万元的土地出让金。就在开发商准备补交这笔款项时再次风云突起，前面提到的某县领导仍认为“处罚太轻”。
随后，国土局向省国土厅汇报，由省国土厅委托市里一个事务所对该工程重新进行评估。评估结论是这样的：该别墅小区的开发项目“四证”齐全，现只超1.016%的建筑密度而没有超建筑容积率，其本身不具有实际利益，故此种情形没有价值评估意义，并且目前尚无应予补交土地出让金的依据。于是国土局又将该事移交到了县审计局，审计局作出的结论跟国土局一样。
但是这样的结论让这个县领导的“面子”很过不去，于是就该别墅的产权审批就被无限期地拖延了下去……拖延的时间越长，损失越大，吃亏的当然不是这位领导，而是别墅的开发商。为办证违约的事，开发商已经向业主们赔偿100多万了。据开发商说，每拖一天，违约金都要增加几千元。
尽管开发商没有违规，但县领导在大会上已经说了罚你400万元，你不交让他多没“面子”，省国土厅是政府部门，难道县领导的权力就是纸糊的吗？别以为你拿了“不需要补交土地出让金”的省国土厅的报告，就好像拿到了尚方宝剑，如果这样认为，那就大错特错了，省国土厅比县政府的级别要高，这不错，但所谓“县官不如现管”，省国土厅不是县政府的直属上级部门，所以县政府可以不按省国土厅的报告执行，并在省国土厅的报告上大笔一挥，“责成有关部门重新评估”，让省国土厅的评估等于一纸空文。
事实上，人家县领导是在与省国土厅比“面子”，谁的面子大，说明谁的权力大，冒犯我的面子就是冒犯我的权力，而在那些具有权力崇拜意识的人看来，这可是绝对不能接受的事情。
爱面子是人的自重的表示，也是渴望别人尊重的需要。但有些人当了领导，就自以为自己的面子比他人“尊贵”了许多，在他们看来，自己掌握了权力，就是比一般民众高出一等的“贵族”了，不仅自己的话都是不容置疑的，甚至是犯下的错误也是不容反驳和批判的，否则就是对自己的不尊重，就是冒犯领导的权威。
那位县领导就是这样，说错了的话也要下面贯彻执行，为了“面子”，可以浪费老百姓的钱财，不顾百姓的忧患，甚至死活。领导干部的面子为何要比老百姓的大？那是因为他手中掌握着权力。领导干部面子的大与小，说到底，还是权力的大与小。
不久前，某市曾经发生过一起令人啼笑皆非的类似事件：某市文化局的一些执法人员曾经无故吊销了市内两家网吧的营业执照。事后不久，这两家网吧的业主和代理人在文化局组织的听证会上据理力争，证明了前次对这两家网吧进行的处罚从执法主体、证据的合法有效、适用法律、执法程序等等方面，都存在严重问题。
听证会后，文化局的王主任在了解情况后也曾口头允许两家网吧恢复营业，对两家网吧的业主说：“既然情况这样，你们先恢复营业吧。”可没过几个小时电话打了过来说又不行了。
到底是什么原因呢？
后来才了解到，因为对这两家网吧进行行政处罚是某市综治委下的“红头文件”决定的，上面还有市领导的批示意见。如果网吧恢复营业，岂不是说明红头文件错了，领导的批示也错了？这样一来，领导的面子往哪儿搁？所以，就算是对网吧的处理错了，也得一错到底不动摇。
又过了一段时间，正式处罚决定书送到了两家业主手里，仍然是吊销两家网吧的《网络文化经营许可证》以及《工商营业执照》。两位业主此时可说是欲哭无泪，在再三向有关部门询问后,有关方面却含蓄地建议说：“吊销证照主要是为了顾及领导的面子，所以是绝对不能取消的，但是可以换个证件重新营业。”
众所周知，法律规定网吧证照是不可以转让的。但在这种情况下，处于两难境地的市文化部门既要顾及领导的面子，又得考虑业主的权益，于是默认了这种不合法的做法。于是，两家网吧又分别花了数万元“购买”了两个《网络文化经营许可证》，在办证的过程中无论是文化部门、公安部门还是工商部门都心领神会，没有设置任何障碍，对他们的不合法的“买证”行为一路开了绿灯。
结果这两个网吧原地不动，摇身一变继续开张了，唯一不同的是两网吧都换了名字。
在法制社会，根据“法律面前人人平等”的原则，应该说法律尊严是大于领导的面子和权力的，任何人不得有超越宪法与其他法律的特权。但现实是，确有不少地方官员认识不到这一点。在他们看来，自己的面子要大过法律，自己的权力可以与法律抗衡。自己办的事，就算是违反了法律，也不能认错，甚至利用职权将错误进行到底。权可以大于法，错误的可以大于正确的，这种极不正常的现象，归根结底是封建社会官本位意识在作怪。
二、权力崇拜无平等
久而久之，一些领导在工作、生活上对“领导优先”习以为常，认为理所当然，如果没有得到“优先”的照顾，享受特别的待遇，就感觉有失身份，感到别扭，感到委屈；下级如果没有照顾好领导、使领导得到“优先权”，是工作不到位，是一种失职。
2004年7月20日，新华社报道了江西省某市在建设形象工程中出现诸多问题，其中点名批评了该市设置领导专用电梯的现象。报道播出后，该市市委、市政府马上致函媒体，就报道中的问题分别作出解释。关于行政中心大楼内书记、市长专用一部电梯问题，来信解释说，这是因为政府会议室设在大楼最顶部，考虑到与会干部和领导同志上下电梯经常拥挤，以致延误会期，故不得已在程序上安排了一个会议专用电梯。
无独有偶，杭州钱江三桥收费站则专设了一个“贵宾车道”专供“外宾与领导通行”，也引起过路司机的不满，并被登报曝光。
一位司机对记者说：“为什么只供外宾和领导通过？我们普通市民怎么就不能过呢？我也是合法公民，我也缴纳各种通行费用，怎么我就不能过呢？”
说实在的，很多人在过路时看到这么一块醒目的告示，也会和这位司机一样难受——难道自己不是“领导”，就低人一等，就不能享受不必停车等候、不收费的“领导通道”，而只能排长队等候交钱，少一个子也甭想通过吗？
而且，这条路上通过的领导与外宾总是有一定数量的，是不是非得需要另辟专用通道，在没有外宾与领导通过时闲置浪费道路资源不可呢？如果有重要外事活动，临时辟出专道不行吗？拍马屁、媚权到这个份儿上，本质上正出于对权力的崇拜。
说起来，媒体拿这个“专用电梯”和“专用通道”说事，也有抓倒霉的意思。因为“领导专用电梯”和“专用通道”在很多地方都有，类似的“领导专用”设施就更加比比皆是，如领导专用小餐厅、领导专用厕所、领导专用休息室、领导专用病房等等。
在一些公用性的场合设立特别的“领导专用”设施，原本意义是因为领导工作重要、事务繁忙、时间紧迫，通过“领导专用”设施，改善领导的办公条件，使领导免受外界打搅，增强办事效率。可是，本来是为了工作便利的“领导优先”原则，在日复一日的实际操作中逐步演变成为了人们的一种习惯思维，甚至是一种独特的文化现象，其“方便工作”的目的慢慢异化成了一种“待遇”、一种“身份的象征”。
于是，这一原则的使用范围不断扩大，不仅是工作上，而且在吃喝拉撒的日常生活细节上，都要首先优待领导。久而久之，一些领导在工作、生活上对“领导优先”习以为常，认为理所当然，如果没有得到“优先”的照顾，享受特别的待遇，就感觉有失身份，感到别扭，感到委屈；下级如果没有照顾好领导，使领导得到“优先权”，是工作不到位，是一种失职。
有权力者优先的逻辑使有权力者优先占有幸福资源，使有权力者享有权力范围内的最大、最多的特权，在这个时候，百姓所享有的幸福生活和有权力阶层所享有的幸福生活之间的差距，总是成倍地拉大，最终就会导致矛盾无法调和。而且，百姓好不容易通过个人奋斗争取到的那么一丁点儿幸福，也可能会被有权力者打着各种旗号强行剥夺。
保证领导开会、保证领导不被拥挤、保证领导不致延误会期……保证领导享有优先的利益分配，这种领导优先的逻辑本质上是有权力者优先。
这种有权力者优先的逻辑与现代社会所倡导的人人平等原则是水火不容的。对此，那些设置这些特权的人是不可能不知道的，但是，他们为什么敢冒天下之大不韪呢？为什么还敢在受到媒体和社会批评时，理直气壮地搬出有权力者优先的逻辑来回应媒体监督呢？
原因就在于他们内心深处根深蒂固的权力崇拜意识，不仅认为有权力者应该享受特权，而且认为根本就没有人能阻止有权力者享受这种特权。
三、权大于法成公理
“告状喊冤去”几乎成了遇到不平事时老百姓们的口头禅。往深层次探究，信“领导”不信“法”行为的背后，无疑是传统的权力崇拜意识在起作用。
四川省安县秀水镇有个“十上中南海”的“上访狂人”曾声汉，其父曾家顺是典型的农村小商人，解放前经营杂货铺，并有土地出租。
1962年8月的一天，曾家顺被通知到秀水镇开会，到会场一看，原来全是“四类分子”，对政治并不敏感的曾家顺居然坐下来把会开完了。从此，曾家顺被糊里糊涂地戴上了“四类分子”的帽子，当炊事员的妻子因“反革命家属”的罪名被清除出学校，儿子曾声汉自然成了“反革命狗崽子”。
曾声汉高中毕业后，爱好文学的他梦想着能到大学中文系深造，他虽然成绩优秀，但毕业推荐表上那句“其父是反革命分子，不能深造”的评语却彻底击碎了他的“大学梦”。
1965年8月，曾声汉第一次向当时省委、省民政厅反映其父的遭遇，要求解决工作。在有关部门的督促下，曾声汉终于在当年10月参加了工作。
1966年，“文化大革命”开始了，曾家父子开始了 “炼狱”般的生活，他们认为把他评成“四类分子”缺乏足够依据，又没有正式的“戴帽通知书”，所以他们到处“上访”，要求“平反”。但结果却遭致更大的打击。
从1970年开始，曾声汉买来了大量的政治、法律类书籍，开始系统地学习，同时购回了钢板、蜡纸，向上反映他的“观点”，并用大量的事实证明其父无罪。
为了到成都“上访”，曾声汉用自己挣来的钱购买了当时并不多见的自行车。从秀水骑车到成都，要一天时间，然后第二天再骑车穿梭于省城的权力、政法机关之间，为此，他骑坏了两辆自行车。1975年3月，曾声汉只身去北京，此后连续进京上访十多次，要求为其父平反。
1980年4月9日，安县人民法院作出判决：撤销1970年的判决，对曾家顺免予刑事处分，恢复中华人民共和国公民权利。这是一次有实际意义的判决，已经60岁的曾家顺恢复了工作，并拿到了部分补发工资。曾声汉也因此恢复了中断10年的工作。
此时已谙熟法律的曾声汉认为1980年的判决仍然不合理，因为仅仅只是“免于刑事处分”，而不是实事求是的宣布无罪。1984年9月2日，曾声汉再一次用大量的事实和法律依据，向当时绵阳地区中级人民法院和安县人民法院申诉，要求对其父一案作“无罪判决”。
1985年8月19日，安县人民法院依法作出重新判决，撤销该院(80)字第24号判决，对曾家顺宣告无罪。至此，这起由特定历史造成的错案历时15年终于得到公正的裁定。
曾声汉为了使其家庭得到一个公正的待遇，奔走呼号了20年，直到36岁才结婚，其执著的精神令人感动，事情的结局值得庆幸，但事件的经过却留给人深深的思索，尤其是对于今天我们建设法治社会有更深刻的借鉴意义。“告状喊冤去”几乎成了遇到不平事时老百姓们的口头禅。往深层次探究，信“领导”不信“法”行为的背后，无疑是传统的权力崇拜意识在起作用。我国自古以来封建传统法律制度中，行政权与司法权不分，“行政衙门”往往同时又是一地的司法机关，因此人们在内心深处常常不重视法律的权威，而默认权大于法的事实。
此外，“人治”模式的思维方式在很多地方也还相当普遍，老百姓认为有事就应该找领导，尤其找上级领导，上级领导还不行的话，就找中央。至于领导干部，也还是习惯于用批示的方法对具体案件进行干涉，下级官员则习惯于按批示办事。上级领导几个字的批条往往比法院几千字的判决书都好使。所以，在一定程度上，这种具有强烈权力崇拜色彩，以人治为线索，贯穿上级领导、下级官员和老百姓的政治逻辑，形成了内在的循环，进一步加剧了群众在解决问题时对于找领导的依赖。
因为在可能的条件下，能见到的官员级别越高，解决问题的可能性就越大。在百姓遇到卖瓜难、卖枣难、讨薪难的时候，如果幸运地遇到省一级、市一级领导干部“亲自批示”，往往很快就能得到解决。至于更高层的领导人，群众则寄予的希望更大。
不断地告状，不断地找领导，或者终于幸运地得到某位高层领导的关注，哪怕是只言片语，一切问题都可能迎刃而解。
一些领导干部似乎也很陶醉于这种貌似立竿见影、为民做主的施政风格。现实中再经过媒体的刻意渲染，在一定程度上造成社会心理暗示，进一步强化了找领导能解决问题的思维定式，助长了找领导风气之流行，人们日益倾向于非程序化的解决之道，甚至诉诸于极端行为，以至于造成了要办事就得找领导，不找领导办不了事的怪圈的形成。
而高层领导的直接干预，纵使在个案上有助于实现公正，但这一方式本身却是非法治甚至违反法治精神的，流弊所及，将会导致更多不公正的隐患。
四、权力膨胀的“电老虎”
他们总是把正常的工作责任当成压榨、剥削、支配别人的手段，动辄摆出一副官老爷的派头，对来找自己办事的人颐指气使、作威作福。
大学生赵强在外边打工多年，2002年冬天终于把一个俊俏能干的媳妇领回了家，不过这次回乡，倒是让他着实有机会感受了一下农村“电老虎”的威力。
按照农村的习惯，虽然赵强在外地已经操办过一次婚礼了，在家里重新大张旗鼓地准备一些酒席，招待邻里乡亲也是必不可少的。
赵强是个新派的年轻人，不是特别看重这些繁文缛节，但作为一个孝顺的儿子，既然是父母的意愿，他也就无条件地接受了。随后就开始忙前忙后地筹备“婚礼”。赵强也是在大城市闯荡多年、见过一些世面的人了，所以很多准备工作都是按照城市里的一般流行标准进行的。
婚礼很快准备就绪。当天一大早，盛装华服的赵强和妻子坐在小轿车里，率领一个由10辆小车组成的车队，绕着村子开了两圈，在村里人羡慕的眼神中，在震天的爆竹声中缓步走进了赵家大院。
赵强还特意请来自己在县广播电台做播音员的高中同学做自己的婚礼主持人。这个主持人一贯以刁钻古怪的幽默风格闻名当地，久闻其名未见其人的广大乡亲今天也算见识了一次名人，都兴致勃勃地听这个主持人主持着婚礼，现场不时响起一阵阵欢乐的笑声。
可就在主持人请这对新婚夫妇介绍一下恋爱经历时，现场用于放大音量的音响设备忽然一下子就失去了作用，主持人充满磁性原本在院落上空缭绕不断的声音立刻变成了蚊子哼哼，大伙不由得相互张望。
仔细一查看，不仅音响设备没声了，老赵家和附近邻居们家里，有好大一片地区的所有电器设备都停止了运转，总之就是停电了。
赵强的父亲老赵想了一会儿，脸色忽然变得死灰，喃喃地说：“糟糕，忘记跟刘电工打招呼了……”
原来，在当地农村由于村里的电工控制着人们维持日常生活和生产的重要资源——电力，所以一般都比较有权势。一般人家操办个红白喜事什么的可以不请村主任，但必须要事先和村电工打好招呼，或者请人家吃顿饭，或者干脆实在点送上一些“辛苦钱“也可以，不仅如此，还要客气地拜托电工在自己家办事的时候替自己家多多照顾一下，免得在重要关口停电。
可是老赵这两天因为特别高兴的缘故就忘记了跟村里的电工老刘打招呼，至于儿子赵强则全然不懂这套规矩。
婚礼正进行到半道，婚礼仪式怎样主持、用不用音响设备只是个好看不好看的问题，可在老赵家里，雇来的厨师正在忙忙碌碌地做饭，没有电可不成。总之，也不能让大老远来参加婚礼的亲朋好友再饿着肚子回家不是？
老赵就跟老伴、儿子简单交代了几句，出门亲自去找电工老刘。刚走不远，就看见电工老刘正领着自己的儿子小刘在老赵家所在的这条街道的道口的变压器跟前忙活不停。老赵老远地就跟老刘打招呼：“刘哥啊，忙着哪！我们家怎么停电了啊？”“停电了吗？那正常啊，我们爷俩今天正好有空，就把这个变压器检修一下，所以就给你们家这一片暂时停一会儿电。”“那什么时候能恢复上呢？我们家老小子回来了，今儿个正在举办婚礼——我也是老糊涂了，本来应该亲自去通知你们爷俩来喝喜酒的，就是太忙给忘记了。”
老赵谦恭地说。“你家老小子今天结婚哪？你看我也不知道啊。要是知道的话怎么也不能今天检修啊。”老刘猛拍了一下自己的脑袋说，“不过这个变压器有点儿毛病，而且还没有备用的零件，必须得去乡里现买一个回来，才能把电恢复上。”“那得什么时候啊？咱们都乡里乡亲的，刘哥你帮忙想个办法吧，无论如何赶紧帮兄弟把电先恢复上再说，那面大伙儿还等着吃饭呢不是？”老赵一边说，一边给电工父子俩一人点了一支烟。随后还掏出二百块钱给小刘：“这个是给大侄子的跑腿钱。”
老刘搔了搔头才说：“实在不行的话，就把村公所的零件拆下来先帮你把电恢复上吧。”
那个小刘年纪轻还有点儿不好意思，和老赵拉拉扯扯不肯收那二百块钱，可突然一个身影快步插入两个人的中间，一把把钱夺了过去。“爸，凭什么要给他们钱，他们分明是找碴儿！”来人正是久等父亲不回的赵强。
听赵强这么说，轮到电工老刘父子不满意了，结果和赵强争执起来，双方要不是被及时拉开的话，几乎动手酿成斗殴。赵强的婚事虽然后来也想办法进行了下去，但是却一直被不愉快的阴影笼罩着，家里也一直到晚上才来电。
类似赵强遇到的这件尴尬事，即使现在也不时在中国农村的偏远地区一次次地重演着。
很多农村电工素质有待提高，“关系电”、“人情电”、“权力电”现象仍在部分农村电工身上发生。在农村中，电工的地位确实不容忽视。在某些问题上，村主任也得听从于他们，这样就纵容了电工。
有些电工认为自己掌握着专业技术和管理权力，他们的话大家都得听，简直在农村就是横行霸道。个别农村电工面对权力头脑发热，行为作风把握不住，把电力部门授予的权力当做个人谋取私利的手段，没有很好地处理权力与责任的关系，以至于出现服务要报酬，吃、拿、卡、要等现象。
农村“电老虎”现象，只是国人权力崇拜意识和行为的一个侧面。其实在很多行业和很多部门都广泛存在着类似的权力老虎横行现象。
社会上，很多人一旦掌握一定权力和责任，就立刻自我膨胀，不仅全无为人民服务的精神和意识，而且把利用权力为自己谋取私利当成一件合理合法的事。他们总是把正常的工作责任当成压榨、剥削、支配别人的手段，动辄摆出一副官老爷的派头，对来找自己办事的人颐指气使、作威作福。
其实怀有这种心态的人常常也是其他比自己拥有更大权力的人的受迫害者。可见只有不断地健全民主法制，把权力限定在一定的范围内，不使其恶性膨胀，我们才可能真正拥有一个平等、自由、和谐的社会。
五、迷信专家成悲剧
敬重专家权威是人普遍的心理。敬重专家权威说明敬重知识、敬重能力，这本是好事，但我们无论做什么事都要有个限度，过了限度，好事就可能变成坏事。
上海徐行镇某村的张大妈，最近就遇到这样一群打扮成白衣天使的“森林狼”：3月初的一个上午，一辆江苏牌照的小面包车开到张大妈家门前，车上下来5个穿白大褂的中年人，都打扮得文质彬彬、衣冠儒雅，自称是“上海康复医院”医生，来农村“学雷锋做好事，免费为老人检查治病的”。
张大妈平时有点儿肠胃不好，但是也没有什么大碍，就向“医生”们反映了一下病情，一位女“医生”就开始给张大妈检查身体。
检查后给出了一个血压偏高、脾脏肿大，要彻底治愈的话需要花十天时间的结论，吓得张大妈心惊肉跳。然后女“医生”信誓旦旦地跟张大妈说：“虽然治病是免费的，但是医院要求接受免费治疗的患者办一张跟踪服务金卡，需要收取1000块钱，其中成本费30元，剩下的970元是押金，等到卡办好后连金卡一起还给你。”
张大妈为人节俭，本来不想交钱，可是禁不住几位“医生”一再劝导，最后也心想：“医生总归是不会骗人的。”于是拿出1000元现金给女“医生”。钱到手后，“医生”们甚至还装模作样地骗老太太说要到村委会盖章办卡，随之这伙人就离开了。
过了一会儿，张大妈坐在家门口左等没人、右等没人，才开始觉得有点儿不对劲。赶紧跑到村委会打听，却被告知根本就没有人来办理过金卡一类的事情，张大妈悔之晚矣。
事后人们责怪张大妈太不小心，张大妈倒是满腹委屈地哭诉说：“谁知道啊，他们都穿着白大褂，怎么看都跟真正的医生似的。”
假医生骗人事件近年来频繁地被媒体曝光，可以说是已经拥有很高的公众知名度。而且这些假医生根本不懂医学或不太懂治病，只不过是善于揣摩病人的心理，花言巧语地抓住病人的弱点，所以他们的欺骗言行其实是有很多漏洞和破绽可寻的，但是仍有很多像张大妈这样的人在面对这些假医生时完全丧失了判断力。究其原因，不仅是因为一些患者贪小便宜的心理作祟，更主要的是民间长期存在着对医生这类专家权威心理上的盲目崇拜。
敬重专家权威是人普遍的心理。敬重专家权威说明敬重知识，敬重能力，这本是好事，但我们无论做什么事都要有个限度，过了限度，好事就可能变成坏事。对权威的敬重过了限度，到了盲目的地步，甚至盲目到迷信权威的白大褂的程度，就不是明智，而是愚蠢了。
更何况，专家权威也是人，也是可能犯错误的。所谓“智者千虑，必有一失”。专家权威，可以在某一方面专，但是也不可能是个万事通。甚至即便是在他们自己所精通的科学领域里，也偶尔会因为这样那样的原因出错。
如果有谁认为是专家权威就不会出错，对他们盲目迷信，那么谁就不会有自己独立的思想和清醒的头脑，做起事来非但不会成功，而且还会时时伴随着挫折和失败。至于那些貌似专家的伪专家的言论就更应该仔细小心，选择性地加以吸收。
不可否认有些专家确实非常专业，但是也有沽名钓誉的所谓专家，而且他们还占了一个很大的比例。他们拿着高薪，一副道貌岸然的样子，睁着眼睛胡说八道，到处参加新产品发布会，因为收了企业的钱财，所以利用专家的身份厚颜无耻地为一些伪劣产品大肆宣传，更为可恶的是一些经济学家或者股评家们，不负责任地为中国的经济胡乱出招，狂吹股市，让多少股民身陷其中。这些没有良心的所谓专家，自己赚得盆满钵满，翻手为云、覆手为雨是他们惯使的伎俩。这后一种专家和那些在街头卖假药的所谓医生本质上是没有什么区别的，值得每个人时时警惕。
北京姑娘王海燕的治牙遭遇可以作为不能盲目迷信专家的注脚。
几年前，海燕由于自己的刷牙方法不对，把一颗牙齿外侧靠近牙根处刷出一条浅沟。后来虽然改变了刷牙方法，但是浅沟却不能消除了。年轻姑娘就总觉得那道浅沟的存在影响了美观，又经常听电视广告说不要等牙疼了再去看医生。朋友也劝她说可不能小看牙病，对人的影响是最直接的，一定要找个技术好的老专家仔细看看。海燕就被说动了心，终于在一个礼拜天特意起了个大早，跑到某医院专家门诊前跟着大伙儿排起了长龙。
好不容易到了就诊时间，走进门诊室，看到给自己看病的专家年岁最大，心中甚喜。海燕大老远地起早排了长队等专家看病，专家还以为她的牙有多严重的问题呢，就把海燕的每颗牙都仔细检查了一遍。
尽管他拎着个小榔头使劲敲打，可海燕并没感觉自己牙哪里有一点儿疼，海燕忙解释说：“我的牙外侧只有一条小浅沟。”专家一脸不高兴地说：“你是大夫还是我是大夫，你挂了我的号，我就要对你负责。”专家一边说，一边往手册上写着什么，“你这颗牙最少也要看两三次。”随后又拿起牙钻就在浅沟上来回钻，边钻边问疼不疼，并说疼了向他示意。
海燕越来越害怕，心想我的牙好好的，干吗非要钻眼啊，赶紧摆手说疼了。这时海燕那颗牙侧面的浅沟已变成深沟。
海燕就问专家要如何治疗自己的牙，专家解释说：“专业术语叫‘开牙花’，其实就是把坏牙的上面和侧面打洞，把牙神经杀死后补上。”吓得海燕忙说不治了。
在回家的路上，舔着那由浅变深的牙沟，海燕感到非常懊悔，路过护国寺附近的一家医院，海燕就进去挂了一个普通牙科号。一个年轻的大夫听完海燕的看牙经过笑得合不拢嘴，简单检查了就说：“还好，牙神经还没暴露。”海燕问：“如果露神经了怎么办？”他说：“露神经就要开牙花了，不过那位老先生给您钻得也快穿孔了，我给你再补上吧。”只用了两分钟的时间，年轻医生就把海燕那颗牙的深沟给补得完好无缺了。
专家也有不专时，盲目迷信要不得。世上没有永不出错的人，过去没有，现在没有，将来也不会有。对于专家权威，我们应持的态度是：不被他们头上的光环所迷惑，应该像看待常人那样清醒、客观。只有这样，我们才会对他们的理论有个正确的认识，也才会从他们那里得到正确的指教，获得有益的指示。
第二节 有能力才可创造一切
有一天，农夫带着驴子和骡子出门运东西。货物大大小小的，有好几袋，驴子和骡子运的东西一样多。一路上驴子和骡子风尘仆仆，累得大汗淋漓。到了歇息的时候，农夫喂给骡子的饲料总是驴子的两倍。
驴子十分气愤地对骡子说：“我驮的东西和你一样，也和你走同样的路，干同样的活，可是主人给你的却是双倍的饲料，我真是不明白这到底是为什么！”“看起来一样，实质上还是不一样！”骡子只是这样回答了一句，就再也没有说什么。
接着它们又上路了，刚走一会儿，农夫看见驴子走得越来越慢，于是便从它背上拿下一部分货物，加在骡子背上。又过了一会儿，驴子落下了很长的一段距离，农夫转回来感叹道：“驴子和骡子就是不一样，骡子虽然吃得多，但是很顶事！”
说完农夫又从驴子背上取了一部分货物放到骡子背上。最后驴子背上只剩下半袋花生，它这才赶上驮着大堆货物的骡子。
这时，骡子回过头对驴子说：“喂，朋友，你现在还为我吃双倍饲料愤愤不平吗？”
要明白这样一个道理，每个人的待遇不同，在于他自己发挥多少能力的不同。
抱怨、发牢骚不能解决问题，工作中要想真正得到他人的认可，想要获得身居高位的机会，必须不断提升自己的业务能力。大位唯有能者居，从现在起，停止你的抱怨，开始脚踏实地地提高自己吧。
李白说过，“天生我材必有用”，事实上，你首先要是个材，才能实现自己的价值。这个材，就是指有能力的人。
有很多人拥有良好的家庭环境、人际关系和难得的机遇，却并没有能取得成功，这不是运气太坏，最关键的还是该看一看自身能力的大小。
这个世界在不断地进步，竞争也在不断地加剧，取得一席之地，就必须有足够的能力来面对挑战和冲击。
当你具备了一定的能力后，你会发现，你说的话将有权威的效力，会有更多的人乐意服从于你，你的地位将会处在别人的注目之下，你会为自己的优秀感到自豪。
一切的外力都是夯实你成功的助力，只有你自己的能力才是最根本的原因，想要成功，就要加强你自身的能力，除此别无选择。
一、能力是权威的表现
一位在行业内技术水平出色的专业人才，往往会赢得同行们的尊重甚至是崇拜。而一位公司内部的技术领军人物，常常会成为许多下属的偶像。
权威是能力的体现。
谁拥有出类拔萃的能力，谁就是当仁不让的权威。
在当今社会，我们常常可以看到这样的现象，一位在行业内技术水平出色的专业人才，往往会赢得同行们的尊重甚至是崇拜。而一位公司内部的技术领军人物，常常会成为许多下属的偶像。
这种现象在当代中国相当普遍，在中国人的心目中，有一种独特的技术崇拜情结，许多中国人在内心将技术认同为才华和能力，这种思维方式让许多技术过硬、能力突出的人获得了相当高的威望。
古语云：“出众则威重。”这句话有力地证明了一点——那就是中国在几千年内，一直尊崇能力出众的人物。
在现实生活中，那些成功的企业家总是利用自己超人般的能力来作为对员工的最好教育，因为他们深知，在一个公司里，并不是坐在最高位置上的人就容易得到大家的尊重，只有那些能力超越众人的“领头羊”才会拥有绝对的权威。
在工作中，许多专业技术人才都会磨炼出较好的专业水平，在自己所熟悉的领域中小有建树，这在一定程度上意味着——每个人都为拥有技术而自重，而其专业水平却处于伯仲之间，这必然会导致团队内部产生不和谐因素。而一个拥有绝对领先于他人、大大超越技术平均水平的人出现，势必会利用自己在技术上的绝对优势，“逼迫”众人对自己“俯首称臣”。
安兵供职于上海一家大型IT企业，是公司中的技术总监。
九年前，安兵毕业于北京某名牌高校的计算机系，在大学期间，他就参加了几个大型项目的工作，对于计算机程序编写有着自己独到的方法。
在他进入这家企业之前，他还有过两年的独立项目开发及策划经验，那段时间，他每天闷在家里写程序，常常几夜不眠，他所编写的软件程序既简便又易于操作，在业内赢得了一致好评。
四年前，安兵决定离开北京，到上海寻求发展自己的事业，通过网络，他获悉这家大型IT公司正在招聘程序员，于是他决定去那里一展拳脚。
安兵顺利地通过了专业测试和人力资源部门的面试，于是他开始进入自己的工作岗位，过了几天，安兵就发现，这里的同事都有着比较深厚的软件程序编写功底，而且彼此不服，他们都认为自己是员工中水平最高的，甚至连部门主管都不放在眼里。
当项目进行移交的时候，接手项目的人都会对前任的工作大加批判，认为其完全是混饭吃，并且会立即将已经写好的程序推翻重写，并写出一套无比高难的程序来传给后面的人，以此来显示自己的水平高超。
对于新来的同事，老员工还会常常分配给他们一些最难写的程序，希望凭借这种手段来树立自己的权威。
安兵注意到这种现象，他决定展示一下自己的技术，给那些同事一个下马威，于是当他接手了一个新项目后，他并没有像那些同事一样对其大加批判，而是利用一个通宵的时间，续写了一段程序。
第二天，当接手他工作的同事看到这段程序的时候，不禁大吃一惊。原来，安兵所写的程序不但简便易读、方便测试，而且还新颖别致，有许多地方都不按常理来进行写作，但又不违背程序整体的构造。
更让他同事惊讶的是，当他准备按安兵所写的程序继续往下写的时候，却发现自己根本无从下手，安兵竟然奇迹般地写出了一个看似完结的程序，别人继续写却陷入了一个需要无限循环论证的怪圈中。
如果要接着他的写，就会被套进去深陷其中，如果换种写法，就会导致整个项目的断裂，而安兵的写法又让人产生了强烈的效仿情绪，这位同事只好把这件事情报告给主管。
当所有的程序员都聚到电脑前观摩安兵的程序时，众人都发出了惊呼，这简直是天才写出来的程序。
从此，安兵就成为了公司中当仁不让的技术骨干，再没有人敢对他的工作提出任何质疑，相反，同事们还经常就一些技术上出现的疑难问题来请教安兵。
慢慢地，安兵逐渐成为这群程序员中的领袖，在业内声名鹊起，新来的员工，都把安兵作为自己的偶像和努力方向，甚至于公司老板，都要倚重于安兵的技术。终于，在技术总监跳槽后，安兵接替了这一位置。
从这个事件中我们不难看出，能力对于树立权威有何等重要的作用，纵观几千年来的中国历史，凡是领袖人物，都具有某种突出的能力，或在某些方面与众不同。只有这样，他们才有机会在复杂的纷争中站稳脚跟并获得更多的援手。
若要在茫茫人海中崭露头角，仅仅踮着脚是不够的，要想让更多的人看到你，只能拉开高度上的距离，站得越高，眺望你的人就会越多。这就是树立权威的最直接方法。
二、能人一句胜千言
要得到这种正确的指点，保证成功的同时避免走弯路，首要的因素就是有一个能力出众的人。由他所提出的方案，在极大程度上反映了最高层次的智慧，认真听取能人的意见，在许多时候不失为通往成功的捷径。
古人曾经发出这样地感慨：“天不生仲尼，万古如长夜！”这句话虽然有一些夸张，却在一定程度上说明了一个道理，在某些时候，智者能人的指点，会使问题变得容易解决，起到事半功倍之效。
佛经中曾说：“尊者拈花之相，比丘望而习之三年不得。”这说明高人因为自身过人的能力和素质，使得他无论是有意还是无意中所做出的行为举止，足以代表最高层次的智慧，他们的指点对资质平平的普通人将起到至关重要的作用。
在我们的现实生活中，也有许多这种由聪明人“指点江山”的例子。在最近几年，大批的咨询公司在中国市场纷纷涌现，其中成功的案例不胜枚举。
在近几年的饮料市场，有一款功能型饮料得到了广大消费者的青睐，它独特的口味，响亮上口的名称，醒目的外包装，让这款饮料在市场上异军突起，其广告词也广为老百姓所熟知。
这款饮料就是王老吉凉茶。
凉茶是两广地区的一种由中草药熬制、具有清热去火等药效的“药茶”，而在两广地区众多的凉茶老字号中，又以“王老吉”最为著名。
王老吉凉茶发明于清道光年间，至今已有一百七十多年的历史，被凉茶界公认为凉茶的始祖，素有“药茶王”的美誉。
到了近代，王老吉凉茶更随着华人的足迹而遍及世界各地。在2006年的统计中，该款饮料的年销售额达到了40亿元。
王老吉凉茶在刚刚上市的时候却并未达到如此高的销售量，在2003年之前，这款饮料却不怎么为消费者所认同，它的经营商——广东加多宝饮料有限公司在取得“王老吉”的品牌经营权之后，其红色王老吉饮料的销售业绩连续六七年都处于一种不瘟不火的状态当中。直到2003年，红色王老吉的销量才突然激增，年销售额增长近400%，从1亿多元猛增至6亿元，2004年则一举突破10亿元！
红色王老吉究竟是如何实现这种从少有人问津到无人不知的突破的？
这还要从2002年说起，在当时，从表面看，红色王老吉是一个市场表现很不错的品牌，销量稳定，赢利状况良好，有比较固定的消费群。但当企业发展到一定规模以后，加多宝的管理层发现，要想把企业做大，走向全国，他们就必须解决一连串的问题，甚至连原本的一些优势，也成为困扰企业继续成长的因素。
在这些困扰公司的难题中，最突出的问题主要有以下几点：
1.定位不明确。红色王老吉拥有凉茶始祖王老吉的品牌，却长着一副饮料化的面孔，让消费者觉得“它好像是凉茶，又好像是饮料”——这种认知混乱，是阻碍消费者进一步接受产品的心理障碍。
2.无法走出其固有销售区域，难以向全国推广。由于在两广以外，消费者没有形成对凉茶的概念，故其根本不会对该产品产生认同。
3.企业宣传概念模糊。这表现为加多宝公司不愿意以“凉茶”进行推广，因为这会限制其销售量，但作为“饮料”推广又没有找到合适的宣传策略，因此，在广告宣传上也不得不模棱两可。
加多宝曾经为了解决这一系列问题，进行过多次研究，但始终是治标不治本，在2002年年底，百般无奈的加多宝公司找到广州成美行销广告公司，想通过他们的策划，将“王老吉”这一品牌打响。
通过成美公司的一系列市场调查和研究，他们首先明确了“王老吉”这一品牌是在饮料行业中进行竞争，其竞争的主要对手应是其他饮料；在品牌定位上，成美公司将其定位为“预防上火的饮料”，而其独特的产品价值就在于——喝红色王老吉能预防上火。为了符合这个价值观念，他们提出了让消费者无忧地尽情享受生活的宣传目标。
为更好地唤起消费者的需求，电视广告选用了消费者认为日常生活中最易上火的五个场景：吃火锅、通宵看球赛、吃油炸食品、烧烤和夏日阳光浴。
画面中人们在开心地享受上述活动的同时，纷纷畅饮红色王老吉。结合时尚、动感十足的广告歌反复吟唱“不用害怕什么，尽情享受生活，怕上火，喝王老吉”，促使消费者在吃火锅、烧烤时，自然联想到红色王老吉，从而购买。
为了达到更好的销售业绩，王老吉在电视媒体的选择上，从一开始就锁定覆盖全国的中央电视台，并结合原有销售区域的主要地方媒体，在2003年短短几个月内，一举投入4000多万元进行广告宣传，使得销售量迅速提升。同年11月，企业乘胜追击，再斥巨资购买了中央电视台2004年黄金广告时段。
正是这种急风暴雨式的投放方式保证了红色王老吉在短期内迅速进入人们的视线，给人们一个深刻的印象，并迅速红遍了全国大江南北。
在地面推广上，除了在传统渠道的宣传广告外，公司还配合餐饮新渠道的开拓，为餐饮渠道设计布置了大量的终端宣传器材，如设计制作了电子显示屏、灯笼等餐饮场所乐于接受的实用宣传产品，并进行免费赠送。
在传播内容选择上，充分考虑终端广告应直接刺激消费者的购买欲望，将产品包装作为主要视觉元素，集中宣传同一信息：“怕上火，喝王老吉。”
餐饮场所的现场提示极其有效地配合了电视广告，正是这种针对性的推广，使消费者对红色王老吉的概念和作用有了更加直观的认知。
正是这样多管齐下的宣传手段，大张旗鼓，追求直观明确的广告活动，直击消费者需求，及时迅速地拉动了销售；同时，随着品牌推广进行下去，一步步加强消费者的认知，逐渐为品牌建立起独特而长期的定位——真正建立起品牌。
王老吉的巨大成功，根本原因在于企业借助了行销广告公司的力量，发现了红色王老吉自身产品的特性，寻找到了一个有价值的特性阶梯，从而成功地完成了王老吉的品牌定位。
而对于处于困惑和迷惘中的企业，没有什么比得到正确的指点更重要的事情了。要得到这种正确的指点，保证成功的同时避免走弯路，首要的因素就是有一个能力出众的人。由他所提出的方案，在极大程度上反映了最高层次的智慧，认真听取能人的意见，在许多时候不失为通往成功的捷径。
三、唯有能者居大位
想要取得成功，就不能将希望寄托在投机取巧上，通往成功的唯一途径就是让自己的能力变得更加强大，更加出众。
上班族闲谈的最永恒话题是什么呢？
是抱怨！
而抱怨中最经典的一类，就是对上司的抱怨，其核心内容基本可以归于一条——上司是个无能的庸才。
你可以在职业一族中的各个年龄层听到这种抱怨，无论是刚刚步入职场的新人，还是饱经风雨的职场老手，当他们在工作之余，会手端咖啡聚在一起，自然而然地谈论起上司的无能和可笑。
当他们回到家里，带着一天工作的疲倦，面对自己的家人的时候，也会把身体的疲倦和心里的烦恼一股脑儿地通过贬低自己的上司来发泄。
在办公室中流传最广的笑话，除掉那些带有色情意味的，就是关于上司的错误和丑闻，仿佛除了马戏团里的小丑，上司就是一个公共宠物，可以随时拿来消遣取笑。
难道这些上司真的像他的下属们说的那样，是个滑稽而无能的蠢货吗？
其实，如果你对身边的上司稍加注意，就会发现他的许多优点，而当你对他进一步地进行仔细观察时，就会在对他发出赞叹的同时，自然而然地消除掉对他的固有看法。
在职场生涯中，有一条定律是应该被每一个人铭记的，那就是——唯有能者居大位。
从另一个侧面对这句话进行解释——排在你前面的人，一定是比你强的人。
一定会有人对这条定律产生质疑，在这些人看来，所谓的“强”，只不过是运气好、关系广而已，凭着这些“歪门邪道”，上司们才爬到高高在上的位置。
那么问题便接踵而至，为什么这些身居高位者会有如此好的运气呢？为什么他们的关系就比你的广呢？为什么他们善于“歪门邪道”而你不会呢？
答案只有一个——他们的好运气和关系网，都来源于他们那过人的能力。
运气，在某种意义上是好习惯的代名词，就像习惯往地上看的人比较容易拣到钱包一样，一个有好习惯的人，总是会遇到好运气。而培养一张有效的关系网，则更需要超强的人际交往能力和社会经验。
当你试着研究成功者的成功历程时，就不难发现，这些身居高位者，必定凭借着惊人的才智加上自己锲而不舍的奋斗精神，才赢得了今天“高高在上”的地位。
想要取得成功，就不能将希望寄托在投机取巧上，通往成功的唯一途径就是让自己的能力变得更加强大，更加出众，正如谚语中所说：“逆水行舟，不进则退。”
只有让自己变得比其他人强大，才能保证在日趋激烈的竞争中不被淘汰，而且，能力出众者被提升的概率远远高于普通员工。
李先生是广州一家大型合资公司的员工，他在这个公司工作了五年，却一直得不到升迁和重用，眼看着跟他一起进入公司的人都已经开始独当一面，事业小有所成，他不禁又着急又恼火。
有一天，在遭受了老板的训斥后，怒火中烧的李先生对他的同事孙小姐说：“我要离开咱们公司了，我恨这个公司，在这里上班简直是对我的侮辱。”
听了他的抱怨，孙小姐建议道：“我举双手赞成你的看法，这个破公司确实够烂，一定要给它点儿颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。”
李先生问：“为什么？难道我受的气还不够吗？”
孙小姐解释说：“如果你现在走，并不会给公司带来多大的损失，公司大不了再去人才市场招聘一个罢了。你应该趁着在公司的机会，竭尽全力地去为自己拉一些客户，积累一些关系，等你成为在公司独当一面的人物时，然后带着这些客户和资源突然离开公司，公司就会遭受重大损失。”
李先生觉得孙小姐说得非常有道理，于是他开始忍辱负重，每天都努力工作，认真了解公司业务的运作流程。
终于，事遂所愿，半年后李先生的名字在业内开始变得响亮，有了许多忠实的客户。
再见面时孙小姐问李先生：“现在到了炒老板鱿鱼的时候了，你要跳槽可要赶快行动哦。”
李先生淡然一笑道：“董事长与我进行了一番长谈，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。”
我们在佩服孙小姐非凡智慧的同时，也应该注意到一点，那就是她用巧妙的方式改变了李先生的关注点，从抱怨公司的不公变成如何提升自己的能力，把自己变得更加重要。
在漫长的职场生涯中，把自己变得重要绝对是一种能力，在这个过程中，自己的重要性并不是自己说了算，而是靠他人的认可，而这就需要不断地对自己的工作能力加以提升，以便能够最终出色完成任务。
在这个个人能力成长的过程中，自身的能力在不断提高，对公司的贡献也在提高，这是一个相互促进的过程。
如果公司能看到员工的重要性，自然会加以重用。即使因为某些特别的原因，使得公司看不到员工的价值，那么以你的能力也足以轻松迅速地找到另一家更好的单位。
抱怨、发牢骚不能解决问题，要想在工作中真正得到他人的认可，想要获得身居高位的机会，就必须不断提升自己的业务能力。大位唯有能者居，从现在起，停止你的抱怨，开始脚踏实地地提高自己吧。
四、能力意味优秀
成功者本身就是具有突出能力的优秀人才，他就像那把藏在口袋里的锥子，不管这袋子是多么的高压而窒息、黑暗而密实，他都会出人头地。
在《史记·平原君列传》中曾经出现了一个名叫毛遂的人物，他勇于自荐的故事已经广为流传，而他在向平原君推销自己的时候，曾经与平原君进行了一段堪称经典的精彩对话。
在这段对话中，平原君对于人才的标准提出了自己的观念——有才能的人生活在世上，就如同放在口袋里的锥子，它的锋芒会立即显露出来。
在这个社会里，任何一个时候，都有一些成功或失败的故事正在上演，究其原因，各有千秋，但这并不是说那些成功的人出头的机会就比失败的人多。
与此相反的是，我们却看到大部分成功的人，他们一开始并非都是社会的精英、民众的宠儿，而是一些普普通通，甚至是处于社会最底层的人。
我们经常可以在报纸和电视节目中看到，在某个偏僻的穷山村里考出来个状元，然后按照自己的人生目标一步一步走向某一领域的成功位置。
为什么同样在一个山村里，有的人一辈子走不出来，而有些人却可以成为社会的精英？
是能力！
是因为成功者本身就是具有突出能力的优秀人才，他就像那把藏在口袋里的锥子，不管这袋子是多么的高压而窒息、黑暗而密实，他都会出人头地。
能力可以靠天赋得到，也可以通过勤奋或不懈的努力获得。
这个道理十分易于理解，正像许多人都见过苹果从树上掉下来，但世界上只有牛顿发现了万有引力定律。
为什么呢？
都源于牛顿那善于观察生活、善于分析问题的科学能力。是这种能力，让他变得优秀，变得出类拔萃！
无论回首过去、体会现在，还是展望遥远的未来，若想在人与人之间实现机遇的平等，是完全不可能的，有的人天生就具有获得成功的良好条件，他们一出生就在上层社会的家庭里，受过良好的教育，有成功所需要的物质基础，可以说，他们要风得风要雨得雨。
而有些人则一出生就在一个物质条件匮乏的家庭中，这就造就了天生的机遇不公平。如果穷人家的孩子要奋斗到和富人家的孩子一样，就需要付出更多的血汗。
但这种现象虽然存在，却不能代表全部。我们所要讨论的是为什么条件差不多的人，在境遇上却会有很大的差别，比如同在一个工作岗位上的两个人，在若干年后，为什么一个人成为了成功人士，而另一个人仍然默默无闻？
这些都可以归结为一点——即能力让成功者获得成功！能力让他们得以崭露头角。
能力意味着优秀。
在现实生活中，要让自己生活得好，过得不比别人差，并不是一件困难的事情，只要勤奋一点儿努力一些就可以达到这个目标。但如果你立志要成为成功人士，那你必须要具备一样东西——能力。
曾经有一位著名企业家对于具有能力要素的成功者是这样理解的——能够在最短的时间内抓住机会的人；绝对不会被事物表象迷惑的人；能够以一知百、一点就通的人；能立足于现在而对未来有清醒认识的人。
如果对这位企业家的成功者理论进行分析，帮助人获得成功的能力则可以总结概括为以下四种——敏锐、洞察力、逆向思维、前瞻性。
在这四种能力之中，敏锐是最重要的一种，它决定了一个人对事物变化的反应是否足够迅速。这种反应能力十分有助于人在紧急情况下随机应变，做到临危不乱。
洞察力则反映了人对于事物的认识深度，这种能力在人们作出判断的时候提供帮助，判断结果的正确与否与洞察力直接相关。
逆向思维可以解释为两个方面的内容，一方面是换位思考，用一句中国的古语来说，就是推己及人；另一方面的内容是更换思路，特指对待事物时的思维方式，如发散思维，从结论反推起因。这方面的能力可以帮助人扩展思路，更换思考问题的角度，这对于处理实际问题有着莫大的帮助作用。
前瞻性代表人的远景规划能力，这种能力在某种程度上反映了一个人的志向和目标。
将这几项能力综合于一身，并能将其灵活运用的人，堪称优秀，这样的说法是丝毫不为过的。
敏锐帮助人随时保持冷静和警醒，从而达到“眼观六路，耳听八方”的状态，几乎所有的成功者在他的奋斗过程中都处于这种警觉状态中。当他遇到新生事物或突发事件时，他便利用他那洞若观火的观察能力来对事物进行迅速的分析，将其有利的因素转为己用，避免对其产生不利影响。
当他在分析的过程中遇到用常理难以解释的艰深问题时，逆向思维就帮了他的大忙，他可以运用这种灵活的思维方式进行举一反三式的思考，也可以从结果进行步步为营的严密推理，而无论哪种手段，都会帮助他正确地理解问题。与此同时，其特有的前瞻性堪称一个伟大成功者的必备法宝，其高瞻远瞩的事业观，是其运用高屋建瓴的手段的先决条件。
五、人人都是能人
一次工作或生活中的困难，实则是一次对自己的锻炼机会，而只有那些敢于正视困难的人，才会在这次机会中得以成长。
我们已经知道了能力对于人生的重要作用，这种伴随人一生的宝贵财富的多寡大小，直接影响着一个人在社会中的影响力和待遇。
但在现实生活中，有许多人却碌碌一生而无所作为，这究竟是为什么呢？难道是他们不具备成功者的能力吗？
其实，人人都有巨大的能力，只不过有些人没有把这种能力表现出来，我们把这种未表现的能力称为潜能。
人的潜能如同浩瀚的海洋，宝藏无穷无尽而深厚广大，而这片海洋，存在于每个人的心中，但是出于某些内在或外在的原因，这片海洋中的宝藏并没有得到有效的开采，每个人的潜能就这样静静地潜伏着，得不到淋漓尽致的发挥。
无数科学研究的成果已经证明——每个人的身上都蕴涵着大量未被开发的潜能，根据日本早稻田大学医学院脑科的研究结果显示，普通人只开发了他所蕴涵的所有能力的10%。在研究中，科学家发现，人的潜在能力大得让人吃惊，而在我们平时的生活和工作中，普通人只发挥了极少部分的能力，以学习为例，一个人一生中如果能够发挥出大半的能力，就可以轻而易举地学会四十种语言，背诵整套的大不列颠百科全书，或练会至少十五种门类不同的乐器。
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]