成功致胜秘籍：人生路上必备七种武器(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：穆娟

出版社：华阅经典图书

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成功致胜秘籍：人生路上必备七种武器试读：

做人是我们必修的第一门人生课，尽管这是一门学校从没有开设过的课程，但是，做人的方式却直接决定了我们一生的成败，很多时候，它比其它课本知识显得更加重要。善良—做人的本质

善良如同流水，滋养生命，让世界充满温馨的爱意。“人之初，性本善。”是人所共知的《三字经》开篇语，但是长大了的我们心中是否还留有这一份善呢？也许我们有，也许我们的心里早就被不良的诱惑所挤满了，不再有善的踪迹。而且在这个世界上，贪欲与邪恶、自私与狡诈正以前所未有的程度存在着。然而，善良依然是这个世界最感人的力量，它使我们充满力量与勇气，使我们赢得尊重、赢得支持，帮助我们一步步走向成功。

救助别人就是救助自己，每一个胸怀善良的人是一定会得到回报的。心中怀有善良的人，不仅在行动上，就是他们的言语中也充满了关爱。

一个寒冬的早晨，马克·吐温走在空旷的大街上，路旁一位乞丐走过来，把脏兮兮的、冻得发红的手伸向马克·吐温：“先生，行行好吧。”马克·吐温摸遍全身也没摸到一分钱，困窘地伸开双手握着乞丐的红手说：“兄弟，真的很对不起，我没带一分钱。”

此时，乞丐的眼角噙满了泪水，用手紧握着马克·吐温的手说：“谢谢您，先生，你已经给了我最好的礼物。”

在这里，马克·吐温的仁爱给了乞丐心灵的温暖，使乞丐在这个寒冷的冬天不再寒冷。

看到需要帮助的人就本能地伸出援手的人，当自己有难时，通常也会及时地得到援助。这时，一定会有一个人奇迹般地出现，并且会予以“相同的报答”。善行必会衍生出另一个善行，善行终将会招来善报。这是这个世上最强劲的连锁反应之一。

一个阴雨密布的午后，大雨突然间倾泻而下，行人纷纷逃入就近的店铺躲雨。这时，一位浑身湿淋淋的老妇，步履蹒跚地走进费城百货商店。看着她狼狈的姿容和简朴的衣裙，所有的售货员都对她不理不睬。

只有一个年轻人热情地对她说：“夫人，我能为您做点什么吗？”老妇人莞尔一笑：“不用了，我在这儿躲会儿雨，马上就走。”但是，她的脸上明显露出不安的神色，因为雨水不断地从她的脚边淌到门口的地毯上。

正当她无所适从时，那个小伙子又走过来说：“夫人，您一定有点累，我给您搬一把椅子放在门口，您坐着休息就是了。”两个小时后，雨过天晴，老妇人向那个年轻人道了谢，并随意地向他要了张名片，就颤巍巍地走了出去。

几个月后，费城百货公司的总经理詹姆斯收到一封信，写信人指名要求这位年轻人前往苏格兰收取装潢一整座城堡的订单，并让他负责自己家族所属的几个大公司下一季度办公用品的采购任务。詹姆斯震惊不已，匆匆一算，只这一封信带来的利益，就相当于他们公司两年的利润总和。

当他以最快的速度与写信人取得联系后，才知道这封信是一位老妇所写，就是几个月前曾在自己商店躲雨的那位老太太——而她正是美国亿万富翁“钢铁大王”卡内基的母亲。

詹姆斯马上把这位叫菲利的年轻人推荐到公司董事会。毫无疑问，当菲利收拾好行李准备去苏格兰时，他已经是这家百货公司的合伙人了。那年，菲利22岁。

不久，菲利应邀加盟到卡内基的麾下。随后的几年中，菲利以他一贯的踏实和诚恳，成为“钢铁大王”卡内基的左膀右臂，在事业上扶摇直上、飞黄腾达，成为美国钢铁行业仅次于卡内基的灵魂人物。

不过，一个人的善行像这个故事所说的一样，有戏剧性的报答或是获得社会赞赏，毕竟是很少的。帮助别人且不图回报，这才是真正的、无私的善。如果仅仅是为想让人感谢或期待被社会认同而行善，那么美好的诚意就会减低。在我们的生活中，有无数善良的人以匿名方式来投入时间、精力或金钱去行善，他们并不期望因此而获得感谢或赞扬，他们是这个世间的施爱者，因为他们的善良，才使这个世界充满爱意、充满温情、充满感动。

善良的心，就如那阵阵清凉的春风，温和地拂过人们的面颊，给他人以清醒、惬意。善良的心体现在我们的一言一行中，往往一个小小的不经意的善举最能体现一个人的善心与胸怀。养成做善事的习惯，每天想着去帮助别人，遇到失意的人不忘说几句鼓励的话，对于那些从事最不起眼工作的人不时地说一声“谢谢”，对不幸的家庭不忘给予自己的爱心和同情心，如此等等。这样做以后，会使我们的心灵更宽广，生活更高尚，也会使我们的人品像绽放的玫瑰一样美丽。

善良是一种温情，轻柔似水，暖如春风，让老树发出新芽，拂去心灵上的伤痛，给人间无限的生机。

善良的人能够营造气氛，在办公室里，善良意味着相互关怀，互相包容，它就像润滑剂，让你的工作环境更加和谐，工作效率也会随之上升。

善良，仿佛一段缠绵温馨的小提琴曲，能够唤醒人们心中最纯真的感情，奏出世界上最动人的乐章——心灵的交响曲。对付一个盛怒的人，一定要讲究方法

工作中碰到盛怒的人令人颇为尴尬，尤其是这个人与你有着某种关系，或是你的朋友，或是与你关系微妙的对手……

每个人都会有失控的时候，所以每个人都该有应对失控的好方法。李小姐在职场已经摔打8年了，从一个少不更事的学生，变成训练有素的职业女性，这一路并非无惊无险，而是她渐渐练就了一套处世技巧。

如何对付盛怒之人，确实有点棘手。李小姐广开始采用“逃”的办法——你发火，我逃走，时过境迁，再论理。这是大多数人惯用的办法，对于一个惯于发怒的人，不失为一个办法，因为情绪失控是他的习惯。但对于一个难得发火的上司，你的逃之夭夭，只会令他感到更气愤，更悲哀。

对于不同人的发怒，李小姐有不同的应对方法。李小姐的上司对公司上半年的营销状况极不满意。事实上问题出在公司的广告宣传上。上司甩出一沓报表，把主管营销的李小姐大训一通。李小姐心里有很多疙瘩，但不便马上反驳——否则是火上浇油。她一边洗耳恭听，一边拿出笔记本作记录。等上司发完一通脾气，情绪稍稍平稳一些，她才说：能否听我解释几句？

在获得上司的许可之后，她说：我们应该在营销策略上功夫，这是不容置疑的。但是公司每一季所做的广告在媒体的选择上很有偏差，譬如把婴儿纸尿片的广告放在电台的非黄金时段及时尚飞机场上做，既浪费钱，又没效果；电视上看不到我们新产品的踪迹……我的建议是：应赶紧转移广告投放重点，配合我们的新颖的促销活动，及时调整应该还来得及。老板听后连连称是，随即招来广告部负责人。

就这样，一场纷争就此结束了。上司事后非但没有再责怪李小姐，反而检讨起自己的不是来。在日后的工作中，上司更加信任李小姐了。

可能是生活给人的压力太大了，发怒无所不在。冯生是李小姐的同事兼对手，自然关系微妙。老板比较喜欢差遣李小姐，因为李小姐凡事好商量。一来二去，冯生十分嫉妒，有事没事便找碴与李小姐针锋相对。对于这样的人，李小姐的态度是不卑不亢，平时十分注意把与之相关的工作处理得当，让他无话可说，遇到冯生实在找碴，她也是避免跟他当着同事的面冲突。她常常这样说：我们争归争，别影响工作，我们到隔壁的会客室谈好吗？等单独相处时，李小姐会正色说：大家都会有心情不好的时候，但迁怒于别人恐怕不是聪明人的做法。这是一个竞争的社会，你的长处在哪里，应该表现出来，要常跟老板沟通。要是我们总是在办公室吵吵闹闹，手下的员工会怎么看？我这次让了，或许下一次情况就不同了。实在不行，只好请老板评理。李小姐软硬话都说了，虽然冯生不承认自己发火是针对她，但此后却再也不乱发脾气，而谋划在工作实绩上赢过对手。以人为师，千万别好为人师

孔子说：“三人行，必有吾师”，这句话非常实在，因为人各有所长，智慧也各有高低，因此人应在人群中寻找可以启发自己智慧的人。对自我成长而言，孔子的这句话是相当有价值的。

在人群中，孔子的这句话是说，你以别人为师，除了可促使自己成长之外，也可以满足对方的优越感及虚荣心，很多老师一教就是一辈子，多多少少也有这种被满足的心理。

不过，在人群里，“好为人师”却不是件好事。

这里的“好为人师”指的不是“喜欢当老师”，而是喜欢指点、纠正别人。

有一种人，喜欢在工作上指出别人的错误，并“贡献”自己的意见，也喜欢在言语上指正别人的缺点，例如交友方式啦、衣服发型啦、教育子女的方法啦……

这种人有的纯粹是一片善心，对旁人的错误无法袖手旁观，有的则是自以为是，认为别人观念有问题，只有他的才是对的。

不管基于什么心态，也不管你的意见是对是错，是好是坏，一旦你主动提出来，你就犯了人性丛林里的忌讳——侵犯了人性里的“自我”！

你要知道，每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握对自己心灵的自主权，并经由外在的行为来检验自强坚固的程度，你若不了解此点而去揭露他的错误，他会明显地感受到他的自我受到你的侵犯，有可能不但不接受你的好意，反而还采取不友善的态度。尤其是工作，你的热心，根本就是在否定他的智慧，甚至他还会认为你是在和他抢功劳，总之，他是不太领情的。

所以“好为人师”是人际关系的障碍。如果你非要“为人师”不可，则必须建立在几个基础上才行：

——两人关系密切。你基于“义”而提出，他有可能会接受你的意见，但不接受的可能性相当的高，这是人性，没什么道理好说。

——你在他心目中够分量。所谓“人微言轻”，如果他一向敬重你，那么他有"--F~匕接受你的意见，但表面听从，私下不理的可能性也很高。如果分量不足，那就别自讨没趣。

——你是他的长辈或上司。基于伦理及利害关系，你的意见他有可能会接受，但，也不尽然……。

总而言之，人都有排他性，也有“虽然知道不对也要做下去”的自我毁灭意识，这是他个人的选择，因此，与其“好为人师”招惹麻烦，不如去“拜人为师”求自己成长；别人的事，管那么多干嘛！除非他自己来“请教”你，但说多少，还是要有些斟酌。根植责任于内心

作为一名企业员工，负责意味着做好企业赋予你的任何有意义的事情。

负责，就是要为自己所从事的工作和接受的任务承担责任，而决不推卸。

作为一名员工，你应该经常问自己，你的工作是什么？你是否将你的工作当成一种责任来看待？

从根本上说，工作本身就意味着责任。所以，工作不仅仅是我们为了谋生而做的事，而要把它当成一种使命来完成。

要将责任根植于内心，让它成为我们脑海中一种强烈的意识，在日常行为和工作中，这种责任意识会让我们表现得更加卓越。我们经常可以见到这样的员工，他们在谈到自己的公司时，使用的代名词通常都是“他们”而不是“我们”,“他们业务部怎么怎么样”,“他们财务部怎么怎么样”，这是一种缺乏责任感的典型表现，这样的员工至少没有一种“我们就是整个机构”的认同感。

责任感是不容易获得的，原因就在于它是由许多小事构成的。但是最基本的是做事成熟，无论多小的事，都能够比以往任何人做得都好。

有一个替人割草打工的男孩打电话给布朗太太说：“您需不需要割草？”布朗太太回答说：“不需要了，我已有了割草工。”男孩又说：“我会帮您拔掉草丛中的杂草。”布朗太太回答：“我的割草工已做了。”男孩又说：“我会帮您把草与走道的四周割齐。”布朗太太说：“我请的那人也已做了，谢谢你，我不需要新的割草工人。”男孩便挂了电话。此时男孩的室友问他说：“你不是就在布朗太太那儿割草打工吗？为什么还要打这个电话？”男孩说：“我只是想知道我究竟做得好不好！”

多问自己“我做得好不好”，这就是责任。

在这个世界上，没有不须承担责任的工作，相反，你的职位越高、权力越大，你肩负的责任就越重。不要害怕承担责任，要立下决心，你一定可以承担任何正常职业生涯中的责任，你一定可以比前人完成得更出色。

责任体现在工作的每一个环节。比如，遵守公司的规定也是每一个员工的责任，你上班时迟到了五分钟，公司可能就扣掉了你当月的奖金，因为你没有履行遵守公司的规定的责任。你很可能对公司的处理愤愤不平，“不就迟到五分钟吗？有什么了不起的，也不会有多大影响。”其实，如果你仔细反思一下自己，公司的每个人都迟到五分钟，那会怎么样？你的这种想法只能说明你没把自己的责任当回事儿。

责任也体现在每一个细微的方面。事实上，一个连小事都不愿负责的人，又怎能在大事面前敢于担当呢？

一位人力资源部经理说：“看一个人是否有责任，不用从什么大的方面来看，就从那些细微的小事，下意识能做的事情就可以得到答案。”

一家公司正在招聘新员工。来了不少应聘的人，看起来一个个精明干练。面试的人一个个进去又一个个出来，大家看起来都是胸有成竹。面试只有一道题，就是谈谈你对责任的理解。对于这样的一个问题，很多人都认为简单得不能再简单。

然而结果却出人意料。

一个人都没有被录取。难道这家企业成心不想招人？“其实，我们也很遗憾，我们很欣赏各位的才华，你们对问题的分析也是层层深入，语言简洁畅达，非常令各位考官满意。但是，我们这次考试不是一道题，而是两道，遗憾的是，另外一道你们都没有回答。”经理说。

大家哗然。“还有一道题？”“对，还有一道，你们看到了躺在门边的那个笤帚了吗？有人从上面跨过去，有的甚至往旁边踢了一下，但却没有一个人把它扶起来。”“对责任的深刻理解远不如做一件有责任的小事，后者更能显现出你的责任感。”经理最后说。

作为一家书店的营业员，你是否经常擦拭书架上的灰尘？作为一家公交公司的司机，你是否让你的车时时保持整洁？作为一家商场的服务员，你能否给顾客一个让他再次光临的微笑？

事儿可能很小，知道吗？这正是体现你责任感的地方。你做到了吗？

一位曾多次受到公司嘉奖的员工说：“我因为责任感而多次受到公司的表扬和奖励，其实我觉得自己真的没做什么，我很感谢公司对我的鼓励，其实担当责任或者愿意负责并不是一件困难的事，如果你把它当作一种生活态度的话。”

世界上最愚蠢的事情就是推卸眼前的责任。推卸责任最常用的手段就是寻找各种借口。

在生活、工作中，我们往往听到了太多的借口：事情做不好的时候，我们会听到“sorry，我不会”、“对不起，我没有足够的时间”、“他太挑剔”、“这不是我的错”、“是他没有告诉我”等借口；迟到的时候，我们会听到“路上堵车”、“手表停了”等借口；产品没卖出去有借口；顾客不满意有借口……只要用心去找，借口总是有的。久而久之，就会形成这样一种局面：每个人都努力寻找借口来掩盖自己的过失，推卸自己本应承担的责任。

借口让我们暂时逃避了困难和责任，获得了些许心理慰籍。但一味地寻找借口无形中会提高沟通成本，削弱团队协调作战能力。如果养成了寻找借口的习惯，当遇到困难和挫折时，就不会积极地去想办法克服，而是去找各种各样的借口。借口的背后也意味着“我不行”和“不想去努力”。长期这样，会导致一个人的消极懈怠、一事无成，也会导致一个团队的战斗力丧失，一个企业的落败。

要学会在问题面前、困难面前、错误面前勇于承担起自己的责任，努力寻找解决方案，而不是在发生问题时四处寻找托词和借口。有这样一句话，“没有卑微的工作，只有卑微的工作态度”。相同的工作如果用消极的态度与积极的态度去做，效果会截然不同。既然是必须做的事情，无法推脱，为何不积极去面对呢？与其埋怨工作，不如行动起来将事情处理好！

不论做什么，都应该尽力而为。只要现在能够做到，就不要有任何推迟，哪怕只有一个小时，甚至一分钟。没有任何借口，自动自发，所有的障碍都会变得微不足道。凡是身处要职且卓有成就的人，都具备这种优良特性。

一些人在出现问题时，不是积极、主动地加以解决，而是千方百计地寻找借口，致使工作无绩效，业务荒废。借口变成了一面挡箭牌，事情一旦办砸了，就能找出一些冠冕堂皇的借口，以换得他人的理解和原谅。找借口表面上能把自己的过失掩盖掉，使自己的心理得到暂时的平衡。但长此以往，人就会疏于努力，不再尽力争取成功，而是把大量时间和精力放在如何寻找一个合适的借口上。

不寻找借口的同时，无论什么时候，我们都不要放弃。不要放弃，不要寻找任何借口为自己开脱，寻找解决问题的办法，才是最有效的工作原则。保持一颗积极、绝不轻易放弃的心，成功定会属于你。

没有任何借口，没有任何抱怨，职责就是一切行动的准则。“没有借口”看似冷漠，缺乏人情味，但它却可以激发一个人最大的潜能。无论你是谁，我们都无需任何借口，失败了也罢，做错了也罢，再妙的借口对于事情本身也没有丝毫的用处。许多失败，就是因为那些一直麻醉着我们的借口。幽默是人格魅力的源泉，一定要学会幽默

有幽默感的人到处受欢迎，因为人们可以从他的幽默中得到快乐。

有些“名嘴”并不是因为他演讲的内容有多好，而是因为他有幽默感，让全场笑声连连。虽然演讲没什么内容，但大家也不太去计较，反而只要有那个“名嘴”的演讲，必定准时“报到”。

在餐桌上，有幽默的人可带动全场的气氛，让会餐留下令人愉快的回忆，而这有幽默感的人也必定成为餐会中的主角，让人印象深刻；而且还有一个可能——以后常会有人请你吃饭。

官员或企业主管若有幽默感，也可在无形之中形成向心力，化解不必要的纷争，并且为自己塑造亲和的形象。

总之，有幽默感的人可以为自己创造魅力，而这种魅力就是你的资产。

你有幽默感吗？也许你会说你是个刻板严肃的人，不过我要告诉你，有天生就浑身都是幽默细胞的人，但并不是没有这种禀赋的人就一辈子刻板严肃，因为幽默感是可以训练、培养的。

怎么训练、培养幽默呢？

以下的方法可以作为参考：

一首先要敞开你的心胸。就好比让阳光晒进屋子里一般，去接受各种不同的人和事物，这些人和事物会在你的心中留下痕迹，成为幽默感的酵素。

——保持愉快的心情。这是幽默感的“土壤”，若心情沉郁，老是想一些不快乐的事情，怎能制造出属于快乐的幽默感呢？

——累积幽默感的素材。如果你不是能即兴幽默的人，不如大量地看漫画和笑话，从中体会幽默的感觉，久而久之，便可自己制造幽默，至少也可运用看来的笑话。此外，也可体会别人的幽默感，然后模仿一番。

——幽自己的默。幽默大部分都和人有关系，有时也会幽别人一默，但这种幽别人的默不好拿捏，因此不如幽自己的默，一方面不得罪人，一方面也可让人了解你是个心胸广大好相处的人。

不过有一点必须注意，发挥你的幽默感时，必须看场合和对象，粗俗的幽默感最好避免，否则就不是幽默，而是闹笑话了。你怎样对待别人，别人就怎样对待你

有这样一则幽默：

一个面包师长时间从他邻居——一个农民那儿购买黄油。有一天，他觉得本应是3英镑重的一包黄油似平轻了一点。

于是他开始定期地称一称黄油，发现每回都是分量不足，就是说，他每次都多付了钱。

他特别生气，便开始向执法机关提起诉讼。这样一来事情就闹到了法官那里。“您没有天秤吗？”法官问农民。“有哇，法官先生，我有一架天秤。”农民回答道。“有很准的砝码吗？”“没有，法官先生。我不需要砝码。”“没有砝码，那你怎么称黄油呢？”“这好办，”农民回答说，“你瞧，就在面包师从我这儿买黄油的时间里，我也一直买他的面包。我总是要同样重量的面包，每次这些面包就作为称黄油的砝码。如果砝码不准，那就不是我的过错，而是他的过错了。”

看完这个故事，我心里一动，我惊讶于这则幽默所蕴含的禅意。是晒，我们怎样对待世界，世界就会怎样对待我们，我们怎样对待周围的人，周围的人也会怎样对待我们。你把自己最好的东西给别人，就会从别人那里获得最好的。你帮助别人的越多，你得到的也会越多；你愈吝啬，愈会一无所有。

这样的道路，一样适合于走上社会的我们，很多年轻人走上社会后总是抱怨这抱怨那，实际上，任何事情的好坏都由我们自己决定，我们付出的多，收获的也多，同样的，我们怎样对待别人，别人也就会怎样对待我们。

一个不能宽容别人的人，也不配受别人宽容

屠格涅夫说：“不会宽容别人，是不配受到别人宽容的，但是谁能说自己是不需要宽容呢？”

在我们这个世界，尽善尽美的事物是不存在的，维纳斯断臂之后，不是有许多好事之徒，提出种种奇思异想试图接上维纳斯失去的手臂吗？于是，迄今为止，仍未有任何设计者能取得普遍的赞同。

我们和我们周围的人，都是些普通人物，更不是完美的人物。天底下可以有绝代佳人，但绝没有无短处、无癖疵的朋友。因此，我们要时刻有一颗宽容的心。

现实生活中，一个很难容人、心胸狭窄的人，称赞起大海的宽阔与壮美，总令人感到好笑。待人以宽，能使我们取得和睦相处。马克思和恩格斯两位伟人之间友谊的波折充分说明了宽容的重要。

1863年1月8日，恩格斯怀着十分悲痛的心情，写信把妻子病逝的消息告诉了马克思。过了几天，收到马克思的回信，信的开头写道：“关于玛丽的噩耗，使我感到极为意外，也极为震惊。”但是下面话题一转，马克思又谈到自己陷于一种怎样的困境，再没有什么安慰的话了。恩格斯读了很不高兴，他给马克思写信，发了一通火。马克思接到信，心清十分沉重，他感到自己那封信出了大错，但一时又难以把问题说清楚。过了10天，待老朋友的情绪“冷却”下来，马克思才写信认错，解释情况，表白了心迹，恩格斯的内心也已释然，回信道：“我感到高兴的是，我没有在失去玛丽的同时，再失去最好的老朋友。”这样，两个伟人用坦率和真诚，巩固了珍贵的友谊。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”交往越深，了解越深，发现朋友的若干缺点就大惊小怪，甚至影响友谊，是大可不必的，有句谚语说：“谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友。”人人都有缺点，我们对待别人，既要看到其短处，更应看到长处，要从大处着眼，常抱一颗体谅之心。

被誉为“经营之神”的松下幸之助，以丰富的经验，娓娓纵谈经营人生之道时，其中就有一“道”尽以《水和人心》为题的宽容体谅。他谈道：“在社会上，沟通人与人之间情感的，无疑是一颗体谅的心。即使是句微不足道的话只要有互相体谅对方的心，就是荒漠的甘泉。当人间失去了这种互相滋润的泉水时，就会产生干裂。此时，社会上的每一分子就变成粒粒尘沙，失去了联系，犹如乌合之众。只要有些不如意的琐事，就各自飞散开来。”“连接土壤的力量是水，而使人类社会生活走向和谐和安康的，是互相体谅的心。”人们在相处的日子里，由于误解，有时也会大发雷霆，言辞过激，做法欠妥，处理不当，但只要不伤大雅，不关原则，就应互相宽容。何况古人告诫我们，如果一个人无嗜好、无缺点，八面玲珑、四面讨好，随人俯仰、圆滑透顶的家伙，是不能与之交往的。如果我们缺少宽容之心，反唇相讥，以牙还牙，那么，不仅暴露了你气量狭小，难于容人，而且晴空朗日的友谊天地也将布满阴云。“宰相肚里能撑船”。胸怀宽广，豁达大度的人，不仅能健康长寿，而且多能有所建树。春秋时期的齐桓公就是一个心胸宽广的人。他曾和管仲结下“一箭之仇”，齐桓公继位后，对管仲有“戚戚之心”、“得食其肉不厌”之慨。后来，齐桓公听取了鲍叔牙的劝谏，主动谅解了这“一箭之仇”，拜管仲为相国，称管仲为“仲父”。管仲辅佐齐桓公南征北战，杀敌立功，终成霸业。齐桓公这种不计私怨的宽广的胸怀，是很值得我们学习的。诚信—做人的基石

诚信的品质如同沙漠中的泉水，黑暗中的明灯，弥足珍贵。

记得外婆曾讲过这样一个故事：人死了之后，像旅行一样在路上走。走着走着，会看到路口摆着两碗酥油。一碗黑，一碗白。白的酥油好吃，细腻香醇；黑的粗粝、苦、酸。

这是神的安排，一个人只让吃一碗酥油，白或者黑。吃了白酥油，能言善辩；吃了黑酥油，发傻，嘴拙，只说实话。

吃了酥油，人便接着走。到达神的处所，神问：这一辈子你做了些什么事？

吃白酥油的人把自己说得像英雄一样，全是好事。

吃黑酥油的人也想夸赞自己，可话到嘴边，全成了自我揭发。比如：骂人、偷过东西、嫉妒、不讲卫生等。总之，是一个很坏的人。

神听后会发笑，让吃黑酥油的人感到很羞愧，但没办法，黑酥油比药还厉害，说不出假话。

我当时想，谁会那么傻吃黑酥油呢？外婆好像看透了我的心思，忙说，孩子，那时你可别吃白酥油啊！

我以为她说错了。我正期待着上帝惩罚那个吃黑酥油的傻瓜。“为什么？”我问。

外婆说：“孩子啊，你在人间办的事，人家全都看见了。三尺以上有神明呀！”“他们怎样看见的？”我又问。“你别管了。记住，人不管做错了什么事，都能因为诚实而被原谅。”“那以后呢？”“以后，吃白酥油的人的舌头会被冻在西藏的雪山上，吃黑酥油的人便会重新回到人间。”

其实这只是一个寓言故事而已，但它却实实在在说出了诚实与不诚实的最终下场。世界上假的东西太多，它们在一些时间也确实蒙蔽了不少人。但假的终究是假的，经不起真实的考验。我们在生活中，靠欺骗手段可能会赢得别人一时的尊重与信任，但远不如诚实更有效。

诚实的人不会吃亏。而自以为聪明、自以为得意、爱欺骗别人的人，最终是要受到惩罚的。

国外某大公司公开招聘副经理，总经理一见到应聘者，就马上从座位上跳了起来，大喜地说道：“上个月我在高速公路旁出了车祸，幸好您救了我。等我清醒时，您已经走了。今天，我一定要好好谢谢您！”应聘者之一汤姆瞪大双眼，不得其解，坦然回答说：“抱歉，恐怕您弄错了。”总经理很不高兴地说：“难道我蠢得连恩人都记不住吗？”汤姆仍然正色答道：“很抱歉，那确实不是我。”回到家以后，他想这次肯定落选了。没想到第二天公司居然通知他去上班。后来，总经理才告诉他，本就没有车祸那回事，可悲的是那么多的候选人中只有汤姆是诚实的。这位总经理如此考察人，真是煞费苦心。但他遵循了一个基本原则，即诚实是良好人际关系、社会交往的保障。

除了诚实，我们还要守信。

信守诺言是人际交往中重要的因素，它对赢得人心、建立相互信任至关重要。我们应该谨慎许诺，甚至轻易不许诺；但一旦许诺，就要尽力信守诺言。

就如同失信会受到惩罚一样，信守诺言也可以获得丰厚的回报，这回报有时候不仅仅是增进相互信任，而且可能更具体：获得一份好工作，拿到一份效益可观的订单，甚至是遭逢几乎可以改变人生的际遇。

在国外某个公司，每个求职者都要经过一个特别的考试。“能阅读吗？”“能，先生。”“你能读一下这一段吗？”老板把一张报纸放在小伙子的面前。“可以，先生。”“你能一刻不停顿地朗读吗？”“可以，先生。”“很好，跟我来。”老板把小伙子带到自己的私人办公室，然后把门关上，把报纸送到小伙子手上，上面印着他答应不停顿地读完的那段文字。阅读刚一开始，老板就放出六只可爱的狗，小狗在小伙子的脚边又闹又叫。小伙子经受不住诱惑要看看美丽的小狗，由于视线离开阅读材料，他忘记了自己的角色，读错了，当然他也就失去了这次机会。

就这样，老板打发了70个小伙子。终于，有个青年不受诱惑一口气读完了。老板问：“你在读报纸的时候没有注意到你脚边的小狗吗？”青年回答道：“是的，先生，”“我想你应该知道它们的存在，对吗？”“对，先生。”“那么，为什么你不看一看它们？”“因为我告诉过你我要不停顿地读完这一段。”“你总是遵守诺言吗？”“的确是，我总是努力地去做，先生。”老板在办公室里走着，突然高兴地说道：“你就是我要的人。明早八点钟来上班。我相信你大有发展前途。”

这位青年的发展的确如那位老板所说。

这就是成功的要素！太多的人因为受到影响，而不能克制自己，忘记了自己许下的诺言，不能把精力投入到工作中，从而完成自己的使命。

所以，诚信问题关系到一个人的职业生涯乃至一个公司的生存和发展。要想在职业生涯中有良好地发展，你就得永远讲诚信。不要强出风头

每个人的内心都有一种深深的不安全感，当你在世人面前展现自己的才华时，自然会激起各式各样的怨恨与嫉妒。所以，关键的不是抢占上司的风头，而是尽量帮助上司抢过他人的风头。

曾有一则寓言：一位国王，挥霍奢华。一天，他的财政大臣决定策划一场前所未有、最为壮观的宴会，来讨国王的欢心。

最显赫的贵族以及最伟大的学者，都参加了这场为国王准备的宴会。剧作家甚至还为这次盛会写了一个剧本，并在晚宴时粉墨登场，予以表演。

宴会之后，众嘉宾一起参观财政大臣特为国王修建的别墅、庭园和喷泉。财政大臣本人陪伴着国王走过呈几何图形排列的灌木丛和花坛，观看烟火和戏剧表演。宴会一直延续到深夜，宾主尽欢，人人都认为这是他们见过的最令人赞叹的盛事。

然而出人意料的是，第二天一早，国王便下令逮捕了财政大臣。三个月后，这名财政大臣被控私自侵占国家财产。事实上，他被指控的罪行全部得到过国王的许可，但财政大臣还是被送上了断头台。因为国王傲慢自负，他希望自己永远是众人注目的焦点，无法容许任何人抢占自己的风头。

因此，你一定要记住，永远让你的上司感觉到他比你优越。在你渴望取悦他们、令他们印象深刻的同时，却不要太过火地展现你的才华，否则你可能会适得其反，激起上司的畏惧和不安。

16世纪初，意大利的天文学家、数学家伽利略发现自己处境很不妙，他必须依赖统治者的慷慨解囊来维持研究。因此，他决意把自己的发明当作礼物送给当时对他的事业最为重要的赞助者，以求更多的资金帮助。

于是，他将自己发明的军事罗盘献给了贡札加公爵，然后他将解释罗盘用法的著作献给了麦迪西家族。但无论两位统治者如何满意，赞助的通常只是一些珍贵的礼物，而不是科学研究所需的资金。

于是在1610年当他发现木星时就采取了新的策略。这一次他没有像从前一样将自己的发现分割开来送给不同的赞助人，他决定将其全部献给麦迪西家族。如此一来，麦迪西家族提供给他大量的资金财富，以供他的生活和研究。伽利略过去贫穷和四处乞求的生活从此一去不复返了。

为什么会这样呢？理由很简单，所有人都希望自己看起来比其他人更为显赫出众，伽利略为麦迪西家族提供了满足他们这种心理的绝佳条件。

他们不关心科学或是经验的真理，也不关心新的发明，他们在意的是名声与荣耀。伽利略以他们的名字为星球命名，使他们的名字烙印在宇宙永恒的记忆中。比起以往让这些富有的人成为新科学仪器或新发明的赞助人来说，这份荣耀实在是无可比拟的。

古代如此，现今依然如此，你不能让上司感到不安，而应给予他应有的荣耀。伽利略并没有以自己科学家的身份争夺贵族们的荣耀，而是使得他们整个家族在意大利王室之间璀璨夺目。谨慎的处世态度

如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。如果你的优越感让别人感到压力，那是一件十分失败的事。

荀子曾经拜访过庄子，向他请教礼。庄子告诫荀子说：“一个聪明而富于洞察力的人身上经常隐藏着危险，那是因为他喜欢批评别人。雄辩而学识渊博的人也会遭遇相同的命运，那是因为他暴露了别人的缺点。因此，一个人还是节制为好，即不可处处占上风，而应采取谨慎的处世态度。”

庄子还告诫荀子说：“君子盛德，容貌若愚。”这里的盛德是指“卓越的才能”，整句话的意思是：那些才华横溢的人，外表上看与愚鲁笨拙的普通人毫无差别。无论是谦虚还是谨慎，可能会让有些人觉得是消极被动的生活态度。实际上，倘若一个人能够谦虚诚恳地待人，便会得到别人的好感；若能谨言慎行，更会赢得人们的尊重。

日常工作中不难发现这样的同事，其人虽然思路敏捷，口若悬河，但一说话便令人感到狂妄，因此别人很难接受他的任何观点和建议。这种人多数都是因为喜欢表现自己，总想让别人知道自己很有能力，处处想显示自己的优越感，从而能获得他人的敬佩和认可，结果却往往适得其反。

有一种人，总喜欢在工作上、生活中指出别人的错误，喜欢在言语上指正别人的缺点，例如交友方式、衣服发型、教育子女的方法，等等。他们努力地“贡献”自己的意见，这种意见给人的感觉常常带有一点“强迫”性——话外的意思是只有按我说的这样做才是对的、好的。这种人有的纯粹是出于一片善心，对旁人的错误无法袖手旁观；有的则是自以为是，认为别人的观念有问题，只有他郎才是对的。

不管基于什么心态，也不管你的意见是对是错，是好是坏，一旦你主动提出来，你就犯了人际关系中的忌讳，因为没有人会喜欢别人对他指手画脚。你要知道，每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握对自己生活的自主权，并通过外在的行为来检验自我强固的程度。

你若不了解此点而去揭露他的错误，他会明显地感受到他的自我受到了你的侵犯，有可能不但不接受你的好意，反而还采取不友善的态度。尤其是工作，你的热心，根本就是在否定他的智慧，甚至他还会认为你是在和他抢功劳，总之，他是不会领你的情的。

在交往中，任何人都希望能得到别人的肯定性评价，都在不自觉地强烈维护着自己的形象和尊严，如果他的谈话对手过分地显示出高人——等的优越感，那么无形之中是对他自尊和自信的一种挑战与轻视，排斥心理。乃至敌意也就不自觉地产生了。《论语》中有“大勇若怯，大智若愚”的说法，本来有大勇，却装出怯懦的样子，本来很聪敏，硬装出很愚拙的样子，如此可以保全自己的人格，同时也可不做随波逐流之事。真正的大智大勇者未必要大肆张扬。徒有其表往往立不住脚跟，而要看其真正的实力。

瑞典哲学家法古罗西说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”当我们的朋友表现得比我们优越时，他们就有了一种自己是重要人物的感觉，但是当我们表现得比他们还优越，他们就会产生一种自卑感。踏入社会，学会不卑不亢地做人

不卑不亢是我们为人处世的最佳态度，亦是一种境界，一种心平气和的境界，一种高深莫测的境界，一种做人的最佳境界。（1）走出自卑的阴影中

自卑心理是从小就有的，难以完全克服。如果在少年时代时常遭到大人的斥责、谩骂，长大后则难免小心谨慎，经常处于自卑中。气质自卑的人，很难获得什么成功。

认识自卑是后天形成的。这种自卑心理主要是过分注重自我，过分注重自己在别人心目中的形象而造成的。其特点是患得患失、谨小慎微，总想不要让人看轻。

挫折自卑。这往往经受了很大挫折，而且屡战屡败，最后形成的。有这种心理的人，平时很少参加社交活动。主要在于受这方面的教育和锻炼不足，工作能力不强。挫折自卑者应该有意识进行锻炼，用自己的优势弥补不足，渐次恢复人生的平衡心态。（2）自卑者要广泛交际

人生是丰富多彩的。高尚的情操，广博的知识，往往使你的人生变得更加绚烂，为你带来多方面的收获和享受。

一个不会跳舞，不会搓麻的人，是很难同有此爱好的人建立起感情的。请朋友到家里聚会，如果自己做一桌美味的饭莱，气氛就会大不一样。因此，掌握一些生存技能，会为你打开参加更多的社交活动的渠道，为你今后的人际交往打下良好的基础。（3）自卑者的心理调适

这讲的是通过调整自己的自卑心理，使自己的感觉处在最佳状态中。

有时我们和一些身份、经验、才识、能力等各方面比我们高的人交往，也会感到自卑，对对方产生一种畏惧，甚至因此失去信心。“自信是成功的基石。”一个人没有了自信，就很难取得成功。只要我们将心理上的胆怯收起来，给自己增添一些自信，结果将大不一样。（4）自卑者要不断完善自我

俗话说，人无完人，每一个人都要不断地完善自我。

某大学生，多年来一直为自卑所困扰，上课怕发言，怕别人注意，怕被点名，怕在公众场合讲话，总觉得自己不如别人。后来通过努力，找到了自卑的原因，主动锻炼，改变了自卑心理，生活也变的快乐起来。

克服自卑必须首先正确认识和分析自己的短处，弥补自己的缺点，扬长避短，再用自己的长处去和别人的短处比较，就会信心十足。

只有通过自己最大的努力争取最大限度成功，人的价值才能得到体现，而不是去追求到绝对的完美无缺。因此，只有学会正确对待自己的缺点，才能达到自我完善，才能在为人处世中作到游刃有余。（5）学会克服自卑

胆怯和紧李是由个体的内在因素决定的，有意识地运用一些技巧来克服，能起到一定的作用。

——保持声音洪亮，就不会怯场。

——参加人多的聚会，提前到达地点。

——买一件名牌衣服，你会增加自信心。

——把关键问题提前说出来，减轻临场时的紧李。

——遇到不愉快的事，要尽快使自己的心情愉快起来。

——要意识到对方可能比你还紧李，这样你就会增加勇气。

——当你一旦被对方的问题难住时，要立刻反过来问对方有关的另一个问题。

——会面最好选择自己熟悉的场所，如果不行，最好应选择双方都不熟的地方。

——如果自己说错了话，最好能弥补则弥补，不能弥补不要在意，因为谁都可能说错话。——如果自己很紧李，可以去做点与问题无关的小事情。如喝水，吸烟，找一下钢笔等等。

——要从心里认识到，不论地位多么高，人格都是平等的。这样就不会使你被对方的社会地位或头衔吓住。

总之，克服自卑的关键在于自己内心树立一个崇高的目标，这样，自信心就会随之产生。在家靠父母，在外靠朋友

在现代生活中，随着人们交往的日益增多，“朋友”这个词经常被人们挂在嘴边。诸如“为朋友两肋插刀”、“在家靠父母，出门靠朋友”这类关于朋友的俗语很多。

朋友的称谓早在我国古代就有，“同师曰朋，同志曰友”。同时派生出“朋比”（趋利之人，常为朋比，同其私也）和“朋党”（专指士大夫各树党羽，互相倾轧）之类的词语。由此看来，朋友的真正含义的要求是非常高的。而今天我们常说的朋友的概念则已不完全是这层意思了。

我们可能是工作上的朋友、生活中的朋友、生意场上的朋友，在官场上还会有官场上的朋友等等。官场上可能是由于观点和主李的相同，生意上的朋友更倾向于共同追求利益。“只有永远的利益，没有永远的朋友”，是符合客观事物发展规律的。因为随着利益的不同，维系朋友之间关系的各种因素都会发生变化，自然也就没有永恒的朋友了。

这种以“利益”为纽带的“朋友”是把交朋友作为“手段”，其条件就是有可能获得利益，维持朋友关系的时间应该是在“目的”尚未达到的阶段，这不是真正的朋友。

真正的朋友是毫不掺杂利益成分的，应是志趣相投的神交，“君子之交淡如水”说的就是这个道理。

所以交友应注意如下几方面问题：（1）互不干涉，相互尊重

我们既要保持自己的独立人格，也要尊重别人的独立人格。因为只有当我们尊重别人的时候，我们才能获得别人对我们的尊重。每个人都有自己私密的一面，朋友之间也是如此，即使彼此之间有着深厚的友谊。但愿我们都能经常敞开自己的心扉，又能不跨越界限去干扰朋友的世界，如此才能加深情谊。（2）求同存异，学会宽容

中国有句古话：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”通过自然界的现象来比喻人与人之间的交往，是非常有哲理的。由于每一个人的阅历、学识等不尽相同，对问题的看法也不会相同。如果以自己的标准去衡量别人，很容易把自己不能领会的地方，通通当成缺点来看待，本身也不客观。在要求别人完美时，应先要求自己完美；与其去寻找别人的缺点，不如去努力克服自己的缺点。以客观的态度来审视自己，是一件刻不容缓的事。一味地注意别人的缺点，并且不断指责他人的人，只会逐渐地孤立自己。即使是对他人的善意劝告，也很容易被看作多管闲事。（3）有选择的交友，谨慎与人交心

交友最好不要在自己的工作范围内，尤其是与上司或下属以及工作联系密切的同事，这是因为地位角度的不同，使他们不可能成为真正的朋友。只要做到互相尊重，保持正常的工作关系就可以了，试图更进一步则只能自寻烦恼。孤独不可怕，关键在于做一个正直的人“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”讲的就是正直，因为正直使执著变得美丽。你孤独不孤独并不可怕，重要的是做人必须有骨气，人的骨气是属于人的信誉的。（1）要做到正直很难，但我们必须这样做

正直的精神，可以永垂不朽；不义之徒，虽生如死！土耳其民间有个传说，阿达巴扎市从前位于一个小湖中间，有座八孔桥通向该市，萨卡里亚河桥下流过。有个恶霸每天堵在桥头向来往行人强收“过桥费”。一天，有位名叫萨卡里巴巴的老人想要过桥。恶少一把就抓住老人的衣领强行要钱。老人无钱可给，说：“不从恶少桥上过，宁让河水冲走我。”说罢扑通跳进河里，顿时河水倒流、消失，河流立刻干涸，人们从此将此河称为萨卡里巴巴。此语与汉语成语中“不畏强暴”及“宁为玉碎，不为瓦全”相近。（2）正直使你的增长信誉

享受诚实、正直是对自己灵魂的一种净化；奉献正直、诚实则是对自己的一种人格升华。心中满怀正直和诚实，我们会奉献美好；奉献美好，我们会感动别人；感动别人，我们会获得良誉。

尽管一个人良好的声誉增长很慢，但他的真实的品性是不能完全抹煞的。他可能会被另一些人误解，被一些人曲解；在一段时期内，不幸和苦难可能会笼罩着他们的生活，但是，通过耐心的等待，他们最终会得到本应该得到的信任和尊重。

据说，对谢里登有这样一种评价，如果他有让人信赖的品格，或许他可以主宰世界。但是，正因为他缺少这种品格，他那让人钦羡的禀赋也就变得毫无用处。他在日常生活和政治方面影响甚微，甚至连特鲁利街的哑剧演员也感到自己的影响力要超过他，这让他感到惊诧和茫然。有一天，当德尔比尼因为工资被拖欠而向这位经理施压时，谢里登严厉地斥责了他，说德尔比尼忘记了他的身份。“不，谢里登先生，事实上，我并没有忘记，”德尔比尼反驳道，“我完全清楚你我之间的差别，论出身、门第和所受的教育，我不如你，但在实际生活中，在品质、行为方面，你却不如我。”

和谢里登形成鲜明对比的是他的同胞伯克，伯克是一个品格极为高尚的人。他成为议会议员时，刚刚35岁，但他却抓住时机，把自己的英名深刻在了英国政治史上。他天赋极高，而且有着非凡的品格魅力。但是，他有一个缺点，且是一个严重的缺陷——脾气暴躁。他的天才般的才华成了急躁性格的牺牲品。缺乏温和的脾气，使最为难得的天赋价值相对减小。品格是在各种各样的环境中，在个人的控制调节下形成的。一个人如果没有追求正义、邪恶的原则，日子是一天也无法过下去的。一个动作，不管它是如何的微不足道，也是训练出来的结果，就如同一根头发，无论它多么细小，都会留下投影。西摩本尼克女士的母亲所说的下面这句话，是极有见地的：“不管多么微不足道的事情，都不要屈从于它；否则，尽管你可以藐视它，实际上你却处于它的统治之中。”

每一种思想，每一次行动和每一种感情，都可以归因于个体所受的教养，习惯和理解力，而且，它们必然会对个人将来的生活产生影响。因此，对刚刚走上社会的年轻人来说，正直是做人的第一要素。责备别人是一个很坏的习惯，你一定要改正

美国总统林肯年轻的时候有一个嗜好：不但喜欢评论是非，还常常写信写诗讽刺别人，并且常把写好的信丢在乡间路上，使当事人容易发现。后来发生的一件事，彻底改变了他喜欢指责人的习惯。

1842年秋天，林肯又写了一篇文章讽刺一位政客。当文章在报纸上登出后，那位政客怒不可遏，要求与林肯决斗。林肯本不喜欢决斗，但迫于情势和为了维护名誉，只好接受挑战。到了约定日期，二人在河边见面，一场你死我活的决斗马上就要进行，幸亏在最后一刻有人阻止，悲剧才未发生。

这一次教训对林肯是非常深刻的，让他懂得了任性抨击他人会带来怎样的后果。从此，他学会了与人相处时，不再轻易责备他人。

中国古人也懂得这个处世道理。申居郧说：过于严厉地责备他人，使对方产生怨恨，这就是自己的一大过错。王永彬说：只责备自己，不责备他人，这是远离怨恨的方法。只相信自己，不相信别人，这样做一定会把事情办砸。

检讨一下我们自己，是不是我们也有这种喜欢责备别人的毛病？布置下去的工作任务没有做好，我们很可能不是积极地去与下属寻找原因，研究对策，而是指责下属：“你怎么搞的？”这时，你有没有想过下属会有什么反应？他可能什么也不说，但在心里却会觉得你不近人情，而怨恨你。这样，你今后就很可能在与他相处时，总感到疙疙瘩瘩……

好指责就如同爱发誓，不是一种好习惯。你会伤害别人也会伤害你自己，别人不舒服你也不会舒服。有一个比较极端的例子，是《三国演义》里的故事。说的是李飞闻知关羽被东吴所害，下令军中，限三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。次日，帐下两员末将范疆、李达，报告李飞，三日内办妥白旗白甲有困难，须宽限方可。李飞大怒，让武士将二人绑在树上，各鞭五十。打得二人满口出血。鞭毕，李飞手指二人：“到时一定要做完，不然，就杀你二人示众！”范疆、李达受此刑责，心生仇恨，便于当夜，趁李飞大醉在床，以短刀刺入李飞腹中。李飞大叫一声而亡，时年五十五岁。

李飞的悲剧深刻地说明了“只有不够聪明的人才会批评、指责和抱怨别人”（卡耐基语）。卡耐基指出：尖锐的批评和攻击，所得的效果都是零。批评就像家鸽，最后总是飞回家里。我们想指责或纠正的对象，他们会为自己辩解，甚至反过来攻击我们。

和李飞一样，林肯也遇到过一件让他恼火的事。1863年7月，盖茨堡战役展开。敌方陷入绝境，林肯下令给米地将军，要他立刻出击敌军。但米地将军迟疑不决，用尽了各种借口，拒绝出击，结果敌军顺利逃跑了。林肯勃然大怒，他坐下来给米地将军写了一封信，表达了他的极端不满。但出乎常人想象的是，这封信林肯并没有寄出去。在他死后，人们在一堆文件中才发现了这封信。也许林肯设身处地地想了米地将军当时为什么没有执行命令，也许他想到了米地将军见到信后可能产生的反应，米地可能会辩论，也可能会在气愤之下离开军队。木已成舟，把信寄出去除了使自己一时痛快以外，还有什么作用呢？

不要指责他人，并不是说放弃必要的批评。这里的原则是要抱着尊重他人的态度，以对方能够接受的方式来批评。有一家工厂的老板，一次巡视厂区，看到有几个工人在库房吸烟，而库房是禁止吸烟的。他没有马上怒气冲冲地对工人说：“你们难道不识字吗？没有看见禁止吸烟的牌子吗？”而是稍停了一下，掏出自己的烟盒，拿出烟给工人们，并说道：“请尝尝我的烟——不过，如果你们能到屋子外去抽的话，我会非常感谢的。”工人们不好意思地掐灭了手中的烟。

我们喜欢责备他人，常常是为了表现自己的高明。有时，也有推卸责任的目的。古人讲“但责己，不责人”，就是要我们谦虚一些，严格要求自己一些，这对自己有好处。《三国演义》中马谡轻敌失了街亭，害得蜀兵大败，诸葛亮无奈演了一场空城计，才算退了敌军。回到军中，诸葛亮为明正军律，挥泪斩了马谡。对此次失败，诸葛亮并没有处理了马谡就了事，而是深深自责没有听刘备生前所说的话：“马谡言过其实，不可大用。”他自作表文给后主，请自贬丞相之职。并要求属下“勤攻吾之阙，责吾之短”。

在你想责备别人的不是时，请先马上闭紧自己的嘴，对自己说：“看，坏毛病又来了！”这样，你就可以逐渐改掉喜欢责备人的不好习惯，学会宽容和尊重，更好地与人相处，与人共事。很多年轻人常被人利用，以下几点请你千万要避免

刚参加工作的年轻人，常常被人利用，关键是没有掌握好自己做人的原则，以致发生此类情况。（1）分清责任，别替别人背黑锅

别人一时有难，伸出援助之手拉他一把，确实是应该的。但要把后果想清楚，不能什么事都无条件地承担，不管他是什么人。

如果公司出了严重的事故，上级来追查责任，负责人却对下边的人说：“你们就说那天我有事不在，是你们自作主张，只要我免于处分，我自有办法保护你们。”下属们竟然同意了。这种替上司“背黑锅”的行为是十分危险的。大家的责任共同来承担，每个人所承担的应该是属于自己的那一份。替上级“背黑锅”，万一受到了严厉的惩罚，后悔就来不及了。

为了防患于未然，作为下属，平时就应该分清工作的责任，各行其是，各司其责，不要怀有替上级“背黑锅”，将来总会有好处的心理。“好处”应该是光明正大争取来的，用“背黑锅”的办法去换，既不光彩，也未必合算。上级能给你的好处，比起你“背黑锅”所受的损害来，只有百分之一。

所以，如果有人来求你，让你替他分担责任时，你一定要搞清这种责任的性质，不可随便答应，以免后患。（2）预防别人设陷阱

有些同事常求你给他出主意，他们表面听从你的建议，按照你的意思行动，但实际上一点也不负责任。对这种人千万要警惕，尽可能不给他们提什么建议。特别是当其主动征求你对某一问题的看法，问你某项工作如何安排，某件事怎么办时，更要注意这个“陷阱”。

如果你身边有这种不负责任，并善于推卸责任，委过于人的人，你千万不要怕丢面子。无论面对多么诚挚、多么谦逊的恳求甚至是命令，你都要冷静，不要上“道”。可以找出各种各样的理由婉言拒绝之，防止对方倒打一耙。（3）不要被别人当枪使

大凡被当枪使的人，都有这样或那样的致命弱点。或分析能力不够，辨别是非的本领较差；或抵制力较差，被虚假的现象所迷惑，从而被别有用心的人所利用，悔之莫及。那些处于主动地位的人（“借枪”的人）往往躲在暗处，操纵或者指挥这些“当枪的人”，按他们预定的指令去执行每一个程序，其结果往往是“借枪”的人借“当枪的人”的手和嘴，去办他们极其想办而不便抛头露面的事，说其想说而不便站在明处去说的话，既能保护自己，又能达到目的，可谓一举两得。在单位分房、评职称、晋升、出国进修等问题上，拿别人当枪使的事太多了。（4）不要乱管闲事，拿自己当枪使

所谓“管闲事”就是管了别人不需要你管的事。俗话说：“管闲事落不是。”生活中，有些人爱管闲事。管闲事与管所当管的事的最大差别，在于对方愿意接受的程度不同。中国有句古话：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，许多时候，都认为这是一种自私的心理，然而在做人方面却有其微妙之处。

有个朋友为人热情开朗，热衷于为他人解决家庭纠纷。一听说朋友中谁家有事就到人家那里当说客，弄得人家理她不是，不理她也不是。这就叫“好心帮倒忙”。

在我们的生活中，有许多人是被盲目的“热情”所驱使，根本不知道他们该管什么，不该管什么，他们“热情”得常常为人们所避之，甚至惟恐不及了。第三经学会生活

有人说，生活是一团麻，有人说生活是一曲戏，有人说家家有本难念的经……

现代人的生活水平在不断提高的同时，也蕴孕着无数的危机，要想幸福快乐过一生，就必须懂得生活艺术，就得从幸福快乐的人们那儿学一学人家的生活之道。保持旺盛的精力对你大有好处，应该多加强锻炼

现代化快节奏的生活，不仅需要你的刻苦耐劳、聪明机智，还要求具有旺盛的精力。萎靡不振的姿态不仅会使自己显得信心不足，也会使工作同仁及上司难以看到你积极向上的一面，以致影响事业发展。保持蓬勃朝气也并不是在公众场合装装样子，而透支心力体力，留下一身疲惫。而是以科学的方法调整身心，随时令人感到你的充沛精力与敏捷思维。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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