作者：冯志远
出版社：时代文艺出版社
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我最想要的朋友试读：
前言
榜样的力量是无穷的。我们生活的这个世界之所以越来越美好，越来越进步，就是因为有无数的精英人物前赴后继，用生命和鲜血换来的。他们有的为民请命，有的慷慨赴死，有的钻研学问，有的发明创造……
如果在历史上没有秦皇汉武，没有唐宗宋祖，没有成吉思汗，没有华盛顿，没有爱因斯坦，没有那一个个被人们所熟悉的名字，也许，我们还会像人类的祖先猿类一样生活在茂密的丛林中，生活在稀疏的草原上，与大家在动物园中所看到的那些动物别无二致。
正是有了这些伟人志士的殚精竭虑，才有我们今天的美好生活。人们不会忘记：屈原为国为民而投江自杀，岳飞精忠报国大败金兵，文天祥宁死不屈，丹心昭月；郑成功收复宝岛，威震倭寇；林则徐虎门销烟，大义凛然；周恩来发奋读书，寻救国真理……
这些英雄伟人丰富多彩的故事是世界各国社会和生活的结晶，是陶冶人灵魂的精神产品，具有永久的闪光魅力，是中、小学生了解世界和社会的窗口，是锻造崇高品质的最佳精神食粮。这些著名故事，伴随着世界各国一代又一代的青少年茁壮成长，具有广泛而深远的影响。我们只要带着正确的心态阅读这些美好的故事，就有利于培养积极向上的心理、思维和修养，才能正确认识世界各国的社会状况，不断提高思想水平和自身素质。
由于古今中外的英雄楷模的故事灿若繁星，而广大中、小学生的时间又十分有限，为了方便青少年全面而轻松地阅读，我们在对众多故事进行了精挑细选和高度浓缩的基础上，特地选编了这套“为学生树立榜样的故事全集”丛书，分别是：《你有母亲的情怀》、《伸出钢铁的臂膀》、《我最想要的朋友》、《学习永远不会晚》、《永远牢记的承诺》、《吹响未来的哨音》、《创造多彩的世界》、《你是那样对我好》、《牢记您谆谆话语》和《为了大地的丰收》共10册。
本套丛书内容全部精选相应的精英楷模故事，并根据具体思想内涵进行相应的归类排列，短小精炼，感染力强，具有很强的启迪性、可读性和文学性，非常适合青少年阅读和收藏，也是各级图书馆收藏的陈列的最佳版本。
君子之交淡如水
甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚。齐景公欲速不达见深情
齐景公（？-前490），名杵臼，春秋时齐国国君，公元前547年一前490年在位。
这一年，齐景公到少海出游。游兴正浓的时候，突然有人从国都赶来报告，说：“国相晏婴得了重病。如果国君不能马上回京，恐怕就见不到他了！”景公听了，急得不知所措。半天，才回过神来，命令最好的马车夫韩枢驾着最快的骏马繁驵，立即赶回京都。
韩枢使出了浑身的节数，繁驵奔驰如飞。顷刻之间，已行了数十里路。然而，景公仍觉得车子太慢。他夺过了韩枢手里的鞭子和缰绳，亲自驾驭起来。嘴里还不住地叨念：“晏婴啊晏婴，我的好爱卿，我说什么也得见上你一面！平仲啊平仲（晏婴的字），我的好帮手，我就要赶到你的身边！繁驵啊繁驵，都说你是千里马，原来却是这般模样！像你这样迟缓，什么时候才能见到晏婴！”
其实，繁驵很懂人情，像知道国君的心思，“呼哧”、“呼哧”地喘着，简直不是在跑而是在飞。然而，景公仍感觉它跑得很慢，甚至觉得根本没有前进。景公失态地喊道：“下车，下车！”韩枢不知是怎么回事，煞住车子。只见，景公径直向京都方向跑去……
马跑得快呢，还是人跑得快呢？当然是马啊！虽然齐景公像小孩子似的办了“傻”事，欲速则不达；但是，病中的晏婴如果知道了他的国君如此为他犯“傻”，不知该怎样感激涕零呢！
齐景公身为齐国国君，心里能这样装着他的臣子，这是怎样深重的君臣之情啊！心灵悟语一个人有再大的权力、再高的智慧，如果没有学会去关怀别人、去爱别人，那他的生命还有多少意义呢！
伍举与声子两代世交
春秋时代，楚国的伍参和蔡国的子朝是很好的朋友。两家之间交往也很密切，他们的儿子伍举和声子从小相识，两代世交，结成了深厚的友谊。
伍举长大后，娶了王子牟的女儿为妻。此后王子牟因犯法获罪，逃亡到国外去。这件事株连了伍举，伍举被迫逃往国外。他觉得晋国很安全，于是夜以继日地赶路去投奔晋国。
一天拂晓，伍举很早起身，背起简单的行装出发了。当他路过新郑郊外的时候，忽听背后有人叫他。回头一看，不禁又惊又喜。原来叫他的人是声子。这两位从小相亲而多年不见的好朋友，竟会在异国的土地上突然相逢，彼此都感到十分高兴。
于是，他们就折下路边的荆条铺在地上，相对而坐，同时拿出干粮来边吃边谈。伍举更是百感交集，想起了过去的往事；而如今，有家不能回，流浪在外，不禁眼圈红了。声子便问他：“兄长，你怎么到这儿来了？”伍举听到这，泪水涌出，便把自己不幸的遭遇告诉给声子。他哭着说：“岳父的事情，我并不了解。我完全是无辜的，今天又被迫离开楚国，不知道何年何月才能重返家园！”声子听了，对朋友的遭遇非常同情，就安慰他说：“兄长，你去吧，这次我也要到晋国去，正好和你同行。你先暂时在晋国住下来，我一定尽最大的努力，帮助你重新回到楚国！现在你要振作精神，以后才能有更大的发展！”
当时，晋、楚两国为了争夺中原地区的霸权，经常发生战争。在伍举投奔晋国后不久，声子被派到晋、楚两国去调节两国之间的关系。声子在晋国办完公事以后，就高兴地去看望伍举，并对他说：“兄长，回国的时机快要到了，你耐心地等着听我的好消息吧！”伍举紧紧握着声子的双手，感激得说不出话来，两行热泪不禁夺眶而出。
声子告别伍举后来到楚国。他始终记着伍举的事，寻找一切机会帮助伍举。一天，令尹子木问他：“晋国的大夫中人才多不多？”声子灵机一动，计上心来便说：“多得很！个个才华出众，楚国是根本比不上的。”子木问：“他们是怎么物色到的？”声子说：“用不着物色，这些人都是从楚国跑过去的。”子木奇怪地问：“楚国的人怎么肯为晋国所用呢？”声子说：“楚国用刑太滥，有才能的贤人经常无辜得罪，都逃亡到晋国去。”声子接着说：“现在楚国的贤大夫伍举就是被迫出走的，他的岳父王子牟犯了法，本来同他毫不相干，却诬枉他，伍举无法申辩，只好逃亡到晋国去。如果他假手晋国来报私仇，楚国就休想太平了。”
子木听罢，心里十分惊慌，马上请楚康王赦免伍举，并宣布增加他的爵禄，派人到晋国去接他回来。伍举明了这一切，都是声子的功劳，只有声子帮助他，才使他终于回到了楚国。伍举对声子非常感激，他们的友谊更加深厚了。
此后，他们两家世代亲近和睦，伍举和声子的友谊，也流传后世，传为佳话。心灵悟语只有处在朋友的立场，友谊才能更长久。
邹长倩良言赠挚友
汉武帝的宰相公孙宏，小时家里很穷。他放猪多年，四十多岁了，才发愤读书，学习《春秋》，学习其它经典。武帝初年，举贤良方正，他应试对策考第一名，拜为博士。
要去长安时，他的近邻好友邹长倩，看他衣帽破旧，就脱下自己的衣服，鞋帽给他穿戴上，还赠送他干草一束、素丝一桄、扑满一个。并分别题词说：“干草虽不值钱，但人们日常生活离不开它。古诗说：‘生刍一束，其人如玉。’意思是：送他一束干草，那人像玉石一样美丽。用此诗赠您，希望您贵不忘贱；”素丝一根一根地织成线，多少线积成了缕，多少缕积成了这一桄。这说明积少成多，积多成大。希望您不要认为是‘小善’而不去做啊！
扑满是用土做的陶器，是用它装钱的。它的构造是有入口而没有出口。钱装满了，就把它摔破了取出钱来。因为钱贵重，而扑满不贵重。现在有些当官的收敛百姓的钱，聚而不散，将会得到扑满的下场，可要好好地警诫自己啊！“保重吧，别后有山川的阻隔，风霜雨露的变迁，您谨慎从事，建功立业吧，我在家乡听候您的好消息！”
后来公孙宏当了汉武帝的宰相，被封为平津侯。他打开东阁广纳贤明的人，把自己应得的俸禄全拿出来招待宾客食用。自己和家人经常吃粗米穿布衣，不辜负好友的期望，不忘记好友的赠言。心灵悟语不要靠馈赠去获得朋友。你要贡献你诚挚的爱，并用正当的方法来赢得一个人的心。
刘秀与王霸的君臣之谊
东汉光武帝刘秀，字文叔，先后推翻王莽、刘玄后称帝。刘秀是一位名垂青史的圣明君主。在他的周围有许多忠心耿耿的臣子扶佐他，王霸就是其中的一位，曾经几次出生入死地帮助刘秀兴复汉室，从此可见他们之间的情深谊重。
西汉末年，外戚王莽篡权称帝，压榨盘剥，搜刮民脂民膏，搞得民不聊生，饥寒交迫。各地都纷纷举旗造反。公元22年，汉朝宗室刘秀在宛县起兵响应绿林起义军。
当刘秀率领起义军路过颍阳时，当地人王霸召集了一些朋友毅然地投奔入伍。刘秀热情地接纳了他们。随后转战各地。刘秀足智多谋，英雄了得，屡战屡胜。王霸随军参战，英勇杀敌，立下了战功。不久，王霸因父亲老弱多病，便辞别刘秀回家侍奉父亲。临别时，刘秀送与王霸许多金银，并嘱咐他安心在家侍奉老爹。刘秀送王霸一段路程，两人洒泪而别。
后来，刘秀带领大军赴洛阳，中途路过颍阳，便亲自去看望王霸。王霸深受感动，并请求父亲让他跟随刘秀离家出征。他父亲说：“既然刘将军如此仁义重情，如此器重你，你就应知恩图报，你就去吧，参与国家大事，好好地扶佐刘将军，不要半途而废！”
那时，刘秀还不是最高统帅，被起义军拥为更始皇帝的刘玄，对足智多谋、能征善战的刘秀十分猜疑。刘秀为了躲过杀身之祸，保存实力，便请求刘玄让他到河北去招抚各州郡义军，刘玄答应了。于是王霸随刘秀而去。
风云变幻，前途险恶。那时，更始皇帝的权力还没布及到河北。刘秀此去，凶吉未卜，成败难测。并且长途跋涉，人困马乏，十分劳苦疲惫。但这些都没有动摇王霸的意志，他依然忠心耿耿地保护刘秀。而有不少的随从人员，却担心刘秀成不了大事，而且受不了艰苦。纷纷在半路上离开刘秀，不告而别。
走掉的人越来越多，人马逐渐稀少。渡过黄河以后，刘秀环顾四周，见身边只剩下王霸和少数几个亲兵，寥寥几人而已，刘秀良久地凝望着涛涛不息的黄河水，凝望着连绵不断的远山，思绪万千，万分感慨。过了许久才转过身来，拍着王霸的肩头，深沉地说：“从颍川出来跟随我的人，只剩你一个了，真是疾风知劲草啊！”云天寥廓，秋风萧瑟，刘秀随口吟道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”王霸忙说：“将军，您还有希望。我们不能气馁，只要将军坚持下去，兴复汉室指日可待！”在王霸的劝说激励下，刘秀信心大增，便催马加鞭向前赶去。
刘秀到达蓟县，还没有站稳脚跟。一天，听说盘踞在邯郸的王郎派兵捉拿他，军兵已到了附近。刘秀连夜仓促南逃。一路上，王霸尽心竭力地卫护，帮助刘秀脱离了险境。后来，王霸又亲自带领军士讨平了王郎。
经过几年征战拚搏，刘秀做了皇帝，成了东汉的开国君主。但他仍然不忘王霸的忠心和才智，更加信任他了。公元33年，王霸被任命为上谷太守。王霸也始终不忘刘秀对他的友爱之情和知遇之恩，倍加努力，孜孜不倦，克尽职守。王霸亲自同士兵们垒土堆石，治隘口，筑亭障。并且冲锋陷阵，身经百战，为巩固和保卫东汉王朝做出了卓越的贡献。心灵悟语谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
“王吉休妻”和“东邻伐树”
东汉宣帝时，有位谏议大夫叫王吉，此人秉性耿直，敢说敢谏。当时汉宣帝宠任外戚（皇帝的丈母亲和外祖母家的亲戚）。外戚的子弟都做了官，还屡屡升职，而这些人差不多没有一个不荒淫奢侈、目中无人的。王吉对这件事很生气，于是就上了一道奏章，建议皇上废除任命外戚子弟的办法。汉宣帝看了王吉的奏章，认为他太古板了，不但不采用他的意见，而且以后干脆不去理他了。王吉碰了个软钉子，无心再为朝廷做事，便推说有病，辞官不干了。
王吉辞官后，在长安城租了一座房子居住。王吉的妻子对丈夫十分敬重，她每天都端来洗干净的大枣让王吉吃。起初王吉以为妻子是从街上买来的枣子，便心安理得地享用。后来他才知道是东边邻居家里有颗大枣树，枝叶茂盛，结满了果实，枝头长过墙这边来了，妻子每天从邻居家伸过来的树枝上摘的枣，给他吃的。王吉是个十分正直，又注重团结的人。他知道了事情真相后非常生气，批评妻子不应该这样做，在盛怒之下，将妻子赶回娘家去了。
东边邻居家听说王吉为此事赶走了妻子，感到过意不去，就拿了把斧子想砍大枣树。
街坊、邻居们纷纷出来调解，王吉只好听从众人的劝解，把妻子接回来了，东邻家也把斧子扔掉了。
王吉和东邻两家，从此更加友好相处了。街坊邻居对王吉和邻居注重邻里团结的美德很敬佩，于是编了一首歌儿来赞美他们，歌中唱道：“东家有树，王吉妇去，东家枣完，去妇复还。”心灵悟语最珍贵的是人与人之间的真诚情感。
刘备责友
刘备（161-223）是三国时期蜀国的建立者。刘备不仅善交朋友，和关羽、张飞结为异姓兄弟。还能诚恳地帮助朋友。刘备和许汜两人推心置腹，无话不谈。有一天，刘备和荆州刺史刘表闲谈。评论当世著名的人物，许汜也在座。当谈到徐州的陈登时，许汜插话说：“陈登的文化教养太低了。总也脱不掉一股粗野人习气。”“你有根据吗？”刘备诧异地问。“当然有。”许汜说：“头几年，他在吕布那做事，我去拜访他，他不但不搭理人，晚上他自己睡大床，却让我睡在小床上。”
刘备笑着说：“他这样做是对的。”
许汜站起来正要分辩，刘备双手搭在他的肩上，诚恳地说：“你在外面的名气大，人们对你的要求也就高了。现在兵荒马乱，老百姓够苦的了。你不关心这些，只打听谁家买肥田，谁家买好屋，尽想捞便宜。陈登最看不起这种人，他怎会同你讲心里话呢？他让你睡小床，还算优待你哩。若是我，就让你睡在地上，连小床也不让你睡。”
刘表大笑说：“许汜，你快改掉这毛病吧。”许汜感到刘备是真诚帮助自己，感激刘备批评人不留情面，并表示要改正自己的缺点。心灵悟语真诚是友谊的温床，时时刻刻都要表现出真诚的一面。
曹操招募团结人才
曹操，字孟德，安徽亳县人，三国时杰出的政治家、军事家和诗人。他一生做官四十余年，绝大部分时间是在战争中度过的。他励精图治、三次下令求贤。《令》中说：“自古以来，凡是开国和使国家复兴的君主，哪有不是求得有才能的人与他共同治理天下的呢？而他们得到的人才，却往往来自里巷之中。这难道是侥幸得来的吗？是居上位的人主动寻求的结果。现在国家尚未安康，正是特别需要贤人的时候。你们要帮助我寻求被埋没的人才，只要推举上来，我就任用他们。”曹操在一生政治军事生涯中，非常重用人才，招募人才，团结人才。
曹操的重要谋士荀彧，祖代都起自“布衣”，曹操把他从一个小小的县令破格提拔到中央当尚书令，参与军政大事。郭嘉、温宠原来也都是那里的小吏，后来被曹操提到重要领导岗位上。他们在曹操的统一事业中，都发挥了巨大的作用。
曹操不仅重用出身低微的人，就是过去与他抱敌对态度的人，只要改了，也能一样录用。如“建安七子”之一的陈琳，写得一手好文章，并一度投靠袁绍，袁绍付伐曹操的檄文就是他写的。檄文中用“赘阉遣丑”等恶语辱骂曹操，还把曹操的祖父和父亲骂了一通。后来曹操打败袁绍，平定河北，陈琳落在曹操手中。陈琳慌恐不安，急忙请罪，以为曹操一定会把他处死。可曹操不但没治他的罪，还安慰他说：“过去的事就算了，只要你为我献计献策就行了。”并任命陈琳做了司空军谋祭酒，把他留在身边掌管文书。后来曹操发表的重要文告，很多都是陈琳起草的。
曹操在官渡之战中打败袁绍时，在缴获的文件档案中，发现很多自己军中和许昌中央政府中的人写给袁绍的私人书信。有人提议要严加追查惩办。曹操却说：“那时袁绍势力，我自己的地位都难保，何况部下呢？”下令把这些信件全部烧掉。那些过去与袁绍有私交的官员深为感动，消除了顾虑，后来都积极为曹操的事业效力。
对豪强、军阀，曹操也不是一概排斥。如原属董卓系统的军阀张绰，指挥作战的才能非常出众。他与曹操多次交战，在一次战争中还杀死了曹操的大儿子曹昂，可谓深仇大恨。最后因作战失败，在走投无路的情况下被曹操的部下所俘。他自知性命难保，可曹操不记私仇，仍然让他指挥军队。后来在官渡大战中立了大功，曹操把他和其他有功人员一样对待，封为列侯。
曹操用人不徇私情，即使是自己的儿子也不例外。由于他注重、爱惜、团结人才，使许多有才能的人士纷纷前来投奔。因此，曹操身边出现了猛将如云、谋臣如雨的盛况。
曹操不拘一格选拔人才，对于取得战争胜利，统一国家，安定人民生活，起了重大作用。心灵悟语信任是开启心扉的钥匙，诚挚是架通心灵的桥梁。
诸葛亮集思广益
诸葛亮，字孔明，东汉琅琊郡阳都县（今山东沂县南）人。少年失去父母，在东汉末年军阀混战中，跟随叔父到荆州襄阳（今湖北襄樊）避难。叔父去世后，诸葛亮在襄阳城西的隆中定居下来。这期间，诸葛亮一面读书，一面耕作，广泛交结避难襄阳的名士，纵谈古今，切磋学问，议论天下大事。他常常以春秋战国时期的政治家管仲和军事家乐毅自比，具有远大的抱负。
诸葛亮成为刘备军师后，执法如山，亲疏一视同仁，他在治理蜀汉过程中，在调查清楚事实的基础上，曾果断处理过表面伪装忠厚，阿谀逢迎，骗得刘备信任，背地作恶多端，野心勃勃，“不倒翁”式的人物张裕，把他拉到闹市斩首示众；处理过地位仅决于诸葛亮，在实际工作中却弄虚作假，欺上瞒下，玩忽职守，给国家造成重大损失的李严，将他削职为民，流放川北。而对于与自己关系友善亲密，受到自己器重的马谡，造成街亭失守，也挥泪处斩。
他从国家长治久安着想，决心扫荡汉末选人任官的弊端，实行“任人唯贤”，并注意眼睛向下，从下层选拔。采用群才的组织路线。杨洪原是李严的部下，因为很有才能，提拔做蜀郡太守，职同李严。蒋琬，“托志忠雅”，“为政以安民为本，不以修饰为先”，智勇双全，是一位治国安邦的人才，就屡次加以提拔，从县令一直升为尚书郎，并代理过丞相职务。对于战争中的一些降将，也根据德才情况，不计前怨，一视同仁。他把黄忠、马超提拔到同关羽、张飞、赵云同等地位，称为“五虎上将”，征战中不存戒心，尽量发挥他们的作用。
诸葛亮“集众思广忠益”，他建立“参署”制度，设立参谋机构，鼓励部下提批评建议，自己尽量采纳忠言。参军董和，秉性刚强，鄙夷奉迎，敢于直谏，深得诸葛亮赏识。他还专门写了一篇《与群下教》的文件，讲明丞相府设立“参署”制度，是为了集中大家智慧，如果为了避嫌疑，不愿提出驳斥等反对意见，时间长了，事情就办不好，事业就要受损失。如果经常有人提出反对意见，求得正确的方针和方法，就如同丢掉草鞋得到了珠玉。
诸葛亮二十七年如一日成就了蜀汉大业，真正实践了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，他识人才，爱惜人才，善于把各种人才团结在自己的周围，所以他能够令行禁止，运筹帷幄而决胜于千里之外，不愧为治国安邦的贤相，人民世世代代把他传颂。心灵悟语认真听取别人的意见，别人也会采纳你的建议。
孙权关怀属下
孙权（182-252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳县）人，三国时吴国创始人。
公元200年，年仅18岁的孙权继承父业，步入了政治生涯。当时，政治形势十分严峻，吴国面临着被强敌曹操兼并的危险。孙权勇敢果断，在“赤壁之战”中一举以弱胜强，奠定了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。他对吴的统治持续了52年之久。
孙权的成功，与他重视人才，关怀属下是分不开的。他对属下无微不至的关怀，是历代帝王中少见的。
吴将吕蒙，在“赤壁之战”中立下了赫赫战功，后又因计破关羽，收复荆州，受到嘉奖。正在孙权准备封吕蒙为孱陵（今湖北省公安县南）侯时，吕蒙得了重病。孙权得知后，立即派人把他接回来，安置在自己的馆舍，精心地对他进行护理，千方百计地给他治疗。医生给吕蒙针灸时，孙权常守候在他的身旁。看样子比吕蒙还难受。随着吕蒙病情的恶化，孙权探视的次数也多了起来。孙权想常看到吕蒙的脸色，又怕劳累他，便叫人在吕蒙病室的墙壁上凿了个洞。这样他便可以随时观察到吕蒙病情的变化，而不致惊扰他。孙权看到吕蒙能吃点东西了，便高兴得和大臣们又说又笑；看到吕蒙脸色不济，就长嘘短叹，夜不能眠。
吕蒙的病曾一度好转，孙权高兴异常，并为此颁发了赦免令。大家见孙权如此关怀属下，都十分感动，纷纷前来向孙权祝贺，比过节还热闹。
不幸的是吕蒙久治无效，终于死去。孙权悲痛万分。厚葬了吕蒙，并安置了三百户人家，为他守陵。心灵悟语关爱别人就是关爱自己，因为只有你关爱了别人，在你需要帮助的时候别人才会回报你。
管宁割席弃友鄙名利
管宁、华歆都是三国人，他俩是最要好的朋友。同坐在一张席子上读书，一起吟诗，一起写字，一起散步，很是密切。
一次，管宁对华歆说：“我们不应该为金钱所吸引，为地位所诱惑。”华歆说：“你说得对。只有这样，才能保持良好的品格。”管宁高兴地说：“如果能够做到，我们将永远是好朋友。如果谁违背诺言，就抛弃他！”
有一天，管宁与华歆一起在园里锄菜，忽然发现地上有块金子。管宁见了，视为土石，照样挥动锄头。华歆呢，看见那块金子在阳光下闪闪发亮，急忙抓在手里，左看右看，爱不释手。忽然，他想起了管宁的话：“不应为金钱所吸引……”才悻悻地扔掉。其实，管宁早在注视着华歆，见了他的举动，很是生气。华歆虽知道管宁生了气，可不以为然，认为太过份了。
又一天，他二人坐在一起读书，忽听门外传来了鸣锣开道声：“回避，回避！”“嘡！嘡！”华歆连忙撂下书跑出去看，只见一华衣锦服的人，坐在一辆华盖车上，前呼后拥，好不威风。华歆看哪，看哪，直到没有影儿，还舍不得回书房，愣愣地站在门口，想着心事。
管宁仍然读书，好像什么也没有听见。其实，华歆的行动，早已被管宁看见眼里。
华歆回来后，管宁立即割断了席子，说：“你违背了诺言，从今以后，你不再是我的朋友了！”
管宁割席弃好友的故事，反映了他不为金钱地位诱惑的高尚品格，后来他终于成为一个有学问的人。心灵悟语名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。
荀巨伯舍生取义退胡兵
荀巨伯，汉桓帝时，颍川（今河南登封、宝丰以东一带）人。这年冬天，荀巨伯冒着严寒，从远道来探视病危的朋友。不巧，赶上胡兵进犯郡城。
荀巨伯远远望见城门大开，乱糟糟的人群，从城里涌出来。一时间，哭天嚎地，甚是凄惨。
荀巨伯愣愣地站在那里，一位匆匆走过来的老人说：“兄弟，还不快逃命呢，胡人就要进城了！”荀巨伯谢过老人，穿过人群，拚命往城里挤。
当他赶到友人家里，见友人躺在床上，紧闭着双眼。巨伯在友人身边坐下来，不停地呼唤着他的名字。好一会，友人才睁开眼睛，见是荀巨伯，颤动着嘴唇说：“可把你……盼来了，这不是……梦吧！”说着，二人同时落下泪来。
荀巨伯劝慰了一会儿，友人忽然神色不安地说：“你来得太……不是时候了，胡兵就……要进城了，能看上你一眼就……够了，你快走吧！”说完，闭上眼睛，不再言语了。荀巨伯想：我来得太是时候了……
突然，城外传来了喊杀声，由远而近。友人惊恐地睁开眼睛，颤声说：“快，藏起来……”话音未落，几把雪亮的大刀，同时对准了荀巨伯。好友吓得昏了过去。“什么人？还胆敢留在这里！”胡兵怒吼着。荀巨伯镇静地说：“远道而来的中原人，来探望病危的朋友！”“人都跑光了，难道你就不怕死吗？”荀巨伯从容地答道：“中原自古讲仁义。杀戮将死的人，为不仁；见人有难而逃离，为不义。料胡人亦是如此。今我愿舍生取义，望你们成全！请杀了我而留下他吧！”说完，闭上眼睛，等死。“唰”的一声，几把大刀同时插入了刀鞘，胡兵走出屋去。荀巨伯睁开了眼睛，扑向病友……
胡兵头领得知了这件事，感慨地说：“看来，我们这些不仁不义的军队，是进犯了一个有道德的国度啊！”于是，下令退兵。
荀巨伯义退胡兵，不仅救了友人，也救了全城百姓，人们交口称赞。心灵悟语讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。
李世民与臣下肝胆相照
李世民即唐太宗，今陕西省武功县人。隋朝末年随父李渊起兵。隋亡，李渊称帝，为唐高宗，李世民被封为秦王，任尚书令。玄武门之变后即位为皇帝。他当皇帝以后，能够保持清醒的头脑，从言纳谏，励精图治。
魏征原是太子李建成的洗马官，经常出谋画策，多次劝李建成杀死李世民。“玄武门之变”后，李世民以太子的身份处理政务，把魏征招来骂道：“你为什么挑拨我们兄弟之间的关系？”众人无不为魏征捏着一把汗。魏征却神色自若地说：“先太子若听我的话，必无今日之祸！”他豁出性命，准备被杀头。不料，李世民反而赞扬他的才华和敢于直言，任命他为詹事主簿和谏议大夫。从此，魏征跟随在李世民身边，专门掌管侍从规谏事务。
李世民唯才是举，精于用人。他即位后，大力整顿朝纲，决心治理出一个太平盛世。但是，新朝伊始，百业待兴，朝廷内外，事务繁重，需要人才的地方太多了。早在他当秦王时，就靠心腹大臣房玄龄等人招来许多治国人才。这时，他更认识到选拔人才对治国安邦的极端重要性。他选拔人才不计较出身和经历。在唐初的大臣中，有不少人出身于不入流的小官吏，如张玄素、孙优伽等。贞观五年，李世民为了使朝廷中的官吏能进献治国大计，从中发现人才，曾发动中央文武百官对政事各抒己见。中郎将常何在书中一下子提出二十多条建议。李世民看奏章写的如此有水平，甚为惊讶，同时又觉得有些奇怪，因为太宗早知常何出身于武夫，平时不学无术，没有多少学问，想知道个究竟，便询问常何。常何直接了当地说：“这不是我写的，是我的客人马周写的。”李世民立即召见马周，把这个穷困潦倒的书生一步步提上来。
李世民用人心正不疑，君臣肝胆相照。他经常用历史上的一些君主因用人多疑，枉杀忠臣，导致君臣关系紧张，直至亡国的事实告诫自己。眼前隋炀帝的教训，是他的一个很好的反面教员。李世民深知猜忌多疑的危害。他认为，对于一个人才来说，要么不用，用则不疑，既用又疑，则必不能尽其才。“玄武门之变”前，为李建成出谋画策的骨干分子都是李世民的死敌，但事变之后，李世民都把他们收为自己的部下，化敌为友，还重用了魏征这样的人。
李世民以至诚治理天下。他认为君臣能够和睦相处，肝胆相照，臣下才能竭忠尽力，有所作为，他说：“一旦国君对大臣怀疑，人们就不敢畅所欲言，下情便不能上达。这样，要求臣下尽忠报国便不可能了。”特别对那些经过长期考验，忠心耿耿的大臣，更要重其大节，不可吹毛求疵，尤其不可轻信谗言，率意惩处，否则后果往往不堪设想。所以李世民对那些在皇帝面前说人坏话，专事攻击别人的官吏，特别警惕。贞观十九年，李世民亲率大军征伐高丽，在洛阳停留。临行前命令房玄龄留守长安，受权处理朝廷一切事务。有一个官员当面对房玄龄说，我要向皇帝告状。房玄龄问他，你告的是谁？此人毫不掩饰地说，我要告的就是你！这件大事，出在皇帝不在朝中的时候，房玄龄不敢隐瞒，便用驿马送他去洛阳，面见皇帝。李世民听说房玄龄有公文送告状人，已经猜出大概，命令卫兵持兵器立于面前，然后引见来人。问道：“你走这么远的路来到这里，是告何人？”那人答道：“告房玄龄！”李世民厉声喝道：“果然如此！好大的胆，推出去斩首！”事后对房玄龄说：“你太不自信了，以后遇到类似情况，完全可以自行处理，不必报告！”
李世民既善于用人之长，不求全责备，又注重德才兼备，防止佞臣得道。李世民曾对封德彝说：“治国的根本在于得人。我让你们举贤荐能，可至今也没有看到一个。这是为什么呢？”封德彝有点委屈，回答说：“不是臣不尽心，而是眼下确实没有治国人才呀！”李世民说：“用人如用工具一样，工具各有各的用处。俗话说，坚车能载舟，犁田不如牛。古代圣明贤君都是从当代选拔人才，从来不会在别的朝代选人。只怕你不识才而埋没了当代的人才。”他在注重人的才能的同时，尤其重视官员的品德，他曾说：“朝廷如果选用一个正直的人，所有善良的人都会受到鼓励；如果用一个坏人，佞人便蜂拥而来。”他还认为国君是身躯，臣民是影子，躯干挺直，影子自然不会弯曲；国君是源头，臣民是溪流，只有源头清，溪流才不会混浊。
由于李世民善于纳谏，精于用人，使国家日益繁荣昌盛，他不愧是我国历史上的一代杰出君主。心灵悟语船的力量在帆上，人的力量在心上，只有真正了解了这点，才能更好地为自己所用。
费宏访友谢罪
明朝时，在都城北京，一次皇帝对各地来京的读书人进行考试。没想到，考上第一名中了“状元”的，竟是一个不满二十岁的年轻人，他的名字叫费宏。看到把自己的名字列在最先头的“金榜”在长安街上挂了三天，费宏的心里高兴极了。他很快就骄傲自大起来，觉得自己比别人高一头，不把别人放在眼里。有一天，一位旧时的朋友来找他聊天，因为对某个问题的看法不一致，两个人争论起来，互不相让。费宏认为这是伤了自己这个“状元”的面子，一时火冒三丈，就打了那个朋友一个嘴巴，朋友捂着脸，气愤地走了。从此，一对好朋友就互不来往了。
不久，费宏的父亲听说了这件事，十分生气。他连夜写了一封长信，严厉地教育儿子：“你年纪轻轻，却如此不敬重朋友，实在太不象话。你应该赶快到那位朋友家去陪礼，不然的话，你就会犯更大的错误！”随着这封信，还寄去了一根竹板子，要求儿子拿着竹板子去向朋友请罪。
读完父亲的信，费宏感到很羞愧。他立刻遵照父亲的要求，直奔那位朋友家。可此时朋友还没有消气，不愿见他。他一连去了三次，都被对方找借口拒绝了。费宏更加不安。他第四次去，就求别人先把父亲的信和竹板子送给那个朋友，请他过目。
忽然，那位朋友流着眼泪跑出来迎接费宏。费宏见他这么伤心，以为他还在记恨前些天的那件事呢，就连忙道歉说：“我太对不起你了，请你别再生气吧！”那位朋友连连摇头，说：“不，我不是生你的气，看了别人送进去的信和竹板子，我太感动了！你有多好的父亲啊！你有了过错，他这样认真地教育你；可是我的父亲早就去世了，我有了什么毛病，就听不到他的管教了。我是为这个才哭的呀！”费宏说：“咱们朋友之间，也要互相指出过错，互相帮助改正毛病啊！”从此以后，他俩共同严格要求，友谊更加深厚了。费宏后来成了一个很有作为的政治家。心灵悟语人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。
冯玉祥与孙中山的神交
冯玉祥与孙中山生前虽未见过面，但彼此神交已久，坦诚相待，情感深厚。冯玉祥对孙中山非常敬仰，是孙中山革命思想的信徒。他说：“我景仰中山先生已二十年，信使往还者已多年，但我一直没有得着见他面的机会。这正是我心中遗憾的一点。可是我从敬仰中对他所生的一种敬爱之情，决不因此而稍有不同。我总觉得自己在精神上和他长在一起，从他跟前我得到启示与鼓励，使我走上革命的道路，明白了救国的要诀。”孙中山对冯玉祥也了解信任，曾派专人将他的手稿《建国大纲》送给冯玉祥斟酌。这种知遇之感和孙中山的谦虚态度使冯玉祥深深感动，难以忘怀。
早在辛亥武昌起义时，冯玉祥就举兵响应。而后，一直追随孙中山的革命事业。1918年冯玉祥为支持孙中山组织发动的“护法运动”，被段祺瑞免职。后因全军将士拥护冯的正义立场，坚决要求冯继续任职，段怕事态扩大，才只好收回成命。冯玉祥事后致书孙中山，表示虽然还不能直接追随他，但精神上已和他结合在一起了。孙中山派人带亲笔信面交冯玉祥；冯玉祥也派秘书去谒见孙中山，表示“只要用得着我时，无不尽力以赴”。
1924年，冯玉祥发动北京政变，倒戈反直，囚禁曹锟，驱逐溥仪出宫，这一革命行动是与孙中山的帮助支持分不开的。当时冯玉祥对曹锟的贿选和军阀混战深感厌恶，托人带给孙中山对时局的五条意见，提出实行民主，改革政治和团结协商等具体主张。孙中山派代表告诉他，在当前的形势下，首要任务是先打倒反动的直系军阀，冯玉祥答应俟机而动。北京政变成功后，冯玉祥主持召开政治军事会议，将所部改称“国民军”，冯玉祥任总司令，并且请孙中山北上，“共筹统一建设方略，”孙中山致电冯玉祥，热烈祝贺，慨然表示“建设大计亟须决定，拟即日北上，与诸兄晤商。”冯玉祥派代表持亲笔信前往广东欢迎孙中山，嘱咐北京警备总司令：“孙先生到京后，一定要尽力保护。”并说：“国民党的队伍，就等于孙先生的队伍，应听从孙先生的指挥。”孙先生扶病上北京时，段祺瑞与张作霖勾结在一起，排挤冯玉祥，冯玉祥被迫通电辞职，到京西天台上隐居，后移往张家口，未能与孙中山见面。冯玉祥得知孙中山的肝癌渐渐加重，即派夫人李德全带着他的亲笔信前往拜望，孙中山这时送给冯玉祥六千本《三民主义》、一千本《建国大纲》和《建国方略》。冯玉祥全数分发给各部队，令官兵列为正课，悉心研读。
孙中山病逝的噩耗传来，冯玉祥所部全体官兵无不震痛，皆缠黑布七日，以志哀悼。冯玉祥写了悼词，对孙中山给予崇高的评价，并表示要为完成孙中山的革命事业贡献余生。心灵悟语朋友之间虽然保持着一定的距离，但友谊永存。
赵声与黄兴的革命情谊
赵声和黄兴都是辛亥革命史上著名的革命家，他们为了挽救中华民族的危亡，建立独立富强的民主共和国，弃学从戎，历尽千险，出生入死，百折不挠。在革命斗争中，两人建立起血肉相连的友谊，写下了可歌可泣的篇章。
赵声，原名毓声，字伯先，江苏镇江人，17岁考中秀才。后来江南水师学堂招考，赵声慨然投笔，以第一名录取。因言论激烈，被勒令退学。后入江南陆师学堂插班肄业。
赵声赴日时，结交了留日学生黄兴。黄兴，字克强，湖南善化人（今长沙），考中过秀才，后就读于湖北两湖书院，1902年春被选赴日留学，入宏文学院速成师范科。接触了革命思潮后，从一介书生开始走向革命。
赵声与黄兴等人相识结成好友，赵声常参加留日学生集会，发表演说，甚为黄兴等人倾慕。赵声东游日本的目的之一就是要考察军事。此时，黄兴也对军事兴致很浓，所以赵声常约黄兴去观看日本士官联队的操练。二人还通过各种途径，请日本军官给予军事技术与战略方面的指导。他们都喜欢实弹射击，并曾在东京武术会演习枪弹骑射中获奖牌。赵声和黄兴自此结下了深厚的革命友谊。
1903年夏，赵声从日本回国。同年黄兴也从日本回国，两人都认为革命是必须在国内进行的事。同年，赵声回江苏，被聘为两江师范学堂教员，他暗中创作了一首宣传反清的《保国歌》，传播于长江中下游各地。与此同时，黄兴则去湖南开展革命工作，并在长沙主持明德修业学校。1903年秋，赵声因在南京北极阁拒俄救国大会上演讲倡论革命，被清廷列入缉捕之名，被迫避走湖南长沙，与黄兴故友相逢，格外亲切。
1904年初，黄兴等人在湖南组织华兴会革命团体，并准备在长沙发动起义。赵声为与湖南策应，决定往北方活动，故离开长沙，来到北京，后来又到了保定，与革命志士吴樾结交。在这期间，他进入北洋新军任队官（连长），准备借秋操之机举行起义。但因北方风气闭塞，运动无效。赵声又回到南京担任了江宁督练公所参谋官，以后又到江阴教练新军。
1904年底，黄兴领导的长沙起义流产，黄兴等人被迫逃往日本。1905年，孙中山与黄兴等人在日本东京建立中国同盟会。孙、黄二人非常重视赵声深入新军所作的工作，派人与赵声联系，吸收赵声加入同盟会。
1906年，长江中游一带闹灾，湘赣交界的萍乡、浏阳、醴陵灾情更严重。黄兴等人决定伺机起义。12月起义爆发，赵声在南京闻讯后，认为时机可乘，积极策划南京新军响应，并秘密派人前往联系。但当赵声率领的新军到达萍乡时，起义已失败，革命军也解散了，赵声只能“摩挲长剑，暗中挥泪”，黄兴后来知道这种情况，也“击桌愧愤，寝食俱废”。两位志士后来都因起义遭到厄运，但却没有气馁，仍然坚持战斗。
1911年4月，由赵声、黄兴分别任革命军总指挥和副总指挥，在广州领导了历史上著名的黄花岗起义。后起义失败，黄兴负伤到广州河南一个同志家养伤，赵声也因迷路，渡珠江来河南，碰到一位出外为黄兴买药的同志，这样，两位战友得以相见。一见面他们就抱头痛哭，黄兴因伤痛晕过去又苏醒过来，要渡河去与清兵拼命，被赵声劝住。
赵声与黄兴先后脱险来到香港。赵声感情上处于极度痛苦之中，常以酒浇愁。5月6日赵声患盲肠炎，口中吐血，黄兴派自己的妻子日夜守护在赵声病床前。赵声病情日趋恶化，临终前，神志忽然清醒，并吟出“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诗句，泪随声下，他再一次睁开双眼说：我对不起死去的战友，报仇雪耻就靠你们了。说完，竟泪流不止。5月18日，赵声去世，年仅32岁。
黄兴获悉赵声去世的噩耗，痛不欲生，他设奠哭祭，为他送葬。此后，黄兴在《与胡汉民致谭德栋等书》中，仍追述赵声逝世之事，认为像赵声这样豪雄英武的人，没有死在杀敌的战场，而是死于平常的病痛，实在是令人悲慨。表达了黄兴对赵声的深切怀念之情。心灵悟语真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
章太炎与苏曼殊的师生之谊
章太炎是中国近代史上一位伟大的民主主义革命家。1903年，他以“反清排满”的罪名被捕入狱，1906年出狱后即流亡日本，主办同盟会机关报《民报》，宣传革命，旗帜鲜明地与保守派作坚决斗争。
1907年2月，两个风尘仆仆的年轻人来到《民报》编辑部，章太炎身穿一件破旧的和服，在厚厚的眼镜片后面的双眼凝视着来人。“先生，你不认识我啦？我是光汉。”刘师培走上前拉住了章太炎的手。当年章太炎在上海《爱国学社》任教时，刘师培是他的学生。“唔，是你，光汉。”章太炎兴奋地丢掉手里的烟，笑了。“先生，这是我的朋友苏玄瑛，他是专门从中国赶来拜见您的。”刘师培把身后的青年推到章太炎面前，介绍着。
苏玄瑛红着脸，叫了一声“先生。”
太炎望着这个瘦弱、矜持，一脸灵气的年轻人，自语道：“苏玄瑛，好熟悉的名字呀！”
刘师培介绍说：玄瑛在《国民日日报》当过编辑。
章太炎说：“对了，我看过你在《国民日日报》发表的《呜呼广东人》，把那些唯利是图，毫无爱国心的人骂得淋漓尽致，太好了！”大家都高兴地笑了起来。一会儿，太炎指着玄瑛对刘师培说：“玄瑛年纪轻轻，难得这样沉稳。”刘师培朝太炎一稽首，半垂眼帘说道：“出家人恬淡虚无，真气从之，自然又沉稳，又安静。”太炎闻言惊喜地盯住玄瑛：“怎么？你还是个佛门弟子么？有法号么？”“法号曼殊。”“懂梵文么？”“略微懂些。”玄瑛说着又红了脸低下头。太炎兴奋极了：“这太好了，以后我们有时间可以在一起研讨了。”
接着他们又谈起了形势，又过了一阵，他们起身告辞。准备去给玄瑛安排住处。太炎指着凌乱的房间说：“要是不嫌弃，玄瑛就住这儿吧，晚上闲了，正好有人聊天。”玄瑛被这意外的挽留惊呆了，好一会儿，他才如梦方醒地连连点头。
晚饭后，玄瑛和太炎相对而坐，闲谈起来。太炎问玄瑛：“局势这么紧，到《民报》来怕不怕？”玄瑛含笑摇摇头说：“没想过。”沉思片刻，他又说：“我这次是为还愿而来。”“还愿？”太炎很惊奇。“四年前我在日本留学时，就仰慕先生，发愿要作您的学生，现在我如愿了。”太炎的目光变得柔和了，微笑着吸烟。接着他们谈起了佛学和革命的道理。
玄瑛虔诚地注视着太炎，耳边的声音像海潮缓缓地从远处推来。“先生！”玄瑛喊道。“玄瑛，叫大哥，以后你们都不要叫先生，我是你们的大哥。”太炎的脸上，露出了轻松的笑，额上的皱纹也渐渐舒展了。
同盟会的处境越来越艰难，日本政府为了满足清政府迫害革命力量的要求，同时也感到同盟会的活动对日本政府也是一个心腹之患，因此，他们迫令孙中山离开日本。作为同盟会喉舌的《民报》，其处境就可想而知了，他们常常入不敷出，捉襟见肘。无奈，玄瑛只得拼命作画，给报纸的副刊拿去发表，或是拿去卖了，以补办报的经费。
一天，太炎和玄瑛在一起谈话，玄瑛问：“世事这么艰难，大哥你就没想过失败么？”
太炎点起烟，严肃地思索了许久，突然问：“你说项羽算英雄么？”玄瑛点点头。“是呀！大丈夫做事，论是非不论利害，论顺逆不论成败，论万世不论一生。”
玄瑛轻声叹口气说：“我虽然也常常有一腔激情，有干一番事业的雄心，可我的心又太容易灰，太容易冷，只有皈依佛门，求得心灵的安泰。”
太炎扔掉烟蒂，感叹说：“是呀，我有时真羡慕你们斩断烦恼丝，遁入空门。可今天国家人民都处于水深火热之中，皈依佛门，这难道是男子汉大丈夫该做的事吗？”
玄瑛的脸又涨红了。“想想看”，太炎继续说，“西方人信奉基督，国人供拜释迦牟尼。可是，替万民受难的耶稣，能不能真的替万民受难？普救众生的如来，能不能把苦海中的民众救上篷船？玄瑛，你说你常常灰心，这实在难免，何况你半生坎坷，无亲无靠。你其实本来是一把火，只因为在严寒和苦雨中淋得太久，你的火焰才熄灭了。不过当你为着一个信念而鼓舞的时候，你就会觉得春天又来了。”
听了太炎的一席话，玄瑛万分激动，他对自己将要走的道路看得更清楚，决心也更坚定了。
1908年7月，日本内阁更迭，新上任的外相小村寿太郎为了诱使清政府屈从日本提出的侵占东三省各项权益的无理要求，决定对清政府采取“亲善”政策，因而下令封禁清政府始终视为眼中钉的《民报》。
太炎的心中，早已无所畏惧，他望望阴云密布的天空，沉静地等待着无情的暴风雨。“大哥！”玄瑛在夜风里战栗了一下，靠紧了太炎。太炎抓住玄瑛的一只手，望着阴沉沉的夜空，忽然朗声大笑：“玄瑛，你听我说，我们虽然是书生，手无寸铁，但早已经不惜流血，置生死于度外，我们无愧于四万万同胞，还有什么值得畏惧的？”
他说着，挽起玄瑛的手臂走出黑洞洞的大门，大步地、义无反顾地走在冷冷的夜风中。心灵悟语友谊是真诚的聚合；加进了虚伪，友谊便会稀释。
青年毛泽东与蔡元培的交往
青年毛泽东与国民党元老、中国近代的民主革命家和教育家蔡元培的交往，是从毛泽东读蔡译《伦理学原理》一书开始的。《伦理学原理》一书，为德国泡尔生所著，日本学者蟹江义丸将它译成日文，蔡元培则将蟹江的日译文译为中文。1917年下半年，正在湖南一师求学的毛泽东，因老师杨昌济的极力推荐，他读了蔡的译著。他读得很精细，对约12万字的书，竟写了1.2万字的批注。通篇几乎都用墨笔加上圈圈点点、单杠、双杠、三角、叉等符号，字里行间，“此说与吾大合”、“此节不甚当”、“此却有一疑问”等批语，比比皆是。1936年毛泽东在和斯诺的谈话中还回忆到：“读了蔡元培翻译的一本伦理学的书。我受到这本书的启发，写了一篇题为《心之力》的文章。……杨昌济老师从他的唯心主义观点出发，高度赞赏我的那篇文章，他给了我100分。”
30多年后，当《伦理学原理》一书几经周折，由毛泽东昔日老友周世钊带到北京后，毛泽东仔细地翻阅了自己所写的批注，高兴地说：“我当时喜欢读这本书，有什么意见和感想就随时写在书上，现在看来，这些话有好些不正确了。”又说：“这本书的道理也不那么正确，它不是纯粹的唯物论，而是心物二元论。只因那时我们学的都是唯心论一派的学说，一旦接触一点唯物论的东西，就觉得很新颖，很有道理，越读越觉得有趣味。它使我对于批判读过的书，分析所接触的问题得到了新的启发和帮助。”
可见，蔡元培所译的《伦理学原理》一书，对毛泽东早期哲学思想的发展影响甚大。
1918年初，任北京大学校长的蔡元培与吴玉章、李石曾等人发起组织国内青年赴法勤工俭学运动。毛泽东、蔡和森接到已应聘去北大任教的杨昌济先生的来信，于同年8月抵京，筹备新民学会会员留法之事。不久，毛泽东、蔡和森又专为留法求学一事写信给蔡元培。蔡元培收信后，他建议毛泽东可先到图书馆工作，并当即给李大钊写了张条子，说：“毛泽东君实行勤工俭学计划，想在校内做事，请安插在图书馆。”于是，在李大钊的安排下，毛泽东做了图书馆的助理员。
这时的北京已是新文化运动的中心，而北大由于校长蔡元培“循自由思想原则，取兼容并包主义”，故成了新文化运动的摇篮，名流学者荟萃，学术风气甚浓。毛泽东如饥似渴地研读了种种介绍新学说的报章杂志和书籍。他还以极高的热情参加了蔡元培亲任会长的新闻学研究会的活动。在该会学习期满仪式上，蔡元培还发给毛泽东、罗章龙等32人听讲半年的证书。此外，毛泽东又参加了蔡元培、杨昌济、胡适组织的哲学会。在会中阅读了大量西方资产阶级的哲学著作，包括18世纪唯物主义者的著作。在北大期间，毛泽东还多次组织在京的新民学会会员邀请蔡元培、胡适等人举行谈话会，探讨学术及人生观问题。通过以上活动，毛泽东的眼界大为开阔，思想更趋活跃。
1920年10月，应湖南省教育会之邀，蔡元培、章炳麟、吴敬恒、张东荪，以及杜威、罗素等人来湘讲演。毛泽东受长沙《大公报》之托，被聘为蔡元培等人演讲的记录员，负责将其讲稿整理出来，供报纸发表。
蔡元培除按教育会预定讲演外，还应周南女校、岳云中学之约演讲五次。毛泽东帮蔡元培整理讲稿，供报纸发表。
1921年7月中国共产党成立之后，毛泽东创办湖南自修大学，在社会上引起强烈反响。有人反对，有人称赞。蔡元培看到《湖南自修大学组织大纲》时，他“欢喜得不得了”，认为学校注重研究，注重图书馆、实验室，全与我的理想相合。他热情地撰写了《湖南自修大学的介绍与说明》，发表于《新教育》杂志，广为传播。还为自修大学题词，赞扬它“合吾国书院与西洋研究之所长而活之，其诸可以为各省新设大学之模范者与”。对毛泽东艰苦努力工作给予支持和鼓励。心灵悟语友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。
周恩来与张冲为国共团结交往
周恩来，中国共产党的杰出领袖；张冲，国民党的得力干才。这两位分属于不同营垒而又有过恩怨的人物，在民族危亡的紧要关头，却能捐弃前隙，走到一起，在国共间架起和谈的“桥梁”，为抗日救亡事业，为国共二次合作，留下了动人的往事……
张冲毕业于北平铁道管理学院、哈尔滨中俄工业大学、哈尔滨政法大学。他熟谙俄语、又通晓苏联事务和党务，深得国民党的赏识，任国民党中央组织部总干事、主管情报事务。
举世瞩目的西安事变，使张冲作为蒋介石的随行人员亦被扣押。事变在周恩来等中央代表的斡旋下得以和平解决，国共合作有了新的转机。
在西安，蒋介石亲口向周恩来许下了联共抗日的诺言，并以“领袖人格”担保。但他又要避日本人的耳目，国共间的往来还是采取秘密方式。此时的张冲则日益受到蒋介石的重视，这位国民党最年轻的中央执委奔走往来，穿针引线，成为代表蒋介石在南京、延安及莫斯科之间秘密联络的专使了。
为国共两党和谈，周恩来表现了政治家的杰出才能和外交家的非凡天赋；张冲也积极参与，热心投入。在三四个月的谈判期间，有一件事对张冲的思想影响很大。那是1937年5月，张冲随国民党组织的考察团访问延安。延安军民在艰难困苦的生存条件下所表现的朝气蓬勃的精神面貌，满腔热忱的敬业态度，勤奋踏实的工作作风和亲密融洽的人际关系，都与国统区形成鲜明对照，使得久居城市，沉浮宦海的张冲为之耳目一新。特别是毛泽东、周恩来与他的几次长谈，气氛友好，关系融洽。中共领袖情真意切、光明磊落，使张冲深受教益，切身体验到中共为国为民的殷殷诚意；而周恩来豁达大度，不咎既往，不记个人怨仇的博大胸怀，更使张冲十分感佩。事后，他悄悄告诉好友：“中国不会亡，民族大有希望，人民大有希望，这是我去陕北后亲自领略到的。”这说明，他的思想、感情和顽固派已有了明显差异。张冲此次延安之行，还与中共建立了秘密的电台联系。
在大敌当前，共御外侮的斗争中，在国共合作的交往中，张冲受到周恩来思想、作风、品格、才干等诸多方面的影响，思想认识有了很大的进步，确实为联苏联共、团结抗日做了大量有益的工作。
1939年春周恩来到安徽、浙江等地视察慰问新四军，回乡省亲，夏天又顺利返回延安议事。都是与张冲的大力协助分不开的。当时，国民党当局已同意周恩来北返延安，但当周恩来到重庆珊瑚坝机场时，检查人员却借故刁难，要他出示离境证件，否则不准离开重庆。双方争执之时，适逢张冲到机场为周恩来送行。张冲眼见情况有异，立即驱车取来蒋介石手令，又亲自送往机场，直至周恩来上飞机才放心。事后，张冲愤愤地说：“这是顽固分子在捣乱，蓄意制造国共分裂！”
在交往中，周恩来对张冲的影响和帮助是很多的，除了对他的一些错误观点及时指正外，还特别注意用事实纠正其偏见。
张冲在大量的事实面前，感到国民党顽固派在国共两党中所制造的裂痕越来越大，预感到国共关系将跌入低谷。自己也可能遭到顽固
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