作者：王士禛
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分甘馀话(卷三)试读：
卷三
)作者：王士禛排版：KingStar出版时间：2017-09-13本书由北京阅览文化传播有限公司授权北京当当科文电子商务有限公司制作与发行。— · 版权所有 侵权必究 · —卷三杨青藜答刘正宗书
潍县老儒杨青藜字禄客，又字石民，与安丘故相刘公宪石（正宗）老友也，相国假归，招之不往，答书略曰：“侧闻直指程君，按部安丘，与尊并辔入城，观者莫不骇异。既入城，未至尊府半里许，即下马步泥淖中；既过半里许，乃敢乘。有势如此，阁下能无惧乎？阁下之所居与阁下之所行，众忌之而欲甘心焉者，匪朝夕矣。乃知进而不知退，知存而不知亡，窃为阁下危之。某伏处草泽，稍有异闻，如龚芝麓之镌十三级，则以蜀、洛分党也；赵韫退之坎禀终身，则以避马未远也；周栎园之拟立斩，则以报复睚眦也；陈百史之无辜伏法，则以争权竞进也。其他讹传尚多，事关鸿钜，有伤国体，有干名教，谅阁下所必不肯为者，愚不敢轻信而妄言之。即此数端，亦足以招悔尤而犯清议矣”云云。未几，而刘被祸甚烈，杨亦霍氏之徐福云。
秦氏摹宋刻小本九经
近无锡秦氏摹宋刻小本《九经》，剞劂最精，点画不苟，闻其版已为大力者负之而趋。余曾见宋刻于倪检讨雁园（粲）许，与秦刻方幅正同，然青出于蓝而青于蓝矣。
持银碗乞食
陈说岩相国（廷敬）说其乡有兄弟皆为名卿，而其孙愚不知书，家以中落，至持银碗乞食于市而不悟银可易米。人家子弟不读书者可以为戒。因书示子孙辈云。
先人刻书著述
先太师大司马公常刻小本《玉壶冰》，细入毫发，都穆元敬所著也，又《文选删注》及《赵松雪文集》。先方伯赠大司寇公常刻贾侍郎三近《滑耀编》即《文府滑稽》之流；又张南湖纟延《诗余图谱》，《少游南湖诗余合刻》，二公皆高邮人也。今版皆毁于兵燹。余所见者仅此。略记其目，以示后人。
先高祖太仆忠勤公遗墨，止有采三殿大木于黔中时所为祝嘏词，及史论数篇。先曾祖大司徒公著述，有《炳烛编》、《摄生编》、《百警编》，皆门生郭文毅明龙（正域）为序，及谏议疏稿。先伯祖大司马公著述，有《皇祖开天玉律》，并进疏经理奏议、总督宣大奏议，大半载陈大樽（子龙）《经世八文编》，而混入太仓王少司马思质（忄予）疏数篇，忄予州先生父也，舛讹当改正。本兵及署太宰奏议，无专刻，今邑志略载数篇。先祖方伯赠大司寇公著述，《群芳谱》最著，康熙四十六年特旨命翰林官汪灏、张逸少等四人续广之，又御制序文冠诸编首；余如《剪桐载笔》、《操弧剿说》、《心赏编》、《日省录》、《救荒成法》、《举业津梁》等凡十余种。先伯父侍御公著述，有《陇首集》。先兄吏部西樵有《然脂集》二百卷、《十笏草堂集》、《西湖竹枝》、《三舟倡和词》（与宋荔裳琬、曹顾庵尔堪）《广陵倡和词》（与陈其年维崧等）。先仲兄礼吉有《抱山堂集》。先叔兄叔子有《古钵集》。皆已刻梓。又从叔祖郡丞定宇公《迂园集》，少司马立宇公《西台奏议》、《巡抚奏议》，吏部季木公《问山亭集》、《齐音》、《李杜诗评》，大宁令用晦有《鹤隐集》，从伯文玉《笼鹅馆集》，余尝欲录其简要，合为一编，藏之家塾，奔走四方，卒卒未暇，今老矣，未必能终践此志，聊志其目，存之家乘云。
任弘嘉
近岁御史以骨鲠著闻者二人：宜兴任弘嘉，丹阳荆元实。一日，上命阁臣集九卿科道问一总漕才品治状，众相顾未发，任从末班抗声曰：“某贪酷暴横，无一善状。”内阁授笔札持以入告，总漕者随罢黜，公论快之。任内升通参，谢病归荆，封事十余上，皆劲直有声于时。忽引疾乞归，时余初代匮总宪，力挽留之不得，竟殁于天津舟中。可惜！
满汉状元
旗下满州人准乡会试，自顺治壬辰科始，康熙中停止，数科后复旧，遂行至今。然其例先后不同。顺治中满人、汉人分为二榜，壬辰满状元麻勒吉，汉状元邹忠倚；乙未满状元图尔宸，汉状元史大成。康熙庚戌科以后则满汉人同一榜，皆试汉文矣。麻官至江南江西总督、刑部侍郎；图官至陕西巡抚、工部侍郎。
释而彡
《春秋》而彡班食于而彡门，因为而彡氏。按而彡，今吾邑东时水也。《水经注》：“时水，自西安城西南分为二，枝津别出西流，德会水注之。”而彡水，即时水。《左传》齐晋盟于而彡。京相而彡曰：“今临淄唯有而彡水，西流入而彡（即济字）。”《地理志》曰：“而彡，如声，相似而彡水，即如水。”盖以而彡与时合，得通称矣。《汉·功臣表》：宣曲侯而彡为鬼薪。而彡，轻刑也，音奈。按而彡班，宋人，而彡门当是宋地，非而彡水矣。曹东亩论诗
曹东亩论诗曰：“四灵诗如啖玉腴，虽爽不饱；江西诗如百宝头羹，充口适腹。”余谓此齐人管、晏之见耳。四灵如袜材，窘于方幅。江西以山谷为初祖，然东坡云：“鲁直诗如啖江瑶柱，多食则发风气。”
大历十才子
唐大历十才子传闻不一，江邻几所志乃卢纶、钱起、郎士元、司空曙、李益、李端、李嘉、皇甫曾、耿、苗发、吉中孚，共十一人。或又云有夏侯审。按发、审诗名不甚著，未可与诸子颉颃；且皇甫兄弟齐名，不应有曾而无冉；又韩同时盛名，而亦不之及，皆不可解。
尧舜为谥辩
昔人或以尧、舜为谥，人多疑其说。刘原父《五十谥法》一篇又云：“神化无方曰尼，耄期称道曰聃，卮言日出曰周。”然则周公、孔子及老子皆以谥称乎？较尧、舜之说尤穿凿而妄矣。且历代以来亦曾有谥尧、舜、周、尼、聃者否？原父最为博雅，此说乃无稽，恐误学者，故辩之。
真止和尚塔铭
耿道见字隐之，东郡人，能古文，常作真止和尚塔铭云：“和尚初名幻修，号雁汊，晚更字真止，本儒家，二十后喜读西方书，于《楞严》、《圆觉》多所证入。崇祯甲申，衣居士服，参访南来，住武林。久之，往金陵，与其贤士大夫游。顾性好栖逸古寺，饭名僧。乙酉，年二十九矣，始发，缁衣蔬食，手钞《大藏经》盈尺许，与金山铁舟和尚最厚善。顺治十年癸巳十一月二十八日，示化于金陵三山街市中。庚子七月，所谓贤士大夫者，与铁公醵金钱，礼请牛首老禅以慈斋荐之于潮音庵。厝于安德门外青龙庵西竹柏间。或曰和尚之高祖洎父，曾仕正德、天崇间，世著忠节，有闻于时。和尚亦以进士起家，历南北部曹至京卿。余顾未详其世次”云。
治足疾方
《枫窗小牍》载东坡一帖云：“足疾，用葳灵仙、牛膝二味为细末，蜜丸，空心服。”（又云：“葳灵仙难得，真者必味极苦而色紫黑，如胡黄连之状且脆而不韧，折之有细尘起，向明视之，断处有黑白晕，俗谓之鸲鹆眼”）此方有奇验，凡肿痛、拘挛皆可愈，久服有走及奔马之效。二物当等分，酒及熟水皆可下，独忌茶耳。如犯之，不复有效。当收槐芽、皂角芽之极嫩者，如造草茶法贮之，以代茗饮。台湾物产
台湾物产多异中土。按东郡太守孙湘南元衡《赤嵌集》所录有波罗蜜（状如米，顶中分十数房，似莲瓣抱生。其色黄，其味甘，房各一实，煮食似栗）、凤梨（通体成章，抱干而生，叶自顶出，森若凤尾，其色淡黄）、香果（花有须，无瓣，色白，其实中空，内如蜡丸）、羡子（俗曰番蒜，或作羡，其种云佛国所传）、剌桐花（色红如火，号剌桐城）、番茉莉（花千层，大如菊）、铁树花（状如竹丝灯笼，广张千瓣，瓣各一花）、蝴蝶花树、昙花（叶丛生如带，阔五寸许，旁生方著，花高五尺许，花色纯紫，在法华寺，亦西方种）、午时梅（色红，午开，子落）、红绣球、黄美人蕉、迎年菊（与秋花无异，惟紫色一种，开历冬春）、石榴花（腊月开）、新妇啼（鱼名，状本鲜肥，熟则拳缩）、飞籍鱼（传是沙燕所化，两翼尚存，渔人悬灯以待，则结阵飞入舟中）、鹦哥鱼（鸟喙红色，周身皆绿）、翠解（色如翠羽）、海龙（头鬣如龙形，无牙爪，冬日双跃滩上，以之入药，功倍海马，产澎湖澳）。
吴雯诗
吴天章（雯）过真定赋诗云：“镇州荷花一万柄，正对城门是酒家。下马当垆更斟酌，醉临明镜看吴娃。”风格殆不减杨廉夫。余与海内论诗五十余年，高才固不乏，然得髓者终属天章也。
奇石
广州府城西长寿庵离六堂侧池上有石一株，云产七星岩。其色黄如蒸栗，莹润如蜜蜡琥珀，稍有皴纹，高可三四尺，真奇物也。从来太湖石以供园林假山之用；灵璧石、英德石可作研山悬磬；端溪石作研材；青田石作印章。迩来福州寿山石五色具备，而坚细莹润不减冻石，以开采太酷，石脉遂竭。土人以芙蓉山石（亦福州山名）。代之，以诳鬻者，然色与质皆劣，价亦顿减矣。吾乡章丘南山岩洞忽出石，色正绿，如翠羽之可爱，长有径二三尺许者，峰峦耸峭，坡陀迤逦，水道分明，置之盆盎，信是奇观。惜不数年，以开采过当，石脉亦竭，今亦不易得矣。
明诗人多早慧
明诗人多有早慧而年不得四十者，如高季迪、何仲默、徐昌谷、郑继之、高子业数公，卓尔不可及矣。薛君采、王舜耕、孙太初、殷近夫、梁公实、宗子相次之。至陈后冈、董中峰、常明卿之属，汗血方新，而筋骨未就，秀而不实，殊可惜也。
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