作者：德国雅各比· 斯图尔特出版社编辑部,（德）蒂洛· 克拉普 绘
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长卷上的万物简史：古埃及试读：
长卷上的万物简史·古埃及德国雅各比·斯图尔特出版社编辑部 著[德]蒂洛·克拉普 绘裘宇飞 译中信出版集团与河流共生在古埃及，大部分人都是农民。他们主要以种植谷物、蔬菜，以及饲养牛羊（以获取乳制品和肉类）为生。古埃及人认为，他们所拥有的一切都是尼罗河的恩赐，如果没有这条大河，他们的田地就会荒芜，变得和那片狭长的绿洲两侧的尼罗河上航行的简易船只，船体是由捆扎成束的纸莎草和芦苇制沙漠一样。在这片河流冲积而成的。成的平原上，所有作物都生长得非常茂盛。每年夏季，尼罗河都会泛滥，淹没两岸的田地，洪水退去之后留下来的淤泥便成为天然的肥料。农民们还挖掘河渠，并建造蓄水池以储存洪水。古埃及人充分利用每一寸沃土，就连尼罗河的堤岸也被他们用作了牧场。人们从尼罗河中获得的资源还远不止这些：他们撒网捕捞河中的鱼，用弓箭猎取生活在河岸边芦苇丛中的鸭子和鹅，丰富自己的餐桌。古埃及人还将河中的淤泥制成黏土砖建造房屋，用河岸边生长的芦苇铺设房顶来遮挡烈日。此外，人们还用芦苇和纸莎草造船，以在尼罗河上航行。在船出现后，尼罗河成了一条交通要道，把相距几千千米的城市联系起来。尼罗河河谷地区也因此实现了文化上的统一，之后很快完成了政治上的统一。尼罗河的洪水古埃及人一开始并不知道尼罗河发源于何处，也不知道它为何每年都会泛滥。直到19世纪他们才发现尼罗河的源头位于非洲东部，然后才知道，尼罗河的泛滥是由于赤道低气压带给其发源地带来了大量的降雨。正驱赶牲畜的农夫。除了牛和鹅，古埃及人还饲养绵羊、山羊和驴。古埃及的领土范围，在其第一次全盛时期从地中海一直扩展到尼罗河“第一瀑布”。公元前12世纪左右，人们在尼罗河岸边的山岩上开凿出了阿布·辛拜勒神庙。如今的尼罗河。尼罗河景观一瞥：这里有村庄、纸莎草和芦苇。河里不仅有船只，还生活着河马和鳄鱼，等等。一些官员正在丈量土地。每次尼罗河泛滥过后，古埃及人都要重新分配土地。伟大文明的诞生公元前4500年左右：尼罗河河谷、法尤姆绿洲及尼罗河三角洲一带的居民开始种植庄稼、驯养牲畜，开始形成封闭村落；人们开始种植亚麻并将其加工成布料，用陶土或石料制成器皿。公元前4000年左右：人们开始使用化妆盒（古埃及人化眼妆主要是为了预防一些眼部疾病）；尼罗河上最早的船只出现；人们开始制造铜器和金器。公元前3200年左右：南部的上埃及和北部的下埃及各自为政；下埃及至少在一段时期里拥有过对上埃及的统治权。公元前3100年左右：古埃及成为一个统一的国家。动物标志与众神古埃及人非常重视互相帮助，因为他们知道，只有团结协作，才能建成堤坝、开凿河渠，以保护田地。古埃及人聚居在村落里，在若干个村落之间又有一个中心城市。那些需要合作才能完成的大工程，比如建造堤坝、开凿河渠及在尼罗河泛滥后对土地重新丈量，都是由这些城市中神庙里的祭司组织的。在当时，神庙是整个地区的行政中心，每座神庙基督教艺术作品中圣母怀抱圣婴的形象，很有可能脱胎于古埃及都是献给一种动物的，这种动艺术作品中所展现的伊西斯女神物由神庙所在的城市选出，作怀抱幼子荷鲁斯的形象。为城市的守护神，被认为拥有非凡的力量。它体现了城市作为一个团结的整体，能够做到个人绝对无法做到的事。古埃及统一后，那些原本以动物形象示人的城市守护神就成了在全埃及都受到崇拜的神祇，其形象也越来越接近人类。这一时期，这些神祇往往被描绘成人形，只有头部保留了先前的动物形态。例如，鹰神荷鲁斯的形象是一个长有鹰头的人，冥神阿努比斯往往被塑造成长着胡狼头的人，但伊西斯和奥西里斯一直都是人的形象。方尖碑这些巨大的、用一整块石头雕凿而成、直指苍穹的方尖碑主要出现在上埃及，象征对太阳神拉的崇拜。通往卡纳克神庙的道路两侧有象征阿蒙神的公羊石像。古埃及规模最大的神庙是底比斯附近的卡纳克神庙。人们在这里祭祀埃及的守护神阿蒙—拉神。在古埃及，朱鹮被视为一种神圣的鸟。从大卫·罗伯茨的这幅画作中我们可以看到，早在19世纪，来自欧洲的旅行者就对方尖碑产生了浓厚兴趣。象征着荷鲁斯的鹰从他的国土上空飞过。长着鹰头的荷鲁斯和长着胡狼头的阿努比斯护送一位法老前行。著名的神祇在古埃及神话中，伊西斯、奥西里斯、赛特都是天空女神努特和大地之神盖布的后裔。伊西斯是奥西里斯的妻子。后来奥西里斯被赛特谋杀，但是伊西斯找回了丈夫被肢解的遗体，并拼合起来，使他短暂复活，两人生下儿子——鹰神荷鲁斯。荷鲁斯杀死了赛特为父报仇。荷鲁斯是下埃及所崇拜的神，关于他战胜赛特的传说也暗示了下埃及统一古埃及全境的史实。在新王国时期，古埃及的权力中心位于上埃及的底比斯。这时，底比斯的城市守护神阿蒙就成了古埃及最重要的神祇，他的形象是一头公羊。阿蒙和太阳神拉被合并成一个神祇，称为阿蒙—拉神。圣书字圣书字意为“刻在石头上的神圣符号”。人们在古埃及神庙中发现墙壁上遍布着他们无法理解的符号之后，就给这些符号起了这个名字。刻在石头上的圣书字不仅有祭祀词、法老和神祇的名字，还有法老的命令和他的英雄事迹。人们还发现了很多写在莎草纸卷轴上的圣书字。这些卷轴作为陪葬品被放在坟墓中，其中一些保存完整的叙事作品，内容十这两个装饰中绘有圣书字的字分精彩。符，它们可能是神祇或法老的名字。莎草纸由纸莎草的茎制成，这种植物在尼罗河沿岸十分常见。比莎草纸成本低廉的另一种书写材料是涂有石灰的书写板，用过之后可以涂上石灰重复使用。由于圣书字书写难度很大，后来出现了一种新的字体，称为“世俗体”，取其“浅近易懂”之意。然而对于后世的埃及学研究者来说，世俗体文字却比圣书字更加难以阅读。这座装饰考究的墓室，墙壁上几乎刻满了圣书字。写在一张年代久远的莎草纸上的古埃及世俗体文字。这四个圣书字字符代表的音节是P-P-I-I，读作“佩皮”，是一个法老的名字。诸如这样的人名是最早被破译的圣书字内容，因为人们知道它们的希腊字写法。罗塞塔石碑上有用三种不同的文字刻下的相同内容：上方是圣书字，中间是古埃及世俗体文字，下方是古希腊文字。在古埃及，书吏是一种非常高贵的职业。年轻的书吏需要接受很长时间的培训，因为圣书字相当复杂。对圣书字的破译在1822年被法国学者商博良破译之前，圣书字已经几千年无人能懂了。罗塞塔石碑对圣书字的破译起了很大作用，法国人于1799年在埃及发现了这块石碑。在这段铭文中，我们可以清楚地辨认出圣书字的单个“字符”。例如，波浪线代表N，角蝰（一种有毒的蛇，分布于北非地区的干燥沙漠地带）代表F，脚代表B。纸莎草现在常被用作园林水景中的装饰。圣书字的含义在很长一段时间里，人们都以为圣书字只是一种象形文字，然而商博良发现，圣书字中的24个最重要的字符起到类似字母的作用。例如，一段表示水流的波浪线代表的是N，就像在“尼罗河”一词中那样——这样人们就能记住这个字符。而当一个字符需要发挥其作为图像的功能时，人们会用一条垂直的线进行附加标记。这时，波浪线的含义就是“水”了。在大多数情况下，古埃及人拼写单词时会省略元音，如果因此导致理解困难，他们就在字符边上另作标记。例如，描绘一个坐着的女人的圣书字字符，与这个字符相连的单词是一个女子名。为了节省空间，古埃及人有时也会用一个字符代表两个或三个辅音。法老公元前3100年左右，上埃及与下埃及统一，其疆域从尼罗河三角洲一直扩展到尼罗河“第一瀑布”。从那时起，古埃及的统治者们开始自称“法老”，头戴象征上埃及和下埃及的双王冠。全国都听命于法老一人，而法老自然也要展示一下自己的权力，方式就包括建造巨大的金字塔作为自己的陵墓。法老用这样的方式让全埃在这尊雕像中，法老辛努塞尔特及的人认可他的崇高地位，将三世戴着一顶饰有眼镜蛇神标志他视为可以与神平起平坐的存的双王冠。他是公认的相当具有进取心的统治者。毋庸置疑，他在。法老实行专治统治，王位是古埃及历史上最重要的法老之由家庭成员世袭，除非法老没一。有子女，或者法老的继承人被认为不适合执政。我们可以将历史上的法老按照其所属的家族划分为若干个王朝。将法老的名字留存下来的最古老的王朝，是公元前2700年左右古王国时代早期统治古埃及的第三王朝。著名的大金字塔则是在第四王朝统治时期建造的。之后，这个尼罗河畔的国家一直由法老们统治。公元前30年，托勒密王朝末代女王克娄巴特拉七世因战败自杀，古埃及并入罗马帝国版图。没有胡须怎么办？法老的地位原本专属于男性，而女性只能扮演次要的角色。强大的女法老哈特舍普苏是仅有的几个例外之一，她在公元前15世纪统治过古埃及。在正式场合，她必须戴上假胡须。法老们很愿意让人将自己描绘成神祇的朋友。这位法老让人将自己的形象和鳄鱼神索贝克放在同一座雕塑里。女法老哈特舍普苏建造了古埃及最著名的神庙之一。然而她的儿子，也就是她的继承人，却将她的名字全部凿去，并毁掉了她的画像——就好像女法老的存在是这个王国的耻辱一样。法老与他的权力象征——代表上埃及和下埃及的双王冠及权杖。另外，法老的胡须往往不是真的。在各类艺术作品中，王后也经常出现在法老身旁，但在尺寸上会小一些。有的时候，描绘法老夫妇的艺术作品中还会出现他们的孩子。著名的法老古埃及古王国时期大约开始于公元前2700年。这个时代最著名的法老是胡夫——最大金字塔的建立者。在经历了混乱的“第一中间期”之后，孟图霍特普二世在公元前2000年左右建立了中王国，其文明在辛努塞尔特三世统治时期达到全盛。之后古埃及又进入了一段新的动荡时期，直到公元前1567年雅赫摩斯一世建立新王国。新王国在图特摩斯一世和他的儿媳哈特舍普苏统治期间发展到了顶峰。阿蒙霍特普四世试图在古埃及全境推行对太阳神的一神崇拜，并将自己的名字改为埃赫那顿。在此之后，古埃及的统治权落入了军事统帅之手，其中最著名的是拉美西斯二世。金字塔虽然法老们自认为可以和神平起平坐，但他们终究还是人，是会死亡的。法老希望像众神一样永生。因此，他们希望生命结束之后，躯体被保存起来以免受到侵害，并继续享斯尼夫鲁的弯曲金字塔。受奢侈的生活。他们还希望后世的人们永远记住他们。金字塔满足了这一切要求：牢不可破的石壁保护了法老的遗体；深处的墓室里放置着供死去的法老使用的所有物品；人们从远处能一眼就望见金字塔，即使经过世世代代，活着的人只要一看到它们，就会想起那些已逝的法老。通过这些金字塔，在数千年之后，法老们仍然能作为这些伟大金字塔的创造者而为人们所知。金字塔的形状是否具有特殊含义？这在今天仍然是一个谜。一些人认为，它们象征着太阳光穿透云层的方向。然而它们也有可能只是将长方形陵墓“马斯塔巴”重叠建造起来，使试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]