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作者：读书堂

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你就是快乐的天使试读：

内容提要

快乐对心灵与肉体有不可分的关系。快乐时我们能想得更好，做得更佳，感觉更舒服，身体更健康，甚至身体的感官更敏锐。快乐是起于不自私的行为，它是一种行为的自然伴随物，不是薪饷，不是奖品。如果我们因不自私而得到报酬，那么下一个逻辑的推理是：如果我们使自己更自我牺牲，更穷困，我们就会更快乐。如果要快乐，现在必须快乐起来，不要“有条件”地快乐。

第一章　养成快乐的习惯

第一节　追求快乐不是自私的人

快乐对心灵与肉体有不可分的关系。快乐时我们能想得更好，做得更佳，感觉更舒服，身体更健康，甚至身体的感官更敏锐。

很多人畏缩不敢追求快乐，因为他们觉得那是“自私的”、“错误的”。不自私确实能走向快乐之门，因为它不仅让我们的心思远离了以自我为中心、犯错、罪恶、困扰与自傲；同时还使我们能创造地表达自己、并完成帮助别人的善举。人类最愉悦的思想是被人需要的想法，是他能助人得到快乐的想法。然而，我们如果认为快乐是道德的问题，把它当成是因不自私而得到的报酬时，我们往往会因为缺乏快乐而感到罪恶。

快乐是起于不自私的行为，它是一种行为的自然伴随物，不是薪饷，不是奖品。如果我们因不自私而得到报酬，那么下一个逻辑的推理是：如果我们使自己更自我牺牲，更穷困，我们就会更快乐。这个前提所得到的荒谬结论是：快乐之门就是忧愁。

任何的道德，都是源自快乐而不是因为不快乐。不快乐的态度不仅痛苦，而且卑下丑恶。有什么东西比憔悴、淌泪的心情（不管外在疾病是什么）更加卑下无价值？有什么东西比用不快乐的态度伤害他人更甚？有什么东西比用不快乐的心情解决问题更加无助？只是产生困扰而已！只是徒然增加不利的情况而已！

快乐不是赚来的东西，也不是应得的报酬。快乐不是道德的产品，就像血液循环不是道德的产品一样，但血液循环与快乐两者却都是健康与生存的必需的。

我们不是正在生存，而是希望生存，并且盼望永远快乐，但这都是永远不可能的事实。

不快乐的人最普遍原因是他们企图照着受阻的计划生活。目前他们不是在生活，也不是在享受人生，他们是在等待将来发生的事情。他们以为他们结婚以后，他们找到好职业以后，他们买下房子以后，孩子们完成大学教育以后，某项事业成就之后，赢得胜利之后，他们将会更快乐，但无可避免的，他们失望了。

快乐是一种心理的习惯，是一种心理的态度，目前不练习这个习惯，不培养这个态度，将来就永远不会体验到。快乐不是在解决外在问题的条件下而产生的。一个问题解决了，另外一个问题还会接踵而至，生活就是一连串的问题。如果要快乐，现在必须快乐起来，不要“有条件”地快乐。

第二节　快乐是可以培养的

人只要心里决定快乐，那么大多数人都能如愿以偿。

快乐纯粹是内发的，它的产生不是由于事物，而是由于不受环境拘束的个人举动所产生的观念、思想与态度。

除了圣人之外，没有人能随时感到快乐。作家萧伯纳曾说道：“如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜。”对于日常生活中使我们不快乐的那些众多琐事与环境、我们可以由思考使我们感到快乐，这就是：大部分时间想着愉悦的思想。对于烦恼、小挫折，我们很可能习惯性地反应出暴躁、不满、懊悔与不安，这样的反应我们已经“练习”了很久，所以成了一种习惯。这种不快反应的产生，大部分是由于我们把它解释为“对自尊的打击”等这类原因。司机没有必要冲着我们按喇叭，我们讲话时某位人士没注意听甚至插嘴打断我们，认为某人愿意帮忙我们而事实竟不然。甚至个人对于事情的解释，结果也会伤了我们的自尊；我们要搭的公共汽车竟然迟开，我们计划要郊游，结果下起雨来，我们急着赶搭飞机，结果交通阻塞，这样我们的反应是生气、懊悔、自聆或换句话说——闷闷不乐。

你让外在的事情任意支配你的感觉与反应；你就像是驯服的奴隶一般，当事情或环境发信号给你——“生气”、“不舒服”、“感觉不快乐”，你就迅速地听从命令。

学习快乐的习惯，你就可以成为情绪的主人而不成为奴隶，快乐的习惯可使一个人不受外在情况的支配。

遇到悲哀的情景与逆境，只要我们不在不幸事件之上再加入自怜、懊悔与不顺的情绪，我们纵使不会感到完全快乐，通常也多少能感觉到快乐。

第三节　快乐是大树，心情是天空

人是寻求目标的动物，所以只要他朝向着某个积极目标，奋力走向那个需要的目标，他发挥的功能一定是自然正常的。一个人保有进取的态度，不幸的事也改变不了他已定的目标，因为他持着争取目标的进取态度，所以我们可以断言：这个人从不会因损失而闷闷不乐。

快乐需要困难的陪衬，同时需要有用解决困难的行动。来面对难题的心理准备。

我们所谓的灾难，大部分是出自人们对现象所采取的态度。受害者只要改变他内在的态度，由恐惧改向奋斗，这种灾难时常会转变为令人兴奋鼓舞的益处。无法避免灾难时，如果我们以愉悦的心情来面对它，它的刺会脱落，而变为一株美丽的花树。不要承认它们有多恶劣，不要管它的力量有多强大，不要顾虑他们的出现，将你的注意力移转到它处；这样做了以后，它们恶劣的特性就不复存在了。既然它们的益处或坏处是由你的思想所决定，所以这个思想就是你最重要的思想。

养成勇往直前，面对难关的习惯，养成把稳目标、不顾发生什么事情的习惯。在每天碰到的实际情况以及在心理想象中，练习积极进取的习惯。在想象中想着：你正在采取解决困难、达到目标的积极行动；在想象中想着：你对难关所采取的行动，不是逃避而是面对他们，用进取明智的态度与它们奋斗。不管在想象中还是在练习中，大部分的人只对它们习以为常的危险，显得特别勇敢。

第四节　寻找出你的脾性

高扬快乐人生主义的旗帜，开创诗化的快乐人生主义时代，自由与美是该时代的主旋律。

快乐或随时保持思想愉悦的习惯，能够在不用心的练习情况下，有计划地、审慎地培养出来。而且这是培养“快乐习惯”的唯一方法。首先要认清，快乐并不是偶然来到的东西，而是你自己决定制造的东西。如果你要等快乐主动降临或发生，或是让别人为你带来快乐，你可能要等很长一段时间。除了你自己，别人不能决定你的思想。如果你要等情况来“验证”你思想的愉悦，你很可能要等上一辈子。

每一天都是好坏的交集，一没有一天或一种情况是百分之百的“好”。要将世界上的事物与个人生活的遭遇看成是悲观、乖戾的景象，或是乐观、快乐的景象，全在于个人的抉择。这纯粹是一种选择、专注与决定，而不是智识上的诚实或不诚实。好与坏都是一样的“真实”，问题只在我们的注意力要放在哪一面，只在我们的心要持何种想法。

审慎地使思想愉悦不只能缓和情绪，它还有实际的效果。我们应该将快乐胜利的时光记在脑海里，以便在危急时想到这些记忆，以求取助力与灵感。

第五节　怎样学习快乐的习惯

我们的内心与习惯是配合在一起的：一方经过改变，另一方也会自动随着改变。“习惯”这个词的英文原义是一块布，一件外衣。这个字使我们可以看出“习惯”的真正性质。我们的习惯实际上就是人穿的外衣，它们不是偶然的，也不是偶发的，我们穿外衣，因为能够合身，因为它们与我们的内心与整个个性相吻合。我们有意培养新的习惯时，我们的内心常容不下旧的习惯，而必须换上一袭新的款式。

当提到改变习惯的行动或采取自动自发的新行动时，许多人都畏缩起来，他们把“习惯”与“癖好”混为一谈，癖好是使人有压迫感的一种习惯，而且会引起严重的退缩现象。

相反地，习惯只是我们培养的一种不需“思考”与“决断”的自动反应，习惯是由我们自身所创造出来的。

钢琴家按琴键不需经过“决定”，舞蹈家移动舞步不需经过“决定”，他们的反应是自动的，不需思考的。

非常类似的是，我们的态度、情绪、信仰也很易于习惯化。过去我们“学到”某种态度（也就是感觉、思想的方法）“适合”于某种情况；当我们遇到自己所认为的“相同情况”时，也会以同样的方法来思考、感觉与行动。

我们应该了解，这些习惯不像癖好，只要做个决定。再练习“演出”新反应与新行为，这些习惯是能够予以模仿，并加以改变扭转的。钢琴家要弹一个不同的琴键，他可以有意识地决定去按，舞蹈家要学新舞步，他也可以有意识地“决定”去学。完全学会新行为必须要不断地注意与练习。

习惯上你先穿右脚鞋或左脚鞋，习惯上你系鞋带是先系右边的带子，后系左边带子，或许正好相反。明天早上注意你习惯怎么穿怎么系，然后决定在21天里改变先穿另一只鞋子，并且用另外一种方法系鞋带。每天也利用这种简单方法时时提醒自己，改变其他的习惯性思考、感觉与行动。穿鞋时对自己说：“我正以一种新的好方式开始今天的日子。”接着，心里要有以下的决定：（1）我要尽可能地愉快。（2）我要对别人更加友善。（3）我对他人要少苛求，对他们的错误、失败、过错要多加容忍，对他们的行动要寻求可能的最佳解释。在可能的范围内，我的行为方式要表现得仿佛成功果实唾手可得，而且我现在的个性就是我所希望的个性，一切的行为与感觉要朝着这个新个性加以练习。

我不让我的观念将事实染上一层悲观或否定的色彩。

我要练习每天至少微笑三次。

不管发生什么事情，我的反应要尽可能地镇定明智。

对于无法改变的悲观与否定的“事实”，永远不去想它。

人的自然生命、社会生命、精神生命以及情感生命和机缘生命的生存、发展和对快乐生活的求得，其表现形式及其需要的条件是有所不同的。

第六节　学会放弃不良的恶习

让生活充满快乐，就需要放弃你的恶习。破除恶习有两个好处：可以摆脱你不喜欢的事物，还可以使你得到新的启示。可是该如何破除恶习，又如何获得启示呢？

破除一个习惯不需要意志力是不可能的。坦白说，你必须控制自己。你以前可能试过，想改掉一些恶习，你可能成功了，也可能失败了。可是这一次你一定会成功，只要你依照下面的方法去做。

保持精神愉快，这并不是一件十分难做的事情，难的是如何摒弃过去所接受的“应该”、“必须”等框框。要想主宰自己，你首先要有一种自我意识。尽量不要说：“他伤了我的感情”一类的话。你在做每一件事时，都要意识到自己在做什么。对于人的思维来讲，“温故知新”，这一原则也是同样适用的，当然，你可能已经习惯于自己原有的思维方法，总是认为你的各种情感是外界因素作用的结果。要知道一点，你原来的思维方式是经过了成千上万个小时才得以形成和巩固的；因而你也需要花费成千上万个小时来掌握并运用新的思维方法——对自己情感负责的思维方式。掌握新的思维方法并不容易，因为你已习惯于一定的思想方法以及由此产生的各种消极观点，而摒弃迄今为止所养成的旧的思维习惯，非得花大气力不可。下功夫保持精神愉快是很简单的，但要学会摆脱精神不愉快却并不容易，甚至很难，但难又有什么关系呢？毫无疑问，我们不能因为难就不去掌握和运用这种新的思维方法。

倘能铲除你那虚伪的劣根性，你便有救，就会有好的结果。你要从你的假而具的后面出来，脚踏实地，切切实实做一个平常的人，这个如果做不到，那么赶紧去拜访一位精神病专家，要他告诉你如何可以得到社会的重视、和如何可以驱走你的苦痛和烦恼。

第七节　做无聊的事之前，先做自己喜欢的工作

人的精神生命的存在，是自我的感知和（或者）他人对自己精神的感知。也就是说人的精神生命是否还活着，有三种表现和判定的方式：一是自己和他人皆感知到了自己精神的存在；二是他人虽没有感知到，但自己感知到了自己精神的存在；三是自己已没有了感知（比如自己的自然生命休克了或者已经死亡了，自己当然感觉不到自己精神的存在了），但是他人及后人仍然能感知到你的精神存在，甚至受到你的精神的影响，这也说明你的精神生命仍然活着。人的精神生命的死亡，是指上述精神生命的三种存在形式皆消失了。

人的精神生命的发展，是指人的精神内涵不断丰富、规范和升华。

人的精神生命之快乐的表现是：绝对的自由！

人的情感生命和机缘生命的生存、发展的快乐，前文已有所述，若需补充，请朋友们自己联想吧！

我们经常会碰到这种事。当我们碰到一位经验丰富的销售员时，本来对于他的产品，根本无心问津，但是，对方却拥有一股无形的力量迫使我们无法推却，结果就买了下来。这倒不是说对方花言巧语，事实上，他所以能够说服我们，乃是因为他精通人类的微妙心理所致。

在他们的说服力里，含有若干共同之点，他们都先聊些不着边际的天气与家庭生活方面的话，而后才提出购买者必然会回答“是”的问题。这样一来，购买者都回答以“是”，销售员就利用这个机会，很技巧地把话题转入问题的核心，迫得购买者不得不说：“好吧！我买下来。”当购买者回答这句话时，内心简直没有产生抗拒感，结果，购买者就买下了不需要的产品。

一个人在做无聊或不称心的工作前，如能有意识地应用上述的原理，则可减少对方的抵抗感，而使工作进行得意外顺利。

例如，有人对某一件事感到很头痛，在这种情形之下，他最好先做些自己拿手的项目，借此培养工作前的心智预备工作。据说有些作家被迫写作自己不称心的稿件以前，他会来一段痛快的玩乐，这亦不失为培养做事气氛的自我暗示。其实，这种方法不但具有消除抗拒感的积极效果，同时也是“培养气势相干劲”的副产物。当你完成眼前既容易又轻松的工作，真是心情愉快，干劲十足，不妨趁着这股气势，把厌烦的工作一口气解决掉。

老实说，每个人都有情绪最好与最坏的时刻，至于何时最好何时最坏，每个人都不尽相同。有人认为从早上到中午是最清醒的时刻，有人则以为必须到中午以后，才能提高工作的情绪，更有一部分人喜欢夜阑人静的时刻，因为此时才能干劲倍增。但一般人都认为：“上午的情绪最好，下午二时左右情绪最恶劣。”

一个人如果能够利用情绪最高昂的时刻，来提高工作效率，那是最理想不过了。倘若有人委托你做些自己不喜欢的事，只要你在前一晚睡眠充足，天亮后就动手，那么，大部分的工作都会意外地进展很顺利。反之，如果你的作息时刻非常死板，例如：“白天工作、读书，晚上早些休息。”而且，你又始终脱离不了这种束缚的话，即使有意提高工作效率，也徒呼奈何，一筹莫展。

当然，每个人的精神与身体条件各有不同，所以，每个人都要留心自己情绪最佳的时刻表，而后在这段时刻里，做些自己最感到棘手的事，那么，一切困难也会在饱满的精神与充沛的干劲之下，化难为易，而且能进行得很顺利。凡是被烦恼意识所困扰的人，首先得抛弃机械式的时间表，设法找出情绪最佳的时刻，而后逐步克服一切棘手的工作。

人的自然生命的生存表现是人的肉身还在活动，判断其是否已死亡还是活着的科学鉴定是：心脏是否还在跳动，脑细胞是否还在活动。用科学仪器进行检测，若一个人的心电图和脑电图皆已成为一平滑的直线，则可判定该人的自然生命已经死亡了；若其心电图或脑电图的显示还有波纹，则可以认为他的自然生命还活着，也许这种活只是象征意义上的活。

人的自然生命的生存，其需要的基本条件是必要的环境、呼吸、温度和一定的营养搭配。

第八节　让不顺心的事，留给周末

在登山过程里，眺望到山顶的那一瞬间，精神马上感到异常舒畅，刚才的抱怨与疲劳，好像被忘得一干二净了。心理学家在实验中，也发现类似的现象。一般来说，工作接近结束的时候，效率特别好。因为作业马上就要完成的安定感，会促使工作效率提高，这种现象在心理学上叫做“终末效果”。这句词语含有另一种意思，至少称为“周末效果”，亦不失为名副其实，一星期之中，周末的工作情绪特别高昂，大家都认为周末这一天，可以做些枯燥或厌烦的工作。

世俗所称“周一病”或“忧郁的礼拜一”，这句话即表示星期一的工作效率实在很难提高，因为大家都认为：“假日刚过，现在开始又得工作一星期，所以觉得浑身无力，心理压力特别沉重，对于工作提不起兴致。”到了星期二，这种迷乱会逐渐消失，而且也恢复了若干活力；可惜，到了星期三星期四时，工作的活力又逐渐降到了低潮；一旦到了星期五，心里马上想到：“本周终于要结束了，休息的日子又将来临了。”这是终末效果的影响，这时候的工作效率会猛然上升，这就是所说的“周末效果”。

由此可见，如要有效地运用一星期的时间，最好把能够胜任愉快的作业，排在一星期里的前半截，厌烦或不称心的事，尽量留在一星期里的后半截。因为受到“只要完成这件事，就可以好好休息”的报酬效果的影响，则不称心或厌烦的事可能意外地有所进展，事情也常因此而顺利地进行下去。此外，如果在周末做这些讨厌的事，即使工作不能顺利进行，也会很安心地认为：“利用明天的假日来做，不是也很好吗？”这样反而会使内心沉着，工作顺利。焦灼不安是妨害效率上升的原因之一。因此，我们似乎大可利用“周末效果”来安排一星期的工作计划。

第九节　变换不同角度，消除疲劳

不知诸位会不会把做事或读书的相反饲，当做游玩或消遣，或者把读书与做事，看成辛苦或疲劳的象征物呢？也许有人以为工作或读书到相当疲倦的时候，那么，游玩与消遣的方式应该可以消除疲劳，其实过分的游玩与享乐反而令人疲劳不堪。

事实上，适度的工作与读书，不但不会令人感到疲倦，反而还能使头脑得到消遣，身体也因而活跃起来。那些对疲劳发牢骚的人，并不是真正的疲劳。所以，他们应该通过工作方式，来解除病态的紧张，而不必靠休息解除病态的紧张。在心理治疗法里，有所谓的作业治疗法，这种治疗法的重点，就是利用庭院除草、种花、清理花圃等工作力式，来消除内心的紧张，使病人借此恢复正常。由此可见，他们并不是很勉强地持续同种类的工作或读书，相反地，他们利用不同性质的工作，来消除心理紧张，这才是更具有积极性与合理的方法。

是的，无论是究察人类的历史还是现实，无论是人的个体、集体还是整体，也无论是人的自然生命、精神生命还是社会生命以及人的情感生命和机缘生命，总之，人类总有着并且仍然有着不满、烦恼甚或苦难、悲哀等等各种各样、许许多多的痛苦因素的存在。我们不否认痛苦的确能锤炼人，但是它毕竟不是人们所希望得到和发展追求的标的！因为人们所希望得到和发展追求的标的是满意，是和美，是自由、幸福与快乐！

我们不能不承认这样的事实，无论是人类的历史还是现实，也无论是人的个体、集体还是整体，总之，我们人类的痛苦因素的确太多了些，而快乐又的确太有限了！

我们也不能不承认这样的事实：即我们人类的生存状况还存在着很多的问题，我们人类的享受状况还很有限，我们人类为厂发展也的确付出了沉重的代价，我们人类的自由状况也的确不怎么理想！

我们也不能不承认这样的事实，即我们人类的“人权”保障还很成问题，我们的“人权”常常遭到剥夺和践踏！这种剥夺和践踏，有来自自然的因素，也有社会的因素，还有我们每一个人自身的素质局限甚或缺陷！

第十节　腻烦的时候，做些不同性质的作业

有人认为工作或读书所以会进行得不顺利，唯一的理由就是厌倦工作，这显然是很大的误会。当然，只要是人类，谁都会碰到厌倦的时候，而问题是：厌烦于工作，就没有效率了呢，还是厌烦于工作，仍然能够提高效率。关于这一点，实在是因人而异。

有人认为：工作腻烦极了，任何努力也无济于事。这种人显然把“腻烦和疲倦”混为一谈。事实上，腻烦和疲倦是迥然不同的现象，前者表示对某些事情的关怀与吸收能力已经达到“盈满现象”，所以，只凭休息是无法解除这种盈满现象的。这正如一只盈满的杯子，如果再注入水，水也会向外溢出。

要避免发生此种状态，与其采用休息的方式，倒不如转移到其他不同性质的工作上。我们一定要消除先前作业的饱和状态。曾经有人做过这样的实验，也就是叫那些整天埋首于雕刻工作的人，如果在工作腻烦的时候，改做绘画或写字等不同性质的作业，则可防止工作效率的下降。

换句话说，读完英文之后，如果又腻烦了数学和物理，则不妨可以改读文学作品，因为用这种要领来改变读书方式，则可以消除厌烦的情绪。

第十一节　两耳不闻窗外事，提高凝聚力的情绪

据说，法国名国家塞尚每当从事创作的时候，都会握着笔杆，双眼直瞪着某个固定对象，几分钟或几十分钟之后，他若有所思地开始动笔创作。

虽然不是每个人都能像这位大画家一样，从事高度的创作活动，但是目不转睛地注视着某一事物，很显然地可以提高一个人的精力意志。这种方法如能应用在我们日常，生活里，也一定很具功效。例如工作之前，如果觉得无精打采，或担心中途失败，因而陷入不安的情绪时，那么诸位不妨暗地注视桌子上的东西，或墙壁上的某一点，故意造出一个狭窄的视野，有意识地集中注意于那一点上，这样可使精神统一，对于马上要做的事，也能引发更大的关怀和斗志。

精神分析医生，为了诱使对方进入被催眠的状态里，首先也要对方凝视前方的某一点，这跟上述的原理相同。因为被催眠者目不转睛地凝视着蜡烛的火焰，或手指尖端上的某一点，借此使他的视野变得极端狭小，并且缩减他的知觉范围，让他的精神极度集中，而后才容易进入催眠状态里。同样地，我们也能利用此法来应付类似工作的情况，那就是先使精神集中，心情安宁，不为周围的杂音所干扰，而后才能充分涌出工作的意志。

第十二节　走出烦忧，让快乐曙光亮起来

即使对于非做不可的事，有时也会觉得很厌烦，甚至根本提不起劲去做。我们都有过这种经验。

曾经有一位小职员，被迫承担某些过失，而且还遭受降职处分，他当然怨声载道，而无心工作。他每天到办公室，都心不在焉，桌上堆满必须处理的文件，他总是无心思去处理。有一天，他开始无意地用小剪刀剪些纸条等玩意儿，而后丢进纸屑篓里，他这样连续做了好几天，把用剪刀剪纸条的工作视为一大娱乐。待他的心情平静之后，他又兴致勃勃地干起本行的业务了。

由此可见，这显然是触觉带来的效果。例如在婴儿时期，孩子总会用手去抓身边的东西，然后放进嘴巴里，便尝了一尝。这就是利用手或嘴巴的触觉来辨别外界的例证。后来，由于年龄逐渐增长，视觉和听觉的效果才明显地发挥出来。虽然用直接接触的触觉方式，是比较原始，但事实上，只有利用这种方法，才是人类最强烈本能与感觉部分的手段，所以；这种方法含有撼动人心的力量。

在百货公司里，我们常常可以碰到推销员利用此种原理，当场对观众推销产品。开始的时候，也许只有几个客人围观他所表演的销售动作，而推销员却不断大声喊着：“请拿在手上仔细瞧瞧！”声音非常动人，客人一旦拿到手上，就慢慢会陷入一种因为接触而喜欢亲近商品的心理陷阱里。

诸位不妨也把这种经商原理应用到日常生活里，如你必须要做那件很厌恶的事情，则可多多找机会接触它，或亲近与该事物有关的工具，如此经过一段时间以后，你就会慢慢地喜欢上它了，当然也因此而产生做事的兴致。

第十三节　尽快铲除不良习惯

你必须先分析自己的习惯。别以为只要放下这本书，然后告诉自己别再敲桌子，问题就解决了。你得继续做这个习惯至少一个星期，接着你可能会开始恨这个习惯，并且奇怪自己当初怎么会这样，不过你还是得花一个星期的时间，好好观察这个习惯是怎样运作的。

观察的时候，尽量详细描述这个恶习，把它清楚的界定出来。如果你希望改掉一个习惯，这种做法并不困难，只是比较复杂。

其次要观察你在什么时候出现这个习惯。例如，大概是因为什么原因引起的？在这个时候，你通常和哪些人在一起？他们给你怎样的感觉？你对自己的习惯了解愈多，就愈容易改掉它。

经过一周的观察和界定，现在是着手改革恶习的时候了。就我们所知，在这个阶段里，做原来习惯的冲动会逐渐增加，这是为什么许多恶习无法破除的原因。下面告诉你怎么度过这个阶段。会兴起想要再油烟的冲动。狠下心来完全戒掉，是打破这种循环的最好方法。

在你尝试改掉一个习惯的时候，任何涌现在你心头的自我批判，都得细加斟酌。这个时候来评断一个习惯，还言之过早。当你慢下脚步来检讨的时候，也许会认为自己花了太多时间，或把别人搞得很烦。可是你的看法在这个阶段并不一定可靠，因为你会受原有习惯的影响，还想再去做它。所以，不要把这种想法付诸行动，做得到的话，尽量不要去担忧这种问题。

把你想到的所有理由都记下来，只要你觉得它可以支持这个习惯的存在，不管是不是极端或看起来毫不相干，都记下来。这些资料将来都有利用价值。

当你过了这段犹豫退缩的阶段，不再歪曲自己的想法后，你可以不断提醒自己，这个习惯还是有商榷的余地，也许它并不那么坏。

一旦你感觉到这个习惯发出的冲动，就承认它。如果你假装它不存在，这个习惯反而会变成一个潜伏的危机。等你发现自己又抽了两根烟，或在两分种内又发表了一篇即兴演讲的时候，就太迟了。

当你感觉到一阵突发的强烈冲动，想再做这个习惯的时候，试着标出那一刹那的情景或心境。也许你觉得自己很孤单、愚蠢或某方面有缺点，试着把这种感觉记下，并对可能再引发这种感觉的情况保持警觉。

不要苛责自己的过失。你只要把引发这种过失的事物描述出来就可以了，然后继续向前迈进。

你最好把自己想象成一个崭新的人，并且切记，今天的过错绝不是注定你明天会再犯相同的错误。另外，还要提高警觉，注意自己到底是在培养一个新的习惯，还是又开始重蹈覆辙？

如果你利用某些奖励来帮助自己消除恶习，得千万小心。这种方法会产生一些潜伏的危险。又会兴起你重蹈旧习惯的念头。

如果你一定要给自己某些奖励，这个奖励最好和原来的旧习惯沾不上一点边，而且对你其他方面的问题也有帮助。

不过，即使以这种积极的奖励方式来消除一个坏习惯，还是不如完全不用奖励。因为在完全没有奖励的情况下，你可以体认到自己的坚强，完全不靠外力就可破除坏习惯。因此，在运用奖励以前，你最好再三思量，如果一定得用的话，也要慎重选择具建设性的奖励。其实，真正的奖励，是能够摆脱习惯。

谨记你不会永久停留在这种感觉里。在根除习惯这段期间产生的压力，只是暂时的反应而已，也许过几个星期或更快就会有改进。

如果你在这期间觉得自己很笨拙、虚假，或不像完整的人，这种挫折感会更强烈，不过这些都是正常的反应，只要记住它们一定会离你远去。

第十四节　消除生活上的呆板与倦怠

如想专心致力于一件事，但又觉得其他尚有不少必须要做的事，于是产生了挂念这个、惦记那个的烦恼，这是人类的通病。学生时代，大家都有这样的经验：一方面必须要忙着准备考试的功课，同时又舍不得放弃各种团体活动。

当此之时，大家都会为了选择对象而迟疑不决，以致落得两头皆空。一位作家经常在工作与喝酒之间犹豫不决，但最后还是选择了喝个痛快。一连大醉了两天两夜，也许“后悔的情绪”在作祟才恍然觉得：“这怎么行呢？”于是，工作的热忱和意志猛然上升。其实，这种现象并非只限于这个人，甚至其他人也有类似的行为，例如在团体活动与用功读书两者不可兼得的情形之下，如果专门致力于团体活动，也会意外地获得很好的成绩。

我们常常因为专心致力于某一件事，而陷入欲罢不能的地步。不过，我们应该将此时的心理，当做驱使下一个行动的催生剂，诸位与其做无谓的烦恼，何不试一试上述的原理呢？

很多人都有过同样的经验，虽然每天准时上下班，也按照进度表做事，但总觉得缺乏活力，而且困难重重。在这种情况之下，应该怎么办呢？如果你认为“该做的事，都做了”，而后，就抱着得过且过，一点也不图改进的方式蛮干下去，最后一定会更加倦怠。

这时候，并不是“该做要做的事”的问题，而是“该做的事情不做”“做些不该做的事”，显然这才是关键所在。生活的倦怠感大体上是因为反复过着同样的生活方式，一点儿也没有新鲜的感受，所以才产生了厌倦和疲劳。

如果想逃脱这种倦怠的生活，首先就得打破固有的生活方式。你充满创意的时间表如果跟平时的作息秩序完全不同，偶尔体验不同的事情，则可发现新生活与崭新的自我之间息息相关。

第十五节　使用擅长、展开冲刺

人的自然生命、社会生命、精神生命以及情感生命和机缘生命的生存、发展相对快乐生活的求得，其表现形式及其需要的条件是有所不同的。

无论在工作或学业上，这次如果成功顺利，下次做起来便会觉得充满信心、毫不费力，有了信心，成功的效率也会提高。将这种方法推广到新的一天上，也是增加积极力，消除倦怠的有效方法。

先从自己最有信心、绝对会做得很好的工作开始着手，心里便会产生成就感。这种成就感会成为一股很大的原动力，使自己充满了愉快的心情，这一天也会过得非常积极。“好的开始是成功的一半”，如果一早便错误连连，这天的情绪必定非常低落且不容易恢复。特别是胆小的人或悲观主义者，更会陷入愁云惨雾中而自怨自艾。

面对新的一天，要先从自己擅长或容易做的工作着手，你可以在前一天预留下较为简单的工作，待明天一早再做。这并不表示自己偷懒，而是为展开积极的明天做一番准备。

因为，一天的开始并非如你想象中的顺利，也许你一早接到的第一件工作即相当棘手，所以你最好将昨天很容易完成的工作，作为今天开始的第一件工作。

例如，看小说时，正津津有味之际，突然因急事不得不中断，等你办好事后，必然会迫不及待地再打开书来看。将即将完成、顺利进行的工作暂时搁置下来，第二天再做，必定会兴致勃勃、一气呵成地做完。

并不一定要依照以上的做法，只要面对一天的第一件工作时，稍微尽点心，使它成为一个好的开始。如此，一天的心情就会非常愉快，倦怠感自然毫无踪影，积极力也会自然增加。

第十六节　养成良好的身心两方面都健康自信

健康的意义有两个方面，不仅要有健全的心理，亦要有健康的身体。做什么事都消极、不容易跨出第一步的人，常常会觉得身体衰弱、容易疲劳，使进度受阻。生理上精力不足，情绪便也低沉起来。所以，如果你自认为生活没有激情，而消极，首先要想办法使自己的身体强壮。

但也不需要一定要有超越旁人的强壮身体，只要有精力能够应付日常事务即可。

主持阿波罗计划、管理太空人饮食的菲尔豪斯教授，亦主持了一家专门教导经营者健康法的公司，其中有一位董事长嫌菲尔豪斯教授的方法太麻烦，便自创了一种不搭电梯、培养健康的方式，不仅本身身体力行，且鼓励员工效法。

美国的办公室都在高楼大厦里，提出此一构想的董事长，他的办公室即在20楼，光是等电梯就要花好久的时间，更何况是走路？但他依然下定决心把它当做每天例行工作。事实证明，这的确是一个相当好的方法。以前他在等电梯时，经常因等得不耐烦而猛抽烟，当电梯下来时，又急急忙忙把烟熄掉，冲进电梯，心情紧张又焦虑。自从改爬楼梯后，吸烟量减少了，中午也因需赶回去爬楼梯，而改掉了过食的习惯，由于白天的运动量增加，晚上一到十点就想睡觉，再也不去消耗精力的场所，结果身体健康得宛如换了一个人似的，不仅生活习惯改变了，连性格都大不相同，变得积极而有朝气。

只因为养成了不坐电梯的习惯，便会产生如此良好的连锁反应，如果有急事，可以慢跑，把它当做一种固定的生活型态，不仅可以增进身体健康，亦可以产生即刻动手做的活力。

为了改进自己反复无常的个性，应努力养成凡事自动自发的习惯。这牵涉到心理学上所说的“自律性”问题。所谓自律，照字面上来看应是自己约束自己，去遵守自己所决定的方针与规则。如欲自律，则非要有自主性不可。换句话说，应拥有自己的想法与信念，且必须自动自发，不依赖别人，必须完全靠判断，然后遵守，进而付诸行动。而且，自动自发的行为不可有自我中心或反抗的性质存在。所以说，提高自律性可以说是改进反复无常性格的特效药。

第十七节　正确的时间观念帮你脱离全新感觉

从事相同的工作太久，头脑会渐渐刻板化，产生职业倦怠。虽然，本来一天才能做完的工作，如今只需二三个小时便可办妥，但也会流于形式化，很难有新的看法，这些都是不可避免的。

在同一环境中做相同的事，久而久之便会产生惰性，若换新工作而环境仍在同一地点，原有惰性仍会在新的工作中发现，虽然自己想振作一番，结果效率依然很差。

因此在接受新的工作挑战时，可以稍微改变一下自己的工作环境或习惯。

将桌子整理整理，书桌上放一瓶花，小小的改变便可以带给自己全新的感受。

最有效的方法是将自己手边常用的、重要的东西改变，例如常用英汉字典作为工具书，下次何妨换一本工具书，让自己有一番不同的感觉。

消极的人通常都不喜欢改变，因为自己的惰性而成不了大事、处于一种停滞的状态中。不只是面对新的工作，即使是千篇一律的工作，也可以经由稍稍的改变而获得改善并提高效率，如此，就连很难的工作也会有进步，亦可消除生活的倦怠，使你成为一个积极的人。

经常在函授学校的广告传单上看到一些已修完该学校课程的人的经验谈。其中一定会谈到，那些人在忙于工作与家事之余，如何利用时间读书的经验。例如好几天的菜一起买来存放，这样就节省了每天外出买菜的时间，或是原本每天都开伙，现在改为一天在外面吃饭，则煮饭的时间就可以空出来看书。大部分的家庭主妇都是这样利用时间自修，才能顺利地完成整个课程。

所以说，只要你有心，时间是可以“挤”出来的。就好像为了要找时间念书，不一定要天天煮饭，偶尔可以到外面去吃，这都是变通的好方法之一。因为如果从“读书”的观点来看，即使缩减了“煮饭”的时间，却有着更重大的意义。制造时间的第一步——是如何去廉价自己生活的目标。

第十八节　摆脱单调的生活，让环境更清新

如想改变环境来增强自己的信心，那么在现有的环境中好好研究颜色的用法，这也是非常要紧的事。

首先，我们不妨从自然界的颜色开始联想，大体上说，因为红色代表鲜血或火焰，所以，这种颜色能给人一种活动与兴奋的印象。同样地，由于青色与绿色系统表示大海与草木的颜色，所以只要一看见这种青绿色，就会使人产生一种沉着的安定感。

我们不妨再说得详细些，关于色彩象征测验这个问题，乃是讨论各种颜色与心理的关系。红色代表愤怒、兴奋、嫉妒、焦灼、羞耻、恋爱；青色则代表自信、理想、优越、幻想、永远；青绿色代表梦、未来、空想、憧憬；纯绿代表自信、理想、思乡。这种观点跟自然界的情况大致相同。

无论如何，不同的颜色对于人类都会产生不同的影响，所以当我们装饰房间，或调整道具的色彩时，也应该根据不同的目的来进行，这样才会更具效果。如想燃起旺盛的斗志，就得使用红色，如想平息不安或焦灼的情绪，就得使用青色，这时候只要变化环境，或将工作场所迁移到相关颜色较浓厚的地方去就行了。

第十九节　所听音乐使心情更轻松

在运动场或竞技会上，如能配合雄壮的进行曲走步，体内立刻涌起十足的干劲，斗志也会油然而生，这种经历恐怕每个人都有过。从古到今，凡是送士兵上战场的军歌，全都采用雄壮有力，或节拍紧凑的音乐。这种振奋心理的作用真是不可思议。

由此可见，节拍快速的音乐，的确含有振奋活力与信心的作用。这就好比在古代祭把的舞蹈或打鼓的场面里，人们处在心情开朗与活泼的心理状态，因此心脏、血管和内分泌等活动立刻为之一振，自然地也会配合着身体的动作，出声呐喊，形成表里一致的现象。

反过来想，倘若情绪不好，只要一听到雄壮的音乐，必然也会振奋心情，显得干劲十足。诚如一位诗人所说，音乐能使人陷入感情中，也能令人心浮动。事实上，音乐尤能激发一个人的身体跃动，而身体跃动对人的精神可以给予直接的刺激。

第二十节　不要钟表，心情也许会好

人类是经常会焦灼不安的动物，大家只要扪心自问，也都会承认这个事实。但是，其他动物是否也有类似焦灼的心理状态呢？关于这一点，因为我们不能直接去问动物，因此无法确认它。不过，当我们请教动物学老师时，他们都说其他动物恐怕没有像人类那样焦灼的方式。

在万物之中，何以只有人类才有此种焦灼的感情呢？其实答案跟时钟的发明息息相关。因为每种动物都有一种符合自己生理节奏之体内时钟，而一切行动都由这种感觉决定。反之；人类由于发明时钟这种机械，脑海里自然存有一种物理的时间概念，因此，人类就忘记自己体内的“时间”，而被机械的时间束缚得很紧。例如在一定的时间之内，大家都很注意自己的生产量与完成量，结果就产生了焦灼的心理状态。换句话说，因为要提高效率，人类才会担负焦灼的重担。

因此，如果想免于承受读书的效率降低，或工作不顺利等焦灼的情绪，那就必须要忘却这种预告物理时间的机械时钟。如果要做到这一点，唯一的方法是暂时不要把时钟摆到身边。如果没有时钟，当然可以过着符合自己步调的生活方式，而后从不必要的焦灼感里得到解放。“焦灼无补于事”，一点儿也不错，一旦解除内心的焦灼，则可使工作效率意外地提高，消除精神的呆板，有助于恢复信心。

第二十一节　渴望带动心跳

暗地里告诉自己，或借助自己的内心力量，导向自己所期望的目标，这是一种良好的自我暗示。接着，我们内心就像展开推动的作用，这种作用陪伴一定的动作，是非常有效的。

例如，当我们下定某种重大的决心时，我们会下意识地握紧拳头，闭紧嘴巴。宗教上的祈祷，必定会陪伴着双手合十和礼拜等动作。佛教的一支——密宗的修行者，在苦修的时候常常要掐诀（手印）。其目的就是要将心里的祈祷内容，陪伴动作表现出来。同时，无意识的意图也会发生作用。

由此可见，心有所思，而后就会用动作表达出来，如果这能增进心理健康，让你充满活力，那么我们也能应用在日常生活上。

如果这种动作跟心中的愿望和思虑形影不离，或者打成一片时，从某种意义来说，如能成为一种固定仪式，那么这就会产生良好的暗示效果。例如，美国著名实业家诺曼·比尔常常有一种习惯，他每晚下班回家时，都会说：“现在起进行晚上仪式。”接着就撕下当天的日历，揉成纸团投进纸篓里去，意即表示当天的不愉快情绪，都被一扫而光，使得他的精神没有负担，生活很有规律。

倘若有意识地常用这种仪式，那么在考试前几分钟，为了要聚精会神起见，不妨试试将两手重叠在试卷上，向自己暗示：“只要心里平静，我就能充分发挥自己的力量。”在这种情况下，自己必然从容不迫地埋头苦写起来。

第二十二节　拿出一点时间，放在自己的天地里

美国式的教育是让孩子自己设定可以实现的目标。以这种方式为基础，减少失败的体验，累积成功的经验，让孩子有信心，增加其积极力。

培养积极力最重要的因素是成功经验的累积，在完成一年工作的过程中，我们会重复地得到“太好了！”“不难嘛！很顺利”的讯息，有了这种感觉，即使成绩不十分令人满意，也会产生重新挑战的信心与勇气。

相反地，结局非常圆满，但在过程中却遭遇了不少失败，在心里上反而比较没有成就感，甚至可能丧失了信心、缺乏行动力。

我们的一生中都是小成功与小失败连续的重复过程，而这些小成功、小失败大部分都是“偶然”造成的结果。人较容易记得失败的经验，悲观者若遭遇到一点小小的挫折，他即会感到整天都是失败的连续。

每天给自己一个机会尝到一次成功的滋味，一天中最少要有一个小时留给自己要做自己擅长的工作，或是自己感兴趣、喜欢的工作也可以。做些自己乐意的事，便不会有挫败感。

如果你没有任何擅长的事，不幸又是一个非常胆小、怯弱的人，请静下心来仔细地想一想，你一定会有某方面的嗜好或曾经擅长的工作，它可能是已经被你淡忘，或者因工作上不需要而放弃的。

例如，小学时你很擅长做手工，现在你便可以拿它当作新的嗜好；又如你喜欢烧菜，而且非常可口，你便可以在有空时烧一烧菜，从中得到乐趣。不论如何，每个人都有特殊的兴趣或一二样擅长的事。只要从这方面着手，就会产生积极力。

法国有一个小学经常颁发奖状给校内的儿童，不管功课好不好、乖不乖，都有机会获奖。例如。功课好的学生发给成绩优良的奖状，跑得快的孩子也有奖状，就连经常生病的孩子，校方也会颁给他们“敏锐性很强”的奖状。在老师的眼中看来，每个孩子都非常可爱，都有优点，所以必须颁奖状肯定他们的才能，也借此鼓励他们。这所小学所发给孩子的奖状并不是安慰的奖状，而是老师经过长时间的细心观察，发现了孩子的优点；有些特点甚至连孩子本身都不知道。

我们在忙碌的生活步调中，偶尔该回头看看自己过去的生活经验，一定可以发现某些未曾注意到的事情。

然后，一天只要花十个小时的时间做些自己擅长的事。成功经验的累积可以使你精神百倍，知道自己有某些方面比别人强，此一发现将会使你非常得意，也会对所有的事情产生积极挑战的毅力。

人类的确有这样的一面，那就是处在“身不由己”的环境里，常常会不顾自己的好恶，而顺应环境的需要采取行动。例如，我们住在窗明几净的房间里，一定会随时注意到清洁，相反地，如处在脏乱的房间里，便会疏忽了自己的清洁习惯，而把环境搞得更脏乱。例如，在车上看见大家都让位给老弱妇孺，那么你也不得不跟着让位。

如果利用这种心理来处理某些行动，也能收到相当的效果。讨厌的事情也会变得喜欢起来。如果某人讨厌读书，那么与其置身于原来的环境中，强迫自己去读书，倒不如走进图书馆里，眼看大家都埋首苦读，自己也不得不跟着读书，这时候读书的痛苦也因而减轻了。

第二章　给自己开一个“快乐”处方

第一节　心灵导师的快乐处方几则

一个人的生理年龄并不等于实际年龄，你也许可以让自己的生理年龄低于实际年龄。

看到这个题目，可能不少人会很不以为然。生理年龄，不就是自己的实际年龄吗，谁不知道呢？但是，医学专家们认为，看一个人的长幼，更应以其体内细胞的状态来计算其生理年龄大小。有一些实际年龄为60岁的人，可能他的生理年龄只有44岁；而另一些45岁的人，他的生理年龄可能会达到65岁。值得人们重视的是，生理年龄越高，其就愈接近死亡。所以，如果中老年人的生理年龄高于自己的实际年龄时，应当设法改变一下家庭、式作、业余等方面的生活方式和改善客观条件。以下数据，可以帮助你了解一下自己的生理年龄。

性情：随和　-3（下同）；一般0；固执、易激动　+6。

锻炼情况：实行有计划的体育锻炼　-12；坐着工作，但尚有知度锻炼　0；坐作，不参加体育锻炼　+12。

家庭生活：美满　-6；一般　0；紧张，常闹矛盾　+9。

工作情况：得心应手　-3：一般0；不顺心　+6。

环境污染：无防护地大量受污染　+9。

吸烟：不吸烟　-6：介然吸烟　0；每天吸20支香烟　+12，每天吸香烟40以上　+24。饮酒：不饮酒或极少饮酒　-6；适度饮酒，每日少于2杯啤酒或150毫升白酒　+6：每日饮酒量大于适度饮酒的酒量　+24。

饮食：饮脱脂或低脂牛奶　-3，粮食吃得多　-3；一日三餐吃肉类多　+6；每日吃50克以上动物油　+6；每日饮咖啡，或茶，或可乐超过4杯　+6，吃菜时口味比别人咸　+6。

外出：逆守交通规则　-3；从不遵守交通规则　+12。

服药习惯：喜欢擅自服药　+36。

体重：以20岁时的体重为准，现在体重超过那时的9公斤　+6，每超过9公斤　+6，现在体重与20岁时一样，或超过那时的4.5公斤下　-3。

血压：舒张压持续超过12.6KPA95（毫米汞柱）以上　+12。

胆固醇：超过6.0mmol/L（230mg/d1+6）。

憬脏：有器质性杂音　+24；有风湿热病史　+48。

肺脏：患过细菌性肺炎　+6；患过哮喘病　+6。

直肠：有息肉　+6。

其他：患有糖尿病　+18；患有严重的抑郁症　+12。

体格检查：定期作全身检查　-12；定期作部分检查　-6；每两年检查一次牙齿　-3。

父亲：现在活着，已超过68岁　-3；每超过5岁　-3；现年不到68岁，或者死时超过68岁　0：在68岁前病故　+3。

母亲：现在活着，已超过73岁　-3；每超过5岁　-3；现在不到73岁，或死时大于73岁　0；73岁前病故　+3。

婚姻：已婚　0；超过40岁未婚　+6；丧偶，离婚　+3。

居住：大城市　+6；市郊　+6；农村，小城镇　-3。

女性尚有：母亲或姐妹中有乳癌患者　+6；每月阴道分泌物涂片检查一次　-6。

总分：你的生理年龄为C十B，C表示你的实际年龄，B为各项目的累计总分的十二分之一。例如，一个40岁的男子，按上表计算为　+24，则B为24/12=22，其生理年龄该为42岁，又如一位60岁的妇女，按上表计算为　-24，则B为　-24/12=—2，其生理年龄为58岁。（2）女性驻颜有术的秘密

一些40岁的妇女看起来几乎只有30岁，她们是如何做到这一点的呢？

①举止战略好的姿态能够展现您的风采。走路时身体要挺直，要抬头、挺胸、收腹。

要有意识地用身体发出信号：进屋时不要拖着腿走，要有生机。坐着时上半身要直、不要前倾，这样才能表现出活力和自信。

逾珈功可给您带来优雅的举止和新的动力。

②护理秘诀含有维生素C的润肤膏有利于胶原的合成；含有维生素E的润肤膏能加速细胞的更新。

每周1—2次去掉死亡的皮肤细胞。

每天晚上用润肤膏轻按摩。这能疏通淋巴管并使其变得平滑。

③心理战略放开思想，对您所做的事要培养起热情。

注意您的呼吸。每次呼气时数到10。如果注意力没集中，就从下一次呼气时从头再来。

每天花些时间沉思，作为放松。消除紧张情绪和进行积极的思考是保持靓丽的秘诀。

④健身战略汉堡大学的体育医生布曼教授说：“把几项轻体力的耐力运动组合趣来对于心脏、血液循环和体形是最有利的。伸展运动有利于提高灵敏度；肌肉练习能够防止肌肉松弛并减少体内脂肪。”

从30岁起，最有效的不是运动强度，而是经常锻炼，尽可能每周锻炼3—4次，每次持续30—40分钟锻炼内容是耐力训练（走、跑、骑自行四和游泳），力量和灵敏度训练。

尽量不乘电梯。布劳曼教授说：“每天上4层楼，10次的锻炼效果相当于慢跑10分钟。”

⑤注意自己的打扮、化妆时不要抹太多粉。小颗粒粉会沉在小皱纹里，更加突出了脸上的皱纹。

深红或艳红的唇膏会使目光显得严厉，嘴唇变小，并且突出了嘴唇上的争纹。重要的是不要忘记画唇线。

粉底颜色相适应。

无袖T恤只适合于臂皮肤紧绷的女性。

与其穿戴引入注目的时装和首饰，还不如重视手表、鞋、皮带和提包的质量和朴素性。

⑥营养秘方吃粗粮，少吃肥肉、盐和粮。每周最多吃两次肉菜。

维生素A、C和E能够捕获使人提前衰老的自由原子团。

几乎所有驻颜有术的女性都喜欢在量喝水。每天2—3升水能促进新陈代谢、保持精力充沛。越接近更年朔，钙就越重要。补钙的方法是喝牛奶和吃奶酪。（3）飞越樊篱

王尔德说：“只有缺乏想象的人做事才一成不变。”所以你不要在6点5分起庆，而要在5点6分起床，黎明时出去散步。开车上班时，找条新路，下周周末，跟你的配偶把工作调换一下。研究野花。独自整夜估事，念书给盲人听。订一份外埠报纸。午夜出去泛舟。学意大利语。教孩子梆你最擅长的事，连续不断地听两个小时莫扎特的作品。学习翻筋斗跳舞。

要跳出常规。要记住，我们只活一生。（4）错误与人

人有肉体，这内体就同时是人的负担和诱惑。人拖着它，并受它的支配。

人应当监视它、约束它、抑制它。必须是到了最后才它。在那样的服从晨，也还可以有过失：但那样犯下的过失是可蒙赦宥的。那是一种堕落，但只落在膝头上，在祈祷中还可以自赎。

做一个圣人，那别情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。

尽可能少犯错误，这是人的准则：不犯错误，那是天使的梦想。尘世上的一切都是免不了错误的。错误犹如一种地心吸力。（5）快慢要协调

做事敏捷有许多好处，因为生活就是紧张的。如果时间不紧，事情永远。老钉着做一件事，不如做做其他事有益。因此，打铁要快，油漆要慢。如果跑快点，你就能从容地缝补。烧饭做菜加快点速度，那么就能够腾出一点时间来关照小孩，以免他长成大人了你还没来得及管教。（6）何其幸福

有没有想过，流泪也是一种幸福，因为还有人值得你为他流泪。

遭到攻击、妒忌也是一种幸福，因为你值得人家妒忌和攻击的地方。

被人出卖也是一种幸福，让你看清楚你的朋友。

甚至失望也是一种幸福，因为我们不知道有些痛楚、失望、悲欢离合，也是幸福。（7）境由心造

一个人的处境是苦是乐常是主观的。

有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自己目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定自己到达了某一点之后，会不会快乐。

有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。

苦乐全凭自己判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷图书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的花花世界。

第二节　摆脱烦恼，找回快乐五则

有这么一个传说：两个秀才一同去赴试，刚上路就遇到出殡的队伍，黑漆漆的棺村擦身而过。其中一个大感晦气，心头愁绪郁结，闷闷不乐，结果没有考好名落孙山：另一个则暗自高兴，因为他觉得：棺材棺材，有官有财，是个好兆头。上了考场，精神爽快文思泉涌，果然一举成名。两个秀才回来后都说自己的预感很灵验，前一个说：一碰上那秽物就知道不好了。后一个则说：果然是“有官有财”！

这传说是否真实不得而知，但其中包含的人生哲理却很实在。

18世纪德国哲学家叔本华说：“人们不受事物影响，却受对事物看法的影响。”实乃至理名吉。棺材只是棺材，既不预示倒霉，也不征兆“官”、“财”的因此有了好心境。现在人们常说：“快乐是自找的，烦恼也是自找的。”从这则传说个也可以找到十分形象的诠释。

世间许多事情本身并无所谓好坏，全在于当事人怎么看。当我们寻一件事情时，学会如何保持乐观豁达的心境而避免自寻烦恼就显得十分重要。（1）最愉快的一天

只要一天功夫，任何事物都可以做成功。那么今天就动手；别怕生，别怕死，别怕欢乐：你尝尽美，信仰至善吧。

我们就只顾一于的时光，忘记昨天和明天，不要想立刻解决整个人生问题吧。林肯曾说：一个人只要想快乐，就可以办到。那么我们就今天快乐一下，适应当前的环境——家庭、事业、机遇吧。要想改造适合自己，是过分的要求。如果我们不能称心，或许可以知足。

那么，就在今天，我们对人和和气气、欢欢喜喜、仁慈宽厚吧；尽力发挥德行，穿上自己喜欢的衣服，安步当车。别人有成就，赞扬他：别人力有不逮，不要求他，别人有过，原谅他。（2）美丽的心情

人的心情，如天气，阴暗不定风云变幻。

无论发生什么事都让自己保持一份美丽的心情，这实在很难做得到，但又很值得去做。

影响情绪的事情每分每秒都会发生，工作不顺利，感情不称意，一场误会，一句谣言，等等，都会令人心情转坏。一旦心情不好，便会在无意问连累周围的人：似可能板着脸孔对待同事；你可能拿家里人当出气筒；你可能和朋友大发牢骚……

一个心情好的人从早到晚保持满春风：你会微笑着向同事打招呼；你会哼着歌儿或吹着口哨回家；你会随便地找一个理由请朋友出去喝咖啡……

没有迷人的外貌，没有名牌的衣裳，没有豪华的房子，没有高薪的工作都不要紧，因为那一切的总和未必能换取一份快乐，量重要的是拥有美丽的心情，这才是快乐的保证！

拥有美丽的心情，真好！晴天、雨天都是一样的好天气；圆月、弯月都是一样的好月亮；开始、结束都是一样的好故事。对于听不惯的，统统当作耳边；对于看不惯的，统统当作过眼烟云烟。于是，在人脚下，没有闯不过的关，没有渡不过的河。

拥有美丽的心情，真好！纵使吃白饭也能嚼出一种香味，纵使睡地板也能做一夜甜梦。

美丽的面孔是天生的，而美丽的心情是培养出来的，你从现在开始也不迟！（3）温存的生命

当人生一段辉煌的“生命”走向极限的时候，你深深地感到了生命的悲壮与美丽。大约那是一个温暖的冬日吧！灿烂的阳光在两个人的心中弥漫。我所饥渴所需所期的是那一份生命中妙不可言的感觉，是精神互慰的振奋，是那心河宣泄的愉悦，是灵魂相知的酣畅……在那个冬日，你全都拥有了。

你那么细微敏感地体验了生命的温存，仿佛连坚冰也变成了凝脂。脆弱的心灵变得坚强而性情变得脆弱。那是一份温存感化了你，使作不再骄傲，不再倔强，使你不屑的双眸变得温柔，使作冷静的思维变得稚嫩。这不好吗？每日每夜，耳边荡漾着柔的风，眸中飘洒着细密的雨；仰望空中的星辰，俯看清晨的露珠，你是那么感动，在这份清纯与和谐中，人与人仿佛进入了至商的境界，这是一份多么柔和的心境啊！

你已经满足了、满足于对温存生命的切肤体验。即使这辉煌上瞬间的彩虹，它已给了你耀眼的光芒：即使这辉煌是昙花一现，它已给了你难得享受的美感。留下的却是一份温存，一份温存的情呸，一颗绵密、深沉的心，一副实实在在的温存的生命。这不就足够了么？活在这个世上，于人于事还有什么不能包容的呢？

你很珍惜，珍惜那瞬间感受为你一生带来的美丽，虽然，这份美丽依存于悲壮之中。当那美丽的悲壮同时被你感知被你接受的时候，你的感受依然是一种享受，只缘你有一颗温存的心，一副温存的生命。（4）正眼看人生

不要危亡人类是完美无缺的，不要危亡每一个人都像圣人一样是完全舍己为人的，不要这样希望！

我认为，我们这样承认，并没有什么不好。而且唯有这样承认了之后，我们才可以对人间多存几分原谅，少受一点失望的打击。

假如你为人间冷酷而难过，那么你唯一能做的事就是由你自己发出光和热，使人间减少一分冷酷，增加一分温暖。假如人人都停止抱怨别人，而由自己本身去发光生热；这人间就温暖得多了！

不要希望人们一点也不虚伪。你只能希望人们在虚伪这中仍不忘善意，并且希望人们能在该诚恳的时候诚恳，这就够了。不要对人类失望！我们生就是这个样子的。有好处，也有缺点；有可爱的地方，也有令人失望的地方，能承认这些，我们才可以用宽容的态度来对待人生。（5）笑

笑是灵魂的醇醪，不管是轻盈的笑、高声的笑还是带有严肃意味的深沉的笑。喜剧与悲剧在人生中永远追求更好的事物，但要实现这人目标，实际的生活方式就必须有所改变，于是让笑来嘲讽现有的事物，好使他们倒下来给更好的事物腾出空位。

第三节　笑，最便宜的灵丹妙药

把笑作为治疗方法听起来好像是不可能的，但越来越多的医生对这种新的治疗方法寄予莫大的希望。例如德国科隆大学医院已经采用笑疗治病，尤其是有管种方法给小孩治疗。威斯巴登和柏林也在采用笑疗法。在美国和英国，医疗保险公司已经承担采用笑疗法的费用，在采用笑疗半时，有意识地通过动画片1喜剧甚至通过小丑处病人放声大笑。采用这种疗法取得的结果令人惊异。在纽约西奈医疗中心进行的研究结果（这项研究从80年代开始，现在已经结束）表明：笑疗法使病人的免疫力得到加强，可以更快和更有成效地消除疾病中的氧指标升高。科隆大学免疫生物研究所的乌伦布克教授认为，这是“一种理想的心脏和血液循环锻炼，它对患心肌梗塞和癌症病人的治疗过程非常重要。”

但不述发现似乎对疾病的治疗过程更为重要：在发出就兴的笑声时，体内会产生更多的免疫物质。例如美国的免疫学专家伯克在刚刚看完一部滑稽电影的笑疗法试验人员中发现，他们血洲中的杀伤细菌和抗体的物质数量增加，也就是说消灭体内病毒和细菌的物质增加了。笑能增强人的幸福感，会消除消弱防御能力的坏情绪。这也许是笑疗法为什么在治疗与精神有关的疾病，如偏头痈、哮喘、男子性生活障碍和神经性皮炎时，能够取得好效果的原因之一。笑往往是对摆脱紧张、恐惧或忧虑作出的反应。发出笑声的人会感到轻松。乌伦布鲁克教授证实说：“笑1分钟相当于一个病人进行45分钟的弛缓锻炼。”笑的治病功能估计是石器时代的遗产。在同动物或人类对手争斗之后放声大笑，会帮助我们的祖先使身体放松和增强免疫系统。这是生存斗争中的一个重要方面。

放声大笑能促进我们的健康，或者正如英国哲学家罗素所说，笑是最便宜的灵丹妙药，是一种万能药。（2）假如

当胸有时候感到筋疲力尽或是玩腻了，只要记得下面这些话就能恢复你的好奇心：假如这些你都不会有再享受的机会！

没有多少东西平平无奇。我们在人生旅程上年复一年过去，只是我们对牛事物的反应日趋沉闷而已。

我信为许多人对幸福的追求有一种不现实的方法。因为他们总是把“假如”这一可恶的连词当作是条件。你常听他们讲：假如我很富我就会幸福；假如那位姑娘爱上我，我就会幸福；或者，假如我有才能；再不就是他们最喜欢用到的“假如”——假如我身体很好，我就会幸福。这些人也常达到自己的目的。但那只不过是又发现了新的“假如”而已。我热爱生活本身，不管怎样却是无条件的。（3）战胜懊悔

最浪费时间的无过于懊悔。

纽约一位精神病学家；执业多年，绩誉卓著，他要数年前将退休时说，他发现在全改变生活方面最有用的老师，是他所谓的“四个小字”。

头两字是“要是”。他说：“我有许多病人，把时间都花在缅怀既往上，后悔当初该做而没有做的事，‘要是我在那次面试前准备得好一点……’‘要是我当初进了会计班……’”

实习这简单的技巧，使它成为习惯。千万不要老是惦念已往的过错，当你自觉又在后悔既往时，便对自己说：“下次我不会再发昏。”这样做能使你摒除懊悔，把时间和心思用于现在和将来。（4）退一步，海阔天空

情绪，就像传染病一样，是会传染的。当一个人心情愉快时，周遭的人便很容易感染到那份喜悦；相反，恶劣的情绪，不但自己好受，连带着也会影响到别人。

人是一种很敏感的动物，随着外在环境的变化，我们的情绪也会跟着改变。我们遇到可喜的事时，我们会高兴、会笑；遇到不如意时，我们会伤心难过，甚至会号啕大哭。如果哪于我们失去了此种能力，对外界的一切不再敏感，情绪也不再有任何的起伏变化，很难想象没有喜怒哀乐点缀的人生，将会是何等的枯燥与乏味！而这个世界，又会是何种情景呢！

情绪，应该得到适当的发泄，而不能长久积压在心里，束则就有碍健康了，有些人碍于自己是某种角色，而一再压抑自己的情绪，就如“男儿有泪不轻弹”，这总让我有种娇揉造作的感觉。从古至今，这种错误的观念，不知道误导了多少人。男人，同样也是人，他们应该有自己的喜怒哀乐，为什么他们在别人前，就不能有真情流露的一面呢？

情绪既然不能被过度压抑，但也不是随随便便想发泄就可以发泄，那得视当时情况而定，也就是要寻求一个适当的时机、适当的地点下合适的对象，来抒发自己的情绪。千万不要过于放任自我，强将自己的情绪加诸别人身上，也许从情绪是可以得到一时的舒解，但却可能因此而伤害了别人。在我们的日常生活中，常常会遇上些有关个人情绪上的问题，而我在这方面就曾经吃了很大的亏。我是个标准的直肠子，也是个典型的O型人，心里想什么，我的脸就像块告示板，马上显现出我的情绪变化。有时，情绪来时，就像乔台风一增，来得快，去行也快，常常脑代瓜都还来不及细想，它早以秋风扫落叶之势，横扫周遭的一切。话说“说者无心，听者有意”的时，实在是出自一时的无心，可是不了解的入，却很可能因此而对我产生了误解。而在工作上，我会经常与升适擦肩而过，理由之一，便是因为我这个人有时过于情绪化，经常语出惊人，让老同有台创下。

要控制自己的情绪，其实并不是一件很简单的事，因为这多多少少涉及到一点个人的个性问题。相信每个人，都有一寺控制自己情绪的方法。就我个人而言，这么多年扫受到教训，虽不能说已练就到情绪放自如的境界，但至少不会再像过去一样，情绪来时，毫无选择地到处放炮、到处乱比苦立。因为我们实在是没有这项权利，而别人也没有接受的义务。我们可以私底下或在闪人好友面前，表现出我们最情绪化的一面；但却不宜在公开场合或不熟的人面前情绪失控，以免表错情、失了礼因工作上，我们玩不可让个人的情绪影响到工作的进行。情绪实在一时很难控制也最好少说话，免得言多必失，并因自己一时冲动，而铸下大错。

人，没有十全十美的。对别人一时情绪上的失态，我们应该给对方多一点凉解与宽容。忍一时之气，固然痛苦，但如果我们可以因个人一时的自我控制，而能同时控制自己、为别人，留个台阶、留个后路，那又何乐而不为呢？凡事，勿逞一时之快；退一步，海阔天空。（5）知足之道

知足之道，就是能够感到至少某日某时的生活是美好的。这种感觉的来源，往往非常简单。艺术家古宾斯做了一套长凳，放在花园里，他写道：“我坐在凳子上歇息，可嗅到新锯木料和刚刈草地的混合香味。梨树上有只画眉在歌唱，一对金翅雀在郁金香丛里觅食，还有一只黄蝴蝶翩翩飞过。看哪，那多美好。”

梭罗有一次坐在华屯糊衅茅屋里听雨，他写道：“今天的绵绵细雨替我浇了豆畔，把我留在屋里。启并不令我感觉沉闷阴郁，反而对我有好处。我有好些愉快的时光，都是春雨连绵时在屋内度过的；狂风怒号，大雨倾盆，淅沥不停，使我心境一片宁静：黄昏早临，清夜加长，许多思考都在此时细加琢磨推敲。”（6）快乐之道

有些人的“快乐细胞”定是天生比别人多些，偏会捕捉到使自己愉悦的一面。我常笑说，我有使自己开心的秘方。当我跟女友外出时，若听到有人说：“她真难看死了”。我便认定是指我的女友。若有人说：“她真漂亮。”我便一厢情愿当作是指我。

我住在巴黎，有些中国朋友因自己的法文说得不好而感到别扭。我虽也说得好不到哪里去，但绝无不安。有时别人说：“你带着外国口音。”我便追问：“很可爱，是不是？”

这绝不是盲目地乐观，也不是苟且不求进步，而是怎样看待你手中所拥有的。有个有友中了政府奖券慰奖，才2000多元，竟欢天喜地到外请人吃东西。不少人都说：“你怎能高兴得起来？”若是我，早气得血压高了。其实，这位中安慰奖的朋友深明快乐之道。懂得欣赏安慰奖的人，定是明白了快乐有它的分量，像四季的去来，没办法贪多。

第四节　抓住机会，甩掉包袱六则

但是，如果你把困难当成是工作上的机会，你应付地庆幸能遇到困难了。因为困难不会自动消失，你必须去解决，解决了以后，你就增加了一个别人没有的经验，一次次的经验可以增长许多知识和智慧，而这些知识、智慧点点滴滴累积下来，就是自信心最大的来源。如果你有自信，不瞥发生任何问题，你都能迎刃而解、无所畏惧。

怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？我可以提出一个检验的方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？

对于有“自我”的人来说，独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，关爱到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和轵有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感应。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和在海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。所以，一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这话都会发生同感：“我独处从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”这种对于独处的爱好下一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂变虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣，什么卡拉OK舞厅啦，录像厅啦，电子娱乐厅啦，或者就找人聊天。自个儿呆在家里，他们必定会打开电视机，没完没了地看那些粗制滥造的节目。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。

独处的确是一个检验，有它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否奈烦自己。对于每一个人来说，不奈烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人有爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个汪薄之辈竟也会有此种美好的经历。

曾有人说过：“年轻的时候，拼命想甩‘加法’过日子，一旦步入中年以后，反而比较喜爱用‘减法’生活。”

这里所说的“加法”指的是，什么都想要多、要大、要好、譬如，钱赚得更多、找到更好的工用、职位升得更高、房子住得更在、车子开得更豪华等等。然而进入享乐中年之后，很多人反而会有一种迷惘的心情，花了半生的力气去追逐这些东西，表面上看来，该有的差不多都有了，可是，自己并没有变得更满足、更快乐。

人生在不同的阶段，需要的东西自然会起变化。

想想，每一个人初来到这个世界的时候，都是光着身子，两手空空地没有带来任何东西，那时候每天最重要的“任务”，就是吃、喝、睡这少许几件事。

等到年纪渐长，生活也开始变得复杂。除了一大堆的责任、义务必须承担之外，身边拥有的东西也开始多了起来。

此后，我们更不断地买东西、要东西、找东西，拥有的家当愈来愈多，肩上扛的责任也愈来愈重。而好那些从各处弄来的东西部是需要空间存放的，所以，需要的空间也愈来愈膨胀，当我们发现有了更多的空间时，立刻毫不迟疑地又塞进新的物品。当然，累积的责任、承诺以及所有要做的事，也不断地在增加。

有一个有趣的比喻说：“我们所累积的东西，就好像是阿米巴变形虫分裂的过程一样，不停地制造、繁殖，从不曾间断。”

这些不断膨胀的物品、工作、责任、人际、财务，几乎占据了你全部的空间和时间。许多人每天忙着应付照顾这些事情，早已喘不过气，几乎耗掉半条命，每天甚至连吃饭、喝水、睡觉的时间都没有，也没有足够的空间活着。

瞧瞧此光景，这就是你想要过的日子吗？拼命用“加法”的结果，就是把一个人逼到生活失调、精神濒临错乱的地步。是到了该有“减法”的时候了！

这就好像一个人参加一趟旅行，带了太多的行李上路，在尚未到达目的地之前，就已经把自己弄得筋疲力尽。唯一可行的方法，就是去芜存菁，把那些多余的行李剔除。著名的心理在师荣格曾经形容，一个人步入中年，就等于是走到了“人生的下午”，这是既可叫回顾过去，又可以展望未来的阶段。

荣格指出，在下午的时候，就应该回头检查早上出发所带的东西，究竟还合不合用？有些东西是不是该丢弃了？

理由很简单，因为“我们不能照着上午的计划来过下午的人生，早晨美好的事物，到了傍晚可能就显得微不足道，早晨的真理，到了傍晚可能就已经变成慌言。”

或许你过去已成功地走过早晨，但是，当你用同样的方式走到下午，却发现生命变得不堪负荷时，造就是该丢东西的时候了。

用“加法”不断地累积，已不再是游戏规则。用“减法”的意义，则在于重新评估、重新安排、重新决定你的人生优先顺序。你会发现，在接下来的旅途中，因为用了“减法”，负担减轻，不再需要背负沉重的行李，你终于可以自由自在地开怀大笑了！（4）享受幸福

我们每天似乎都会听到看到无数迎合大众心理、教人怎样谋求幸福的箴言、文章、不遗余力地告诉我们如欲获得幸福快乐，就必须怎样做，例如正确的选择或是对自己有一套正确的信念。

除此之外，这些言论又指出幸福快乐是永恒不变的幸福。幸福是一种寻常得多的感觉，也就是把散文家林普里策所谓“没有解决的问题，模棱两可的胜利，含含糊糊的失败——偶有祥宁静的时刻”都包括在内的杂拌。

也许你会说昨天不是个好日子，因为你和上司之间有点误会。然而昨天是不是也有愉快的时刻？安祥宁静的时刻？现在回想起来，你不是收到一位老友的信，有个陌生人问过你的头发在哪儿理得这么漂亮吗？你只记得过了不好的一天，可是那些快乐的事却的确发生了。

幸福和快乐有如一位访客，在你再也料想不到的的时刻来临，阔绰地请大家吃洒，酒过一巡后翩然而去，留下一丝桅子花香你无从命令它来，你只能在它到来时感激它，你也不能迫使幸福快乐发生，但你可以使自己在它来临时注意到它。

你带着一脑子问题走回到家的时候，不妨注意斜阳西服里，城市里扇扇窗子彤红得像火烧；也听听孩子在暮色中打篮球的嘻闹声，你就会觉得自己精神一振，而那只是因为你注意到了这些小事。

幸福快乐是一种态度。是在清洗百叶窗时聆听一曲咏叹调，或愉快地花一小时清理壁橱。它出现在某一刻，不是在“有一天……的”遥远诺言中。我们如能爱上我们现在所过的日子，我们会幸运得多，而且会得到更多的幸福快乐。

幸福快乐是一种选择。它一出现你就要伸手去取，它就像在蔚蓝天空中飘向海洋的气球一样。（5）有花堪折直须折

当然，煎熟的鸡蛋不能回复新鲜，不过法律并没有禁止我们这样想。

假如我的生命能从头来过，我会准备多犯一点错误。我会随遇而安。我会比这一辈子更糊涂。我会较不注重卫生。我会去玩很多地方。我会攀更多的山，渡更多的河。我会多吃点冰淇淋，少吃点菠菜。我实际遭到的麻烦会多一点，幻想的麻烦会少一点。

你知道，我是一生谨慎的人，时时刻刻，日复一日。固然，我也有过得意的日子。但如果我能再做一次，我会有更多得意的日子——比以前得多。

如果我的生命从头来过，我会在早春时便赤足行走，深秋仍继续赤足。我会睡得较迟。我会有更多朋友。我会多钓鱼，多玩旋转木马，多看马戏。

在这世界上，几乎人人都是天才，努力献身于应付情况的严重性。我却挺身颂扬世事的变化无常。我同意杜伦所说：“欢乐智慧更聪明。”如果我能再度此生，我会在摘更多花朵。（6）说点谎话

马克吐温曾说过：“我们都说过谎，也都必须说慌。聪明的话，我们就应勤快地训练自己能体贴地说谎。”

支票已经寄出去了！“你没有变胖。”“我可不是骗子。”

上面这类谎言我们不知听过几回，可能自己都说过好几次。其实根据美国弗吉尼亚大学一名心理学家的研究，说谎言不多，绝大多数人说谎都是为了保持自尊、赢得他人喜爱或答重，要不就是不想伤害别人的感情。

狄宝洛和美国行州A＆M大学心理系副教授凯希，分析了中尼亚大学77名学生和夏洛兹维尔70名居民的日记。这些人记录了一周7天每天社交活动交谈的详情。

研究人员1500多则谎话后发现，大学生平均每3次交谈不有一次说假话；夏洛兹维尔居民则是每5我谈中就有一次说谎。谎言大致可分两类：一是自我中心型，目的在维持说谎者形象或个人。或避免尴尬；另一种是利他主义型，说谎的目的是让别人好过。

一般来说，自我中心的谎言居多“我没骗你”等等。利他主义型的谎言女人说得常见于跟另一个女人说“你看来好漂亮”及“我跟你想的一样”。

狄宝和凯希的研究显示，个性外向的人比较可能说谎，通宵卢操换现况，而且非常在乎别人对他们的看法。整体而言，对同性之间相处关系满意的人比较烽撒谎，就算撒谎，讲的也多半是利他型谎言。

由于每天都是都会说谎，所以一般人对撒点小谎并不在意，他们既不事先策划谎言，也不担心谎言被拆穿。

耶鲁在学神学院基督教义教授遇里说，有些谎言只是寻常交谈模式的一部分，只是想地我们仍存疑虑的交谈对象表现出同意的样子。所以比较起来，谎言只有程度轻重之别。狄宝指出，永远说实话其实并不一定就好，因为真相有时反而会伤人，她说：“我甚至可以说，如果人人都永远讲真话，那么一定会天在现。”

第五节　利用快乐积累生命的财富

什么是生命的财富？

体验。

不去体验生命越不知生命的各种滋味，便不知生命的无限价值，便不知生命是这般神奇美妙。

奥地利作家马·齐默尔《小丑的眼泪》有这样一段情节：

327个孩子和他们的父母在观赏马戏表演。小丑上场后，他的滑稽表演逗得孩子们大笑、尖叫，他们笑得是那和厉害，致使马戏团的帐篷都在不停地颤抖。

突然，小丑发现了一个头上扎着红蝴蝶结的漂亮姑娘，她的父母在笑，326个孩子都在笑，唯有她一人不笑。

为了能够逗笑这个不笑的小姑娘，小丑站在姑娘面前卖力表演起来。他表演得如此精彩，然而，她却毫无笑意。她瞪着滚圆而呆滞的眼睛看着小丑，连嘴角都没动一下。

由于无法和这姑娘沟通，小丑感到一阵悲戚和恐惧，他忍不住问姑娘：“告诉我，你不喜欢我的表演吗？”

小姑娘回答：“不，我很喜欢。”

小丑不解的又问：“那么，其他孩子都在笑，你为什么不笑呢？”

小姑娘反问：“请问，我为什么应该笑呢？”

小丑说：“为了我。”

小姑娘回答：“请您原谅，我不是想使您难过，但我确实不觉得您可笑。”

小丑问：“为什么？”“因为我看不见你。我是瞎子。”

这段富有生命哲理的情节，使人联想到生命体验这个话题。在这里，不是小丑不那么可笑，因为除了这个小姑娘，全场都在忍不住地大笑；也不是小姑娘不会笑不想笑，她很想搞清楚大家为什么对小丑发笑，因为她也非常想和大家一样开怀大笑。问题的症结在于，小丑和小姑娘之间有一道屏障——小姑娘是盲人，她的眼睛不见任何东西，她的视觉对外界没有生一丝反应。

更明白地说，由于小姑娘没有丝毫的视觉体验，所以，她不可能对原本可笑的小丑表演发笑。她的心门依旧是关闭的。

小丑真的很了不起，他决心打开盲姑娘的心门，让她像所有其他孩子一样为他而笑。故事情节开始了新的跌宕：

第二天，小丑来到盲姑娘家。他跪在小姑娘面前，让她能模他的全身，以了解他的长相。接着，他开始表演，并要求小姑娘的手始终不离开他的身体。他表演小猪的时候；小姑娘哧哧地笑起来；当他表演小兔的时候，小姑娘开怀大笑，并兴奋地喊道：“请再来一遍！”小丑一遍又一遍地演着，小姑娘还是没够。她笑得气喘吁吁，激动而兴奋地高喊：“我知道小丑是怎么回事了！我什么都知道了！”

小姑娘的触觉体验消除了小丑和盲姑娘之间的屏障。小姑娘的心门打开了，她像所有其他孩子一样发笑，笑个不停。

这个故事告诉我们，生命需要体验，无论是哪一类体验，只要积累它，感悟它，总会在某一个瞬间打开心门，明白究竟，了悟生命的真谛。

生命的历程就是体验的历程虽各种体验完成由瞎到明的完全聚敛的过程，当我们从不知体悟到真知的时候，我们会发现自己意外地获得了生命的财富。

因为世上所有的存在；都像这伟大的小丑的滑稽可笑的表演一样，始终存在着，会因为你看不见而消失不在。这是一种永恒。如果我们能像这个盲姑娘一样，逾越生命的障碍，换种方式锲而不舍地体验它，终会有所发现，有所反应，有所感知，有所认识，有所收获。

就像人顿悟幸福，绝不可能在舒适、豪华、享受富有的环境中获得，相反没有承受了苦难，才能知道幸福的份量。

就像人顿悟自信，那是千百次倒下又站起来的结果。

体验的过程是黑暗走向光明，但是，为了光明，必须从漫长的黑暗中通过而行。

体验的过程是廖误归顺真理，必须毫不留情地不断否定真理中裹挟的廖误。

有人会说，光明就在那里，为什么不直接走向光明？真理就在这里，为什么不直接指向真理？

因为，没有黑暗的体验，难以体悟光明的放之四海；没有廖误的纷杂，哪有了悟真理的颠扑不破！

谁能说那326个孩子是笑得最好最开心的？尽管他们没有视觉障碍，他们一目了然地看清了小丑的表演。他们只是为小丑的可笑表演笑笑而已。然而，那个盲姑娘，第327个孩子，她不仅仅是为小丑的表演而笑，还为她终于逾越了障碍，能和其他326孩子一样感受到同一个可知之人而笑。她笑得比任何一个人都持续，她笑得比任何一个人都开心。因为在她的笑声中包含着战胜她所不知她所不能地无比喜悦，包含着她种种体验所凝聚的无限乐趣。难道她的笑不是最好最开心最丰富的吗？

人生下来便有了聚敛占有的本能。

倘若想个明白，便该利用这种本能积累生命的财富。

第六节　利用时间请进快乐

善有时间什么时候做重要事情最合适？生理学家克莱特曼医生的研究显示，人的正常温在一天之中的变化可以相差达1.65摄氏度之多。体温变化的模式会影响你的工作效率、精神集中程度及心理状戊。

人通常在早上的后半段和傍晚的中段神志最清明。下午的时候人会感到越来越想睡，下午两三点钟是工作效率的“低谷”。体温在下午6点钟达到高峰之后，很多人会精神减退。

用你工作效率最高的时间处理困难的事情，或者从事创意思考。工作效率低的时间则用来看报、整理杂、打扫或清理信件。配合自己的精神状态去工作，可以事半功倍。

事先计划你开车去不熟悉的地方，会不会不先问路或不带地图？时间管理专家都认为，每天花少许时间去预先计划，会收效显著。事先花20分钟筹划，稍后就不必花一个钟头去记起该些什么事。《生活安排五日通》一书的作者赫德莉克说：“不要把所有活动都记在脑袋里，应把要做的事写下来，让脑子做更有创意的事情。”

每天都列张工作清单。按照重要程度用数字给它们排次序。

要是事情较多，就把最迫切的列为“甲”类，次要的是“乙”类再其次的是“丙”类。或者用不同颜色的笔来分类。

轻重缓急拣出重要的文件，加以分类：“（）须处理或须交托别人去做的”，“阅读”（一有空就要看的文件），以及“存档”（将来或供参考的文件）。把“处理的”的一堆入在显眼的地方，共余两堆则放在一旁。只把主要的文件放在办公桌上，你就可以避免分心而浪费时间。

闭门谢客许多人喜欢说他们办公室的门是永远打开的。然而，如果每个不速之客都接待，你也许办不成什么事。

应该找些委婉的方式保护自己避免突来的干扰浪费你的时间。公共关系专家列维把他的开门下政策稍加变化——让门半掩着。这意义很清楚：他其实不想让你进去，但如果你真有要事，也可以进去。

应付不速之客的另一个办法：告诉对方你事务繁杂，向他道歉，然后请他在你不忙或工作效率较低的时间再来。

不受干扰电话最能帮助我们节省时间，也最能浪费我们的时间。《时间管理新法》一书的作者麦肯齐说，想把长篇大论的来电挂断，“可以先定个时限，然后用”大致上就是这样了……之类的话来暗示交谈应该结束了。

打电话之前要弄清楚打这电话的用意。如果你要谈好几件事，就先记下来，然后一一照着谈。忙碌的人会希望你直截了当。如果不想让自己打出的电话不受欢迎，就要记下你通常要打电话的对象什么时候最不忙。更好的办法是先约定时间再打重要的电话。

不要光等　如果知道等候是不可避免的，可以随身带些的材料。公事包或者文件夹里可以放许多信件、报告、刊物或剪报。

稍作休息　尽量利用时间并不等于必须每一刻都埋头苦干。做日常工作之际稍作休息可帮助消后做得玩快更好。中午打个盹可以恢复体力。运动一下也可以让头脑清醒、身体放松。就算只是交替作深浅呼吸10分钟，也有松弛身心的作用，令你精神焕发。

为了让大家每天可以我得一个小时，美国有个钟表匠制造了一种特别的半时器，每分别只有57.6秒。每分钟省下2.4秒，一天下来就多了近60分种。其实，只要善用时间，你也可以每天“多”一个小时，得益无穷。

第七节　在知识中寻找快乐

世界每年约有200万儿童死亡；有900人患腹泻病。虽然几个世纪以来人们攻得使用水、糖和盐的简单治疗方法，但是发展中国家的许多父母缺乏这一知识。

另一方面，由于涉及非洲七个国家、捐助国、世界银行和美国一家制式公司的一场公共卫生运动，西非有3000多万人已得救而不再患盘尾丝虫病——一种由水中寄生虫传播的眼病。公共卫生运动获得成功的原因何在？只有两个字：知识。

尽管从因特网到移动电话和全球广播网等各方面都在世界范围内猛增，但是对亿万人来说。缺乏金融、技术和社会知识的情况必然造成不必要的贫穷和苦难。

在《1998—1999年度世界发展报告》中，《用于发展的知识》那一部分探索了缩小知识差距和解决信息分配不平等问题，以及如何能改善穷人生活并使他们更健康和经济更繁荣的问题。

传播知识和新技术对发展的影响在很大程度上取决于国际机构和各国政府如何更好地解决妨碍发展的知识差距和信息问题。

在今天的世界上，了解知识、技术和发展之间的关系是重要的。今天的全球经济是受创造和交流知识驱动的。信息技术正以空前的速度扩散。信息革命通过使这场革命的参加者获得最新信息而增长了新知识。信息革命为知识传播提供了机会。知识传播的范围之广是几十年前无法设想的。

成功的发展要求改造社会，使社会依靠技术，也需要缩小发达国家和发展中国家之间技术知识的差距。绿色革命已在许多发展中国家大幅度增加了主要农作物的产量。这说明发展中国家如果获得合适的种子、种植方法和技术就能获得更大的成功。

但是光靠技术本身是不够的。知识必须通过有效的服务手段来传播，还必须靠其它相辅相成的服务手段，如购买种子的贷款。这意味着解决不发达国家所面临的一系列市场问题。

技术知识吸是知识范畴中的一个方面。即使发展中国家能获得与工业化国家同样的技术，这些国家在信息方面仍存在严重问题，而且这些国家解决这些部题的能力不如工业化国家。由于信息是每种经济——不管是现代经济不是传统经济——的血液，因此缺科信息能产生严重影响。缺乏信息的情况不可能完全消失，但是减轻这个问题对公平合理的、持续的和迅速的发展是至关重要的。国际机构能发展中国家改善搜集和提供及时准确信息的机制。

但是交往和共同掌握知识必须是相互的。一些政府和国际机构当然能帮助面临际经验、获得关知识并利用这些知识的艰巨任务的国家。但是如果这些作机构能帮助这些发展中国家使这些知识适用于当地，就能获得最大成功。我们也同时了解穷国的需要和条件时，与穷国共同掌握和是最有效的。

对发展个国家来说，驾驭全球知识猛增的局面可是一个艰巨的呀，其中充满了潜在的威胁和陷阱。但是威胁和机会是同一个钱币的两面。迎接这个挑战的国家将成为21世纪获得成功的范例。

第八节　自己动手，迎接快乐

德国动起来了：在布克斯特胡德，90位母亲在文理科中学帮厨。她们做汤、烤比萨饼、给面包涂黄油，好让学生在下午上课前能“吃到一点正经东西”。在法兰克福，家长们同他们的一起修理破旧的儿童游戏场。在柏林，一些人带去一点乐趣。三组人有一个共同点：尽义务、自觉自愿、不计报酬。

这些善良的人们并不是少有的例外。自从德国失业率上升、社会问题增多以来，出现了一种人们热心公益活动的新局面30万个自发组织、自助小组、自愿者办事处、生态小组、多文化协会、老年人办事处以及各种网络悄然兴起。他们不拘泥于官方的规定，设法解决几乎无人过问的问题。他们办起了帮助儿童解决困难的电话热线，关心遇到危难的年轻人，安慰垂死病人，救死扶伤，给青年企业家出谋献策，帮助外国人与社会融洽相处，或者清除公园垃圾。“何必总是唉声叹气，向国家求援”，新的公益运动的格言是“自己动手”，联邦总统赫尔佐克公开赞扬说：“没有这些尽义务的人，我们的社会不仅会变得冷漠不幸，而且也会减弱运转能力。”目前，联邦家庭部正织建“国家自愿者办事处”（NaFA），作为国家中央信息协调处。所有自发成折的组织都被存入柏林NaFA。谁想从事公益活动，可以通过电话热线及因特网获得信息。办事处的任务是促进经验交流，使新项目易于启动，并提高自愿者的声誉。

德国罗伯竺·博施基金会1996年进行的一次调查表明，18%的公民在久已建立的老组织，如体育协会、技术救施协会以及许许多多自发的小组中尽义务。组成这支强大的自愿服务队伍的，并不是青年人，而是40岁以上的人。特别是那些提前退休的人，社会给予他们继续参与、在精神上保持健康活泼的机会。像退休专家服务队、“55行动”或“老前辈帮助青年企业家注册协会”等组织，都不乏申请人。在专门展出各种科技发明的慕尼黑德意志博物馆招募各种讲解导游时，有50位退休的科学家和工程师报名。现在，他们月轮流在博物馆工作四天。博物馆无钱聘请专职人员，如果没有他们的参与，许多部门就不得不关闭。

未来学家、华盛顿经济发展趋势基金会主席哲·里夫金预言，义务工作将蓬勃发展。他在基新著《工作的结及其未来》中写道，在公益事业的领域里可能出现克服劳动市场危机的机会。在未来的电脑化世界里，只有在传统的工作范围之处，即在公益活动方面才可能有足够的工作。

第九节　快乐处方几则

失眠，是许多作家的职业病和“多发病”。国外一些著名作家，采用一些奇妙而有趣的方法驱除失眠，效果极佳。

法国著名作家卢梭在年轻的时就因用脑过度而严重失眠。一次，他跟人上山采了一回药，回到家倒头便睡，而且睡得异常深沉。自此以后，他每天除写作这外，一有空暇，不是种植花草，便是畏鸽养鸟。轻微的体力劳动不仅换来了庭院姹紫嫣红。

鸟儿啁啾，而且使他多年的失眠症也不治而愈。美国小说家海明威对付失眠的方式充充满了浪漫色彩。当他写作后预感会失眠时，便跳上别墅湖畔的快艇，驾着快艇，在碧波荡漾的湖上玩个够，直到尽兴才归。这样一来，他往往一觉睡到大天亮。

英国作家狄更斯在失眠时喜欢将枕头调换方向睡。后来他发现当头南脚北时睡得特别好。他向一位学物理的朋友请教，朋友告诉他地球本身是个巨大的磁场的影响。此后，狄更斯一直保持这种睡眠方向，再也不失眠了。

法国作家大仲马每次写作后就寝前，有吃水果的习惯。他发现，当吃了苹果后，便睡得很好，其他水果无此效果。此后，他在睡前只吃苹果后，失眠再没有找过他的麻烦。

俄国大文蒙列夫·托尔斯泰在夜以继日地写名著《安娜·卡列尼娜》地过程中，常患失眠。为了驱除失眠，他每次上床前总要做在约半小时的器械体操。

德国在诗人歌德有一次患的失眠症，于是他暂停写作，到著名的佛罗伦萨旅游，他心旷神怡，他的失眠症也不治而愈。（2）古人午睡的情趣

国外睡眠研究专家断言，午睡已逐渐演化成人类自我保护的方式。在健康意识日益增强的今天，午睡的保健意义已为人们普遍重视，条件允许的话，每个人都应在午饭后小睡片刻。

有趣的是，中国古代诗人，尽管不能像现代人那样对午睡益处说出一番科学道理来，但他们对午睡带来的独特情趣，却早有了深切的体味。他们在自己的诗中将午睡分成几个境界，各具情态，读来妙趣横生，尽可让人分享他们的睡趣。

初入睡境，处于将睡未睡的状态：“饱食缓行初睡觉一瓯新茗侍儿煎。脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边。”（丁崖州诗）

正入睡境，渐近梦乡：“丰对浦团睡味长，主人与客两相忘。须臾客去主人睡，一半西窗无夕阳”。（陆游诗）

初离睡境，此时已睡初醒：“读书已觉眉棱重，就枕方欣骨节和。睡起不知天早晚，西窗残日己无多。”（僧人有规诗）

难入睡境，睡而不熟态：老读文书只易澜，谁知养病不如闲，竹床瓦沈虚堂上，卧看江南雨后山。（吕荣阳诗）

脱离睡境，正当醋睡已醒时：“纸屏瓦枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起宛然成独笑。数钱笛在沧浪。”（蔡持正诗）

至于学禅问道人的文人，又于午睡司道，自然另有一番天地。王半山有诗描写午睡中悟道的情景，诗云：“细书妨老眼，长簟惬昏眠。依簟则一息，抛书还少年。”（3）苏东坡的养生术

苏东坡不仅是我国宋代的大文豪，而且对养生之道也颇有研究。

饥食饱止苏东坡饮食“八字方针”为“已饥方食，未饱先止。”意思是指饮食的时间应该是在产生饥饿之感的时候，这样才能食之有味；另外馀食不可过量，不可吃到腹中饱胀才停筷。他还十分注重饭后“散步追逐”，其目的是“务令腹空”，处食物逐渐消化，这对于上了年纪的老人尤为重要。

茶水漱口 苏东坡认为饮茶对人体有裨益，它可以“除烦去腻”，疏通体内“渠道”，帮助消化，因而日常生活“不可缺茶”。但饮茶过多过浓会“暗中损人”，有害无益。他还提倡饭后“以茶水漱口”认为有二点好处：一是“烦腻既出，而脾胃不知”就是说既清除了饭后的烦腻之感，而又对脾胃毫无损伤；其二是“肉在齿间，消缩兑去，不烦挑剔”，以茶水漱口可以清洗嵌留于齿缝中的杂物，免去剔牙的麻烦。而且还可以使牙齿就得更为坚家。（4）年方90《里冠》杂志的平鑫涛先生曾告诉我一个小故事。

有一次，他去探中国大陆颇负盛名的国画大家可染老物生。当时，这位大画家已经年登耄耋，可是精神抖擞、神清气朗。问起他高寿，他竟然幽默地回答说，他年方90！

这样的回答，真是出人意料！

我不懂画，对于老画家艺术上的成就不敢、也不配表达任何意见，但是，我喜欢他这一句“年方90”。

想想看这样大年纪，几乎走过了一个世纪的云雨风霜，也看尽人世沧桑，他实在有资格倚老卖老，说一句“老夫年高九十”吧！

通常，我们只听见有人介绍自己的幼儿说：“小犬年方7岁！”

或者，在戏曲里，我们也不时听到那情窦开的少女娇羞地说：“小奴家方十六！”

但是，我们可曾听过一位90岁的老先生喜滋滋地对人说：“我年方90！”“年方90”的意思是：“我不过才90岁，未来的日子还长着呢！”

这样的赤子之心，对生命不尽的欢喜和期盼，多么可爱！“年方90”，真好，我喜欢！（5）脑内革命

日本医学家春山茂雄所著《脑内革命》在日本引起轰动，据说销行已逾300万册；它的中文译本亦已在台湾面世。此书内容是根据脑神经生理学研究，以深入浅出的文笔，论述“病由心生”的道理。作者反复强调一个论点，即人的一切精神活动，包括思考、意念、情绪反应、乃至更层次的“自我实现”（了悟生命、爱心奉献等）都会在脑内被“物质化”，透过化学反应而产生有益或有害身心健康的内分泌激素。凡正面想法、善良意念和愉悦心情都会产生有益的激素，统称“脑内吗啡”，已知者有20多种。反之则产生破坏健康的去甲肾上腺素等恶性激素。

这个道理早为西方医学界所知，春山氏的贡献是邓以系统化和通俗化的演绎，并结合东方医学原理，发展出一套促进脑内吗啡分泌的保健养生方法。

该书特别强调“正面思考”，哪怕是遭遇失败和不幸时，也要往好处想，心存感谢并以爱心从事有益他人和社会行动。这些正面心情都能促进脑内吗啡的分泌。

这种“正面思考”法与佛理一脉相通。佛教认为人的病痛灾难是孽力所致受人欺凌是偿宿债，若能以达观和宽容之心应对（即所谓“忍辱波罗密”），即可消孽、增福慧。不谙佛理者总爱质疑轮回报应之说是否真实，但此非重点所在。毕竟一切观念思维都是虚妄，若能以有益思维取代有害思维，便是一种智慧，佛法称之为方便门。现在读了《脑内革命》，方知佛法的方便法门也有脑神经生理学的科学根据。

佛法讲人生是苦海，许多人不能理解，甚至斥为悲观，但春山氏以医学和心理学说明负面情绪如何透过记忆和经验的“条件反射”而产生连锁效应，制造无谓的精神压力和困扰，毒害身心健康。这就是“苦海”。苦海源自心境，并非源自外境。诚如春山氏所说，你遭遇什么并不重要重要的是你以什么心态去应对。这道理在佛法叫作“万境本闲，惟心自闲”，“以尽转境，莫被境转”。

本书的缺点是对被称为养生三大要诀之一的“冥想”（通称静坐），论述不足，无论佛教或外道都有一套统合身心修养的打坐方法，必须成就一定禅定功夫，才能练到“左脑沉胸，右脑涌现智慧”。但该书只教人“想想你最喜欢的事情”，才能达到这种冥想效果，这就未免流于草率。作者又肯定美食、性欲等世俗欲望的满足，能促进脑内吗啡的分泌，对养生十分有益。但他却未能指出这种满足的本质实为永远不能满足，若过分追求，会成为贪婪固执的烦恼根源，与冥想的目标背道而驰。

本书作者是医生，不能期望他大谈修行之道。但既然以“正面思考”和冥想作为养生保健的要诀，若不能将方法提升至比较严谨的心性修养功夫，而只停留在生理学和心理学的知识层面，其功效终属有限。

不过，书中提到一项新知，却颇具启发性，即一般脑内吗啡的分泌都会导致反馈作用，使分泌受到抑制：唯独爱心奉献之类的高级精神活动，会源源不绝产生脑内吗啡，使行者充满喜悦，反馈在此不起作用。作者赞叹这是宰意的安排。佛经谓不求福德的无我利生，才是最大的“福德”，似乎也有生理学的基础。（6）不快乐的人总有一种刻薄的神态

不快乐的人充满醋意，说话酸溜溜的，时常用上挑的眼神瞥人，一点鸡毛蒜皮的小事就会气得扎扎跳，生命里似乎缺少蓝天白云，更没有康庄大道。我的一个女友长得白嫩标致身段迷人，不过好像是做小的命相，30刚出，总是哀叹“嫁不到想嫁的人”。看她样子，真的可能连当一天二奶的机会也不曾有过。

快乐的人总是心平气和，笑容灿烂，永远不会跟是非沾上边，因为他做得到凡事一笑置之。

人生千头万绪，时事也是变幻莫测，快乐的日子实在要珍惜！为什么要不快乐？酣意太浓对身体无益；怨气太多，面目就会变得狰狞。

女人不能让自己的生活太悠闲，一定要忙。太闲适就会胡思乱想。忙，不仅有意义，而且据说还能延缓衰老。

一日，路遇另一份嫁入富裕人家生了两名女儿、做了少奶奶的女友，见她木木地独自逛街，浑身名牌，手中提着GUCCI购物贷。

一见面，她立刻要拉我进文华酒店喝下午茶。我问她：“为何这样无聊？”她说如果留在家里，就要看孩子，而且面对一大堆姑姑嫂嫂，又不合她们的群，自然是避之则吉，免得对坐着互相揶揄，冷言冷语。

那天我并没有跟她进酒店喝茶，因为我太忙。看她闲着像患病，我倒庆幸自己忙得快乐。（8）事事麻烦

严守时刻的麻烦是：没有人等在那儿欣赏它。

抚育孩子的麻烦是：当他们已坐到方向盘前很久之后，你的脚还踩在刹车上。

无知的麻烦是：当它起作用时，往往获得巨大的胆量。

经验的麻烦是：它通常教你一些你根本不想知道的东西。

为了孩子竖立一个好榜样的麻烦是：它能把所有戏谑、玩笑驱逐出你的中年。

有自己住房的麻烦是：无论你到哪儿，你都能看见有许多事情得做。（9）尊敬的人

只有我们自己能使我们感到厌烦，别的东西都不能。即处做最低贱的工作也不一定会使人感到厌烦。

钢琴家布兰杰忆述替她住所洗探地板的杜华老太太时说：“我想起她就有无限敬仰。有一天，她敲开我的门对我说：小姐，很抱歉打扰您，不过请您来看看地板，瞧，我把它擦得发光了。”

在我心目中，大作曲家斯特拉文斯基和杜华老太太的成就不相伯仲。他们都尽力把所做的事做好。我曾向斯特拉文斯基提到此事，他说：‘你过奖我了，我做事有利可图。可是她，她只想把工作做好’。（10）我的长寿秘诀：倒行与乐观

倒行三百步我每天晨起散步，倒行三百步已成习惯。倒行，能够松弛腰背肌肉，刺激经常不活动的部分肌肉，促进血液循环，调节机体平衡。倒行后觉得腰背部轻松舒适，腰痛得到缓解，还能使高血压、胃病等得到改善。

乐观勿烦恼在日常生活中，我业以律己，宽以等人。凡遇不顺心的事，能以坦诚之心相待以“忍”为上，以和为贵。我特别崇尚百岁老人苏局仙的养生经验，遇到矛盾，怒从心头起的时候，拿起镜子照照自己，满腔怒火多难看啊！自己会越看越好笑，自己笑镜中人也笑，这就是“镜中笑”、“怒中乐”。要有郑板桥“难得糊涂”的精神，万不可自寻烦恼。（11）以静修神：我的健身术

虽说：“生命在于运动”，但我却以静养“神”。

闭目修心，静坐安神。思想遍度放松，自然均匀呼吸，双肩微垂，作合眼休息状，时间安排在清晨和餐睡前。

情绪稳定，音乐怡神。余暇时以欣赏的角度去收听音乐，老人形象地哈为如同让思维在欢快的气氛中跳舞。

勤学动脑，延寿益神。经常读书学习或挥毫拨墨，在看似“形态”，加强手、眼、脑的协调合作，既陶冶了情操，又振奋了精神。

索食饮茶，健身提神。少荤多素、戒烟少酒、合理搭配饮食，以饮茶调节体内代谢功能。菜果茶叶全是宝，常饮多食身体好，它们还可预防心脑血管和粮尿病等症。

保持童趣，悠然助神。时常回忆愉快往事，这有助于排遣孤独、寂寞情绪，保持旺盛精力，增进智慧使心情舒畅。（12）揉脚心防病术

施今墨是北京四大名医之一，享年89岁，其养生之道是以按摩脚心来“引热下行，壮体强身”。此法很简单，即每晚用花椒水泡脚半小时，用左手摩擦右脚心涌泉穴，用右手摩擦左脚心涌泉穴各百次。

俗话说，病从脚底生。通过按摩脚心，可以促进体内血液、淋巴循环和组织间的代谢，也使全身感到一种轻松和愉快，还可以锻炼脚部肌肉。（13）卡特畅谈晚年生活

美国前总统吉米·卡特显然已经年届75岁，但仍然保持着充沛的活力和旺盛的斗志，打从总统位置退下，他就一直马不停蹄地工作。最近，他推出新作，畅谈晚年生活。

卡特在新书中说：“晚年是金色的财富，它或许是你一生中最辉煌的岁月。”曾任第39届英国总统的卡特，用自己的亲身经历，反驳了世俗眼里“老人无用”的偏见。

卡特刚完成他的第一部小说，在写作之余，他带挤出时间爬山、钓鱼、滑雪，生活过得多姿多彩。此外，他带负责管理卡特中心：一个关注世界和平和人类生存环境的非牟利组织。

卡特在书中介绍了10种令老年人保持活力的方法：

1.节制饮食研究表明，低卡路里食物加上新鲜蔬菜和水果能使老年人保持身体健康。

2.勤于动脑经常思考问题，保持头脑清楚会使老年人显得年轻，阅读或参与智力游戏是勤动脑筋的好办法。

3.锻炼身体经常身体的老人会更健康、更长寿。最简单的锻炼办法是每天数步半小时。

4.坚持信仰经常去教堂的老人较少患心脏病和中风，而且可以避免孤独和消沉。

5.饲养宠物有宠物为伴的老人比不喜欢宠物的老人患高血压和高胆固醇的比例要低得多。

6.老来有伴事实证明，老年夫妻相依相伴，寿命比单身老人长。

7.积极社交为避免孤独，就多参加集体活动。

8.适当饮酒每天喝一至两杯红酒，可将患心脏病的机会减少三分之一。

9.保证睡眠每天至少睡7个小小时，充足的睡眠令老人看上去精神饱满，活力充沛。

10.少晒太阳 经常在阳光下暴晒，容易使皮肤干躁，皱纹增多。（14）李光耀的养生秘诀

新加坡前任总理李光耀今年73岁，身高1.8米，体重74，5公斤，脸色红润，身手矫健，至今仍活跃在国际间的友好交往之中，这足见他的体能与心智均不逊于往日。不久前，他向新坡新闻界公开了他的养生秘诀。

李光耀过去烟瘾很大，一天一定要吸20几支烟。后来，他在一次活动中，竟然因为吸烟过多喉咙发炎而无法向选民致谢，才毅然把烟戒掉。

他过去是个胖子，平时最爱吃油炸鸡翅膀之类的食品，后来他终于想通：自己是“为活而吃”并非“为吃而活”。在16年前，他便开始控制饮食，避免吃容易发胖的肥腻和甜的食品，吃鸡翅膀也忍痛去皮。

李光耀的早餐是一杯不加糖的豆浆或一碗豆腐花。如果出国，他就喝牛奶加谷类食物。

他喜欢吃鱼、蔬菜、全麦面包等谷类食品和水果。他中餐吃得很少，晚餐较丰富，但很少吃肉。

李光耀除了饮食极为节制外，另一条养生要诀是运动。他自小对游泳、骑自行车等各种运动都喜欢，如果一天不动，他就会喉咙痛，感到全身不对劲。

但是，直到1959年，他出任总理后，才正视运动对健康、工作效率的重要他曾经打过10年高尔夫球，但开始只把它当成娱乐；自看过“有氧运动”一书后，他就尝试在高尔大球场击球之间的空档快步走。使自己出汗。由此，李光耀认为，剧烈的运动后会驱散他的疲倦感。于是，他开始认真跑步，由10分钟增加到15分钟，直至30分钟。

他说：“现在我上了年纪，不愿给关节太大压力，每天踏步时间由过去的30分钟减少到10分钟，多花点时间骑自行车。”

他还利用划机械船的运动来锻炼上肢肌肉。这三种运动，他坚持每天作一小时。

李光耀作运动持之以恒，即使出国也从不中断。若是到没有运动设施的国家，他一定把可折叠的固定式健身脚踏车随身携带，大清早或晚饮前快速踩动，坚持要筋骨活动，以消除工作压力。

有足够的运动，还要有休息。他认为每天睡眠八小时最理想，不过，通常他只睡六个半至七个小时，从不失眠。李光耀深有体会地说：健脑先健身，只有身体健，头脑才会清醒。

第十节　解开快乐课程的语丝

和朋友吃午饭，告诉他心里的烦恼：刚刚接到老板分给的任务，事情麻烦不说，时间还特紧，按时完成几乎不可能。我只想从朋友那里得到些许安慰，也许他还能帮助我。可这位老兄却掏出他的钱包，挑出一张卡片给我，上面写着：“难，难，难……易，易，易……不难也不易”

——佛之禅语“这是什么意思？”我问。“再念一遍。”他说，“其中涵义比你所想的深奥的得多不容易，但只要潜心钻研，最后必定云开雾散，你说对吗？”“也许是吧。”“所以……不会太容易，但也不会太难，”他笑道，“那么……好好干吧。”“站着说话不腰疼，”我嘟囔了一句。但我老老实实地把他的卡片复印下来，放在我的电脑旁边。那天快下班时，我的任务已经有了很好的开端，当然，不太容易。然而一旦我钻进去，竟也不似那么难。我明白了，只要牢记世上之事不太容易但也难不倒人（因此我不会垂头丧气，也不会夜郎自大），我就可以把活干完。期限一到，任务果然顺利完成。

那短短几句话从此令我豁然开朗。后来，只要我谈到充满睿智的话，我就把他记下来，分类保存。现在这种卡片已经攒了满满一盒，经常随手翻翻。我把它们称为生活中的“智慧语丝”，这些话令我勇于面对困难并战胜困难，因为生活终究是充满风浪的。也许我的这些理解对你并不受用，但我特别想把这些“智慧语丝”与你共享，也许你从此以后也开始收集这些语丝都说不定呢！“并非所有事都值得全心全意去做，实际上，对一些事情不妨三心二意，随随便便。”

——芭芭拉·埃伦雷奇

明白了这句话，心中顿然轻松。现在只要钱够花，我便有会拼命去掐厨房的烤箱，随便擦一擦也就可以了；草坪不有于于剪，地下室不用天天打扫。一想到自己不用再当一个完美主义，浑身说不出的轻松和快乐。对于事情，不用那么在意。“苹果树上只能长出在苹果。”

——马莉莲·梅森

虽然是一句大实话，但我发现自己过去总是想让别人按自己的意志去行事。苹果树上只能长出苹果，长不出大串香蕉来，整天板着脸的人不可能对你笑嘻嘻，喜欢横挑鼻子竖挑眼的老板不可能心胸开阔。所以我总提醒自己，既然面对一堆苹果，就好好去做苹果馅，别老想着做南瓜汤。“最要紧的是明白自己仍有选择。”

——希罗·塔纳卡

我认识一个人，做了30年的面包房老板之后，却把面包房卖了，现在天天抱怨自己没事干。我还认识一个人，她对自己的婚姻极不满意，可又不能离开丈夫，因为她自己没钱。其实，许多人都有这样那样的烦恼，但局外人却可以想出好多办法帮助他们走出心理误区。

于是我便跳出自我的圈子，假装是一个局外人，为自己的烦恼罗列出多种选择，然后挑一种最佳的办法，帮助自己解除烦恼。“如果不爱惜自己的身体，靠什么去生活？”

——佚名

是啊，靠什么去生活？这张卡片让我学会了控制自己。有时候想把整盒油炸圈都吃完，有时候想在雨天开快畏时候想熬夜连看几天的电视，但我都控制住了自己。我不能想象屋子塌下来的情形，可是一旦屋子真的塌下来了，我还可以搬走，不是搬个家，而是搬到另一个世界去。“挫折是令人不愉快的，但生活中最大的不幸始于得到了自己想得到的东西。”

——艾尔文·克斯托尔

每当不能获得提拔，或者他人令我不能遂愿，或者自己买不起喜欢的车，这句话都会在耳边响起。我提醒自己说，也许升职并非好事，就像著名作家当了杂志总编辑后一事无成。对这个作家来说：他得把所有的时间用于应付人事关系问题，研究预算，以及其他管理事务，而这一切，这个作家肯定曾避之不及。

至于我喜欢的跑车，也使我想起一件事。我有一个朋友，他开了几年二手车以后，买了一辆崭新的“宝马”。他的新车确实漂亮，当然也很贵，所以，有时候他就不敢开出去，也不敢随便乱停，生怕汽车被撞坏、被偷掉。这样的车，送给我也不要。“不管你养养狗，每天都出去遛遛。”

——保罗·达德利

每慷懒不堪时，这句话都会所我从沙发上拎起来。既然这个著名的心脏病专家都这么教导我们，我想我还是照他的话去做。其实一到外面，我发觉散步还真挺不错的。“凡事没有捷径。”

——贝旨利·西尔斯

我已经教了5年的油画课。有一次班一来了一个新学生，我要她先学调色，她说：“哦，我不学那玩艺儿。我只想学画画，倒不一定画得太好，只要能挂得出行。”后来她发觉画画并没有捷径可走，便退学了。不管是画画还是生活，都得从一点一滴做起。我也喜欢找捷径，可是每当读到贝弗利·西尔斯的这句话，我便踏踏实实从头干起。她是聪明的，话里充满智慧。

这些都是我收集的“智慧语丝”，这几句话是我最喜欢的。我已经读过它们无数遍，已经从心底领悟到其中的智慧，在我最需要它们的时候，它便会跳入我的脑海中，就像耳边多了个智慧的声音。在最需要的时候听到最正确的话语，我便是最富有的人。

第十一节　重建快乐心灵的课程

千千万万的人，生活在一种束缚的、阻碍的、不良好的环境中，生活在一种足以挫折人热忱、消磨人志气、分散人精力、浪费人时间的空气中，他们没有勇气去斩除束缚他们的铁链，走进一种自由自在的环境中，终于，他们的志向，会因没有活动及失望故而归于死灭。

假使作要想成就生命的伟大，要想求行到教育所能给予人们的自由，他们的精神力量永远封锁着，不能开放。他们没有勇气，为求从愚昧中解放出来而奋斗；没有毅力，去补救自己早年失学所带来的无助。他们以为自己的年龄已经太大了，在这时候，要获得知识上的自由，代价太高了，于是就自暴自弃，安于现状。不宜许多人为偏见与迷信的侄梏所束缚，他们的生命显得狭隘渺小。他们盲目到不知自己不自由，反要硬说别人不自由呢！“懦怯”也足以阻碍人的自由。许多青年男女，都有志于向前有志于发挥他自己，然而每为过度的懦怯与自信二事所束缚，他们人在的力量跃跃欲试，但冲刷害怕失败，不敢行动。

铲除一切足以阻碍、束缚我们的东西，走进一个自由而和谐的环境中，这是事业成功的重要准备。我们大部分人的毛病，就在心中有志于成功，然而却不肯努力去求成功。我们太信任“命运了。”

试去问问那些留在世界上成就过大事业的人，他们伟大的力量，广阔心胸，丰富的经验，究竟是从哪里得来的。他们会告诉你，那是奋斗的结果，是在挣脱不自由、不良的环境，铲除束缚他们的桎梏，求得教育，脱离贫困，执行计划，实现理想的这种种努力中获得的。

有愿望而不能满足，有志愿而被窒息，这很使人丧气。这可以摧残人的能力，消灭人的希望打破人的理想。这可以使人们的生命，成为一种空壳，一张不兑现的支票。

在人没有将他生命中的最高、最好的东西发挥出来，没有将他的天才充分发展以前，我们不会相信他的生命是可以成为幸福的、快乐的，不管他处境怎样。

一个有自由的平常人，可以胜一个处处受束缚的天才。

窒碍着你生命中的最高、最好的东西，使之不得发挥，这种损失，有什么东西可以补尝呢？你当不惜任何牺牲，将它发挥出来。你要经历大量的痛苦，大量的折磨，要向阻碍、困苦，作大量的奋斗。

第三章　战胜自己的弱点

第一节　培养充满阳光的自信心

现在要说的一句话，有助于你理解，在化渴望为事实或者化渴望为金钱的过程里，自我暗示这个原则的重要性；这句话的意思：借由自我暗示的一再肯定，或反复对潜意识下达命令，可以创造信心十足的心智状态。

信心是心灵最有力的触媒。当信心结合了思想时，潜意识立即接受其悸动，将之转化为精神上的对等力量，并且如同祷告一般，揉入了浩渤无尽的大智之中。

信心、爱和性的情愫，是所有主要的正面情绪中，最有力的三者。当三者融合为一体时，可以达到立即“显化”思想的效果，并且直达潜意识，化为精神力量，成了引发无穷大智反应的唯一形式。

举例来讲。你想想看，读这本书原先有什么目的？目的自然不外乎想得到能力，化渴望的无形动力为实质的金钱。遵照讨论自我暗示章节的指示，以及讲述潜意识章节的说明，你可以说服你的潜意识，“相信”自己可以得到所愿所求，然后你的潜意识应依照这个信念行事，并且把这个信念以“信心”的形式传送回来给你，达成目的所需的确切计划也就应运而生。

只要你掌握好这十三大原理法则，信心是种可以任你随意栽植的心态。因为只要善加运用这些法则，信心自然会大增。

让信心自然大增的方法，已知的只有一个，就是对你的潜意识发号施令，一再加强正面的指令。

以下讨论到人之所以犯罪的原因，也许可以让我的意思更明白些。某位著名的犯罪学家曾说过：“人首度接触到罪行的时候，会厌恶罪行。但是只要他们再和罪行兼容并蓄一阵子，就习以为常，而忍受得了罪行了。如果他们和罪行相处得够久，最后他们就会拥抱罪恶，并且为之所动。”

这等于是说，任何反复传送给潜意识的思考动力，终将为潜意识所接受和奉行，甚至更上一层楼，化为最实际的方案步骤。

请你再次想想和这点有关的一句话：“所有结合了信心的情感化（被赋予了情感）的思想，立刻会开始自动转化为实质的对应事物。”

思想的感情层面，或者“感受”成分，都是赋予思考活力、生命和行动的要素。信心、爱和性的情愫，一旦揉合了思考动力，三者的行动力量要大过其中任一者所能单独造成的效应。

不单是结合了信心的思考动力可以直达潜意识、左右潜意识，只要是给人任何一种正面情绪或者负面情绪的思考动力，都能直达潜意识，并且左右潜意识。弄懂自我暗示为何物，能办到哪些事。

一个人只要反复对自己说同一句话，不管这一句话真假对错，最后他都会相信，这是众所周知的事实。如果某个人一再复述同一个谎言，他终将信以为真。每个人容许进驻心中的思想，就决定了这个人会变成一个什么样的人。一个人处心积虑植入心中的思想，如能混合同情、鼓励，再掺杂一两种情愫，这思想就构成了主导他一言一行的动力！

以下是一句重要的至理名言：

掺杂了情感的思想，会构成“磁性”的力量，引出其他类似或相关的思想。

被情感所“磁化”的思想，可以比喻成被植入肥沃土壤的种子，萌芽茁壮，并且一再增生。起初不起眼的一颗种子，最后滋长出无数颗同类的种子。

人类的思想总是会牵引着相偕并容的心灵悸动。一个人心中所“把持”的思想、观念、计划或目标，这些“亲族”往往会加强原有的力量，不断滋长，成为这个人心中主控了一切动机的力量。

现在，我们再回到起点一次。如今我们已经得知观念、计划或目标的种子可以植入心中。这个讯息很容易传达：经由反复思考，任一观念、计划或目标，都可以植入人心。我先前要求你拟出主要目标的宣言，或者是确定主要目标的宣言，并且要你记下来，日复一日朗声复诵，直到这些声音的悸动抵达你的潜意识为止，原因即在于此。

下定决心，摆脱不利外在因素的阴影，重建自己的人生秩序。思索一下自己正负两面的思想库存，你会发现，你最大的弱点是缺乏自信。这个缺陷可以克服，胆怯可以化为勇气，只要借助自我暗示的原理，以写作、记忆、复诵的方式，把正面的思考冲劲表达出来，一直到这种力量变成了你心理潜意识配备中的一项机制为止。

第二节　明确自信的公式化

第一：我知道我有能力达成自己确切的人生目标；因此，我要求自己，要努力不懈，持之以恒，朝这个目标努力。现在我就此立誓，要采取此一行动。

第二：我知道我心中的主力思想，终将化为外在的实质行动，并逐渐转变成物质上的实体；因此，我将每天集中心力30分钟，认真去想我要成为什么样的人，借以在我心中描绘出清晰的心理画面。

第三：我知道借由自我暗示，我心中所坚持的任何渴望，终将以实际的方式展现出来，支持我达成目标；因此，每天都要花十分钟要求自己增强自信。

第四：我已写下人生主要确切目标的叙述，我也永远不会中止努力。我会一直努力，直到发展出足够的自信以达成目标。

第五：我完全了解，财富和地位若不是建立在诚信正义上，都不会持久；因此，我不会从事无益于大众的交易。借助与人合作，并且聚集我想运用的力量，我会成功。我会延请他人来帮助我，因为我自己也乐于助人。我会发展对全人类的爱，借此去除嫉妒、怨恨、自私和愤世嫉俗，因为我知道对人的负面态度，永远不会带给我成功。我要让别人信赖我，因为我会信赖他人，也信任自己。我要在这则公式上签名，牢牢记住这则公式，并且以十足的信心，一天大声朗诵一次，这则公式将逐渐左右我的思想行动，让我成为自信的成功人士。

这则公式里，隐伏着一个至今仍无人能解的自然定律。这个定律的名称无关宏旨。重要的在于，“如果”用在建设性的方面，这则公式就“有助”于提升人类的荣耀。从另一方面来看，如果用到破坏性的方面去，这则公式也一样具有杀伤力。这句话中蕴涵了一个非常重要的事实，说穿了，就是那些终其一生潦倒失意，以不幸和贫穷了结余生的人，皆因运用了负面的自我暗示所致。原因在于，所有的思考动力，往往都化身为实质的对应事物。

第三节　认真对待负面的思考

对潜意识来说，建设性的思考动力和破坏性的思考动力是没有什么两样的。我们经由思考动力传输给潜意识的资料，它都照单全收，依旨行事。不论是勇气、信心，还是恐惧所驱役的动力，潜意识都随时接收，转化为事实。

推动工业巨轮的电力，如果用在建设性的方面，可以提供有益的服务；如果用在破坏性的方面，也可以终结生命。自我暗示的运作法则也是一样，端赖你运用它的方式，以及你的理解力，来决定是引导你走向和平繁荣，还是走向失意落魄和死亡。

如果你对自己连接宇宙大智的能力抱持怀疑、恐惧和不信任，自我暗示就会奉行这一个不信任的意念，你的潜意识就会遵循这个意念，将之转化为实质的对应事物。

水能载舟，亦能覆舟。自我暗示的法则也是依你如何扬起“思想”的风帆，来决定是助你一臂之力，还是落井下石。

第四节　对待过分的睡眠

你身上有某处埋伏着成就的种子，一旦结束冬眠，采取行动，就能助你跃上连自己也不敢妄想的高峰。

你可以像音乐大师，让美妙的乐音从小提琴的弦上奔流而出一样，让自己脑中沉睡的智慧惊蛰而醒，由着天分引导，直通你所向往的任何目标。

林肯四十好几以前，做什么事都不顺利。他一直都是出身寒微、名不见经传的小人物，直到他人生中发生了一个重大事件。唤醒了他心中沉睡的天分，才带给这个世界一位伟人。那次的“遭遇”，揉和了爱情与哀伤两种情愫。女主角是他这一生中唯一真正爱过的女人——安·若特蕾治。

大家都知道爱的感受与信心的心智状态颇为类似，因此爱情往往能促使人将思考动力转化成精神上的对应力量。作者在研究时发现，成功的男人背后，几乎都有某位女性的爱在左右着。

如果你想证实信心的力量，只消研究一下曾经运用信心者的成就。拉·甘地所运用的潜力甚于同时期的任何人，但是他从来没有操作过什么正常的权力工具。诸如金钱、战争、战士和武装冲突。他既没有钱又没有家，连一套像样的衣服都没有，但他却实实在在地统领大权。他是怎么得到权力的？

他以自己对信心原则的了解创造信心，并且凭借自己的能力，把信心深植于两亿人的心中。

甘地左右了两亿人，使他们合而为一，同舟共济。除了信心，究竟还有什么力量可以有这么大的效用？

第五节　怎样克服想象力的贫乏

想象力正是人类草拟所有计划的工作场所。借助心灵的想像能力，冲劲渴望便有了形质，并且能付诸行动。

有句话就说，人类可以创造出任何想像到的东西。

过去50年来，人类借助想像能力，已驾驭了许多大自然的力量，是自有史以来闻所未闻的。人类已彻底征服了天空，在飞行方面，鸟类已不是人类的对手；借助于想像力，人类可以在相隔百万英里之外，分析计量出太阳的组成元素有哪些；人类增进了火车头的速度，如今可以以每小时百英里以上的时速疾行飞驰。

人类唯一的局限在于理性，在于运用发展想像力的能力。人类对想像力的运用，还未发展至登峰造极。人类已发现自己有想像力，并且开始以很基本的方式去运用。（1）两种形式的想像力

想像能力有两种作用的形式。一种被称为“合成想像力”，另一种是“创造性的想像力”。

合成想像力：借着想像力，人可以重组旧观念、思考或者计划，成为新的组合。这种能力没有创造任何事物。只是与经验、教育、观察等素材混合运用。这种能力，发明家最常用。但只有“天才”例外，天才在合成想像力无法解决问题的时候，会诉诸创造性的想像力。

创造性的想像力：就是借由创造性想像力，使人类有限的心灵可以直接和无限的大智沟通。创造性的想像力也是“灵感”和“预感”的接受能力。借着创造性的想像力，所有新点子和基本论点都传递给人类了。经由这种能力，一个人可以“调整频道”，和另一些人的潜意识心灵相通。

创造性的想像力会自行运转，随后我们会讨论到运转的方式。只有在自觉心灵意识高速运转的时候，创造性的想像力才会运作，例如人类在心灵受到了强烈渴望的情感刺激时。

人类在运用创造性的想像力时，会发展出和使用程度成正比的敏锐度。

伟大的商业家、工业家、财务专家，以及伟大的诗人、作家、音乐家、艺术家之所以伟大，正因他们运用了创造性想像力的能力。

合成和创造性两种想像力一经使用，更加灵活，就像肌肉或身上的器官一样，一经使用，更加发达。

渴望只不过是一个念头，一阵冲劲，稍纵即逝，而且朦胧缥渺。并不具象，而且，除非能转化为实质的对应事物，否则便没有价值。虽然在化渴望为金钱的过程中，合成想像力会是用得最频繁的一种想像力，但你仍必须牢记一项事实，你可能会面临一些处境，需要用上创造性的想像力。（2）给想像力做点体操

你的摄像力可能年久失修。一经使用，又可以乍醒复生，变得更敏锐。这种能力虽然弃置不用会变得沉寂、但是不会无疾而终。

从现在开始，把注意力集中在合成想像力的发展上，因为这一种想像力是在你化渴望为金钱的过程里，较常用的一种能力。

将无形的冲劲渴望转化为有形的实质金钱，需要运用计划。这些计划必须借助想像力，而且主要是合成想像力、才能成型。

依你自己的需要执行计划，如果还来不及执行计划，就把计划先写下来。做完这二步；你已经确切地赋予无形渴望以具体的形象了。大声朗诵出来，慢慢地念，同时要记得，在你把渴望宣言和执行计划写下来的那一刻，你已经真正跨出了一系列的第一步了，如此一来，你就可以化思想为实质的对应事物了。（3）引导财富的法则

你自己和地球上的其他物质，是进化演变的结果，借着演化，物质的细微单元被整齐地组织排列。

更甚的是，地球、你身上数兆细胞之中的每一个，以及物质的每一个原子，都是源自无形的能量。

渴望是经过思考后的动力：经思考成形的冲劲是一种能量的形式。你开始借助思考动力和渴望累聚金钱的时候，也正在运用当初大自然创造地球所用的同一种“物质”来达成你的目的。字宙万物莫不是由这一种物质所构组，包括了你的思考动力发生作用的地方，也即是你的身体、你的头脑，都是如此构组成形的。

你可以借助一些不变的法则创造一笔财富。但是，首先，你要先熟悉这些法则，并学会运用这些定理。作者从各种想像得到的角度出发，借着一再重复，尽力要把这些原理叙述清楚，以便向你揭露每一笔庞大财富累积的诀窍。看起来最奇怪，也最没道理的地方是，“诀窍”并不是什么世纪大秘密。大自然便在我们极目所见的日月星辰、山川大地之上现身说法，在我们左右四周的一草一木上，和举目可及的每一种生命形态上，展现了这一种窍门。

以下所谈的是原理法则将开启坦途之门，引领你的想像力走向洞彻了悟。第一次读这一种哲学的时候，要尽力去揣摩你所理解的内容；之后，当你回头思索体会的时候，会发现适巧如有神助，澄清了某些观点，并且使你对整个哲学有了更宽广通透的领悟。尤其重要的是，在你至少读完三遍以前，不要歇手罢休，也不要在研读这些定则的时候犹豫再三，等你看完三遍，你想要不看，都会欲罢不能。（4）实际运用想像力

点子是所有财富的起点。观念是想像力的产物。我们来仔细探究一下已创造出巨大财富的知名点子，希望这些例证能传递一些确切的讯息，让你了解想像力是借着什么方法运作，才能累累财物。

魔壶

50年前，一位乡下的老医生驾着马车到城里去，拴好了马后，一声不响溜进一家药房后门，开始和年轻的售药员“讨价还价”。

老医生和售药员在柜台后方低声讨论了一个多小时，然后老医生走了。他回到车上，拿了一把旧式的大茶壶、一把木制的大搅拌浆（用来搅拌茶壶的内容物），并且把东西放在药房的后面。

售药员仔细看了这把茶壶，伸手到侧边口袋，掏出一叠钞票，递给了老医生。这叠钞票整整500美金，不多也不少，恰是药员所有的积蓄！

老医生递了一张小纸条给他，上面写着一则神秘的配方。那小纸条上的文字够为一位国王赎身保命了！但对这位医生来说，印不尽然。这些玄妙的字眼可以启动这个茶壶，使它沸滚，但是老医生和年轻的售药员一样，对于壶中注定要流出的惊人财富一无所知。

这一套行头卖了500美金，老医生很是自得。售药员倾其毕生积蓄，下注在一把旧茶壶和一张小纸片上，冒了更大的风险！他做梦也没想到，他投资的钱财，有一天会让一个茶壶盈盈满溢、流泄倾倒出黄金，比阿拉丁的神灯还要神奇。

这位售药员花钱买的正是一个点子！

旧茶壶和木制搅拌浆，以及纸片上的神秘讯息，只是因缘际会凑在了一起。那只茶壶开始起作用，是在新主人为秘密配方添上了一种连老医生也不晓得的成分之后。

试试看，你能不能找到年轻人加在秘密讯息上的东西，看看是什么东西让茶壶满溢黄金。你在此所读到的故事是比虚构小说还要玄妙的真实情节，以点子的形态现身说法。

我们来思索一下这个点子所带来的巨额黄金。这个点子一直为人们带来财富，世界各地把茶壶内容物配销给上百万人的男女，仍然可以得到宠大的财富。

这一把旧茶壶如今是世界上最大的糖类消费者，为成千上万名栽植甘蔗的男女、提炼糖和贩售糖的男女，造就了永续性质的就业机会。

每一年，这一把旧茶壶消耗了数以百万计的玻璃瓶，为玻璃工匠造就了无数的就业机会。

这一把旧茶壶雇用的一队员工、速记员、抄写员、广告专家，遍布全国上下。也为描绘产品的艺术家带来了名望和财富。

这把旧茶壶使一座南方小城变成南方商业首邑，如今直接间接受惠的，是该城的每一个行业和每一位居民。

这一个点子的影响力，如今遍及全世界的文明都市，对于接触到的人来说，有如流泉一样，时时倾注，川流不息。

壶中的金泉成立了南方最卓著的大专院校，让成千上万的年轻学子在此受到成功所需的训练，如今该校地位仍屹立不摇。

如果那把旧铜壶的产品能开口说话，它会说出耸人听闻的浪漫故事，而且各种语言皆有其版本。这些故事有浪漫的爱情，有生意经，有日夜受之刺激的专业男女的罗曼史。

作者千真万确地相信，这样的浪漫故事确实有一则，他也是置身其中的一个角色，而所有的情节，就自售药员买下那把旧茶壶的地方开始。就在这个地方，作者与其妻结识，而告诉作者这把魔壶的故事者，正是内人。当作者要求她“不论好歹”要接受他的时候，他们正在喝的，也就是那把茶壶的产品。

无论你是何人，无论你身居何处，无论你身就何业，每一次你看到可口可乐的几个大字时，只要记得，可口可乐的庞大帝国，一切的财富和权势，皆起自于一个单一观念，也就是售药员阿萨·甘德勒在奥妙配方中加入的神秘成分——想像力！

停下来，想一下这个事实。

请记得，本书中所述走向财富的步骤，正是可口可乐的影响力之所以能延伸遍及全世界的城镇、都市、村落和每一个十字路口所凭着的媒介。也请你记得，你也有可能再创这个世界性解渴饮料的记录，闯出跟可口可乐一样响当当的名号和丰功伟业。

如果我有100万美元

以下的故事证明了“有志者，事竞成”的古老谚语。告诉我这个故事的人，是备受爱戴的教育家、神职人员，已故的法兰克·冈索勒斯，他的传教生涯始自于芝加哥的堆料场。

冈索勒斯博士念大学的时候，发现了我们的教育体制有很多缺点，他相信如果他是一校之长，一定可以矫正积弊。

他下定了决定，要自己办学校，以实现理想，而不受正统教育方式的局限。

他需要100万美元，才能将计划付诸实施！他该从哪里着手，才能取得这么大的一笔钱？这位野心勃勃的年轻传教士心中最在乎的，就是这个问题。

但是，他似乎无法有什么进展。

每个晚上，他都带着这个念头入眠。每天早晨，他也怀着这个念头起床。不论他走到哪里，都把这个念头放在心上。他一再翻来覆去地想这个问题，直到这个想法变成了他心中魂牵梦萦、挥之不去的渴望。

冈索勒斯博土不只是一位传教士，也是一位哲学家，他距任何阑一位成功人士一样，有了一种机会：坚定的目标。他也体会到，当坚定的目标有渴望作为后盾，可以化该目标为对应实物的时候，这个目标的坚定不移更是会活力充沛、生气蓬勃。这些伟大的真理他全知道，但是他不知道该到哪里去找，该怎么去筹这100万美元。若是顺其自然，结果一定是不了了之，大不了说一句：“啊，嗯，我的主意不错，但是光有一个念头，也成不了气候，反正我永远也得不到那必要的100万美元。”大部分人正是会如此说，但冈索勒斯博士则不是这样说。他所说的话和他的所作所为都非常重要，所以现在我介绍他出场，由他自己来现身说法：

有一个周六的下午，我在自己的房间里想，有什么方法可以筹钱来执行计划。有两年左右的时间，我一直在想，但是我除了想以外，什么也没有做！

行动的时刻已到！“我当下即刻拿定主意，要在一周之内，弄到那少不了的100万。怎么弄到？我不关心怎么弄到手。重要的是，决定在一周内，把这笔钱凑足，一种很奇怪的自信感席卷而来，这种感觉我从来没有经历过。似乎我心中有些什么声音在说：‘为什么伤不老早下这个决心？这笔钱一直在等着你！’”

事情一阵旋风般降临。我打电话给报社，宣布说我第二天早上要讲一篇题为‘如果我有一百万美元，我要做什么’的演讲。

我马上着手准备演讲，但是我必须坦白告诉你，准备工作并不难，因为我已经准备这篇演讲两年了。

还不到半夜，我已经写完这篇讲稿。我带着信心上床入眠，因为我已经看见自己拥有了100万。

第二天我起了个大早，到浴室去朗诵这篇讲辞，然后我跑下来，祈求我的讲辞能吸引一些人愿意资助我需要的金钱。

我在祈祷的时候，又再一次有一种自信的感觉，我相信那笔钱会现身出来。我兴奋得没带讲稿就走出了浴室，一直到走上讲坛，准备好要开始演说了，才发现自己忘了带稿子来。

要回头去拿手稿已经来不及了，结果还好我没有回去拿！取而代之的是，我的潜意识为我提供的演讲所需的材料。我站起来开始讲的时候，闭上眼睛，全心全意，发自内心去说。我不只向着观众说，我还想像着我在对上帝说。我说出来了，如果我手上有100万美元，我要做些什么。我描述了心中的计划，我要筹组一所大型的教育机构，年轻人得以在此学到实际的事务，同时发展自己的心智。“我讲完后，坐了下来。有一位男士缓缓从前面第三排的座位上起立，往前面讲坛走。我心想这男人不知道要干什么。他走到讲坛边，伸出手说：‘可敬的先生，我喜欢你的演讲，相信你要是真有了100万美元，一定可以做到你说的每一件事。为了向你证明我相信你的话，和我对你演讲内容的信心，请你明天早上到我的办公室来，我会给你那100万美元。我的名字是菲立普·亚默。’”

年轻的冈索勒斯到亚默先生的办公室去了。也拿到了那100万美元。他用这笔钱成立了亚默理工学院，即如今的伊利诺理工学院。

他所需要的100万元，就在一念之间来到了。这一念的背后，则是冈索勒斯心中酝酿了两年的渴望。

仔细看看这则重要的事实：在他下定决心要得到100万美元，并且定下了取得这笔钱的确切计划之后，36小时之内，他就得到了这笔钱：

更甚的是，冈索勒斯取得100万美元的原理如今仍行得通！这个原则你也派得上用场！如今，这一则放诸四海皆准的定律，跟当年那位年轻传教士成功运用它的时候，一样有效，一样行得通！

第六节　如何化观念为黄金？！

留心察看甘德勒和冈索勒斯之间的共同点。观念加上了确切计划，可以借助坚定信心的力量，兑成现金。这个骇人听闻的事实，他们两个人都知道。

如果你跟一些人一样，相信光是辛勤耕耘和诚实就会带来财富，别再这样想！事实真相并非如此：财富大笔大笔降临的时候，从来不光是努力工作的结果！如果财富真的到来，是应确切的需求而来，而且不光是靠运气或机会，必须运用实际的法则才能成事。

大致上说来，观念是驱策行动的思考冲劲，并须诉诸想像力。所有的超级业务员都知道，在商品卖不掉的场所，点子都销得出去。普通的业务员不知道这一点，那正是他们之所以“平庸”的原因所在。

一位平装书商发现一则重大的事实，对于所有出版业者而言，这则发现的身价可不同凡响。他得知，很多人买书时，买的是标题，而不是内容。很不畅销的书，光换个名字，就多卖了100万本。书本的内容可一个字都没有改。他只是把卖不出去的书，剥下书皮，换上一张书名有“票房价值”的封面，如此而已。

这个观念虽简单至极，却是个不折不扣的点子！这个点子就是想像力！

观念并无公定行情价。想出点子的人自己可以制定价码，而且如果他聪明，就能得到这笔钱。

每一笔庞大财富的真实故事，都是从观念的创造者和行销者的碰头开始，并且从和谐合作的那一天起。卡内基身边围绕着众多人士，他们是想出点子的人，他们能将点子付诸实行，别人办不到的事，他们都办得到。卡内基让这些人环绕在他四周，也让自己和这些人富可敌国。

上百万人终其一生怀抱希望等待有利的“突破”。有利的突破或许可以带给一个人机会，但是最安全的计划不是靠“运气”。当初带给我一生中最重大的机遇的有利“突破”固然居功不小，但是在这个“突破”变成资产之前，我奉献了25年不懈的努力，投入这一份机遇。

这种“突破”包括了我得以结识卡内基的机缘，以及得到与他合作的幸运。就在那因缘际会的一刻，卡内基在我心中植入了一个概念，让我知道，我可以把获致成就的原理归纳为成功的哲学。成千上万的人可以因为这25年的潜心研究而稗益匪浅，运用这种哲学，可以聚集大批大批的财富。起点一点也不难。起步就光靠一个点子，任谁都可能想得出来。

有利的突破是来自卡内基，那么，决心、确切目标、达成目标的渴望，以及不懈的努力又是从何说起呢？这种渴望，不是寻常平凡的渴望，这种渴望要能禁得起失败打击、批评攻汗、一时的不如意，耐得住旁人常来提醒你你在“浪费时间”。这是一种灼烧的渴望！一种魂牵梦萦、挥之不去的心念！

自从卡内基在我心中初次植入这个概念的那时起，这个观念便在我心中不断地滋长，受到鼓舞安慰，所以一直能够积极活跃，而不至于烟消云散，成为稿木死灰。慢慢地，这个概念自己会增长茁壮，到头来力量强大到可以驱役我了。观念正是如此。起先是你赋予观念行动和生命，是你在统领导引，随后观念便会自立自强、扫除障碍。

概念是无形的力量，但是力量却大过赋予他们生命的血肉头脑。创造概念的头脑血肉回归尘土之后，概念仍能一如往常地自立更生，再接再厉地延续其命脉。

第七节　摆脱软弱的个性

没有累积财富满足所需的人大多有个通病，就是耳根子软，容易受人左右。他们任由报章杂志和街谈巷议米替自己思考。舆论是世界上最不值钱的商品。每个人都有一箩筐的看法，随时准备加诸于接受的人身上。如果你下决心的时候受人左右，做哪一行都不会出人头地，要化渴望为金钱，尤为不易。

如果你任由他人的意见来左右你，你就没有自己的渴望。

你开始将书中所述的原理付诸实行，下定决心，并且坚持到底的时候，要保持你自己的看法。除了“智囊团”成员以外，谁的话都不要轻信，并且在选取团员的时候，要确定只选择会和你同舟共济同仇敌忾的人。

亲戚朋友总是在无意之中，借着“意见”和偶尔的嘲弄取笑别人，本意或许是幽默，结果则不然。干百位男女身怀自卑情结终其一生，只因某位本意不坏、却有欠考虑的人，借着“意见”嘲弄讽刺，摧毁了他们的自信。

你有自己的头脑和心智。好好运用，自己做决定。如果你需要别人提供资料详情，才能下定决心，就要不动声色，要不着痕迹，不要说穿自己的目的，悄悄取得所需的资料，探究事情的真相。

一知半解的人总是爱给人留下无所不知的印象。这一种人话总是说得太多，听得太少。眼睛要睁得雪亮，眼观四面耳听八方，如果你想养成迅速做决定的习惯，就免开尊口。话说得太多的人往往一事无成。如果你说的话比听别人说的多，不只是剥夺掉自己聆听的机会而已，你也向那些因为嫉妒你、而乐于打败你的人，揭露了自己的计划和目的。

还要切记，在一个学养俱佳的人面前，你每次一开金口，就无异于向对方展示你的知识内涵。真正的智慧往往是在缄默谦和中沉潜彰显的。

别忘了一个事实，和你合作的每一个人都和你一样，也在追寻财富。如果你太大方地公开谈论自己的计划，结果可能会惊讶地发现，别人已先下手为强，把你的计划付诸行动，以打击你，让你达不到目标。而这份计划正是你当初大放厥词而不智地张扬出去的。

为了要提醒你自己遵守奉行这一则忠告，最好将如下警语用大字抄写在天天看得见的地方，这会稗益不小：“让全世界的人知道你打算做什么，但是要先做出一点成绩展现出来。”这不外乎是说：“少说话，多做事才算数。”

第八节　树立明确的目标

在开始迈向成功之前，应先问你自己——一个问题：你的目标是什么？

设定明确的目标，是所有成就的出发点。那些98%的人之所以失败，就在于他们从来都没有设定明确的目标，并且也从来没有踏出他们的第一步。

当你研究那些已获得永续成功的人物时，你会发现，他们每一个人都各有一套明确的目标，都已订出达到目标的计划，并且花费最大的心思和付出最大的努力来实现他们的目标。

安德鲁·卡内基是引领我设定明确目标的人，他编写并出版伟大人物达到永续成功所依循的各项原则。

卡内基原本是一家钢铁厂的工人，但他凭着制造及销售比其他同行更高品质的钢铁的明确目标，而成为全国最富有的人之一，并且有能力在全美国小城镇中捐盖图书馆。

他的明确目标已不只是一个愿望而已，它已形成了一股强烈的欲望。只有发掘出你的强烈欲望才能使你获得成功。

认识愿望和强烈欲望之间的差异是极为重要的。我们每个人都希望得到更好的东西——如金钱、名誉、尊重——但是大多数人仅把这些希望当作一种愿望而已，如果你知道你希望得到的是什么，如果你对达到自己的目标的坚定性已到了执着的程度，而且能以不断的努力和稳健的计划来支持这份执着，那你就已经是在发展你的明确目标。（1）明确目标的优点

从明确目标中会发展出自力更生、个人进取心、想像力、热比、自律和全力以赴，这些全都是成功的必备条件。你将从本书学到这些优点的特质，以及如何培养和发挥这些优点、并将它们纳入成功的计划中。（2）对机会的警觉性

明确目标会使你对机会抱着高度的警觉性，并促使你抓住这些机会。

柏克是一位移民到美国、以写作为生的作家，他在美国创立了一家以写作短篇传记为生的公司，并雇有6人。

有一天晚上，他在歌剧院发现，节目表印制得非常差，也太大，使用起来非常不方便，而且一点吸引力也没有。当时他就兴起想印制面积较小、使用方便、美观，而且文字更吸引人的节目念头。

于是第二天，他准备了一份自行设计的节目表样张，给剧院经理过目，说他不但愿意提供品质较佳的节目表，同时还愿意免费提供，以便取得独家印制权；而节目表中的广告收入，足以弥补这些成本，并且还能使获利。

剧院经理同意使用他的新节目表，他们很快和所有城内的歌剧院都签了约，这门生意日后欣欣向荣，最后他们扩大营业项目，并且创办了好几份杂志，而柏克也在此时成为《妇女家庭杂志》的主编。

如果你能像发现别人的缺点一样，快速地发现机会的话，那你就能很快成功。（3）决断力

成功的人能迅速地做出决定，并且不会经常变更；而失败的人做决定时往往很慢，且经常变更决定的内容。

记住：有98%的人从来没有为一生中的重要目标做过决定；他们就是无法自行做主并且贯彻自己的决定。

但是，要如何克服不愿意做决定的习惯呢？

你可以先找出你所面临的最迫切的问题，并且对此问题做出决定，无论做出什么样的决定都可以，因为有决定总比没有决定要好，即使开始时做了一些错误的决定，也没有关系，日后你做出正确决定的机率会愈来愈多。

当然，事先确定你的目标，将有助于做出正确的决定，因为你可随时判断所做的决定是否有利于目标的达成。（4）合作

明确目标可使你的言行和性格散发出一种信赖感，这种信赖感会吸引他人的注意，并促进他人与你合作。

那些无法决定自己重要目标的人，会受到那些自行做出决定的人的鼓舞，而那些少数已踏上成功之路的人，会辩认出谁才是成功之路的伴侣，并且愿意帮助他们。（5）信心

明确目标的最大优点就是它能使你敞开心胸接纳“信心”这项特质，它能使你心态变得积极，并使你脱离怀疑、沮丧、犹豫不决和拖延的束缚。

这些束缚是你必须面对的主要障碍之一，在后几章我们将详细说明克服这些障碍的方法，对自己有信心，并且相信造物主创造宇宙的目的，在于使人类得以发挥自身的最大潜力，这将有助于你克服这些障碍。别犹豫2现在就开始。（6）成功的意识

和信心关系密切的一项优点是成功意识，这个意识使你的脑海里充满了成功的信念，并且拒绝接受任何失败。

好几年前，盐湖城住了一位年轻人，他具有勤劳和节俭的美德，并因而获得许多赞美。

但他的一项举动使他的朋友们都认为他疯了；他从银行领出他所有的存款，并到纽约参观汽车展，回来时还买了一辆新车。

更糟糕的是，当他回到家之后便立刻把车停到车库中，并将每个零件都拆卸下来，在检视完每个零件之后，他再把车子组装回去。

那些旁观的邻居都认为他的行为实在太不正常了。而当他一再反复拆卸组装的动作时，这些旁观者就更加确定他疯了。

这个人就是克莱斯勒，他在盐湖城的邻居们不太了解隐藏在他疯狂行为中的动机，他们从来都没有听过什么明确目标，也无法理解成功意识对一个人成功的重大影响力，也因为如此。没有一家大公司或摩天大楼，是以他的盐湖城邻居之名而命名的。

第九节　牢牢把握潜意识

你有绝对权利随时可以控制的惟一对象，就是你的心态，这里所谓的“控制权利”是表示你“可以”控制，但并不表示你真的已控制，你必须学习运用此一权利并把它变成一种习惯。

内心里的意识是进行推理和思考的场所，它会分析各种资讯和数据并且导引通往潜意识之路，意识是经验发展的结果。

但潜意识不会思考和推理，它只会本能地对基本情绪做出反应。

人与人之间之所以有差别的原因，就在于每个人训练意识的方法有所不同，但我们的潜意识却是非常类似的。

如果把潜意识比喻成一辆汽车的话，那么意识就是驾驶，汽车的动力在车内而不是在驾驶身上，要驾驶就必须学习导引这股力量。

意识在强烈情绪激荡下，会将各种影像传给潜意识并被接收，就好像照相机一样：意识扮演着镜头的角色，对准你的欲望影像，并把它照在潜意识的底片上。

想要用这照相机照出美丽的照片，同样也必须遵守一般的照相原理：焦距必须对准，曝光必须良好，时间必须拿捏准确。

想要对准焦距，必须先具备清晰的明确目标，照片的构图必须谨慎精确，而且决定构图内容的，不是别人而是你自己。曝光时间的长短，深受曝光当时欲望强度的影响，有经验的摄影师，很少对重要的影像只照一张相片；他们会一再的照同样的影像，直到得到他们所希望的照片为止。

以潜意识对着欲望影像一再曝光，是很重要的一个步骤，你必须反复进行同样的过程，直到正确的影像被传送到潜意识为止。

当你将影像映照到潜意识时，不要害怕使自己处于一种怀疑高昂的状态。如果你的目标是值得追求的话，就不要害怕这种自我暗示现象，你将计划映照在潜意识上的强度，直接影响到潜意识激励你采取正确步骤迈向成功的速度。

第十节　将目标运用到工作中

使潜意识发挥作用，只是迈向成功的第一步而已。如果你不能说服他人与你合作，而且又无法遵守严格标准的话，一样不会成功的，在后面几章中将详细说明这些标准。

假设你已经设定了明确目标，接下来你可能会问：“在哪里可以得到执行计划所需要的资源？”

从贫穷到富有，第一步是最困难的。其中的关键，在于你必须了解，所有财富和物质的获得，都必须先建立清晰且明确的目标；当目标的追求变成一种执着时，你就会发现，你所有的行动都会带领你朝着这个目标迈进。

卡内基就是一个很好的例子，当他决定要制造钢铁时，脑海中便不时闪现此一欲望，并变成他生命的动力。接着他寻求一位朋友的合作，由于这位朋友深受卡内基执着力量的感动，便贡献自己的力量：这两个人的共同热忱，最后再说服另外两个人加入行列。

这四个人最后形成卡内基王国的核心人物，他们组成了一个智囊团（请参阅下一章），他们四个人筹足了为达到目标所需要的资金，而最后他们每个人也都成为巨富。

但这四个人的成功关键并不只是“辛勤工作”而已，你可能也发现到，有些人和你一样辛勤工作——甚至比你更努力——但却没有成功。教育也不是关键性的因素，华尔顿从来没有拿过罗德奖学金，但是他赚的钱，比所有念过哈佛大学的人都多。

伟大的成就，得自对积极心态的了解和运用，无论你做任何一件事，你的心态都会给你一定的力量。

抱持着积极心态，意味着你的行为和思想有助于目标的达成；而把持消极的心态，则意味你的行为和思想不断地抵消你所付出的努力。

当你将欲望变成执着，并且设定明确目标的同时，也应该建立并发挥你的积极心态。

但是设定明确目标和建立积极心态，并不表示你马上就能得到你所需要的资源，你得到这些资源的速度，须视需要范围的大小，以及你控制心境使其免于恐惧、怀疑和自我设限的情形而定。

如果你只需要1万美金来实现你的明确目标，可能在很短的时间内就筹得；但是，如果是100万美金，可能就得花较长的时间了。

在此一过程的一项重要变数是，你要拿什么来交换这1万或100万美金，提供相对服务或其他等价物的时间，对取得资源的速度快慢也是相当重要的，你必须清楚地了解在你“取得”之前应“付出”些什么。

第十一节　放眼值得追求的彼岸

有些人对于“追求成功”一事，抱着恶意批评的态度，他们认为富有的人，都是以牺牲他人作为致富的跳板，但是——个人想要成功，就必须付出大多数人不想付出的努力。

一个人想要靠钱致富之前，必须先赚到一笔钱。我们看过许多彩券中奖者在获得意外之财后数年就破产，以及巨额财产的继承人，沉溺于酒精或赌博的例子。

因成功而致富的价值，在于追求成功的过程中，我们会学到一些经验和教训。在这过程中，你会了解只有当你愿意承担重任，而且愿意不断地付出真实价值的财货和劳动时，才会获得成功。

大多数的人，都不愿意为明确目标作出奉献。

假设你提供一笔财富，给那些愿意和你一样付出的人，他们将愿意承担更大的责任。

那些愿意承担责任的人，会给你带来莫大的助益，他们会提供你各种帮助，而其中的价值，必定远超过那些容易满足者所提供的帮助。

这些人会因为愿意为你分忧解劳，而成为你不可缺少的助手，你应该慷慨地给这些人回报。这种愿意付出的人会了解到，他们薪水的多寡取决于工作质量。

其实，每个人都是一样的，薪水的多寡，必须由个人所提供的劳动数量、品质，以及个人的工作心态来决定。

以“保住饭碗”为最高目标的人，只能靠着固定薪水勉强度日，这种人一直在原地踏步，并且持续做一成不变的工作，这都是因为他们已在自己的内心里划地自限。

第十二节　时时等待机会

我们经常听到下面这些话：现在的成功机会比以前少，我们的国家已发展到停滞的阶段，而且也无法再出现更大的成就，世界已被有钱人掌握；以及，成功是有一定的范围，而且也已经达到饱和。

但上述这些话，仅止于一种看法而已，事实上，现在的机会并不比以前少，所缺少的只是想像力而已。

无论经济景气与否，每年都还是有许多人致富，惟一的限制，其实只存在这些人的心中。凡是高喊“没有机会”的人，其实是在为自己的不愿承担责任和不愿动用想像力找借口。

提供有利于他人的东西或服务之事，无论在现在或过去，都具有相同的价值，而且每天都会出现可供发展的新领域。

在19世纪末20世纪初，有一位国会议员提出了一项废除专利局的法案，他所持的理由是，当时已经没有什么新东西要申请专利了；所有有价值的东西，都已经被人发明光了。

如果你对这位议员的看法感到好笑，也应该嘲笑那些告诉你现在已经没有机会的人。“追求机会”给了这个国家力量，如果你在“使自己对他人有所助益”的强烈欲望中迷失了自己的话，可经由认同你所做有：益的事，而重新找回自己。

如果你忘记了自己对他人有所助益的话，则无论你已经付出了多少，还是无法成功。

让我们来看一下那些绩优公司（例如IBM）的例子：这些公司从它们自行承担风险的现实中，学到了一些教训。

IBM一度以生产高品质办公室电脑设备，而成为众多公司经营者不可缺少的电脑制造商。但经过数年之后，IBM将注意力集中在容量更大的电脑上，但它的客户们，仍然只需要供员工个别使用的小型个人电脑。

这种现象使得IBM的利润急剧下降，并出现公司史上第一次的裁员行动，而公司也必须在曾经是它的龙头的电脑业中重新来过。

IBM所失去的是求知的欲望和意愿——公司员工已不再思索客户要的是什么，而且他们也不费神去思考客户的需求。

但此时有许多抱着求知欲望和意愿的小电脑厂陆续进入市场，并且赚取利润。

务必要把这种欲望和意愿纳入你的明确目标，而且千万别小看它的价值。

你的成就和你的处世哲学成正比例的关系。如果你愿意为你所追求的目标付出的话，则帮助你的人，必将依照你的要求提供帮助。美国之所以伟大，就是因为美国人民深知此一道理。

人类最宝贵的资源，不是地底下的矿藏，也不是美丽的树林，而是结合了经验和教育，并且以提供财货和劳务为目的，以改善全人类生活的心态和想像力。我们真正的财富，是无形的思想力量。

这就是将设定明确目标放在十七项成功原则之首的原因。不知道自己要什么人，是永远都不会成功的。

如果，这项原则对你有任何价值的话，那就把它当作日常习惯一样地充分运用吧！

如果，你还是认为幸运才是成功的关键，就表示你仍然未能抓住本章的重点。虽然，有些人确实有不错的机运，但他们通常又会失去。至于有些人的确能一直把握住机能，那是因为他们曾经辛勤地付出代价，而这些正是你应该做的事。但是想要做到这一点，明确的目标，是不可缺少的要素。

第十三节　个人进取心的主要特质

多付出一点点的最大好处之一，就是使你重视个人进取心，本章将使你对个人进取心有更深的了解，各项实例将告诉你如何增进你本身的特质。

卡内基曾告诉我：“有二种人绝不会成大器，一种是除非别人要他做，否则绝不主动做事的人；另一种人则是即使别人要他做，也做不好事情的人。那些不需要别人催促，就会主动去做应做的事，而且不会半途而废的人必将成功。这种人懂得要求自己多付出一点点，而且做得比别人预期的更多。”

个人进取心，是你实现目标不可少的要素，它会使你进步，使你受到注意而且会给你带来机会。

在我建立成功原则的这些年中，我观察过许多具有非凡成就的人，这些人会不断地表现出一些特质。其中有些特质已经在本书中讨论过，而有些我们将在以下的几章中加以讨论。你现在要做的一件重要的事是反省一下，你是否具备这些特质，并思考如何增加以及强化这些特质。

*订定明确目标。

*不断追求明确目标的动机。

*成立智囊团以期获得达到目标的力量。

*独立。

*自律。

*以“赢的意志”为基础所建立起来的坚毅精神。

*有所节制和导引的丰富想像力。

*迅速且明确的决策的习惯。

*以事实为根据发表意见而非猜测。

*要求自己多付出一点点的习惯。

*激发热忱和控制热忱的能力。

*要求细节的习惯。

*听取批评而不动怒的能力。

*熟悉十项基本的行为动机。

*一次致力于一项工作的能力。

*为自己的行为负更多责任的能力。

*为属下的过失承担所有责任的意愿。

*对属下和朋友付出耐心。

*随时保持积极心态。

*运用信心的能力。

*贯彻到底的习惯。

*强调彻底而非强调速度的习惯。

*可信赖性。

无疑的，其中有许多特质是你所熟悉的，你可能会认为“我已经有这些特质”了。但17项成功原则的本质，在于这些原则都是息息相关的，你不可能只发挥其中一项，而不去理会其他顷，你如何不经由个人进取心，来运用信心而又能发挥信心呢？而你又如何在没有订定明确目标的情况下，发挥个人进取心呢？你无法分开它们。

第十四节　挣托非进取心的绳锁

在第二次世界大战时，凯萨以其造船速度和效率震惊全世界。他的成就之所以引人注目，是因为他适应战争的需要，而造船之前根本没有造船经验。使他成功的主要原因，就在于他具有个人进取心的特质，发扬他此一特质的媒介就是他贯彻到底的习惯。

当他订购了一火车的钢料，并要求于既定日期在他的船坞交货时，首先确定钢料已完全按照既定的进度进行生产，同时也确定铁路已受到警戒，而且他的员工也都已准备好接受这批钢料。

他派人到工厂探查并且回报生产进度，最后他还随货出航，以确保不会发生任何差错或迟延的情形。因为凯萨非常注意细节的事情，所以，他的员工知道凯萨也希望他们具备此一特质。若在途中发生任务差错，员工被要求采取一切必要手段，来控制问题并设法弥补损失的时间。

凯萨坚强的个人进取心，成为许多人日常生活中的模范。

在结婚之后，我才第一次去拜访我妻子的家人。火车停在离她的家乡两里远的地方。由于当时正下着倾盆大雨，所以我对那个地方的风光并没有什么印象，我对这种情况感到有些懊恼并问道：“你们为什么不叫铁路局开一条直通城镇的支线？”

我的大舅子笑着告诉我，他们已经尝试了10年之久，但铁路局始终不愿意花钱在当地的一条河上建一座桥。“十年！”我惊讶地说，怎么那么久，我可以在三个月内好这件事。

但是，我想这次我真的说错话了，因为在我的新家人面前说这种自夸的话，对他们来说无疑是一种挑衅。我想我真的必须要付诸行动了。雨停之后，我和我的大舅子便走向河边。

我在河边看到一条十分老旧的木桥，桥上的公路属于郡道，铁轨横过郡道，火车站位于河的另一头。每当火车驶过时，郡道上的人车便被拦下来，因而影响附近的交通。“你看，”我说，“很简单，客运列车付1/3的造桥费用，因为旅客们会因为有了新桥而直通城镇；郡政府应付1/3的造桥费用，因为反正他们迟早必须把旧桥拆掉建新桥；货运列车也应付1/3的造桥费用，因为有了新桥后它们便可不再受到路面交通的影响，并因而避免因为人车排队等候火车通过所可能发生的交通意外事故。”

事情就是那样简单，我和我的大舅子在一周之内，就取得三方当事人的同意，而新桥也在三个月之内就建造完成，从此以后这个城镇便有了客运火车的服务。

我希望你不至于像我一样，要靠个人进取心使自己脱困。但如果你能把握住任何发挥个人进取心的机会——尤其当你犯了愚蠢错误的时候——则它必会为你和你周围的人带来利益。

第十五节　利用进取再创佳绩

认识一位资质普通没有什么能力的人，他曾经做过铅管工学徒。因为他的老板认为他没有学习铅管的天赋，就把他派去当推销员，但他似乎也没有当推销员的能力。

他写字写得很工整，所以他的老板再一次要他负责簿记工作，但他仍然没办法胜任。但是簿记员的工作使他了解了盘点的重要性，所以他便“盘点”他自己，他认为自己具备下列积极特质：

1.储蓄习惯。

2.正确计算配管费用的能力。

3.发掘具有卓越技术能力的铅管工人。

4，不屈不挠的精神。

5.引导他人和谐工作的能力。

他要如何善用他的这些积极特质呢？答案是很明显的。他自行开了一家铅管公司。他选好了地点，找到了技术一流的铅管工并开始寻找客户。他在一年之内便将他们的工作时间表填得满满的。由于他都能以一流的铅管工，在预定费用范围内完成工作，故很快就在铅管界建立起良好的声誉——虽然他自己的配管技巧很差。

这位老兄就是凭借个人进取心，成就了他一生中想成就的事业。先以订定明确目标作为开始，他一步一步地成立一个由技术员工所组成的智囊团，提供额外服务，最后获得成功。如果他未能及时发现自己积极个性的话，那么他的老板很可能会开除他。这位老兄为自己创造了一个工作！

巴尔塔是一位木匠的学徒，当他被派去建造衣橱时，他的周薪只在400美元。当完工后，看到他的客户对能善于利用空间以及他的手工品质而感到高兴时，巴尔塔想到了一个主意，他用从他第一位客户那儿赚到的工资，开了一家加州衣橱公司。

巴尔塔就凭着当时深受欢迎的“将拥挤的衣橱，转变成能有效利用的空间”的需求，在12年内就扩大成为全美拥有100多家加盟店的大企业。也引起其他衣橱制造业者一窝蜂跟进，巴尔塔便在1989年，将他的公司以1200万美金的价格卖给了威廉斯·索诺马。

巴尔塔可以作为一个木匠而感到满足，但他却能认清自己的能力，并获得远超过其他学徒梦想的成功。

第十六节　克服进取心创造财富

贝斯和盖斯勒，是1960年费城一家电视公司的制作人。他们发现录影带比影片具有更强的市场适应性，虽然他们并非一流的制作专家，但他们决定开创自己的事业。

于是他们便成立了一家录影公司，由于他们无法制作一流的节目，故他们决定提供一些其他有价值的服务：他们提供最好的设备和空间，给其他制作公司使用。虽然他们很早就进入这一行，但是他们仍然面临竞争；为了占有市场，他们不惜冒风险和可能没有付款能力的人签约。

贝斯和盖斯勒也了解更进一步的道理，他们知道，他们的客户同样必须满足自己的客户，故除了提供设备空间之外，他们还提供客户一些最新技术，就像盖斯勒在接受《成功杂志》访问时所说的：“我们告诉客户他们可能想都没有想到的技术，他们得到好评，而我们得到付款。”

贝斯和盖斯勒的公司目前除了制成一些表演节目之外，还为录影技术人员提供训练讲座，他们还为一些公司，像IBM、花旗银行等，提供公司内部通讯服务，也就是提供将位于纽约、洛杉矾等不同城市的人员连线以便召开电视会议的服务。

贝斯和盖斯勒，并非最先洞察视讯系统在未来市场上会拥有一片天空的人，但由于他们有采取行动、制定计划、承担风险和提供他人没有提供的服务的进取心，故使得他们成为这一行的第一人。

你的明确目标可能是有一天自己当老板，但即使你志不在此，或是此目标尚遥远，培养个人进取心还是会为你带来好处的。

艾美是一家子公司的行销策略人员，她看准了该公司视为失败的一项产品：白雪洗发精。它是一种价格低廉，而且不含添加剂的洗发精，这种洗发精没有华丽的包装，但却能吸引讲究价格的消费者。于是她决定再次为“白雪”全力以赴并将它再呈给管理阶层，并告诉他们“白雪”的价值所在。最后管理阶层接受了她的提议，而“白雪”竞成为该公司销售最好的洗发精之一。

由于“白雪”销售成功，艾美成为该公司一家分公司的负责人。于是，她研创了一系列新的护发产品，而这些产品最后也都成了市场宠儿。

如今艾美已成为布瑞尔通讯的执行副总裁，该集团所从事的正是市场行销服务。由于她不断地以她的个人进取心为公司引进更多更好的产品，故她得到今天的职位可说是实至名归。她的公司同样也了解她愿意提供超过她应该提供的服务，哈佛商业学校也颁给她“马克斯和柯思卓越零售奖学金”，而《美金和意识》（Dollars＆Sense）杂志称许她为“前一百名商业职业妇女”之一。个人进取心使艾美获得认同、进步和选择工作的机会。

当你订出你的明确目标之时，就是你开始运用你个人进取心的时候了，开始执行你的计划，组织你的智囊团。尽管你会发现在执行计划的过程中，你的目标发生一些变化，但最重要的是“马上展开”你的计划。

开始一项不甚完全的计划，总比拖延行动要好得多，“拖延”是你发挥个人进取心的大敌。如果你一开始时，就让拖延变成一种习惯的话，那么它必将蔓延到日后你的每一项行动中。

尽一切努力使你的计划付诸实现，并从错误中学习经验。别理会那些说你的行动是自毁前程的人的话。当卡内基决定将钢铁的单价，从每吨140美元降到20美元作为他进入钢铁业的目标时，曾受到许多人的嘲笑。而当卡内基达到他的目标时，那些曾经嘲笑他的人连一毛钱都没有赚到。

如果你需要别人的建议时，就付钱请教一些专家的意见吧！你从同事或朋友那里得到的“免费建议”将和你所付出的代价一样：什么也没有。

别让外在力量影响你的行动，虽然你必须对他人的惊讶，和你面对的竞争做出反应，但你必须每天以你的既定计划为基础向前迈进。用你对成功的想像来滋养你的强烈的欲望，让你的欲望热情燃烧，最好能烧到你的屁股，随时提醒你不可在应该起而行动时，仍然坐待机会。

每当你完成一件工作时就应做一番反省，这是你所能做到的最好的成绩吗？如何能做得更好？何不现在就使自己更进一步？是否能够发挥个人进取心，应视你对于每次机会的觉醒程度，以及你是否能在发现机会时立即行动而定。

很明显的，个人进取心是一种要求甚多的特质，它的实践需要许多心理资源作为后盾。当你的进取心处于低潮时，不妨求助于可在其他成功原则中注入新生命力，并且使它们再度发挥作用的一项原理：积极心态。

第十七节　培养快乐的积极心态

积极心态是成功理论中最重要的一项原则，你可将此一原则运用到你所做的任何工作上。如果你不了解如何应用积极心态，就无法从其他16项原则中得到最大的效益。

每个人出生的第一天，就面临了两个信封的选择。其中一个信封上写着“报酬”二字；而另一个信封上则写着“惩罚”二字。第一个信封装着你从自己的思想上所能获得的所有好处，第二个信封则装着如果你不好好控制你的思想，并导引它为你的目标服务时所得到的回应。

再将上一段多念几遍，它所传达的信息是非常重要的。

本章将打开这两个信封，并将里面的东西倒出来。你会发现这两个信封是真实存在的，而且他们所装的报酬和惩罚也是真实存在的。

自然界厌恶两件事：真空和游手好闲。如果你不运用肌肉，肌肉就会退化，并且最后变成不堪使用。同样的，如果你不运用你的思想，你的思想一样会退化，并且最后变成不堪使用。除非你能将你的思想寄予你的强烈日标欲望，并依照达成目标的计划运用思想和行动，否则你的思想和生命，将会屈服在过去经验的阴影之下无法自拔，而且思想也无法积极地做什么事情。

你也许听过这样的谚语：“成功吸引更多成功，而失败带来更多失败。”这句话真是一语中的，为成功而努力会使你更有能力迈向成功。如果你什么也不做，坐等失败，只会使你遭受更多的失败而已。

如果你以积极心态发挥你的思想，并且相信成功是你的权利的话，你的信心就会使你成就所有你所订定的明确目标。但是如果你接受了消极心态，并且满脑子想的都是恐惧和挫折的话，那么你所得到的也都只是恐惧和失败而已。这就是心态的力量，为什么不选择积极心态呢？

第十八节　培养快乐的积极心态

你必须培养积极心态，以使你的生命按照你的意思提供报酬，没有了积极心态就无法成就什么大事。

记住，你的心态是你——而且只有你——惟一能完全掌握的东西，练习控制你的心态，并且利用积极心态来导引它。

切断和你过去失败经验的所有关系，消除你脑海中和积极心态背道而驰的所有不良因素。

找出你一生中最希望得到的东西，并立即着手去得到它。借着帮助他人得到同样好处的方法，去追寻你的目标，如此一来，你便可将多付出一点点的原则，应用到实际行动之中。

确定你需要的资源之后，便订定得到这些资源的计划，然而所订的计划必须不要太过度，也不要太不足。别认为自己要求得太少，记住：贪婪是使野心家失败的最主要因素。

培养每天说或做一些使他人感到舒服的话或事，你可以利用电话、明信片，或一些简单的善意动作达到此一目的。例如给他人一本励志的书，就是为他带来一些可使他的生命充满奇迹的东西。日行一善，可永远保持无忧无虑的心情。

使你自己了解打倒你的不是挫折，而是你面对挫折时所抱的心态，训练自己在每一次不如意中，都能发现和挫折等值的积极面。

务必使自己养成精益求精的习惯，并以你的爱心和热情发挥你的这项习惯，如果能使这种习惯变成一种嗜好那是最好不过的了。如果不能的话，至少你应记住：懒散的心态，很快就会变成消极心态。

当你找不到解决问题的答案时，不妨帮助他人解决他的问题，并从中找寻你所需要的答案。在你帮助他人解决问题的同时，你也正在洞察解放自己问题的方法。

每周阅读一次爱默生的“报酬随笔”，直到你能领悟其中的道理为止。这本著作可使你确信，能从积极心态获得好处。

彻底地“盘点”一次你的财产，你会发现你所拥有的最有价值的财产就是健全的思想，有了它你就可以自己决定自己的命运。

和你曾经以不合理态度冒犯过的人联络，并向他致上最诚挚的歉意。这项任务愈困难，你就愈能在完成道歉时，摆脱掉内心的消极心态。

我们在这个世界上到底能占有多少空间，是和我们为他人利益所提供的服务的质与量，以及提供服务时所产生出的心态，成正比例。

改掉你的坏习惯，连续一个月每天禁绝一项恶习，并在一周结束时反省一下成果。如果你需要顾问或帮助时，切勿让你的自尊心使你怯步。

要知道自怜是独立精神的毁灭者，请相信你自己才是惟一可以随时依靠的人。

把你一生当中所发生的所有事件，都看作是激励你上进而发生的事件。因为只要你能给时间圆润你烦恼的机会的话，即使是最悲伤的经验，也会为你带来最多的财产。

放弃想要控制别人的念头，在这个念头摧毁你之前先摧毁它，把你的精力转而用来控制你自己。

把你的全部思想用来做休想做的事，而不要留半点思维空间给那些胡思乱想的念头。

借着在每天的祈祷中，家人感谢你已拥有的生活来调整你的思想，以使它为你带来你想要的东西和想处的环境。

向每天的生活索取合理的回报，而不要光等着回报跑到你的手中，你会因为得到许多你所希望的东西而感到惊讶——虽然你可能一直都没有察觉到。

以适合你生理和心理的方式生活，别浪费时间以免落于他人之后。

除非有人愿意以足够证据，证明他的建议具有一定的可靠性，否则别接受任何人的建议。你将会因谨慎而避免被误导，或被当成傻瓜。

务必了解人的力量并非全然来自物质而已。甘地领导他的人民争取自由所依靠的并非财富。

使自己多多活动以保持自己的健康状态，生理上的疾病很容易造成心理的失调。你身体应和你的思想一样保持活动，以维持积极的行动。

增加自己的耐性，并以开阔的心胸包容所有事物，同时也应与不同种族和不同信仰的人多接触，学习接受他人的本性，而不要一味地要求他人照着你的意思行事。

你应承认，“爱”是你生理和心理疾病的最佳药物，爱会改变并且调适你体内的化学元素，以使它们有助于你表现出积极心态，爱也会扩展你的包容力。接受爱的最好方法就是付出你自己的爱。

以相同或更多的价值回报给你好处的人。“报酬增加律”最后还会给你带来好处，而且可能会为你带来所有你应得到的东西的能力。

记住，当你付出之后，必然会得到等价或更高价的东西。抱着这种念头，可使你驱除对年老的恐惧。一个最好的例子就是，年轻消逝，但换来的却是智慧。

你要相信你可以为所有的问题找到适当的解决方法，但也要注意你所找到的解决方法，未必都是你想要的解决方法。

参考别人的例子，提醒自己任何不利情况，都是可以克服助。虽然爱迪生只接受过三个月的正规教育，但他却是最伟大的发明家。虽然海伦·凯勒失去了视觉、听觉和说话能力，但她却鼓舞了数万人。明确目标的力量必然胜过任何限制。

对于善意的批评应采取接受的态度，而不应采取消极的反应。接受学习他人如何看待你的机会，利用这种机会做一番反省，并找出应该改善的地方。别害怕批评，你应勇敢地面对它。

和其他献身于成功原则的人组成智囊团，讨论你们的进程，并从更宽广的经验中获取好处，务必以积极面作为基础进行讨论。

分清楚愿望（Wishing）、希望（Hoping）、欲望（Desiring）以及强烈欲望（a burning Desire）与达到目标之间的差别，其中只有强烈的欲望会给你驱动力，而且只有积极心态才能供给产生驱动力所需的燃料。

避免任何具有负面意义的说话型态，尤其应根除吹毛求疵、闲言闲语或中伤他人名誉的行为，这些行为会使你的思想朝向消极面发展。

锻炼你的思想，使它能够导引你的命运朝着你希望的方向发展。把握住“报酬”信封里的每一项利益，并将它们据为已有。

随时随地都应表现出真实的自己，没有人会相信骗子。

相信无穷智慧的存在，它会使你产生为掌握思想和导引思想而奋斗所需要的所有力量。

相信你所拥有的解放自己并使自己具备自决意识的能力，并借着这种信心作为行事基础将它应用到工作上，现在就开始做！

相信美国式的政府，可保证你为了追求明确目标所需要的自由和权利，必要时你应采取行动保护你的自由。

信任和你共事的人，并承认如果和你共事的人不值得你信任时，就表示你选错人了。

最后连续6个月每周阅读本章一次。6个月之后你将会脱胎换骨。当你学会本章所要求的良好习惯并且调适好你的思想之后，你的心态便会随时处于积极状态。

第十九节　战胜空想让快乐百分之百成功

绝大多数的人都不了解愿望（Wishing）和确信（Believing）之间的差别，他们从来也没有采行过可以帮助他们运用思想实现欲望的六个步骤。以下将概略说明这六个步骤，并且加入我以一生的时光对那些采行这六步骤的人所做的观察结果。

1.大多数的人一生之中对目标只抱着“愿望”而己。这些愿望就像一阵风一样，没有办法成就任何事情，抱着这种态度的人占了70%。

2.有很少数的人将他们的愿望转变成欲望，他们一再地想得到相信的东西，但欲望也仅此而已，这样的人占了10%。

3.把愿望和欲望变成希望的人就更少了，他们害怕想像有一天他们的美梦可能成真的情形，我估计这种人占了8%。

4.极少数的人把希望转变成确信，他们期待他们真的能得到所想要的东西。这些人占了6%。

5.为数更少的人将他们的愿望、欲望和希望转变成确信之后，又再进一步将确信转变成强烈的欲望，最后转变成一种信心，这种人占了4%。

6.最后，只有非常少的人除了采取最后二个步骤之外。还订定达成目标的计划。他们以积极心态展现他们的信心。这种人只占2%。

最杰出的领袖必然是实践第六步骤的人，这种人了解他们自己的思想的力量；他们掌握此一力量，并导引这股力量、为自己所订定的明确目标服务。当你采取第六个步骤时，“不可能”这个字对你将不再具有任何意义，每件事对你来说都是可能的，而你也将成功地实现它们。

想要加入百分之二俱乐部是必须具备一些条件的：

1.调整你自己以期能配合他人的思想和特性，观察狗儿如何快速地调适自己，以配合主人的情绪，并学习它们的自我控制能力。

2.不要计较你和他人间微不足道的一些小事；不要让这种小事变成争议，大人物从不计较不重要的事情。

3.每天应做的第一件事，就是运用建立积极心态的技巧控制你的思绪，并且整天都要保持积极心态。

4.学习间接推销自己的方法，要运用说服和楷模的方法，而不要强迫推销。

5.以诚挚舶笑声纾解愤怒的情绪。

6.分析你所失败的事例，并找出失败的原因，在不如意时应寻求等值的正面回报。

7.把注意力放在“办得到”的层面上，除非你真的面临“办不到”的事实，否则根本别去担心这个问题。“办得到”的心态，在此之前就已经指引你迈向成功的途径。

8.将所有逆境转划顺境，并使他成为一种自动自发的习惯。果真如此，你就会尝到更多成功的果实。

9.记住。人是不可能永远成功的；当你无法完全得到你想要得到的东西时，应先对自己做更多的了解，以期自己收获更丰。

10.把生命看成是不断学习的过程，即使是不好的经验也具有正面的学习意义。

11.记住，你表现出来的思想将会加倍回馈到你的身上，故必须控制你的思想并确定，你所表现出来的就是你希望从它那里得到回馈的思想。

12.要和消极心态断绝来往，这种心态只会侵蚀你的心灵，并且摧毁你所采取的每一步行动。

13.要了解你个性中的二元性，你具备“充分确信”的积极面，同时具备“完全不相信”的消极面，务必实践第一种个性性，而第二种个性将会自动消减。

14.当你因为察觉到自己拥有你在祈祷词中所祈求的东西，而感到充满自信时，就是在认同祈祷为你带来的最大好处，但这种认知的过程，需要最高层次的积极心态。

从以上的说明中，你可看出积极心态是多么地强化诸多和个人成就息息相关的原则。你必须订定明确目标，将信心运用到这些目标上，并且以积极心态为基础，展现你的个人进取心。以下二章将告诉你更多维系积极心态的原则。成功是一种复杂的有机过程，当你能奉行其中的一项原则时，就能继续奉行其他原则。

第二十节　不再做苛求、责备、批评他人的人

1865年4月15日的早晨，亚伯拉罕·林肯躺在一家廉价租屋的睡床上，濒临死亡。林肯硕长的身躯斜躺在松垮的睡床上，墙上挂着一帧制作简陋的罗莎·彭皓尔的名画《马集》，屋里一盏显得阴郁的煤气灯闪着昏黄的光芒。

当林肯咽下最后一口气时，陆军部长史丹顿说道：“这里躺着的是人类有史以来最完美的统治者。”

什么是林肯善于与人相处的秘密呢？我花了10年时间研究林肯的一生，而且花了3年时间写作、修订了一本书——《林肯的另一面》。我自信，我对林肯的性格和居家生活所做的研究，比任何人都要详尽彻底，尤其对林肯待人处世的方法更有心得。林肯喜欢批评人吗？不错。他住在印第安那州湾谷的时候，年纪尚轻，不仅喜欢评论是非。还写信写诗讽刺别人。他常把写好的信丢在乡间路上，使当事人很容易发现到。

林肯在伊利诺州的春田镇当过见习律师后，仍然喜欢在报上公开抨击反对者，不过只是偶尔而已。

其中，有封信所导致的后果，使他刻骨铭心，永生难忘。

1842年秋天，他又写文章讽刺一位自视甚高的政客詹姆士·席尔斯。他在《春田日报》上发表了一封匿名信嘲弄席尔斯，全镇哄然引为笑料。自负而敏感的席尔斯当然愤怒不已，终于查出写信的人。他跃马追踪林肯，下战书要求决斗，林肯本不喜欢决斗，但迫于情势和为了维持荣誉，只好接受挑战。他有选择武器的权利，由于臂长，他选择了骑兵的腰刀，并且向一位西点军校毕业生学习剑术。到了约定日期，林肯和席尔斯在密西西比河岸碰面，准备一决生死。幸好在最后一刻有人阻止他们。才终止了决斗。

这是林肯终生最惊心动魄的一桩事，也让他懂得了如何与人相处的艺术。从此以后，他不再写信骂人，也不再任意嘲弄人了。也正是从那时起，他不再为任何事指责任何人。

南北战争期间，林肯好几次调兵遣将，更换波多马克军的将领——马克克兰、波普、伯恩赛德、胡克和米地——但是这些将领接二连三地出错，几乎使林肯陷入绝境。全国有半数人无情地指责林肯用人不当，但林肯“毫不怨天尤人，宽容地保持缄默”。他最喜欢的一句名言是：“你不论断他人，他人就不会论断你。”

当时，连林肯夫人都极力谴责南方人。林肯答道：“不用责怪他们，同样的情况换上我们，大概也会如此而为。”

1863年7月3日，盖茨堡战役拉开了，到了7月4日晚上。李将军开始向南方撤退。当时乌云密布，随即暴雨倾盆而下。李将军带着败兵逃到波多马克河边，只见前方是高涨的河水，后方是乘胜追击的政府军，李将军进退无据，真是陷入了绝境。林肯见了，知道这是天降的大好良机，只要打败李将军的军队，战争很快就可以结束了。于是，他满怀希望地下了一道命令给米地将军，要米地将军立刻出击李将军，不能通知紧急军事会议。林肯不但用电报下令，并且另派专差传讯，要米地马上行动。

米地将军有没有马上行动呢？正好相反。他完全违背林肯的命令，先行通知紧急军事会议。他迟疑不决，故意拖延时间，用尽了各种藉口，拒绝攻打李将军。最后，水退了，李将军和军队越过波多马克河，顺利南逃。

林肯勃然大怒，“这是怎么回事？”林肯对着儿子劳勃特咆哮，“老天，这究竟是怎么回事？他们就在触手可及的地方，只要我们伸出手，他们必定跑不掉的。难道我说的话不能让军队移动半步？在这种情况下，什么人都可以打败李将军，就是我也可以让李将军俯首就擒。”

极端失望之余，林肯坐下来给米地写了一封信。记住，这时的林肯，言论措辞都比以前保守自制。所以，这封写于1863年的信，已表达了林肯内心的极端不满。

亲爱的将军：

我不相信你对李将军逃走一事会深感不幸。他就在我们伸手可及之处，而且，只要他一就擒，加上我们最近获得的胜利，战争即可结束。现在，战争势必延续下去，上星期一你不能顺利擒得李将军，如今他逃至到波多马克河之南，你又如何能保证成功呢？期盼你会成功是不明智的，而我也并不期盼你现在会做得更好。良机一去不复返，我实在深感遗憾。

你以为米地将军读了这封信之后，会有什么表示？

出乎意外的是，米地将军从没有读过这封信，因为林肯并没有把这封信寄出去。这是后来，别人在一堆文件中发现的。“我的猜测是……这仅是我的猜测……”林肯在写完这封信之后，望着窗外，心里想，“慢着，也许我不该这么性急。坐在安静的白宫里发号施令很容易，如果我身在盖茨堡，像米地一样每天看见许多人流血，听许多伤兵哀嚎，也许就不会急着要攻打敌人了，如果我个性像米地一样畏缩，大概也会做同样的决定吧！无论如何，现在木已成舟，把这封信寄出，除了让我一时觉得痛快以外，没有别的用处。米地会为自己辩论，会反过来攻击我，这只有使大家都不痛快，甚至损及他的前途，或逼他离开军队而已。”

于是，就像我所说的，林肯把信搁到一边，惨痛的经验告诉他：尖锐的批评和攻击，所得的效果都等于零。

西奥多·罗斯福说，在他当总统的时候，凡是遇到难解的问题，就会望着挂在墙上的林肯像自问；“如果林肯处于我的情况，他会如何解决这个问题？”

以后，每当我们想指责他人的时候，请拿出一张五美元钞票，望看上面的林肯像自问，“如果林肯碰到这个问题，会如何解决？”

我年轻时，总喜欢给别人留下深刻印象，所以写了一封可笑的信给理查德·哈丁·戴维斯。他当时刚出现在美国文坛上，颇引人注意。那时，我正好帮一家杂志撰文介绍作家，便写信给戴维斯，请他谈谈他的工作方式。在这之前，我收到一个人寄来的信，信后附注：“此信乃口授，并未过目。”这话留给我极深的印象，显示此人忙碌又具重要性。于是，我在给戴维斯的信后也加了这么一个附注：“此信乃口授，并未过目。”实际上，我当时一点也不忙，只是想给戴维斯留下深刻的印象。

戴维斯根本不劳心费力地写信给我，只把我寄给他的信退回来，并在信后潦草地写了一行字：“你恶劣的风格，只有更添原本恶劣的风格。”的确，我是弄巧成拙了，受这样的指责并没有错。但是，身为一个人，我觉得很恼羞成怒，甚至10年后我获悉戴维斯过世的消息时，第一个念头仍然是——我实在羞于承认——我受到的伤害。

以后，假如你想引起一场令人至死难忘的怨恨，只要发表一点刻薄的批评即可。

让我们记住，我们所相处的对象，并不是绝对理性的动物，而是充满了情绪变化、成见、自负和虚荣的东西。

英国文学史上很知名的小说家托马斯·哈代曾因受到苛刻的批评而放弃写作，另一位英国诗人托马斯·查特敦年轻的时候并不圆滑，但后来却变得富有外交手腕，善与人应对，因而成了美国驻法大使。他的成功秘诀是：“我不说别人的坏话，只说人家的好处。”

只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人——的确，很多愚蠢的人都这么做。但是，善解人意和宽恕他人，需要有修养自制的功夫。

托马斯·卡莱尔说过：“伟人是从对待小人物的行为中显示其伟大的。”

鲍勃·胡佛是个有名的试飞驾驶员，时常表演空中特技。一次，他从圣地亚哥表演完后，准备飞回洛杉矶。根据《飞行作业》杂志的描述，胡佛在三百尺高的地方时，刚好有两个引擎同时出现故障。幸亏他反应灵敏，控制得当，飞机才得以降落。虽然无人伤亡，飞机却已面目全非。

胡佛在紧急降落之后，第一个工作是检查飞机用油。不出所料，那架第二次世界大战的螺旋飞机，装的是喷射机用油。

回到机场，胡佛求见那位负责保养的机械工。年轻的机械工早为自己犯下的错误痛苦不堪，一见到胡佛，眼泪便沿着面颊流下。他不但毁了一架昂贵的飞机，甚至差点造成三人死亡。你可以想像胡佛当时的愤怒。这位自负、严格的飞行员，显然要对不慎的修护工作大发雷霆，痛责一番。但是，胡佛并没有责备那个机械工人，只是伸出手臂，围住工人的肩膀说：“为了证明你不会再犯错，我要你明天帮我修护我的F-51飞机。”

在家庭生活中，一般为人父母者，也很喜欢责备小孩。你也许认为我会说“别责备小孩”。不是，我要说的是，在责备之前，请你读一篇有名的文章——《父亲备忘录》。

父亲备忘录

听着，孩子，我有一些话要说。虽然你睡得正熟，一只小手掌压在脸颊下，你的额头微湿，蜷曲的金发贴在上面。我偷偷溜进你的房间，因为我刚才在书房看报的时候，内心不断地受到苛责，终于带着愧疚的心情来到你的床前。

我想了许多事，孩子，我常常对你发脾气。早上你穿好衣服准备上学，胡乱用毛巾在脸上碰一下，我责备你；你没有把鞋子擦干净，我责备你；看到你把东西乱初，我更生气地对你吼叫。

早餐的时候也一样，我常骂你打翻东西、吃饭不细嚼慢咽、把两肘放在桌上、奶油涂得太厚等等。等到你离开餐桌去玩，我也准备出门，你转过身，挥着小手喊：“再见，爸爸！”我仍皱着眉头回答：“肩膀挺正！”

到了傍晚，情况还是一样。我走在路上，偷偷观察你：看见你跪在地上玩玻璃弹珠，脚上的长袜都磨破了。我不顾你的颜面，当着别的孩子的面叫你回家。并对你吼道，长袜子是很贵的，你要穿就得爱惜一点！想想看，孩子，这话居然出自为人之父的口里！

记得吗？就是刚才，我在书房里看报，你怯怯地走过来，眼里帝着惊惶的神色，站在门口踌躇不前。我从报端上望过去，不耐烦地叫道：“你要什么？”

你不说一句话，只是快步跑过来，双手搂住我的脖子亲吻。你小手臂的力量显示出一份情爱，那是上帝种在你心田里的，任何漠视都不能使它凋萎。你吻过我就走了，叭哒叭哒地跑上楼。

孩子，就是那时候，报纸从我手中滑落，我突然觉得害怕。我怎么养成了一个坏习惯啊！挑错、呵斥的习惯——这就是我对待一个小男孩的方法！孩子，不是我不爱你，只是我对你期望过高，不自觉地用自己的年龄的标准去衡量你了。

其实，你的本性里有许多真善美。你小小的心灵就像刚从山头升起的阳光一样无限，这一点可以从你天真自然、不顾一切跑过来亲吻、道晚安的动作看出未。孩子，今晚其余的一切都不重要了，我在黑暗中跪到你床边，深觉愧疚！

这是一种无力的赎罪。我知道你未必懂得我所说的这一切。但是，从明天起，我会认真地做一个真正的父亲！要和你结为好朋友，你痛苦的时候同你一起痛苦，欢乐的时候同你一起欢乐。我会每天告诉自己：“他只不过是个男孩——一个小男孩！”

我实在不该把你当成大人，孩子，像我现在看到的你，疲倦地烤缩在床上，完全还是婴孩的模样。记得昨天你还躺在妈妈的怀里，头靠在妈妈肩上，我要求的实在太多大多了。

让我们尽量去了解别人，而不要用责骂的方式！让我们尽量设身处地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪还要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。“了解就是宽恕。”

约翰博士也说过：“上帝本身也不愿论断人，直到末日审判的来临。”

你我又何必如此呢？因此，从现在开始，请你记住诗人处世的第一大原则：不要批评、责怪或抱怨他人。

第二十一节　端正羞于开口的心态

美国商界年薪最先超过100万美元的人之中有一位是查尔斯·史考伯。他在1921年由安德鲁·卡内基选拔为新组成的美国钢铁公司的第一任总裁，而当时他只有38岁。

为什么钢铁大王安德鲁·卡内基要付给史考伯一年100万美元，即一天3000多美元呢？为什么？

因为史考伯是一名天才吗？不是。因为他对钢铁的制造，知道得比其他人多吗？胡扯。史考伯亲口告诉我，他的手下有许多人，他们对钢铁的制造，知道得比他还多。

史考伯说，他得这么多的薪金，主要是因为他那跟人相处的本领。我问他如何跟人相处。这是他以自己的话语说出的秘诀——这些话语应该镌刻在不朽的铜牌上，挂在全球每个家里和学校里、每个商店和办公室里——这些话语孩童们应该背诵下来，而不要浪费时间去背诵拉丁动词的变化，或背诵巴西每年的雨量——这些话语将会改变你我的生活，如果我们能够确实去实行的。

第二十二节　面对失败，迎刃而上

在本书中，我一再强调，你应在挫败中找寻等值利益的种子。虽然在你面对挫折时很难做到这一点，但它却是成功学中很重要的一部分。你现在就应该学习这项技巧，千万不要等到在舔甜伤口时才开始学。

失败和痛苦是上帝和每一种生物沟通，并指出我们错误所使用的语言。动物在听到上帝的这些话时，可能会变得胆怯，致使它们逃避所有可能的威胁。但你在听到上帝的这些话时，应该变得更为谦虚，以期学到智慧和体谅。你应了解你开始迈向成功的转折点，通常是由挫折或失败所决定的。

有了这项认知之后，你就不必再将挫折看成是失败，而应把它看成是一个暂时性，而且可能会带给你祝福的事件。（1）每个人都要面对挫折

任何成功的人在达到成功之前，没有不遭遇失败的。爱迪生在历经一万多次失败后才发明了灯泡，而沙克也是在试用了无数介质之后，才培养出小儿麻痹疫苗。

费尔兹和一家独立商店，成立了费尔兹太太糕饼连锁店，并很迅速地推行到世界各地。由于业务扩张得太快，致使公司的财务受到拖累，费尔兹发现她自己欠了一大笔债。她体察到想要拥有并且经营所有连锁店的欲望是太大了点，所以她现在已授权给加盟店负责经营，而不再亲自参与。此一政策的改变，使她的公司再度获利，并且出现成长。

你应把挫折只当作是使你发现你思想的特质，以及你的思想和你明确目标之间关系的测试机会。如果你真能了解这句话，它就能调整你对逆境的反应，并且能使你继续为目标努力，挫折绝对不等于失败——除非你自己这么认为。爱默生说过：“我们的力量来自我们的软弱，直到我们被戳、被刺，甚至被伤害到疼痛的程度时，才会唤醒包藏着神秘力量的愤怒。伟大的人物总是愿意被当成小人物看待，当他坐在占有优势的椅子中时会昏昏睡去，当他被摇醒、被折磨、被击败时，便有机会可以学习一些东西了；此时他必须运用自己的智慧，发挥他的刚毅精神，他会了解事实真象，从他的无知中学习经验，治疗好他的自负精神病。最后，他会调整自己并且学到真正的技巧。”

然而，挫折并不保证你会得到完全绽开的利益花朵，它只提供利益的种子。你必须找出这颗种子，并且以明确的目标给它养分并栽培它；否则它不可能开花结果。上帝正冷眼旁观那些企图不劳而获的人。

你应该感谢你所犯的错误，因为如果你没有和它作战的经验，就不可能真正了解它。（2）逆境变成一种祝福

约翰在威斯康星州经营一座农场，当他因为中风而瘫痪时，就靠着这座农场维持生活。

由于他的亲戚们都确信他已经没有希望了，所以他们就把他搬到床上，并让他一直躺在那里。虽然约翰的身体不能动，但是他还是不时地在动脑筋。忽然间，有一个念头闪过他的脑海，而这个念头注定要补尝他的不幸的缺憾。

他把他的亲戚全都召集过来。并要他们在他的农场里种植谷物。这些谷物将用作一群猪的饲料，而这群猪将会被屠宰，并且用来制作香肠。

数年间，约翰的香肠就被陈列在全国各商店出售。结果约翰和他的亲戚们都成了拥有巨额财富的富翁。

出现这样美好结果的原因。就在于约翰的不幸迫使他运用从来没有真正运用过的一项资源：思想。他定下了一个明确目标，并且制定了达到此一目标的计划，他和他的亲戚们组成智囊团，并且以应有的信心，共同实现了这个计划。别忘了，这个计划是因为约翰中风之后才出现的。

当你遇到挫折时，切勿浪费时间去算你遭受了多少损失；相反的，你应该算算看你从挫折当中，可以得到多少收获和资产。你将会发现你所得到的，会比你所失去的要多得多。

你也许认为约翰在发现思想力量之前，就必须会被病魔打倒，有些人更会说他所得到的补偿只是财富，而这和他所失去的行动能力并不等值。但约翰从他的思想力量和他亲戚的支持力量中，也得到了精神层面的补偿。虽然他的成功，并不能使他恢复对身体的控制能力，但却使他得以掌控自己的命运，而这就是个人成就的最高象征。他可以躺在床上度过余生，每天只为自己和他的亲人难过，但是他没有这样做，反而带给他的亲人们想都没有想过的安全。

长期的疾病通常会使我们不再看，也不再听。我们应该学习去了解发自内心深处的轻声细语，并分析出导致我们遭到挫折，甚至失败的原因。

爱默生对此事的看法是：“发烧、肢体残障、冷酷无情的失望、失去财富、失去朋友，都像是一种无法弥补的损失。但是平静的岁月，却展现出潜藏在所有事实之下的治疗力量。朋友、配偶、兄弟、爱人的死亡，所带来的似乎是痛苦，但这些痛苦将扮演着导引者的角色，因为它会操纵着你生活方式的重大改变，终结幼稚和不成熟，打破一成不变的工作、家庭或生活型态，并允许建立对人格成长有所助益的新事物。它允许或强迫形成新的认识，并接受对未来几年非常重要的新影响因素；在墙崩塌之前，原本应该在阳光下种种花朵——种植那些缺乏伸展空间，而头上又有太多阳光的花朵——的男男女女，却种植了一片孟加拉椿树林，它的树荫和果实，使四周的邻人们因而受惠。”

时间对于保存这颗隐藏在挫折当中的等值利益种子，是非常冷酷无情的，找寻隐藏在新挫折中的那颗种子的最佳时机，就是现在。你也可以再检查一下过去的挫折，并找寻其中的种子。有的时候，我们会因为挫折感太过强烈，而无法马上着手去找这颗种子。但是，现在你已有了更高的智慧和更多的经验，足以使你轻易地从任何挫折中，学习它能教给你的东西。（3）个人失败的主要原因醋

为了透视你所面临的损失，我在下面列出一些最常见，而且也是具有破坏性的失败原因。当你发现在你身上曾出现过任何一种原因时，切勿太过自责，你应该做的是下决心处理这些失败的原因，而且应该马上去做！

1.糊里糊涂没有明确目标地过日子。

2.爱管他人闲事。

3.教育程度不够。4.缺乏自律，显现出不控制饮食和对机会漠不关心的倾向。

5.缺乏雄心壮志。

6.因消极思想和不良饮食习惯所造成的疾病。

7.儿时的不良影响。

8.缺乏贯彻始终的坚毅精神。

9.情绪缺乏控制。

10.想不劳而获的念头。

11.当所有必要的条件都具备时，仍然无法迅速坚定地做决定。

12.心中怀有七项基本恐惧中的任何一项或几项：贫穷、批评、疾病、失去爱、年老、失去自由、死亡。

13.选到不适当的配偶。

14.太过谨慎或不够谨慎。

15.选到不适当的职业。

16.随时虚掷光阴和金钱。

17.措词不慎。

18.缺乏耐性。

19.无法以和谐的精神和他人台作。

20.不忠诚。

21.缺乏洞察力和想像力。

22.自私而且自负。

23.报复欲望。

24.不愿多付出一点点。

上面只列出了部分失败的原因，你必须了解的是失败的原因并不止这些，而且导致一个人失败的原因，通常不止一种。

我年轻的时候，曾经在芝加哥创办一份教导人们成功的杂志。当时我没有足够的资本创办这份杂志，所以我就和印刷工厂建立了合伙关系。后来事实证明这是一本成功的杂志虽然我必须花很多的时间在工作上，但是我很快乐。

然而，我却没有注意到我的成功，对其他出版商却造成威胁。而且在我不知道的情况下，一家出版商买走了我合伙人的股份，并接收这份杂志。当时我是以一种感到非常耻辱的心态，离开了我那份以爱为出发点的工作。

上面所列的失败原因中，有好几项都是造成我失败的原因。其中，最大的原因在于，我忽略了以和谐的精神与我的合伙人合作，我常因为一些出版方面的小事而和他争吵。当机会出现在我面前时，我并没有掌握住它（如果我们抓住机会的话就能获利）。我的自私和自负，应该对这些负起责任，而我在业务上不够谨慎，以及说话语气太强烈，也都是造成我失败的原因。

但是，我却能够从这次的挫败中，找到等值利益的种子，我离开芝加哥前往纽约，在这里我又创办了一份杂志。为了达到完全控制业务的目的，我必须激励其他只出资、但没有实权的合伙人共同努力。我同样必须谨慎地拟定我的营业计划，因为现在我只能依赖我自己的资源了。

就在不到一年的时间里，这份杂志的发行量，就比以往那份杂志多了两倍多。其中一项获利来源，是我所想出来的一系列函授课程，而这一系列的函授课程，就成了个人成功学的第一笔编纂资源。

当我被踢离在芝加哥的事业时，曾经一度处在彷徨阶段。我可以从此放弃创办杂志并接受我太太的主意，安稳地从事律师工作。但是，我在失败中找到了等值利益的种子，而且我培养这粒种子，以圆我人生最大的梦想。（4）挫折的好处

失败显露出的坏习惯，予以击败，以好习惯重新出发。

失败驱除了傲慢自大，并以谦恭取而代之，而谦恭可使你得到更和谐的人际关系。

失败使你重新检讨你在身心方面的资产和能力。

失败借着使你接受更大挑战的机会，增加你的意志力。

练健身的人都知道，只是将杠铃举起来是没有用的；练习者必须在举起杠铃之后，以比举起时慢二倍的速度，将杠铃放回举起前的位置。这种训练称为“阻抗训练”，它所需要的力量和控制力，比举起杠铃时还要多。

失败就是你的阻抗训练，当你再度回到原点时，不妨主动将自己拉回原点，并将注意力集中到拉回原点的过程上。利用此一方法，可使自己再次出发后，能有长足的进步。（4）面对挫折的态度

我一再强调你对于失败所抱持的心态，你是否能够掌握它具有决定性的影响。你可以把它看成一种“失”，但你也可以把它看成是一次“得”的机会。

在莎土比亚的剧中，凶手布鲁特斯的一段台词正好表现出以消极心态面对失败的情形：

在人类的世界里有一股海潮，

当涨潮时便引领我们获得幸福；

不幸的是，他们的一生都在

阴影和痛苦中航行。

我们现在就正漂浮在这股海潮上；

当它对我们有利时，就应该充分把握机会，

否则的话，必将在危险的航行中失败。

这是一位被判处死刑的人所说的话，他根本不了解引领人获得幸福的机会，或海潮绝不只有一个。

积极心态和上面的情形完全不同，马伦在他的一篇名为“机会”的诗中就写道：当我一度敲门而发现你不在家时。他们都说我没希望了，但是他们错了；因为我每天都站在你家门口，叫你起床并且争取我希望得到的。我哭不是因为失去了宝贵的机会；我流泪不是因为精华岁月已成云烟；每天晚上我都烧毁当天的记录；当太阳升起时又再度充满了精神。像个小孩似的嘲笑已顺利完成的光彩，对消失的欢乐不闻不问；我的思考力不并让逝去的岁月重回眼前；但却尽情地迎向未来。

如果你发现在每一次夫败中都有等值利益的种子时，你就会接受马伦对失败的观点。记住，“当太阳下山时，每个灵魂都会再度诞生。”而再度诞生就是你把失败抛诸脑后的机会。

恐惧、自我设限以及接受失败，最后只会像莎士比亚所说的使你“困在沙洲和痛苦之中”，但是你可借着应用信心、积极心态和明确目标来克服这些消极心态。

如果你把失败看成激发你以新的信心和坚毅精神重新出发的契机，那成功只不过是时间上的问题罢了。而能否做列这一点的关键，就是你的积极心态。

记住，积极心态会带给你成功。当你在和失败战斗时，就是你最需要积极心态的时候。当你处于逆境时，你必须花数倍的心力，去建立和维持自己的积极心态。同时也应动用你对自己的信心以及你的明确目标，将积极心态化为具体行动。

第二十三节　面对困难，具备良好的想象力

创造力所要求的，是激发你的想像力，以便为明确目标作出贡献，并且使想像出来的结果能发挥作用。

创造力，是那些不怕别人批评的人发挥出来的力量，它肩负着造就今日文明的使命，它带给我们能使我们享受现在生活水平的进步思想、科学和机械，它激发人们开拓各个领域的新观念，并对这些新观念加以实验，它总是展望更美好的行为方式。

创造力属于那些具有要求自己更进一步习惯的人，因为创造力不受朝八晚五的工作时间限制，同时也和金钱报酬无关，它的目标在于：做到不可能做到的事情。

本章将介绍一些关于创造力的实例，并告诉你如何去了解创造力的运行过程，以期能将它运用到你的生活之中。（1）综合性的想像力

就像推理一样，想像力也可分为两种形式：综合性的和创造性的。这两种想像力都可透过你的创造力，改善你的生活和周遭环境。

综合性的想像力，是以一种新的方法结合一些已经被认同的观念、概念、计划或事实，将它们运用到新的用途上。

综合性想像力的一个最佳的例子，就是爱迪生发明灯泡的过程。他以别人已经证实的事实作为开始：一条金属线接触电之后会发热，最后还会发光，但问题却在于强烈的热度，很快就把金属线给烧断了，所以，光的寿命只有几分钟而已。

爱迪生在控制热的过程中，曾经历过一万多次的尝试。而他最后所发现的方法，也是以一项其他人都不曾察觉到的普遍事实作为根据。他发现炭是经过木头燃烧、被土壤覆盖，并在土壤中间烧。直到木头被烧焦后所得到的产物。由于土壤的覆盖，致使流向火的氧气量，只足供其闷烧而不会燃烧。

当爱迪生想到这个事实之后，便立刻联想到对金属丝加热的念头，他把金属丝放在一个瓶子里，并抽出瓶中大部分的空气。他利用这种方法发明了第一个寿命长达8个半小时的灯炮。

爱迪生的创造力，所依赖的是好几项重要的成功原则。他应用多付出一点点的习惯，因为他的付出并不能立即得到回报，他订定了明确目标，并且在无数次的失败（这么多次的失败可能早已使一般人打退堂鼓了）中，仍然对达到目标充满了信心。

他的成功最后也用到智囊团的原因，他成立了一个由化学和机械专家组成的工作小组，来寻找适合的金属丝，确定灯泡内适量的空气，以及最佳的灯泡结构，以使他的这项发现能产生最大效用。

综合性的想像力，并不以个人优点作为先决条件。爱迪生只受过三个月的正规教育，他曾经担任好几年的报务员，而且几乎做任何工作，都遭受到被开除的命运。他很早就开始丧失听觉，后来甚至几乎完全失聪，但是他以明确目标，多付出一点点的习惯，以及应用的信心改变了他的一生。

史坦堡是杂货业的一位成功的管理人员，在经营以康乃狄格州为基地的连锁事业时，他开了许多家提供大量货品的大型超市，为顾客提供价值低廉的服务。

这些连锁店经营得非常成功，使史坦堡在杂货这一行建立起相当好的声誉。但是，他并不因此而感到满足，他想到杂货店的经营概念是否可应用到其他方面。

他想以现代化的经销方法，在较大的市场上开一家大型办公室用品供应店，并提供给顾客一些有价值的商品。他和凯恩（一位创办大型杂货店的先驱）成立了智囊团，并在不久之后成立了第一家大型办公室用品供应店：Staples。

史坦堡的想法立刻激发他的竞争者，并对这一行造成重大的变革。虽然市场上有强大的竞争，但是Staples的业绩却超过史坦堡想像的程度，在7年的营业额就超过了10亿美元。

建超级市场的构想，并不是史坦堡发明的，但是他却能把超市的经营方式，应用到一个数十年来的普通市场。他制定了达到也一目的的明确计划；他和最了解此一构想的人——凯恩——组成智囊团；他以应用的信心将此一计划化为具体行动；他以提供顾客在别处得不到的更多更好的服务，向前更迈进了一步。

综合性想像力把人类的所有知识，都置于你的动用之下，但就像其他各项成功原则一样，它需要你付出心力，将你洞察的结果化为具体行动。（2）创造性的想像力

创造性想像力把潜意识作为它的基地，它是一种媒介。经由此一媒介你会认识一些新的概念和最近学到的事实。你将明确目标印在潜意识上的所有努力，都会刺激你的创造性想像力。

沃尔伍兹是一家五金行的职员，他当时只想当一名称职的员工而已。但是当他的老板对堆积如山卖不出去的过时产品产生抱酗，沃尔伍兹的心中产生一个新的念头。“我可以卖掉这些东西。”他说，在他的老板同意之下，他在店内摆了一张台子，并且把那些卖不掉的东西都拿出来，然后在每样东西上都标上十美分的售价，这些东西马上销售一空。他的老板也尽可能找一些能放在这张台子上卖的东西，而这张台子上的东西，也就成为这家店销售最好的商品。

沃尔伍兹有信心将他的新点子应用在店内所有商品上，但是他的老板却没有这个信心。沃尔伍兹很快地就在全国建立起销售连锁店，并且为自己赚进了大笔财富。他的老板曾经说过：“我拒绝他的建议时所说的每一个字，都使我失去一个赚到大约100万的机会。”

沃尔伍兹当时致力成为一位有价值员工的平凡目标，而他的想像力已随时准备可行的点子。作为他的后盾，他当然为他的老板多付出一点点。但是由于他的老板不具备和他一样的洞察力，致使其他投资者和沃尔伍兹结成智囊团，并从他的点子中获利。（3）创造力超越想像力

创造力不仅只是对有形物质才有兴趣，它也是致力于更好未来的一种表现。综合性想像力来自经验和理性，而创造性想像力则是来自你对于明确目标的奉献。创造力对创造性想像力的依恃很深，但它却超越创造性想像力。

想像力承认有限制、阻碍和反对的存在，然而创造力却能凌驾在这些负面因素之上，就好像它们不存在一样。这是因为创造力是以无穷智慧为基础的。

关于创造力的一个最佳的因子就是盖特的故事。盖特是和爱迪生同时代的发明家，但二人所运用的方法和背景却有很大的不同。盖特是一位受过高等教育的科学家，而且他的专利数量，比爱迪生还要多一倍。

盖特以一种非常简单的过程来运用他的创造力，他会先进入一间隔音室，坐在一张放着纸和笔的桌子旁边并且把灯关掉，接着他便将注意力集中在一个特定问题上，并等着他的脑海浮现解决这个问题的方法。

有的时候他会很快就想到解决问题的方法，但有的时候必须等待一小时之久才会想到答案，偶尔他什么点子也想不出来，有几次他甚至想到一些他从没有想过的问题的解决方法。

盖特的创造力已经超越他的想像力，因为他已将他的创造力，发展成他随时可以把它叫出来使用的能力。创造力所创造的是解决问题的方法，不是解决不了问题的借口。（4）创造力是今日世界不可少的能力

在今天这个时代有许多事情需要我们表现创造力。

我们需要不会污染的环境也不会使资源枯竭的能源。

我们需要能吸引年轻人注意力并能教导人们使自己进步的学校。

我们需要对抗对人类具有威胁性之疾病治疗的方法和疫苗。

我们需要能教导中小企业如何动用快速变化的技术，以及从中获利的人才。

我们需要能够控制医疗成本的计划，并在每位劳工都能负担得起

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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