作者：致远
出版社：辽宁教育出版社
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一本书读懂星云大师试读：
前言
无论你是否信佛，这本书都是让你心灵安静的一滴甘露。
诚然，佛的主要观点是生命无常，红尘是虚，一切皆空。
那么，生命无常、一切皆空的观点正确吗？
从本质上说，没什么不对，金钱、名誉、家庭都不能成为终极意义。但是，让人们放下金钱、名誉、家庭行吗？
其实不行。
正如世界上的一切物质都是由分子、原子组成的，而我们在生活中接触的，并不是直接接触分子、原子，而一定是分子、原子的不同组合形态。
例如一朵花或一片树叶，组成它们的分子、原子可能区别并不大，但是，一朵花，一片树叶，躺在我们手心的感觉却完全不同。因此，对于社会中的人来说，即便生命无常、一切皆空是真理，也不可能让每个人都按这样的真理去生活。
世俗红尘依然是绝大多数人不可能离开的地方。所以，星云大师提倡“人间佛教”，以出世胸怀做人世事业。正如他所自言：“人间佛教，不但早在我心里，在我的行为里，也时时在我的思想里。”
星云大师讲的“宽心”不是教人去吃苦，而是叫人懂得佛教的道理，去排解痛苦。
星云大师讲的“舍得”不是消极者的避难所，而是让你通透的看清人生，把积极带入你的生命。
星云大师讲的“厚道”告诉你，佛不只是禅坐、研究或仪式，还是一种日常生活和存在的方式。
因此，一切生命的主要本质是心，而心的本性则是清净、安详、圆满的。心就是佛。心只要不受外界环境和情绪的压力，就可以变得更安详、开放、睿智、空灵。
星云大师以自己的慈悲，为我们准备了一个可行的良策。
他说：“一天当中，我们起码应该保有十分钟的宁静，让精神有喘一口气的闲暇，有一个可以让阳光照进来的间隙。在一年当中，都市里的人们至少要有一个月的安静生活。”
星云大师乃方外之人，全无私心杂念，所以对世事看得透彻，将佛教义理生活化，本书对于大师的人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释。
不可否认的是大师的作品很多，对于很多读者来说可能存在选择上的疑惑，本书是将星云大师对于生活中最常见问题的指点做出归纳，在一个个小故事中，让你恍然开释，一切都为了让你的心灵得到安宁和舒适。
祝福翻开本书的你，因为阅读而心神安定，波澜不惊。
第一章 定不在境，心安才是家（个人修养）
乐是什么？就是能自在、安心、平安，获得欢喜，获得逍遥。
——星云大师
第一节 富足来自于知足
生命是一件简单的事。
星云大师曾经讲过，人的欲望像个无底的黑洞，永远没有填满的一天。一个人即使赚了亿万财富，心被贪欲驱使，生活也享受不到富足的快乐。
那么真正富有的人是谁呢？答曰：“富而不知足，是亦为贫苦。虽贫而知足，是则第一富。”这样的人，才能守住自己的家园，才有家。
现代人，常常难以自安，因为幻念无穷无尽，欲望无际无涯。所以，难以享受到这样的感觉——自己的生命如江面一叶扁舟，上面无所承载，无欲望之沉重，随心而行，轻松逍遥。反而，人们的心灵因附带和承载的东西太多，如双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
有这样一个传说，讲的是吕洞宾的故事。
吕洞宾云游四方的时候，来到太行山东南角下的一座小镇，见一家客店的女主人在无精打采地搓草绳。上前一问，原来这位女店主开店却没人住，终日愁眉不展。
吕洞宾心存善念，就说：“让我住到您的店里来吧！一个月后您就发财了。”女店主高兴地答应了，转眼二十多天过去了，女店主再也忍耐不下去了，一天早上趁吕洞宾正要外出之际上前拦住他：“你说住进我的店能让我发财，眼看一个月快到了，账上不见分文，这样下去，我只有饿死了！”
吕洞宾眉头一皱，说：“你后院水井已经变成酒泉，用时你就可以去打了。”女店主一听，马上跑到后院，果然酒香扑鼻，向井里一看，果然，美酒四溢，还咕嘟嘟冒泡。女店主赶忙打上半桶一尝，真是浓香芳醇的美酒。从此，她把旅店改成酒店，买卖十分兴隆。
日月穿梭，三年一晃过去了，吕洞宾又来到这个小镇上。只见他三年前住过的小店铺已全部翻新，几个卖酒的伙计进进出出，打发着各处来的顾客，非常忙碌。吕洞宾问女店主：“你还认得我吗？”女店主一怔，忙起身满面春风地招呼他。
吕洞宾接着问：“现在发财了，你该满意了吧，还缺什么吗？”本以为女店主会非常欣喜地接受现在的生活，没想到听了吕洞宾的话之后，她还是一脸愁容，摇摇头说：“要说缺的东西还多着哩：猪缺个圈，牛缺个槽，马棚还缺把挖料勺。”
吕洞宾听了哭笑不得，把拂尘一甩，正色唱道：“登了金銮殿，还想上天桥，井水做酒卖，还说牛无槽，人心不足蛇吞象，无底的胃口填不饱。酒泉该干了！”说罢，扬长走出店外。
女店主忙跑到后院一看，果然酒井干涸了。后来，没过几年，女店主又以搓草绳为生了。
人人都听得懂这个故事，却很少给自己一点时间来思考这个故事。我们夜不能寐，是不是也像那个女店主一样，只是因为一颗不知足的心。树欲静而风不止，万物不得安宁——鸡为了一把米而吵嚷；老鼠为了粮食而费尽心机；就连美丽的孔雀也可能为了炫耀而争宠……人同样如此，学生为了超过别人而奋斗；员工为了更好的职位而拼命；商人为了更大的利润而算计……
所以，佛法普度众人，星云大师说，纵使过着清贫的生活，只要觉得心安，日日都是花红柳绿。倘若坐拥华厦的巨富，不知回馈社会，福泽大众，身陷贪欲，怎能听到清脆的鸟语，闻到芬芳的花香？
如何才能让我们知足，如何才能让生命之舟毫无负累，倏忽之间，划过千万重人生的高山险滩？
星云大师给了现代人这样的建议，一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各阶层，随你交往。
这是一种多么豁达的胸襟。
实际上，这也是生活的真实，无论多富有，我们只能用短短一生的时间来享受；无论多富有，都比不上快乐和幸福的甜蜜感。
所以，郁闷困惑的时候，不要为我们得不到的东西而痛苦，多拿出一点时间清点一下自己的拥有：衣食无忧、健康的身体、生命的安康、爱自己的人、自己爱人的能力……每个人都会发现有值得自己微笑的事情。
不妨让我们此刻，从日常的修行开始，用一颗知足心，感念我们的得到，感恩于我们的富有，细心观察天地的赐予。认真观察一朵花的美丽，拿出一点点时间去观察星空的奥秘，多留一些空间给自己，与自然亲近，会让物质的欲望逐渐减少。
在生活中也要注意，不要让攀比赶走了自己的安宁，在和他人的接触中，星云大师说：“若是把富于我者、贵于我者拿来作为比较的对象，自然会心怀不平，生起不知足的意念；所以不妨把贫于我者、贱于我者拿来和我们对比，则自然会心平气和，如此就不会心浮气躁，痛苦郁闷了。”
无论是谁，对于赤裸裸来到这个世间的人来说，此外得到的一切都是生命的恩赐。
知足才能富足，这就是安守心灵的秘密。
第二节 惜言，远离是非
星云大师曾做了这样的总结：语言，有唠叨，有危言，有狡辩，有贫嘴，有妄言……语言犯的毛病何其多，所以不得不慎言。佛教有一部《维摩经》，讲到文殊言毕，请维摩居士也谈谈，维摩一句话也不说。这就叫“一默一声雷，他的不言，却道尽千言万语。”
结合当下的生活，星云大师指点世人：饶舌的人常常会吃亏；慎言的人，比较不容易受到伤害。
想一想，我们每个人每天都要和形形色色的人打交道，自然免不了语言表达。如果说话随心所欲，不审慎，就会“祸从口出”。生于尘世，谁都无法保证自己会遇到什么样的人，从这个角度来说，没有完美的语言，只有最恰当的表达方式。
也许你的话语没有丝毫的恶意，而在心胸狭窄的小人听来你的话就是妒忌不满，也许你的话是在真心实意地发表见解，但在某些利欲熏心者听来就是“唱反调儿”……语言的误解引来的是莫名的仇恨和纠纷，随之而来的可能是无端的打击报复和猜忌怀疑。
一个真正会说话的人，也必然会沉默。沉默有时候是面对危险时的智慧。
给大家讲一讲企鹅的故事。
企鹅在大海里觅食后，返回陆地时，需要以一个冰窟为出口往外跳跃。它们在起跳前一般先要猛扎入大海三米多深，然后借助海水的浮力从冰窟里一跃而起，爬上冰面。
在企鹅的团队里，领头的企鹅担负着十分艰巨的任务。因为它要带领团队躲避潜伏的海豹的袭击。海豹是企鹅的天敌之一。它们发现企鹅常出入的冰窟后，就会趴在冰窟旁边，伺机捕食企鹅。领头的企鹅必须如一枚炮弹从冰窟里“射”出来，由于速度很快，它越过海豹晃动的脑袋，在落到冰面的一刹那迅速站起来逃开。
此刻，这只企鹅不会发出一声惊叫，以沉默掩盖自己的恐惧。紧接着，跟在后面的企鹅相继从冰窟里跳出来，有的从海豹身边溜过，有的从海豹头顶越过……
让我们想一想，领头的企鹅跃出冰窟，为什么不发出信号，提醒后面的企鹅改变行动计划，以躲开海豹的袭击呢？它为什么要保持沉默呢？这是因为，假如它发出遇到天敌的信号，就会导致冰窟里的企鹅们由于惊慌而乱作一团，影响“登陆”计划的顺利完成。
倘若企鹅们一直被困在危机四伏的大海里，将会面临更大的危险和损失：要么它们会因体力不支，淹死在大海里；要么会遭到几条鲨鱼的围追堵截。到那时，死去的就不止一只企鹅了。
它的冷静与沉默，就是一种爱。
这是企鹅的智慧和沉默，人们更应该从这个故事中得到收获。当我们面对一些无法面对的事情时，当我们不明白别人的用意时，我们不得不以沉默为智慧，作为对自己的保护，和对自己原则的坚持。
敢于沉默既是一种智慧，也是一种耐得住寂寞的深刻。
曾经看到沈从文先生的一篇文章《沉默》，他用这样的文字让我们看到了沉默的可贵，文中是这样写的：
始终不了解一个作者把“作品”与为“多数”连缀起来，努力使作品庸俗，雷同，无个性，无特性，却又希望它长久存在，以为它因此就能够长久存在，这一个观念如何能够成立。溪面群飞的蜻蜓够多了，倘若有那么一只小生物，倦于骚扰，独自休息在一块岩石上或一片芦叶上，这休息，且是准备看一种更有意义的振翅，这休息不十分坏。我想，沉默两年不是一段长久的时间，若果事情能照我愿意的方向发展，我还必须把这份沉默延长一点。
读到这里的时候，我们应该想一想，是不是这样，很多时候，沉默是我们对世间很多事情最好的回答。既是对自己的负责，也是给自己的休息和新生！
人生种种境遇中，应该少说话，不表达，以静养心。
我们还要和别人争论什么呢？当爱溜走的时候，会因为争论就失而复得吗？
当别人抢走我们的果实的时候，会因为争论就还给我们吗？
当别人已经不相信自己的时候，会因为不停表白就会重新相信我们吗？
当一切的一切，已经改变的时候，语言是最苍白的表述。
那时候，只有心，才是最好的储备万事万物、一切悲欢离合的最佳场所。它无限大，只要你足够豁达，它就能够以沉默的姿态，内敛所有的秘密。
第三节 外财固然好，内财更微妙
每个人都希望自己成为富有的人，什么是富有？星云大师有这样的指点：外财与内财俱有的人才算得上富有。
他曾说过：我们有心外的财富，也要有心内的财富。一个人纵使心外财富再多，金钱可以买到胭脂、花粉，可是买不到气质；金钱可以买到鱼肉，可是买不到食欲；金钱可以买到床铺，可是买不到睡眠；金钱可以买书，可是买不到智慧；金钱可以买到酒肉朋友，可是买不到患难之交。
外财的可怕在于如果痴迷地追求它，就会发现对它的追求将永无止境——有一个人，他第一次来到大城市，当他行走在城市的大街上，看到林立的高楼大厦时，他想：“什么时候我能在此工作就好了。”
这个人经过自己的努力，找到了一份工作，他突然想：“如果在这城市中有一间自己的办公室，坐在里面，多舒服呀。”
后来，他有了自己的办公室时，又想，什么时候在这座城市有所自己的房子，安个家就好了。
终于有一天，他搬进新家时，爱人说，这下好了，以后再不想别的了，我们安安稳稳生活就行了。他说，这不行，咱还要想有更大的房子，有自己的轿车。况且，咱们还应该再多准备几套房子，将来有孩子了，孩子长大也会有房子了。
后来，这个人的一生就在追求物质的脚步中匆匆走过去了。
他没有来得及好好欣赏清晨绿叶上的露珠、黄昏落叶的精美、妻子唇边的笑容和爱意、孩子长出的第一颗牙齿；也没有好好回报为了欲望而操劳的身体、没有来得及睡一个安稳觉、没有来得及让自己的身体在大自然的绿色中轻松舒展，欢快奔跑。
这个人可能是我，可能是你。除非从现在开始，我们时时感悟星云大师的指点，带着心灵一起走路，才会有不一样的人生感受。
当然，星云大师的慈悲更在于，他看透人世，所以他并没有完全否认对物质的追求，毕竟，气定神闲地听音乐和饥肠辘辘地听音乐的感受是不同的。但是，当人们衣食无忧之后，幸福不幸福，重要的就只是内心的一种感觉了。
作家蒋子龙曾在一篇文章里说，现代人越来越不会笑了。他在文章中引用了一些统计数据。本来，随着社会经济的发展，财富的增加，现代人的物质生活条件越来越好了，应该越来越幸福才对，怎么反而越来越不幸福了呢？我们看到：大部分人的幸福程度并没有随着物质条件的改善而同比提升。
当代媒体给我们的刺激和诱惑太多了，身边的很多报纸、杂志、电视、网络都在不停地为大众“洗脑”：对奢华消费的极力渲染，对物质的超级享受才是顶级人生品位，就是在这种舆论导向的逼迫下，越来越多的人感受到焦虑而放弃了内心的平静，没有房子时想拥有房子，有了一套房子还想有第二套甚至更多，没有汽车时想拥有一辆，有了一辆普通轿车后还想要一辆豪华跑车……
实际上，没有人承认我们的钱已经够花了，一个人享受的是有限的，而对于自身价值的探索没有止境，可以正视金钱，把愉快地赚钱作为自己能力的一种体现，却万万不可为了炫耀而皱着眉头算计和赚钱。
很多人吃饭讲究豪华排场，那一刻考虑的就不是吃饱肚子和营养的需要，而主要是一种虚荣心的满足，问题是，用物质的消费满足物质生活的需要，比较容易；但要用物质的消费满足人们的精神需要，就会有很多问题了。
当消费的目的已不再是因为需要，而是为了炫耀或证明自己。当一个人长年累月为这些不切实际的物质目标奔波劳碌之时，宝贵的时间却在焦灼中悄悄逝去。即使实现了占有物质财富的目标，也不会找到自己想要的幸福。
这时，星云大师的这番话应该被你记在心上，他给匆忙的现代人这样的提醒：不要为了追求外财，脚步匆忙，以至于轻易丢掉了对自己灵魂的抚慰。
有一个小和尚在树林里采了许多香菇，他把它们摊开晒干了。
当他准备把香菇装进袋子时，老和尚走过来说：“多装几个袋子，分别扎好，不要全放进一个大袋子里。”
小和尚很迷惑，但他还是按老和尚的吩咐装了香菇。
过了一段时间，小和尚拿出一包香菇做饭。放了野味的饭菜更加可口，前来吃斋的人们纷纷称赞。
第一包很快吃完了，小和尚又拿出第二包，但第二包香菇却长了虫，不能再吃了。
小和尚检查了一下封口，奇怪的是封口很结实，于是小和尚赶忙向老和尚报告，老和尚说：“这一包坏了，还有其他几包，你去打开看看，它们是否也生了虫。”
小和尚连忙打开其他几包，一看，笑了：“它们都还是好的。”
老和尚说：“你看，这就是我要你分包装的原因。如果把它们装在一起，现在就都不能吃了。为了防止外面的虫蛀，你用口袋将香菇扎紧了，却不知道香菇内部也是可以生虫的。”
有没有觉得物质的追求让自己有点喘不上气来，有没有觉得自己心力交瘁，对生活有些吃不消了？
实际上，人毕竟不是一条春蚕，一根蜡烛，生命不息，劳作不止。适当的时候，应该扔下手中的网，多和自己的内心对对话，充实心的需要，让内心也慢慢跟上我们的节奏。
第四节 无惧讥谤，自在逍遥
人们在生活中难免会遭遇谣言。
那么，我们怎么应对这些语言的毒箭？
在星云大师看来，人行走世间，一定会忍受很多讥嘲毁谤。处于此情形，一个人如何给予自己力量？那就是要从讥谤中学习庄严福慧。
一个人如果经常注意外部的谣言，则心里会很难过，一难过就没有力量、没有心情去做其他事情。要知道，“是非之言止于智者”，一个有智慧的人绝不会乱传谣言，当然更不会轻易听信谣言。一个真正有修养的人听到别人对他的讥讽毁谤，不但不会气愤，还会一笑置之。
布袋和尚曾经说过：“有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，由它自干了；你也省力气，我也少烦恼。”
从这几句话我们可以看出，布袋和尚对于别人的毁谤打骂处理得多么洒脱自在。而凡俗如我，即使做不到如此超逸洒脱，也不该被讥谤所累，只有不为所动，做自己手头最应该做的事情，才能找到自在逍遥，让生活安宁祥和。
星云大师的经历也是一面闪亮的镜子：曾经，星云大师因敢于建言，多次被教界人士议论为异端分子，后来由于军工商各界官员来向他请益佛法，他又被新闻媒体说成与政治挂钩。凡此都是打击伤害的话题，星云大师并不予以理会，只是淡泊处之，默然以对。
后来，星云大师坦然说，事实的发展证明他的理念正确，时间的递嬗也还给他清白公道。星云大师用自身多年的修炼和行为，在更难得的沉默中，向人们解释了这样一个道理：忍耐并不是懦弱无能，而是面对毁谤讥讽，还能择善固执，无怨无悔。
谣言任何时候都会有的，空穴可以来风，无风也要起浪，记得曾经读到过这样一个故事：
一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的释济大师说：“大师，我是一名普通的书生，平时我只是读书耕作，从来不传不闻流言蜚语，不招惹是非，但不知为什么，总是有人用恶言诽谤我，用蜚语诋毁我。令我心灵非常痛苦。”
他接着说：“如今，我再也不想忍受那些诽谤了，我想遁入空门削发为僧以避红尘，请大师您收留我。”
释济大师静静听他说完，微微一笑说：“施主不必太忧虑，同老衲到院中捡一片净叶，你就可知自己的未来了。”
释济带年轻人走到禅寺中殿旁一条穿寺而过的小溪边，顺手从菩提树上摘下一枚菩提叶，又让小和尚取来一个木桶一个葫芦瓢。
大师手拈树叶对年轻人说：“施主不惹是非，远离红尘，就像我手中的这一片净叶。”说着将那一枚叶子丢进桶中。
接着，大师指着桶说：“可如今施主惨遭诽谤、诋毁，深陷尘世苦井，是否就如这枚净叶深陷桶底呢？”
年轻人看着桶底的叶子，不禁叹口气，点点头说：“是的，我现在正如秋叶，已经沉入了人生的低谷。”
释济大师将水桶放到溪边的一块岩石上，弯腰从溪里舀起一瓢水说：“这是对施主的一句诽谤，企图是要打沉你。”说着就哗的一声将那瓢水浇在桶中的树叶上，树叶激烈地在桶中荡了又荡，便静静漂在了水面上。
释济大师又弯腰舀起一瓢水说：“这是庸人对你的一句恶语诽谤，企图还是要打沉你，但施主请看这又会怎样呢。”说着大师又哗地倒下一瓢水在桶中的树叶上，但树叶晃了晃，还是漂在桶中的水面上。
年轻人看了看桶里的水，又看了看水面上浮着的那枚树叶，说：“树叶秋毫无损，虽然桶里的水越来越深，而树叶依然轻松地漂于水上。”
释济大师听了，微笑着点点头，又舀起一瓢瓢水浇到树叶上，说：“流言是无法击沉一枚净叶的，净叶抖掉浇在它身上的一句句蜚语、一句句诽谤，净叶不仅未沉入水底，反而随着诽谤和蜚语的增多而使自己渐渐漂升，一步一步远离了渊底。”
这个故事指明了星云大师所讲的把讥讽转变成激励身心的力量。
我们不能奢望自己遇到的都是呵护自己的人，也不能勉强别人对自己的道德做一些应有的束缚。况且，有时候，别人也局限于自己的认识，产生了不理解和误会。谣言难以避免，何不让自己用坚忍成就自己的一切，用自己的能量向所有不理解自己的人或者蓄意伤害自己的人证明：我不屑于和你们争辩，但是你们错了！
同时，在平时的行为中，我们也应该有方法避免谣言，很多事情，不该听的，就要让自己听不见，这同样是锻炼自身修养，提升自己定力，不畏惧讥谤的一种方法。
还有，当我们自己不可避免地听到谣言后，要有清醒的头脑，谣言都是拙劣的、破绽重重的，只要略微动一动脑筋，就可以判断真伪，可以问自己一句：“我为什么要相信这个传言？”这个疑问会让自己对谣言索然无味，远离“传谣”的误区。
谣言的市场，就在于蜚短流长，就在于以讹传讹。传谣者众，少数别有其心，多数失之于愚，所以听风是雨。如果大家不传谣，都做令谣言“止”的智者，谣言就不攻自破，还能有什么市场呢？
所以，清者自清，提升自己的修养，我们就可以更好地和世界相处，心无旁骛做好自己该做的事，不再被讥谤所扰乱。
第五节 在不同的境遇里锤炼自己
星云大师的经历很坎坷，他幼年出家，曾经因为疑问特别多，被老师一个耳光打过来，斥一声：“这个地方有你讲话的资格吗？”
星云大师并没有因此而埋怨老师，或者仇恨世界，他当时心想：“对！这是法堂佛殿，这么神圣的地方，我怎么有资格讲话？”
一经内省，星云大师从此不随便妄说。后来最长的一次禁语，整整有一年之久。那时候，一个十几岁的孩子要一年不讲话，实在痛苦，但是星云大师做到了。
当时的他，每当忍不住想讲话的时候，就跑到没人的角落，自己打自己的耳光：“你不是说不讲话吗？为什么又起心动念想说话？没有出息！”一掴一掌痕，直打到嘴角流血为止……
星云大师的这段经历，让我们看到慎言的重要性之余，还让我们领悟他所说的——至艰至苦的磨炼，是为了至深至久的幸福。
星云大师曾坦言，正是当年那种种刻骨铭心的磨炼，成就了他现在忍苦的能力和精神，来担负更重大的责任，做更多人所不能做的事。他今天的一切所学所能，都是吃种种苦、耐样样劳而吃出耐出来的。
那么，看看我们自己，对于境遇，你是从里面选择吸收一些东西，让自己的将来有更好的成就，还是张开嘴，大骂这该死的命运？
不可否认的是，种种境遇都是不可选择的，毕竟是脚选择了路，而不是路选择了脚。当人处于一种恶劣的环境中时，不同的人会有不同的反应。能不能从恶劣的环境中找到有利于自己发展的养料，这就是智者与愚者之间的区别。
有一天，农夫的一头驴子不小心掉进枯井里。开始的时候，农夫还是很想把驴子救出来的，农夫想了很多方法，但是几个小时过去了，驴子还在井里哀号着。
最后农夫放弃了驴子的生命，他想这头驴子已经老了，不值得大费周折把它救出来。
但是不管如何这口井是一定要填起来的，于是农夫就找邻居帮忙，想干脆一起将井里的驴子埋了。
每个人手里都拿一把铲子，开始将泥土铲进井里。当这头驴子意识到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，当驴子认识到人们已经下定决心要这么干的时候，它安静下来了。
大家好奇地往井底一看——出现在眼前的情形令他们大吃一惊：当铲进的泥土落到驴子的背部时，它将泥土抖落一旁，然后站到泥土堆上面。
就这样，驴子一步一步上升到井口，然后在众人惊异的目光中头也不回欢快地跑远了。
一定有很多读者听过这个故事，如果不能把这个故事放到自己的心里慢慢品味，我们就白听了这个故事，正如人们处在困境的时候，不能化雨为虹，我们所遭遇的苦也就白白忍受了。
人生历程中，不可能处处都是阳光明媚。人生多磨难，正如四季景观各不同。正如俄国作家列夫·托尔斯泰的名言：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成”。
升学的不顺，求职的受挫，爱人的远去，家庭的不幸，疾病的痛苦以及自然灾害的袭击……这些境遇都会给人带来一定的痛苦和磨难，使人在一些特定的境遇中身心受到压抑和伤害。
尽管人生境遇是多种多样的，不同境遇对人生有不同影响，毕竟人生中的矛盾冲突是必然存在的，人生磨难也是不可避免的。这就是为什么人不可能一生都无忧无虑地生活，为什么人往往要经历某种磨难、挫折甚至失败的深层原因。
没有人想刻意给自己制造“逆境成才”的故事，也没有人能左右自己所有的人生轨迹，正如在这个大千世界上，有的人含着金汤匙出生，有的人终生生活在偏远的农村，有的人活到了101岁，有的人仅仅来到这个世界三天，看了一眼世界，便离开了……
面对种种不同的境遇，我们只能控制我们可以控制的，而最容易被自己控制的就是我们自己。让自己学会轻快地走路，不要带着负面情绪沉重地赶路。
境遇不好的时候，也是人生最要紧的时候——你能不能稳住自己，能不能有足够的承受力，能不能不那么歇斯底里，能不能保持理性和尊严，能不能在困难中保持清醒，同时采取最可行的对策与步骤，尤其是不采取任何不智不妥无效有害的言语和行动。
这是我们唯一可以做的，也是最必要的学习和努力！
第六节 安于当下，不预支未来的苦恼
星云大师说人因为不肯检查自己的心，所以才无法安心。
他做过这样的比喻：人的心，是高山、海洋所不能比拟的宽广，星云大师解释所谓“心如虚空”，就是放下顽强固执的己见，解除心中的框框，把心放空，让心柔软，这样才能包容万物、洞察世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。
他提醒人们：检查自己的内心就会发现，放下执著之心，珍惜当下，才是真正的解脱。
人总是执著于财富，执著于情感，执著于自己得不到的那些东西，所以对人生的一切都有着强烈的占有欲，同时也产生了患得患失的心态。
而最好的心态是空，星云大师讲过这样的故事：
有一位道树禅师，他把寺庙建在一个道观旁边，道士自然不高兴了。那些道士也不简单，有法术，时常呼风唤雨，结果把寺庙里面年轻的沙弥都吓跑了，只有道树禅师一点儿也不为所动，一住20年。
道士们最后没办法，决定搬家。有人问道树禅师：“你怎么能赢过那些有法术的道士？”他说了一个字：“无。”“无”怎么能赢啊？
禅师说，他们有法术有神功，但他们不知道，“有”是有穷有尽，有量有边，有了之后就没有了。我呢，“无”，“无”就是无穷无尽，无量无边，所以我当然能胜过他。要把“有”和“无”真正调和起来，则是用“空”来调和。
星云大师在这个故事里讲的这个“无”字，足够我们品味一生一世，只有懂得了“无”，才是找到安心的妙方。
想想看，我们每天都在这个蓝色的星球上生活。
我们总是觉得自己拥有的太少了。
也许，我们心有不足，凝望天空的时候，天空也在看着我们。
天空也许永远也不理解人类，为什么总要执著于自己带不走的一切——钱财、名誉、情人，或者一切的一切。
实际上，佛家讲“破我执”，就是最好的让我们找到安宁的回答。
一位弟子向佛陀询问：可否用一句话表达佛陀的教法？
佛陀的回答是：一切都不可执著。
也就是说不要执著于“自我”的幻想；然后破“法执”，因为一切皆空。
只有当下才是可以把握的。
一个人被老虎追赶，他拼命地跑，一不小心掉下悬崖，他眼疾手快抓住了一根藤条，身体悬挂在空中。他抬头向上看，老虎在上边盯着他；他往下看，万丈深渊在等着他；他往中间看，突然发现藤条旁有一颗熟透了的草莓。
现在这个人有上去、下去、悬挂在空中和吃草莓四种选择，让我们猜猜这个人会做些什么呢？
就当我们用自己聪明的大脑都不能替这个人找到答案的时候，我们发现，这个人做的事情也许会很简单。
他吃草莓，这种心态就是活在当下。
他现在能把握的只有那颗草莓，那他最应该做的事情就是把它吃了。
也许你会问，马上就要死了，还吃什么？
但是，他不是还没死吗？机会在动态中出现，没准老虎走了，他还可以爬上来。
拿这个问题问幼儿园的孩子，孩子一定毫不犹豫地回答，吃草莓。孩子比我们大人快乐，因为他们活在当下。
对于人生来说，诸行无常，一切皆流，无物常在，我们怎么能执著于眼前，而幻想所拥有的一切不会失去呢？人身的额每一个时刻都在改变，上一秒钟和下一秒钟，许多事情，当年和现在的感受又不一样。
想一想我们自己也是如此，当年撕心裂肺的事情，现只不过是一声叹息；当年忘也忘不了的人，不知道什么时候突然就想不起名字了……
身体在变，感觉会变，心情会变，没有什么永恒存在。当然包括痛苦，所以接受无常，才是对人生最大的理解和对自己最大的宽容。只有这样，对人和事的变化保持开放的心态，从容地面对生命中的所有变迁起伏，珍惜当下，才不会让自己终日生活在惶恐不安之中。
那么，怎么把握当下呢？
怎么做，才能放下心头沉重的东西呢？
如果此刻，也就是当下，你还在为一些事情纠结，你不妨尝试这样的方法——对所有的事情说再见，对你所拥有的东西练习放下，最少一天想一次：把全部放下。
在睡前可以这样做，跟自己可爱的妻子、可爱的小女儿说再见，跟自己的车子、票子、房子说再见，每天跟你所心爱的东西讲一次再见，一天练习一次。体会放下，只珍惜睡眠的舒适感。
把一天当成一生来用，很多事情你就不会拖到明天。有很多该做的善事，该断的恶事，我们都想：还有明天，明天再做。可是，明天还有明天要做的事情。就这样，人们难以享受活在当下的舒适感。可是，如果把一天当成一生，每天所遇到的人、事，对你来说都是第一次，也是最后一次。会过得很轻松，内心很安宁。
终于有一天，你会悟到“无”的奥妙：原来，生于世间，很多东西虽然都在你家，但只是你替众生保管而已。当该用的时候，你会用得很自然，不用的时候，没有必要过于纠结。我们每个人都是众生的秘书而已，替他人保管东西。
第七节 修炼宁静，沉入空寂境界
多久没有享受宁静了？
也许你要说，自己生活的环境太嘈杂，看看周围——大街上，车来车往；工作中，人来人往；回到家，忙忙碌碌……为了更好地生存，夜以继日地赚钱，身体越来越糟，生活也是一片枯燥，就像一只转个不停的陀螺，周而复始，何时能得到一刻的宁静？
实际上，内心的强大才是真正的强大，它的强大有一部分是来自心灵的宁静和自然，这种宁静可以让你得到更好的生存。得到了宁静，外部的一切干扰和烦忧其实终将成为过去，内心会进入井然有序的一种状态。
不禁想到了大城市中的万家灯火，当街道睡了，月亮睡了，星星睡了，还是有人睁着眼，不是因为世界不安静，因为他的心没有睡，他的心太牵念外物，就是不肯听一听自己内心的需要。而相反，如果在嘈杂的环境中，我们的心是安宁的，谁会因为窗外知了的叫声就轻易皱眉头呢？
星云大师告诉人们：
所谓“宁静”，并不是指外在的一切运作都停止：飞机不飞，车子不跑，人们不讲话等，不是这样的；我们不必抹杀外在的一切声音，而要学会在喧闹中沉入内心的空寂境界，即使在热闹场所，心灵仍然澄澈空明，丝毫不为所染。如此，在心灵的宁静和庄严下，道德可以完成，人格也可以升华。
请你品读下面的文字：
慧能大师去法性寺的时候，有一天，他看到两个和尚在飘动着法幡的旗杆下面争论不休。
其中一个和尚说：“明明是旗子动嘛！这还有什么好争论的？”
另一个和尚反驳说：“没有风，旗子怎么会动，明明是风在动。”
两个人争论不休，谁都觉得自己是正确的，周围很快聚集了一堆看热闹的人，大家都议论纷纷，莫衷一是。
慧能大师摇头叹了口气，走上前去点拨众生：“既不是风动，也不是旗子动，而是你们大家的心在动。”
有人说笑着把这事报告了主持方丈，方丈听罢大吃一惊，急忙率领众弟子前来拜见慧能大师，顶礼膜拜道：“阿弥陀佛！望大师能长住此地，指点弟子们迷津。”
于是慧能大师就在此设坛讲经说法，不久禅宗的思想就传遍了大江南北，令众生倾慕不已！
从这则公案可以看出禅师们对心外事物的观点，他们主张一切从修炼自身的宁静出发，不苛求外物的状态，思考问题，也不会滞留在事物的表象上面。毕竟，一切现象都是因为自身的起心动念而生。心静则万物莫不自得，心动则万象差别自现。
对于我们同样如此，即使做不到丝毫不为外物所动，也要努力让自己的心在结束了一天的工作后，有机会进入空寂，哪怕一刹那的宁静，也会让我们对自己有所把持，长此以往，我们就不容易被外在情况动摇。还能保持身心安定，能把自己的情况看得很清楚，对于能做、不能做，该做、不该做的事，也都非常清楚。逐渐的，我们就拥有了这种大智慧。
那么，如何在日常生活中修炼自己呢？星云大师以自己的慈悲，为我们准备了一个可行的良策，他说：“一天当中，我们起码应该保有十分钟的宁静，让精神有喘一口气的闲暇，有一个可以让阳光照进来的间隙。在一年当中，都市里的人们至少要有一个月的安静生活。否则，长期陷于浮躁、动荡、嘈杂的生活中，人们会迷失方向、不辨是非，被人趁乱牵着鼻子走。而沉静下来以后，才能真正面对问题，与自己对望，最终达到‘身心安泰’的平安境界。”
我有一个朋友正是如此，她给人的感觉总是安静、从容，不论任何时刻，她都似乎很享受。有一次，我们安排了一趟旅行，这次旅行辗转了多个地方，在旅途的劳顿中，我因为疲惫而烦躁。
在火车上，我发现她正安安静静地整理一张张火车票、汽车票，把这些东西细心地收藏起来，我问她：“这么累了，为什么不休息呢？”
她饶有兴致地说：“若干年后，再回过头来看，那些门票、地图会勾起自己的记忆，现在的点点滴滴，仿佛又回到从前，把所经历的一切再慢慢回味。我现在收藏的，就是对岁月的宁静回忆。”
听完她的话，我顿时发现，一火车的嘈杂声，也挡不住那一刻，她所拥有的心神安静。
所以，为了自己更好地生活，不妨从此刻和自己做一个约定，让我们舍得给自己一点时间，沉入一个绝对宁静和专注的时刻，好吗？
第八节 学会调气：生气不如争气
最近，有没有生气？
早上一起床发现闹铃没响，导致上班迟到，用电脑的时候，电脑突然出现故障导致资料丢失，和朋友约会，朋友却迟到了一个小时，在公司工作的时候，和同事产生了利益纠葛……如此发现，一个人有太多的理由生气、发脾气了。
可是人们往往没有注意的是，愤怒可以杀死人。英国著名作家迪斯雷利曾说：“因为小事而生气的人，生命是短促的。”
星云大师说，人的生命就在一口气的呼吸之间，一口气上不来，人的这次生命就结束了。
所以，星云大师有个观点“生气不如争气”，说的是，人要学会做个沉得住气，吃得了苦的人，不要遇到事情动不动就生气，生气无济于事，只会坏事。
有一位禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多时间栽种兰花。
有一天，他要外出云游一段时间，临行前交代弟子要好好照顾寺里的兰花。
在这段时间，弟子们都很细心照顾着兰花，但有一天在浇水时不小心将兰花架碰倒了，所有兰花盆都跌碎了，兰花洒了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。
禅师回来后，听说了这件事，不但没有责怪弟子们，反而对大家坦然地说道：“我种兰花，一是希望用来供佛，二是为了美化寺庙环境，不是为了生气而种兰花的。”
禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个障碍。这一点是很难得的，因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。况且，兰花依然如此，生气也没用，何必还要用生气乱了心情，坏了情绪。
我们也应该如此，不要为自己喜爱的东西而生气，例如，我们喜爱一只小猫，小猫跑走了，我们可能会生气。可是我们当时养这只小猫的时候，是为了让自己快乐。所以，小猫跑走了以后，想一想自己的初衷是为了快乐，而不是为了生气自讨苦吃。既然如此，该走的就让它走吧，只是我们自己不要让宝贵的快乐随一只小猫而去。
这样我想到了自己的一个朋友，他是当地媒体圈有名的青年才俊，但是心情却常常处于恶劣的状态。他年轻有为，得不到提携不说，还总是被年长的同行妒忌，那些人常常莫名其妙地攻击他，给他使绊子，他常常为了这样的事情生气。
以至于见面的时候，我发现原本那个神采奕奕的人，竟然有了紧皱眉头的习惯。于是，我赶紧给他讲了个故事：
曾经有这样一个人，他的生活中总是比别人多遇到一些磕磕绊绊，他也经常为生活中的小事大发脾气。
后来他去拜访一位得道高僧，看看能不能把脾气改掉。大师听了他的苦闷后，把他带到柴房，乘机锁了门，高僧却走了，此人的气不打一处来：“你这死和尚，干吗把我关在里面啊？”
大师笑着说：“我现在放你出去的话，等会你就骂我秃驴了！你还是在里面待着吧！”
这样过了一个时辰，他说：“不气了，气也没有办法。”“你的气还没有消散，还压在心里，爆发后仍会很剧烈。”大师说完又离开了。
三个时辰过去了，他对大师说：“大师，你把门打开吧，我觉得为这件事生气不值得。”
大师说：“还知道什么叫不值得呀，看来心中还有衡量，还是有气根的。”
大师第四次来看时，他抬起头说：“大师，真是奇怪啊，我现在反而不生气了，有什么好气的呢？我想明白了：不论遇到什么事，生气终归是给自己找罪受。”
高僧于是把门打开了，当看到高僧迎着夕阳站在门外时，他又问：“大师，什么是气呢？”高僧把手中的茶水倾洒在地上。他看了很久以后，终于懂得了气如同残茶，想倒掉自然就能倒掉。于是，此人叩谢后回去了。
最后我对朋友说：“很多时候我们认为是别人伤害了我们，可从来都不知道从自身找原因，难道真的都是别人的错吗？叫花子永远不会嫉妒百万富翁，只会嫉妒能比他要到更多钱的叫花子。别人嫉妒你，是因为你只比别人超出一点点。如果你比别人超出一大截，别人就是羡慕你了。你看有谁会嫉妒李嘉诚，有谁会嫉妒比尔·盖茨。”
终于，看着朋友的眼神中有了光亮和神采，我的心也放下来了。
生活中，难免会遇到不公平的事，如果次次都以生气作为贯穿全过程的主线，那么岂不是每天都要在灰暗中度过。当然，人都有趋利避害的本性，最初的坏情绪在所难免，不过只要有正确的方法，就可以调气。
不妨用星云大师的这句“生气不如争气”勉励自己。当然，星云大师讲的“争气”不仅仅限于我对朋友奉劝的努力超过别人一大截，他所提到的这两个字有更广阔的意义，最主要的体现了人的一种苦练人格的境界，也就是说更能制约自己，做到不再随意动气、动怒。
生气除了让问题复杂化，解决不了任何问题。生气不如改变，人生的智慧在于改变自己可以改变的事情，接受自己改变不了的事情。快乐是一天，不快乐也是一天，相信每一个聪明人都会选择快乐的生活。
从现在开始，无论遇到什么人，遇到什么事，都让我们学会把气调得平顺和缓，以欢喜心生活！
第九节 忍耐：无敌的力量
面对琐事，面对不喜欢的人，甚至是面对喜欢的人，我们是否有忍耐心？
如果面对所有的事情，我们能生出忍耐心，我们就等于向至高的人格又迈进了一步。
星云大师曾讲过这样的道理：幼儿以啼哭为力，然而一旦流出眼泪，力气也耗尽了；妇女以娇媚为力，然而一旦使出娇媚，气势也消失了；莽夫以拳头为力，然而一旦伸出拳头，正气也瓦解了。
从这几句话中，我们可以明白什么是真正的力，什么是真正的无敌的力量。
任何力只要爆发出来，就尽了，而只有忍耐，才是永久的力。
星云大师曾讲过他的一段经历：1985年，星云大师从佛光山住持之位退下来，将寺务交给他人处理。在传法大典那天，记者们目睹满山满谷的人们对大师的种种恭敬，甚至匍匐迎送，就非常好奇，有记者问星云大师为什么会有这样的情形。
星云大师当时非常感慨，他回想大家的肯定，也想到了自己曾付出的辛苦与忍耐。可以说，这其中的辛苦远远超出了我们的想象，在我们心中星云大师向来都是和气、慈悲的，但是对自己，他却几乎苛刻到了极致。
举例来说，星云大师常常因为接引信徒，从早上讲到晚上，这期间行程紧凑，往往会耽误了吃饭的时间。星云大师有时为了方便，就干脆以冰水泡热饭，或以热茶泡冷饭，就这样打发自己的饮食。
即使是这样，有的时候，他也不能安安稳稳地吃上一餐饭，当临时接到邀约的时候，为了不让别人苦等，星云大师甚至会急忙端起碗来，管它里面装的是滚汤还是热面，稀里哗啦一并倒入嘴里，也顾不得烫破舌头，更不要说能够吃饱了。
甚至令我们落泪的是，一代大师，居然可以称得上是忍饥挨饿过了一生。于是，星云大师想到可以用“我就这样忍了一生”来形容他自己的一生，应该是很贴切的写照了。
在这里，我也愿意讲这样一个故事给你听：
某国著名的推销大师，即将告别他的推销生涯，应行业协会和社会各界的邀请，他将在该城中最大的体育馆做告别职业生涯的演说。
那天，会场座无虚席，人们热切地、焦急地等待着，等待那位当代最伟大的推销员做精彩的演讲。当大幕徐徐拉开，舞台的正中央吊着一个巨大的铁球。为了这个铁球，台上搭起了高大的铁架。
一位老者在人们热烈的掌声中走了出来，站在铁架的一边。他穿着一件红色的运动服，脚下是一双白色胶鞋。
人们惊奇地望着他，不知道他要作出什么举动。
这时两位工作人员抬着一个大铁锤，放在老者的面前。主持人这时对观众讲：请两位身体强壮的人到台上来。好多年轻人站起来，转眼间已有两名动作快的跑到台上。
老人这时开口和他们讲规则，请他们用这个大铁锤去敲打那个吊着的铁球，直到把它荡起来。
一个年轻人抢着拿起铁锤，拉开架势，抡起大锤，全力向那吊着的铁球砸去，一声震耳的响声，那吊球纹丝不动。他就用大铁锤接二连三地砸向吊球，很快他就气喘吁吁。
另一个人也不示弱，接过大铁锤把吊球打得叮当响，可是铁球仍旧一动不动。
台下逐渐没了呐喊声，观众好像认定那是没用的，就等着老人作出解释。
会场恢复了平静，老人从上衣口袋里掏出一个小锤，然后严肃地面对着那个巨大的铁球。他用小锤对着铁球“咚”敲了一下，然后停顿一下，再一次用小锤“咚”敲了一下。人们奇怪地看着，老人就那样“咚”敲一下，然后停顿一下，就这样持续地做。
10分钟过去了，20分钟过去了，会场早已开始骚动，有的人干脆叫骂起来，人们用各种声音和动作发泄着他们的不满。老人仍然一小锤一小锤不停地工作着，他好像根本没有听见人们在喊叫什么。有的人愤然离去，会场上出现了大片大片的空座。留下来的人们好像也喊累了，会场渐渐安静下来。
大概在老人进行到40分钟的时候，坐在前面的一个妇女突然尖叫一声：“天哪，球动了！”霎时间会场鸦雀无声，人们聚精会神地看着那个铁球。那球以很小的幅度动了起来，不仔细看很难察觉。老人仍旧一小锤一小锤地敲着，人们好像都听到了那小锤敲打吊球的声响。吊球在老人一锤一锤的敲打中越荡越高，终于它的巨大威力强烈震撼了在场的每一个人。
场上爆发出一阵阵热烈的掌声，在掌声中，老人转过身来，慢慢地把那把小锤揣进兜里。老人开口讲话了，他只说了一句话：在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。
我们常常会看到成功者所散发的光芒，迷恋他们能够在芸芸众生中脱颖而出，可是却忘记了他们曾经付出的忍耐与艰辛。
他们，也许有过我们看不到的另一面；他们，也许忍受着我们曾经不知道的艰辛。并不是每一个成功的人，都愿意把自己沧桑的过去说出来，于是，这时，就有了一个又一个神话。仿佛有的人是天生丽质，有的人是天降奇才。
实际上，没有谁是上天的宠儿，要想成功，要想有大成就，就必然会“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。”
而这里，我们必然要对星云大师致敬，在佛学的道路上，他提出了“人间佛教”，将爱播撒给大众。曾经遭到很多人的不理解，但是他依然选择一个人独行于自己理想的路上，有一天到达山顶的时候，他周身洒满了光芒，这时候，很多人用崇拜来看待他。而大师并没有将自己“神话”，他以慈悲的心告诉世人，他的路是一步步走过来的，应该怎么在日常生活中修炼自己。
想一想，在此刻，我们知道了成大事的真相，那么，我们是选择用忍耐成就自己，还是用浮躁毁了自己？
第十节 不畏苦，靠近甜
曾经看到星云大师有这样的一段经历，当时看得自己触目惊心。星云大师讲到自己刚刚到台湾的时候，为了报答寺院收留之恩，每天除了上课教书之外，还做了自己所能做的一切苦役：
每天打六百桶井水；
清扫数小时落叶、水沟、茅厕；
拉车到十余里外的市场，购买八十余众的油盐柴米。
看到这巨大的劳动量，我们一定会吃惊，大师哪里来的这么大的力量？
实际上，星云大师并无超凡的力量，这么巨大的劳动量，已经超过了身体的负荷。
但是星云大师的精神力量是极其强大的，他常常因为体力透支而晕眩呕吐，但是往往一阵天旋地转后，他又默默地咬紧牙关，继续完成这些苦役的工作。
在星云大师看来，这些“苦”正是靠近“甜”的根源。所以，他不以为“苦”。
他曾说：苦是人间的实相，比方说社会上有刀兵水火的苦，人们的身体上有生老病死的苦，心里面有贪嗔愚痴的苦，所以自然界也给予人类一些痛苦。每个人都要学会以苦为力量，把苦作为奋斗的动力。
想一想，我们当下的生活是不是有很多苦恼，甚至有的人不堪忍受痛苦而选择了自杀，这样怕吃苦的人，很难靠近甜，也很难得到人生最终的解脱。
有这样一个故事，讲的是：
一座山上，有两块相同的石头。
三年后，这两块石头的命运发生了截然不同的变化，一块石头脱胎换骨，成了一尊栩栩如生的佛，每天受着许许多多人的敬仰和膜拜；而另一块石头却没有半点这种待遇，它每天寂寞地立在那里，看着人们络绎不绝地走过自己身边，却从不停下来望自己一眼。
它心里极不平衡地说道：“老兄呀，你知道我心里有多痛苦吗？我们俩没什么不同，凭什么人们对我的态度如此冷淡？”
另一块石头答道：“老兄，我们本是一样的。你难道不记得了？三年前来了一位雕塑家，你惧怕他凿在你身上那一刀刀的痛，就告诉他只要把你简单雕刻几下就可以了；而我那时梦想着自己未来的模样，告诉他不要在乎我承受多大的痛，让他尽情地在我身上施展才华。在一刀刀痛彻心扉的雕凿中，我收获快乐与愿望。就因为这一切，我们才有了今天的不同啊！”
从这个故事里我们能够看到，两块石头在苦面前作出的选择是不一样的，正因为当初不畏苦，所以有一块石头成为了佛像，得到了欢乐；也正是因为畏苦，另一块石头只能永远做一块顽石。
成为佛像的第一块石头从痛苦中得到了欢乐，同时，它的关注点始终都在如何成就自己最终的模样上面，最终他成为自己最想要呈现出的样子，受到万人敬仰和膜拜。
我们在苦的时候，想到的是什么？往往是深陷其中，不能超出物外地来看待“苦”。执著于痛苦本身，就看不到未来和幸福的存在。甚至有很多人因为承受不了人生的真相，也就是本应该承受的苦而轻生。
关于这一点，星云大师认为人不可以自杀，毕竟生命不是个人的，父母生养，国家培养，怎么可以自己把自己杀死，他说了一句非常重要的话启发那些轻生的人，重新看待人生的话，“一个人连死都不怕，还怕做事吗？”
是的，有时候仅仅是把目光转移，关注到苦后甜的到来，苦就显得没那么苦了。也不会因为身陷苦中，就误以为自己的一生都是苦的，不会苦尽甘来。
星云大师曾在一次演讲中讲了一件很有意思的事情，他说：有场足球比赛，十万人都在那里盯着足球看。有一位先生抽烟，因为看得入神了，香烟烧到旁边人的袖子，就赶快道歉。旁边那个人也是球迷，球赛正在关键时刻，他有忘我的精神，回答说：“没关系，再买一件就好了。”
这位先生继续看球赛。后来，香烟又把前面一个小姐的头发点着了，抽烟的人又赶快道歉，说：“是我这个香烟的罪过，对不起。”大概那个小姐的头发是假发，她也看球看得很入神，很忘我，说：“不要紧，回去再换一顶就可以了。”
从星云大师讲的这个很幽默的故事当中，我们看到了大智慧：原来，忘我的时候，一切苦都没有了。
当我们遭遇痛苦的时候，更要学会忘我，将精力从苦中转移，站到另一个位置看自己的苦，也许，你会发现，那些微不足道的苦，是自己将来成就伟大的一块基石。而果然，当你成功地控制了自己的情感，而不是被情感控制后，你会发现，苦过后甜蜜的滋味已慢慢浮现在你的心头。
第十一节 逆境更平和，一切都是好安排
星云大师说：做人处事的修养有百千万种，心平气和是修养中的修养。心平气和的人，自然近悦远来，家庭里，父母心平气和，不但儿女乐于亲近，就是一般的青少年，也乐于求教；团体中，心平气和的长官，不但自己的部属乐于请教，其他团体的干部也会乐于追随。
是的，心平气和的人会有一种宁静的气质，给人一种安定感，同时心平气和的人，和自己的相处也会非常融洽和谐。
这里尤其要强调的一点是，大部分的人在顺境的时候，做到心平气和是不难的，但是当一个人身处逆境之中时，如果能做到心平气和，那就非常不易了。如果遇到逆境，不妨让自己在解决问题之前，先修炼自己的心平气和，这样解决问题才能理性，在面对众人的时候，说话才能中肯。
相反，如果一遇到问题心气先乱，那么被冲昏了头脑之后，人就不会运用理性和智慧了，常常会因为一时之气，犯下大错。
请听我讲一个故事：
从前有一个国家，丰足安乐，应有尽有，国王内心非常得意，他想：“我国好像什么都不缺少，应该派一个聪明的大臣，到外国去考察，买一些国内没有的东西回来。”
于是，国王派了一个大臣到外国去采购一些自己国家没有的东西，这个大臣是个博学多才的人。他带着国王给他的五百两黄金，走过许多国家，每到一个国家就到商店、集市去看，所看见的全是自己国家有的东西，因此，走了几个国家，一件东西也没买。
有一天，大臣来到一个海边国家，看到一位白胡子老人坐在集市里，手里没拿东西，面前也未摆放货物，一动不动，一言不发。
大臣感到很奇怪，就上前询问：“老先生，您是在这里卖东西吗？怎么没看见您的货品呢？”
老人说：“是呀！我卖的东西是看不见的。”
大臣接着问：“什么东西眼睛看不见呢？”
老人回答：“我在这里卖智慧。”
大臣赶忙问：“您卖的是什么智慧？价钱是多少呢？”
老人说：“我卖的是人生智慧，价格是五百两黄金，但是你必须先付钱，我才会卖给你。”
大臣想了想，觉得自己国家的确没有人卖智慧，不如就买下来，回去送给国王。于是，他就把五百两黄金付给老人。
老人说：“我卖给你的智慧是12字箴言，在人生所有的重要时刻都用得上，那就是：缓一缓，再生气；想一想，再行动。总有一天你会发现它的珍贵。”
大臣听见了，有点不悦，觉得自己花五百两黄金只买到12个字，好像不划算，但是已经买了，只好怏怏地回国了。
回到国内已经是夜晚，月明星稀，他怕吵醒家人，便蹑手蹑脚地走过厅堂，到了卧室里大吃一惊，因为床前摆了两双鞋子。
他心想：“难道在我出使外国的日子里，妻子竟与别人在一起？”
他怒发冲冠，立刻拔出随身宝剑，想一剑刺入帐中，脑海里突然浮现出购买的12字箴言：“缓一缓，再生气；想一想，再行动。”
他口中念念有词。这一念，惊醒了帐子里的人，大臣一看：原来在他出使期间妻子生病了，大臣的母亲过来照料，晚上睡在一起。大臣听出了母亲的声音，吓出一身冷汗，提着剑跑到院子里自言自语：“太便宜了，真是太便宜了！”
大臣把买12字箴言的原委告诉了母亲，说：“我原来以为买贵了，现在才知道得了便宜。母亲和妻子，是无价之宝，就是一万两金子我也不会卖，今天却靠着五百两黄金买来的智慧之言而得以保全她们的性命，这不是太便宜了吗？”
第二天，大臣兴高采烈地把箴言献给了国王，国王听了这个故事之后，深以为然，又把这12个字送到了每一个家庭中，从此，这个国家进入了宁静和谐的生活中。
想做到心平气和并不难，也许这12个字就能给你的一生带来很大变化，尤其在逆境的时候，不妨先忍一忍，怒气有时候会自己溜走，稍稍耐心地等一下，不必急着发作，否则会惹出更多的怒气，付出更大的代价。
这个世界上不乏有聪明才智的人，但是遇到一件棘手的事情时，能够冷静地运用自己聪明才智的人却屈指可数。很多人都会有这样的感觉，当一件事情发生的时候，由于当时的六神无主导致的错误决定让自己在以后的日子里非常后悔。
为什么会这样？不平和就是丧失聪明才智的根源。想想看，当你心境不平和的时候，是不是该想起来的方法都跑到爪哇国去了？
如果将来想有一番大成就和作为，想具备果敢的魄力和开阔的胸襟，想要拥有智慧和理性，心平气和就是首要的修炼。
第十二节 天地在心中，何处不春风
人的心究竟可以多大？
我们可以往心里放的东西太多了。
有的人把爱的人、恨的事通通放到心中，于是感觉自己的心很沉很沉。
那时候，心就会变得小小的。
想一想，我们为什么会有不安的感觉，因为人生不能逃避一些灾难、不幸和离别等，很多事情突如其来，会扰乱人们的心境，那么我们小小的心也会因这些重负而动摇、难过、脆弱。
怎么破解这些负担呢？在星云大师看来，人生往往因为想不开、看不破，所以烦恼重重。一间房子，没有门出去，长久关在里面，怎么会快乐呢？
归根结底还是心没有足够大。正如住在一座古堡里，多时不能出城，你也会感觉到自己的世界太狭小了。我们好名，被名枷捆绑了；我们好利，被利锁缚住了。
人陷在自私的感情里，就会有执著之爱；爱得没有自由，爱得没有出路，爱得束缚，就是因为自己没有豁达的心胸。没有豁达的人生，被圈圈圈住，被框框框住；所谓“坐井观天”，哪里能看到广阔无边的天地呢？
反之，如果我们的心无限大，大到足以包容宇宙的宽度，把心放到大海里，心会像大海一样宽；把心放到高山上，心会像高山一样雄壮。我们还会因一点点小得失而痛苦和郁闷吗？
星云大师说，每个人都希望自己的人生过得开开心心，但总会遇到那么一点点小波澜，唯有用豁达的胸襟面对，才能让生活充满朝气。
曾经听到这样一个故事：一个富人丢了很多金银珠宝，朋友劝他不要难过，他却笑着说，我为什么要难过呢？我很高兴。高兴的是窃贼只窃走了我的财宝，而没有连我的性命一起带走。
这便是把心放在了宇宙间，天地在心中，就不会再为一点点物质的得失而苦恼了。
把心放在宇宙间的人，总是有着健康向上的思想和结实的躯体，他潇洒、坦荡、热情、开朗，他绝不会被生活中琐碎的小事所困扰，他是一条江、一条河，浪涛滚滚，直奔向大海。他自然也拥有了恢弘的气质。在他面前，你不必为说错一句话担惊受怕，也不必为做错一件事而惴惴不安，因为他是个明智的人。他知道：人，包括他自己，是不可能不犯错的。豁达的人，听到逆耳忠言会报以感谢，听到谗言诽谤只会一笑了之而不发怒。
正因为如此，我们看到的星云大师永远是气定神闲的平和，看透了一切世事，超脱又智慧。
古时候，一位老和尚有个总是感受不到幸福的弟子，这个弟子长年皱着眉头。
当春天来了的时候，他的心情会不好，觉得春天终归是短暂的；当秋天来了的时候，看到万物萧条，他的心情还是不好。
于是，这名弟子常常觉得生活痛苦，心情沉重。
老和尚决定要开导他一番。
有一天，老和尚派这个弟子去集市买一袋盐。
弟子回来后，老和尚吩咐他抓一把盐放入一杯水中，待盐溶解后，老和尚让这个弟子喝上一大口。
弟子喝完后，老和尚问：“味道如何？”
弟子皱着眉头答道：“咸得发苦。”
随后，老和尚又带着弟子来到湖边，他吩咐这个弟子把剩下的盐撒进湖里，然后说：“喝一口湖水。”
弟子弯腰捧起湖水尝了尝，老和尚问道：“什么味道？”
弟子答道：“纯净甜美。”
老和尚又问：“湖水有没有咸味呢？”
弟子答道：“没有。”
老和尚点了点头，微笑着对弟子说道：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。”
老和尚的那个总是感觉心情沉重的弟子，在老师的教导下明白了一个真理，同样是一包盐，当溶于一杯水的时候，尝一口咸得十分难受。可是当其溶于一湖水的时候，却丝毫感觉不到咸的滋味。
生活也是如此，固然有不少烦恼与痛苦，只要善于扩展心胸，才能把以前认为特别严重的事情看淡，把过去无法放下的困扰渐渐解脱。
我们此刻的心有多大？
你还在惦念上一次与朋友的不开心吗？
你还在惦记某一个你放不下、心头所恨的人吗？
和自己的朋友打个招呼，告诉他你很在乎他；把不属于自己的人放下，你对他的报复不再是恨，而是把他放到一个不再值得你记忆的心灵角落。
总之，我们的心只要足够大，就没有什么能动摇它。当心量扩展到相当宽广的时候，我们就会摆脱烦恼、忧愁的生命状态，转变为幸福、安定的人生。
此外，还可以尝试着与自然做朋友，遇到利益纠葛的时候，一定要把利益放下，不要让自己的心放在利益之中受折磨。
你只须掩上双耳，闭上双目，心如宇宙，笑看庭前花开花落，静望天上云卷云舒。你就会听到大自然生机盎然的勃发之声。心境变宽了，天大的事也没有你的心大。
第十三节 吃得菜根香，安然无烦恼
每一个人都在追求幸福！但什么是真正的幸福呢？我觉得唯有“内心安适，俯仰无愧”的人才是真正的幸福。因为心如不安，幸福要从何建立呢？
那么要如何，心才会安呢？
欲望不要太高，有利多和别人分享，这样自然安然无烦恼。
只有透过与别人分享，你的成就才有意义，你的自私才得以融解，你才会知足、感恩，心也才会安。心安的人，自然能控制自己的欲望，毕竟“欲望”可以是推动你向上的一股力量，也可能是主宰你堕落的黑手。
星云大师说：“心安茅屋稳，性定菜根香；世事静方见，人情淡始长。”
可见，只要心头安慰，一碗菜根的香气也是一种享受。万味均从根底发香，厚培其根，其味必厚。人也是如此，本性若安然、稳定，不妄求，不做非分之想，虽日日清茶淡饭，生活仍然舒适、畅快。
有一个农夫，每天早出晚归耕种着一小片土地，虽然土地的供给很少，但是农夫却春种秋收，生活得很快乐。忙的时候，他大汗淋漓，回家倒头一觉，醒来心情舒畅；不劳作的时候，在田间地头舒适地吹着风。
一个魔鬼发现了农夫的愉悦，就对农夫说，只要他能不停地往前跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。
于是，农夫兴奋地朝前跑去。过了一会儿，农夫跑累了，想停下来休息一会儿，然而一想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来生活，于是就又拼命地往前跑……有人告诉他：你到该往回跑的时候了，不然，你就完了。可是，对别人的提醒和劝告农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地、更多的金钱、更多的享受。
于是，他不停地跑，最终心力衰竭，倒地而亡。
古希腊的《伊索寓言》里也曾告诫我们：“贪婪的欲望往往是祸患的根源。那些因贪图更大的利益而把手中的东西丢弃的人是愚蠢的。”农夫由于贪婪的欲望，生命没有了，土地没有了，一切都没有了，贪婪的欲望使他失去了一切。
相反，如果能够在清贫时享受清贫，在安乐时感恩安乐，有了这种气节，生活就会给出不一样的风景。
中国古代伟大的文学家范仲淹年幼时家里贫穷，他在南都学院读书时，天天煮两升米来做大一锅粥，经过一晚上的凝固后，用刀切成四块，早晚各拿两块，配着一些腌菜吃。
留守有个儿子和他一起学习，那个留守的儿子要回家乡陪父亲，临走前送给范仲淹一些美味菜肴。
但范仲淹放在了一边，不久后食物全腐烂了。留守的儿子说：“家父听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，可你为什么不吃呢？”
范仲淹说：“不是我不感谢你们的好心，只是因为我吃粥吃久了，心里安定，你如今让我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会再平静安心地吃下这些粥呢？”
正是靠着这份坦然，他学习更加刻苦，夜以继日，有时通宵达旦，终于成为一个很有学问的人。
一位王子来到花园散步，使他万分惊奇的是，花园中的一切花草树木都枯萎了，原来这些花草树木是死于心情不佳。
橡树看到自己没有松树那样高大挺拔，因此轻生厌世死了；松树又因自己不能像葡萄那样在架上，不能像桃树那样开出美丽可爱的花朵，也死了；牵牛花因自己不能像紫丁香花那样发出淡淡的清香也病倒了。
其余植物都没精打采垂头丧气，只有一株小小的心安草正在茂盛地生长。
王子问道：“其他植物都枯萎了，为什么只有你依然那样乐观呢？”
心安草说：“因为我知道，您让园丁把我种上，并不是让我像松树那样高大挺拔，也不是让我像桃树那样开出美丽可爱的花朵，不是像紫丁香那样发出淡淡的清香，而是让我安心地做一颗小小的心安草。”
肚子饿坏时，有一碗热腾腾的面放在你眼前，是幸福；累得要命时，有一张软软的床让你躺上去，是幸福；哭得伤心欲绝时，旁边有人温柔地递过来一张纸巾，是幸福……幸福没有绝对的定义，幸福只是心的感觉。
幸福与否，只在于你的心怎么看待。你要是总感觉自己钱没有别人多，地位没有别人高，妻子没有别人的漂亮，丈夫没有别人的体贴，孩子没有别人的聪明，你能感到幸福吗？
人们无节制地攀比和不自量的要求，都将给自己带来超量的心理负荷，提出不必要的烦扰。给自己一个快乐的空间，心安则意得，意得则福在！只要心静、心安，我们自然都能拥有“心安之福”。
第二章 只要有智慧，家庭定将圆满
爱的真谛，是要升华为慈悲。
——星云大师
第一节 怎样选择你的终身伴侣
星云大师曾有这样一段经历：
有个女生到佛光山找他，神情沮丧。星云大师问她发生了什么事，她哭哭啼啼，很伤心地说：“那个人太坏了。”
在星云大师的询问之下才知道，这个女生在市政府机关里服务，和一个有妻子的男同事相爱，后来终于被他的太太知道了。男同事放弃不下妻子儿女，不能同她结婚。
最后这个女生说：“既然不能和我结婚，为什么又要玩弄我的感情呢？我觉得世间太不公平了，人心太虚伪了！”
星云大师公正地看待这件事情：固然感情的发生是身不由己、无可奈何的事，但感情如果造成伤害总是遗憾的事。这个女孩子只责怪男方欺骗了她，而没有反省一下，自己破坏了别人美满的家庭，伤害了更多的人。像这种只知道责怪他人、埋怨社会而不知自我检讨的人，怎么能幸福呢？
从这里，我们也能够看到星云大师的指点，一个人挑选终身伴侣的时候，不能只想到一己之爱，人生于社会，为了让自己与社会相处得更好，也要有社会之爱。
当人们选择伴侣的时候，情感的当，就能引导人上进，邪恶的感情，就会招致人的祸害。在这里，每个人都需要反省自己选择终身伴侣的时候，是不是有智慧的引导，是否爱得正当，是否建立在别人的苦痛上。
曾经看到这样一个故事，故事从两个人的对话开始：
一个女孩和一个男人坐在咖啡馆。
女孩说：“我喜欢你。”
男人摸着自己手上的戒指，平静地说：“我有老婆。”
女孩执著地问：“我不在乎，我只想知道你的感觉。你，喜欢我吗？”
男人抬起头，看着对面坐着的漂亮女孩，女孩巧笑嫣然，眉目有情。
女孩自信地说：“要是我没猜错，你的老婆应该也有三十多岁了吧，可是我年轻、时尚，在事业上与你有共同语言，在人际交往中，还可以帮助你……”
男人好像并没有因女孩说的话产生丝毫感动，他还是打断了她，问：“我想问你，你喜欢我什么？”
女孩的眼睛里闪着亮光，说：“你成熟、稳重，动作举止很有男人味，懂得关心人，和我认识的那些一般的男人不同，他们总是抱怨社会，而你事业有成，任何事情都能够圆满冷静地处理。”
男人冷静地说：“三年前，我就是你眼里的那些普通男人。”
男人没理会女人，继续说，“曾经，我再庸俗不过，我当初刚刚大学毕业的时候，也曾经是一个‘愤青’，工作不顺心，整天喝酒、抱怨、发脾气。后来，我认识了她，她不在乎我的贫穷、庸俗，总是劝我别太计较得失，别太在乎眼前的事，要相信自己只要努力，未来就会越来越好。”
男人沉醉于回忆里，接着讲：“那时候的她，真是年轻美貌，她接触了很多比我好的男人，但是对我从不动摇。你现在自信的，是你的年轻和美貌，而我的老婆，早在十年前就给过我了……”
听到这里，女孩低下了头。
男人说：“走吧，回家吧。”
女孩最后说的一句话是：“赶紧回家吧，别让她等急了。”
这个故事中的男人很巧妙地守住了自己的原则，给自己、给女孩、给妻子一个圆满的答复，这样的做法一定不会导致三方面的受伤。因为他用了正派引领感情。
星云大师说：情感得当，可以成就美事；用情逾矩，则可致偏邪——正派的感情，光明善良，引导人不断上进；邪恶的感情，或嫉妒，或利用，只以自己的利益为出发点，掺杂爱恨情仇的情绪，恐怕就要招致祸害的发生了。
因此，用正派来净化感情，为人处世具有廉明公正之情，即使身处泥淖中，也会是一朵清净的莲花。
是的，人生每一步的选择都会对未来产生影响，想一想，这个世界上，有多少人因为感情选择的不当，导致一步错，步步错，纵然感情的发生身不由己、无可奈何，但是，选择还掌握在自己手里。
要选择谁做你的终身伴侣，是你对社会的责任和对自己的慈悲！
第二节 太会算账的人，不聪明
很多人感觉婚姻是把两个人捆绑在一起生活，的确，婚姻生活是很不容易的，很多单身的人走入婚姻之后，就会发现失去了自由。
以前自己想怎么做就怎么做，何其逍遥，而现在却要对另外一个人负责任，因为有了“家庭”。
那么，既然结合到了一起，怎么生活才能让自己不被束缚，得到家庭的自由和欢乐呢？
星云大师曾经提醒婚姻中人，应该“多一分幽默，少一分计较”。
是的，两个人长久生活在一起，磕磕碰碰的事情在所难免。有时候睁一只眼，闭一只眼，算了。事事较真，你就会觉得活着很累，就算你不累，生活的情趣会在“算账”的过程中消磨掉。
婚姻生活不是交换，付出多少劳动不一定指望得到多少看得见的报酬，付出之后感到快乐也是一种回报；爱从不讲究公平，就像往两个杯子里倒水，你想平均分配却很难如愿，不是往这杯子倒多了，就是往那杯子倒多了，讲究公平的不会是爱情；爱没有谁对谁错，爱是接纳，是能不计较付出的多寡，不讲究公平与否，始终能彼此接纳。
少一分计较，不是自己的无知，也不是自己的软弱，它是对过失的理解，对差错的补充。它是一种技巧，一种包容，一种成熟，一种无声的激励。
例如：妻子做的饭菜咸了，丈夫会微微一笑，很香甜似的吃下去；丈夫忘记了妻子交代的事，妻子也会坦然一笑，不去追究。妻子总能找到理由，夸奖自己的丈夫了不起；丈夫总能找到借口，赞美自己的妻子很贤淑。
如果能够这样不计较，不算账，那么两个人的生活就一定会比一个人的生活更自由。
小丽是一个非常美丽的女孩，小王追求了她很久，终于喜结连理。
由于丈夫小王一直以来的谦让，小丽在婚姻中却越发觉得自己的失落。有一天，小丽居然和小王开始算账。
小丽历数自己在这场婚姻当中的付出，讲到自己，小丽越来越委屈：
结婚之后，她就得安排一日三餐，工作再忙也要回家做晚饭。而且为了小王的事业前程操那么多心，要不是这样，她自己的事业早就发展起来了；
结婚之后，她不得不离开父母，父母辛辛苦苦将自己养育成人，自己却还没来得及好好孝顺他们，就要逢年过节都要陪着公婆，让父母孤零零地守在家中；
结婚之后，还要应付各种人情往来，小王的朋友来了，自己花了好多业余时间去招待小王的朋友；
……
小王也非常委屈，他也开始算账：
结婚之后，无论自己工作多么忙，老婆小丽只要出现个头疼脑热的小状况，他也要义无反顾地放下自己的工作去陪小丽；
结婚之后，小丽的小姐妹们有什么体力活需要帮忙，小王为了让老婆“有面子”，从来没有推辞，马上去帮忙；
为了让老丈人开心，小王拿出了半个月工资给老丈人准备生日礼品，自己都没舍得换新手机；
……
种种算账，让夫妻两人各生怨气，结婚不到一年，两人就体会不到婚姻的甜蜜，和朋友们一聊起婚姻的时候，他们就叹气。
后来，小丽怀孕了。小丽的心里变得更加委屈，到了快生产的时候，她几乎天天和他算账。每天都唠叨自己怀孕有多么辛苦。只要小王稍有懈怠，小丽就发脾气，有时候讲到生育对女人身体的巨大伤害，说着说着就泪流满面，严重影响了自己的情绪。
小丽与小王的账，就这样算个没完没了。
终于有一天，小王静下心来对小丽说：“老婆，请你以后不要跟我算账了好不好？你再怎么算，男人也代替不了你们女人去生孩子呀！再说了，婚姻里每个角色都有每个角色要尽的义务，谁能说上班一定比做饭轻松呢？”
看到小王眼里的泪光，小丽也受了很大触动，小王对自己的好一点点涌上心头，从那以后小丽再也不跟小王算账了。因为她终于明白婚姻这笔账，算来算去，越算越糊涂。
没想到的是，两人的算账状态一结束，婚姻生活立即进入美好的状态：争吵少了，同心同德，日子也越来越幸福了。
看到这个故事，你是否意识到，每个人的婚姻都有每个人的状态，婚姻中的问题多数没有谁占便宜谁吃亏，毕竟日子是两个人一起过的，成事在人，婚姻需要糊涂，需要模糊，需要谅解，需要宽容。
太会算账的人反而不聪明。良好的婚姻关系，是不必也无需如此辛苦算计的。成年后脱离父母家庭的男女们，在人类情与本能的驱使下，因缘际会，走到一起，结为夫妻，这本是世间难得的缘分，理当倍加珍惜。
而两个性格不同的人生活在一起，如果能保持不计较，那么，随岁月滋长着对对方的依赖、习惯与温情，就会慰藉心灵深处柔弱孤寂的情怀，这原也是自然、必然的结果。如果婚姻男女能始终保有自身美好、可贵的真性情，将应对外部世界的假面与争强好胜的盔甲收起来，给自己和爱人一份轻松自由的环境，放松身心，坦诚相见，相信自己也相信爱人，自尊也尊重对方，那么我们多半会一直携手同行，情深如初。
婚姻是容不下算计的。否则，婚姻就变成了脆弱的纸房子，不经风雨；或者是段位不相当的两个棋手对弈，终会以无趣告终；再者，会如那些碎了无法复原的瓷片……没有哪一段婚姻没有裂痕，没有谁会永远正确。
该记的好一定要记得，该忘的不满请一定要忘掉。
第三节 体贴：夫妻感情的强力胶
男女之爱如何才能天长地久？
星云大师讲的很重要的一点就是体贴，这一点尤其对于丈夫来说至关重要，星云大师说：“爱情不是今天送她黄金，明天送她首饰，就能维持长久，物质能赢得一时的欢喜，却得不到永久的感情。夫妻的感情要靠相互体贴，有时候需要彼此问一句：你好吗？你做得动吗？你的体力吃得消吗？你需要我来帮你一下吗？”“所谓患难夫妻，互相体贴，比荣华富贵更能维系感情。尤其现在的夫妻，既不计较每日朝夕相处，也不在于长篇大论的说教，而在轻声细语的关心。有时候多看对方一眼，或是相互一个微笑……体贴才是夫妻感情的强力胶。”
这让我想到一个朋友，她叫小薇，有一天发生了这样一件事情：
小薇和一个男同事一起出差，在一个海边城市，一阵海风吹来，不觉有些凉意，小薇打了个哆嗦。
男同事马上问：“有点冷吧，海边凉，我们回车里去吧。”小薇和男同事走到车旁，他为小薇打开车门，让小薇坐进去，又从车里拿出瓶矿泉水递给小薇，问小薇要不要吃点药，别感冒了。
小薇看着他，忽然想起以前别的同事告诉她，这名男同事和妻子的关系并不好，于是，小薇鼓足勇气问：“平时你对你妻子也这么体贴吗？”
男同事不好意思地摇摇头：“你是同事嘛，一起出差当然要互相照应。”
小薇想了想说：“可她是你妻子，是你曾经许诺过给她幸福的人，你更应该关心她才对呀！”听到这里，男同事委屈地说：“可是我多忙啊，妻子有时候也不能体谅我，你说我们本来公司里一大堆事，陪客户、谈生意、签合同，难免因为加班回家晚了，她也不问原因就不高兴。这次出差，她又抱怨一走就是一个星期，把家都快扔了。”
听到这些，小薇低下头，仿佛陷入了沉思。
公务结束，两人回来的时候，开车经过一家花店，小薇示意他停下来。他有些不解，小薇说：“买花送你的妻子吧！”
选花时，男同事有点惭愧地说：“这是我结婚后第一次买鲜花送她。谢谢你！”
给我讲这个经历的时候，小薇还感慨，男人那么容易就忽视了体贴在婚姻中的作用，很多男人以忙为乐，自以为是，整天就知道投资。其实婚姻就是人生最大的一笔投资，双方都需要投入—定的感情、时间、精力、物质，平衡资源，权衡利弊，用心来经营，让它向着良性方向发展。
有的男人明明知道自己的婚姻也需要关怀，需要凝视，需要一句问候的话语，却把时间都花在外面。人着凉了还知道会感冒，需要吃药看医生，却不把婚姻的冷暖放在心上，这样的婚姻不感冒才怪！
所以，男人晚上不能在外面漂泊，除了加班和必要的工作应酬外，应该回到家里，陪陪妻子，叙叙家常，谈谈见闻，聊聊未来。别小看这个回家，它是男人的义务。因此，外面的世界再精彩，你也得回家；外面的生活再浪漫，你也要回家。你是家中的丈夫，家是丈夫灵魂的巢，是丈夫生命的岸。
当然，对于女性来说同样如此，也要更大地发挥体贴的作用，老公是用来爱的，不是用来气的，付出了真情，当然会收到回报。
很多天生丽质、聪颖可爱的女性，因为天生貌美，从来不缺爱慕者、不乏追求者，自然也不必花力气去争爱，她们被大把呼之即来、挥之即去的宠爱冲昏了头脑，认定自己是至高无上、无法代替的，在婚后，也从不懂得珍惜爱，对任何人的给予都肆意挥霍。对爱人更是无所不用其极，动辄发号施令，颐指气使，把丈夫匍匐在自己脚下当成荣耀。
而当她们特别舒服的时候，往往是和自己朝夕相处的人特别不舒服的时候。直到曾经百依百顺的爱人日渐冷漠，甚至逃离的时候，手里捏着满是情感赤字的账单的美人们手足无措了。所以有人说，好的婚姻绝不是“赚”来的，而是花力气“挣”来的，靠双方一点一滴的体贴付出“赢”来的。
在婚姻中叹气的人们，请赶紧找到体贴这剂良药，把两颗有点走远的心，再度黏合到一起吧！
第四节 相互尊敬，别做家庭“警察”
大部分人，是如何看待自己在婚姻中的付出的呢？
采访一对夫妻，十有八九男性会有这样的回答：“我的工资交给妻子支配，难道这种付出还不够吗？”
女性也有可能说：“我天天做家务，长年累月为了家庭付出。”
实际上，这种付出还是远远不够的，在夫妻关系中，有一些无形的力量和有形的付出一样重要。
那就是相互尊敬。
星云大师说爱不是占有，而是相互尊敬，有些丈夫只知道赚钱交给妻子，有些妻子只知道勤于家事，以为这样就是标准丈夫，贤妻良母。殊不知女方不是嫁给金钱，男方也不是为了娶一个劳工。
爱不是占有，要能相互尊敬。
很多人在结婚后，就改变了角色，以前那个开明的男人和温柔的女人，突然就消失不见了，只有一张警察一样的面孔。
例如，有的家庭中，对方的手机响了，伴侣都会不自觉地问一句“谁的电话”，如若对方稍有迟疑，就会立即遭到进一步质疑，正常的电话也会被安上莫须有的罪名。还有些夫妻有翻看对方手机的爱好，但凡看到陌生的通话记录，都不忘问一句“谁的电话”，有耐心的时候，对方可以加以解释，但是，如果长期这样下去，三番五次的质问就有可能使矛盾升级，手机是人际交往的宝贝，作为伴侣不妨留一点隐私给对方，保持一点神秘感对爱情和婚姻并非无益。
当两人之间的情感被一个人的疯狂占据，当本应存在的信任被怀疑的目光颠覆，爱情的小船已经开始摇摇摆摆，不再有最初的宁静。正如莎士比亚的《奥赛罗》中所写，奥赛罗因过度的爱，而对妻子产生了强烈的怀疑，并在小人的挑拨之下，最终在狂怒中亲手杀死了妻子，酿成了千古悲剧。这应该引发很多现代人深刻的思考。
给大家讲这样一个事情：
小董以前也喜欢翻老公的手机电话簿，但凡看到陌生的女生名字总爱问个明白。
比如：她是干什么的？在哪儿认识的？什么关系等，直到有一天，小董发现老公手机上一个女生名字都没有，纳闷之余，老公才告之真相，原来他把所有女生的名字都改成了谐音，像“娟”改成“隽”，“芳”改成“房”，小董非常生气，后来她把这件事告诉了姐姐。
姐姐也给她讲了一个故事：
一位即将出嫁的女孩问母亲：“妈妈我应该怎样把握婚后的生活？”
母亲看着单纯的女儿，温柔地笑了笑，什么也没有说；然后，用双手从地上捧起一把沙子。
女孩看见那一捧沙在母亲手里安安静静地躺着，没有向外泄漏一点。然而，女孩不明白这一捧沙子与今后的生活究竟有什么关系，就在女孩不知所措的时候，母亲突然将手握得紧紧的，这时她看见无数沙粒正从母亲手掌中不断向外流失着。
一点一点，即将流尽。
只一小会儿，母亲摊开了刚才握得紧紧的手掌，进入女孩眼睛的是所剩无几的已被捏得变了形的沙粒。母亲微笑着说：“孩子，婚姻生活就像这一捧沙子一样。两个人在一起需要加倍宽容，不必刻意去把握某些东西，很多时候，当我们越是握得紧、抓得牢，就越容易失去。”
听完这个故事后小董才恍然大悟，自己就是握得太紧了，老公的行为是对她霸道的无声反抗，此后，小董改掉了这个毛病。
婚姻中，两个人的互相尊重是保持爱情和婚姻美好的基础，这种尊重不但要放在心里，更要表现在语言和行动上。尊重即是信任，如同想捧起一手细沙，捏得太紧往往会从指缝中漏掉，轻轻托起才能使之圆满。
无论是谁，都没有权利管理婚姻中的另一半。不管他的社会地位多么显赫，在外界拥有多么大的名气，落到婚姻中都是一样，是同所有人一样普通的角色，如果他错误地因为自己所拥有的东西而在伴侣面前具备了强烈的优越感，对伴侣失去了尊敬和平和之心，不断指导和教诲对方，那么就会导致对方更大的逆反心理或者更强烈的抵触行为。
出现了这种情况，就一定要有问题产生，如果开始的时候，对方是因为爱你愿意对你低头的话，那么天长日久当你已经颐指气使专横跋扈到失去夫妻之间最后一点宽容和体谅的时候，对方也一定不会心甘情愿地维护你了，会开始讨要自己的尊严。
这也就是很多人不明白，为什么自己的另一半会由“百依百顺”变成“言必称不”。不是因为变心，也不是因为第三者，而是因为每个人的内心都很脆弱，你不给对方留余地，你可以嚣张一时，但最终受害的是你自己，你会失去一个人最宝贵的耐心和爱。
家庭是飘雪尘世一个人最后的港湾，是让一个人在精神上和灵魂上栖息的地方。请把尊重请回家，让它永远守护你的幸福。
第五节 包容爱好，改变不如适应
有些夫妻婚后才发现两个人的嗜好完全不同，经常为了要让对方按照自己的喜好做事闹得不愉快。
尤其对于很多偏重于感觉的女性来说，她们错误地认为：如果伴侣爱我，他的反应和表现，就要和我处处“默契”，而不是与自己的期待背道而驰。换言之，我以怎样的方式爱着他，他就要以同样的方式对待我。
事实上，就像世上没有两片完全相同的树叶一样，生活中也没有两个习性完全相同的人。有些女性对婚姻生活的期待值过高，经常忘记了这之间的差异，她们很少花费时间和精力理解和尊重对方的渴望和需求，而是要求对方与自己保持一致。
越是苛求一致，分歧会越大。生活中也就必然出现了这样的情形：你最讨厌酒精的味道，丈夫却隔三差五地酒气熏天；你喜欢洁净，可他老是上床前忘记刷牙、洗脚；你喜欢优雅地细嚼慢品，而他吃饭的时候却狼吞虎咽……
在星云大师看来，为了彼此不同嗜好而吵架的夫妻都是观念上有错误的，因为婚姻男女最好都不要有改变对方的念头。他还举了一个苏格拉底的例子：有人问苏格拉底结婚的下场是什么，苏格拉底回答：“如果你娶到一位好妻子，那么你将得到终身的幸福；如果你娶到一位恶妻子，那么恭喜你，你将要成为一个哲学家。”
苏格拉底是以一种幽默的态度来化解婚姻带给自己的麻烦，这种幽默本身也是一种宽容，也是对婚姻本质的理解。
包容彼此，适应婚姻生活，这需要足够的宽度来丈量婚姻。还记得很久以前看过这样的句子：
Loveisnotabout"it'syourfault",but"I'msorry";
Not"Whereareyou",but"I'mrighthere";
Not"howcouldyou",but"Iunderstand";
Not"Iwishyouwere",but"I'mthankfulyouare".
翻译过来就是：
爱情不是“都怪你”，而是“对不起”；
不是“你在哪儿”，而是“我就在这”；
不是“你怎么能”，而是“我理解”；
不是“我愿你能”，而是“感谢你能”。
在这里，我们看到了包容的智慧，毕竟对别人进行劳动改造的人，也许自己会感到更束缚。而相反，多一些技巧，多一些智慧，可以在无形中让对方自己向着好的方向改变。
美国女作家艾米·舒瑟兰用自己的婚姻生活作为例子，讲述了她和丈夫相互改变对方的过程。
那天，当我在厨房里洗碗的时候，我的丈夫斯科特走到我的背后，烦躁地说：“你看到我的钥匙了吗？”他闷哼着走了出去。我们的狗狄柯西站在他的脚边，为它主人的心烦意乱而感到惴惴不安。
如果在过去，我会立刻关掉水龙头，跟着狄柯西，一边找钥匙并且一边小声地安抚丈夫，让他不要担心，钥匙会自己跑出来。但其实我这样做只会让他更加生气，于是，钥匙不见了这么一桩小事马上就会变成一场好戏，主角是我们俩，再加上我们那条可怜的小狗。
可是现在，我专心致志地洗着手上的盘子。我既没有转过身去，也没有搭理一声。
我是爱我丈夫的。他喜爱阅读，富有冒险精神，说话时带着一点歇斯底里的北佛蒙特口音。我们结婚十二年了，他的话仍然常常把我弄得哭笑不得。
但是他也非常健忘，做事丢三落四，喜怒无常。每当我在厨房里专心炖着平底锅里的食物时，他就会跑到我身边转来转去，问我有没有看过《纽约时报》上的各种文章。他常常在这里那里留下一团团揉皱的面纸。他有严重的耳背，可是每当我在屋子一头自言自语的时候，他会在另一头高声叫：“你在说什么？”
这些芝麻绿豆的小事构不成分居和离婚，但累积起来，却足够侵蚀我对斯科特的爱……于是，我像很多过去的妻子那样，把汗牛充栋的指南大全抛诸脑后，开始着手改进他。自然，不断的唠叨只会让他变本加厉：他驾车的速度没有慢下来，反而更快了；胡须刮得少了，而不是多了；他那脏兮兮的自行车搁在卧室里的时间，比任何时候都长。
后来，我改变了方法，我不再唠叨和暴躁。
我一声不吭，手上的活一点不停。（当然我不会再帮他找东西）
要保持心平气和，可要相当的克制，但效果是立竿见影的，叫人吃惊。
他的脾气没有像平常那样火爆起来，而且很快就泄了气，就像消失得很快的风暴。我有一个冲动，觉得该抛条小鱼给他作为奖励。
这一刻，他又来了，我听到他在屋子里翻箱倒屉，窜上窜下。我在厨房里不动声色。不久之后，一切重归平静。接着，他走进厨房，手里拿着钥匙，平静地说：“找到了。”
我动也不动，高声说：“好啊，回头见。”
带着我们也平静得多的狗，他出门去了。
我的婚姻和顺了许多，丈夫“可爱”了许多。
不但要用巧妙的方法来对待对方，还要注意自动更正自己的缺点。
婚姻与恋爱不同，婚姻意味着责任。如果在家庭生活中，你不想改变自己，只想改变对方，那么短暂的兴奋过后，接踵而来的便是矛盾的不断发生、升华，甚或走向死亡，昔日幸福的婚姻殿堂将变成家庭地狱。
如果你爱你的家，你必须要为你的家庭作出必要的改变。改变单身时的随意懒散、改变形成已久的生活习惯、改变对健康有害的个人爱好……
如果你不想改变，请不要走进婚姻。因为，你不改变，仅仅要求另一半改变，那么你太自私，自私的婚姻难以长久。就算另一半改变，也无法满足家庭生活，就算对方改变了，适应了家庭生活的需要，但你还未改变，那也是家庭生活所不允许的。
如果你不愿意为自己的家作出牺牲，哪怕只是改变一些微不足道的喜好，那么你的家就不叫家，你的家只是你的一间冷冰冰的免费旅馆。
第六节 以不变之心看待不圆满
曾经看到星云大师讲的这样一个故事：
甲驴很有才华，当它准备实现自己伟大的抱负时，发现自己爱上了乙驴。它想：纵使天下都是自己的，和爱情相比，又能算得了什么？
乙驴的理想是到南方生活。甲驴追随乙驴到了那里。甲驴辛苦劳作养家，整日拉磨，大家只把它当成一头驴，它的才华得不到赏识、应用。终于有一天，乙驴抱怨道：“你还是从前那只聪明、幽默、浪漫的驴吗？我对你失望了。”
这个故事不知道别人读了会产生怎样的感受，我初次看到这个故事的时候，不禁脊背发凉，人们常常甘于为了自己喜欢的人放弃自己的喜好，却往往得不到想要的生活。
星云大师讲这个故事，我认为对人们有这样的提醒：提醒了人们尽量要以不变之心看待不圆满。两个人共同生活的缘分要懂得珍惜，同时，要用一颗最初的爱心来经营生活中所有的幸与不幸。
同时，我们还应该看到，个人不要为对方彻底放弃独立的自我。惯于迁就对方的人，要懂得把握一个度，对一个人用情太深就会事事迁就，事事想为他做得周全。而对方也难免会觉得窒息，觉得不能承受。人性定然如此，就像你很喜欢闻一种花香，最开始闻的时候味道可能很浓郁，但后来闻得多了就会觉得味道变淡了，但实际上花还是原来的花，味道也没有改变，只是闻者的感觉变了。
终有一天，还是同一种花香，可能已沾染了你的全身，但是你仍无所察觉，就像我们每天都要呼吸，却没有刻意去体会呼吸的感觉一样。想来这便是“物极必反”这个词儿在情感上的体现。有智慧的人，会用理性来引领自己的感情，不会肆意释放自己的爱，而是适时表现自己的好。
除了不该过度迁就对方以至于对方无法承受，我们还应该看到：很多人在谈恋爱时，对结婚怀着很美的憧憬，结婚应该是组织幸福家庭的开始，而不是很多人所认为和抱怨的“婚姻是爱情的坟墓”；还有的人，总是感慨婚姻常常在日常庸俗的生活中变得寡淡无味。
事实上，结婚后夫妻要怎样共同生活，如何才能维持爱情不会消失，的确是一门很大的学问。
星云大师还讲过这样一个故事，大意是说，有一个青年刚结婚的时候，觉得人生太幸福了，他见到别人，就说结婚真好，有个家庭真是幸福，因为每天下班回家，门一打开，太太就拿拖鞋给他穿；进了屋子，小狗就围着他汪汪叫，他觉得有个家，人生真是太幸福圆满了。
可是过了一年以后，青年逢人就说结婚很苦，结婚不好。因为现在回到家里，打开门不是太太替他拿拖鞋，而是小狗衔着拖鞋给他穿；进到屋子里，不是小狗围着他汪汪叫，而是太太围着他汪汪叫，嫌他没有升官发财，怪他每个月的薪水不够生活开支等，真是苦不堪言。
有人对这个青年说：“青年朋友，听了你的话，我觉得你应该继续欢喜才对，因为你现在回家，虽然没有太太拿拖鞋给你穿，但有小狗衔拖鞋给你，一样有拖鞋穿；进了屋子里，小狗没有围着你汪汪叫，太太围着你汪汪叫，一样有汪汪叫。”
看完那这个故事，我们就更明了了这样的道理：外部环境永远不变是不可能的，我们不能控制别人一定要向着完美的一面发展，重要的是自己的心不能变。
回想当初结婚时，彼此有互相体贴、信任、了解的心，这颗心婚后要一直保持，要让它更加散发爱的光辉。做到了这一点，结婚就不是走进坟墓，结婚就如同一朵花，要用心施肥、灌溉，让花朵开放得更加芬芳美丽，这不是一个人的责任，需要两个人共同来营造，因为结婚之后是两个家庭的结合，不仅是两个人要磨合，还要面对很多现实问题。必须以初心来对待一切的变化，才能得到欢喜心。
有这样的情况真实存在于人们的生活中：那些在婚姻中磕磕绊绊坚持不离婚的人，后来会比离婚的人生活得更加幸福。对自己的第一任妻子轻易放弃的男人，在第二段感情中也会很容易感觉疲惫，也会很轻易地放弃。而那些以最初的真诚对待感情，以恒久的耐力维系感情的人，往往容易在时光的洗涤中收获幸福。
平淡不一定就是薄情寡义，那是把深情融入了生活中的点点滴滴，体现在无论发生什么不愉快的事情，都以初心包容，化解。平平淡淡才是真！
第七节 婆媳之间，有技巧地跳探戈
婆媳关系是困扰很多家庭的问题，社会学家根据长期调查研究发现，中国8对离婚夫妇中，有4对是由婆媳矛盾造成的。50%的夫妻因婆媳关系无法调和长期冷战甚至分居。无论在外多么风光的男人，一旦遇到了家庭中婆媳关系不和的问题，也一样头疼，束手无策。
很多已婚男人都有这样一个观点，那就是：媳妇终归是晚辈，既然是晚辈，自己的媳妇就应该以对待长辈的态度好好对待婆婆。
实际上并非如此，我曾看到这样一个说法，说男人们眼中的母亲永远是慈祥伟大的长辈，却不知道母亲在自己妻子面前是另外一种形象。母亲当然伟大，但母亲伟大不代表她当婆婆也伟大。一个女人就算是一个小偷，是一个强盗，也不妨碍她当一个慈祥伟大的母亲。当然，你也不能因此要求所有人因为她是个慈祥伟大的母亲，就认同她的一切行为，并要求自己的妻子对她无限忍让、奉若神明。
有的婆婆对媳妇并没有用长辈的态度来对待，而是一个老年女人对另一个年轻女人的斗气。这时，婆婆占据先天的“长辈”优势，本身就处于上风的位置，再如果，婆婆以一种更加恐怖的态度，“一哭二闹三上吊”，貌似委屈，实则自己捅自己一刀，然后在儿子面前把这一刀计到媳妇头上，媳妇的日子更加不好过。此刻如果男人片面地再用“应该服从长辈”来对待此事，就等于下错了药。
同样，连星云大师都这样点拨：婆媳之间，早就埋下危机，毕竟媳妇是从别人家来的，而且最亲爱的儿子完全被媳妇占有。
很多男人不正视这一点，不肯睁大眼睛看清现实，非觉得自己的母亲是“世间第一伟大”，必然将夫妻关系陷入不可收拾的境地。
确实如此，社会学家认为：“婆媳关系在家庭人际关系中是有其特殊性的一种关系，它既不是婚姻关系，也无血缘联系，而是以上两种关系为中介结成的特殊关系。因此，这种人际关系一无亲子关系所具有的稳定性，二无婚姻关系所具有的密切性，它是由亲子关系和夫妻关系的延伸形成的。婆媳原来各自生活在不同的家庭之中，各有自己的生活背景、生活习惯，而现在婆媳在一家生活，这就有一个逐步了解、相互适应的过程。如果适应不良，彼此不能接纳，便会关系紧张，矛盾丛生。”
有的婆婆希望媳妇像女儿一样孝顺，有的媳妇希望婆婆像妈妈那样爱护自己，实际上这本身就是过多的期待，尤其是婆婆的不合理期待会更多一些，毕竟儿媳妇作为一个青年人，不会“无故犯上”。
拿婆婆来说，婆婆看到媳妇与自己的儿子结婚，走进自己的家，就会本能地形成一种期望，那就是儿媳妇应该像女儿、儿子那样对待自己。可是往往儿媳妇因为缺乏真情实感，恰恰无法做到这一点。婆婆就会心生不满。
当然，也不排除媳妇对婆婆有过多的期待心理。婚后，一个女孩改口称婆婆为“妈”，也会本能地将婆婆的行为与自己的母亲相比，形成婆婆应该像母亲这种期望。
当双方混淆了婆媳关系与母女关系的时候，往往会因为对方无法满足自己的期望而渐生不满。
很重要的一点是，有了不满和矛盾后，各个家庭应该如何解决问题。有很多家庭，男人完全要求自己的媳妇适应婆婆也是不对的，没有谁应该永远退步，应该就像跳探戈一样，你进我就退。
婆婆和媳妇之间的相处是一门艺术。母亲爱儿子，妻子爱丈夫，两个女人之间或许会因为爱的自私而产生矛盾，但其出发点和心存的一点私心都是可以理解的。因为每一个母亲都曾年轻过，能够理解作为一个妻子的心情和期盼；每一个妻子将来也要做母亲，也应做到宽容和大度。
其实，在婆媳关系之间，最难做的是身居其中的男人。生命当中最重要的两个女人一旦产生摩擦，那他的日子一定不好过。
给大家讲一个故事：
小慧是一个非常能干的女性。
每一个和她相处的客户都会对小慧赞不绝口，但是大家不知道的是，小慧和婆婆之间的关系非常不好，还常常为此和老公发生激烈的争执。
一天，小慧和自己的大姐诉苦，终于把压抑许久的不满情绪统统爆发出来，大姐听了之后就问小慧：“你不是说当你和客户发生冲突的时候，你都会先检讨你自己做错了什么或者有什么做得不当的地方吗，和婆婆也是如此，先找自己的不足，如果你认真检讨，你会发现，其实有的时候冲突完全可以避免！”
小慧这才发现，由于是家庭生活，是家庭内部关系，有了感情、血缘等因素纠缠其中，必然让你无法如此轻松地检讨自己。
静下心来想想，自己的确也有很多地方做得不到位，某些话一出口的确让人难以接受，想到自己对待客户都比对待自己的婆婆有耐心，小慧有点醒悟了。
当她自己的思想发生转变之后，再回到家里，发现婆婆也不是那么可恶了，而且，婆婆也真的从此越看越顺眼了呢。
最后还要补充一点，不但婆媳要学会跳探戈，男人是婆媳关系的双面胶，自身的儿子兼老公这个角色，也决定了男人更应该多检讨自己做得是对是错。不能一有事情就往媳妇身上推，有时候婆媳之间出了小误会，男人的一句话能化解婆媳矛盾，但是如果不知道进退，非要为自己的妈“争一口气”，为自己“讨回点面子”，反而容易引起家庭不和，引发家庭矛盾。
如果有时候，的确是自己的母亲无理取闹，男人应该表现得像个男人一样，不应该让媳妇无限度让步，而是应该自己挺身而出，告诉自己的母亲，有的事情发生了之后，自己感觉非常痛苦。他娶的女人是准备过一辈子的人，自己不会因为任何原因做离婚的打算。
相信如果能够表明这样的态度，婆婆对媳妇的苛刻就会降低，而大部分媳妇由于工作的压力和抚养下一代的压力，根本没有时间把精力放在“对付婆婆”上。家庭关系自然会因为男人的公正而走向和谐。
第八节 沟通是幸福夫妻的秘密
星云大师在谈到幸福夫妻的秘密时，首先谈到的一点就是沟通。
也许当代这会，沟通越是被人们放在嘴边，大家就越容易忽视。实际上，在家庭关系中，沟通太重要了，想想看，有多少夫妻由于共同生活在一起的时间较长，往往忽视或丢失沟通的时机和机会，反而认为“没有沟通的时间”。还有人强调都“老夫老妻”了，有些事两个人用不着说得太明白，对方就应该明白，就能心领神会了。实际上，对方往往是一知半解引发猜测，其结果是引起不必要的误会和不愉快。
还有人会这么说，夫妻同在一个屋檐下生活，两个人之间哪有不说话的。可是，这些话也不能完全算得上沟通。星云大师所说的沟通，是表达彼此的感受，说出存在的问题，让自己有改进和成长的机会。
夫妻间多数冲突的缘由是夫妻之间不同的人生观与个性、不同生活方式和自然秉性上的差异造成的，而一个人在这些方面是很难改变的。许多不和谐的夫妻之间并不是没有沟通，而是采取了不良的沟通方式。
例如，有的夫妻一开口就不是沟通，而是指责对方，抓住对方的某个过失不放，或者整天抱怨对方这也没做对，那也没做好，而且都是对方的责任。使对方强烈感觉到一种恶意。有研究发现，如果夫妻间是互相鄙视、轻蔑的，不仅伤害了配偶，也伤害了自己的健康。他们比健康夫妻更趋向于罹患感冒、流感和其他传染病，对双方都有不良影响。
有一对夫妻，妻子一说话，马上就意味着吵架。
有一次，她的老公在聊到父母和家人的时候，自然而然地说：“我们家……”当然，他指的是他的父母家。
结果，妻子大大地不痛快，跟他较上劲了，一定要纠正他，说：“结婚前，你说的我们家可以是你父母家，这我没意见。但现在结婚了，我们家就应该是我和你的家，怎么能说你父母家是我们家呢，你心里到底有没有我们这个家？这可是个原则问题。”
丈夫也不甘示弱，和妻子吵起来了，他说：“我就这么说了，能怎么样呢，我不是还和你组成家庭一起生活吗？”
妻子更加生气：“但是你心里还是不重视我……”
后来这种沟通也没有什么结果，反而愈吵愈烈，两人只好一起找心理咨询师解决问题。心理咨询师没有多说什么大道理，而是给了他们一人一张白纸，让他们把这些导致争议的事情一件件写下来。两人洋洋洒洒各自写了一张纸，无非是一些鸡毛蒜皮、锅碗瓢盆的生活琐事。
心理咨询师让他们交换着看对方写的指责，问他们：“这些事情，用得着沟通吗，值得吵架吗？”夫妻两个不好意思地笑了。
如果婚姻生活总是很严厉的、苛刻的，就会使夫妻慢慢走向分离。
女性要在婚姻中保持一点儿“钝感”，把握婚姻的大原则，不要计较小问题，想想看，生活本身给女人出的难题就很多，在家庭中面对的问题比男人多，那么为了让自己少一些皱纹，能不操心的事，就把它放下，不要因此而困住自己。
同时，星云大师尤其强调的一点是，男方应该给予女性尊重，以及对女性感受的观照。一个男人，如果只会以家里老大自居，显示属于男人的权利，这个男人必定是个斤斤计较的人，算不上是一个真正的男人。夫妻相处，尊重是前提，但由于男女在社会角色和生理上的不同，生活中男人多谦让、包容女人，这是完全应该的。譬如，夫妻吵架在所难免，但我认为不管谁有理，男人都应该在吵架中主动忍让。这不是软弱，而是心胸豁达，是爱的表达。
胡适先生还曾提倡“怕老婆运动”。睿智的人总是有独到的幽默，胡适曾说他真正的收藏是全世界各国怕老婆的故事，世界各种文字的怕老婆故事，他都收藏了。在这个收藏里，他有一个发现：在全世界的国家里，只有三个国家是没有怕老婆的故事，一是德国，一是日本，一是俄罗斯。所以他得到一个结论：凡是有怕老婆故事的国家都是自由民主的国家；反之，凡是没有怕老婆故事的国家，都是独裁的或极权的国家。
这是一种很幽默的说法，但是从侧面肯定了对女性的尊重，男人不但要从心底尊重妻子，这是沟通的前提，此外还要注意沟通方式。男人在外面打拼是不容易，但这不是男人回家后一言不发的借口，女人喜欢甜言蜜语不假，但是大部分时候她要的只是丈夫能和她说说话，沟通一下此刻的心情而已，她不需要刻意地哄她开心，也无需男人绞尽脑汁，只要你真诚的一个拥抱，这也是一种无言的沟通，妻子就能从中感觉到力量与温情。
第九节 女性在婚姻之外，更要有生活
针对现代社会，星云大师对女性提出了这样的建议：从前，女人被视为无才便是德，一天到晚忙于家务；时代不同，现在的社会讲求男女平等，女性不再受家庭的束缚，也能发展出自己的一片天地。
他提出：女性要想建立信心，运用智慧在现代社会游刃有余，就要有社会的事业、有现代的知识、有理智的生活。女性可以走入社会，体现自己的社会价值。
在“全职太太”概念满天飞的今天，星云大师无疑给了很多女性一个必要的提醒，可能会有女性认为“老公赚的薪水足够家庭的开销，我为什么还要去工作”。
实际上，工作是个人与社会接轨的一种生活方式，除了可以拿一份薪水，缓解家庭经济压力，对一个现代白领女性而言，工作还是另一种自我修炼和被动竞争。长期在家做“全职太太”可能对于男性来说，是感觉很不舒服的。
虽说，成功男人的背后的确需要一个给他支撑的女人，但是不一定就非得是全职太太。女人如果经济不独立，脱离了社会，时间久了就会被社会遗忘，也会失去应有的魅力，自然就会令丈夫失去兴趣。
举个简单的例子，男人正苦恼于事业的症结时，妻子却只能说些鸡毛蒜皮的家长里短，唠叨个不停；男人和妻子说企业管理，妻子却只想聊聊商场的打折；男人忙了一天很累，很困，妻子却因为在家待了一整天，急需要和男人聊天。男人想说自己有多烦，可定睛一看，对面的女人满脸怨气，只得自己顶下所有苦恼。
微微和小东的感情有了危机。
微微结婚后，就开始做全职太太，做了一年的全职太太后，她感觉自己总待在家里非常无聊，于是她终于说动老公，两个人计划在长假一起去旅游。
没想到因为近期超负荷工作，小东总是感觉很疲劳，假期中小东怎么也提不起劲儿，微微终于忍不住，大哭道：“好不容易有机会出来度假，可为什么你总在宾馆的房间里，不是睡觉就是上网？你在家是不能睡觉还是不能上网？为什么你就不能陪我到处逛逛呢？”
刚进入睡眠的小东更加生气，他立即回击：“度假是你闹着要来的，我本来就想在家好好睡两天，补补觉，我已经陪你来了，你就不能多理解体谅我吗？”
微微也不甘示弱：“你理解过我吗，你懂我的感受吗？”
微微哭得更伤心了，小东烦躁地说：“你也根本就不懂我，我有那么多烦心事，跟你说有用吗？你听得懂吗？你以为我不希望有人懂？你现在在家也是天天逛街，出来还是逛，看看那些为了工作拼得头破血流的女人，你比她们幸福多了，怎么就身在福中不知福呢？”
一场吵架就这样升级了，从外地旅游回来后，两人正式进入分居状态。
从这个事例中我们可以看出，开始的时候，丈夫觉得自己可以让妻子做全职太太，最初的“男主外、女主内”也会有不错的效果。可是时间一久，情况就会慢慢发生变化，丈夫在一天的辛劳后，想到妻子安安稳稳地待在家中，心里就会觉得两个人对家庭的付出是不平等的。
他们也完全忘记了全职太太恐怕是世界上最难对付的工作：没有明确的岗位说明，没有可见的晋升通道，也没有任何同事团队，却有一大堆潜在的替补候选；不需要朝九晚五，是因为一年365天，一天24小时都得工作；不需要有假期，因为丈夫会认为妻子一直在假期中……
久而久之，不但妻子因操劳丧失了美丽，也会丢失丈夫的爱。
而有事业的女人，不断丰富自己，爱情不是她生活的全部，她和男人大有共同语言，生孩子对于她，只是一个小小的耽误，至于家务，条件好的家庭可以请小时工，条件一般的家庭，妻子也可以理直气壮地要求丈夫一起帮忙做。
有事业的女人很美，看她们在男人的世界里，照样有干练的一面；学习中的女人很美，她们以进取的精神让男人刮目相看，和这样的女人生活，乐趣是难以言表的，她们不必美如天仙，却赢得了家庭的尊重。
有一句话说得好：现代社会经济如此发达，女人当全职太太，如果是女人的决定，是因为她已经退缩，如果是男人的决定，那实在是自私地对自己犯了错。
第十节 当放下时则放下，善忘就是福
每一对走进民政局进行结婚登记的情侣，都会好奇为什么刚刚出去的那一对儿会离婚呢？
时过境迁，如果一个家庭中，婚姻没有智慧来经营，若干年后，民政局的门口又有不同的面孔继续上演着以上的一幕。
怎样才能经营好婚姻呢？无论男人和女人都应该学会该放下则放下，要学会在婚后变得善忘。星云大师就曾讲过，结婚是一辈子的事情，如果把对方估计错误，勉强结合，最后无法通过时间考验，难免会以离婚收场。
恋爱前的人要睁大双眼，把对方看个清楚，因恋爱前没有任何承诺，可以千挑万选，必须把对方看清楚。恋爱时：要用一只眼去看，因为爱情往往会冲昏理智，双眼看也会看走了样，所以要用一只眼睛看，就如木匠做木工，也都是用一只眼睛来目测标尺，吊线。结婚后要懂得闭起双眼，因为双方既然已经结婚，彼此成为一体，即使不看大家也必须生活在一起。
这不失为一种好方法，很多夫妻就是因为视力太好，在婚后总不能放下对方的缺陷，一味地想扭转和改变对方，而最终导致婚姻破裂。
很多人总是纠结于开始对方给自己留下的印象，有时候一个人在初恋时没有发觉的对方的缺点，会在婚姻中慢慢呈现。俗话说热恋中的人智商为零，虽然这话有些偏激，但是也不无道理。
热恋中的人因为感情，让你把他的优点放大，大到足以掩盖了他的缺点，让你不得见。然后，随着时间的推移，热情渐渐退出，他的缺点就会逐渐凸显出来。或者原本没有的缺点，后来滋生了出来。
当发生这种情况的时候，包容就是最好的智慧。对方犯了错，不要总放在心中折磨自己，该忘的就忘记。
小丁发现新婚的妻子有个缺点，就是打麻将。
有一次，小丁周末加班，回家的时候发现妻子居然没有做晚饭，小丁气急败坏地给妻子打电话，原来妻子因为“垒长城”忘了时间，当妻子急匆匆往家赶的时候，饿得眼冒金星的小丁真想把杯子给砸了。
可是，只要一分钟的时间，小丁突然冷静了下来，他想，妻子爱打麻将，但她并没有打到不顾家、不顾生意的地步，只是偶尔几次让人无法忍受。对于妻子而言，打麻将是一种放松的方式，只是图个乐趣，自己为什么就不能容忍呢？
刚结婚的这段时间，小丁想想自己也犯了不少错误，妻子也没有追着不放。两人都是平凡的人，活得快乐开心就好，何必自己跟自己过不去呢？
于是，小丁立刻挽起袖子，很快把地擦得干干净净，然后煮上米饭，又特意给妻子做了爱吃的菜。他决定今天晚上不发脾气，把妻子打麻将的事情忘掉。
妻子回到家之后看到小丁做的热气腾腾的饭菜，非常意外，也感觉很惭愧。此后再也没有因为打麻将而误过事情。
小小的一次家庭事件，如果处理不当就会演变到不可收拾的地步，试想如果小丁不是放下自己的怒气，保持了冷静，出现的可能就是一幕家庭大战的场景：本来心怀内疚赶回家的妻子反而会因为小丁的指责而恼羞成怒，而不可忽视的是，在新婚期间，吵架的事件最容易升级，如此下去就会将事件扩大化。
此外，还有很多夫妻会因为家务活的分工而起争执。中国的传统观念是女人居家，虽然现在女人也工作了，但骨子里的女性操持家务的习惯还是摆脱不了，多数家庭还是女人干的活多，女人心细，在家里忙的不只是基本的洗衣做饭，其他收拾卫生等家务活女性也可能一并做了。
很多女性做着家务的时候，就可能非常郁闷，不停地抱怨男人命好，或者指责对方的懒惰，实际上首先可以进行一个合理的分工，两个人应该在平和的心态下，把各自最擅长的家务劳动承担下来。其次，女性在做家务的过程中，不要硬撑，感觉累了就休息，没有人敢指责你，不要把自己透支到精神崩溃。最后，女性在体力能够承受的范围内，大可以干完就放下，不要总是耿耿于怀，让自己不开心，费了力气不讨好。
当然，男人也应该帮着老婆一起做家务，想想看，自己的举手之劳，就可以避免妻子被琐碎的家务牵扯，何乐而不为呢？
只有这样，家庭氛围才能始终和谐。
第十一节 家庭和谐，孩子快乐
星云大师讲过这样一个故事：
有一个小孩拾了10元钱，然后拿给庙里的师父，师父大赞孩子拾金不昧，而且说了一堆好话。
第二天，这孩子又拾了10元钱拿到庙里去，师父又同样大赞一番。
小孩高兴地回家了。
第三天的时候，小孩又拾了10元钱拿到庙里去，师父就觉得奇怪，问小孩为什么这么幸运一直拾到钱呢?
小孩就从口袋里掏出很多钱，说：“我有很多钱，但不快乐。爸爸妈妈整天吵架，就把气发在我身上。我拿钱来是为了听您讲好话。”
星云大师用这个小故事提醒人们，家里发生问题，孩子是最无辜的，物质享受无法为孩子带来快乐。
我身边有对夫妻就是如此：丈夫常年在外做生意，女人属于传统任劳任怨型的妻子。这位妻子只顾自己埋头苦干，与丈夫没有沟通。久而久之，丈夫也终于失去了家庭的概念，在外面有很多不光彩的污点。
妻子还是不管不问，一直坚持养女儿和自己，而女儿长大了，和朋友或同学都说自己没有父亲，也经常与一些不良少年在一起，性格很怪僻，一不开心就躲起来不理人，如今男人虽然浪子回头了，可是女儿的性格也已经定型了，难以调教。
还有一对夫妻，他们已经结婚十多年，有个九岁的女儿，妻子习惯用尖酸刻薄的语气对男人说话，于是女儿对父亲也从来不懂尊重，丈夫是做销售的，下班的时间不定时，妻子就和女儿一起吃饭，从来不管男人。于是丈夫慢慢变得不爱回家，妻子便大吵大闹，九岁的女儿甚至威胁说要毒死父亲，一不开心就说要跳楼自杀，九岁的孩子应该是单纯幸福的，却过早地变得跋扈和不可理喻。这和家庭环境也有重要的关系。
如果父母能互敬互爱，和睦相处，表现得宽容、乐观，不仅能使孩子得到关心爱护，获得爱和尊重的体验，从而产生主动向上的积极情感，而且也为孩子如何为人处世提供了榜样，对孩子产生潜移默化的影响。孩子会把父母处理夫妻关系的方式内化于心，会在自己的人生中加以模仿。如果父母之间经常争吵，家庭关系紧张，孩子极易产生焦虑暴躁、自轻自卑、恐惧不安等不良心理，同时也会影响到他未来的人际关系和婚姻幸福。
幸福的家庭即使夫妻工作再忙，也可以因和谐而生爱，我也看见这样一个家庭：丈夫长期在外做生意，常年不在家，但是大原则把握得很好，只要赚得钱财就邮寄给女人养家，在花费上对自己很严格，用一个养家男人的标准要求自己。妻子也懂得把握自己的婚姻，从不会像别的女人那样担忧没有发生的事情，例如担心丈夫在外地有了别的女人等。聪明的女人不会预支未知的苦恼，自己吓自己。
相反，丈夫在外做的生意，她不会过多干涉，她会常常把孩子的情况告诉给外地的丈夫，在她看来，孩子的每一个进步都能给在外辛苦打拼的丈夫一些慰藉。同时，她对于孩子的品德教育从来不忽视，而且能够用良好的心态影响孩子的心理，就这样，即使丈夫常年在外，家庭的坚固程度稳如磐石。
这位丈夫常年在外，虽然英俊，受到的诱惑很多，但是始终守着自己的原则，因为他知道家里有个女人和两个儿子在等着自己，终于男人生意成功了，做得越来越大，而孩子也越来越懂事，他们终于有足够的物质基础，让家庭团聚在一起。
父母是孩子的第一任老师，父母的感情如何，父母的人格魅力对孩子起着非常大的影响，一对感情好的父母，生活便是幸福的，孩子在幸福的家庭下成长，人容易乐观，幸福的家是相似的，因为这里面有和谐的有利于生长的环境。
当然，也没有哪一个家庭完全没有矛盾，有的夫妻经常为点小事发生口角，可经过多年的磨合后，夫妻更恩爱、孩子也健康成长。当然，磨合并不意味着当着孩子的面肆无忌惮地吵闹，这类夫妻务必在磨合期内安抚孩子，父母争吵时最好能避开孩子。
成为夫妻是前生修来的福分，一旦拥有了这种福分，便要学会好好珍惜，在妻子成为母亲的瞬间，丈夫就要开始树立妻子的权威。如果丈夫尊重妻子、认可她的权威，孩子们才会尊敬、跟随母亲。如果丈夫无视妻子，孩子们也会无视母亲；同样，如果母亲无视丈夫，会使孩子们敌视他们的父亲。
有了这个共同点，其他问题就很容易沟通和解决。有了这样的环境，孩子的未来也将一顺百顺。
第十二节 把独立给孩子做礼物
星云大师讲过这样的现象：有些父母过于疼爱儿女，课业上的进度、生活上的整洁都是由父母督促完成，甚至由父母代劳。父母不在身边，儿女的学习乃至生活就一塌糊涂。这样的教育不是爱护，是让儿女养成依赖心，时时要人照顾。因此，要让儿女养成自我要求的习惯，这是让儿女对自己负责，训练儿女独立，懂得照顾自己。
是的，孩子具有独立思考的能力，不仅有利于当前的学习，也为以后的发明创造打下了基础，是将来走向成功的前提，因此父母要培养孩子从小独立思考的能力。
有个朋友给我讲了这样一个经历：
女儿写数学作业的时候，发现有一道数学题自己不会做，就马上喊：“妈妈，快来帮我的忙，这道题我不会做。”
妈妈听见后，走到女儿面前，拿起题看了一下，觉得非常简单，就飞快地把题算出了答案，告诉给了女儿。女儿非常高兴，赶紧按照妈妈说的把答案填在了作业本上，写完了作业，女儿就去看课外书了。
可没想到的是，从这次开始，女儿就经常有题不会做，后来竟然成了习惯。终于有一天，妈妈认识到直接告诉孩子答案有些不妥，应该让孩子独立思考一下，用方法引导她如何解答，这样孩子才会有所收获。
果然，这天晚上，女儿又叫妈妈帮她答题，妈妈就采用了一个非常好的方法，她看了看题，然后皱着眉头，说：“这道题我也不会做呢，还是你看一下怎么做，然后把答案告诉我吧。”
没想到，女儿觉得非常新奇，原来妈妈也有不会做的题，女儿就认认真真地想，果然，不一会儿，女儿作出了题的答案，把答案告诉妈妈的时候，女儿的小脸上洋溢着满足的表情。慢慢的，妈妈需要女儿“帮忙解答”的题越来越多，而女儿也终于形成了独立思考的好习惯。
在一个家庭中，父母的教育是非常重要的，给孩子什么样的教育就意味着给孩子塑造一个什么样的将来。
有的家长直接给孩子提供答案，不仅仅是因为溺爱，更多的是缺乏耐心，不肯多付出时间去诱导孩子使用自己的思考能力解决问题，这样的做法和启发式教育是相违背的，要知道马上告诉答案就会影响孩子独立思考的能力。
孩子的思考能力很重要的一种体现，就是在没有人帮助的情况下也能够迅速找到事情的关键，找到解决事情的方法。思考能力的培养不是一朝一夕就能养成的，更多的在于生活细节的渗透，从这个角度上来说，家长要更加注意的是，如果想给孩子强大的思考能力，那么就必须从现在开始做起，锻炼这种能力，以刻不容缓的紧迫感为孩子做好每一件能够启发孩子思考力的事情。
现在很多父母习惯于给孩子指路，事事替孩子包办，孩子学习上有什么问题，也是像上例中的妈妈那样直接告诉孩子答案，这样大人就剥夺了孩子独立思考的权利。
实际上，当孩子养成了依赖父母的习惯后，就不知道什么是思考，也不会去想如何解决问题，一切只等待着父母给自己出主意，想办法。这样的孩子长大后，没有创新精神，只会人云亦云，不会有什么大作为。
独立思考的品质在人的一生中占据着十分重要的位置。如果孩子拥有独立思考的能力，就会善于发现问题，能够通过思考、分析找到答案，才会取得好的学习成绩。而孩子长大后，因为有独立思考的习惯和品质，他的视野会比别人宽广，思维也会更加缜密。因此，具有独立思考能力的人，将比其他人有更多的机遇，更容易拥有成功的生活和事业。
每个父母都要尽早培养孩子独立思考的能力：珍惜他们提出的每一个问题。有的男孩没有意识到提问题，这就需要妈妈去引导他，让他多问为什么，形成一种习惯之后，他就能成为一个有探求欲望、勤于思考的人。
生活中也要让孩子多动手，多参与；父母决定什么事情，也要多征求孩子的意见；当孩子做错了事的时候，父母应进行引导，而不是告诉孩子如何去做；保护孩子的好奇心，鼓励孩子对未知的探索；孩子钻牛角尖时，让孩子学会多角度考虑问题等。
如果父母能够多出一点耐心给孩子，孩子就能够越来越独立，而独立就是给孩子面对激烈竞争的社会最好的礼物。
第十三节 做好榜样，身教重于言教
星云大师讲过一个故事，大意是说：曾子的妻子准备去集市，刚出家门，儿子闹着要跟着去。曾子的妻子哄他：“你在家等着，我一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子吗?我回来杀猪给你做。”儿子一听，立即变乖，望着妈妈一个人远去。
曾子妻从集市回来，远远就听见院子里的嘈杂声。进门一看，原来是曾子准备杀猪。她急忙拦住丈夫：“家里养猪是逢年过节时才杀的，你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，要从父母那里学习知识，我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后骗人。”
星云大师做了这样的总结：身教重于言教。
是的，父母和孩子接触最早、最多、时间最长，因而是孩子学习的最直接、最具体的榜样。在好的家庭里，家长的角色对孩子起着启蒙作用。孩子的心灵是纯洁的，一双天真无邪的眼睛，能像摄像机一样摄下父母的举动，像录音机一样录下父母的言行。父母说话和气举止文明，孩子慢慢也会变得懂礼貌；父母经常吵架，举手打人张口骂人，孩子的性情也会变得乖戾。
政治家福克斯在美国历史上十分有名，他以信用立身，团结了许多公民。
但当时政坛上充满了欺骗，公民对政治并不感兴趣，他们认为政治就是撒谎，没有人比政客更会撒谎了。所以，仍有许多公民对福克斯的演讲持怀疑态度。
一次，福克斯受邀参加一所大学的演讲，大学生问他：“你在从政的道路上有没有撒过谎？”
福克斯说：“不，从来没有。”
大学生在下面窃窃私语，有的还轻声笑出来，因为每一个政客都这样表白。但是他们根本不相信存在不撒谎的人。
福克斯看到大家的表情，并不懊恼，他对大学生说：“孩子们，在这个社会里，也许我很难证明自己是个诚实的人，但是你们应该相信这个社会上还有诚实，它永远都在我们周围。我想讲一个故事，也许你们听完就忘了，但是这个故事对我很有意义。”
福克斯讲了这样一个故事：
有一位父亲是个绅士，他觉得园中的那座旧房子应该拆除，于是他就让工人帮他拆了。而他的孩子对拆房子很感兴趣，孩子对爸爸说：“爸爸，我想看看如何拆掉这座旧房子，等我从寄宿学校回来再拆好吗？”
父亲答应了，孩子上学后，工人却很快把旧房子拆了。
孩子放假回来后，发现旧房子已经被拆了，闷闷不乐地问父亲说：“爸爸，你对我撒谎。”
父亲惊讶地看着孩子，显然已经忘掉了这件事情。
孩子说：“您说过的，那座旧房子要等我回来再拆的。”
父亲说：“孩子，爸爸错了，我应该实现自己的诺言。
父亲很快召集了工人，让他们按照旧房子的模样重新在原地建一座房子。
房子建好后，他叫来孩子，然后对工人说：“现在开始拆吧。”
福克斯说，我认识这位父亲和孩子，这位父亲并不富有，但是他却为实现诺言，心甘情愿做了自己能做的一切。
大学生们问：“请问这位父亲叫什么名字，我们都想认识他。”
福克斯说：“他已经去世了，但他的儿子还活着。”“那么，他的儿子在哪里？他应该是一位诚信的人。”大学生们问。
福克斯平静地说：“他的孩子就站在这里，就站在你们面前，那就是我。”
福克斯接着说，“我想说的是，我愿像我父亲一样，为自己的诺言为你们拆一座房子。”
福克斯的故事讲完了，台下顿时掌声雷动。
有的父母，一方面对孩子的期望值过高，要求过于严厉，另一方面又不去积极营造良好的家庭氛围。有人整天忙于赚钱，没工夫辅导孩子的学习，却要求孩子学习成绩门门都得考高分；有的经常聚集他人在家里觥筹交错，把家里搞得乌烟瘴气，却要求孩子不受干扰，专心学习；有的无心看书看报，无节制地看电视，却要求孩子考得好成绩……
父母的一言一行，都会潜移默化地对孩子产生影响，犹如一本没有文字的教科书。在孩子面前，家长的思想品德到生活小节，都不是小事。所以，每一个家长都应该提高自身认识，做好孩子的榜样。
孩子从父母那里学到的东西，决定着他们的世界观、人生观、价值观的形成；因此孩子在家庭中得到熏陶，影响着他们今后怎样做人，怎样成才。请为孩子的未来站好自己的第一班岗！
第三章 有舍有得，圆融处世之道
舍，于人是慈悲，于己得精进；以舍为得，无处不春风。
——星云大师
第一节 得失一时，理想一生
得失心太重，容易招致祸端，星云大师曾讲过，人生的过程，有得有失，得失参半，不要在得失上太过认真计较。得失是一时的，理想是一生的。
是的，这个世界上所有的事情，总是有得必有失。爱情能够给你欢乐，但它同时也给你痛苦；财富可以给你享受，但它也会带来苦恼；成功使你快乐，但是当失败之后，痛苦将变得强烈而无法忍受。
实际上，得与失，都可以冷静看待：该得的，不要错过；该失的，洒脱地放弃。得与失注定是一对孪生兄弟。得到荣誉，也许会失去一份虚荣；得到地位，也许会失去一份闲适；得到繁华，也许会失去宁静；得到热闹，也许会失去静思……正如惊叹冬日的白雪皑皑时，就看不到春之阳光明媚和繁花似锦；看到夏之葱郁翠绿时，则看不到累累硕果和枫叶红艳。
如果你期待某件东西，而你得到了，那是—种快乐。然而相对的，当你失去的时候，也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐，失去时也会有八分痛苦，那个总数几乎是一样的，而人们必须学会珍惜那些来之不易的东西，舍去那些本可以不在意的外物。
很多人在处世的时候，容易因贪得而迷失自己。有的人为了钱财谋人性命，害人害己；有人因为计较别人的几句评价，恼羞成怒铸成大错；还有人终日为了计较自己的点滴得失而深夜不眠，形容枯槁……
这些因为外物而看重得失的人，即使他的财富中什么都没有丢失，但是他弄丢了自己。
而那些宁愿失落身外之物，也不愿失去自我的人，肯定会获得更多的机会。
有一对夫妻，开了家烧酒店，自己做酒自己卖，也算红火。丈夫是个老实人，为人真诚、热情，烧制的酒也好，人称“小茅台”，有道是“酒香不怕巷子深”，一传十，十传百，酒店生意兴隆，常常供不应求。
看到生意如此好，丈夫决定把挣来的钱投进去，再添置一台烧酒设备，增加酒的产量。这样，既可满足顾客需求，又可增加收入。丈夫外出购买设备，临行之前，把酒店的事都交给了妻子，叮嘱妻子一定要善待每一位顾客，诚实经营，不要与顾客发生争吵……
几天后，丈夫外出归来。妻子一见丈夫，便按捺不住内心的激动，神秘地说：“这几天，我得到了一个秘诀，多赚了很多钱。”
丈夫不解地问：“做生意靠的是信誉，咱家烧的酒好，卖的量足，价钱合理，所以顾客们才愿意买咱家的酒，还能有什么秘诀？”
妻子听后，用手指着丈夫的头说：“你这样做生意哪有什么大前途！你知道吗？这几天我给酒里兑了水，同样的价格多赚了好几倍的利润。”
丈夫听完，当时脑袋就嗡的一声，重重地跌坐在地上。他知道妻子这种坑害顾客的行为，将他们苦心经营的酒店的牌子砸了！他知道这将意味着什么。
果然，用不了多久，来买酒的人越来越少，尽管丈夫想了许多办法，竭力挽回妻子给酒店信誉带来的损害，可是那些老顾客们再也没有回来过。
人品就是产品，人品就是财富。做人容不得半点水分，丝毫不能作假，故事中的妻子因为贪得造假，最终一无所有。商业社会中，毕竟人一旦倒了牌子，失去了信誉，什么事都很难做成。所以，想要成就一件事，不妨先放下一时的得失，用信誉擦亮自己做的品牌。
做人和卖酒的夫妻一样，每个人都有自己的品牌，不能因贪得而玷污德行，毕竟失去的财富可以想办法赚回来，如若德行有亏，再去修补就太难了。
金钱，有得有失；权位，有得有失；爱情，有得有失。有时此间得，彼间失；有时此时得，彼时失。有的人得而复失，有的人失而复得。每个人都是在得得失失，失失得得中度过了一生。得失间，让我们记住星云大师说的“淡泊无得失”。这一句话既是避世保持清高的良方，也是入世开创基业的法宝。
利益和个人品牌当前的时候，要说服自己不要惧怕一时失去的小利，正如俄国作家帕斯捷纳克说过的一句话：“在人生中，失去比获得更为必要。种子消失之后，才能够发芽。”要学会判断自己得到和失去的意义。同时，每个人应该学会在这个得失世界淡泊，毕竟再用心认真，百得也会有一失；但是淡泊处世，百失之后也会有一得。
不过分牵挂于外物才是真自由、真逍遥。所以，星云大师说：做人要当提起时提起，当放下时放下。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、得失、善恶里面，不得安宁。
愿你我，该舍去外物时便舍去，但永远不要让自己的理想丢失。
试试看，把得失看得轻一点儿，相信我，少了一点儿你曾经以为重要的东西，你的生活并不会无以为继，相反，你的心终会得到轻松和自由。
第二节 少有好处，让你远离压力
现在人们都喜欢多，不喜欢少。
什么都不能少，房子、车子、伴侣、蓝颜（红颜）知己……
而且最好房子有两套、三套，越多越好。
实际上大部分人在追求金钱、权力越多越好，可是这些东西追求到了又是为什么？最后还不是想要生活得更好。可是现在的状况是本末倒置，过程反而成为了最终的目标。
赚钱实际上不必太多，犹如到森林里打猎，一次打够吃的就行了，如果成心要把森林里所有的猎物都打光，反而不美，赚钱也是一样！
有一个朋友打来电话找我诉苦，他是一家公司的高管，这些年过得挺滋润的，他说他的汽车每隔几年就要更新一次，否则就被视为落伍。于是他就努力工作，挣钱买新车以赶上潮流。
当我看着他上周刚买来的新车，听着他的这番话，看到年纪轻轻的他居然有了白发，想到朋友人生的历史也就是汽车型号不断更新的历史，不禁感慨，如果他如此度过自己的一生，无疑将铸成被物质奴役的一生。
人在社会中生活，必有物欲，这是再正常不过的事情。但作为理性的人，要节制物欲，绝不做物欲的奴隶。遗憾的是，当今物质大潮裹挟而来，铺天盖地的对高档消费的宣传，不仅使人的物欲膨胀，也使单一的衡量标准越来越变成了人们生活的公共价值。此时，更要时时提醒自己，如果过分甚至疯狂地追求物质利益，就是一种迷失。
星云大师就讲到“少有少的好处”，他曾讲过自己这样的经历：有一天，一位信众要送给他二十四把茶壶，每一只茶壶上都刻有《心经》，而且外表形状都不一样，我们常人可能会感觉非常珍贵，但在星云大师看来，自己平常喝茶只需要一只茶壶就满足了。
这也让我想到了《世说新语》中的一个故事：王恭见长辈王忱问他要竹席，不好推脱，便把仅有的一张送给了王忱。王忱知道后，有些不好意思，王恭则说：“我对生活向来讲究简约，从来都身无长物。”
以身无长物的标准来看，人群中身无长物的人太少了，虽然有很多人望着橱窗里精美的名牌服饰、看着马路上高贵的名车发呆，人们的目光会流露出些许羡慕、憧憬的光芒。这些光芒闪烁得多了，人心就开始一层层累加重负。
我们真的需要那么多吗？我们有必要羡慕那些对自己并不重要的东西吗？忘记在哪里看过一幅漫画，很多兔子冲着胡萝卜跑的时候，一只小松鼠也迷迷糊糊跟着向胡萝卜跑过去，忘记去想这根胡萝卜究竟是不是自己真正需要的。
要学会相信，少的好处让你更加专注于自己该做的事情，星云大师讲过在1949年，他来到台湾，食宿身无长物的时候，他也不以为苦，而且把欢喜带给别人的念头未曾稍减。当道友失意时，他鼓励安慰。看着别人从苦难中站起来，在困厄中成长，他都同感喜悦。
在这一段经历中，我们也该领悟，快乐有时候的确就是一颗奉献心，有了奉献心，觉得自己富足、丰裕，少而不少。而不快乐往往源自于索取心，多而不多。
老锁匠一生修锁无数，技艺高超，收费合理，深受人们的敬重。
老锁匠老了，为了不让他的技艺失传，他挑中了两个年轻人，准备将一身技艺传给他们。
一段时间以后，两个年轻人都学会了不少本领。但两个人中只有一个能得到真传，老锁匠决定对他们进行一次考试。
老锁匠准备了两个保险柜，让两个徒弟去打开，谁花的时间短谁就是胜利者。结果大徒弟只用了不到10分钟就打开了保险柜，而二徒弟却用了半个小时，众人都以为大徒弟必胜无疑。
老锁匠问大徒弟：“保险柜里有什么？”大徒弟眼中放光，羡慕地说：“师傅，里面有很多钱，全是百元大钞。”
问二徒弟同样的问题，二徒弟低着头，支吾了半天说：“师傅，我没看见里面有什么，您只让我打开锁，我就打开了锁。”
老锁匠十分高兴，郑重宣布二徒弟为他的正式接班人。
大徒弟不服，众人不解，老锁匠微微一笑说：“不管干什么行业都要讲一个信字，尤其是我们这一行，要有更高的职业道德。我收徒弟是要把他培养成一个技艺高超的锁匠，他必须做到心中只有锁而无其他，对钱财视而不见。否则，心有私念，稍有贪心，登门入室或打开保险柜取钱易如反掌，最终只能害人害己。我们修锁的人，每个人心上都要有一把不能打开的锁。”
一个缺乏原则、理性、谦虚、涵养的人，当他的财富越来越多的时候，他的压力就会越来越大。我们当代人也应该给自己的心灵上把锁，节制多，与少为友，就能远离压力，与我们周围的一切和谐相处。
第三节 少抱怨，就多一份欢喜心
我的工作太辛苦，薪水太微薄！
我的老婆不懂事，日子没法过！
我的老公不体贴，生活太痛苦！
世道不公平，我得不到重用！
……
人们总是抱怨自己的生活，眼睛老盯着别人干着轻松、高薪、体面的工作，有个圆满温暖的家庭，抱怨自己总是像蜜蜂一样辛苦，拿的薪水却比任何人都少，抱怨自己在家庭中付出的太多，而自己得到的太少。
还有的人，迟到了，抱怨时钟走得太快；工作太累了，抱怨老板不懂得合理安排；生活困难了，抱怨没有一个好老爸、没嫁个好老公。
我们会发现，总有一些人在抱怨，似乎老天爷就是对他不公，似乎他就是这个世界上最倒霉的人。
星云大师曾经说过：“抱怨是败德之行。”他从现实的角度分析，人一旦抱怨，情绪一定恶劣。例如，有的人对家庭抱怨很多，就干脆不回家；有的人对公司不满，就无法好好工作。
抱怨会给生活带来负面效应。越抱怨，就会发现值得抱怨的事情越来越多。越多时间抱怨，越少时间去改变。一肚子怨气的人，总是散发着一种天怒人怨的气质。这种气质让他的一切发展得更糟。
我们在生活中，都不愿意与满腹抱怨的人相处，接近时常抱怨的人，我们就觉得如同有一块黑压压的云遮住你心情的灿烂明媚；离开这样的人，就会感觉拨开云雾见青天，蓝天白云才让人赏心悦目。
想要美满地生活下去，就要舍弃抱怨。抱怨生活不幸福的人，生活将继续不幸福下去；抱怨老板不重用自己的人，老板将继续不重用自己；抱怨天气不好的人，天气也不会因为抱怨而改变。
而且，还有很多时候，我们对别人的抱怨都是过多的苛责，毕竟，我们自己也不是十全十美的，抱怨别人的时候应该多想一想自己。
正如一个哲学家的抱怨：
哲学家在海边看见一艘船遇难，船上的水手和乘客全部淹死了。这让他非常感慨，进而抱怨上天不公正：竟然为了一个偶尔乘这艘船的恶人，让全船无辜的人都死去。
就当他为上天的不公而抱怨的时候，有一群大蚂蚁悄悄靠近了哲学家，其中一只朝着哲学家的脚狠狠咬了一口。恼怒的哲学家立刻用脚将它们全踩死了。
有人就对哲学家说：“你自己也和上天一样，如此对待众多可怜的蚂蚁。你又怎么能苛责上天的不公正呢？”
哲学家顿时无语。
是的，人不可苛求别人，因为自己也难免犯和别人同样的错误。
当我们看到别人的缺点进行抱怨的时候，也想一想自己，如果像原谅自己那样体谅别人，肯定有很多事情都不再值得耿耿于怀。
还有的情况下，我们根本没有搞清事情的真实原因，就一味地抱怨生活，须知这种抱怨也是毫无必要的。
有一个故事在我的心头浮现：
一个年轻的农夫，划着小船，他要给另一个村子的居民运送自家的农产品。那天酷热难耐，农夫汗流浃背，苦不堪言，心情也有点儿糟糕。
他急忙地划着小船，希望赶紧完成运送任务，以便在天黑之前返回家中。
突然，农夫发现前面有一只小船，沿河而下，迎面向自己快速驶来。农夫很担心这只小船会撞到自己的船，果然那只船并没有丝毫避让的意思，似乎是有意要撞翻农夫的小船。
这让农夫很气愤，于是他大声对着小船喊道：“快点儿让开，赶紧挪开，不然两只船就撞在一起了！”
可是，农夫的呼喊没什么用，船还是冲着自己过来了，不得已，农夫只得手忙脚乱地企图让开水道，但当他行动的时候，已经太迟了，那只船还是重重地撞上了他的船。农夫被激怒了，他厉声对着小船斥责道：“你会不会驾船？这么宽的河面，你干吗冲着我的船来了，居然撞到我的船上！”
可是对方没有回应，当靠近后，农夫怒目审视对方的小船，他吃惊地发现，小船上空无一人。原来，听他大呼小叫、厉声斥骂的只是一只挣脱了绳索、顺河漂流的空船。
我们的人生同样如此，在多数情况下，当你责难、怒吼的时候，你的听众或许只是一只空船。你抱怨也是无济于事。
放下一份抱怨，就能多一份欢喜，别总想着自己失去的，想一想自己得到的吧；别总想着不公正的，想一想世间的美好吧；别总想着别人的缺点，想一想别人的优点吧。
只有不抱怨的人，才是最快乐的人，只有不抱怨的世界，才是令人向往的世界。
第四节 舍去功利心，自然生回报
星云大师有这样一段经历：有一个午后，他正要从东山去佛学院上课，远远见到宝桥那边有一位老太太正在吃力地走着。星云大师赶上前，请她到朝山会馆休息。
老太太还是自顾自地往前走，眼看她急着想从门前的石阶下山，星云大师只好上前说：“欧巴桑，这边的石阶有100多层，对您可能不太方便。那边有一条斜坡路比较好走，我带您去，好吗？”
星云大师直到带着她走了一段路，才放心地回去。
这件事情过了数年，星云大师到马来西亚弘法的时候，这位老太太来电邀他见面，捧出一个牛皮纸袋，星云大师打开纸袋一看，竟然是80万元的教育基金。
后来，星云大师每次到马来西亚，这位老太太都拿出二三百万元给他。
据说这位老太太性格很固执，很多佛教界人士向她化缘的时候，她从不肯捐出一毛钱。有人问她为什么独独帮助星云大师，她说：“我这样穷酸模样的老人到佛光山，他毫不嫌弃，是一个很有人情味的法师。因此，就是要我把一切都捐给他，我也心甘情愿。”
星云大师的这个经历，让我们从中悟出一个道理，那就是做人做事，有时候必须舍弃一份功利心。功利性过强，就会迷惑人的双眼，遮蔽人的思维。好多东西要真正深入进去，不是只靠物质刺激的，不功利地做事，反而能很自然地收获到回报。
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快撒点草籽吧！这草地太难看了。”
师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”
中秋的时候，师父把草籽买回来，交给小和尚，对他说：“去吧，把草籽撒在地上。”起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。“不好，许多草籽都被吹走了！”
师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。担什么心呢？随性！”
草籽撒上了，许多麻雀飞来，在地上专挑饱满的草籽吃。小和尚看见了，惊慌地说：“不好，草籽都被小鸟吃了！这下完了，明年这片地就没有小草了。”
师父说：“没关系，草籽多，小鸟是吃不玩的，你就放心吧，明年这里一定会有小草的！”
夜里下起了大雨，小和尚一直不能入睡，他心里暗暗担心草籽被冲走。第二天早上，他早早跑出了禅房，果然地上的草籽都不见了。
他非常惊慌，马上跑进师父的禅房说：“师父，昨晚一场大雨把地上的草籽都冲走了，怎么办呀？”
师父不慌不忙地说：“不用着急，草籽被冲到哪里就在哪里发芽。随缘！”
不久，许多青翠的草苗果然破土而出，原来没有撒到的一些角落居然也长出了许多青翠的小苗。
小和尚高兴地对师父说：“师父，太好了，我种的草长出来了！”
师父点点头说：“随喜！”
通过这个故事，我们能看到，万事万物都有自然生发的规律，我们可以反思自己：为何深夜不寐，为何谋划算计，为何四处奔波，一切皆因我们的功利心太重，总是以为算计和谋划能够改造世事。
事实上，放下功利心，最有利于和人们、和自身的相处。欧阳修说：“以自然之道，养自然之身。”缺憾就一定不好吗，做的每一件事情都一定为了得到什么吗？
须知灿烂过后是枯萎，零落成泥后又孕育出新的灿烂，拿天上的这轮明月来说，总有阴晴圆缺，不能说圆月就一定比缺月好。一轮满月或一弯残月，同样充满诗情画意。
例如潇洒词人柳永的“杨柳岸，晓风残月”，就是另一种眼光的发现和心得，因为月有圆缺，才使我们见到了生命的完整形态，从而更加珍爱人生。
请一定在纠结的时候，想一想这些话：世间万事万物都有一定的发展规律，不偏执，不强求，顺其自然，与其天天想着我们没有得到的，与其天天抱怨自己失去的，不如放下这份功利心，让一切在自然之中得到最好的安排。
有这样一句话说得好，当你紧握你的双手，你什么都没抓住，松开你的双手，你就拥有了一切。
快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。
舍弃功利心吧，至少今夜可以享受到婴儿般的睡眠，就是你给自己的完美礼物。
第五节 舍急求稳，方成大器
星云大师和印顺法师曾有这样的对话，印顺法师和他讨论有关青年们缺乏养深积厚的问题。
星云大师认为现在的青年，在佛学院读了几年书，就急急忙忙想回寺庙当住持，缺乏以往那种大丛林中求深求厚的精神。
印顺大师也非常有感触，说到：“过去的人，生活艰难，要成为一位法师，非得经过十年以上的积养不可。现在的人，生活太容易，太富裕了。学了几年佛法，马上成为法师，可以收徒弟，掌管寺院，受人供养了。况且过去的佛学院少，要有成就，非得一番潜修不可，现在做法师容易，做住持也容易，为什么要花十年以上的时间来学习呢？”
两位大师进而思考到台湾的佛学院如雨后春笋，为数不少，而历届毕业的人，更如过江之鲫，多不胜数，但是有成就的人非常少。
不但佛学如此，观察当下，人们的急功近利已成为一种社会病，在这种情况下，只有那些舍急求稳的人，才能凭着时光的沉淀，不鸣则已一鸣惊人。
1923年，美国福特汽车公司的一台大型电机出了故障，公司请所有工程师查找问题，但查了四个月也没有结果。
在束手无策的情况下，只得请来当时侨居美国的一位德国著名机电专家来修理，这位专家叫施坦敏茨，他两天两夜待在电机旁，这儿
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