作者：龙榆生
出版社：上海古籍出版社
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苏黄尺牍选(龙榆生选名人尺牍三种)试读：
龙榆生先生是现代著名的词学家，他在二十世纪30年代和商务印书馆合作，先后选编并注释了《曾国藩家书选》《古今名人书牍选》和《苏黄尺牍选》，受到读者的欢迎。《苏黄尺牍选》，由商务印书馆于民国二十八年（1939）七月发行，署“龙沐勋选注”。前有龙榆生导言，介绍了此书的编选缘起。这次重刊，由毛文鳌先生整理，改繁体竖排为简体横排，除明显的讹脱衍误外，一般不作更动，以存原貌。导言
近来有不少的人，正在提倡晚明公安、竟陵派的文字，尤其是他们的书牍和小品文。《袁中郎全集》的翻印，以及明代散文小品的钞选，一时成了风尚。所有旧刻明人的集子，一般书贾，莫不以为“奇货可居”。据我看来，这一派的文字，虽然打破了古文家的所谓格局，以抒发性灵、复返自然为主，说了许多的俏皮话，却有时不免于尖酸刻薄，少沉着浑厚之趣。公安派的代表作者袁宏道，他是反对模拟古人的。可是他生平所宗尚，和他的朋友陶石蒉之流，都很爱好苏东坡的文字。他的尺牍里面，有过这样的一套话：宏近日始读李唐及赵宋诸大家诗文，如元、白、欧、苏与李、
杜、班、马，真是雁行，坡公尤不可及，宏谬谓前无作者。而学
语之士，乃以“诗不唐、文不汉”病之，何异责南威以脂粉，而
唾西施之不能效颦乎？（《与冯琢庵师》）这可见他对东坡是何等的赞佩。明代王圣俞选了一部《苏长公小品》，他所采录的评语，要算陶石蒉的占最多数。更可证明公安派的人物，都在《东坡全集》里用过苦功的。此外，如李卓吾（贽）、陈眉公（继儒）、茅鹿门（坤）的话，也采的不少。我们再来翻翻明人选刻的书，有杨慎的《三苏文范》，附了袁中郎的评点。又有茅坤的《苏文忠公文钞》、钟惺的《三苏文盛》和《东坡文选》、陈仁锡的《苏文奇赏》、陶石蒉的《精选·苏长公合作》、钱士鳌的《苏长公集选》。这一类评选的工作，很可藉以推测当代文人所受的影响，多少对东坡，是曾经“沾丐余馥”的。至焦竑校定的《东坡二妙集》，索性把他的书牍和小词抽出单行。他的意思，是说东坡最妙的作品，要算这种小品东西。虽然这话未必确当，却是我们可以从这上面参透晚明文坛的消息。我们与其提倡公安、竟陵一派的小品，何如直截了当的，把他们的老祖宗抬出来，岂不更好吗？
近人周作人在他做的《重印袁中郎全集序》里面，曾经说过这样的几句话：尺牍虽多妙语，但视苏、黄终有间。……不知怎的，尺牍与
题跋，后来的人总写不过苏、黄。只有李卓吾特别点，他信里那
种斗争气分也是前人所无，后人虽有而外强中干，却很要不得了。“外强中干”这句话，我说是深中晚明文人之病。不但尺牍如此，其他各种的小品文字，又何尝有能和苏、黄“真气流转”的作品相提并论的呢？尺牍这件东西，本是家常便饭，是要信手拈来，自然语妙天下，不容有丝毫矫揉造作的。要他写的好，全凭平日的修养。有了渊博的学问，超旷的胸襟，真挚的性情，伟大的抱负，涵蓄酝酿，自然出语不凡。这种信笔写来的东西，后来的人总写不过苏、黄的道理，也就在平日的修养不足罢了。
苏、黄尺牍的合刊，不知起自何时？至于把他们的尺牍，从全集里抽出单行，山谷反较东坡为早。据《四库全书总目·别集类存目》，有《山谷刀笔》二十卷，云：“此乃所著尺牍也。以年为次，自初仕至馆职四卷，居忧时三卷，在黔州三卷，戎州七卷，荆渚二卷，宜州二卷，皆于全集中摘出别行者。然是编向有宋椠本，非后人所为。”可见尺牍一门，在宋代就很重视。《东坡二妙集》里的尺牍，共是二十卷。他的编次，也和通行本吴门黄始所编的《苏黄尺牍》不同。因为时间的关系，不能够把《四库》本的《山谷刀笔》拿来同校，这是编者所引为憾事的！
苏、黄并称，原来是因为都善作诗的关系。《宋史·文苑传》说：“庭坚学问文章，天成性得。……尤长于诗。蜀、江西君子，以庭坚配轼，故称‘苏黄’。轼为侍从时，举庭坚自代，其词有‘瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人’之语。其重之也如此。”我们由此可以见到苏、黄文字所以能够“冠绝一世”，并不是偶然幸致的。他们的品性和修养，都有过人的所在，所以他们信笔写来的东西，特别是书信一类，尤其“天趣盎然”。能够打动人们的心坎。这两家的尺牍，各有各的好处，我们且把他分开来谈谈。
提到东坡，大家都晓得他是一位天才冠绝的诗人。据朱弁的《风月堂诗话》，有这样一段记载：参寥尝与客评诗，客曰：“世间故实小说，有可以入诗者，
有不可以入诗者，惟东坡全不拣择，入手便用。如街谈巷说、鄙
俚之言，一经其手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处。”参寥曰：“老坡牙颊间别有一副炉鞲也，他人岂可学耶？”我们读了东坡的文字，就会觉到“老坡牙颊间别有一副炉鞲”这句话，不但是他的诗如此，他的尺牍小品，特别见出“点瓦砾为黄金”的手段。《宋史》本传也说过：轼与弟辙师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：作文如行云
流水，初无定质，但当行于所当行，止于所不可不止。虽嬉笑怒
骂之辞，皆可书而诵之。这种纯任自然，游行自在的精神，的确只有东坡一人才能办到。他那超旷的襟怀和卓荦的天禀，果然是“绝尘拔俗”，高不可攀。但是，他的作品也颇受他的思想和环境的支配。我们要了解他的尺牍的妙处，必得先把这种种关系提出略加说明：
东坡弱龄的时候，就颇崇尚风节。《宋史》本传说：轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，
辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼
若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母
耶？”范滂是东汉时候最有气节的人，曾遭党锢之祸。我们看了上面的记载，就可以证明东坡的性格是讲究砥砺节操的。至于他的思想，受庄周的影响最大。他开始读《庄子》的时候，就这样说：“昔吾有见，口未能言，今见是书，得吾心矣！”他的哲学基础，就在这时确立。后来他更泛览佛教经典，又欢喜和一般和尚做“方外之交”。所以他的思想是极其超脱的。有人说他的文章得力于《维摩诘所说经》，大致也有几分可信。
讲到东坡的身世，他名轼，字子瞻，眉州眉山人。他的父母都是很有学识的。他在二十一岁的时候，就举了进士。二十二岁，赴试礼部。这次的考官便是鼎鼎大名的欧阳修，把他取在第一，又对他的朋友梅圣俞说：“吾当避此人出一头地。”他的声名，从此就震耀一世了。做了几年的小官，到过荆楚、凤翔等地。三十一岁，在京师直史馆。旋丁父忧，归蜀。三年，免丧，还朝，因和王安石论事不合，求外任避之，改官杭州通判。在杭州三年，放浪湖山，纵情诗酒。这在东坡的生活史上可算是一个最快乐的时期。他和和尚往来，也是从这时期开始，思想上就不免要受他们的影响了。四十岁，移知密州，旋改知徐州。在这几年中，他颇为得意。四十四岁，自徐州移知湖州。到任不久，就有人害他，说他做的谢表诽谤君上，突然把他逮赴台狱。一面派人搜查他的书籍。他家的妇女吓得要死，把他著的书都烧了，还骂他说：“是好著书，书成，何所得，而怖我如此！”后来案子了结，责授黄州团练副使，本州安置。住在黄州五年，天天和一般田父野老找他的“穷开心”。到了这时，他的涵养工夫日加精进了。虽然是在危疑困苦的环境里，他却能“乐天安命”，并且不改他那平日的诙谐风趣。他初到黄州，有这样的几句诗：自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹
连山觉笋香。……这很可看出他的襟抱，是何等的洒脱啊！四十九岁，有量移汝州之命。沿长江而下，便游庐山。旋自泗州求居常州。五十岁，复朝奉郎，知登州。逾年，入京，官翰林学士。在任四年，请郡，得知杭州。杭州本是他的旧游之地，这次重来，自然是得意极了。在杭州三年，疏浚西湖，筑苏堤，直到今日，还为世人所乐道。后又移知颍州。五十八岁还朝。任端明、侍读二学士。逾年，出知定州，就任落两职，追一官，知英州。未到任间，再贬宁远军节度副使，惠州安置。从此就过他的南迁生活了。这回得罪的原因，也是关于文字方面。御史说他掌内外制日所作的词命有诋斥先朝的嫌疑。所以东坡在南迁以后，绝对不敢轻易动笔。这在他的尺牍里面，是处处表现着这种隐痛的。他在惠州住了三年，《宋史》说他“泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心”。后来又贬作琼州别驾，叫他住在昌化。那个地方，就是现在广东的海南岛，那时还是一个半开化的所在。一切应用药品都没有，那真亏了他。一般官吏们连房子都不给他住，他弄得没法，只好自己买点地皮，造起土屋子来。他的感化力真是了不得，那地方上的人都出来帮助他。听说惠州一带的人士至今还是称颂不衰呢！他这时年龄过了六十，在这荒岛上又差不多住过三年。到了六十五岁，才有量移廉州之命。又自廉州移舒州节度副使，永州居住。他经由广州北行，刚到英州，复朝奉郎，提举成都府玉局观，算把他恢复自由了。后来过韶州，度大庾岭，由赣州出江西境，行至真州，瘴毒大发，赶到常州暂住，就在常州病死了。看他在病中给米元章的信说：某两日病不能动，口亦不欲言，但困卧耳。……河水污浊不
流，薰蒸益病。今日当迁往通济亭泊。虽不当远去左右，且就快
风活水一洗病滞，稍健，当奉笑谈也。又另一封里面说：某食则胀，不食则羸甚，昨夜通旦不交睫，端坐饱蚊子耳！他到了临危的时候，吐属还是这般的饶有诙谐风趣；他的胸襟的超旷，和平日的修养，也就可以窥见一斑了。
我们对于东坡的生平史实，既经大致明了，再去看他写给朋友和亲戚们的书信，更可证明他的天才卓绝，和他的尺牍为他人万万写不过的道理，并不是偶然的了。
东坡的全部尺牍，可以说是“信手拈来，都成妙谛”。他虽然处处表现着“诙谐的风趣”，可是他那萧洒的态度、超旷的胸襟和真挚的感情、热烈的抱负，都是值得我们万分赞佩的。试看他在黄州写给李公择的信：……吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑
死生之际。若见仆困穷便相怜，则与不学道者大不相远矣！……
虽怀坎于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得失，
付与造物。你看，这是何等的硬汉！中国文人的特质，就是讲究骨气，也就是孟子所提倡的“浩然之气”。这一方面也就表现东坡的为人，颇受儒家的影响。再看他写给蔡景繁的信：……情爱着人，如黐胶油腻，急手解雪，尚为沾染。若又反
复寻绎，更缠绕人矣。区区愿公深照，一付维摩、庄周，令处置
为佳也。这又可见他的思想是出入于释、道之间。至于他那超旷的胸襟和萧洒的态度，到处都可见到。譬如他在黄州，所处的环境是很恶劣的，他却能“处之泰然”，到处找他的穷开心。现在把他抄出几段：此间但有荒山大江，修竹古木。每饮村酒醉后，曳杖放脚，
不知远近，亦旷然天真，与武林旧游，未见议优劣也。——《答言上人》但有少望，或圣恩许归田里，得款段一仆，与子众丈、杨文
宗之流，往来瑞草桥，夜过何村，与君对坐庄门，喫瓜子、炒豆，
不知当复有此日否？——《与王元直》岁行尽矣，风雨凄然。纸窗竹屋，灯火青荧。时于此间，得
少佳趣。无由持献，独享为愧，想当一笑也。——《与毛维瞻》这都可以看出他的修养功夫。可是到了南迁以后，他的感伤气分增多了。有时淡淡的一两句话，叫人读了为之黯然。且看他在儋耳的作品：新春海上啸咏之余，有足乐者。岛中孤寂，春色所不到也！——《与张朝请》新酿四壶，开尝如宿昔，香味醇冽，有京、洛之风。逐客何
幸得此？但举杯属影而已！——同上轻描淡写的“春色所不到也”和“但举杯属影而已”这么两句寻常的话，他那感伤的气分，确就敌过人家的数百千言。试把眼睛闭着一想，这是何等难堪的境地！像这种“弦外之音”，在他的尺牍里，是应该到处细心领略的。
再说他的诙谐风趣，特别善于调侃。例如他给徐得之贺生子的信：得之晚得子，闻之喜慰可知。不敢以俗物为贺，所用石砚一
枚送上。须是学书时矣。知似太早计，然俯仰间便自见其成立，
但催迫吾侪日益潦倒尔！恐得之惜别，又复前去，家中阙人抱孩
儿，深为不皇。呵呵！再看他给贾耘老的信：贫固诗人之常。齿落目昏，当是为双荷叶所困，未可专咎诗
也。双荷叶是贾家的小妓。这个玩笑，可是开得不小。总之，东坡的尺牍无论关于那一方面，都是富有诗意，而且一任自然，没有半点做作。我们读了它，大可开拓胸襟，化除滞相。可是，要想做到这种程度，那就要靠平日的修养，不是这本小册子所能奏功了。
山谷是东坡的得意门生。他名庭坚，字鲁直，洪州分宁人。曾经举过进士，起初做叶县尉，后来教授北京国子监。东坡看见他的诗文，夸奖他说是：“超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作。”（《宋史·文苑传》）旋知太和县。哲宗立，召为校书郎，《神宗实录》检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。后又累迁国史编修官，知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞说他修的《实录》不合事实，坐贬涪州别驾，黔州安置，又移戎州。他在戎州，泊然不以迁谪介意。蜀中人士多仰慕他从他讲学，造就不少的人才。徽宗即位，起监鄂州税，知舒州，以吏部员外郎召，皆不行。丐郡，得知太平州。到任才九日，罢主管玉龙观。因为和赵挺之有宿嫌，挺之说他做的《荆南承天院记》有些“幸灾乐祸”，又坐除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命就死了。他的生平，也是矜尚气节的。因了文字得罪，又和东坡相同。虽然齐名不忝，可是我们不能不替他感叹啊！
讲到山谷的尺牍，多半是教人怎样做人和治学的，对于青年修养方面是有很多的益处。可是论起风趣来，似乎不及东坡。他对东坡南迁后的文字是佩服到“五体投地”的。看他答李端叔的信：老来懒作文，但传得东坡及少游岭外文，时一微吟，清风飒
然。顾同味者难得尔！这可得到他晚年的趋向。他的尺牍，有时也仿佛东坡风度。例如《答李端叔》：数日来骤暖，瑞香、水仙、红梅皆开，明窗净室，花气撩人，
似少年时都下梦也。但多病之余，懒作诗尔！公比来亦游戏翰墨
间耶？这种笔调，是很近东坡的。
他教人治学和做人的道理，比较在全部尺牍里占的成分最多。他是注意躬行实践的学者，所以他在给洪甥驹父的信上说：孝友忠信，是此物之根本，极当加意。养以敦厚醇粹，使根
深蒂固，然后枝叶茂尔。又在给徐甥师川的信上说：学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处。
如此，则不虚用功。又在给秦少章的信上说：作文字不必多，每作一篇，要商榷精尽，检阅不厌勤耳。又在答王子予的信上说：古人有言曰：“并敌一向，千里杀将。”要须心地收汗马之
功，读书乃有味；弃书册而游息时，书味犹在胸中，久之乃见古
人用心处。如此，则尽心一两书，其余如破竹节，皆迎刃而解也。这些看去似老生常谈，可是立身治学的要道，不外乎此，也是值得我辈当作“座右铭”的。
总之，尺牍是应世的主要文字，而《苏黄尺牍》又是古今尺牍中第一部杰作。两家的风趣，虽然各有不同，而信手拈来，都是作者全部人格和修养的表现，“超凡入圣”，读了可以启发人们的天机。这里面有的是妙语真情，挹之无尽。倘若把他当作寻常书信来看，那又不免“失之千里”了。苏 轼〔一〕黄州与李方叔 〔二〕〔三〕
久不奉书问为愧！递中辱手书，劳勉益厚。无状何以致〔四〕足下拳拳之不忘如此！比日起居何如？今岁暑毒，十倍常年，雨昼夜不止者十余日，门外水天相接。今虽已晴，下潦上蒸，病夫气息而已。想足下闭门著述，自有乐事。间从诸英唱和谈论，此可羡也。何时得会合？惟万万自重！不宣。〔一〕李荐字方叔，华州人。少以文为苏轼所知，轼亡，荐哭之恸。著有《师友谈记》、《济南集》等书。〔二〕递中：犹言邮中。〔三〕无状：自谦之辞。〔四〕拳拳：恳挚之意。北归又 〔一〕〔二〕
顷年于稠人中骤得张、秦、黄、晁及方叔、履常，意谓〔三〕〔四〕天不爱宝，其获盖未艾也！比来经涉世故，间关四方，更欲求其似，邈不可得！以此知人决不徒出，不有立于先，必有觉于后。〔五〕决不碌碌与草木同腐也。迨、过皆不废学，可令参侍几研。〔一〕稠人：犹言众人。〔二〕张耒字文潜，楚州淮阴人，有《宛丘集》。秦观字少游，一字太虚，高邮人，有《淮海集》。黄庭坚字鲁直，号山谷道人，洪州分宁人，有《山谷全集》。晁补之字无咎，钜野人，有《鸡肋编》。四人皆以文字受知于轼，时称“苏门四学士”。陈师道字履常，一字无己，彭城人，工诗，为轼所爱重，与黄庭坚齐名，时称“黄陈”，有《后山集》。〔三〕未艾：犹未已也。〔四〕间关：艰涩之义，状道路之难行。〔五〕迨、过：皆轼子。北归又 〔一〕
某启：比辱手教，迩来所履如何？某自恨不以一身塞罪，坐〔二〕〔三〕累朋友。如方叔飘然一布衣，亦几不免。淳甫、少游、又安〔四〕所获罪于天，遂断弃其命，言之何益，付之清议而已！忧患虽已〔五〕过，更宜掩口以安晚节也。不讶！不讶！〔一〕比：近也。〔二〕布衣：谓未入仕途之人。〔三〕范祖禹字淳甫，一作纯夫，华阳人。〔四〕清议：谓清流所持之议论，犹言舆论也。〔五〕讶：惊怪之状。〔一〕与徐仲车〔二〕
昨日既蒙言赠，今日又荷心送，盎然有得，载之而南矣。辱〔三〕手教，极荷厚爱。孔子所谓：“忠焉能勿诲乎？”当书诸绅〔四〕，寝食不忘也。〔一〕徐仲车：名积，山阳人，治平四年进士，有《节孝集》。〔二〕盎：厄浪切，漾韵。盎然，盛貌。〔三〕见《论语·宪问篇》。〔四〕绅：诗音切，音申，大带也。《论语》：“子张书诸绅。”黄州与吴秀才
某启：相闻久矣，独未得披写相尽，常若有所负。罪废沦落，屏迹郊野，初不意舟从便道，有失修敬。不谓过予，冲冒大热，间关榛〔一〕〔二〕莽，曲赐照顾，一见洒然，遂若平生之欢。典刑所钟，既深〔三〕叹仰，而大篇璀璨，健论抑扬，盖自去中州，未始得此胜侣也！钦佩不已，俯求衰晚，何以为对？送别堤下，恍然如梦，觉陈迹具存，〔四〕〔五〕岂有所遇而然耶？留示珠玉，正快如九鼎之珍，徒咀嚼一脔〔六〕，宛转而不忍下咽也。未知舟从定作几日计？早晚过金陵，当得款奉。〔一〕洒然：惊貌。〔二〕《诗》：“虽无老成人，尚有典刑。”《郑笺》：“犹有常事故法可案用也。”〔三〕璀：取悔切，催上声。璨：次案切，音粲。璀璨，玉光也。〔四〕珠玉：指文章。〔五〕鼎：铜器，古以盛食物。〔六〕脔：吕转切，恋上声，块切肉也。与彦正判官〔一〕〔二〕
古琴当与响泉、韵磬并为当世之宝，而铿金瑟瑟，遂蒙〔三〕辍惠，报赐之间，赧汗不已！又不敢远逆来意，谨当传示子孙，永以为好也。然某素不解弹，适纪老枉道见过，令其侍者快作数曲，〔四〕拂历铿然，正如若人之语也。试以一偈问之：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”录以奉呈，〔五〕以发千里一笑也。寄惠佳纸、名荈，重烦厚意，一一捧领讫，感〔六〕怍不已。适有少冗，书不周谨。〔一〕磬：器径切，音謦，乐器，以玉或石为之。〔二〕铿：渴耕切，音硁，金声。瑟瑟：风声。〔三〕赧：你板切，潸韵。赧然汗下，言惭愧也。〔四〕偈：极艺切，音忌。佛家所唱词句谓之偈。〔五〕荈：杵转切，音舛，茶之晚取者。〔六〕怍：字咢切，药韵，惭愧也。〔一〕惠州与毛泽民推官
公素人来，得书累幅。既闻起居之详，又获新诗一篇，及公素寄〔二〕示《双石记》。居夷久矣，不意复闻韶、濩之余音。喜慰之极，无以云喻。久废笔砚，不敢继和，必识此意。会合无期，临书惘惘。秋暑，万万以时自厚。〔三〕
寓居粗遣，本带一幼子来。今者长子又授韶州仁化令，冬中当挈家至此。某已买得数亩地，在白鹤峰上，古白鹤观基也。已令斫木陶瓦，作屋三十许间，今冬成。去七十无几，矧未能必至耶，更欲何之？以此神气粗定，他更无足为故人念者。圣主方设科求宏词，公傥有意乎？〔一〕毛滂字泽民，江山人。元祐中，轼守杭州，滂为法曹。轼得其所为文，深器重之。有《东堂集》。〔二〕韶、濩：乐名，殷汤所作。〔三〕韶州：今广东曲江县。黄州又 〔一〕
新居在大江上，风云百变，足娱老人也。有一书斋名思无邪，闲知之。寄示奇茗，极精而丰，南来未始得也！亦时复有山僧逸民，可与同赏，此外但缄而藏之耳。佩荷厚意，永以为好。《秋兴》之作，追配骚人矣！不肖何足以窥其粗？遇不遇自有定数，然非厄穷无聊，〔二〕何以发此奇思，以自表于世耶？敬佩来贶，传之知音，感愧之极！〔三〕数日适苦壅嗽，殆不可堪，强作报，灭裂。死罪！〔一〕《论语》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”〔二〕贶：许旺切，音况，赐与也。〔三〕《庄子》：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。”《注》：“卤莽灭裂，轻脱末略，未尽其分。”〔一〕徐州与温公 〔二〕〔三〕
春末，景仁丈自洛还，伏辱赐教，副以《超然》雄篇，喜忭累日。寻以出京无暇，比到官，随分纷纠，久稽裁谢，悚怍无已！比日，不审台候何如？某强颜忝窃，中所愧于左右者多矣。未涯瞻奉，惟冀为国自重。谨奉启问。〔三〕
某再启：《超然》之作，不惟不肖附托以为宠，遂使东方陋州，为不朽之盛事，然所以奖与则过矣。久不见公新文，忽领《独乐〔四〕园记》，诵味不已。辄不自揆，作一诗，聊发一笑耳。彭城佳山水，鱼蟹侔江湖，争讼寂然，盗贼衰少，聊可藏拙。但朋游阔远，舍弟非久赴任，益岑寂矣。〔一〕司马光字君实，夏县人。官至尚书左仆射，卒赠太师、温国公。著有《资治通鉴》、《独乐园集》等书。〔二〕范镇字景仁，华阳人。〔三〕轼知密州时，曾于署后筑超然台。〔四〕彭城：即徐州。时轼自密州移知徐州。黄州又 〔一〕〔二〕
谪居穷僻，如在井底，杳不知京洛之耗，不审迩日寝食何如？某以愚暗获罪，咎自己招，无足言者。但波及左右，为恨殊深，〔三〕虽高风伟度，非此细故所能尘垢，然某思之，不啻芒背尔。寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变，江南诸山，在几席下，此幸未殆有也！虽有窘乏之忧，亦布褐藜藿而已。瞻晤无期，临书惘然！伏乞以时善加调护。〔一〕时轼贬官黄州团练副使。〔二〕京洛：谓汴京、洛阳也。〔三〕芒背：谓知芒刺之在背。与鲁直〔一〕〔二〕
晁君寄骚，细看甚奇，信其家多异材耶！然有少意，欲〔三〕鲁直以己意微箴之。凡人文字，当务使平和，至足之余，溢为奇怪，盖出于不得已尔。晁文奇怪似差早，然不可直云耳。非谓避讳也，恐伤其迈往之奇；当为朋友讲磨之语乃宜。不知公谓然否？〔一〕晁君：当谓晁补之。〔二〕骚：《离骚》体文字也。〔三〕箴：支音切，音斟，规戒也。惠州又
某启：方惠州遣人致所惠书，承中途相见，尊候甚安。即日想已〔一〕达黔中，不审起居何如，土风何似？或云大率似长沙，审尔，亦〔二〕不甚恶也。惠州久已安之矣，度黔亦无不可处之道也。开行囊中无一钱，途中颇有好事者，能相济给否？某虽未至此，然亦凛凛然；水到渠成，不须预虑。但数日苦痔病，百药不瘳，遂断肉菜五味，日〔三〕食淡面两碗，胡麻、茯苓数杯。其戒又严于鲁直，但未能作文自誓，且日戒一日，庶几能终之。非特愈痔，所得多矣！子由得书，甚能有益于枯槁也。文潜在南极安，少游谪居甚自得，淳甫亦然，皆可喜。独元老奄忽，为之流涕。病剧久矣，想非由远適也。幽绝，书问难继，惟倍万保重！不宣。
有侄婿王郎，名庠，荣州人。文行皆超然，笔力有余，出语不凡，可收为吾党也。自蜀遣人来惠，云：“鲁直在黔，决当往见，求书为先容。”嘉其有奇操，故为作书。然旧闻太夫人多病，未易远去，谩为一言。眉山有程道诲者，亦奇士，文益老，王郎盖师之。此两人者，有致穷之具，而与不肖为亲，又欲往求鲁直，其穷殆未易量也！〔一〕黔中：今贵州地。时庭坚坐轼党贬官黔中。〔二〕惠州：今广东惠阳县，时轼方贬官于此。〔三〕胡麻、茯苓：皆药名。京师与陈传道
某启：久不接奉，思仰不可言！辱专人以书为贶，礼意兼重，捧〔一〕领惕然。且审比来起居佳胜。某以衰病，难于供职，故坚乞一闲郡，不谓更得烦剧！然已得请，不敢更有所择，但有废旷不治之忧耳。而来书乃有遇不遇之说，甚非所以安全不肖也。某凡百无取，入为侍〔二〕〔三〕从，出为方面，此而不遇，复以何者为遇乎？来使立告回，区区百不尽一。乍远，千万自爱！〔一〕惕：梯激切，音剔，惧也。〔二〕侍从：谓文学侍从之臣。〔三〕方面：谓官太守，独当一面也。又〔一〕
久不上问，愧负深矣！忽枉手讯，劳来勤甚，夙昔之好，不替有加。兼审比来起居佳胜，感慰兼集。新旧诸诗，幸得敬览，不意余生复见斯作！古人日远，俗学衰陋，作者风气，犹存君家伯仲间。〔二〕近见报，履常作正字，伯仲介特之操，处险益励，时流孰知之者？用是占之，知公议少伸耶。传道岂久筦库者？未由面谈，惟冀厚自爱重而已！〔一〕劳来：慰勉之意。劳，读去声。〔二〕正字：官名。惠州与王敏仲 〔一〕
某垂老投荒，无复生还之望。昨与长子迈诀，已处置后事矣！今到海南，首当作棺，次便作墓，仍留手疏与诸子，死即葬于海外。〔二〕庶几延陵季子嬴博之义，父既可施之子，子独不可施之父乎？生〔三〕不挈家，死不扶柩，此亦东坡之家风也。此外燕坐寂照而已。所〔四〕云途中邂逅，意谓不如其已，所欲言者，岂有过此者乎？故覼缕此纸，以代面别。〔一〕投荒：远窜也。〔二〕春秋时吴季札居延陵，称延陵季子，尝葬其子于嬴博之间，不封不树。〔三〕寂照：佛家语，谓静寂而心光明朗也。〔四〕覼：卢讹切，歌韵。覼缕，委曲也。惠州又 〔一〕
某再启：林医遂蒙补授，于旅泊处衰病，非小补也。又工小儿、产科。幼累将至，且留调理，渠欲往谢，未令去也，乞不罪。治瘴止用姜、葱、豉三物浓煮热呷，无不效者。而土人不知作豉，又此〔二〕州无黑豆，闻五羊颇有之，便乞为致三石，得为作豉，散饮病者。不罪！不罪！〔一〕旅泊：谓羁旅漂泊也。〔二〕五羊城即今广州城。昔高固为楚相，五羊衔谷萃于楚庭，故广州厅事，梁上画五羊像。北归与郑靖老 〔一〕
某启：到雷州见张君俞，首获公手书累幅，欣慰之极，不可〔二〕〔三〕云喻！到廉，廉守乃云公已离邕矣。方怅然，欲求问从者所在，少通区区，忽得来教，释然。又得新诗，皆秀杰语，幸甚！幸甚！〔四〕别来百罹，不可胜言，置之不足道也。《志林》竟未成，但草得〔五〕《书传》十三卷，甚赖公两借书籍检阅也。向不知公所存，又不敢带行，封作一笼，寄迈处，令访寻归纳。如未有便，且寄广州何道士处，已深嘱之，必不敢坠。某留此过中秋，或至月末乃行。至北流〔六〕〔七〕，作竹筏下水，历容、藤至梧。与迈约令般家至梧相会。中〔八〕〔九〕子迨亦至惠矣，却雇舟泝贺江而上，水陆数节，方至永。老业可奈可奈！未会间以时自重！不宣。〔一〕雷州：今广东海康县。〔二〕廉：今广东合浦县。〔三〕邕：今广西邕宁县。〔四〕百罹：犹百忧也。〔五〕《志林》、《书传》皆轼所著书。〔六〕北流：今广西县名。〔七〕容：今广西容县。藤：今广西藤县。梧：今广西苍梧县。〔八〕贺江：源出广西富川县南，至广东，入西江。〔九〕永：今湖南零陵县。又〔一〕〔二〕
某见张君俞，乃知公中间亦为小人所捃摭。令史以下，〔三〕〔四〕固不知退之《讳辩》也。而卿贰等亦尔耶！进退有命，岂此辈所制？知公奇伟，必不经怀也。某须发尽白，然体力元不减旧，或不即死，圣恩汪洋，更一赦，或许归农，则带月之锄，可以对秉也〔五〕。本意专欲归蜀，不知能遂此计否？蜀若不归，即以杭州为佳。〔六〕朱邑有言：“子孙奉祠我，不如桐乡之民。”不肖亦云。然外物不可必，当更临事随宜，但不即死，归田可必也，公欲相从于溪山间，〔七〕想是真诚之愿。水到渠成，亦不须预虑也。此生真同露电，岂适把玩耶？某顿首。〔一〕捃摭：拾取之也。捃，据运切，君去声。摭，之益切，音只。〔二〕令史：官阶，较卿贰低。〔三〕韩愈字退之，曾著《讳辩》。〔四〕卿贰：官阶，较令史高。〔五〕陶潜诗：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”秉：执持也。〔六〕朱邑：汉舒人，曾为桐乡令，官至大司农，死葬桐乡。〔七〕《金刚经》：“如露亦如电。”与滕达道〔一〕
某到此，时见荆公，甚喜，时诵诗说佛也。公莫略往一见和〔二〕〔三〕甫否？余非面莫能尽。某近到筠见子由，他亦得旨指射近地耘老差遣，想今已得替矣。吴兴风物，足慰雅怀。郡人有贾收者，有〔四〕行义，极能诗，公择、子厚皆礼异之，某尤与之熟，愿公时顾，慰其牢落也。近过文肃公楼，徘徊怀想风度不能去。某至楚、泗间，〔五〕欲入一文字乞于常州住。若幸得请，则扁舟谒公有期矣。〔一〕王安石字介甫，号半山，临川人，官至宰相，封荆国公，有《临川集》。〔二〕王安礼字和甫，安石弟。〔三〕苏辙字子由，轼弟。筠，今江西高安县。时子由方监筠州酒税。〔四〕公择：李常也，曾知湖州。〔五〕常州：今江苏武进县。又〔一〕
闻张郎已授得发勾，春中赴任，安道必与之俱来。某若得旨，当与之同舟而南，穷困之中，一段乐事，古今罕有也。不知遂此意否？〔二〕秦太虚言，公有意拆却逍遥堂横廊。窃谓宜且留之，想未必尔，〔三〕聊且言之。明年见公，当馆于此。公雅度宏伟，欲其轩豁，卑意〔四〕又欲其窈窕深密也。如何？不罪。四声可罢之，万一浮沉，反为患也。幸深思之。不罪。〔一〕张方平字安道。〔二〕逍遥堂：在徐州。〔三〕轩豁：开朗貌。〔四〕窈窕：深远貌。又〔一〕
某再启：前蒙惠建茗，甚奇，醉中裁谢不及，悚愧之极。本州见阙，不敢久住。远接人到便行，会合邈未有期，不免怅惘。舍弟召命，盖虚传耳。君实恩礼既异，责望又重。不易，不易！某旧有《独乐园诗》云：“儿童诵君实，走卒知司马。持此将安归？造物不〔二〕〔三〕〔四〕我舍。”今日类诗谶矣。见报中宪言玉汝右揆，当世见在，告必知之。京东有干，幸示谕。〔一〕建茗：谓福建所产茶也。〔二〕谶：差谮切，沁韵，兆也。〔三〕中宪：官名。〔四〕韩缜字玉汝，开封雍邱人。右揆：右丞相也。又
某闲废无所用心，专治经书，一二年间欲了《论语》《书》《易》，舍弟亦了却《春秋》《诗》。虽拙学，然自谓颇正古今之误，〔一〕粗有益于世，瞑目无憾。往往又笑不会取快活，是措大余业。闻令子手笔甚高，见其写字，想见其人超然者也。〔一〕《资暇录》：“代称士流为措大，言其峭醋而冠四民之首。一说衣冠俨然，望望有不可犯之色，如醋之酸而难饮也，故亦谓之酸子。”黄州又
某启：知前事尚未已，言既非实，终当别白，但目前纷纷众所共悉也。然平生学道，专以待外物之变，非意之来，正须理遣耳。若缘〔一〕此得休逸，乃公之雅意也。黄当江路，过往不绝，语言之间，人情难测，不若称病不见为良计。二年不知出此，今始行之耳。西事〔二〕得其详乎？虽废弃，未忘为国家虑也。此信的可示其略否？书不能尽区区。〔一〕黄：黄州也，前临长江。〔二〕西事：谓西夏犯边事也。又〔一〕
示喻宜甫梦遇，于传有无。某闻见不广，何足以质？然冷暖自知，殆未可以前人之有无为证也。自闻此事，而士大夫多异论，意〔二〕谓中途必一见，得相参扣，竟不果。此意众生流浪火宅，缠绕爱〔三〕贼，故为饥火所烧。然其间自有烧不着处，一念清净，便不服食，亦理之常，无足怪者。方其不食，不可强使食，犹其方食，不可强使之不食也。此间何必生异论乎？愿公以食不食为旦暮，以仕不仕为寒暑，此外默而识之。若以不食为胜解，则与异论者相去无几矣。偶蒙下问，辄此奉启而已。不罪。〔一〕质：证明之意。〔二〕火宅：佛家语，以火宅喻三界之死生也。〔三〕爱贼：亦佛家语，言爱者害人，有如盗贼也。扬州又
少恳布闻，不罪！某好携具野饮，欲问公求红朱累子两桌二十四
〔一〕隔者，极为左右费，然遂成藉草之乐，为赐不浅也。有便，望颁示。悚息！悚息！某感时气，卧疾逾月，今已全安。但幼累更卧，尚〔二〕纷纷也。措道人名世昌，绵竹人，多艺。然可闲考验，亦足以遣懑也。留此几一年，与之稍熟，恐要知。〔一〕累子：所以盛食物，犹今之食隔也。〔二〕绵竹：今四川县名。扬州又 〔一〕
某再启：近在扬州入一文字，乞常州住，如向所面议。若未有报，至南都当再一入也。承郡事颇烦齐整，想亦期月之劳尔。微疾虽无大患，然愿公无忽之，常作猛兽、毒药、血盆、脓囊观乃可，勿孤吾党之望，而快群小之志也。情切言尽，恕其拙，幸甚。所有二赋，稍晴写得寄上。次只有近寄潘谷求墨一诗，录呈可以发笑也。衲衣寻得，不用更寻。累卓感留意，悚怍之甚。甘子已拜赐矣。北方有干，幸示谕。〔一〕入一文字：谓上一次奏折也。又〔一〕
某启：一别四年，流离契阔，不谓复得见公。执手恍然，不觉涕下！风俗日恶，忠义寂寥，见公使人，差增气也！别来情怀不佳，忽得来教，甚解郁郁。且审起居佳胜为慰。某以少事，更数日方北去。〔二〕〔三〕宜兴田已问去，若得稍佳者，当扁舟径往视之，遂一至湖。见公固所愿，然事有可虑者，恐未能往也。若得请居常，则固当至治下搅挠公数月也。未间，惟万万为时自重。〔一〕契：乞噎切，读若揭。契阔，勤苦也。〔二〕宜兴：今江苏县名。〔三〕湖：谓湖州。〔一〕黄州与朱康叔 〔二〕
某再拜。近奉书，并舍弟书，想必达。胡掾至，领手教，具〔三〕审起居佳胜。兼承以舍弟及贱累至，特有厚贶，羊面酒果，一捧〔四〕领讫，但有惭怍。舍弟离此数日，来教寻付洪州递与之。〔五〕
已迁居江上临皋亭，甚清旷。风晨月夕，杖履野步，酌江水饮之，皆公恩庇之余波，想味风义，以慰孤寂。寻得去年六月所写诗一轴，寄去以为一笑。酷暑，万乞保练！〔一〕朱寿昌字康叔，扬州天长人。〔二〕掾：欲倦切，缘去声，古佐贰官之通称。〔三〕贱累：谓家眷也。〔四〕洪州：今江西南昌。递：递信之人，犹今之邮差也。〔五〕临皋亭：在湖北黄州。黄州又
某启：酷暑不可过，百事堕废，稍疏上问，想不深讶。比日伏想尊履佳胜。别乘过郡，承赐教及惠新酒，到此如新出瓮，极为珍奇，感愧不可言。因与二三佳士会饮，同感德也。秋热，更望保练，行膺〔一〕〔二〕峻陟。〔一〕膺：受也。〔二〕峻陟：犹言高升也。黄州又
阁名久思未获佳者，更乞详阁之所向及侧近故事、故迹为幸。董
〔一〕义夫相聚多日，甚欢，未尝一日不谈公美也。旧好诵陶潜《归去〔二〕来》，尝患其不入音律，近微加增损，作［般涉调］《哨遍》，虽微改其词，而不改其意，请以《文选》及本传考之，方知字字皆非〔三〕创入也。谨作小楷一本寄上，却求为书，抛砖之谓也。亦请录一本与元弼，为病倦，不及别作书也。数日前饮，醉后作顽石乱筿一纸，私甚惜之。念公笃好，故以奉献，幸检至。〔一〕董钺字义夫，鄱阳人，自东川罢官归，曾过黄州访轼。〔二〕般涉调：为燕乐所用宫调之一。《哨遍》：曲牌名。〔三〕抛砖引玉，自谦之辞，语出于唐代赵嘏、常建题诗故事。黄州又 〔一〕
某启：武昌传到手教，继辱专使堕简，感服并深。比日尊体佳胜。节物清和，江山秀美，府事整办，日有胜游，恨不得陪从耳！双壶珍贶，一洗旅愁，甚幸！甚幸！佳果收藏有法，可爱！可爱！拙疾，乍到不谙土风所致，今已复常矣。子由尚未到，真寸步千里也！未由展奉，尚冀以时自重。〔一〕堕简：犹言赐书。〔一〕北归与李之仪
某年六十五矣！体力毛发，正与年相称，或得复与公相见，亦未可知。已前者皆梦，已后者独非梦乎？置之不足道也。所喜者，在海南了得《易》《书》《论语传》数十卷，似有益于骨朽后人耳目也。〔二〕少游遂卒于道路，哀哉痛哉！世岂复有斯人乎？端叔亦老矣，迨〔三〕〔四〕〔五〕云须发已皓然，然颜极丹且渥，仆亦正如此。各宜啬，庶几复见也。儿侄辈在治下，频与教督，一书幸送与。某大醉中不成字，不罪！不罪！〔一〕李之仪：字端叔，无棣人。能文，尤工尺牍，轼称其入刀笔三昧，有《姑溪词》。〔二〕秦观南迁，死于藤州。〔三〕迨：轼次子。〔四〕渥：润泽也。〔五〕啬：犹言保养也。真州又
某以囊装罄尽，而子由亦久困无余，故欲就食淮浙。已而深念老境，知有几日，不可复作两处。又得子由书，及见教，语尤切己，决〔一〕〔二〕归许下矣。但须少留仪真，令儿子往宜兴，刮制变转，往还须月余，约至许下已七月矣。去岁在廉州托孙叔静寄书及小诗，达否？〔三〕〔四〕〔五〕叔静云：“端叔一生坎轲，晚节益牢落。正赖鱼轩贤德，能委曲相顺，适以忘百忧。此岂细事？不尔，人生岂复有佳味乎？”叔静相友，想得其详，故辄以奉庆。忝契，不罪。〔一〕许下：今河南许昌县。〔二〕仪真：今江苏仪征县。〔三〕坎轲：行不利也。〔四〕牢落：落拓不偶也。〔五〕鱼轩：谓夫人也。《左传注》：“鱼轩，夫人事，以鱼皮为饰。”北归又
近孙叔静奉书，远递得达否？比来尊体如何？眷聚各安胜。某蒙〔一〕恩领真祠，世间美仕复有过此者乎？伏惟君恩之重，不可量数，〔二〕遥知朋友为我喜而不寐也。今已到虔，即往淮浙间居处，多在毗〔三〕〔四〕陵也。子由闻已归许，秉烛相对，非梦而何？一书乞便与。余惟万万自爱。某再拜。〔一〕宋代官府之卸任者，多食祠禄。时轼南迁放归，有提举玉局观之命，所谓领祠也。〔二〕虔：今江西赣县。〔三〕毗陵：今江苏常州。〔四〕杜甫诗：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”南迁与冯祖仁 〔一〕
蒙示长笺，粲然累幅，光彩下烛，衰朽增华。但以未拜告命，不敢具启答谢，感怍不可言喻。老瘁不复畴昔，但偶未死耳。水道间〔二〕关寸进，更二十余日，方至曲江，首当诣宇下。区区非面不既〔三〕，乏人写大状，不罪。手拙，简略不次。〔一〕未拜告命：谓未奉诏书也。〔二〕曲江：今广东县名。〔三〕不既：不尽也。惠州与广西宪曹司勋
某启：专人至，赐教累幅，慰附周至。且审比来起居佳胜，感慰兼至！某得罪几二年矣，愚陋贪生，辄缘圣主宽贷之慈，灰心槁形〔一〕，以尽天年，即目殊健也。公别后，闻微疾尽去，想今益康佳。〔二〕养生亦无他术，安寝无念，神气自复。知吕公读《华严》有得，固所望于斯人也。居闲偶念一事，非吾子方莫可告者。故崇仪陈侯，〔三〕忠勇绝世，死非其罪。庙食西路，威灵肃然，愿公与程之邵议之。〔四〕〔五〕或同一削，乞载祀典，使此侯英魄，少信眉于地中。如何如〔六〕何？然慎勿令人知不肖有言也。陈侯有一子在高邮，白首，颇有立知之。蒙惠奇茗、丹砂、乌药，敬饵之矣。西路洞丁，足制交人〔七〕〔八〕，而近岁绥驭少方，殆不可用，愿为朝廷熟讲之。此外惟万万自重。〔一〕《庄子》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”〔二〕《华严》：佛经。〔三〕庙食：谓立庙祭飨也。〔四〕一削：谓削简上书也。〔五〕信眉：犹言扬眉吐气。信，与伸通。〔六〕高邮：今江苏县名。〔七〕洞丁：蛮洞中丁壮，即苗子也。交：交趾也。〔八〕绥驭：谓安抚驾驭也。惠州又
公劝某不作诗，又却索近作。闲中习气，不免有一二，然未尝传出也。今录三首奉呈，看毕便毁之，切祝千万！惠州风土差厚，山水〔一〕〔二〕秀邃，食物粗有，但少药耳。近报有“永不叙复”旨挥，正坐稳处，亦且任运也。子由频得书，甚安。某惟少子随侍，余皆在宜〔三〕兴。见今全是一行脚僧，但喫些酒肉耳。此书此诗，只可令之邵一阅，余人勿示也。〔一〕永不叙复：谓永久不得复官也。〔二〕旨挥：犹言命令。〔三〕行脚僧：犹言游方和尚。与范梦得
某启：一别俯仰十五年，所喜君子渐用，足为吾道之庆。比日起居何如？某旦夕南迁，后会无期，不能无怅惘也。过扬，见东平公极〔一〕安，行复见之矣。新著必多，无缘借观，为耿耿耳。乍暄，惟顺候自重。因李豸秀才行，附启上问。不宣。〔一〕暄，虚鸳切，元韵，日暖也。与孙叔静
昨日辱临顾，夙昔之好，不替有加，感叹深矣！属饮药汗后，不〔一〕〔二〕可以风，未即诣谢。又枉使旌，重增悚惕。捧手教，且审尊体佳胜。旦夕造谒，以究所怀。〔一〕不可以风：犹言不可以受风凉也。〔二〕使旌：使者之旌节。此犹今言劳驾也。北归又
已别，瞻企不去心。辱手教，且审佳胜，感慰之极。早来，风起，〔一〕〔二〕舟不敢解，故复少留，因来净惠与惠州三道人语耳。无缘重诣，临纸惋怅。〔一〕解：解缆也，此谓不可开船。〔二〕净惠：寺名。北归又 〔一〕
眉山人有巢谷者，字元修，曾应进士武举，皆无成。笃于风〔二〕义，已七十余矣！闻某谪海南，徒步万里，来相劳问，至新兴〔三〕〔四〕病亡。官为藁殡，录其遗物于官库。元修有子蒙，在里中，某已使人呼蒙来迎丧，颇助其路费，仍约过永而南，当更资之。但未到耳，旅殡无人照管，或毁坏暴露，愿公愍其不幸。因巡检至其所，〔五〕特为一言于彼守令，得稍治其殡，常戒主者保护之，以须其子之至，则恩及存亡耳。死罪！死罪！〔一〕眉山：今县名，属四川。〔二〕海南：今广东琼崖地。〔三〕新兴：今县名，属广东。〔四〕藁殡：谓草草殡殓也。〔五〕须：待也。〔一〕答刘贡父
久阔暂聚，复此违异，怅惘至今！公私纷纷，有失驰问。辱书，〔二〕感怍无量！字画妍洁，及问来使，云：“尊貌比初下车时，皙〔三〕〔四〕且泽矣。”闻之喜甚。比来起居想益佳。何日归觐，慰士大夫之望？未闲，万万为时自重！不宣。〔一〕刘攽字贡父，号公非，新喻人。官至中书舍人，曾佐司马光修《资治通鉴》，有《公非先生集》。〔二〕下车：犹言上任也。〔三〕皙：屑檄切，音析，明辨也，沿用为“白皙”之皙。〔四〕觐：忌印切，音仅。朝见天子曰觐。〔一〕答曾子宣
某启：辱教，伏承台候万福为慰。《塔记》非敢慢，盖供职数日，〔二〕职事如麻，归即为词头所迫，率以半夜乃息，五更复起，实未有〔三〕余暇。乞限一月，所敢食言者有如河。愿公一笑而恕之。旦夕当卜一邂逅而别。〔一〕曾布字子宣，南丰人。巩弟，官至右仆射，与蔡京不相能，责授舒州司户，卒。〔二〕词头：当指案牍。〔三〕食言：行反其言也。有如河：指河水为誓也。〔一〕与李公择
秋色佳哉！想有以为乐。人生惟寒食、重九，慎不可虚掷，四时〔二〕之变，无如此节者。近有潮州人寄一物，其上云“扶劣膏”，不言何物。状似羊脂而坚，盛竹筒中，公识此物否？味其名，必佳物也。若识之，当详以示，可分去，或问习海南者。子由近作《栖贤僧堂记》〔三〕，读之惨懔，觉崩崖飞瀑，逼人寒栗。〔一〕李常字公择，建昌人。与王安石善，而极言安石所行新法不便，官至御史中丞。〔二〕潮州：今广东潮安县。〔三〕庐山有栖贤寺，风景绝幽。〔一〕与姜唐佐秀才〔二〕
今者霁色尤可喜。食已，当取天庆乳泉，泼建茶之精者，念非君莫与共之。然蚤来市无肉，当相与啖菜饭尔。不嫌，可只今相过。某启上。〔一〕姜唐佐：名君弼，琼州进士。〔二〕天庆：道观名。又
适写此简，得来示，知巡检有会，更不敢邀请。会若散早，可来啜茗否？酒、面等承佳惠，感愧！感愧！来旦饭必如诺。十月十五日白。儋耳又 〔一〕
某已得合浦文字，见治装，不过六月初离此。只从石排或澄〔二〕〔三〕〔四〕迈渡海，无缘更到琼会见也。此怀甚惘惘。因见貳车，略道下恳。有一书至儿子迈处，从者往五羊时为带去，转托何崇道附达为幸。
儿子治装冗甚，未及奉启。所借《烟萝子》两卷、《吴志》四册、《会要》两册，并驰纳。〔一〕合浦：今县名，属广东。〔二〕澄迈：今县名，清属广东琼州府。〔三〕琼州：今广东琼山县。〔四〕贰车：谓佐杂官也。儋耳与傅维岩秘校
某启：专人至，承不鄙罪废，长笺见及，援证今古，陈义甚高，〔一〕伏读感愧。仍审比来起居佳胜，至慰至慰！守局海徼，淹屈才美。然仕无高下，但能随时及物，中无所愧，即为达也。伏暑，万万自爱。不宣。〔一〕徼：记要切，音叫，边徼也，以木栅为蛮夷界也。儋耳又
官事有暇，得为学不辍否？有可与往还者乎！此间百事不类海北，〔一〕〔二〕〔三〕但杜门面壁而已。彼中如有麄药治病者，为致少许。此间如苍术、橘皮之类，皆不可得；但不嫌麄贱，为相度致数品。不罪不罪！〔一〕杜门：闭门也。〔二〕面壁：面朝壁而坐，如老僧入定时情景也。〔三〕麄：与粗通。与林天和长官
某启：近数奉书，想皆达。雨后清和，起居佳胜。花木悉佳品，又根拨不伤，遂成幽居之趣。荷雅意无穷，未即面谢为愧耳！人还，匆匆。不宣。又〔一〕
某启：昨辱访别，尤荷厚眷。恨老病龙钟，不果诣达，愧负多矣。经宿起居如何？果成行未？忘己为民，谁如君者？愿益进此道，〔二〕譬之农夫，不以水旱而废穮蓘也。此外万万自爱。不宣。〔一〕龙钟：古叠韵形容字，本作陇种，言身体衰惫也。〔二〕穮：卑夭切，读如标，耘田也。除草也。蓘：古稳切，音衮，以土壅苗根也。《左传》：“是穮是蓘。”又
某启：比日蒸热，体中佳否？承惠杨梅，感佩之至！闻山姜花欲〔一〕出，录梦得诗去，庶致此馈也。呵呵。丰乐桥数木匠请假暂归，〔二〕多日不至，敢烦旨麾勾押送来为幸。草草奉启，不罪。〔一〕刘禹锡字梦得，唐代诗人。〔二〕旨麾勾押：谓发令遣差役将其勾取押解也。儋耳又 〔一〕
高君一卧遂化，深可伤念！其家不失所否？瘴疫横流，僵仆者不可胜计。奈何！奈何！某亦旬日之间丧两女使，谪居牢落，又有〔二〕〔三〕此狼狈，想闻之亦为之怃然也。某再启。〔一〕古称人死为乘化。〔二〕狼狈：谓颠蹶困顿也。《博物典汇》：“狼前二足长，后二足短，狈前二足短，后二足长，狼无狈不立，狈无狼不行。”〔三〕怃然：失意貌。怃，无辅切，音武。又
某启：近日辱书，伏承别后起居佳胜，甚慰驰仰。数夕月色清绝，〔一〕恨不同赏，想亦对景独酌而已！未即披奉，万万自重！人还，布启，不宣。〔一〕披奉：犹言披心奉见也。又〔一〕
某启：近辱过访，病中恨不款奉！人来，枉手教，具审起居佳胜，至慰！至慰！旦夕中秋，想复佳风月，莫由陪接，增怅仰也。乍凉，万万自重！不宣。〔一〕款奉：谓款待接奉也。又
某启：辱书，伏承起居佳胜。示谕幼累已到，诚流寓中一喜。然老稚纷纷，口众食贫，向之孤寂，未必不佳也。可以一笑。蒸郁未解，万万以时自重！不宣。又〔一〕
某启：昨日江干邂逅，未尽所怀。来日欲奉屈蚤膳，庶小款〔二〕曲。阙人，不获躬诣，不罪。〔一〕邂：系隘切，读如械。逅：荷漏切，音候。邂逅，不期而会也。〔二〕款曲：谓表示诚意。儋耳与张朝请 〔一〕
某启：兄弟流落，同造治下，蒙不鄙遗，眷待有加，感服高谊，悚佩不已！别来未几，思仰日深。比来起居何如？某已到琼，过〔二〕海无虞，皆托余庇。旦夕西去，回望逾远，后会无期，惟万万若〔三〕时自重，慰此区区！途次裁谢，草草，不宣。〔一〕治下：谓所治之境内也。〔二〕余庇：犹余荫。〔三〕若时：犹言顺时也。儋耳又
海南风物，与治下略相似。至于食物，人烟萧条之甚，去海康〔一〕远矣。到后，杜门默坐，喧寂一致也。蒙差人津送，极得力，感感。舍弟居止处，若得早成，令渠获一定居，遗物离人而游于独，乃公之厚赐也。儿子干事，未暇上状，不罪。某上启。〔一〕海康：今县名，清属广东雷州府。儋耳又 〔一〕
某再启：闻已有诏命，甚慰舆议，想旦夕登途也，当别具贺幅。某阙人写启状，止用手书，乞加恕也。子由荷存庇深矣，不易一二言谢也。新春海上啸咏之余，有足乐者。岛中孤寂，春色所不到也。某再拜。〔一〕舆议：犹言舆论。儋耳又
某启：久不上状，想察其衰疾多畏，非简慢也。新军使来，捧教字，且审比日起居佳胜，感慰兼极！某到此，数卧病，今幸少闲。久逃空谷，日就灰槁而已！因书瞻望，又复怅然！尚冀若时自厚，区区之余意也。不宣。儋耳又 〔一〕
新酿四壶，开尝如宿昔，香味醇冽，有京洛之风，逐客何幸〔二〕得此？但举杯属影而已。海错亦珍绝。此虽岛外，人不收此，得之又一段奇事也。眷意之厚，感怍无已！〔一〕京洛：谓汴京与洛阳也。〔二〕海错：谓海中产物，种类复杂也。《禹贡》：“厥贡盐，海物惟错。”〔一〕谢吕龙图〔二〕
前以拙讷，上尘听览，方惧获罪于门下，而无以容其诛。又辱答教，言辞款密，礼遇优隆，而褒扬之句有加于前日，此不肖所以且喜且惧，而莫知所措也。珍函已捧受讫，谨藏之于家，以为子孙之〔三〕美观。蔀屋之陋，复生光彩；陈根之朽，再出英华，乃阁下暖然〔四〕〔五〕之春，有以妪育成就之故也。择日斋沐，再诣馆下。临纸涩讷，情不能宣，伏惟恕其愚。〔一〕龙图：阁名。宋代有龙图阁学士之官。〔二〕讷：奴没切，读如纳，难言也。〔三〕蔀：普殴切，音剖。《易注》：“蔀，覆暖、障光明之物也。”〔四〕妪：郁据切，遇韵。老妇人之称。妪育，谓妪煦养育，如保护儿童也。〔五〕斋沐：斋戒沐浴也。凤翔与蒲诚之 〔一〕
某启：闻轩马已至多时，而性懒作书，不因使赍手教来，虽〔二〕有倾渴之心，终不能致一字左右也。悚愧！悚愧！盛热殊不可过，承起居佳裕，甚喜！甚喜！某比并无恙，京师得信亦安。但近得山南书，报伯母于六月十日倾背，伯父之丧，未及一年，而灾祸仍重如此，何以为心？家兄惟三哥在左右，大哥、二哥必取次一人归山南，谋扶〔三〕护还乡也。人生患难，至有如此极者，烦恼！烦恼！知郡事颇简，〔四〕〔五〕足以寻绎旧学也。同僚中有可与相处而乐者否？新牧、倅皆在此，常相见，恐知悉。残暑，更冀顺时自重。〔一〕赍：笺西切，音跻，送也。〔二〕倾渴：言倾慕若渴也。〔三〕扶护：谓扶柩护送也。〔四〕寻绎：犹言研究。绎，移籍切，音亦，引其端绪而穷之也。〔五〕牧：谓州官。倅：谓州通判。除丧还朝答杨济甫
某近领腊下教墨，感服眷厚，兼审起居佳胜。某比与贱累如常。〔一〕舍弟差入贡院，更半月可出。都下春色已盛，但块然独处，无与〔二〕为乐！所居厅前有小花圃，课童种菜，亦少有佳趣。傍宜秋门，皆高槐古柳，一似山居，颇便野性也。渐暖，惟千万珍重！〔一〕贡院：犹今之考试院。〔二〕宜秋门：开封城门。答宝月大师〔一〕
屡蒙寄纸，一一愧荷。附马都尉王晋卿画山水寒林，冠绝一时，非画工能仿佛。得一古松帐子奉寄，非吾兄别识，不寄去也。幸秘藏之！亦使蜀中工者见长意思也。他甚珍惜，不妄与人。〔一〕王诜字晋卿，太原人，徙居开封，尚英宗女魏国大长公主，为驸马都尉，能诗，善书画，与轼为友。
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