作者：廉萍读诗
出版社：生活·读书·新知三联书店
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
古人的日子：己亥年历试读：
Copyright © 2018 by SDX Joint Publishing Company．All Rights Reserved．本作品版权由生活·读书·新知三联书店所有。未经许可，不得翻印。图书在版编目（CIP）数据古人的日子：己亥年历／廉萍读诗；扬之水释物．—北京：生活·读书·新知三联书店，2018.10ISBN 978-7-108-06401-1Ⅰ．①古… Ⅱ．①廉… ②扬… Ⅲ．①中华文化—通俗读物 Ⅳ．①K203-49中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第219431号选题策划 王博文责任编辑 赵甲思出版统筹 姜仕侬装帧设计 蔡立国责任印制 卢 岳出版发行 （北京市东城区美术馆东街22号 100010）网 址 www.sdxjpc.com经 销 新华书店印 刷 北京图文天地制版印刷有限公司版 次 2018年10月北京第1版2018年10月北京第1次印刷开 本 787毫米×1092毫米 1/32 印张23.5字 数 300千字印 数 00,001-20,000册注释
□□□□□
本书中所出现的如上方框同原版纸书。
豕磬，商代，湖南汨罗曹家村出土，摄于湖南省博物馆。正月中国大宁
国家安宁，乐未央兮。——汉 霍去病
国泰民安，风调雨顺，世事清明，岁月静好，应该是古往今来，所有普通人过日子的共同期盼。（汉 霍去病）琴歌四夷既护，诸夏康兮。国家安宁，乐未央兮。载戢干戈，弓矢藏兮。麒麟来臻，凤凰翔兮。与天相保，永无疆兮。亲亲百年，各延长兮。
护：一作“获”。诸夏：周代分封的中原各个诸侯国，泛指中原地区。载戢（jí）干戈：指收藏兵器。臻：至，到达。亲亲：亲属相亲相爱。
此歌录自宋郭茂倩《乐府诗集》卷六十“琴曲歌辞”。《古今乐录》载：“霍将军去病益封万五千户，秩禄与大将军等，于是志得意欢而作歌。”宋范晞文《对床夜语》卷一说“去病非以文章名者，乃知西汉时言语，自非后世可企”。清赵翼《陔余丛考》“武将能诗”条也感慨，称他是“绝无诗名，而其句可流诵者”。
鎏金青铜“中国大宁”博局镜，汉代，出自湖南长沙伍家岭，摄于“秦汉文明展”（中国国家博物馆）。
铜镜外缘铭曰：“圣人之作镜兮，取气于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不羊（祥）。中国大宁，子孙益昌。黄常（裳）元吉，有纪刚（纲）。”（南唐 李璟）元日大雪登楼诗珠帘高卷莫轻遮，往往相逢隔岁华。春气昨宵飘律管，东风今日放梅花。素姿好把芳姿掩，落势还同舞势斜。坐有宾朋尊有酒，可怜清味属侬家。
素姿：指白雪。芳姿：指梅花。落势：指雪花飘落的样子。
此诗又题“保大五年元日大雪，同太弟景遂、汪王景逖、齐王景逵、进士李建勋、中书徐铉、勤政殿学士张义方登楼赋”。据宋郭若虚《图画见闻志》载：保大五年元日大雪，李璟命太弟已下登楼展宴，咸命赋诗，又令李建勋等人继和。“仍集名手图画，曲尽一时之妙。真容，高冲古主之；侍臣法部丝竹，周文矩主之；楼阁宫殿，朱澄主之；雪竹寒林，董源主之；池沼禽鱼，徐崇嗣主之。图成，无非绝笔。”《京畿瑞雪图》，南宋（旧题唐人），故宫博物院藏，摄于故宫博物院。正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号其三（宋 杨万里）金鬣狻猊立玉台，双瞻御坐首都回。水沉山麝蔷薇露，漱作香云喷出来。
送伴：即送伴使，与“接伴使”相应，亦合称“馆伴”，指负责迎送外族宾客的官员。借官：临时官职。狻猊：狮子。
这组诗作于绍熙元年，描写集英殿侍宴情形。杨万里当时以焕章阁学士，担任接（送）伴金国贺正旦使，负责接待金国来朝贺的使者。这首重点写殿内焚香，铜狻猊香炉的回首姿势写得很生动，水沉山麝等各种香料也都提及。
狮子莲花三足铜炉，辽代，沈阳新民辽滨塔塔宫出土，摄于“香远益清：唐宋香具览粹”（浙江省博物馆）。
花叶式支座，上承莲花炉，花心便是炉盖，盖顶坐狮为钮，出土时炉内尚存香灰。（唐 阎朝隐）奉和圣制春日幸望春宫应制句芒人面两乘龙，道是春神卫九重。綵胜年年逢七日，酴醾岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍，城柳含烟淑气浓。醉倒君前情未尽，愿因歌舞自为容。
圣制：皇帝作品。应制：应皇帝之命写作诗文。句（gōu）芒：也作“勾芒”，中国古代神话中的春神，相传人面鸟身，脚踩二龙，手执圆规，主管树木的发芽生长。七日：指初七人日。酴醾：美酒。
阎朝隐，武则天、唐中宗时朝臣。应制诗多谀颂，本无足取，因为这首提到了句芒乘两龙和人日綵胜，所以应景读一下。
句芒图汉画像石，陕西榆林市神木县出土，摄于陕西历史博物馆。《山海经》曰句芒之神“鸟身人面，乘两龙”，画像石好似依此而制。“夭矫苍龙引翠旌，君王暂报出郊迎。勾芒一夜催春到，万户千门歌吹声”（宋祁《春帖子词》），宋人的迎春词依然援此为物象。（节选）（屈原）九歌·东皇太一
吉日兮辰良，
穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥，
璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，
盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰藉，
奠桂酒兮椒浆。
九歌：屈原根据沅湘民间祭祀乐歌加工创作的一组祀神曲。这是第一首。东皇太一：天之尊神。辰良：即“良辰”。穆：肃穆恭敬。愉：愉悦。上皇：即东皇太一。珥：指剑镡。璆：美玉。锵：佩玉相击声。琳琅：美玉。瑶：美玉，形容坐席质地精美。瑱：即“镇”，压席的器具。盍：何不。将把：举持。琼芳：鲜美如玉的花草。蕙、兰、桂、椒：均为香草香料。肴蒸：祭祀用的肉。藉：衬垫。奠：献祭。这几句写的是祭祀东皇太一时的精洁场所和芳馨祭品。
剑镡，南昌西汉海昏侯墓出土，摄于“五色炫曜：南昌汉代海昏侯国考古成果展”（首都博物馆）。
无论作为武器抑或仪饰，为突出剑的品级，中原地区都是采用装置玉剑具的方式，称作玉具剑。剑镡，或曰剑格，便是玉剑具之一。
玉镇，浙江绍兴印山越国王陵出土，时当春秋末年，摄于绍兴博物馆。《东皇太一》中的“瑱”，同“镇”，《湘夫人》篇即作“镇”。室内就坐之地铺席，镇乃用来镇押坐席的四个角。“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳”，《东皇太一》借它写出华贵；“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳”，在《湘夫人》，它却用来显示芳洁。（唐 灵澈）元日观郭将军早朝欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。
金吾：官名，负责皇帝警卫仪仗及京师治安等。汉光武帝刘秀微时，曾至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰“仕宦当为执金吾”。玉珂：马络头上的玉饰。
玉珂，内蒙古奈曼旗辽陈国公主墓出土，摄于“发现契丹：辽代文物精华展”（天津博物馆）。（宋 王沂孙）一萼红·初春怀旧
小庭深。
有苍苔老树，风物似山林。
侵户清寒，捎池急雨，
时听飞过啼禽。
扫荒径、残梅似雪，
甚过了、人日更多阴。
压酒人家，试灯天气，
相次登临。
犹记旧游亭馆，
正垂杨引缕，嫩草抽簪。
罗带同心，泥金半臂，
花畔低唱轻斟。
又争信、风流一别，
念前事、空惹恨沉沉。
野服山筇醉赏，
不似如今。
侵户：入户。捎池：掠过池面。压酒：米酒酿制将熟时，压榨取酒。试灯：元宵节前一两日张灯预赏，谓之试灯。抽簪：指发芽。半臂：短袖或无袖上衣。野服：又称“道服”或“直裰”，士人或隐士燕居之服。山筇：竹杖。“野服山筇醉赏，不似如今”，约略相当于司马光的“相见争如不见，有情何似无情”。（宋 何应龙）元夕戏题从教香月转亭西，贪看灯毬忘却归。挨得玉梅零落尽，蛾儿犹傍鬓边飞。
灯毬：亦作“灯球”，球形灯。本指元宵张挂的灯笼之类，因其美丽，具体而微做成各类装饰，也就在情理之中了。玉梅：元宵节用绢或纸做的假花，妇女首饰之一。蛾儿：闹蛾，花蝶、夜蛾之类饰物，也是元宵节物。周密《武林旧事》卷二“元夕”条云，“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯毬”。
宋墓石刻，摄于泸州博物馆。
侍女手捧注碗一副，头戴团冠，冠子一侧簪花枝，一侧插着云头钗，钗首悬挑一挂灯毬。
左：银灯毬，出自河北定州北宋净众院塔基地宫，摄于定州博物馆。
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]