作者：寇伟祺
出版社：华阅经典图书
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疗愈心理学：为什么有些人事事顺利试读：
版权信息书名：疗愈心理学：为什么有些人事事顺利
作者：寇伟祺
排版：KingStar
出版社：华阅经典图书
出版时间：2017-10-24
本书由成都华阅经典科技有限公司授权北京当当科文电子商务有限公司制作与发行。
— · 版权所有 侵权必究 · —第一章从生存中成就事业为什么心态决定命运
为什么有些人就是比其他的人更成功，赚更多的钱，拥有不错的工作、良好的人际关系、健康的身体，整天快快乐乐，拥有高品质的人生，似乎他们的生活就是比别人过得好，而许多人忙忙碌碌地劳作却只能维持生计。人与人之间并没有多大的区别，为什么有许多人能够获得成功，能够克服万难去建功立业，有些人却不行？
不少心理学专家发现，这个秘密就是人的“心态”。一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说；“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”
大概是40年前，南非某贫穷的乡村里，住了兄弟两人。他们受不了穷困的环境，便决定离开家乡，到外面去谋求发展。大哥好像幸运些，被奴隶主卖到了富庶的旧金山，弟弟却被卖到很穷困的菲律宾。
40年后，兄弟俩又幸运地聚在一起。今日的他们，已今非昔比了。做哥哥的，当了旧金山的侨领，拥有两间餐馆、两间洗衣店和一间杂货铺，而且子孙满堂，有些承继衣钵，有些成为杰出的电脑工程师等。
弟弟呢？居然成了一位享誉世界的银行家，拥有东南亚相当分量的山林、橡胶园和银行。经过几十年的努力，他们都成功了。但为什么兄弟两人在事业上的成就，却有如此大的差别呢？
兄弟相聚，不免谈谈分别以来的遭遇。哥哥说，我们黑人到白人的社会，既然没有什么特别的才干，惟有用一双手煮饭给白人吃，为他们洗衣服。总之，白人不肯做的工作，我们黑人统统顶上了，生活是没有问题的，但事业却不敢奢望了。例如我的子孙，书虽然读得不少，也不敢妄想，只有安分守己地去担当一些中层的技术性工作来谋生。至于要进入上层的白人社会，相信很难办到。
看见弟弟这般成功，做哥哥的，不免羡慕弟弟的幸福。弟弟却说：“幸运是没有的。初来菲律宾的时候，做些低贱的工作，但发现当地的人有些是比较愚蠢和懒惰的，于是便接下他们放弃的事业，慢慢地不断收购和扩张，生意便逐渐做大了。”
以上是真实的故事，它告诉我们：影响我们人生的绝不仅仅是环境，心态控制了个人的行动和思想。同时，心态也决定了自己的视野、事业和成就。
有两位年届70岁的老太太，一位认为到了这个年纪可算是人生的尽头，于是便开始料理后事；另一位却认为一个人能做什么事不在于年龄的大小，而在于有什么样的想法。于是，她在70岁高龄之际开始学习登山，其中几座还是世界上有名的山。就在最近还以95岁高龄登上了日本的富士山，打破攀登此山年龄最高的纪录。她就是著名的胡达·克鲁斯老太太。
70岁开始学习登山，这乃是一大奇迹。但奇迹是人创造出来的。成功人士的首要标志，是他思考问题的心态。一个人如果积极思维、喜欢接受挑战和应对麻烦事，那他就成功了一半。胡达·克鲁斯老太太的壮举正验证了这一点。
一个人能否成功，就看他的态度了。成功人士与失败者之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神支配和控制自己的人生。失败者则刚好相反，他们的人生受过去的种种失败与疑虑所引导和支配。
有些入总喜欢说，他们现在的境况是别人造成的。这些人常说他们的想法无法改变。但是，说到底，如何看待人生、把握人生要由我们自己决定。一天一个希望
常言道，世上无难事，只怕有心人。没有翻不过的山，也没有不过的河。只是因为不相信自己能力的人多了，世上才有了“困难”这个词语。
1862年9月，美国总统林肯发表了将于次年1月1日生效的《解放黑奴宣言》。在1865年美国南北战争结束后，一位记者去采访林肯。他问：“据我所知，上两届总统都曾想过废除黑奴制，《宣言》也早在他们那时就起草好了。可是他们都没有签署它。他们是不是想把这一伟业留给您去成就英名？”林肯回答：“可能吧。不过，如果他们知道拿起笔需要的仅是一点勇气，我想他们一定非常懊丧。”林肯说完匆匆走了，记者一直没弄明白林肯这番话的含义。
直到1914年林肯去世50年后，记者才在林肯留下的一封信里找到了答案。在这封信里，林肯讲述了自己幼年时的一件事：“我父亲以较低的价格买下了西雅图的一座农场，地上有很多石头。有一天，母亲建议把石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，原来的农场主早就搬走了，也不会把地卖给我们了。那些石头都是一座座小山头，与大山连着。有一年父亲进城买马，母亲带我们在农场劳动。母亲说，让我们把这些碍事的石头搬走，好吗？于是我们开始挖那一块块石头。不长时间就搬走了。因为它们并不是父亲想像的小山头，而是一块块孤零零的石块，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。”
林肯在信的末尾说：“有些事人们之所以不去做，只是他们认为不可能。而许多不可能，只存在于人的想像之中。”
这个故事很有启迪性。它告诉大家，有的人之所以不去做或做不成某些事，不是因为他没有这个能力，也不是客观条件限制，而是他内心的自我想像首先限制了他，是他自己打败了自己。
一些成功学研究大师分析许多人失败的原因，不是因为天时不利，也不是因为能力不济，而是因为自己心虚，自己成为自己成功的最大障碍。有的人缺乏自重感，总觉得自己这也不是，那也不行，对自己的身材、容貌不能自我接受，时常在人面前感到紧张、尴尬，一味地顺从他人，事情不成功总觉得自己笨，自我责备，自我嫌弃。有的人缺乏自信心，怀疑自己的能力；有的人缺乏安全感，疑心太重，对他人的各种行动充满戒备；有的人缺乏胜任感，工作中缺乏担当重任的气魄，甘心当配角；也有的人反其道而行之，为掩饰自己的缺点或短处，夸张地表现自己的长处或优点……
这些人真正的敌人是他们自己。
每个人一生之中，或多或少总会有怀疑自己，或自觉不如人的时候。
研究自我形象素有心得的麦斯维尔。马尔兹医生曾说过，世界上至少有95%的人都有自卑感，为什么呢？电视上英雄美女的形象也许要负相当大的责任，因为电视对人们的影响实在太大了。
有些人的问题就在于太喜欢拿自己和别人比较。其实，你就是你自己，压根儿不需要拿自己和任何其他人比较。你不比任何人差，也不比任何人好，造物者在造人的时候，使每一个人都独一无二，不与任何其他人雷同。你不必拿自己和其他人比较来判断自己是否成功，应该是拿自己的成就和能力来决定自己是否成功。
拿破仑·希尔指出：在每一天的生活中，如果你都能够尽力而为、尽情而活，你就是“第一名”！
许多人喜欢看NBA的夏洛特黄蜂队打球，特别喜欢看1号博格士，他身高只有1.6米，在东方人眼里也算矮子，更不用说即使身高两米都嫌矮的NBA了。
据说博格士不仅是现在NBA里最矮的球员，也是NBA有史以来破纪录的矮子。但这个矮子可不简单，他是NBA表现最杰出、失误最少的后卫之一，不仅控球一流，远投精准，甚至在高个队员中带球上篮也毫不畏惧。
每次看到博格士像一只小黄蜂一样，满场飞奔，心里总忍不住赞叹。其实他不只安慰了天下身材矮小而酷爱篮球者的心。
博格士是不是天生的好手呢？当然不是，而是意志与苦练的结果。
博格士从小就长得特别矮小，但他非常热爱篮球，几乎天天都和同伴在篮球场上玩耍。当时他就梦想有一天可以去打NBA，因为NBA的球员不只是待遇奇高，而且也享有很高的社会地位，是所有爱打篮球的美国少年最向往的梦。
每次博格士告诉他的同伴：“我长大后要去打NBA。”所有听到他的话的人都忍不住哈哈大笑，甚至有人笑倒在地上，因为他们“认定”一个1.6米的矮子是绝不可能打NBA的！
他们的嘲笑并没有阻断博格士的志向，他用比一般高个子的人多几倍的时间练球，终于成为全能的篮球运动员，也成为最佳的控球后卫。他充分利用自己矮小的优势：行动灵活迅速，像一颗子弹一样；运球的重心偏低，不会失误；个子小不引人注意，抄球常常得手。
要取得事业成功、生活幸福，重要的要有积极的自我意识，要敢于对自己说：“我行！我坚信自己！我是世界上独一无二的人！”就像释迦牟尼佛诞生时，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”相信自己并且喜欢自己
学会爱自己，让自己的身体长得更强壮，让灵魂陶冶得更高尚，这样才能更好地关爱别人，也才能更好地去接受别人的关爱。
有一位顶尖的杂技高手，一次，他参加了一个极具挑战的演出，这次演出的主题是在两座山之间的悬崖上架一条钢丝，而他的表演节目是从钢丝的这头走到另一头。
演出就要开始了，整座山聚满了观众，当中有记者、主办单位、赞助商和看热闹的人。这时，只见杂技高手走到悬在山上的钢丝的一头，然后用眼睛注视着前方的目标，并伸开双臂，一步、两步、三步……慢慢的杂技高手终于顺利地走了过去。这时，整座山响起了热烈的掌声和欢呼声。“我要再表演一次，这次我要绑住我的双手走到另一边，你们相信我可以做到吗？”杂技高手对所有的人说。
我们知道走钢丝靠的是双手的平衡，而他竟然要把双手绑上。但是，因为大家都想知道结果，所以都说：“我们相信你，你是最棒的！”杂技高手真的用绳子绑住了双手，然后用同样的方式一步、两步又走了过去。“太棒了，太不可思议了！”所有的人都报以热烈的掌声。但没想到的是杂技高手又对所有的人说：“我再表演一次，这次我同样绑住双手然后把眼睛蒙上，你们相信我可以走过去吗？”所有的人又都说：“我们相信你！你是最棒的！你一定可以做到的！”
杂技高手从身上拿出一块黑布蒙住了眼睛，用脚慢慢地摸索到钢丝，然后一步一步地往前走，所有的人都屏住呼吸为他捏一把汗。终于，他走过去了！掌声雷动！“你真棒！你是最棒的！你是世界第一！”所有的人都在呐喊着。
表演好像还没有结束，只见杂技高手从人群中找到一个孩子，然后对所有的人说：“这是我的儿子，我要把他放到我的肩膀上，我同样还是绑住双手蒙住眼走到钢丝的另一端，你们相信我吗？”
所有的人都说：“我们相信你！你是最棒的！你一定可以走过去的！”“真的相信我吗？”杂技高手问道。“相信你！真的相信你！”所有的人都说。“我再问一次，你们真的相信我吗？”“相信！绝对相信你！你是最棒的！”所有的人大声回答。“那好，既然你们都相信我，那我把我的儿子放下来，换上你们的孩子，有愿意的吗？”
杂技高手说。
这时，整座山上鸦雀无声，再也没有人敢说相信了。
在没有涉及自己的利益时，我们相信并愿意别人表现，一旦到了紧要时刻，我们最相信的还是自己，因为我们不愿意把命运交到别人手里。
你就是你自己的上帝，你的命运掌握在你自己手中。很多时候并不是别人把你打败了，而是你自己已经先打败了自己。
请记住，求人莫如求己。
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”
观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：“你是观音吗？”
那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自己？”
观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
一个人的成功，不是靠老天爷的脸色，神的恩典，在奇妙的时刻施展。在这之前，我们只有依赖自己的双手，先替自己开创一条路来，我们才会看见那份无形流转的力量。换一种人生
曾否有一刻，你想过另一种人生？
一天，你走在街上，心情糟透了，忽然之间，你很希望自己过的是另一种人生。
那将会是怎样的呢？
做另外一些工作，在另外一个圈子，拥有另外一群朋友；同时，也谈另一段恋爱。
另一种人生，也许不会比现在快乐。然而，有那么一刻，我很想知道，我的另一种人生会是什么光景。
想过另一种人生，并不是厌倦了现在的生活，而是领悟了人生的短暂。既然那么短暂，只是过一种人生，会不会很乏味呢？一生只有一个身份，好像也太沉闷了。
我们害怕的，或许是千篇一律的日子。
千篇一律的日子是最安全的，也最枯燥。换了另外一个身份，是很刺激的，却也是危险的。想要另一种人生，也许永远只是想想罢了。
人们一说快乐大多是同样的看法，相同的回答差不多！都是：“享受生活啊！”不同的是他们有各自的快乐理由……
看那个老太太，已老得不能自如走路，还坚持在公园的台阶上，一级一级地往上蹭。她脸上阳光灿烂：“这是我每天最快乐的事啊！”有位女白领，整天忙碌在办公室，无非打印个文件，收收发发，很是琐碎，往身后一看什么都没有留下。可一到休息日，她就闲得忧郁，叨叨说：“工作能使我快乐。”
一个操劳一辈子的母亲，不穿金，不戴银，每日辛劳不辍，笑呵呵回答儿女们：“全家平平安安的，比什么都让我快乐。”
下岗女工说：“谁能给我一份工作，我就快乐死了。”
小保姆说：“主人家信任我，不见外，我就觉得快乐。”
小女生说：“哎呀呀，星期天早上能让我睡够了，最快乐！”
一位有名的精神科心理医师每天要看许多病人，并且要很有耐心地倾听病人述说心中的忧郁和焦虑。他每天所接触的都是一张张愁眉苦脸，所以被那些不快乐的情绪感染得也很不快乐，日子一久，他觉得心中的压力非常大。为了平衡自己的情绪、缓解压力，他时常去看喜剧，而且专门挑喜剧节目让自己开怀大笑一番。
有一天，心理医师的病人又是一个接一个，他正低头在一位病人的病历卡上记录诊断结果，却听到一个很熟悉的声音说：“医师，我很不快乐，生活中没有什么能够让我开心的事情，活着实在是没有什么意义，我真想死。”
心理医师抬头一看，却看到一张熟悉的面孔，他居然是让自己捧腹大笑的喜剧演员。
这样的巧遇，心理医师不禁哑然失笑。他低头想了一下说：“这样吧！你我交换，我当一天喜剧演员，你当一天心理医生，怎么样？”
喜剧演员原本以为医师在开玩笑，但是看他一脸认真的表情，又不像是开玩笑，于是考虑片刻，接受了这个建议。
喜剧演员扮演了一天“代理医师”，除开药方由在幕后的真医师开列之外，他有模有样地询问病人的病情，并且努力开导病人要寻找一个正确的人生方向。
心理医师在喜剧演员的教导之下，也演了一出喜剧。他忘却了自己的医师身份，在舞台上装疯卖傻，惹得观众捧腹大笑。心理医师站在舞台之上，看到台下有这么多的笑脸，他的心情也好极了。
之后两人又恢复各自的身份。有一天，喜剧演员又挂号来看心理医师。“医师，我找到了平衡点，现在我知道了，其实我的工作非常有意义，我的每一个喜剧动作所引起的每个笑容都是我的成就。我不想死了，因为我的存在可以帮助那么多不快乐的人，让他们获得生活上的平衡。”喜剧演员容光焕发地说。
心理医师微笑着点了点头说：“是啊！我也要谢谢你让我有机会知道，我也有能力制造许多的笑脸。”
从此以后，当病人坐在候诊室等候看病时，都能听到由心理医师的诊疗室中所传出来的幽默话语和病人的哈哈大笑声。幸福无处不在
人生的目的是幸福。幸福大多是主观的，它原本就深植于人们心中，在生存需求的满足中。因而，幸福无所不在。
人有生理上的需要，所以离不开物质生活。尽管金钱能买到一切物质的东西，可以充实人的物质生活，但是人的精神生活，却不是有了钱便能满足的。
人生在世，重要的不是过得如何舒服，活得多么安逸，而是要活得心安理得，快乐充实，充分地把生命的价值发挥出来。
真正幸福美满的人生，是来自不能用金钱去衡量的智慧和修养。金钱无法购得知识和学问，不能增进人的道德水准和涵养功夫，这一点是绝对无法否认的：不然的话，富人个个都是快活神仙了。
有个叫杜朗的人曾叙述过他寻找幸福的经历：
他先从知识里寻找，得到的是幻灭：从旅行里找，得到的是疲劳；从财富里找，得到的只是争斗和忧愁；从写作中找，得到的只是劳累。
难道知识、旅行、写作，与幸福快乐绝缘吗？显然不是，是杜朗的心态出了问题。后来，他改变了消极的态度，就有了幸福的新发现。
在火车站上，他看到一位中年男子走下列车后，径直来到一辆汽车旁，先吻了一下车内的妻子，又轻轻地吻了一下妻子怀中熟睡的婴儿——生怕把他惊醒。然后，一家人就开车离开了。杜朗由此感慨道：生活中的每一正常活动都带有某种幸福的成分。
对于某个人来讲，你可能是幸福的、满足的，也可能是不幸福的。
决定你幸福与否的因素只有一点——你接受积极还是消极心态的影响，而这个因素是你所能控制的。
心理学家说：幸福与心态的积极与否密切相关。如果一个人决心获得这种幸福，那么就能得到这种幸福。而心态消极的人不仅不会吸引幸福，相反还排斥幸福。即使幸福悄然降临到身边时，也会毫无觉察，或者失之交臂。
有一则寓言说，有一个老人，在临死前对儿子说：“孩子，我快死了，我希望你过上好日子。”
儿子说：“父亲，你告诉我，怎么才能使生活幸福？”
父亲答道：“你到社会上去吧，人们会告诉你找到幸福的办法。”
父亲死了，儿子就出发了，到外面的世界去找幸福。他走到河边，看见一匹马在岸上走，这匹马又瘦又老。马问：“青年人，你到哪里去？”“我去找幸福，你能告诉我怎么找吗？”“小伙子，你听我说，”马回答道，“我年轻时，只知道饮水，吃草籽，我甚至把头转到食槽里，就会有人把吃的东西塞进我嘴里。除了吃以外，别的事我什么也不管。所以，当时我认为在这个世界上我最幸福了。可是现在我老了，别人把我丢弃了。所以我告诉你，青年时要珍惜自己的青春，千万不要像我过去那样。不要享受别人给你准备好的现成东西，一切都要自己干，要学会为别人的幸福而高兴，不要怕麻烦，这样，你就会永远感到幸福。”
青年继续走下去。他走了很多路，在路上碰到一条蛇。蛇问：“小伙子，你到哪里去？”“我到世界上去寻找幸福。你说，我到哪里去找呢？”“你听我说吧，我一辈子以自己有毒液而感到自豪。我以为比谁都强，因为大家都怕我。我这种想法是不对的。其实大家都恨我，都要杀死我。所以，我也要避开大家，怕大家。你的嘴里也有毒液，所以，你要当心，不要用语言去伤别人，这样你就一辈子没有恐惧，不必躲躲闪闪，这就是你的幸福。”
青年又继续朝前走了。走啊，走啊，看见了一棵树，树上有一只加里鸟——它的浅蓝色羽毛非常鲜艳、光亮。“小伙子，你到哪里去？”加里鸟问。“我到世界上去寻找幸福。你知道什么地方能找到幸福吗？”
加里鸟回答说：“小伙子，看来，你在路上走了很多日子了，你的脸上满是灰尘，衣服也破了，你已变样了，过路人要避开你了，看来，幸福同你是没有缘分了，你记住我的话：要让你身上的一切都显得美，这时你周围的一切也会变得美了，那时你的幸福就来了。”
青年回家去了，他现在明白：不必到别的地方找幸福，幸福就在自己身边。
还曾听说过这样的一个故事：一个人历尽艰险去寻找天堂，终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂门口欢呼“我来到天堂了”时，看守天堂大门的人诧然地问他：“这里就是天堂？”欢呼者傻了：“你难道不知道这儿就是天堂？”
守门人茫然摇头：“你从哪儿来？”“地狱。”
你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦了，幸福便是天堂。总之，若没有其中一样，你断然不会拥有另一样的。天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。当你手中捧着一把沙子时，不要丢弃它们，因为金子就在其间蕴藏。
对我们来说，幸福就是把自己的工作做好，又能拥有轻松休憩的时候。
幸福是拥有一个熟悉、不需客套的朋友，能够相互分担、分享彼此的烦恼、不快；尽管观点有所差异，却永远相互尊重。
幸福是拥有一些舒适的工作间，书架上摆满了各式各样自己喜欢、对自己有益的、启发的书，笔筒里都是自己所珍爱的文具，四周有绿色植物芳馨围绕，还有一把坐再久都能觉得舒适的坐椅。
幸福是冬天泡个热水澡，夏天与家人大啖冰西瓜。
幸福是当自己自由闲适地弹奏，沉浸于巴赫、贝多芬的乐曲时。
幸福是拥有相互了解的人生伴侣，拥有身心的平和与宁静，不管境况是顺是逆，都能知足常乐、惜福感恩。
幸福是自觉到每天在人生的各个方面都有所成长，享有一种更具成果与创造性的生活。
幸福是与过去和睦相处，将目光对准现在，对未来保持乐观。
幸福是当我们对自己及周围环境或人生目的感到满足、和谐的一种状态。人生的幸福大多是主观的，因而，幸福无所不在。让事实来说话
产生了猜疑心，就同乌云遮住了阳光一样，妨碍自己去观察事实真相。因而，对于周围的人和事，必须善于观察，善于调查研究，一定要保持冷静客观的态度，观察、分析、思考问题。当然，要真正做到这点，还是比较困难的。这时，可以请自己信得过的人帮助参谋分析，消除一切荒唐可笑的想法。另外，遇事可多往好处想。通常，人在高兴和感激的时候，不大会多疑。许多事情，别人本来无心，你往坏处想，却会想出问题来。
汉献帝时，董卓架空皇帝，自己握有重权，任命他的亲友执掌兵权，就连他的侍妾刚生下的儿子也被封为侯爵。他性情残暴，随意杀人，部下将领稍有差错，就会被当场处死。当时司徒王允等大臣密谋除掉董卓。王允说服了董卓的随从待卫吕布，让吕布作为内应，和王允等大臣布置的勇士一起杀死了董卓。董卓被杀时，左中郎将、高阳侯蔡邕正在王允家做客，听到这个消息感到很突然，不由得惊叹了一声，王允因此怀疑蔡邕是董卓的心腹，于是非常生气，斥责蔡邕说：“董卓是国家的大贼，几乎使汉室灭亡，你是汉的大臣，应当和大家一样普天同庆，而你却怀念他的恩惠，为他而悲伤，这不是与他共同为逆吗？”于是马上把蔡邕逮捕了，交给了朝廷。蔡邕说：“我深明君臣大义，怎么可能背叛国家而袒护董卓呢！我情愿在脸上刺字，砍去脚，让我继续写完《汉史》。”许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但都没有成功。太尉马日碑对王允说：“蔡邕是旷世奇才，对汉朝的史事典章非常精通，应当让他写完史书，这将是一代大典，况且他犯的又不是什么大罪，杀了他，会让天下士人失望的！”王允却说：“从前汉武帝不杀司马迁，结果使他得以完成谤书《史记》，并流传后世。如今国运中衰，兵马就在郊外，不能让奸臣在幼主身边撰写文书，这既无益于皇帝的圣德，还会使我们这些人受到讥讽。”于是蔡邕就冤死在狱中。其实蔡邕只是因为有才华，受到董卓敬重，举荐为官，根本不是董卓的什么心腹。王允不顾客观事实，依照自己的猜疑想法，杀死了蔡邕，这一举动使董卓的部下感到了深深的危机，因为蔡邕都可以被怀疑成董卓的心腹，而失去性命，更何况自己是董卓的部将呢？于是董卓部将反叛，血洗长安。王允在蔡邕被杀不到两个月之后，也和自己的妻子、儿女一起被杀，他的猜疑和独断专行对人、对己都带来了巨大的危害。开诚布公信任别人
通常，人们对自己信得过的人，不大会产生猜疑；反之，越是自己不信任的人，越容易疑神疑鬼，总以为别人在同自己作对。因此，多疑的人应特别注意同别人直言相告，坦诚相处，有了彼此间的信任，猜疑的基础就不存在了。如果对某人一旦产生了猜疑，则更应如此，可以主动与对方接触，开诚布公地谈一谈，互相交心通气。这样不但可以消除误会，驱散疑云，还能更加增进彼此间的友谊。并且，关系融洽，互相信任，有利于团结一致，携手前进，因多疑而引起的焦虑苦恼也就一扫而光。因此，建立自信，并与别人真诚相处是改变多疑心理的基本办法。同时还需注意抛弃成见和自我暗示。一般多疑的人往往是在主观上先假定别人对自己不满，然后把生活中许多无关的事拉扯在一起，来证明这个成见。有一些还是无中生有地制造出来的，甚至把别人的善意曲解为恶意。真是“无端愁绪凭空来，全因猜疑生风雨”。因此，猜疑也是一种自我暗示的心理，它预先主观地设定一个框框，然后按图索骥，按框框取舍材料，进行自我论证。结果，疑心越来越重。因此消除猜疑还必须抛弃成见和这种自我暗示。开阔心胸自我解脱
多疑的人心胸狭窄，固执己见。因此，必须针对自己性格上的缺陷，加以克服锻炼，做到心胸开阔，达观坦荡，自我解脱。要达到这个目的，必须多参加文体活动，经常到郊外游山玩水，登高望远，沐浴在大自然的怀抱中。这样会使自己心胸开阔，生活得轻松活泼，充实愉悦，根本无暇去思索那些毫无意义的闲言碎语。久而久之，自己会变得豁达大度、乐观开朗起来，狭隘多疑的心态也会得以改变。
猜疑的解除自然就在于主动地与人交往，拉近人与人的关系，彼此互相信赖，以及在自己的心灵中进行正确的心理调适，以积极的进取精神释放出心里的不平、积怨、苦闷与烦恼。疑心太重的人，于人于己都贻害无穷，所以有猜疑性格的人，应当彻底反思，重新审视自己，尽快摆脱疑心的泥潭。过多地陷入对平凡小事的猜疑中，对别人的一言一行都过于敏感，时刻关注别人对自己的看法、印象这类琐事，时刻担心别人小看了自己，轻视了自己，无端地猜疑别人，这全是心理脆弱、缺乏自信心的表现，全是自出难题，自设障碍，自找苦吃。树立正确的竞争观念
长期以来社会上存在着“不患寡而患不均”的绝对平均主义保守思想，这是嫉妒心理产生的社会根源，所以改变这种社会观念，是克服嫉妒心理的一剂良药。营造良好的社会竞争环境，以竞争环境来疏导嫉妒心理，树立良好的社会风气，营造一个以科学、合理的竞争机制为主导的社会良好环境，就会使嫉妒之风无立锥之地。一个公平合理的竞争环境，可以让人人都愉快地接受“合理超越别人或被别人超越是极其自然的”这样一种心理。
合理的竞争观念，还会使人清醒地认识到自身的价值和能力。一个人了解了自己，便不会怨天尤人，更不会嫉妒，因为他知道自己办不到的就是办不到，办得到的就是办得到。比如烈日下汗流浃背的建筑工人，不会嫉妒办公室里的建筑设计师；兢兢业业的清洁工不会嫉妒西装革履的总经理一样。
另一方面，属于暂时领先而惟恐别人超过自己这一类型的嫉妒者，要时时开导自己：世上万事万物是不断发展变化的，任何业绩和成就都是在一定历史条件下创造出来的，随着时间的推移和条件的变化，原来先进的东西，必将被更先进的东西所代替，“人事有代谢，往来成古今”，所以企图垄断某种先进的成就，永远当“权威”，不让别人超过去，是根本办不到的。一个人的精力有限，生命有限，不可能成为某一技术或某一学科的永久权威。有智慧的人，当自己成名之后，更应谦虚、谨慎，甘当后起之秀的“人梯”，扶持他人赶上来，为他人的事业成功添砖加瓦。当他人在自己扶持和帮助下获得了惊人的成就，或者超过自己时，不但不嫉妒，反而由衷地高兴，这才是学者、专家和权威们应有的风度和胸怀。甘当“人梯”，把他人扶持上来，不但不会损害自己，而且愈显得高尚和伟大，其声誉也将愈来愈高，备受人们的钦佩和称颂。我国多次获得全国围棋比赛冠军的著名围棋名将聂卫平，在一次全国围棋比赛中败给了后起新秀，事后他写了篇文章在报纸上发表，题目就叫《没拿冠军，我也高兴》。为什么呢？他说：“当年我们脱颖而出，超过了老一代棋手，今天小将又战胜我们，过一段时间，又有新的新秀战胜他们。这正是我国围棋事业兴旺发达的标志。”聂卫平的眼光可以说是非常长远的，值得很多人学习。自我期望值不要过高
要避免和克服嫉妒，重要的一条是期望值不要过高。那种不切实际的奢求，过高的期望值，往往不能达到，反而容易产生嫉妒。每个人都要冷静而客观地衡量自己的主客观条件，掂一掂自己的分量，制定目标，力求从自己的实际出发，不可过高地要求自己。当经过努力达不到既定目标时，不要气馁，更不要嫉妒达到目标的人。要认真地总结经验教训，把目标修订得更切合实际一些，使其稳步、踏实地前进，切不可对超过自己的人嫉妒起来。如果自己未达到目标人家达到了，就嫉妒人家，做些有损他人的事，既对他人不利，对自己也无所裨益。在嫉妒别人成功的愤懑情绪困扰下，必然停步不前，甚至更加落后，原来可以达到的期望值，反而达不到了。所以，嫉妒别人的结果，倒是害了自己，误了自己的大事，岂不是太愚蠢吗？目标要视自己的力量和条件而制定，实事求是。这样，既可达到目标，又不会嫉妒他人，何乐而不为呢？冲破障碍收获成功
有的人在遭受了大的打击时，认为活着很痛苦，不如死掉算了。其实一个人走向毁灭时，是需要不可估量的勇气的。既然有勇气死，为什么没有勇气活下去呢？的确求死或许是一种解脱，但正如俗话所说“好死不如赖活着”，虽然活得很痛苦、很绝望，但总尚存一线希望，也许这个希望很渺茫，也许这个希望永不能实现，可不管怎么说，生命的转机总是存在的。活得辛苦，活得委屈，活得卑微，但只要身体不死，心灵就有复苏的一天，弱者也有弱者的活法。如果一死了之，那么就表示一切都结束了，包括希望也不复存在了。这种死实际上代表着懦弱，代表着失败，在人生的道路上是自己打败了自己。生命需要韧性，在人生的低谷时，好死不如赖活着，就是一种韧性。人的一生中都会遇到不如意的时候，各人承受这种不如意的能力也各不相同，有的人能很快从打击中挣扎出来，有的人则不堪一击。在屈辱的时候，你不要去计较面子、身份、地位，也不要急着出人头地，要沉得住气，只要活着，就有机会。要坚信，风雨过后，就会有绚丽的彩虹。
如果由于懦弱，使你不敢做一件事，那么在做这件事之前，先预测一下如果做了这件事，它最坏的结果会是什么。有时候做了最坏的打算，可能唤起一个人心中最大的力量，他会因而产生一种义无反顾的勇气，去冲破一次精神上的束缚。一旦有了这种勇气，就可能会在气势上压倒对方，获得绝处逢生的效果。既然我们别无选择，那么不如鼓起勇气做一次冒险，一次冒险比一万次犹豫、无可奈何和绝望都要壮烈。相信谁也不能主宰我们，更要相信谁也无法阻挠我们，相信世界就是因为我们而存在的。我们还有什么理由不加倍珍惜，并且从容而理智地把握呢？也许我们曾经总是不能痛痛快快地表现自己，但自己不是永远的懦夫！承认我们曾经一次又一次失败过，相信我们的力量和智慧最终能摒弃失败，获得成功！肯定自己尊重自己
一个人首先要尊重自己。只有尊重自己，看得起自己，才会不惧怕别人，不惧怕和别人交往。人们从小受到虚假的观念、准则和信条的限制，往往使人意识不到实际上自己是多么有能力，多么有优势！要知道自己也是生活的创造者，有力量改变生活的任何一面，解决自己的问题只有靠自己。一旦自己砸碎消极思想的锁链，自然会获得健康、幸福、富裕和宁静。当自己闯过一道道难关，再回头看看，现在的磨难其实算不了什么。一定要坚持，越不能坚持越要坚持，黎明前最黑暗，胜利前最绝望，成功前最渺茫。一旦人开始体会到了勇敢的好处，以及它所带来的尊严，人们将首次感觉到自己有了根。其次，要爱别人。只有你爱别人，别人才会同样地以爱来回报你。“投我以李桃，报之以琼瑶。”而当你们都怀着爱心生活和交流时，你和别人彼此都不会有怯懦的心理。
同时还要为自己的能力划一条界线，不要以为自己是超人，什么事都能干，天大的困难也不在话下。为逞一时之能，做事不分大小，都想自己一个人完成。这样，由于力所不及就会在屡屡碰壁之下丧失信心。你应该为自己的能力划一条界线，估计一下自己到底有多大的能量，能完成哪些事情，然后再去尽力而为。这样，做事的成功率就大得多了。每当我们胜利地完成了一项工作时，不管这项工作重要不重要，不管别人对自己的成功怎么看，只要自己觉得它是出类拔萃的，就应该承认自己的能力，应该为自己的能力而自豪，并为此赠给自己一份美好的礼物，这样就会增进自己前进的动力。这样，哪怕是小的成功经验的积累，也会逐步激发出我们的自信心，挖掘出自己生命深处的潜能，进而可以逐渐胜任高质量的、有创造性的工作了。
所以不管是在生活中还是在工作中，自我承认、自我尊重都能起到巨大的推动作用。把弱点转化为优点
几乎人人都会表现自己的优点，而且优点即使不去特意表现也会被人看到。
但是，如何利用弱点乃至缺陷来表现自己，对于大多数人来说却是一项高难度的事情。多在这方面花些心思，你才会更容易脱颖而出。
摩西·门德尔松是德国知名哲学家。他的外貌极其平凡，除了身材矮小之外，还是个古怪可笑的驼子。
有一天，他到汉堡去拜访一个商人。这个商人有个心爱的女儿名叫弗蒂，摩西无可救药地爱上了她。但因为他的畸形外貌，弗蒂拒绝了他的追求。
到了必须离开的时候，摩西鼓足勇气，上楼到弗蒂的房间，把握最后和她说话的机会。她有着天使般的脸孔，但让他十分沮丧的是，弗蒂始终拒绝正眼看他。
经过多次尝试性的沟通，摩西有点害羞地问：“你相信姻缘天定这种说法吗？”“相信。”弗蒂眼睛盯着地板冷冷地答了一句，然后反问他：“你相信吗？”
他回答：“我听说，每个男孩出生之前，上帝便会告诉他，将来要娶的是哪一个女孩。我出生的时候，未来的新娘便已许配给我了；上帝还告诉我，我的新娘是个驼子。”我当即向上帝恳求：“上帝啊！一个驼背的女人将是个悲剧，求你把驼背赐给我，再将美貌留给我的新娘吧！。”
这时候，弗蒂看着摩西的眼睛，被内心深处的某些记忆搅乱了。她把手伸给他，后来她成了他最挚爱的妻子。
在现实生活中，任何人都不可能是十全十美的，有的人还有比较明显的重大缺陷。对于自身的缺点，掩饰其实并不是一个好办法。最好的做法是，不妨大方地承认它，并将它转化为自己的优点。
实际上，善于把弱点转化为自己的优势表现出来，这才是最高明的表现技巧。抓住关键时刻表现自己
当我们表现自己时，未必需要追求量的多少，最根本的在于其实际效果。在关键时刻，如能适时做出最佳表现，那就胜过平时的千百次表现。
曾国藩在与太平天国作战时，有一天用罢晚餐后，与他的几位幕僚闲聊，纵论起当世的英雄豪杰。
他深有感触地说：“彭玉麟和李鸿章乃盖世之将才，吾不能及。吾尚且自许者，只缘生平疲于亲身做事而不好逢迎耳。”
一位幕僚忙说：“此言差矣。您与彭、李二大人各有所长，各领风骚也。”
另一位幕僚颔首抱拳道：“彭公威猛，故人不敢欺。”
又一位幕僚则捻须低眉说：“李公精敏，自然人不能欺。”
说到此处，其他幕僚顿时语塞，纷纷不知下文如何应对。发过言的幕僚同样面面相觑。
曾国藩闭目沉吟：“但请诸位知无不言。”
众人一时陷入尴尬。正在冷场时，忽然，在一旁管理文墨、负责日常抄写的一名后生，小步趋近曾国藩，躬身细语：“想我曾帅仁德，人不忍欺。”
此语一出，举座之人无不齐声鼓掌。曾国藩面颊泛红，连称：“言过其实，言过其实矣！”殊不知，曾国藩向来以“仁德”二字自诩，此言正中他的下怀。
事后，曾国藩仍对那个说话的后生念念不忘，问其手下：“此为何人？”
手下人回答：“此人祖籍扬州，秀才出身，行事一向谨慎、多思、少言。”
曾国藩禁不住喟叹：“此人有大才，不该埋没。”
不久，曾国藩升任两江总督，便委派那个后生任职权倾一方的扬州盐运使，令他衣锦还乡。这个人，就是后来“两年四级跳”的两湖总督陆徵明。
陆徵明只因一句妙语便得升迁的“发迹史”，足以令世人为之深思并引为借鉴。
只有打动人心的话，才能够达到表现自我的目的。正如新西兰女作家曼斯菲尔德所说：“一个会讲话的人，不是记得别人说过话的人，而是能说些让人记得的话。”
实际上，话不在多，而在是否能够真正打动别人。当然，不仅说话如此，做事情也同样如此。在大众中赢得声誉
一个有雄心的人，必须使自己在大众中享有盛誉。否则的话，他就不能使自己获得更大的成就，也无法使自己的成就散发光芒。而要想赢得声誉，同样也离不开形形色色、多种多样的自我表现手法。
在组织中以及社会上树立完美的个人形象，是非常聪明的行为。但在现实世界里，却没有人能在一夜之间彻底改变自己的形象。
一般情况是，当人们朝着成功的高峰攀登时，每一次只能登上一个阶梯，如果在登上每一个较低阶梯之后就将它扔掉——就是他的外在成就没有被记载，而是被遗忘了——那么这部阶梯就会变得越来越不牢靠。
一个成功者所抱持的目标之一，应该是使自己的成就得到公认。如果他是明智的，他就应该坚持不懈地致力于向任何值得联系的个人或组织扩大这种公认的范围。这样，他将因此而获益匪浅。而这也就意味着，这个人必须是善于建立个人与公众联系的行家。
从广义上说，建立与公众之间的联系，对于那些希望获得并需要获得声誉和公认的个人，无疑具有很大的意义。而所谓公众，应该包括那些由于这样或那样的原因他必须对他们施加影响的人，如他的雇主、他的同事、他的同行、他可能赢得的主顾和他的邻居等。
首先，我们必须考虑：要得到公认，应该做些什么。
大多数成功者都认为，在工作和生活中都应该为自己创造机会。美妙的事情并不是碰巧发生的，而是人们使它发生的。用一句与建立个人公众联系有关的话来说，这就意味着：只有当你决心要做这一工作时，你才会采取有利于自己得到公认的行动。就像那些值得我们花时间和精力去达到的目标一样，这也需要有决心，有创造性。
取得成就的可能性，在相当大的程度上与这些因素有关：一个人在公司里的处境、他的经历、他的经验、他与上级和下属的关系；同时，他的公司的政策、采取的行动和目标、他的公司的竞争地位与财政状况等，也都会对他取得成就的可能性产生影响。
但是，尽管有这么多限制性的因素，个人成功的机会仍是很多的。下面是一些可以创造性开拓的领域：
1.为组织提供合理化的建议。
任何组织，都必须以富有创造性的思想，作为自身发展和繁荣的主要食粮。它们在生产新的产品、提高生产率、节省劳动力和节约成本、采取新的分配方法、更好的管理办法、丰富资料贮存、检索和分析系统等等方面，都需要好的建议。
如果一个人能提出这些建议，他所作的贡献就会得到公认。
在这个世界上，从来就没有完美无缺的组织。几乎任何人在他的组织的工作中都能发现问题，同时找到改进一项技术或一项工作的适当的方法。从认识这一点到完成这一点，即把一项合理化建议变为现实，两者之间的距离近在咫尺。谁想出了这样的建议，谁就会获得与此相称的公认。
2.为自己赢得奖励。
一个有雄心的人应该认识到这样一点，即他所需要的不只是金钱。引人注目、胜过别人、与对手竞争并力争取胜，是一切有雄心的成功者本能的强烈欲望。这就是竞争性的比赛如此受欢迎的一个原因，甚至对观众来说都是这样。
获得奖励，这自然是一种公认的形式。因此，任何一个人，只要能够正确理解这种公认对他的事业的价值，他就应该尽力赢得更多的竞赛。而且，只要他努力，他就很可能获得成功。
对这个问题的研究表明：一个专心考虑比赛的人，通常能够享有很大程度的一次又一次获胜的机会。正如我们所看到的，他们连战连捷，一方面是由于他们自己的奋斗，而另一方面则是因为其他一部分人不参与比赛的结果。
3.经常做自愿的参加者。
曾经在军队中服役过的人，都听到过这个忠告：不要白白地自愿参加。但如果你仔细想一下，你就会发现，凡不顾这一忠告的自愿参加者，通常都最终成了领袖或英雄。
在其他组织中也同样如此。那些遇事从来不自愿参加的人，一般都是个平庸的无足轻重的人。而自愿去完成困难的任务或不受欢迎的任务的人，例如撰写报告、在公司组织郊游时留在办公室里值班等，最终总是成了得到公认的人。
如果运用审慎得当，自愿参加可以作为一个人为自己创造机会的一种奇异的媒介物。他可以自愿参与更多的工作，或担负更多的责任。他可以想像分派给自己的任务，他需要它，但在没有完成之前，他还缺乏必要的声誉，还不是公认的能完成这项任务的人。
在大多数组织里，大部分工作人员只喜欢做自己熟悉的工作，而有雄心的人则应该是例外，这对他们朝着成功的顶峰攀登，将产生越来越大的影响。所以，那些自愿参加者一步一步进入组织的最高管理部门是完全可能的。但是他们必须做得得体，并谨慎地寻求取得成就的方法。
4.在组织外做更多的工作，赢得有利于自己事业的名望。
你可以参加演讲者俱乐部，在专业杂志上发表论文，著书立说，参加为自学成才而设立的函授课程，参加夜校课程的学习，参加研究会，接受团体组织中被推举的职务，自愿参加慈善、宗教、民事等方面的服务工作等等。
此外，阅读每天的报纸，从它刊载的有关领导人的活动中，还可发现某些可做之事。
5.通过媒体，以扩大影响，取得声誉，无疑是重要的。
关于这个问题，可以说并无深奥和神秘之处，方法很简单，那就是从创造新闻开始。人们在寻求个人声望的过程中，如果没有什么新闻可提供时，往往会走上歧路。其结果不但不能赢得任何东西，反而会使新闻工作者对他们失去兴趣。
特别事件具有新闻价值。比如说，当一位企业家发表一次公开演说时，他实际上就是在“制造新闻”。而且，如果他的头脑足够机灵，使自己的演说具有新闻价值，那么，他就可以从这件事中获得声誉。
此外，还有一些可以主动参加的制造声誉的活动。
例如，在美国的亚历山大汉密尔顿学院完成一项有关青少年购买市场的研究项目时，从事这项工作的研究人员，就有责任把这个科研项目向美国全国广播公司介绍，说明在调查中获得的情况能引起普通电视观众的兴趣。结果，他就可以在全国联播的最佳电视时间内接受采访。第二章正确理解人生生命之舟需要轻载
以前的经历可以成为我们以后的借鉴，但我们不可因此背上包袱，我们还有很长的路要走。丢掉那些失败、哭泣、烦恼，轻轻松松上路，你会越走越快，越走越欢愉，路也越走越宽。
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来找无际大师。他说：“大师，我是那样地孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而嘶哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”
大师问：“你的大包裹里装的什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠着它，我才能走到您这儿来。”
于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”“什么，扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。原来，生命是可以不必如此沉重的。人生要与成功有约
有目标，人生才不会盲目；有追求，人生才会有动力；有策划，人生才会与成功有约。人的一生需要一个整体策划，人生中的每一阶段也需要各个具体策划。如果你能做到策划一生，那么你必将成功一生。
临近中学毕业之际，比尔·拉福就立志经商。他的父亲是洛克菲勒集团的一名高级主管人员，在商界摔打了很多年，对经商事务了如指掌，深谙其中奥妙。
父亲的熏陶使年少的拉福也一心渴望做一位生意人。他的父亲也已经发现儿子有商业天赋：机敏果断，勇于创新；但同时也感到儿子未经受过磨炼，没有知识，更缺乏经验。
于是，拉福父子进行了一次长谈，共同制订计划，描绘人生的蓝图。
拉福听从了父亲的劝告，升大学时并没有直接去读贸易专业，而是选了工科中最基础、最普通的专业——机械制造。这招棋很绝妙，因为做商业贸易的人必须具备一定的专业知识，在贸易中，工业商品占据了绝大多数，如果不了解产品的性能和生产制造的情况，就很难保证做贸易业务能取得成功。而且，工科学习不仅能够培养知识技能，还有助于使人建立起一套严谨求实的思维体系，训练人的分析、推理能力，使人对工作具有一种脚踏实地的态度。总之，这些素质都对经商有很大的帮助。
就这样，比尔·拉福在麻省理工学院度过了4年本科学习。当然，他并没有局限于学习本专业知识，还广泛接触对经营商业贸易很有作用的其他课程。
大学毕业后，拉福没有立即扎入商海，而是按照原先的计划，开始攻读经济学的硕士学位。在芝加哥大学为期3年的经济课程学习期间，他掌握了经济学的基本知识，深入了解了经济规律，并特意认真学习了经济法律。与此同时，他没有把主要精力用来研究理论经济学课程，而是侧重于学习微观经济活动及管理知识，尤其对财务管理较为精通。
这样，几年下来，令人感到意外的是，拉福在拿到硕士学位后，居然没有立即投身商海，而是做了国家公务员，去政府工作。他为什么会作出这种“意外”的选择呢？
原来，他的父亲——那位老谋深算的商业活动家深知，经商必须具有很强的社会交往能力，人际关系在商业活动中异常重要；要想在商业上获得成功，就必须充分了解人的心理特征，熟悉处世规则，善于与人交往，给人留下良好印象，使人信任自己、愿意与自己进行合作。这些能力，在任何学校里都是学不到的，只有在社会上、在工作中才能锻炼出来，而锻炼的最佳去处就是政府部门。在复杂的政府部门里，为人处世都要格外小心谨慎。
拉福在政府部门一干就是5年，期间他从一个稚嫩的热血青年成长为一名世故、老成、圆滑、不动声色的公务员，并结识了一大批各界人士，建立起属于自己的一套关系网络。
5年的政府工作结束后，拉福已经具备了成功商人所需的各种条件，羽翼逐渐丰满。于是，他决定辞职下海，去了父亲为他引荐的通用公司熟悉业务。
此后，又过了两年，拉福又熟练掌握了商业运作技巧，成绩斐然。这时候，他不愿再耽误更多的时间，婉言谢绝了通用公司的高薪挽留，跳出来自创了拉福商贸公司，开始了梦寐以求的商业计划。
由于拉福的准备工作太充分了，所以他的生意进展堪称神速。20年后，拉福公司的资产从最初的20万美元发展到两亿美元，拉福本人也跻身于受人尊敬的成功商人之列。
1994年10月，拉福率团到中国进行商业考察，在北京长城饭店接受记者采访时，他谈起了自己的经历。他认为，自己的成功应感谢父亲的指导，正是因为父亲帮他策划、设计了一个重要的人生规划方案，才使他最终功成名就，一生无忧。
根据拉福的述说，这个人生方案的成功策划轨迹，如下所示：
工科学习，工学学士→经济学学习，经济学硕士→政府部门工作，锻炼处世能力，熟悉并建立人际关系→大公司工作，熟悉商业环境→独立创办公司，开展经营业务→发展事业，创造财富。
这个人生方案策划的成功之处在于：脉络清晰，步骤合理，充分考虑了个人兴趣、个人素质，着重突出了职业技能的培养。有了这个方案，加上拉福的坚持不懈的努力，他的人生成功就变得顺理成章了。命运不是任何人能安排的
命运不是任何人能安排控制的，包括上帝。自己的命运只有自己去把握、去创造，只要我们不懈地努力和坚持，就一定可以实现自己心中的梦想。
一位父亲带儿子去参观凡·高故居，在看过那双裂了口的皮鞋之后。儿子问父亲：“凡·高不是位百万富翁吗？”父亲回答：“在凡·高成名前他只是个连妻子都没有娶上的穷人。”
第二年，父亲带儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生生前就生活在这个阁楼里？”
父亲回答：“安徒生是位著名的作家，在他成名前是一位贫穷的鞋匠的儿子。”
这位父亲是个黑人水手，他每年都往来于大西洋各个港口之间。这位儿子则是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。
20年后，在回忆童年时代的这段经历时，这位名记者说：“那时我们家很穷，父母靠卖苦力为生。有很长一段时间，我一直认为像我们这种出身和地位的黑人，是不可能有什么出息的。好在我有一位好父亲，他让我认识了凡·高和安徒生，这两个人的经历告诉我：上帝没有这个意思。”男孩最后成功了。金钱不是人生的一切
让金钱支配了自己的生活，财富使心理压力上升，失去心理平衡，轻松愉快的心情自然就一去不复返了。
从前有位富翁，虽不是富可敌国，却也称得上富甲一方。但他仍然整天忙忙碌碌，不停地赚钱，好像赚钱是他惟一的嗜好，而轻松快乐的生活则与他无缘。
他有位穷邻居，整日都很悠闲自在，不时从他那陋室里传出欢乐的琴声。
富翁感到很奇怪：自己这么有钱，居然没有那个穷小子活得快乐。他问仆人这是什么原因。
这位仆人很聪明，说道：“你的邻居之所以快乐，是因为他安于清贫。你若想要他变得不快乐，也是能办到的。”“怎么做？”富翁问。
仆人说：“只要你拿10万块钱给他，他从此就拉不出这么快乐的琴声了。”
富翁根本不信，说：“世上的人都离不开钱，哪有人有了钱反而会不高兴的？”
仆人接着说：“如果你不信，我跟你打赌好了：要是我输了，就一辈子给你白干活，不要一分钱。”
富翁乐坏了，他认为仆人输定了，仆人将一辈子免费为自己工作。退一步说，即使仆人赢了，自己不过损失10万元钱，也仅只算是九牛一毛。这太合算了！于是，富翁怀着必胜的把握满口应允了：“好吧！今天我跟你赌定了，咱们立字为据！”
当天晚上，富翁和仆人一起把10万块钱送给了他的穷邻居，还特别强调说，这钱随他怎么花都行。
这位穷人意外地得到一大笔钱，不禁欣喜若狂，他简直不敢相信这是真的。富翁与他非亲非故，平时几乎没有任何往来，怎么会送这么多钱给自己呢？
他首先想到的是，那个富翁是否有什么阴谋诡计？但从富翁的态度和仆人的表情来看，根本不像是在算计他。更何况，他们还给自己留了字据呢！随后，他又想，莫非这些钱是假的，富翁想拿来愚弄自己吗？他仔细查验了一遍，发现钞票全是真的。
这位穷邻居左思右想，百思不得其解。弄得一夜没睡着觉。这些钱应该放在什么地方？存银行吧，现在利息太低，不划算；拿去投资呢，自己又没经验，亏了岂不可惜！要不就去买房子、买家具？但想了想又不太够，全花了，手上又没钱了，况且还需要自己添钱，这也不太好。
那该怎么办呢？他整个晚上想来想去，还是想不出来一个稳妥的好办法。
第二天，他哪儿也没去，怕钱被人偷了。
第三天，他想应该去买些好酒、好肉来享受一番。于是，他去了一家大商场，挑选了一大堆东西。看着他犹豫不定的样子，一个店员始终密切注视着他，像防贼似的。平时他去这家商场只是闲逛，或只买点非常便宜的东西，这一次一反常态，更让那位势利的店员对他“另眼相看”了。
当他发觉店员用怀疑的目光盯着自己时，原本愉快的购物变得让他很不舒服。他匆匆付完款就走了。回到家里，心中还有余气，而且又为如何保存或花费钱开始犯愁了。
从那以后，他再也没有心思拉琴了，更别说拉出原来那种快乐的琴声。
对于一个失明者来说，尚能靠脑袋来工作，完成几百篇论文。而健全的你我能吗？
1735年，欧拉研究出了一种计算行星轨道的方法，他立即用它去计算一颗行星的轨道。整整计算了一整天，没有结果。是不是自己的方法不对，经过检查，不是！于是，欧拉忘了吃饭，忘了睡觉，不停地算啊，算啊。
又一天过去了，欧拉想要得到的东西隐隐约约出现在眼前。但一下子却怎么也抓不到。拿笔的手早已酸痛，双眼也刺痛得直流泪。可是，欧拉放不下笔，脑海里全是各种各样的数字、符号，它们使他无法停止下来。
直到第三天，欧拉才终于得出了精确的数字。眼前的数字，放射出金子一样的光芒，令欧拉感到有些眩晕。他沉浸在无比的兴奋和激动之中。但仅仅一会儿，光芒开始慢慢变得模糊起来了，最后竟完全消失。这一短暂的光芒，成了欧拉用眼看到的最后一片光明。
就这样，欧拉的右眼失明了。医生说：这是过度劳累和紧张的结果。
欧拉右眼累瞎之后，丝毫没有因为这巨大的不幸减弱他的工作热情，他依然忘我地进行他的研究工作。
在圣彼得堡的14年中，无论在失明之前还是在失明之后，欧拉始终保持着旺盛的生命活力和创造力。通过不懈地探索钻研，欧拉在这一时期解决了费尔马数、哥尼斯堡七桥、凸多面体系性数及一些天文学上的计算问题，成为当时科学界一颗耀眼的明星。
1741年，欧拉接受普鲁士国王腓特烈大帝的邀请，从圣彼得堡来到柏林科学院担任数学研究所所长。年富力强的欧拉，经验更加丰富，考虑问题更加成熟，对人生的认识也更加深刻。一眼失明并没有把他推进失望和消沉的深渊，相反更让他感到了生命的可贵。他在柏林度过了勤勉奋发、夙兴夜寐的25年。在这25年中，他研究解决了数论、几何、三角、代数、微积分、无穷级数、微分方程等几乎包括数学所有分支的问题，创立了变分法，出版了《微分学原理》、《积分学原理》、《力学或运动学的分析》、《无穷小分析引论》等具有划时代意义的著作。这些著作，因为它们的开拓性、创造性，而在欧洲数坛上大放异彩。另外，欧拉还在力学、物理学、天文学以及建筑学
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