作者：曹中本
出版社：辽宁人民出版社
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孩子受益一生的20部蒙学经典：千字文试读：
写给学生及其家长的话
我的一位朋友，苦于孩子语文成绩不好，向我“求教”：让孩子怎么学，才能也像你那样成为一名省文科状元呢？
细想想，童年的启蒙教育对我一生有着极其重要的意义。在我很小时，就把《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》这些书都背诵下来了。当时就是傻乎乎地背，并不明白其中的意义，只觉得朗朗上口，很容易记住，也不知道读了这些有什么用处。
真正认为有用是在上高中的时候，觉得语文课根本不用太费心去学。有一次市里举行语文竞赛，出的题目都是陌生的文言文，我考了80多分，得第一名；第二名不到50分。这是我第一次感到读那些东西有用了。高考语文我也答得很轻松，考试时间大约2小时，我70分钟就答完了，成绩不错，成了那年的省文科状元。
中国古文字是世界上最优美、最富含意蕴的文字。像唐·张若虚的那句“江畔何人初见月，江月何年初照人”的诗，用现代白话文来解释，几百个字也写不出那种意境。而这短短十几个字，既有意境、情感，又有画面。
这让我感到：学语文就是要打好基础，打好文言文的基础，之后，学现代文就会很容易。
如何打好基础呢？小孩子就要从蒙学入手。中国传统蒙学教孩子识字注重音韵美，易于让孩子接受，还把枯燥的识字纳入百科知识的熏陶之中。本套书“孩子受益一生的20部蒙学经典”首发的四种，都是极其适合小孩子阅读的。《三字经》被尊为“蒙学之冠”。它包含了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理、道德以及一些民间传说，是一部不可多得的中国传统文化瑰宝。其以三字为一句，二句押韵，语言平易浅近，无艰深、古奥、勉强拼凑之弊，读来朗朗上口，便于记诵。其内容则广博丰富，堪称“传统文化小百科”。《百家姓》是关于姓氏的书，讲述了中国姓氏的起源与分类，颇具实用性。熟悉它，于古于今都是大有裨益的，并且体现了中国人的家国观念，即中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。《千字文》记述的内容有关自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，便于识读。其精思巧构，知识丰赡，音韵谐美，对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。《弟子规》教导儿童待人接物、为人处世的基本道德要求，是可以让人一生受用的书籍。全文三字一句，非常适合孩子的语言特点。它音律优美，朗朗上口，易于记忆，易于培养幼儿的诵读兴趣，从小培养幼儿对古文的美感和学习兴趣，开发幼儿心智。
几位老先生认真做了释义，从古代的典籍中选了相应的故事来进行生动阐释，故事配有漫画，家长可以把故事讲给孩子听，既了解了相应的典故，还加深了对原文的理解，且对将来写作文都提供了很好的素材。
任何一个文化系统都有永恒不朽之经典作为源头活水，而经典是民族智慧的结晶，历久而弥新，足资开启民族的智慧。不背下20部蒙学经典，不背下《诗经》，不背下“四书”“五经”，不背下《古文观止》等中国传统文化的精华，从近期看，语文是学不好的，也很难答高分；从长远看，是不能成为中国式文人的。
语文学习是无法拔苗助长的，要靠日常点点滴滴的积累。而童蒙时期的启蒙教育就更为重要，犹如一棵幼苗得到了充足的养分滋润。我个人幼时有幸得到了全面的传统蒙学启蒙教育的熏陶，不但于高考中博得省文科状元，更重要的是一生都受用无穷。
应朋友之邀，我按难易程度把20部应读的蒙学经典排个顺序：《三字经》《百家姓》《小儿语》《小儿诗》《千字文》《千家诗》《弟子规》《弟子职》《格言联璧》《声律启蒙》适合学龄前儿童和小学低年级孩子阅读；《蒙求》《幼学琼林》《龙文鞭影》《笠翁对韵》《四字鉴略》《五字录》《训蒙骈句》《增广贤文》适合小学中、高年级孩子阅读；《名贤集》《朱子家训》适合中学阶段的少年阅读。以上纯属个人由衷之言，仅供各位少年朋友和望子成龙的家长参考。《千字文》是本什么书？《千字文》是我国成书最早的经典蒙学读物，是南北朝时期梁人周兴嗣（sì）编写的，距今已有一千四百多年的历史了。
哇，一千四百多年！老古董了，我干吗学它？《千字文》朗朗上口，易记易诵，虽只千字，却包含着中华传统文化的精华。记住它，就能懂得自然、社会、历史，以及怎样修养品德、为人处世、读书、务农、饮食、居住、园林等许多知识，因此广为流传，成为历代儿童的必读书，还传到了日本呢！
噢，是这样。那么，这本书有什么特点啊？《千字文》由于受一千字的限制，有的字很生僻，个别句子显得很牵强，这里配合原文讲些神话呀、传说呀、寓言呀、历史故事呀，等等，以便帮助大家理解原文内容。
噢，懂了，我一定好好读下去。
天地玄黄，宇宙洪荒。
[释义]天地刚一开辟时，天是黑红色的，地是黄色的，天地之间辽阔而空旷。
[注释]玄：赤黑色。宇宙：这里指天地间，世界。洪荒：辽阔空旷的样子。
盘古开天
①天地开辟之前，世界是混混沌沌的一团气。
唰！
②有个叫盘古的巨人，用一把大斧劈开了这团气，轻的上浮成了天，重的下沉成了地。
③有了天地之后，天地之间浑浊不清；万物还没有生成，因而辽阔空旷。
这个神话反映了人类改造自然的伟大魄力和创造精神，因而人们一谈历史，往往就从盘古开天说起。
我们脚踩的地是什么？头顶上的天是什么？
日月盈昃，辰宿列张。
[释义]天上有日月星辰。太阳每天过午西沉，月亮每月十五圆满，群星都按时布满天上。
[注释]盈：满。这里指月圆。昃：太阳偏西。辰宿：这里指群星。
盘古之死
①盘古开天辟地之后非常疲劳，他想好好休息一下，可是他刚一躺下就死了。
啊，这世界太空荡了，怎么改变这世界呢？
②他死后，眼睛变成日月，头发变成群星，血液变成江河，骨骼变成山脉，汗毛变成花草树木……
神话里说，盘古贡献出自己的一切，使世界变得富饶而美丽。
人人都有盘古精神，世界该多好啊！
在科学上是怎样解释日出日落的？
寒来暑往，秋收冬藏。
地面上有四时变化，春夏秋冬循环不已；人们在春天播种，夏天耕耘，秋天收获，冬天贮藏。
[注释]寒来暑往：指四季循环不止。秋收冬藏：泛指各季所务农活。
这两句从四季变化说到农耕。传说农耕是神农氏发明的。
神农氏教人农耕
远古时，人们靠打鱼捕猎为生。可并不是每次都有收获，人们过着饥一顿、饱一顿的生活。
①后来有人发现，偶然撒落在地上的谷子，第二年长出来许多。
我们明年就多种些吧！
咦？去年只撒了一点点，今年结了这么多！
②再后来，神农氏发明一种叫耒耜（lěi sì）的农具教人们种植。务农的多了，粮食也就丰富起来。
垄要直，种要撒匀！
③有了粮食，人们生活变得安定了，也就更有利于安排生产劳动了。
发明农耕，这可真是人类文明的一大进步啊！
你知道春、夏、秋、冬都指哪些个月份吗？
闰余成岁，律吕调阳。
为了按时安排农活，人们采用闰月的方法使历法上的四季符合自然规律。又用律管和吕管测定节气，使四时阴阳调和。
[注释]闰余：把余下的日子累成闰月。岁：这里指大自然的一年。律、吕：测量气候的竹管。律管、吕管各六只，对应十二个月。调阳：调和阴阳。
错闰三月
周襄王二十六年，风调雨顺，人们都希望有个好收成。
今年肯定大丰收！
①大家按月份播种，秧苗长得整齐、茁壮。
这是怎么回事？都没长成，怎么就上冻了？
哎！闰错了三月，地种晚了呀！
②到了秋收的月份，都快上冻了，谷子却都没成熟。
按自然节气，一年的立春到下一年立春为365天，规定每月30天，则一年为360天，每年余下的5天积成的一个月就叫闰月。春夏气暖，属阳；秋冬气寒，属阴。若不闰月，阴阳就会失调。
哎呀！这闰月可真重要啊！
云腾致雨，露结为霜。
阴云升到空中就会导致下雨；露水遇冷，就会冻结成霜。
[注释]腾：升。致：导致，造成。
阴阳调和了，到了什么月份、什么时令就有什么气象。唐代诗人杜牧有两首诗很能反映这种特点。
杜牧吟诗
请到杏花村。
请问哪里有酒家？
①清明那天，杜牧在途中遇雨，好不容易遇到一个牧童，便向他询问酒家。
②他诗兴大发，一路走去，不觉已吟成一首流传千古的名诗。
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
③一个深秋傍晚，他乘车去观赏山景，一片火红的枫林引发了他的诗兴，于是又吟出一首好诗来。
老师常说，有了真切的生活体验，才能写出好作品，真是一点不假。
你知道二十四个节气吗？
金生丽水，玉出昆冈。
金沙江出产黄金，昆仑山出产美玉。
[注释]丽水：即金沙江。玉：玉石。昆冈：指昆仑山。
卞和献玉
楚国有个叫卞和的人，他在楚山中得了一块宝玉，价值连城，他不敢自己占有这个宝物，就拿去献给楚厉王……
①楚厉王让玉匠拿去检验，玉匠说是石头。楚厉王便砍掉了卞和的左脚。
你竟敢欺君！来人，砍掉他的左脚。
②厉王死了，武王即位，卞和又去献玉。
竟敢欺骗君王，砍去他的右脚！
我不是哭我的脚，我哭有人硬把宝玉说成石头。
③楚文王继位后，卞和不再去献玉，而是抱着玉石在山下哭了三天三夜，血都哭出来了。
这块璧玉，就叫“和氏璧”吧。
④文王听说这件事，让玉匠一加工，果然是块稀世珍宝。
这里用金和玉两种稀有矿产说明我国物产丰富。其实，金、玉也不只是这两个地方出产。
剑号巨阙，珠称夜光。
最名贵的宝剑叫巨阙剑，最明亮的珍珠叫夜光珠。
[注释]号：称，叫作。
隋侯之珠
隋国是周朝一个诸侯国，隋侯有一颗明珠，叫“夜光珠”……
①隋侯有一天见江边有一条大蛇受伤，身子都快断了。
②后来，大蛇伤好后，从长江里衔出一颗大珍珠，来报答隋侯的救命之恩。
这珠子夜里会发光！
看呀，把整个大厅都照亮了！
在古代，剑是权力和地位的象征，无论武士还是文人都有佩剑的习惯。珍珠则是名贵的装饰品。
人们常用“隋珠和璧”来指代宝器，也用来比喻人的美好品德。
你知道古代有哪些常用兵器？
果珍李柰，菜重芥姜。
水果中，人们看重李子和沙果；蔬菜中，人们看重芥菜和生姜。
[注释]珍、重：珍视，重视。柰：沙果。
桃李不言，下自成蹊
李广是西汉名将，他多次领兵反击入侵的匈奴人。匈奴人都怕他，叫他“飞将军”。
在这儿，全射进石头里去了！
射出的箭呢？
①李广箭法高明，一天夜里他见草丛中有只老虎，便一箭射去。黎明让人去看，原来是块大石头。
②李广口才不好，平时很少和人谈话；但他屡次立功，常常受到奖励。
将军，皇上有赏赐……
全分给大家吧！
③李广死的时候，无论远近，连不认识他的人都哭了。
这就叫“桃李不言，下自成蹊”。
这里的“桃李”，被用来比喻人品。这句成语的意思是说：一个人德才兼备，不用自己去说，人们也会承认和爱戴他。
噢，原来王昌龄的诗句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，“龙城飞将”指的就是李广啊！
海咸河淡，鳞潜羽翔。
海水味咸，河水味淡，鱼在深水里潜藏，鸟在高空中飞翔。
[注释]鳞：代称鱼类。潜：隐藏在水下。羽：代称鸟类。
鲲鹏展翅
①庄子在《逍遥游》中讲述了这样一个故事：在遥远的北方大海中有一种鱼，名叫鲲，大得不知有几千里长。
②鲲变成鸟，叫作鹏，它的背有几千里宽。
③鹏展翅一飞，翅膀就像漫天的云，只有飞到九千里高空才不受阻碍。
人们常用“鲲鹏展翅”比喻有远大理想的人施展才能。
龙师火帝，鸟官人皇。
人类从开天辟地起，经历了龙师、火帝、鸟官、人皇等许多时期。
[注释]龙师：指伏羲（xī）氏时期。火帝：指燧（suì）人氏时期。鸟官：指少昊（hào）氏时期。人皇：代称天皇、地皇、人皇时期。
钻木取火
①燧人氏之前，人们用不断加柴的方法保存火种，很容易熄灭。
柴不够，快去砍柴。
呀！风雨来了，这可怎么办呢？
能钻木取火，就可以随时吃到熟东西了。
看，冒烟了！
②燧人氏用一块尖锐的硬木头，在另一块硬木上钻，终于取出火来。
伏羲氏时用龙做官名，叫龙师；燧人氏时以火做官名，叫火帝；少昊氏时以鸟名做官名，称鸟官。天皇、地皇、人皇为“三皇”时期。
伏羲氏教人结网捕鱼；燧人氏教人钻木取火；神农氏教人农耕。在那个时候，这些发明都是对人类的伟大贡献啊！
始制文字，乃服衣裳。
到了黄帝时代，人们才创造了文字，穿上衣裳。
[注释]始、乃：才。制：造。服：穿。
仓颉造字
文字产生以前，为了帮助记忆，人们用绳子打结来记事，大事打大结，小事打小结。
①伏羲氏时，人们开始造字，但很不完善，只是画事物的图形。
仓颉，你整理文字。
遵命。
②到了黄帝时代，史官仓颉奉命整理以前的文字，又造出一些新字，一套好用的汉字便产生了。
有了文字，人类文明才能广泛迅速地传播；有了衣裳，人们就增强了适应自然的生存能力。
你知道什么是象形字吗？
举出几个例子来。
胡曹制衣
人类在创制衣裳之前，夏天只在腰间围上树叶，冬天便披上兽皮。打猎、种田都很不方便。
有了丝帛，制衣就有材料了。
不错，不错。
①黄帝的妻子嫘（léi）祖发明了养蚕、缫（sāo）丝、织帛（bó）。
命你用这丝帛缝制衣裳给大家穿。
我一定做好，不让大家再穿树叶、兽皮了。
②黄帝又让臣子胡曹设计、制作出衣裳来。
这造字、穿衣可是人类文明的又一大进步啊！
推位让国，有虞陶唐。
在杰出的君王中，把王位和国土推让给别人的，是唐尧和虞舜。
[注释]推：推让，让给别人。国：土地。有虞：指虞舜（shùn）。有，助词，放在名词前作词头；虞，国名。陶唐：指帝尧，尧初居于陶，后封于唐，故称陶唐。
唐尧让位
这小子品德不好，专爱和人争吵。他不行。
您的儿子很
开明，他继位正合适。
①尧年纪老了，想找个继承人。有人推荐他的儿子，他不同意。
共工管水利，工作很出色！
他表面说好话，心里另有一套。用这种人，我不放心。
②有人推荐共工，尧也不同意。
③后来，尧经过认真考察，让位给舜。
在黄帝之后，出现了三个有名的帝王，即尧、舜和禹。
虞舜让位
①舜即位后，黄河水灾越来越严重，他便亲自到灾区去考察。
快跑啊！堤坝又决口了！
②舜发现负责治水的鲧（gǔn）工作不力，便废掉鲧，让鲧的儿子禹接替他。
你只会修堤筑坝，怎么能挡住洪水！
你是怎么治水的？
我不筑堤，而是疏通河道，开渠排水。
③禹经过十三年努力，把洪水引到大海中去，百姓又安居乐业了。
你一心为公，十三年间三过家门而不入，一定能把天下的事办好。
④舜年老以后，因为禹治水有功，便把王位让给了禹。
像尧、舜这样选贤任能，把王位推让给别人的做法，历史上叫“禅（shàn）让”。
谁好就让位给谁，太好了！
吊民伐罪，周发殷汤。
抚慰人民，讨伐暴君，殷汤打败了夏桀，周武王灭了殷纣王。
[注释]吊：慰问，安抚。周发：周武王，姓姬，名发。殷汤：即商汤，商朝的开国君王。商朝曾迁都于殷，因此又叫殷商或殷朝。
商汤伐夏桀
他什么时候死，我们宁愿和他同归于尽。
②大臣关龙逄（páng）劝夏桀不要失去民心，他勃然大怒，杀了关龙逄。
你竟敢讥讽我！
推出去，斩！
你竟敢讥讽我！
推出去，斩！
③商汤看到夏桀残暴透顶，便召集商军誓师。
夏桀作恶多端，是上天要我消灭他，我们要听从天命啊！
④夏、商两军在鸣条这个地方打了一仗，夏桀大军一下就被商军打败了。
这样，夏朝就被商朝代替了，历史上把商汤伐夏叫“商汤革命”。商朝后来迁都至殷，因此又称殷朝。因此《千字文》里称“殷汤”。
武王伐纣
商朝最后一个王叫纣。他原本聪敏勇武，亲自领兵打仗，百战百胜，平定了东夷。但他后来只知自己享乐，不管人民死活。
哈哈！
嘻嘻！
①他不仅大造宫室，还把酒倒在池子里，让男女光着身子在里面追逐，他和宠姬（jī）妲（dá）己在旁长夜饮酒取乐。
②他还发明一种叫“炮烙（páo luò）”的毒刑，把反对他的大臣和百姓，放在烧红的铜柱上烤死。
我劝你，是为你好啊！
你是反叛！
看看你长的是什么心眼儿！
③他的叔父比干劝他，他不但不听，反而杀死比干，连心都挖了出来。
④周武王看到纣王已经众叛亲离，只用五万人马便一举打败了七十万商军，建立了周朝。
武王伐纣的故事说明：一个王朝腐败了，失去民心了，就一定要灭亡。
复述商汤伐夏桀和周武王伐纣的故事。
坐朝问道，垂拱平章。
英明的君王，身坐朝廷与百官商量治理国家的办法，把国家治理得太太平平，是非分明。
[注释]问道：探讨治国之道。垂拱：垂衣拱手，形容太平无事。平章：辨别清楚明白。
周文王与姜太公姜太公是军事家，很有治国才能。周文王为了使周国强大起来，四处寻访这样的人才。
①姜太公听到周文王寻访人才的消息便装做钓鱼，天天到磻溪边上等他。
你钓鱼怎么用直钩，还不把钩放到水里？
我不是钓鱼，是钓君王。
②周文王终于发现了姜太公，请他乘车回宫，向他讨教国家大计。
先打密须国。
我想讨伐暴君，您看先打哪国？
密须国国君已失去民心，再厉害十倍也不可怕。
密须国强大得很，我们不是对手。
③有人反对姜太公，周文王却对他言听计从。
④周文王果然顺利地灭了密须国，随后有几十个诸侯都归服了他。
了解人才、重用人才，才能取得事业的成功。这是历史的经验啊！
爱育黎首，臣伏戎羌。
英明的君王不仅爱抚、养育本土的平民百姓，他们的仁德也使外民族首领都归降称臣。
[注释]黎首：指普通百姓。臣：称臣。伏：屈服，臣服。戎、羌：古代我国西部的两个少数民族。
古公亶父迁岐
古公亶父是周国的开国之君。
好吧，都满足你们。
我们是来要粮食、布匹和牲畜的。
①古公重视农业，部落很富足，北方戎狄便常来侵扰。
②不久，他们又来要土地和民众，百姓愤怒了。
不能再忍让了，和他们打！
打仗就要死人。我不忍心让大家去牺牲。
③后来，古公就带着家人和随从、民众离开豳（bīn）地，跋山涉水迁到岐下，建立周国。
宁可不要国土，也不让百姓去送死，真是“爱育黎首”。
你知道我国一共有多少个民族吗？
遐迩壹体，
率宾归王
。不分远近，不论外族和国中之人，英明的君王都看成和自己是一个整体，因而民众全都服从他、归向他。
[注释]遐：远。迩：近。率：皆，全。宾：服从。归：归顺，归往。率宾归王
①古公在岐下安居下来以后，设置了政府机构，安排了负责官员。
我们设置司徒、司马、司空、司士、司寇五种官职，要各负其责。
您这样大年纪就不要去了吧。
跟着古公才好过活呀！
②豳（bīn）地的百姓扶老携幼都来投奔古公。
③周围的国家听说古公仁爱也都归顺周国。人们纷纷写诗来歌颂古公。
古公亶父，来朝走马；率西水浒，至于岐下……
古公亶父在历史上是影响很大的人物。《诗经》中有一首叫《緜》（mián）的诗就是专门歌颂他怎样迁徙（xǐ）创业的。
百姓跟从他，诸侯国归服他，真是“率宾归王”了。“壹”是“一”的大写字，你会写二至十的大写字吗？
鸣凤在竹，白驹食场。
凤凰鸣叫着，在竹林里吃竹籽；白马驹在谷场上吃豆苗。
[注释]凤：凤凰，传说中的灵鸟。场：晒打粮食的空地。
凤去秦楼
看呀！箫声把孔雀、白鹤引来了。
①秦穆公时，有个叫萧史的年轻人善于吹箫，那声音动听极了。
乖女儿，你那么喜欢他，就嫁给他吧。
②秦穆公有个女儿叫弄玉，非常喜欢萧史。
③结婚后，萧史每日教弄玉吹箫学凤凰叫，果然引来了凤凰，穆公很高兴。
呀，凤凰来了，吉兆呀，吉兆！
凤凰是灵鸟。穆公近来称王称霸，凤凰怎能留在他这里呢？
④秦穆公特意为他们修一座楼，叫凤台。可是，两人住了几年就同凤凰一起飞走了。
化被草木，赖及万方。
社会安定太平，连草木都更加繁荣；贤明君王的仁德让全天下都得到好处。
[注释]化：教化，教育感化，引申为安定太平。被、及：达到。赖：利益。万方：所有的地方。
草上之风
鲁哀公时，季康子掌管国家大事，他曾向孔子请教管理民众的办法。
杀死坏人，亲近好人，社会就能安定了吧？
不可。
那么，究竟采用什么办法好呢？
只要你想把国家治理好，老百姓就会好起来。
噢！您是说，要用官员的作风感化人民。多谢指教。
③季康子越听越不明白，孔子就给他打了个比方。“化被草木”原来这样具体。
盖此身发，四大五常。
人的身体发肤由地、水、火、风四种物质构成，内心有仁、义、礼、智、信五种德性。
[注释]盖：发语词，没有实际意义。此：这。身发：略称身体和发肤。四大：指地、水、火、风。五常：五常之德，仁、义、礼、智、信。
王戎辨李
王戎是西晋时人，“竹林七贤”之一，他七岁时与小朋友一起玩，见路边树上有许多李子，大家争着去抢，只有他不动。
你为什么不去摘李子？
李树生长在道边，还剩下那么多李子，一定是苦的，所以我不摘。
呀，真是苦的！
王戎真有辨别能力！“五常”中的“智”，小朋友们往往只认为当聪明讲，其实这里有深明事理、分辨是非能力的深义。因而，“智”要从小修养。
你能说出王戎是怎么思考的吗？
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
从身体方面说，一想到父母生育抚养的辛劳，怎么还敢毁坏损伤！
[注释]恭惟：恭恭敬敬地想。鞠：养育，抚养。毁伤：毁坏，损伤。
范宣伤指
①范宣是西晋时人。他八岁时在园里挑菜不慎伤了手指，便号啕大哭起来。
呜——呜——
痛得厉害吗？
我不是因为痛才哭。身体发肤，受之父母，不敢毁伤啊！《孝经》里说，爱护身体，是孝敬父母的起码要求。
小孩子做事应恭敬谨慎，不让父母担心。范宣八岁就能做到这样，可不简单啊！
女慕贞洁，男效才良。
在内心修养上，女子要学习在节操上没有污点的人，男人要以才能出众、品德高尚的人为榜样。
[注释]慕、效：效法，学习别人的长处。
投笔从戎
班超是东汉名将，他从小就立志在外交方面为国立功，羡慕西汉时出使西域的张骞（qiān）。
①一天，班超正帮哥哥在书房抄写书稿，听说匈奴侵扰边疆，就扔下笔，决心去从军。
大丈夫当去边疆立功，怎能老死书房！
班超保护了西域各族安全，维护了丝绸之路畅通，封定远侯。
②班超从军后，在西域活动三十一年，立下了不朽的功勋。
人要想取得某种成就，就要胸怀大志，从小就给自己树立起榜样。
说说你长大想做怎样的人，你现在是怎么努力的。
有榜样，才有努力的方向啊！
知过必改，得能莫忘。
知道自己有过错，一定要改正；学会了某种技能，千万不要舍弃。
[注释]能：技能。莫：不要。忘：舍弃，丢开，放弃。
负荆请罪
廉颇是赵国的大将，多次立下战功。蔺（lìn）相如不过是个小官，因两难秦昭王，保全赵国不受屈辱，赵王拜他为上卿，地位在廉颇之上。
①廉颇不服蔺相如，决心要给他点颜色看。
蔺相如是什么东西，我非侮辱他一番不可！
②蔺相如知道后，处处躲让廉颇。
快拐进胡同里去，让廉将军先过去。
秦国就怕我和廉将军，我们俩若不团结，我们赵国还能好吗？
③蔺相如的手下气坏了，都埋怨他胆小怕事，他便给他们讲清了道理。
将军请起。
我不明大义，特来请罪。
④廉颇听说后，光着上身，背着荆条，前去请求蔺相如责打。
古人说，“人非圣贤，孰能无过”。有了过错而能改正，就没有比这再好的了。
廉颇知错就改，可钦可敬。
罔谈彼短，靡恃己长。
不要轻视别人而谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进步。
[注释]罔：通“勿”，不要。彼：他，别人。靡：不。恃：依仗，夸耀。
养由基恃射
养由基是春秋时楚国大夫，射箭本领天下无双。
①养由基和潘党两人比赛射箭，他在百步之外射中杨树叶。他的劲很大，能把箭尾的羽毛都射进石头里。
真是神箭！
谁还敢比试！
当将军要以智谋取胜，你只有这一种本领就狂到这种程度，将来必死于箭下。
②楚王见他目中无人的样子，便严厉地斥责了他。
楚王没说错，后来养由基果然被人射死。骄兵必败，说的就是这个道理！
你能说说“取长补短”的意思吗？
信使可覆，器欲难量。
说话要诚实，说过的话要使人可以得到验证，胸怀要宽阔得让人难以估量。
[注释]信：诚实。覆：复验，验证。器：气量，胸怀。量：估量。
与友期行
陈寔（shí）是东汉时有名的贤者，他儿子叫陈纪，那时刚七岁。
我在家等你，中午准时出发。
①陈寔与朋友约好，中午准时一起外出办事。
②过午好长时间朋友还没来，陈只好先走了。
再等就要误事了，我自己去吧。
伯伯来时，我告诉他便是。
说好了同行，却自己先走了。是人吗？
你不准时来，就是无信；当着儿子骂父亲，就是无礼！
③朋友来时见陈寔已走，很不高兴。
信，就是诚实、守信用，实实在在，说到做到。不守信，就没人和你合作，就办不好事情。
你知道《狼来了》的故事吗？
有头有尾地讲讲。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
墨子因为看到把丝染上颜色而悲伤，《诗经》里称赞洁白的羔羊毛色纯正。
[注释]墨：墨子，名翟（dí），春秋时期思想家，他看到染丝人把白丝染上色，就感叹地说：用青色染料就染黑了，用黄色染料就染黄了，不可不慎重啊。诗：《诗经》，我国最早的一部诗歌总集。
齐威王赏罚分明
齐威王继位后，许多大臣都说阿大夫好、即墨大夫坏。齐威王便派人到两地去调查。
①一日，威王召集文武百官开赏罚大会，阿大夫和即墨大夫也被召来。
即墨肯定遭殃喽！
阿大夫肯定有重赏！
即墨地方人民富饶，公事办得妥妥当当，重赏！阿地田地荒芜，百姓冻饿，阿大夫专会贿赂大臣说他好话，杀！
②可是，威王的处理结果，大臣们谁也没想到。
后来威王把十多个受贿大臣给杀了。从此，齐国便兴盛起来。
这就是说，齐威王是非分明，要是听信受贿官员的话，那就糟了。
景行维贤，克念作圣。
人只有仰慕有德有才的贤者，克制住不纯正的杂念，才能振奋起精神，修养好人格，达到崇高的境界。
[注释]景行：敬仰，仰慕。维：只。贤：德才兼备的人。克念：克制杂念。作：振作。圣：修养人格达到完美。
管宁割席
管宁和华歆（xīn）都是三国时人，他俩常在一起读书，曾经是好朋友。
咦，铜钱！
①他俩一块儿锄菜园，地上有一个铜钱，管宁不理不睬，华歆捡起看了半天才扔下。
啊，真气派！
②他俩一起读书，门口有高官经过。管宁专心读书，华歆跑出去看了半天。
你不是我的朋友！
③管宁见华歆贪恋富贵，便割断席子和他分开坐，不理他了。
管宁毫无杂念，一心向贤者学习，后来成为有道德、有学问的人，受到世人称赞。
遇到不知该做还是不该做的事时，你怎么办？
德建名立，行端表正。
德行建立起来，名望也就建立起来。正如身子端正，影子就直；立柱是直的，影子也就端正。
[注释]行：体，身体。表：木柱。
宗承拒曹操
宗承因品德高尚而美名远扬。曹操说过，他宁愿对不起全天下的人，也不愿有一个人对不起他，因而臭名远扬。曹操多次想跟宗承结交，宗承连门都不让他进。
你虽然身为丞相，可是我的青松之志还在。
从前你不理我，现在可以交好了吧？
①曹操当了丞相之后，以为自己很了不起，可是宗承仍然看不起他。
给先生请安！
②宗承虽然遭到曹操忌恨，可是曹操的儿子们却非常敬仰他，每次去拜访宗承都行跪拜礼。
俗话说，形直影也正，身正不怕影子斜。这两句话说的就是这个意思。
可见人有德行，名声会传遍四方的。
空谷传声，虚堂习听。
空旷的山谷，能把声音传得很远很久；在没人的厅堂里说话，四下的回响也能让人重复听到。
[注释]谷：两山相夹之处。虚：空。堂：厅堂，高大的屋子。习听：听到重复的声音，回声。习，重复。
弦高犒师
秦穆公让孟明带兵攻打郑国，这是多秘密的大事啊！然而郑国商人弦高还是听到了这个消息。
请替我道谢！
我们的国君听说将军要来，特意让我拿酒肉敬献将军，表示欢迎。
①弦高非常着急，便假装受郑王派遣，前来慰问秦国军队。
都到了郑国境内，怎能退兵呢？
我们是想乘人不备，以少胜多。现在人家都准备好了，我们怎么能胜？
②于是孟明决定退兵，众将都不明白其中的道理。
俗话说，若想人不知，除非己莫为。“空谷传声，虚堂习听”这两句话中，有两个字能组成一个常用词。请你组词并造句。
祸因恶积，福缘善庆。
灾祸，是因为作恶太多积累而成；幸福，是由于经常行善而得到的回报。
[注释]恶：恶行，做的坏事。缘：因，由于。善：善行，做的好事。庆：赏赐。
害人害己
古时，金华有个叫李甲的人，常做坏事。一天，有两个和尚到他家求施舍，他便假装热情招待。
我们刚刚吃饱，实在吃不下，带回去便是。
一时没有什么好恭敬的，吃两张糖饼吧。
①李甲做了四张糖饼，放了毒药，请和尚吃。
②第二天，李甲的两个孩子到庙里去玩，和尚便用糖饼招待他们。
每人吃两张糖饼吧，吃剩了带回去。
吃不了那么多呀！
孩子身上有糖饼，吃了中毒死的。
③孩子回家不久便死了。李甲查明原因，只好饮泣吞声。
俗话说，善有善报，恶有恶报，说的就是这个意思。
作恶害人，反而害了自己！
尺璧非宝，寸阴是竞。
直径一尺的璧玉也算不上什么宝贝，但哪怕是一寸光阴却值得努力争取。
[注释]璧：玉器，扁平圆形，中间有孔，价值昂贵。寸阴：古时以日影计时，日影移动一寸，表示时间极短。竞：争。
这两句的意思是说，高尚的人不应贪图物质享受，而应争取时间去修养自己的品德和才学。
子罕不以玉为宝
①宋国有个喜欢溜须拍马的人，他得到一块宝玉便献给大夫子罕。
这是宝贝呀！只有您才配享用。
我不能要。
你拿玉当宝，我拿不贪当宝。你拿回去，我们俩就都有宝了。
这个故事是说，财物并不可贵，高尚的品德才是最宝贵的，君子与小人，对比分明啊！
用“竞”和“竟”填空组词语：
__争，究__，__赛，有志者事__成。
资父事君，曰严与敬。
凭借侍奉父亲的心意就可侍奉国君；无论对父亲、对国君，都要心怀敬畏，做事慎重而又精力集中。
[注释]资：借，凭借。事：服侍，侍奉。曰：发语词，无实义。严：畏，怕。敬：慎重，做事尽心尽力。
司马迁谨遵父命
司马迁是西汉时期伟大的史学家和文学家。他写的《史记》是一部光辉的史学著作，被鲁迅称为“史家之绝唱”。
我做太史官，一直想写一部史书而没能完成，你可要记住啊！
我虽不聪明，但我一定尽力写成。
没有比辱没祖先更丑恶的事情，没有比宫刑更遭人辱骂的刑罚！
②司马迁继任太史令后，立即着手写《史记》。但他触怒汉武帝遭受宫刑后，曾想自杀。
③但他想到父亲临终前的教导，便忍受耻辱，振作起来，终于写成了《史记》。
古时评价一个人，首先要看他对待父母的态度，看他是否遵从父母的教诲。
孝当竭力，忠则尽命。
孝敬父母应当竭尽全力，忠于君王就要不惜生命。
[注释]孝：孝敬、奉养父母。忠：指尽心竭力侍奉君王。则：相当于“就”。尽：全部用出。
车下立功
申公子培是楚国大夫。有一次，楚庄王打猎，他跟着去了。
子培向来贤德，这次定有缘故，请宽恕他吧。
你怎么如此无礼！
①楚庄王射中一只叫随兕（sì）的猛兽，子培不容分说就抢了过去。庄王发怒了，想杀了他，但被劝止了。
古书上说，危害随兕的人不出三个月必死。我哥哥夺随兕，是想替您去死啊！
你哥哥有什么功啊？
②子培回家不到三个月就病死了。这时赶上楚国打败了晋国，奖赏有功的人，子培的弟弟也来为子培请赏。
子培为了免我一死，宁肯承担罪名，人的德行没有比他更高尚的了。
③庄王让人一查古书，果然有那种记载。于是重赏子培弟弟。
用“尽”和“力”两个字组成两个成语。
临深履薄，夙兴温凊。
孝敬父母，要如临深渊、如履薄冰那样小心谨慎，要早起晚睡，冬天让父母温暖，夏天让父母凉爽。
[注释]临深：到了深渊边上。履薄：踩在薄冰上面。夙：早。兴：起。凊：使凉爽。
黄香温席
黄香是东汉江夏人，他九岁失母，对父亲孝敬备至。他用功读书，通晓经典，做官做到尚书令。
①夏天时，黄香天天用扇子把父亲的床席、帐子扇凉，把蚊蝇轰走，好让父亲安寝。
不误事的。
你去做功课吧。
父亲，床暖了，你躺下休息吧。
②冬天，黄香每天先躺在父亲床上，等被窝暖和以后再让父亲去睡。
天下无双，江夏黄香。
黄香的孝行连皇上都知道了，京城里的人都称赞他。
黄香孝敬父亲，真是无微不至！
似兰斯馨，如松之盛。
孝敬父母，所作所为要让人感到像兰花那样馨香，像松树那样冬夏常青。
[注释]似、如：像。斯：助词，无实义。馨：散布得很远的香气。盛：茂盛，这里指常开而不凋零。
闵子骞孝敬父母
闵子骞是孔子的学生，他小时候就失去了母亲，两个弟弟是后母所生。
谢谢母亲。
给你穿吧，冻不死的！
①后母嫌弃闵子骞，给他做棉衣絮的是芦花，给弟弟们絮的是丝棉，子骞没有告诉父亲。
你怎么这样不尽心！
是我不好。
②子骞给父亲赶车，身子冻僵了，几次把缰绳掉在地上。父亲责备他，他也不分辩。
你给我赶快走，这个家不要你！
母亲不走，我一个人冷；母亲一走，我们三个人都挨冻！
③父亲撕开棉袄弄清真相后，坚决要把后母赶走，子骞跪下给后母说情。
后母听了子骞的话，很受感动，痛改前非，成了慈母。你看，子骞所说所做，他的孝行，不正是“似兰之馨，如松之盛”嘛！
川流不息，渊澄取映。
对父母的孝心，要像江河之水长流不止；心地要像深潭那样纯净，清澈得可以照人。
[注释]川：水流。渊：深水，潭。澄：水清。取映：拿来照人。
谢安无喜怒
谢安在晋孝武帝时任丞相，性情温和，人们都说他没有喜怒。
太不像话，这样摇船什么时候能到！
游览观光嘛，也没什么不好。
①他和朋友乘船去玩，船夫摇船，时走时停，绕来绕去。朋友们都气坏了，他却不介意。
②一天夜里，他乘车为哥哥送葬回来，车夫有些醉了，车行较慢，大家体谅车夫，都不理会，谢安却用棍子击打车夫，神色严厉。
你平常心静如水，今天是怎么了？
这样啥时候能到家！
水流平时和缓，到狭窄处就溅起波涛来了！
谢安平时性情温和，没有喜怒，可是到了影响他孝敬父母时，便“溅起波涛来了”。
容止若思，言辞安定。
当着父母的面，神色、言行都要像思考问题时那样沉稳；说话不能烦躁，语气要平静。
[注释]容：容貌，神色。止：行止，举动。若：像。言辞：指说话。安：徐缓，缓慢。定：静。
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