作者：张立敏
出版社：中华书局
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
千家诗：中华经典藏书(升级版)试读：
前言
通常意义上的“三百千千”，就是传统蒙学读物《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》。其中，《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物。它从一开始就受到广大读者的青睐，而“千家诗”这个书名更是广被采用，例如清代有《国朝千家诗》《续千家诗》，民国间有《醒世千家诗》，当代又出现《官厅湖畔千家诗》《岭南千家诗》《当代江苏千家诗》《五朝千家诗》《少儿现代千家诗》《中国现代千家诗》《中日友好千家诗》《外国千家诗》等，不一而足，蔚为大观，足见“千家诗”的影响。
今天通行本《千家诗》定型于清代，由两部分组成，即《七言千家诗》和《五言千家诗》，严格地说它们是由不同时代、不同编者选编而成的。《七言千家诗》何时成书、选编者为何人至今是一个难以解开的谜。但是基本可以确定它最迟成书于明初，在明代朝野已经非常盛行。由于“千家诗”的影响，明末清初的一位醉心启蒙教育的选编者王相不仅为《七言千家诗》作注，还按照前者的编排方法编注唐代五言诗为《新镌五言千家诗》（绝句三十九首，律诗四十五首）。
王相，字晋升，江西临川人，热心于启蒙教育，编有《女四书》，注过《三字经》《百家姓》《增订广日记故事》等。尽管《七言千家诗》体现了宗尚宋诗的倾向，《五言千家诗》却是唐诗选本，但是后人还是将两书合刊，总称《千家诗》。合刊本《千家诗》为四卷本，共有诗人一百二十二家二百二十六首，其中唐代六十五家，宋五十三家，明二家，年代不可考无名氏二家；杜甫二十五首，李白八首，遂成为清代最流行的本子，原来的《七言千家诗》逐渐地退出历史舞台。《千家诗》的盛行与其内容与选编方式有关。无论是七言诗部分还是五言诗部分，都有一个明确的读者群体预设或者说市场定位，那就是服务于初学者。在一个重视诗歌的国度里，它撷取篇幅短小、易于记诵的五、七言近体诗；所选诗人不拘大家名家，既有一流诗人、帝王将相，也有无名氏作者打油诗；题材多样，山水景物、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时期的社会现实；尤其是按诗体分类，以四季节令为序，体现了农耕社会四季生活（士人生活为主）的方方面面，部头不大，却似一部微型的古代文人生活百科全书。因而它不仅适合童蒙学习诗歌，而且便于阅读者短时间内了解社会生活，为今后踏入广阔的生活提供一个认识基础与思想准备。这或许是它超越时代诗歌风尚而盛行的一个原因。
在明清时期，《千家诗》渗透人们的生活，成为日常生活、娱乐的一部分。凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷一《进香客莽看金刚经，出狱僧巧完法会分》写众人好奇何以一本经书值五十石米，僧辨悟以经书是白侍郎手迹众人不识为借口相拒绝，旁边有位叫黄撮空的私塾先生说：“师父出言太欺人！甚么白侍郎黑侍郎，便道我们不认得？那个白侍郎，名字叫得白乐天，《千家诗》上多有他的诗，怎欺负我不晓得？我们今日难得同船过湖，也是个缘分，便大家请出来看看古迹。”由此可见，《千家诗》在普及文化知识方面的巨大作用。
而在饮酒宴会时，人们甚至采用其中的诗句作酒令。明无名氏撰《笑海千金》载：
昔一县尹与县丞爱钱，主簿极清。一日同饮酒，至半酣，县尹遂设—酒令：要《千家诗》一句，下用俗语二句，其意须相属。尹首道：“旋斫生柴带叶烧，热灶一把，冷灶一把。”丞接道：“杖藜扶我过桥东，左也靠着你，右也靠着你。”主簿托意嘲道：“梅雪争春未肯降，原告一两三，被告一两三。”
宴会时文人常取其中诗句作酒令，这就是形形色色的“千家诗”酒令，清代成为时尚。据清代佚名《新刻时尚华筵趣乐谈笑酒令》记载，有“《千家诗》贯《西厢》曲令”“《千家诗》贯《千字文》令”“古人名贯《千家诗》令”“小春贯《千家诗》令”（卷二），“《千家诗》贯曲牌、古诗令”（卷三），“骨牌名破《千家诗》句令”“官名破《千家诗》句令”（卷一）等。《红楼梦》第108回，贾母带着邢王二夫人等行酒令时，行的便是“骨牌名破《千家诗》句令”。薛姨妈掷的骰子是四个幺“商山四皓”，年纪大的贾母、李婶娘、邢王二夫人都该喝一杯。贾母举酒要喝，鸳鸯道：“这是姨太太掷的，还该姨太太说个曲牌名儿，下家儿接一句《千家诗》。说不出的罚一杯。”
民间还根据《千家诗》诗意作画，装饰彩灯。张岱《陶庵梦忆》卷六记载绍兴灯景之盛，为海内所夸，说“十字街搭木棚，挂大灯一，俗曰‘呆灯’，画《四书》《千家诗》故事，或写灯谜，环立猜射之”。
时至今日，《千家诗》依然受到广大读者的喜爱。在电子商务、网络文化流行的时代里，依然散发着不可替代的光芒，有着自己独特的魅力。
本书以上海锦章书局石印本《绘图千家诗注释》为底本，足本注释，疑难词句以及典故给以解释说明。此外，每首诗作一个简单的题解，考证写作时间，概述诗歌主旨。凡文字有明显错误的，直接改动，如“十里莺啼绿映红”；文字异同和《千家诗》作者署名有误的，均参校诗人别集、总集、选集，如《韩昌黎诗系年集释》《全唐诗》《宋诗纪事》等进行校勘，注明异同文字并直接改正署名。凡是题目《千家诗》与别集、总集及今存诗歌最早出处不一致的，一般不予更改，只在注释中说明。个别情况直接改动题目，在注释中说明《千家诗》题目。在校对文字、注释及作品辨伪、系年上，尽可能汲取今人研究成果，以期最大程度地减少错误。不当之处，敬请方家指正。
张立敏2015年10月于翠微卷一七绝［1］春日偶成［2］
程颢［3］［4］
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。［5］［6］
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。【注释】
［1］诗题一作《偶成》，作于1058—1062年春程颢任陕西鄠县主簿时。诗人以清丽的语言描绘出春光融融的景象，通过自己的游赏之乐被“时人”误解，用反衬的手法抒写了诗人的闲适自得之乐，表达了理学家对平淡自然境界的追求。
［2］程颢（hào）（1032—1085），字伯淳，号明道，北宋理学家、教育家，洛阳（今属河南）人，学者称明道先生。与弟程颐奠定了北宋理学基础，世称“二程”。他和程颐的学说为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。他提出“天者，理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为知识、真理内在于人的心中，为学当以“识仁”为主，“仁者浑然与物同体，义、礼、知、信皆仁也”。著作收入《二程全书》中。
［3］午天：正午时分。
［4］傍花随柳：穿行于花柳之间。傍，一作“望”。傍，依靠。川：平原或河畔。
［5］时人：一作“旁人”。识：知道。余：一作“予”。
［6］将：乃，于是，就。［1］春日［2］
朱熹［3］
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。［4］［5］
等闲识得东风面，万紫千红总是春。【注释】
［1］这是一首哲理诗，而一般被认为是游赏之作。诗通篇用比喻，用诗人探寻春天以及对春天的勃勃生机的感受来讲明一个道理：只要进了孔圣之门，懂得了儒家真谛，就能领略到无边生机。
［2］朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁，别称紫阳先生。宋代著名理学家、教育家，中国思想史上最有影响力的哲学家之一。祖籍徽州婺源（今属江西），生于南剑州尤溪（今属福建）。宋高宗绍兴十八年（1148）进士。生平主要从事著述和讲学，是宋代理学集大成者。有《四书集注》《楚辞集注》八卷、《诗集传》二十卷等。有《晦庵先生文集》一百卷。
［3］胜日：原指节日或亲朋相聚的日子，这里指美好的日子，天气晴朗的日子。寻芳：看花观景。泗水：在今山东中部，源于泗水东部陪尾山下，由趵突、响水、洗钵、红石四大泉汇流而成，与运河相通，因四源并发而名。出县境后吸纳了西沂水、险水、汴水等，成为淮河下游最大支流。因此，历史上常把泗河与淮河并称为“淮泗”。因为孔子曾经在洙水、泗水聚徒讲学，所以后世用为孔子与儒家的典故。晋阮侃《答嵇康诗二首》（其一）：“唐虞旷千载，三代不我并。洙泗久已往，微言谁为听。曾参易箦毙，仲由结其缨。”
［4］等闲识得：容易识别的意思。等闲，寻常，随便，到处。东风：春风，此指春天。
［5］万紫千红：形容色彩缤纷。总是：都是。［1］春宵［2］
苏轼［3］
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。［4］［5］
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。【注释】
［1］诗题一作《春夜》。这首诗用警醒的语句单刀直入，点明主旨，富于哲理意味，接着以欢快流畅的语言从嗅觉、视觉、听觉描写春天夜空中的花香、月影以及楼台上的歌管声，抒发了浓郁的惜春之情。
［2］苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉山（今属四川）人。与父苏洵、弟苏辙为北宋散文名家，同列唐宋八大家，被称为“三苏”。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士。生平坎坷，屡遭贬谪。苏轼的诗歌现存二千七百余首，诗歌境界开阔，气势磅礴，感情奔放，想象丰富，奇趣横生，笔力雄健，纵横驰骋。擅长词，是宋代豪放词的开山人物，同时风格多样，发展了婉约词，扩大了婉约词的题材，提高了婉约词的格调。工书画。有《苏轼文集》《苏轼诗集》和《东坡乐府》，诗文合集有《苏东坡集》。
［3］春宵一刻值千金：用夸张的手法写出惜春之意。春宵，春夜。一刻，古代计时单位，一昼夜为一百刻。
［4］歌管：歌唱的声音和乐器的演奏声。管，管乐器，如笛、笙、箫之类。
［5］院落：庭院。沉沉：形容夜很深了。［1］城东早春［2］
杨巨源［3］［4］
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。［5］［6］
若待上林花似锦，出门俱是看花人。【注释】
［1］这首诗吟咏早春，用细腻的笔触通过对柳色的描绘写出了早春的清新可人，抒发了对早春的偏爱。尽管繁花似锦有它的佳处，可是游人如织过于喧闹，并不是诗人所喜爱的。对比的手法显示出了诗人清远含蓄的审美意趣，这其实也是中国文人含蓄品质的一个表现。
［2］杨巨源（755—832），唐代诗人，字景山，后改名巨济，河中（今属山西）人。唐德宗贞元五年（789）进士，授秘书郎，后以国子祭酒致仕。诗闻名于元和长庆间，为同时诗家所推重。杨巨源才雄学富，用意声律，格调虽高，而神情稍减，然其平远深细处，堪称高手。有《杨少尹诗集》，《全唐诗》存诗一卷，《全唐诗续拾》补诗三首，断句五句。
［3］诗家：诗人。清景：清新的景色。
［4］绿柳才黄半未匀：此句写柳树刚显现出鹅黄色，色泽还不鲜艳。匀，均匀。
［5］上林：古代皇家园林上林苑，故址在今陕西西安。
［6］俱：都。［1］春夜［2］
王安石［3］［4］
金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。［5］
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。【注释】
［1］诗题一作《夜值》，宋代制度，翰林学士每夜轮流一人在学士院里值班留宿。王安石于英宗治平四年（1067）九月为翰林学士，宋神宗熙宁元年（1068）四月到京师。此诗写于熙宁二年（1069）初春。这首诗写入翰林院值夜班的感受。早春的天气，轻风吹拂，晓寒微侵，最能给人以春的气息；月的清阴，花的芬芳，令春风得意的诗人激动不已，不由得走出屋子，陶醉于宫禁中的美好春色。作者一般认为是王安石，宋周紫芝《竹坡诗话》则认为是王安石弟王安国。
［2］王安石（1021—1086），北宋著名政治家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（今属江西）人。诗多指陈现实，有感而发，如《河北民》。咏史之作，往往寓意深刻，如《商鞅》《贾生》等。《明妃曲》二首，立意新颖，尤负盛名。退隐后，诗歌转为描写山光水色。他的雄直峭劲、壮丽超逸而又深婉不迫的独特诗风，为推动宋诗革新起了积极作用。王安石为唐宋古文八大家之一，文存千余篇，词格调高峻，堪称绝唱。有《临川集》一百卷传世。
［3］炉：香炉。漏声残：天将亮。漏是古代计时工具，用铜壶等容器盛水，使它滴入有刻度的器具中，依照器具中盛水的情况来计时。
［4］剪剪：形容春风轻微。
［5］春色恼人：春色撩人。宋欧阳修《少年游》：“拈花嗅蕊，恼烟撩雾，拚醉倚西风。”［1］初春小雨［2］
韩愈［3］
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。［4］［5］
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。【注释】
［1］诗题一作《早春呈水部张十八员外》，张十八员外指任水部员外郎的张籍。这首诗写于唐穆宗长庆三年（823）初春的长安，当时韩愈任吏部侍郎。诗用极其细腻的笔法，巧妙地运用通感与错觉，描绘出春雨给人的独特感受与不易为人察觉的春色，抒发了对早春的喜爱。而诗中描绘出草色若隐若现的妙趣，既符合自然规律又颇具哲理趣味，历来受人推崇。
［2］韩愈（768—824），唐代著名文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今属河南）人。晚年任吏部侍郎，称韩吏部。死后谥文，又称韩文公。因他的先世曾居昌黎（今属河北），故韩愈也自称昌黎人，世称“韩昌黎”。韩愈三岁丧父，由兄嫂抚养成人。德宗贞元八年（792）登进士第，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。有《昌黎先生集》传世，今通行本是钱仲联的《韩昌黎诗系年集释》。
［3］天街：御街，帝都街道。酥：奶酪，这里比喻春雨的滋润。
［4］处：时，在诗词中多作时间用，不作地点解。
［5］绝胜：绝对超过。皇都：京城。［1］元日
王安石［2］［3］
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。［4］［5］
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。【注释】
［1］元日：元旦，农历正月初一，是我国最为隆重的传统节日，象征着旧年的结束，新年的开始。旧俗家家放爆竹，换桃符，饮屠苏。这首诗用简明轻快的语言，白描的手法，把元日的习俗、人们除旧布新的喜悦、欢庆热闹的气氛、对未来的憧憬融入诗中，描绘出新年伊始举国上下一派欢欣鼓舞热闹非凡的景象。
［2］除：过去。
［3］屠苏：一种美酒，古人在酒里泡屠苏草、肉桂、山椒等，故有此名。唐宋有正月初一饮屠苏酒习俗，据说可以除灾避邪。
［4］曈曈（tóng）：形容太阳初升的样子。
［5］桃：桃符，用桃木做的木匾，上画神像，如钟馗、秦琼等，古代元旦更换，用来驱邪。桃符后来演化为春联。［1］上元侍宴
苏轼［2］［3］
淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。［4］［5］
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。【注释】
［1］这首诗是苏轼《上元侍饮楼上呈同列》三首的第一首，是首应制诗，内容上除了歌功颂德之外，通过生动形象的比喻，如天鹅的站立、红云缭绕，描绘出一幅庄严肃穆尊贵气派的画面。诗人围绕歌颂这一主题，采取了由外及里、由物及人层层推进的顺序，视线先由天上转移到殿前，再由殿前进入殿中，最后定格于歌颂对象皇帝身上，点出诗歌的主题，层次分明，次序井然。上元：节日，农历正月十五。
［2］建章：汉宫名。故址在今西安西，此指北宋皇宫（在汴梁，今属河南开封）。
［3］御炉：皇帝用的香炉。
［4］鹄立：像天鹅一样立着，形容肃立的样子。鹄，天鹅，因其站立时总是伸直脖子，故用来形容站立时的端正恭敬。通明殿：传说中玉皇大帝的宫殿，此指皇帝临朝大殿。金末元初元好问《记梦》诗：“梦中望拜通明殿，曾见金书两字来。”
［5］玉皇：天帝，此指皇帝。［1］立春偶成［2］
张栻［3］
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。［4］［5］
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。【注释】
［1］诗题一作《立春日禊厅偶成》。这首即兴之作以“律回”为契机，捕捉春回大地的气息，通过春草、春树、春水写出“一元复始，万象更新”，昭示春意盎然的景象。立春：二十四节气之一。一般在阳历二月三、四或五日。《逸周书·时训》：“立春之日，东风解冻；又五日，蛰虫始振；又五日，鱼上冰。”
［2］张栻（1133—1180），字敬夫，又字钦夫，号南轩，祖籍汉州绵竹（今属四川），寓居衡阳（今属湖南），为南宋中兴名将张浚之子。与朱熹、吕祖谦为友，史称“东南三贤”。以祖荫入仕。乾道初，主讲岳麓书院。著有《南轩易说》《孟子说》《论语解》《南轩文集》等。
［3］律回：节令回转，又指新春伊始。律，律历，古代以十二乐律配十二月令。相传黄帝命伶伦（古乐官名，世掌乐官）断竹为筒（后人多用金属管），以定音和候十二月之气。阳六为律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。农历十二月属吕，正月属律，立春往往在十二月与一月之交，所以称“律回”。
［4］生意：生机。
［5］参差（cēncī）：不平衡或不整齐的样子，此指风吹绿水所产生的水纹相接之状。［1］打球图［2］
晁说之［3］［4］
阊阖千门万户开，三郎沉醉打球回。［5］［6］
九龄已老韩休死，无复明朝谏疏来。【注释】
［1］诗题一作《题明王打球图》，又作《明皇打球图》。马球又称婆罗球，由西域传入，为帝王权贵所喜爱，唐代文献中有多处玄宗打马球的记载。这首诗写了诗人观看一幅描绘唐玄宗打球的图画后的感触，以唐喻宋，借古讽今。画这幅图的画家构思十分巧妙，抓住唐玄宗打球带醉态回宫这一时刻并把它置于阔大的场面中，来反思唐帝国的衰亡。诗人的心也是十分敏感的，从画面中读到了隐藏在其中的东西，发出深沉的感叹。而当时正是北宋后期，宋徽宗也是耽于蹴鞠之乐，整日不理朝政。人们不难理解到诗人对现实的反思与慨叹。打球图：一幅描绘唐玄宗打马球的图画。
［2］晁说之（1059—1129），字以道，一字伯以，济州钜野（今属山东）人，因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（1082）进士。后入党籍。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。有《嵩山集》（又名《景迂生集》）二十卷。
［3］阊阖（chānghé）：传说中的天门，此指宫门。战国屈原《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”王逸注：“阊阖，天门也。”千门万户：描写帝都的常用词，如唐林宽《终南山》：“标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。”唐范灯《忆长安·九月》：“更想千门万户，月明砧杵参差。”
［4］三郎：唐玄宗小字。因其排行第三，故称。唐郑嵎《津阳门》诗：“三郎紫笛弄烟月，怨如别鹤呼羁雌。”原注：“内中皆以上为三郎。”宋马永卿《懒真子》卷一：“三郎谓明皇也。”明屠隆《彩毫记·为国荐贤》：“一自三郎度曲后，许多天乐在人间。”
［5］九龄：张九龄（678—740），唐开元名相、诗人。字子寿，又名博物，韶州曲江（今属广东）人。张九龄为相贤明，刚直不阿，敢于直谏，主张用人不循资格，又置十五道采访使以察州县。开元二十四年（736），为李林甫所排挤，罢知政事。后又贬为荆州大都督府长史。从此以后，李林甫执政，朝廷大臣，皆尸禄保官，言事者少。今传其著作《曲江张先生文集》。韩休：也是玄宗前期忠直敢谏的名相。京兆长安（今属陕西）人。性耿直，敢进谏，宋璟誉为“仁者之勇”。累官礼部侍郎。开元二十一年（733），萧嵩推荐韩休为宰相，十个月后即罢相。官工部尚书、太子少师，封宜阳子。终太子少师，谥文忠。唐玄宗曾言：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”
［6］无复：不再有。谏疏：谏书，条陈得失的奏章。唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。”［1］宫词［2］
王建［3］［4］
金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。［5］
太平天子朝元日，五色云车驾六龙。【注释】
［1］这是首应制诗，抓住帝王乘驾出现这一瞬间，通过描绘宫殿建筑的雄伟壮观、雍容华丽与帝王车驾的皇家气派，歌咏太平天子祭祀典礼。宫词：是唐代诗歌中常用的诗题，描写宫中生活，内容大多描写深宫中宫女的忧愁和哀怨，形式一般为五言或七言绝句。其中以王建的《宫词百首》最为出名。
［2］王建（约767—831），字仲初，颍川（今属河南）人。出身寒微。大历十年（775）进士。居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称“王司马”。他写了大量的乐府，其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，语言也较朴实。与张籍齐名，称“张王乐府”。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。他还写过一些小词，别具一格。
［3］紫阁：华丽的楼阁，帝王居所，这里指朝元阁，是唐朝天子朝上帝的地方，位于华清宫老君殿北。
［4］仙人：朝元阁铜铸仙人。汉武帝迷信神仙，于建章宫筑神明台，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。此后三国魏明帝也在芳林园置承露盘。自从汉武帝建金铜仙人承露盘后，仙人掌、玉芙蓉便成为宫禁的标志之一，同时也就成为描写宫中生活的常用词，如唐窦牟《晚过敷水驿却寄华州使院张郑二侍御》：“仙人掌上芙蓉沼，柱史关西松柏祠。”宋张炎《水龙吟·白莲》：“仙人掌上芙蓉，涓涓犹湿金盘露。”
［5］五色云车：传说中仙人的车乘。仙人以云为车，故称。《淮南子·原道训》：“昔者冯夷、大丙之御也，乘云车入云蜺，游微雾。”唐李白《寄王屋山人孟大融》诗：“所期就金液，飞步登云车。”此处指帝王銮舆。六龙：神话传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。唐李白《上皇西巡南京歌》之四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。”［1］廷试［2］
夏竦［3］［4］
殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇。［5］［6］
纵横礼乐三千字，独对丹墀日未斜。【注释】
［1］这首诗写宋真宗景德四年（1007）闰五月初七日诗人参加特谏科殿试的情景，首句写帝王端坐，龙袍灿烂夺目，次句写两列仪仗，彩旗飘飘，三句写自己答卷时挥毫如飞，末句写日未落已答完题，心情畅快，如春风拂面，得意洋洋。
［2］夏竦（985—1051），字子乔，江州德安（今属江西）人。初以父荫为润州丹阳县主簿，后举贤良方正，通判台州。召直集贤院，编修国史，迁右正言。仁宗初迁知制诰，为枢密副使、参知政事。庆历七年（1047）为宰相，旋改枢密使，封英国公。谥文庄，有《文庄集》三十六卷、《古文四声韵》五卷。
［3］衮（gǔn）衣：古代帝王及上公绣龙的礼服，这里指皇帝的礼服。
［4］砚中旗影动龙蛇：此句描写龙旗上的动物映在砚中的动态。
［5］礼乐：礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序、远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之说，管乎人情矣。”《礼》《乐》又与《诗》《书》《易》《春秋》并称六经，为儒家经典文献。这里礼乐指符合儒家经典的文字。
［6］独对：宋朝有特荐科，对策称旨者，特赐进士及第，称为独对。丹墀（chí）：指宫殿的赤色台阶或赤色地面。唐李嘉祐《送王端赴朝》诗：“君承明主意，日日上丹墀。”［1］咏华清宫［2］
杜常［3］
行尽江南数十程，晓风残月入华清。［4］［5］
朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。【注释】
［1］这是首咏史诗，通过描写游览华清宫所见，放眼是凄凉，抒发了历史兴亡与繁华不再的感慨。
［2］杜常，宋朝诗人，字正甫，卫州（今属河南）人，昭宪皇后族孙，英宗治平二年（1065）进士。徽宗崇宁中拜工部尚书。后以龙图阁学士知河阳军。卒年七十九。此诗作者杜常通常以为是宋人，最早收录它的蔡绦《西清诗话》说是唐人，历代有争议。也有误署名王建、杜牧、杜裳的。
［3］“行尽”以下两句：首句写自己急匆匆地从江南一路赶来，急于观赏华清宫的美景；次句用白描的手法写出华清宫一片凄凉冷清景象，句意陡转急下，形成巨大反差。华清，即华清宫，唐代离宫，以温泉汤池著称，在今陕西临潼骊山北麓。据文献记载，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西汉、北魏、北周、隋诸多朝代曾在此处建汤池。唐贞观十八年（644）太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。天宝六载（747）改名华清宫。当时这里台殿环列，盛况空前，但安史之乱后皇帝很少游幸。至唐末废圮，五代成为道观。
［4］朝元阁：宫殿名。在华清宫内。
［5］长杨：秦汉离宫。初建于秦昭王时，因宫中有垂杨数亩而得名。长杨宫位于今周至城东三十里的终南镇竹园头村。长杨宫为皇帝游猎场所，秦亡后保存相对完整，到了西汉帝王们也常去游幸。汉成帝时，扬雄为谏讽游猎，以长杨宫为名，写有《长杨赋》。东汉后，长杨宫逐渐衰落。也有前贤见于长杨宫华清宫的距离，将长杨解释为杨树，如吴师道在《吴礼部诗话》中的辨析。参《〈华清宫〉引发的千年探索》（《文史知识》2013年1期）［1］清平调词［2］
李白［3］［4］
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。［5］［6］
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。【注释】
［1］诗作于唐玄宗天宝二年（743），李白待诏翰林，时唐玄宗与杨贵妃于兴庆宫沉香亭前赏牡丹，命李白赋诗咏之，李白援笔而就，立进《清平调》三章。玄宗令梨园弟子“抚丝竹以促歌”，“帝自调玉笛以倚曲”。《清平调》诗原三首，此选其一。这首诗用比喻、夸张、拟人等修辞手法，以盛开的牡丹比喻杨玉环，以杨玉环比盛开的牡丹，又将杨玉环比作天上的仙女下凡，赞美杨玉环的美貌，故而深得玄宗喜爱。清平调：唐大曲中调名，后为词牌名。
［2］李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今属甘肃），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今属四川）青莲乡，二十五岁起辞亲远游，仗剑出蜀。李白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。天宝初，至长安，拜见贺知章。知章见其文，叹为仙人下凡。并在唐玄宗面前赞不绝口，唐玄宗在金銮殿召见，李白当场写赋一篇。唐玄宗赐膳，亲自为他调羹，诏供奉翰林。后李白恳求还山，玄宗赐金放还。于是浪迹江湖，终日饮酒作诗。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，李白流放夜郎，后遇赦得还。文宗时，诏称白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。有《李太白集》三十卷行世。
［3］云想衣裳花想容：此句以明喻的手法写出杨玉环的美貌。想，像，似。
［4］拂：抚摸，拟人手法。槛：栏杆。露华浓：带露水的牡丹更鲜艳。华：同“花”，此指牡丹。
［5］若非：如果不是。群玉：山名。神话传说中西王母居住的地方，因山中多玉故有此称号。
［6］会：必然，一定是。瑶台：西王母居住的宫殿。［1］题邸间壁［2］
郑会［3］
荼䕷香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。［4］［5］
敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。【注释】
［1］这是一首题壁诗，是作者于旅行途中，题于他所住的旅馆房间墙壁上。诗用凄清的景物描写渲染内心的寂寞，通过设想妻子深夜惦念羁旅行程表达客居他乡的游子思念妻子之心。邸（dǐ）：旅舍。
［2］郑会，南宋人，字文谦，一字有极，号亦山，贵溪（今属江西）人。少游朱熹、陆九渊之门。宁宗嘉定四年（1211）进士。十年，擢礼部侍郎。卒年八十二。谥文庄。有《亦山集》，已佚。郑会诗，据《全芳备祖》等书所录，编为一卷。
［3］荼（túmí）：一作“酴醿”，花名，又叫木香、佛见笑。蔷薇科，春末夏初开放，一叶三花，白色，有清香。
［4］玉钗：玉簪。
［5］计程：计算行程。常山：地名。今河北正定，一作今浙江。［1］绝句［2］
杜甫［3］［4］
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。［5］［6］
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。【注释】
［1］这首诗写于唐代宗广德二年（764）暮春，安史之乱后杜甫重返成都浣花溪草堂，写了《绝句四首》，这是第三首。诗生动地描绘了浣花溪畔草堂附近的优美景色，有近景，有远景，有静态，有动态，有残雪覆盖的巍峨岷山，有奔腾不息的长江，色彩绚丽，语言明快，字里行间充溢着对美好自然的热爱，充满奋发向上的精神，含蓄地表达出国家甫定后的喜悦。
［2］杜甫（712—770），字子美，其祖先为襄阳人，是杜审言嫡长孙，曾祖杜依艺为巩令，因居巩。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，杜甫自长安至灵武，拜左拾遗。严武与杜甫为世交，严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。杜甫在成都浣花里种竹植树，靠江结庐，纵酒啸歌其中。晚年漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。元和年间，归葬偃师首阳山，元稹为他写墓志。在天宝年间，杜甫与李白齐名，时称“李杜”。杜甫诗歌以忠君忧国、伤时念乱为本旨，用沉痛之笔记录“安史之乱”前后这段历史，读其诗可以知其世，故当时谓之“诗史”。
［3］黄鹂（lí）：黄莺。
［4］白鹭（lù）：鹭鸶，羽毛纯白。
［5］窗含：窗户对着雪山，好像口含一样。西岭：泛指岷山，在成都西。岷山雪岭，积雪终年不化，故称“千秋雪”。
［6］东吴：今江浙一带，古称东吴。万里船：来去江南的船只。万里，虚指行程，非实际数字。［1］海棠
苏轼［2］［3］
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。［4］
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。【注释】
［1］诗作于宋神宗元丰三年（1080）至元丰七年（1084）之间，苏轼因乌台诗案被贬黄州，任团练副使。一说作于元丰三年（1080），苏轼贬黄州，寓居定慧院时。这是首咏物之作，前两句写物，从视觉、嗅觉角度描写，表现了月色朦胧的夜晚，微风吹拂之下，海棠花摇曳多姿，香气弥漫；后两句写诗人的情态，因为害怕海棠在深夜中睡去，所以特意点上高高的蜡烛，传神地写出诗人的痴情、海棠的美丽；典故的运用拓宽了想象的空间。
［2］东风：春风。袅袅（niǎo）：形容微风吹拂的样子。泛：浮动。崇光：春光。
［3］空蒙：一作“空濛”，雾气迷蒙。廊：回廊，走廊。
［4］“只恐”以下两句：写人与花对话，怕花睡去；燃亮烛火，近赏红妆。这种痴语与顽行写出了苏轼对这株无人观赏的海棠的痴情。只恐，只怕，只是担心。故，因此。红妆，女子盛装，此处喻指海棠。据《明皇杂录》载，唐玄宗在沉香亭，要召见杨贵妃，而她酒醉未醒。等到高力士和侍女将她搀扶来后，仍然是醉眼朦胧，鬓乱钗横，衣冠不整。见此情景，玄宗笑道：“岂是妃子醉耶？真海棠睡未足耳。”唐玄宗是以花喻人，苏轼这里以人喻花。唐李商隐《花下醉》中有诗句“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，苏轼的诗句可以说是点石成金。［1］清明［2］
杜牧［3］
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。［4］［5］
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。【注释】
［1］这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望以及欣喜与兴奋。清明在我国古代是个重大节日，照例家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。而诗歌中行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，心境就更加凄迷纷乱了。于是想在附近找个酒家，歇歇脚，避避雨，饮点酒，解解寒，同时借酒驱散心中的愁绪。这时遇到一个牧童，得知在一片红杏盛开的树林里，有一处酒家。诗人内心的欣喜之情可想而知。
［2］杜牧（803—852），字牧之，京兆万年人，唐朝著名诗人。太和二年（828）擢进士第，复举贤良方正。累迁左补阙、史馆修撰。大中五年（851），拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人卒。杜牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切。其诗情致豪迈，人号为“小杜”（“老杜”为杜甫）。有《樊川文集》，《全唐诗》存其诗八卷。今人以为诗用韵不密，《千家诗》收录之前流布不广，或非杜牧诗。参缪钺《关于杜牧〈清明〉诗的两个问题》（《文史知识》1983年12期）。
［3］断魂：销魂，愁苦伤心到极点。
［4］借问：请问，向人问路。
［5］遥指：指着远处。杏花村：杏花深处的村庄。［1］清明［2］
王禹偁［3］
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。［4］
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。【注释】
［1］这首诗以清明佳节为背景，在他人插柳赏花、踏青饮酒之时，诗人却像山僧一样过着萧条冷清的日子，新乞得火种，便挑灯夜读，直到拂晓。全诗运用衬托、对比手法，描绘出清贫寒士发奋攻读的情形。宋谢维新《古今合璧事类备要》卷十六认为作者是魏野，《宋诗纪事》卷十从之。
［2］王禹偁（954—1001），字元之，济州钜野（今属山东）人。太宗太平兴国八年（983）进士，授成武县主簿。真宗即位，知制诰。咸平元年（998）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。
作者一作魏野。魏野（960—1019），字仲先，陕州陕（今属河南）人，北宋诗人。不求闻达，曾隐于陕州东郊，手植竹木，凿土为洞，称“乐天洞”，洞前自筑草堂，终日弹琴赋诗，号草堂居士。宋真宗闻其名，遣使往召之，他抱琴越墙而逃。后无疾而卒，诏赠秘书省著作郎。他善于作诗，内容多反映山中隐居生活的情趣，其诗据事直书，平易质朴，多警策句。有《草堂集》十卷，后其子魏闲重编为《巨鹿东观集》七卷。
［3］萧然：索然寡味，兴致极低。野僧：长期漂流在外的和尚。
［4］乞：讨，求取火种。新火：清明节前一日寒食，据传春秋时介之推随晋公子重耳出亡十九年，后重耳回国为君，介之推不求官俸，母子隐居绵山（今属山西）。重耳求之不得，焚山逼之，介之推拒不出山，被烧死。后人为了纪念他，冬至后一百五日禁烟冷食，寒食节后新生的火种称为新火。［1］社日［2］
王驾［3］［4］
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖对掩扉。［5］
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。【注释】
［1］这首诗写乡村社日风俗，没有正面描写社日仪式活动，而是侧面着笔，描绘出一幅富庶太平热闹的景象，无怪乎清人沈德潜在《唐诗别裁集》中说它于“极村朴中传出太平风景”。
［2］王驾（851—？），字大用，自号守素先生，河中（今属山西）人，晚唐诗人。昭宗大顺元年（890）考中进士，曾任校书郎、礼部员外郎。与司空图、郑谷为诗友，诗风也相近。其绝句构思巧妙，自然流畅，为司空图所推崇。集六卷，诗仅存六首。
［3］鹅湖山：山名。位于江西铅山北，原名荷湖山，有湖，多生荷。晋末有龚氏，畜鹅于此，因名鹅湖山。宋淳熙二年（1175）朱熹与吕祖谦、陆九渊兄弟讲学鹅湖寺，后人立为四贤堂。
［4］豚（tún）栅：猪栅栏，猪圈。鸡栖：鸡窝。扉（fēi）：门。
［5］桑柘（zhè）影斜：日过午后，树影越来越斜，此指天色已晚。柘，树。春社：古代祭祀土神、五谷神，按其季节称为春社与秋社。《荆楚岁时记》载：“四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭祀，然后享其胙。”旧时二十五家合为一社，聚土为坛，上面种树，作为向神祭祀祈祷的地方。春季祭祀祈求五谷丰登，具体时间周代用甲日，汉以后，一般用戊日，以立春后第五个戊日，又称作中和节。春社有饮中和酒、宜春酒的习俗，说是可以医治耳疾，因而人们又称“治聋酒”。秋天是报答神的恩典，由于神的赏赐，人们获得丰收。春秋二社又简称“春祈秋报”。［1］寒食［2］
韩翃［3］
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。［4］［5］
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。【注释】
［1］这首诗用白描的手法，含蓄而韵味深厚的语言，描绘出京城落花纷飞、杨柳弄姿的暮春景色以及寒食皇宫赐火五侯的情形，是一幅京城寒食风俗图。也有人认为诗人是借寒食内庭赐火讽刺当时宦官专权。
［2］韩翃（hóng），字君平，南阳（今属河南）人，唐代诗人，是“大历十才子”之一。天宝十三载（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，除驾部郎中、知制诰，擢中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。在“大历十才子”中，韩翃的创作成就最大，唐高仲武《中兴间气集》说：“韩员外诗，匠意近于史，兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”
［3］御柳：御苑中的柳树。
［4］传蜡烛：寒食夜，朝廷特赐火侯家，以示恩宠。
［5］五侯：汉成帝、桓帝都曾封勋戚功臣五人为侯，世称五侯，后泛指权贵。［1］江南春
杜牧［2］［3］
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。［4］［5］
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。【注释】
［1］这首诗以概括洗练的笔法描绘江南春色、春声与建筑，写出了辽阔江南春景的丰富多彩与深邃迷离，表现了对江南美景的赞美与热爱。也有人认为此诗借楼台虽在而南朝已亡讽刺唐代佞佛政策。
［2］绿映红：绿叶映衬着红花。
［3］水村：水乡。山郭：依山建的外城，古代内城为城，外城称郭。酒旗：悬挂于酒店门口，招揽酒客的招牌，又称酒望子、酒帘、青旗、锦旆等。
［4］南朝：420—589年先后建都建康（今江苏南京）的宋、齐、梁、陈四个封建王朝的总称。南朝君臣好佛，广置寺院，据说有五百余所，此处四百八十举其约数，并非实指。
［5］楼台：寺院佛殿建筑。烟雨：蒙蒙细雨。［1］上高侍郎［2］
高蟾［3］
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。［4］
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。【注释】
［1］诗作于唐僖宗乾符二年（875），此篇题目一作《下第后上永崇高侍郎》，次年诗人中第。诗是落第后所作，通篇比喻，用天上碧桃、日边红杏比喻进士及第者，以秋江富荣自比，表达了孤高的人品与自信，充满了逆境中的不屈与奋进精神。高侍郎：此处指高骈。侍郎，官名。汉代本为宫廷近侍，东汉以后为尚书属官。自唐以后，与尚书同为各部堂官。
［2］高蟾，河朔（今属河北）人，出身贫寒，乾符三年（876）登进士第。乾宁间，为御史中丞。工诗，《唐才子传》说他“诗体则气势雄伟，态度谐远，如狂风暴雨之来，物物竦动，深造理窟”。《全唐诗》存其诗一卷，《全唐诗续拾》补诗二首。
［3］碧桃：传说中的仙桃。此诗的碧桃与红杏都比喻借皇家威势而显贵的小人。
［4］芙蓉：荷花，此处为诗人自比，流露出不依权贵的志向。［1］绝句［2］
僧志南［3］［4］
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。［5］
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。【注释】
［1］诗用清新明丽的语言写春风、春花及春游感受，意境明快，节奏鲜明，不提春字而春意盎然，不言喜悦而喜悦之情跃然纸上，是歌咏春天的佳作。
［2］志南，南宋诗僧，志南是他的法号，生平事迹不详。宋赵与虤《娱书堂诗话》卷上载：“僧志南能诗，朱文公（朱熹）尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格律闲暇，无蔬笋气。如云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”每深爱之。’”
［3］短篷：小船。小船上有短篷，所以称小船为短篷，是借代的修辞方法。
［4］杖藜扶我：即“我扶杖藜”。杖藜，藜杖。藜，一种藤类植物。扶，助。
［5］“沾衣”以下两句：为倒装句式，即杏花雨沾衣欲湿，杨柳风吹面不寒。杏花雨，杏花开放时节下的雨，即春雨。杨柳风，杨柳发芽时吹的风，即春风。［1］游园不值［2］
叶绍翁［3］［4］
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。［5］［6］
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。【注释】
［1］诗题一作《游小园不值》。这是一首富于哲理的绝句，诗人将游园未逢主人的懊恼心情化为对红杏、春色的礼赞，反映了春天万物复苏的勃勃生机，形象地说明了新生、美好的事物无法阻挡。不值：没有遇见人，这里指没有进入花园。值，面对，遇到。
［2］叶绍翁，南宋中期诗人。字嗣宗，号靖逸，祖籍建安（今属福建），据《四朝闻见录》曾自署龙泉（今属浙江）人，本姓李，祖父李颖士于宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。建炎三年（1129），颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。叶绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。从叶适学，与真德秀、葛天民交甚密。光宗至宁宗期间，叶绍翁曾在朝廷做过小官，后弃官居西湖。工诗，尤擅七言绝句，属江湖派，但意境高远，用语新警，非一般江湖派诗人之作可比。有《四朝闻见录》五卷，杂叙南渡以后宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝朝野轶事，可补史传之不足，颇有价值。诗多散佚，有《靖逸小集》。
［3］怜：爱惜，怜惜。屐（jī）：一种底下有齿的木鞋，此处借代指鞋。谢灵运喜着木屐登山，上山去屐前齿，下山去后齿，称谢公屐。苍苔：青苔。
［4］小扣：轻轻地敲。扣，敲。柴扉：柴门。
［5］春色满园关不住：即“满园春色关不住”，是为了押韵的需要。
［6］一枝红杏出墙来：唐吴融《途中见杏花》：“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。”《杏花》：“独照影时临水畔，最含情处出墙头。”叶绍翁就是化用前人诗句，同时赋予“春色满园关不住”的含义，意象也就更为醒豁，含义更加丰富。［1］客中行
李白［2］［3］
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。［4］［5］
但使主人能醉客，不知何处是他乡。【注释】
［1］诗题一作《客中作》。诗作于唐玄宗开元二十八年（740），李白移家东鲁，初游鲁地。前两句极力写酒的名贵与色泽，后两句写只要主人能殷勤待客，就没有客居他乡的羁旅之思，抒发了诗人的豪情逸兴，表现了诗人豪放不羁的个性。也有人认为李白以豪语抒悲怀，暗寓祈求得到求才用贤的主人的重用，以实现远大抱负。客中行：旅居他乡所作的诗歌。
［2］兰陵：地名。今山东枣庄，据传因附近土陵兰草繁茂、兰花芳香而得名。战国时，楚国始设立兰陵县，唐代以产酒闻名。郁金香：一种珍贵的植物，古人用以泡酒，泡后酒带金黄色。
［3］琥珀：一种树脂化石，黄色或深褐色，晶莹透明，富有光彩，这里用来形容酒色色泽鲜亮。
［4］但：只要。
［5］他乡：异乡，外乡。［1］题屏［2］
刘季孙［3］［4］
呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。［5］［6］
说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。【注释】
［1］诗题一作《题饶州酒务厅屏》，是作者在饶州监督酒务时在官厅屏风上题写的。诗以幽默而轻松明快的笔调写燕子惊醒睡梦，于是杖藜携酒游赏芝山，抒发了寄情山水的闲适心情。饶州：今江西鄱阳。据宋叶梦得《石林诗话》卷三载，刘季孙当时以右班殿置监管饶州酒务，王安石从宪江到饶州视察，在官厅墙上看到这首《题屏》诗，大为称赏，立刻召见刘季孙。两人聊了好久，最后王安石登车而去，竟然忘了问酒务事。
［2］刘季孙（1033—1092），字景文，祥符（今属河南）人。《石林诗话》云：“刘季孙，平之子，能作七字偶句，家藏书数千卷，善用事，《送孔宗翰知扬州》有两偶句云：‘诗书鲁国真男子，鼓吹扬州作贵人。’多称其精当。孔每以此十四字悬诸楹。为杭州钤辖，子瞻作守，深知之，尝以诗寄子瞻云：‘四海共知霜雾满，重阳曾插菊花无。’子瞻大喜。《在颍州和季孙》诗所谓：‘一篇向人露肝胆，四海知我雪鬓须。’盖记此也。此二偶亦堪作巧对，‘露、雪’二字尤妙。”哲宗元祐中以左藏库副使为两浙兵马都监。因苏轼荐知隰州，仕至文思副使。博通史传，性好异书古文石刻，精于鉴赏。
［3］呢喃：燕子低鸣声。
［4］底事：何事，为什么。
［5］浑：全然。
［6］芝山：在今江西鄱阳北，初名土素山，据传唐代刺史薛振曾在山上拾得灵芝仙草，因而改名芝山。［1］漫兴
杜甫［2］［3］
肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。［4］
颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。【注释】
［1］杜甫有《绝句漫兴九首》，这是其中的第五首。作于唐肃宗上元二年（761），当时杜甫正寓居成都草堂。此诗写诗人本为春日游赏散心，然而所见却是春景狼藉，无非是残柳落花，抒发了诗人对国计民生的忧虑。漫兴：即兴而作，兴之所至随意写成。
［2］肠断：形容极度伤心。据传桓温伐蜀，军士取一猿，母猿随之沿江而啼。温不忍，欲还幼猿，军士不肯，母猿声竭力尽而死，取而剖之，其肠寸断。后人便形容悲伤过度为肠断或断肠。
［3］徐步：缓行，漫步。芳洲：长满花草的水中陆地。
［4］“颠狂”以下两句：用拟人的修辞手法描绘柳絮、桃花的动态。颠狂，放荡不羁，指柳絮上下翻飞。轻薄，轻浮。［1］庆全庵桃花［2］
谢枋得［3］
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。［4］［5］
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。【注释】
［1］宋亡后诗人隐居福建建阳，给自己住所起名庆全庵。诗借物咏志，将自己居所比作桃花源，通过描写不希望桃花为外人所知，表达了诗人不仕新朝的决心。
［2］谢枋得（1226—1289），字君直，号叠山，信州弋阳（今属江西）人。自幼博闻强记，目观五行俱下，过目不忘。宝祐四年（1256），与文天祥同科中进士，五年，任建康（今属江苏）考官。他对当时宋理宗赵昀的宠妃贾妃之弟、奸臣贾似道极为不满，曾指责贾似道，被贬至兴国军（今属湖北），直到咸淳三年（1267）才获赦而归。德祐二年（1276）知信州。正月，信州失守后，他改名换姓，隐遁于福建建宁唐石山，身穿素服以志国耻。南宋亡后，谢枋得流寓建阳，以卖卜教书度日，他以孤芳自赏的梅花自勉，直至北上绝食而死。
［3］桃源：桃花源的简称。晋陶渊明《桃花源记》塑造了一个没有剥削、没有压迫的理想世界桃花源。据说晋代渔人王道真，沿溪捕鱼，忽逢桃花林，其源头得一洞口，入洞见一世外天堂，居民们说他们祖先避秦时战乱，来到这里，遂与外界隔绝，不知道汉魏朝代。并嘱托不要告诉他人。王道真归后告诉太守，太守使人原路寻找，竟然找不到了。
［4］莫遣：莫使，不要让。
［5］问津：询问路口，寻访。津，本指渡口，此指道路。［1］玄都观桃花［2］
刘禹锡［3］［4］
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。［5］
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。【注释】
［1］原题作《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》，作于元和十年（815）春，柳宗元、刘禹锡、韩泰等一起被召回京师。这是首政治讽刺诗，借春日玄都观桃花的繁盛艳丽和游人如织，影射贤良被逐，奸邪得势，抒发了诗人对朝廷新贵的讽刺与蔑视之情。玄都观：唐代一道观，在今西安南门外。
［2］刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家，字梦得。洛阳（今属河南）人，自称为汉代中山靖王刘胜后人。贞元九年（793）登进士第，接着又登宏词科。贞元二十一年（805）一月，顺宗即位，任用王伾、王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。刘禹锡与王叔文、王伾、柳宗元同为政治革新的核心人物，称为“二王刘柳”。九月，革新失败，王叔文被赐死，王伾遭贬逐后病故。刘禹锡初贬为连州（今属广东）刺史，行至江陵，再贬朗州（今属湖南）司马。同时被贬的有韦执谊、韩泰、陈谏、柳宗元、韩晔、凌准、程异，史称“八司马”。刘禹锡的诗高亢激昂、意气纵横，语言刚健，笔锋犀利。晚年与白居易酬唱颇多。善于学习民歌，含思宛转，语调清新，有浓郁的生活气息。有《刘宾客文集》，又称《刘中山集》《刘梦得集》。
［3］紫陌：长安街道。红尘：街道上人行马驰扬起的尘土。
［4］道：说。
［5］尽是刘郎去后栽：暗指新贵们都是在王叔文变法失败后攀附当权者而得势的。刘郎，诗人自称。［1］再游玄都观
刘禹锡［2］
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。［3］［4］
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。【注释】
［1］诗作于唐文宗太和二年（828）三月，仍以桃花为喻，通过玄都观桃花的命运，写当初得位权势今日已经一败涂地，销声匿迹，显示了自己的不屈与乐观。刘禹锡《游玄都观诗序》曰：“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎，时此观中未有花木。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植红桃满观，如烁晨霞，遂有诗以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，得为主客郎中。重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风，因再题二十八字，以俟后游。”
［2］庭中：《刘禹锡集》卷二四作“中庭”。庭，庭院。苔：苔藓。
［3］种桃道士：喻当年竭力培植党羽而打击王叔文变法的执政者。
［4］前度刘郎：自指。度，次。［1］滁州西涧［2］
韦应物［3］［4］
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。［5］
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。【注释】
［1］诗作于唐德宗建中、兴元年间（782—785）。唐德宗建中三年（782）韦应物出为滁州刺史，兴元元年（784）冬罢滁州刺史，寓居滁州西涧，贞元元年（785）春夏闲居滁州，秋改官为江州刺史。诗描写滁州西涧的幽草、黄鹂、春雨、春潮、野渡等优美的自然风光，有声有色，有动态，有静景，幽静而富有生趣，写出了诗人素爱幽静的审美情趣，流露出恬淡的心境和忧伤的情怀。也有人认为诗抒发了对宦海浮沉的厌倦以及归隐的心情。滁州：地名。今安徽滁州。西涧：在滁州城西，俗名上马河。
［2］韦应物（737—792或793），唐代诗人，京兆长安（今属陕西）人。出身关中望族，自天宝十载（751）至天宝末，以三卫郎为玄宗近侍，常出入宫闱，扈从游幸。安史乱起，玄宗奔蜀，他流落失职，始立志读书。建中二年（781）擢比部员外郎，在长安与畅当、刘太真、李儋、吉中孚等相交游。次年出为滁州刺史。贞元元年（785），为江州刺史。贞元四年，入朝为左司郎中。次年出为苏州刺史，与顾况、秦系、孟郊、丘丹、皎然等均有唱酬往来。贞元七年退职，寄居苏州永定寺。世称“韦江州”“韦左司”或“韦苏州”。有《韦苏州集》《韦江州集》，《全唐诗》存诗十卷。
［3］怜：爱。幽草：生长在暗处的草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。
［4］深树：树丛深处。树，一作“处”。
［5］野渡：偏僻无人管理的渡口。［1］花影
谢枋得［2］［3］
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。【注释】
［1］这是首咏物诗，描写了花影的日尽甫灭、晚间又来，语言生动活泼，富有情趣；也有人认为是首政治讽刺诗，因为日月在古代是帝王的象征，所以花影比喻帝王身边奸邪小人，借花影的难以除去比喻小人得势。
［2］瑶台：神话传说中的仙家住地，晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”这里指院落中清幽的亭台。
［3］几度：几次。扫不开：扫不去，扫不掉。［1］北山
王安石［2］［3］
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。［4］
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。【注释】
［1］诗作于宋神宗熙宁十一年（1078）至元丰七年（1084）间，王安石晚年隐居金陵钟山时。诗描写绿满北山、绿波滟滟的优美景色和诗人细数落花、缓寻芳草的雅致，抒发了诗人隐居半山、寄情山水的闲适之情。
［2］北山：钟山，又名蒋山，即今南京紫金山。王安石晚年筑室于山腰，号半山。输：输送，这里是蔓延的意思，拟人手法。陂（bēi）：池塘，水边。
［3］堑：壕沟。回塘：曲折的池塘。滟滟：波光动荡的样子。唐王维《从岐王过杨氏别业过教》：“兴阑啼鸟缓，坐久落花多。”
［4］数：查点。因：因为，这里作“于是”解。［1］湖上［2］
徐元杰［3］［4］
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。［5］［6］
风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。【注释】
［1］诗前两句以艳丽之笔写春日西湖美景，到处是鸟语花香，芳草萋萋，碧波荡漾，色彩缤纷，后两句写游兴浓郁，描绘出一幅西湖春景图。湖：这里指西湖。
［2］徐元杰（1196—1246），字伯仁，号梅野，信州上饶（今属江西）八都黄塘人，学者称天庸先生。南宋理宗绍定五年（1232）状元，签书镇东军节度判官厅公事。淳祐元年（1241），差知南剑州（今属福建）。在任期间，重视教育，亲到延平书院为诸生演讲。累官至太常寺少卿，兼给事中国子祭酒，擢中书舍人。淳祐五年六月徐元杰指爪忽裂，暴疾而亡。赠工部侍郎，谥忠愍。三学诸生，伏阙请愿，指系奸人毒害，御旨交大理寺审理，事竟不白。著有《梅野集》十二卷。
［3］红树：红花满树。乱莺啼：嘈杂的莺啼声，西湖十景有“柳浪闻莺”一景。
［4］平湖：平静的湖面。
［5］风日晴和：风和日丽。风日，一作“风物”。人意：心情。
［6］箫鼓：都是乐器，这里借指管弦乐。
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]