孩子素质教育——品质篇(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：读书堂

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孩子素质教育——品质篇试读：

内容提要

作为父母，也许你不能给孩子富裕，不能给他英俊和美丽，但是你能给他一个成功的人生。如果你能够从小事做起，给他信心、耐心、责任感、自信心、知觉他人的感受的品质，那你就给了他一个成功的人生。

第一章　品质是成长的基石

一、人格就是力量

人格就是力量，在一种更高的意义上说，这句话比知识就是力量更为正确。没有灵魂的精神，没有行为的才智，没有善良的聪明，虽说也会产生影响，但是它们都只会产生坏的影响。

正直人品表现为襟怀坦荡，秉公持正，坚持原则，刚正不阿。正直的反面则是伪善狡诈。正直的人，对人对事公道正派，言行一致，表里一致。虚伪狡诈的人伪善圆滑，曲意逢迎，背信弃义，拿原则做交易。正直和真诚是互相紧密联系的，只有真诚才能正直，反之亦然。观察一个人，可以把这两个方面联系起来，看他是真诚直爽，还是虚伪圆滑；是光明正大，还是阴险诡诈。这是区别人品的重要标准。

品格，是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最高贵的财产，它构成了人的地位和身份本身，它是一个人在信誉方面的全部财产。它比财富更具威力，它使所有的荣誉都毫无偏见地得到保障。它时时可以对周围的人产生影响，因为它是一个人被证实了的信誉、正直和言行一致的结果，而一个人的品格比其他任何东西都更显著地影响别人对他的信任和尊敬。

正直和诚实，这些品质并不是与每个人的生命息息相关，但它却成为一个人品格的最重要方面。正如一位古人所说的：“即使缺衣少食，品格也先天地忠实于自己的德行。”具有这种品质的人，一旦和坚定的目标融为一体，那么他的力量就可惊天动地，势不可挡。

二、内心的主宰

生命中的灾难常迫使人们在信心与恐惧两者间作一抉择。为什么大多数的人都选择恐惧？关键在于一个人的态度。

选择自信的人，会改变自己的态度，在日常生活中，勇敢地决定和行动，培养自己的坚定信心；选择恐惧的人，是因为没有培养积极的态度。

自信是你对宇宙力量的一种了解、信任以及融合的表现，光具备信心还是不够的，你必须学会运用它。

大多数人所表现的自信要大过我们所意识到的。我们很早便知道相信自己。在你跨出第一步时，你就相信你会走。在你说出第一句话之前，你就相信你会说。因为你首先相信自己，所以你会去完成它。

麦克阿瑟将军在西点军校入学考试的前一晚紧张至极。他母亲对他说：“如果你不紧张，就会考取。你一定要相信自己，否则没人会相信你。要有自信，要自立。即使你没通过，但你知道自己已全力以赴了。”发榜后，麦克阿瑟名列第一。

找出心中那股神秘的力量，你会发现真实的自我。然后，你可能会做一盘更好的菜肴，写一本更好的书，或作一次更精彩的演讲。成功的坦途通往你的大门，世界会肯定你，而且奖励你。不论你原来是谁，不管你过去多么落魄，成功都会属于你。

有人问，美国橄榄球教练杰米·约翰逊是么把达拉斯牛仔队这个烂摊子改造成一支战无不胜、无坚不催的超级冠军队的，约翰逊说，“相信自己能赢，就一定能赢”，他还举了一个现实生活中的例子。

他说：“几年前，德克萨斯技术大学一位叫阿尔伯特·金的研究生做过一个试验。他召集了一帮劳工，办了一个电焊培训班。金告诉教电焊的老师班上某某等人具有电焊天才，是好苗子。其实，金只是随便点几个人的名字而已，他自己对这些工人的才能如何也一无所知。但是，老师却把金的话记在心里。他真的把那几个人当做好苗子，经常用肯定和鼓励的语言促其上进，并明确无疑地对其寄予很高的期望。结果，培训班结束后，那些最初被金点过名的人真成了班上的佼佼者。”

约翰逊又说：“不论我是把一个球员当做一个胜利者看待，还是将整个球队看作一支冠军队，或者是将教练助理视为甲级队中最聪明、最勤奋的教练助理，关键是我树立起了球队的自信，这才是我们赢的真正动力。”

相信自己能赢，就一定能赢！这就是约翰逊仅经过短短的4个赛季就把一支失魂落魄的橄榄球队塑造为全美超级杯冠军队的秘决。

人的本性就是追求目标，实现心愿。不论你的愿望是什么，只要你目标明确地想干成什么事，想成为什么样的人，你的大脑和神经系统就会源源不断地提供你所需要的信息，驱使你自觉地甚至是无意识地向着追求目标、实现愿望的方向运动。

三、切莫自我贬低

对自己有信心是所有其他信心当中最重要的部分，缺少了它，整个生命都会瘫痪。

如果你认为自己有的全是缺点和瑕疵，如果你自认为是一个笨拙的人，是一个总是面临不幸的人，如果你承认你绝不能取得其他人所能取得的成就，那么，除了你将遵照你不断强调的这种认识的行动外，你还能希望、期待什么呢？

自我贬低，只能给你酿造一幕悲剧。使你只想躲藏其身，不敢向前进取。

有这样一个人，他身为董事长却总是蹑手蹑脚地走进董事会议室，就好像是一个无足轻重的人，就好像他完全不胜任董事长的职位。作为董事长的他竟然还感到奇怪，自己为什么只是董事会中一个无足轻重的人，自己为什么在董事会其他成员中威信这么低，自己为什么很少受人尊重。

他没有意识到他应该自己好好反思一段时间。如果他给自己全身都贴满无能的标签，如果他像一个无足轻重的人那样立身、行事、处世，如果他给人的印象仿佛是他并不了解自己、相信自己，那他怎么能希望其他人好好地对待他呢？

如果我们对自己的前途有更清醒的认识，如果我们对自己有更大的信心，那么，我们将取得更丰硕的成果。

彼得是个在美国路易州长大的年轻黑人，在未去加州前，他曾居住过14个不同的寄养家庭。当时的教会还在露天电影院聚会，心理医生彼德·克利就是在那里见到他。他有强烈的自卑感，彼德·克利则辅导他去面对这些消极的思想。

一天，彼得突然对克利说道：“你要知道我是个黑人，我们是比人次一等的，我们是奴隶的后代。”

克利答道：“你错了！其实你有胜人一筹的遗传呢。”“这话是什么意思？”他问。

克利回答说：“你和每一个在美国的黑人都可以追溯你们的祖籍到非洲。你应该以你的根为荣，因为你是幸存者的后代。那些弱者还未离开森林已没命了，其他人或许死在船上，尸体被抛进海里。那些活命的大致可分为三类：一是智商比人高，可以生存；二是身体比人优胜，有过人的韧力；三是意志上比别人坚定，他们不会放弃以至死亡。每一个在美国的黑人，他们的早几代都是最坚强、最优秀的。而你的血液里就流着这些优良的特质。”

几年后的彼得成了医生，他取得了医学硕士学位。他成功了，他首先抛弃了自我贬低的阴暗心理，他发挥了自己的潜质。

或许在我们的人生里有无数的困难、障碍，是必然存在而不容忽视的阻力，千万不可自我贬低，只要你拥有真正的自信，你就能够勇敢地、愉快地面对难局了。与无限的潜能建立密切的关系，便能使你拥有更深刻的、不动摇的、永恒的自信，而得以突破人生的转折点。

四、要有毅力

意识倾向于向贫穷发展的人，自然会把贫穷吸引过来，就如同那些在意识中准备致富的人，自然会把金钱吸引过去，而且，这两者都是经由相同的法则达成的。贫穷的意识将会自动夺取那些未为金钱意识所占领的意识。贫穷的意识可以在不知不觉当中自然形成。金钱意识却必须加以创造培养，除非某个人天生就有这种意识。

了解前面这段声明的充分意义，你将会了解毅力在积聚财富方面的重要性。如果没有坚忍的毅力，甚至在你开始之前，你就已经被打败了。如果有了毅力，你一定会获胜。

如果你曾经有过作恶梦的经验，你就会了解坚忍毅力的价值。你躺在床上，半睡半醒，感觉自己似乎就要窒息而死，你无法翻身或移动，你知道你一定得开始恢复对肌肉的控制。经由意志力的坚忍努力，你最后终于能够设法移动某一只手的手指了。然后，你继续移动你的手指，逐渐把你的控制力扩大到某只手臂的肌肉上，使你能够把手拾起来。接着，你再用相同的方法获得对另一只手臂的控制。最后，你终于控制了一条腿的肌肉，然后又扩大到另一条腿。接着——以最大的意志力——你恢复了对你的肌肉系统的完全控制，并从你的恶梦中“惊醒”。这种过程足一步接一步而来的。

你可能也会发现，有必要经由另一种类似的程序从你的心理恶梦中“惊醒”过来，首先是缓缓移动，然后逐渐增加你的速度，到最后完全控制了你的意志。不管你一开始是多么缓慢，你都要坚忍到底，继续行动。凭着坚忍的毅力，你将会获得成功。

如果你很谨慎地挑选你的“智囊团”人选的话，其中至少会有一个人能够协助你培养出你的坚忍毅力。有很多富翁，是因为迫于自身现实的需要，因而获得成功。他们之所以发展出坚忍的习惯，是因为他们受到环境的逼迫，使得他们不得变得坚定不移。

那些已经培养出坚忍习惯的人，等于已经获得了不会失败的保证。不管他们曾经失败多少次，最后总会攀上成功的最高峰。有时候，似乎总有一个看不见的向导存在，他的任务就是以所有各种不同的沮丧经验来考验人们。对那些在失败后自行站起来，并且不断向前努力的人，全世界的人在旁欢呼说：“太好了！我知道你一定能够成功！”这个无形的向导绝对不让通不过毅力考验的人享受重大的成就。而那些不愿接受考验的人，便没有成功的机会。

能够接受这项考验的人，将因为他们的紧毅力而受到优厚的奖励。不管他们追求的是什么目标，他们都将获得这些目标，这也是他们应得的报酬。不仅如此，他们还得到了绝对比物质报酬更为重要的报酬——“每一次失败都包含了同样程度的利益种子”这个秘诀。

五、喜欢自己

一个人如何过着快乐的生活？一个人如何在我们这个繁忙、复杂的世界中找到幸福的生活？这里面的秘诀在哪儿？

事实上十分简单。想要过真正的“生活”，想要生活得愉快，你必须拥有实际、充分的自我心像。你必须喜欢并信任自己，必须感觉到你可以充分表现出你的真正感觉，而不必害怕曝光，你必须认为不必隐藏你的真实面目；你必须充分认识你自己。你的自我心像完整而充分时，你就会有美好的感觉；你会感觉到自己充满了信心。你准备向全世界显示你的真面目，你对此感到很骄傲。你散发出生命的气息，并深人参与生活——从生活中获得快乐。

因此当你坐在戏院里，看着自己在舞台上演出本书所揭示的一些概念时，你手中要拿着一面镜子，看看镜中的自己。好好地看用心地看，不要害怕你所将看到的一切情景。

你可知道如何观看？看些什么？

有人说：“我要看自己表演吗？”

是吗？你将会看到某个人，他有耳朵、眼睛、鼻子、大腿和手臂，但你所要看的就是这些肉体特征吗？

不是的，你必须看到这些肉体特征的后面一看看你内心中的脸孔、情绪、信仰、隐藏在你内心中的那个陌生人，这些都是你在镜子中看不到的。

这就是你的自我心像。

如果你的自我心像是你的敌人，它将会利用你过去的失败经验来破坏你，使你在现在也成为一个失败者。

如果你的自我心像是你的朋友，它将从你过去的成就中吸取信心，给你生活与成长的勇气。和你自己做个朋友吧。只有这样才会幸福，并且获得人类的崇高地位。

在这个舞台上——就在你意志中的剧院里——我们将演出一些剧本，你将在剧中担任主角，你的自我心像就是你的朋友。

你将会在本书中发现一些实用的指示，它可以协助你改善你的自我心像，另外还有一些练习，目的在于加速你去积极的变化自我的心像。你将要替自己定下你渴望达成的一些目标——成功、幸福、朋友、金钱、休闲以及其他目标——如果都是合理的目标，我们将用心灵的力量来促使它们实现。

要想改善你的自我心像，你必须乐于应用你的精神力量来从事这些重要的实际练习。只要你能用心从事这些练习，你就能有所改变；这些改变对你以及你自己来说，可能是项奇迹。但是你必须十分努力，跨出你脑中的舞台，去从事实际的练习。名演员劳伦斯·奥立佛的卓越演技并不是天生就有的。

起初你或许会忘了台词，或是念错了台词——但不要担心，也不要责备你自己。变化是需要时间与努力的。只要你努力不懈，“影片”的制作过程不久就会变得十分顺利。

英国大作家赫胥黎曾经写道：“在宇宙中惟有一个角落，是你一定可以加以改进的——那就是你自己。”

六、绝不放弃梦想

渴望获得财富的人应该记住，世界上真正的成功者总是这样的人：他们能够实际运用不可捉摸的机会和看不见的强大力量，并把这些力量（或是思想观念）转变成为摩天大厦、城市、工厂、飞机、汽车以及能使生活更为愉快的每一种事物。

在计划获得你的财富的过程中，不要受别人影响而放弃梦想。要在这个变动的世界中获得重大胜利，你一定要拥有过去伟大拓荒者的精神，因为他们的梦想使人类文明得到了珍贵的价值，他们的精神成为我们国家的生存血液——也给了我们很多机会，能够发展及提供自己的智慧与才能。

如果你想做的事是正确的，而且，你也相信确是如此，那么，你大可放心去做，去实现你的梦想。如果万一你遭遇暂时的挫折，不要理会。他们。怎么说，因为“他们”也许并不知道，每一项失败都包含了同样份量的成功种子。

爱迪生梦想发明一种可由电力操纵的灯，于是他开始努力，把他的梦想付诸行动，尽管他遭遇了一万次的失败，他仍然不放弃这个梦想，最后终使梦想变成事实。实际的梦想绝不会落空。

惠兰梦想成立雪茄连锁店，他把自己的梦想付诸行动，结果，“联合雪茄店”现在占据了美国的最佳市场。

莱特兄弟梦想发明能在空中飞翔的机器，现在，每个人都可以看到全球各地都有飞机在飞翔，这是他们梦想成真的最佳证据。

马可尼梦想发明一种能够利用空气无形力量来传送讯息的机器。他并非胡思乱想，今天，从世界各地的每一架电视机里都项大自然法则，可以不必利用电线与其他的直接通讯设备，而把消息发出去，经由空气传送；他的“朋友们”认为他可能疯了，而把他送进一家精神病院关起来，加以观察治疗。这真是很有趣的事。今天的梦想者比较幸运，可以获得较佳的待遇。

这个世界目前充满了很多机会，是以前的梦想者所无法想像的。

七、承认自己的人性弱点

不用说，你必须经常承认你自己的人性弱点，这一点对你极为重要。

大多数的人，只要定下心来想一想，都会体谅下层民众的困境。

大多数的人，如果在一个快乐的日子稍稍驻足一下，都会同情他们邻居的苦况。

有许多人，只知道别人的弱点和错误。

然而，这些同情、体谅别人的人，在面对他们自己的人性弱点时，往往不近人情。

这里，除了“不近人情”四个字外，没有别的字眼可形容。

在15世纪，当西班牙进行宗教裁判时，脱克马达的残忍无情，为他争得了遗臭万年的恶名。

但你对自己，是不是更有人情味？

当你在一次业务交谈中显得结结巴巴的时候——一种紧张或混乱的反映——你能不能原谅你自己呢？

当你在烤面包时，把要煮3分钟的鸡蛋煮了13分钟，你能不能原谅你自己？

当你把一张5元的钞票放错了地方弄丢了，你能不能原谅你自己？

当你忘记了一次约会，你能不能原谅你自己？

当你的日子过得不顺，火气上升而大吼大叫时，你能不能原谅你自己？

当你一觉睡过头的时候，你不妨坐起身来，对你自己说，我今天要有人情味一点——对我自己。

你必须学习对你自己厚道一些，原谅你自己的缺失，否则的话，你的成功契机将不会发生作用，也不会达到真正使你满意的成功与自我厌恶是水火不容的。它俩是冤家，不是搭档。

八、宽恶与快乐并存

当你能够原谅自己和他人的错误的时候，不愉快就会很快消失。

官渡之战刚刚结束，一位官员抱着一捆信件急忙忙地来向曹操汇报：“这些书信是京城许都和曹营中的一些人暗中写给袁绍的。”曹操接过信，翻了一下，这些信写的大都是吹捧袁绍的，有的下脆表示要离开曹营，投奔袁绍。

曹操的亲信得知这些信的内容，异常生气地说：“吃里扒外，这还了得！应该把他们抓起来。”

曹操微微一笑，说：“把这些信统统烧了。”

这个命令使在场的人都楞了，“不查了？”有人轻声地问。“是的，不查了，”曹操说：不查“内奸”，曹操这样做，使那些暗通袁绍的人心里的一块石头放下了。许多人都觉得曹操度量大，愿意在他麾下效力。

忍让和宽容不是儒怯胆小，忍让和宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。经历一次忍让，就会获得一次人生的机会，经历一次宽容，就会打开一道爱的大门。

成大事者善让，遇事不与人无谓地争高论低，而是通过退让的办法，去专注地做自己的事情。很多人之所以不能成大事，其中的要害之一就是好争而不好让。君子坦荡荡，这是千百年来流传下来的一种品德。做人要胸襟宽广，要有宽容平和之心，这不仅是一种魅力，更是事业有成的必备习惯。青年人待人要宽容，从而为将来成就大事奠定良好的基础。一个以敌视的眼光看人，就会对周围的人戒备森严，心胸窄小，处处提防，就不可有真正的伙伴和朋友，就会陷入孤独和无助中，宽宏大量，与人为善，宽容待人，能主动替他人着想，肯关心和帮助别人的人，则讨人喜欢，被人接纳，受人尊重，具有魅力，因而能更多地体验成功的喜悦。

宽容是在人际交往中有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍，心胸宽广，忍耐性强。人们常说这样一句话：大海是广阔的，比大海更宽广的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。也有人把忍耐性比作弹簧，具有能伸能屈的弹性。有人说：“谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。”就是说，相容接纳、团结更多的人，在平常的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而增加成功的力量，创造更多的成功机会。反之，相容度低，则会使人疏远，减少合作力量，人为地增加阻力。

古人云：“地至秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量。”人不能太清高了，因为世界本来就很复杂，什么样的人都有，什么样的思想都有，如果你事事与人斤斤计较，只会自己堵住自己的路。一个人必须有容纳污秽与耻辱的能力，再加上包容一切善恶贤愚的态度，才能有成功的人际关系。因此，古往今来成大事的人，无不具有宽容的品质。如果我们能爱心永存，真诚待人，宽以待人，就能赢得别人的好感、依赖和尊敬，就能较好地与周围的人和睦相处，就能在人生旅途中顺利地前行。

九、缓解压力

有一年的冬天，一对婚姻濒临破裂而又不乏浪漫情调的加拿大夫妇准备做一次长途旅行，以期重新找回昔日的爱情。两人约定：如能找回爱情就继续在一起生活，否则就分手。当他们来到一个长满雪松的山谷的时候，下起了大雪，他们只好躲在帐篷里，看着大雪漫天飞舞。不经意间，他们发现，由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的雪下得大而密，不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。然而，每当雪落到一定程度时，雪松那富有弹性的枝杈会就弯曲，使雪滑落下来。就这样，反复地积雪，反复地弯曲，反复地滑落，无论雪下得多大，雪松始终完好无损。其他的树则由于不能弯曲，很快就被压断了。

妻子似有所悟，对丈夫说：“东坡肯定也长过其他的树，只不过由于不会弯曲而被大雪摧毁了。”丈夫点头。就在这时两人似乎同时恍然大悟，旋即忘情地紧抱热吻起来。丈夫兴奋地说：“我们揭开了一个谜——对于外界的压力，要尽可能去随；在随不了的时候，要像雪松一样弯曲一下，这样就不会被压垮。”一对浪漫的夫妇，通过一次特殊的旅行，不仅揭开了一个自然之谜，而且找到了一个人生真谛。

就像我们不能逃避生活一样，我们无法逃避压力，有压力并非坏事，因为人有一定的压力是很有必要的，可以锻炼意志，使我们不致过于脆弱。但是，压力过大则绝非好事，你会吃不消，会陷入紧张、焦躁、疲劳的状态中，这时我们要学会缓解压力，释放压力，保持心态的平衡。

既然压力是不可避免的，我们就要学会自我减压，使压力保持在我们能承受的限度内，不要发生“水压过大胀爆水管”的可怕事故。

十、走自己的路

齐白石说：“学我者生，似我者死。”

要想成功，就必须走出自己的路来。老跟在别人屁股后面学，充其量只会落下“模仿者”之名。

在清代乾隆年间，有两个书法家，一个极认真地模仿古人，讲究每一笔每一画都要酷似某某，如某一横要像苏东坡的，某一捺要像李白的。自然，一旦练到了这一步，他便颇为得意。另一个则正好相反，不仅苦苦地练，还要求每一笔每一画都不同于古人，讲究自然。直到练到了这一步，他才觉得心里踏实。

那么，究竟谁更高明呢？那个故事没说，只是交代了一个情节——

有一天，第一个书法家嘲讽第二个书法家，说：“请问仁兄，您的字有哪一笔是古人的？”后者并不生气，而是笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的？”第一个书法家听了，顿时张口结舌说不出话来。

以创造学的观点看，第一个书法家毫无出息，除了没完没了地重复别人，实在是一无所有，可怜之极。第二个书法家则孜孜不倦地钻研，造就自己独特的风格，做到了“我就是我！”

所谓个性就是自己独特的思维和行为方式。保持个性也就是接受我们现在的样子，包括一切过失、缺点、短处、毛病以及我们的资产与力量，做到自我承受。但是，认清这些否定面属于我们，而不是等于我们，“自我接受”就会更加容易。很多人坚持认为自己等于“错误”，因而丢弃了健全的“自我接受”。你或许会犯一个错误，但这并不说你等于一个错误，你或许不能适当而充分地表达自己，但这并不是说明你就是“不好”。

个性是区别大众的，正因为个性的差异，才构成人生方象的异彩纷呈，才谈得上相互学习、相互促进、相互吸引，才能不断有所创造。

其实，成功者都是有个性的，没有个性的成功几乎是没有的。跟着别人跑，跟着别人学，可能会获得一点成功，但不能获得大的成功。

要根据自己的个性去思考自己的未来，去设计成功的路线和方法，这才是高人。

人生活于世间，能以本色面世，不费尽心机，不被那些无谓的人情客套、礼节规矩所拘束，能哭能笑，能苦能乐，泰然自在，怡然自得，真实自然，保持自己的个性特征，岂不是一件乐事？历史上凡是有思想的人都是个性十分鲜明的人，没有个性便没有主见，没有独立的人格，也就不会有深邃的思想，更没有创造力。每个人的个性会有所不同，但保持自己独特的个性，正确地认识、分析自己，扬长避短，就一定会赢得大家的尊重，也会有助于自己的事业。

个性是天生的，个性是不能选择的。它虽然在后天可以得到优化和改造，但其基本的东西即性质是不会改变的。伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“你是独一无二的。”这是对个性最高的赞美。

十一、信誉就是成功

有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会。

1835年，摩根先生还是一家名叫“伊特纳火灾”的小保险公司的股东。因为这家公司不用马上拿出现金，只需在股东名册上签上名字就可成为股东，这正符合当时摩根先生没有现金却希望获得收益的情况。

当时，有一家在伊特纳火灾保险公司投保的客户发生了火灾。按照规定，如果完全付清赔偿金，保险公就会破产。股东们一个个惊慌失措，纷纷要求退股。

摩根先生却认为信誉比金钱更重要，他四处筹款并卖掉了自己的住房，低价收购了所有要求退股的股份，然后他将赔偿金如数付给了投保的客户。

一时间，伊特纳火灾保险公司声名鹊起。妇孺皆知。

虽然已经身五分文的摩根先生成为保险公司的所有者，但保险公司却面临破产。无奈之中他打出广告，凡是再到伊特纳火灾保险公司的客户，保险金一律加倍收取。

出乎意料的是，客户很快蜂拥而至。原来在很多人的心目中，伊特纳火灾保险公司是最讲信誉的保险公司，这一点使它比许多有名的大保险公司更受欢迎。伊特纳火灾保险公司从此崛起。

许多年后，一位名叫摩根的人主宰了美国华尔街金融帝国。而当年的摩根先生，正是他的祖父，是美国亿万富翁摩根家族的创始人。

信誉是人与人之间最为宝贵的东西，是用金钱无法衡量的。

以诚待人是成大事者的基本做人准则。道理很简单：诚信为天下第一品牌！青年人做人做事也要讲“诚信”二字，养成诚实守信的习惯。在事业上用这种习惯来工作，就可在竞争中取得胜利。

诚是一个人的根本，待人以诚，就是信义为要。精诚所至，金石为开，诚能化万物，也就是所谓的“诚则灵”。相反，心不诚则不灵，行则不通，事则不成。

荀子说：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为智矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。”明人朱舜水说得更直接：“修身处世，一诚之外更无余事。故曰：‘君子诚之为贵。’白天子至于庶人，未有舍诚而能行事也；今人奈何欺世盗名矜得计哉？”所以，诚是人之所守，事之所本。

孔子说：“信近于义，方可复也”，一个做事做人均无诚信的人，足很难在社会上立足的，因为人们均不齿于那些言而无信的人。

只有襟怀坦荡、光明磊落的人才会以诚信为本，做一个正直的成功者。

十二、做人应谦虚随和

有一个人寿保险公司的推销员，他曾经多次向一位客户推销保险，任凭他磨破了嘴皮，跑烂了皮鞋，客户就是不买他的账。但就在最近，他听说那位客户投保了另一家保险公司，而且数额不小。推销员百思不得其解。这是为什么呢？原来在他第一次向客户推销不成临离开时，他说了一句表示决心的话：“我将来一定会说服你的。”而那位客户也回敬了一句：“不，你做不到——毫无希望！”推销员就这样失去了一笔大生意。

如果这位推销员早知道以下的中国古人所说的做人原则，他就可能不会犯这个错误了：明人陆绍珩说：“人心都是好胜的，我也以好胜之心应对对方，事情非失败不可。人都是喜欢对方谦和的，我以谦和的态度对待别人，就能把事情处理好。”

无论是推销商品，还是说服人做某事，都要记着这个原则。

我们要让别人同意自己，就要考虑到对方和我们一样，有好胜的愿望，有受到尊重的要求，有需要顾全的脸面。

做人一定要谦虚随和，只有这样，才能使你得到更大利益，获得更大成功。

老子曾经告诫世人：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”这句话的大意是，一个人不自我表现，反而显得与众不同；一个不自以为是的人，会超出众人；一个不自夸的人会赢得成功；一个不自负的人会不断进步。

的确，你谦虚时就显得对方高大；你朴实和气，他就愿与你相处，认为你亲切、可靠；你恭敬顺从，他的指挥欲得到满足，认为与你配合得很默契、很合得来；你愚笨，他就愿意帮助你，这种心理状态对你非常有利。相反，你若以强硬姿态出现，处处高于对手，咄咄逼人，对方心里会感到紧张，做事没有把握，而且容易让对方产生一种逆反心理，使交往和工作难以继续。

许多人并不看重谦虚的美德。事实上，谦虚是一项积极有力的特质，只要妥善运用，就会使人类在精神上、文化上或物质上不断地提升与进步。

不论你想要取得什么样的成功，谦虚都是必要的品质。在你到达成功的顶峰之后，你会发现谦虚真的十分重要。因为只有谦虚的人才能得到智慧。

十三、荣誉是玩具

当一位朋友发现居里夫人的小女儿手坐正在玩的是英国皇家科学院最近授予居里夫人的一枚金质奖章，他不禁大吃一惊，忙问：“居里夫人，能够得到一枚英国皇家科学院颁发的奖章是极高的荣誉，你怎么能让孩子随便拿着玩呢？”

居里夫人说：“荣誉就是玩具，只能看看而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”

真正追求成功的人把眼前取得的成就看作是对过去的一个总结。

虚荣心表现在学习和工作上，有些人学习、工作取得成绩并不那么突出，却希望得到超出自己实际水平的赞誉。

爱好虚荣的人在与周围各种各样的人的接触中，非常注意人们对自己的态度，喜欢想像他们对自己的评价，并以此作为一种客观标准而内化到自己的心理结构中去，在这个基础上形成自我形象，达到自我认识。也就是说，他们对自己的形象的建立和认识，常常在与他人的接触、想像他人对自己的判断和评价中形成。这种自我认识的方式，在一定程度上有利于深入认识自己，然而由于缺乏主见和过于依附他人的观点，因而有时容易无所适从，反而模糊自己对自己的准确认识，或自卑自贬或盲目乐观，这样极易产生虚荣心理。

虽然，荣誉是我们经过自己的劳动而得到的别人的赞同，它能满足我们对自我价值认可的心理需求，但一切荣誉，财富皆为身外之物，不管工作，交友，生活，我们真正所要的是身心的自由、快乐与健康，这些才是我们生命的精髓所在。

十四、没有十全十美的完人

记住这句名言：“失败是成功之母。”所有的人都可从这句话中获益良多。

如果你认为一定要永远成功，那么你将是一位失败者——因为世界上没有任何人是十全十美的。

若有哪位家庭主妇认为，她的屋里一定要随时保持绝对的干净，那么她的一生将十分悲哀。家里并不是消毒过的试管，没有人能使家里成为一间无菌室。

认为自己一定在各学科拿“A”的学生，一定无法获胜。生活并不是十全十美的。即使这名学生对每一学科都很精通，但他迟早会碰上一个很少给学生“A”的老师。

认为自己应该随时把感情隐藏起来的人，只不过是在他自己四周建立起一道围墙而已。他并不高贵，也不完美：他只是把自己的成功本能关闭起来。

认为自己的五官应该绝对完美的妇人，是在贬低她自己的人类特点，使她自己成为一名傀儡。

若有哪位夜间守卫员因为自己当不了医生，而天天责备自己，那么他就是一位叛徒——违背了自己积极的个性。

现在我们回头来看看前面所引的那句名言。许多人无法成功，主要是因为他们甚至连试都不愿试。他们害怕失败，他们即使是第一次尝试某件事情也一定要求十全十美。如果他们的完美主义真的十分强烈，那么他们一辈子不敢尝试新的事物——因为他们第一次可能无法成功。

完美主义是成功的敌人。

如果你不把自己当做是一个成功者，你将无法成就任何事情。人孰能无错？犯错是人类的天性，如果你真的十全十美，那么你将一个朋友也没有，因为将没有人能够轻松自在地与你相处。

婴儿在学习走路之初都要一再跌倒，然后再爬起来。我们可曾说他们是失败者？当然没有。我们确实认为，对这些小婴儿来说，走路是件很困难的事，所以我们希望他们能从错误中学习，并且获得进步。

假设你现在必须作些同样困难的事——以你目前成熟的程度来说，跟小孩子学走路同样困难的事。假设你是一位家庭主妇，你的丈夫带老板回家吃晚餐——你以前从未碰过这种情况。你紧张万分，你说了一个笑话，却没有人笑，你问了一个问题，反而令你的客人感到难堪，不知如何作答，你犯了错误。你是个失败者吗？

当然不是。你只是一个面对一项困难而被绊倒的人而已。你为什么不应该同情你自己，如同你同情一个初学走路的小孩子？

所以忘掉你的失败，尽量使当天晚上剩余的时间过得愉快一点。老板可能反而会更喜欢你——以及你的丈夫——因为他会觉得你很随和，你并不知道他的问题在哪儿。

诚如英国大诗人德莱登所写的：

在失败中坚定意志及勇气是获得成功的最佳利器。

就如同一位家庭主妇希望成功地完成她的任务一般，一位刚结婚的年轻男子也希望证明他自己是维持家计的一家之主。他们的第一个孩子只有两个月大，他第一次感觉到如此强烈的欲望——希望赚钱抚养他这个刚刚增加人口的家庭。随着这种欲望而来的却是一种他所不熟悉的感觉——压力。

他是保险公司的业务员，刚就职18个月，对一个新手来说，他的表现尚称不错，但是他所遭受的压力却稍稍改变了他的个性。他在接洽客户时，比以前更焦急，在态度上更显得具有强迫性，他所想的主要是他自己所赚的钱，而不是顾客的保险需要。

他责备自己竟然失去了几件他本来应该成交的生意，不久，他就开始认为自己变成一个失败者。

他真的是个失败者？当然不是。

他只是正在经历一种调整期，而暂时心情紊乱而已。他惟一真正的错误是：他并不接受他所犯的错误。

问题是生活中的一大部分，若想成功地生活，一个人必须接受这些问题、压力、错误、紧张、判断错误——这些也都是生活中的一部分。有时所有的人都会觉得无法应付生活对我们的要求。

古罗马大哲学家西留斯曾写道：“想要达到最高处，必须从最低处开始。”这是相当不错的一个建议。

十五、吃亏是福

俗话说：“好汉不吃眼前亏”。在现实生活中，有时吃点儿小亏反而能占大便宜，所以，有人将这句话改为：“好汉要吃眼前亏。”中国人向来提倡“以忍为上”、“吃亏是福”。这是一种玄妙的处世哲学。

常言道：识时务者为俊杰。所谓俊杰，并非专指那些纵横驰骋如人无人之境，冲锋陷阵无坚不摧的英雄，而应当包括那些看准时局，能屈能伸的精明的处世者。在日常生活中，当自己的利益和别人利益发生冲突，友谊和利益不可兼得时，首先要考虑舍利取义，宁愿自己吃一点亏，郑板桥曾说过：“吃亏是福。”这决不是阿Q式的精神自慰，而是一生阅历的高度概括和总结。

清朝时有两家邻居因一道墙的归属问题发生争执，欲打官司。其中一家想求助于在京为大官的亲属张廷玉帮忙。张廷玉没有出面干涉这件事，只是给家里写了一封信，力劝家人放弃争执，信中有这样几句话：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，谁见当年秦始皇。”家人听从了他的话，使邻居也觉得不好意思，两家终于握手言欢，反而由你死我活的争执变成了真心实意的谦让。《菜根谭》中讲：“路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。”可谓深得处世的奥妙。

林则徐有一句名言：“海纳百川，有容乃大。”与人相处，有一分退让，就受一分益；吃一分亏，就积一分福。相反，存一分骄，就多一分挫折，占一分便宜，就招一次灾祸。

天玄子说：“利人就是利己，亏人就是亏己。让人就是让已，害人就是害己。所以说，君子以让人为上策。”

现实生活中，人们之间的相处，不能没有交往。有交往，就必须有准则，使人家共同遵守，才不至于乱套，这就是对待人的道理。对待人的道理，最高的准则，就在于儒家所提倡的：“一切在于求取最完美最高尚的道德。”能有所追求，一方面在心中有所持守，另一方面在执行时有所遵循。

这就是准则，也有人称为规范。

十六、幽默是人生的调剂

爱尔兰作家肖伯纳说：“幽默是一种元素，它既不是化合物，更不是成品。”美国幽默表演大师卓别林说：“所谓幽默，就是我们在看来是正常的行为中觉察出来的细微差别，换句话说，通过幽默，我们在貌似正常的现象中看出了不正常的现象。”

幽默显示了一种自尊优越的人格力量和旷达通晓的生命意识。幽默，也显露了人的睿智与才华，展示人的凤采与魅力。虽然幽默使人笑得含蓄温和，笑意矜持淡泊，但笑意里也饱含着智慧，洋溢着自信乐观的精神。

幽默在生活中无处不在。像个精灵。这个精灵随时出现在我们周围，人们吸收着它的灵气，下笔生花，出口成趣。当人们要为它勾画面目时，却又若鸡若凤，若猫若虎，若蛇若龙。不同时代，不同民族的艺术大师们，笔下所描绘的面目又判若两样，有着不同的表现。

幽默以愉悦的方式表达真诚、大方和心地的善良，是人类面对共同的生活困境而创造出来的一种文明。它像一座桥梁拉近人与人之间的距离，填补人与人之间的鸿沟；它是希望发展人际关系，走向事业辉煌的人们不可缺少的动力。幽默是人类健康的保护神。幽默能使我们的精神健康，富于创造性，它通过一种娱乐形式，减少我们的压抑与忧虑，通过笑释解人与人之间的隔膜与冷漠，消除困扰人类的敌意，消除人类交流活动中的偏见与误解，使人类真正达到共同的和谐与融洽。

在汉语中表达有趣或可笑意义的概念，除幽默外，还有风趣、俏皮、诙谐、滑稽等。它们与幽默的区别在于：滑稽和俏皮偏重于形式上的怪诞，可笑，对于其内容上的有趣性，思考性要求较少，多为开怀大笑，滑稽给人这种感觉更重一些。风趣和诙谐偏重于内容上的有趣、有理，而形式上的怪涎性和可笑什性不及滑和俏皮，多为会心的微笑。二者之中，风趣为甚。幽默对可笑性和机智性都有相当的要求，既有可笑性，又有怪涎性，比较注重内容与形式的、主体与表现的统一。幽默与油滑也有区别，油滑是不恰当的幽默，是低级趣味的笑。幽默必须把握分寸，老舍说：“幽默一放开手便会成为瞎胡闹和开玩笑。”中华民族文化中的幽默虽然是源远流长的，但正如鲁迅所说：“中国人也不是长于‘幽’的人民。”因为幽默的社会文化气氛的形成，无论是对个人还是社会而言，都必须有相当的“心灵自由”和“言论自由”。

幽默的首要条件是必须有谐趣性。所谓谐趣性不是一殷的滑稽可笑，而是指由于揭示了内容与形式、现象与本质、愿望与结果等内在矛盾而产生的一种耐人寻味的情趣。这是一种高雅的笑。其次，幽默的作用在于它的教育性，而且这教育作用是在于愉悦的情绪中，会心的微笑中实现的。它有助于陶冶优美的情操，培养健全的人格。

幽默是一种优美、开朗的品质，是思想、学识、经验、智慧和灵感在语言运用中的结晶，是造成语言生动形象的有效的手段之一。

幽默是一种心理品质，是人们在长期的生活中养成的。它使人能够敏锐地发现生活中的趣事，既能看到可笑的一面，又能看到可爱的一面。有这种对生活的领悟，才可能理解幽默，才能有幽默的谈吐。

幽默是将客观中带有喜剧因素的事情出人意料而又机智奇巧地表现出来，使审美主体感到真善美的力量，从而获得精神上的愉悦，呈现出笑的情感反映。幽默不是制造笑料，幽默是一种领悟和灵性，它好像是某种只能意会不能言传的东西。

十七、挑战自我的勇气

在第二次世界大战战情最紧张的时候，丘吉尔对全英国人民广播：我从来没有说战争是容易的！这场大战必须靠大家的血汗和拼命才能获胜！但是我向你们保证：我们一定会胜利的。是的，我相信如果我们有能够厉行成功的方程式，同时拥有在苦难环境中争上游的承受度与永不屈服的毅力，我们就能迈向成功。

当然，各个人出生命运之不同，由不得抱怨，因为责任不在你我。西方谚语说，幸运儿出娘胎嘴里便含着钥匙。平凡的你我生来除了两手空空，小嘴一张也仅有哭啼之声。哭诉也罢，抗议也罢，幸运既然没有“与生俱来”的获取之道，惟有靠自己创造。“富贵人家的孩子”虽以喜剧拉开人生序幕，但我们不必羡慕得过早。富家子弟即使有父母余荫可以依恃，事业也不见得就一帆风顺，遭受挫折并不因有钱有势得以幸免。

努力把自己的事做得更好，就是一种创造。厨师若把菜做得更美味可口，裁缝若把衣服做得更美观耐穿，建筑师盖出更舒适的房屋，司机若开车更安全，作家努力写出更好的文章，都会为自己带来幸运，同时也为他人带来幸福。

一个人若不敢向命运挑战，不敢在生活中做出开创之举，命运给予他的不过是一个秩窄的牢笼；他举目所见将只是蛛网和尘埃，充耳所闻，只是唧唧虫鸣。

世无数苦难，通过挑战的勇气，创造幸运的人生。幸运如何创造？诚如约翰·厄普代克所说：“追求做得更正确更好，任何活动都变成创造活动。这种追求，使我们在生活中敢与恶魔缠斗，也使我们在心灵上能与天使会面，从而在生命的荆棘丛中，窥见了天堂的奥秘。”

十八、不断进取

人生的征途中，不可能不遇到困难。最能表现一个人的进取心的是勇于克服困难，战胜困难。然而，面对着困难，富有进取心的人总是能够不断地将它克服。永远也不要消极地认定什么事情是不可能的。首先你要认为你能行，再去尝试、再尝试，最后你就会发现你确实能行。

美国广告界的工作狂人亚·克罗尔是一个不畏惧困难的人，他的信条就是：“困难是暂时的，只要努力，最终就能战胜它。”这种不畏困难所表现出来的进取精神，终于使他获得了巨大的成功。

做职业人是如此，经营企业更是如此，日本“经营之神”松下幸之助也十分强调，要把“不可能”变为“可能”。他说：“一个人在面临困难的时候，逃避不是办法，只有鼓起勇气予以克服才是最重要的。在这种情况下，往往能够发挥出意想不到的智慧和潜力而获得良好的成果。”

由此，松下总结道：“不管是经营事业也好，做其他事情也好，只要是抱着‘这根本不可能办到’的想法，我想任何事情永远都不会成功。反之，碰到事情总是‘应该可以办到，问题只是看自己如何去做而已’，这样想的话，很多困难的工作乍看似乎不大可能办到，结果却居然也做成功了。”世界上有不少事情都是因为个人的不懈努力才获得良好成果的。因此，每当你要下决心做事情的时候，就应坚持变“不可能”为“可能”的信念。

困难就像坚冰，有进取心的人可以用热情融化它，没有进取心的人则会被它冻僵。所以，保持进取心，是我们战胜困难的热情之火。

十九、潜能的力量

有这样一件极戏剧性的事，说的是韩战期间一名美国海军水兵的事。这位思路条理分明的青年使得他身边的人都大感惊奇，毫无疑问的，他在危机中表现出来的能力也使他自己惊奇不已。你的内部是不是也具有某些潜伏的、有力量的办法？你花功夫去找出这些办法必定是很值得的，因为正如这名水兵的故事，这会影响你的一生前途。

现在来说说这个故事：

在韩战期间，一艘美国驱逐舰停泊在韩国北部东岸的元山港，那天晚上万里无云，明月高照四周，一片宁静。一名士官例行巡视全舰，突然停步呆立不动，他看到一个大而乌黑的东西在不远的水上浮动着，他惊骇地看出那是一枚触发水雷，可能是从一处雷区脱离而来，正随着退潮慢慢向着舰身中央漂来。

抓起舰内通讯话机，他通知了值班官，而值班官马上快步跑来。他们也很快地通知了舰长，并且发出全舰戒备讯号，全舰立时动员了起来。

官兵都愕然地注视着那枚慢慢漂近的水雷，大家都了解眼前的状况，灾难即将来临。

军官立刻提出各种办法。他们该起锚开走吗？不行，没有足够的时间。发动引擎使舰身漂离开？不行，因为螺旋桨转动只会使水雷更快地漂向舰身。以枪炮引发水雷？也不行，因为那枚水雷太接近舰里面的弹药库。那么该怎么办呢？放下一只小艇，用一只长杆把水雷携走？这也不行，因为那是一枚触发水雷，同时也没有时间去拆下水雷的雷管。悲剧似乎是没有办法避免了。

突然，一名水兵想出了比所有军官所能想到的更好的办法。“把消防水管拿来。”他大喊着。大家立刻明白这个办法有道理。他们喷水在舰只和水雷之间的海上，制造一条水流，把水雷带向远方，然后再用舰炮引炸了水雷。

这位小水兵真是了不起。他当然不凡——但是他却只是个凡人。不过他却具有在危机状况下冷静而正确思考的能力。当然我们每一个人的内部也有这种天赋的能力，有些人的这种能力或许比别人还多，但是没有一个人会缺乏创造的潜能；这也就是说，不论有什么样的困难或危机影响到你的状况，只要你认为你行，你就能够处理和解决这些困难或危机。对你的能力抱着肯定的想法就能发挥出积极心智的力量，并且因而产生有效的行动。

我们现在以一位外国青年为例，他要上大学，但是他有自卑感，不敢向美国大学提出申请，他怕自己的英语不好，同学会笑话他，他甚至于怀疑自己是不是能够读下去。他有进取心，但是却因为他把自己的能力看得太低而阻碍了自己。

他想起了吉卜龄的话，“我们可以为失败提出四千万个理由，但是没有一个可以做为借口。”他告诫他自己：“任何人或任何事都不一定会击败我，尤其是我自己更不会击败我，因为我是一位聪慧的青年，只要我认为我行，我一定会读好大学。”“永远不要认为自己会失败。”他想：“这样是最危险的，因为心智总是会照着你所想的去做。相反的，你要清楚地在你的心智中印上你会成功的景象。你尽管去上大学。你随着同学一同笑话自己，他们会因此而喜爱你。不要因为你的发音不准而自觉差劲。谁知道呢，说不定有一天你会成为英语专家。现在，不要为此而退缩。一旦你改变了你的态度，你会惊讶于同学对你是多么的友善。”他成功地说服了他自己去上大学。他果然受到同学的喜爱，而且学业成绩也很好。

这种引发不幸的自认差劲的感觉，可以说比任何事都能损伤一个人。但是不论你受到这种伤害有多久，你都可以把它解除掉。只要你肯改变，只要你有决心，这种毛病就会逐渐消失掉。只有你尝试过之后，你才会真正知道你能够做什么。只要你有决心，一直抱持着积极的想法，并且一直尝试下去，继续前进，你就不会失败。

一旦有一个否定自己的想法来到心中，你就大声说出一个肯定的想法，来把它排除掉。不要在你的想像之中筑起障碍来，不要太看重所谓的障碍，把它们看小一点。当然，我们必须研究困难才能够把困难消除掉，但是我们必须按照它们真实的情形来看它们，不要因为可怕的想法而把它们看得太大。

在你认识了你内里潜能的力量之后，你就会了解到，不因为你过去曾有自卑的感觉，你就一定会败下阵来。

二十、激活内心潜力

我们以包布·裴狄特为例，包布成为他那一代伟大的篮球明星，也是篮球史上得分最高的球员之一。

在14岁刚入中学的时候，包布只有170公分高，54公斤重，就像他说的，他只有“扫帚杆”般的力量。他的个儿并不是很魁梧，但是他内心有要做一名运动员的强烈冲动。本能地，他运用了认知的原则，他感觉到，而不是看出——自己的潜力。

他打橄榄球，但是没能被选入校队。不过，他们让他名列第线守卫。有一天场上没有人可用了，他们叫他上场。结果对方的四分卫越过了他，跑出65码，达阵得分。包布想当橄榄球员的希望就此完结了。

然后他去打棒球。有一天，他们让他上阵替代二垒手。一名对方球员击出一个快速滚地球，向着他而来，从他的两腿之间穿过，结果让对方连得两分。包布的棒球生涯也就到此结束。

最后包布去打篮球。他们需要12名男生组成校队，而有17人申清参加。校队名单公布了，包布的名字不在上面。瘦小、体弱、不够结实，似乎他根本就没有办法和运动挂钩。但是他极想成为一名运动员，天天和高头大马的人在一起。

因此，包布到教堂和传教上谈心。这位传教上立刻看出他的内心。传教士说上帝会使包布成为伟大的人物，包布就成了信徒。传教士更有一个构想——“我们来组织一支教会蓝球队，”他说，“我们再要其他几个教会也组成篮球队。”这些球队都是由没能够当上校队的男孩组成。包布现在终于加科了球队。

包布有生以来第一次感觉自己是重要人物。他不断地练习。他把一个铁丝做的挂衣架扭成篮框一样，钉在车房的墙上。他一个小时接一个小时地用网球来练习投这个篮框。他的父亲见他这样勤练，印象深刻，就给他买了个蓝球和一块蓝板。

每天下午放学后，包布就练习投篮，直到吃饭时间才停下来。做完作业，再练到天黑为止。他每次在街上看到打开盖的垃圾桶，就会投个东西进去，平常也经常投东西到篮子里去。他因此成为教会球队得分最多的一员。他决心要在篮球上表现得出人头地，他内心的潜力推动着他。

包布没有足够的体力，因此他每天做体能训练，来加强双腿和手臂的肌肉。据说就因为他有这样的决心和恒心，他在中学二年级那年竟然长高了13公分。等到他三年级的时候，他就名列校队了。教练简直难以相信包布的变化，他认为包布“在去年连当候补球员都不够格”。

包布四年级时，他的校队赢得了全州高中学校的冠军，而包布后来又成为路易士安那州立大学以及尔后的圣路易鹰队的得分之王。他在体能和精神上都是了不起的模范人物，是他那一代伟大的运动员。什么原因呢？因为他实践了两项原则——认知和坚持。领悟自己内在的潜力之后，他就是不放弃。

不是一定要成为伟大的运动员才可以运用这认知和坚持的原则。在日常生活中，我们也常常会遇到许多情况，需要我们运用积极的思考和永不放弃的毅力。

二十一、永不满足

玛丽·姜生的丈夫詹姆士很不错，就是没有上进心，他的收入刚好维持普通生活，却买不起洗衣机、烘干机以及其他节省体力的现代设备，她烧饭用的炉灶还是旧式的，吸尘器也是老爷货，虽然有电冰箱，也是最早的产品。

每当玛丽暗示她丈夫动动脑筋就可以多赚点钱时，她丈夫就会说马马虎虎也可以凑合着过了。他的工作很稳定，因此才一天一天地混下去。

在詹姆士生日的那天，玛丽·姜生买了一部电动剪草机送给他当作生日礼物。

有时候一个新东西会带来一连串的新东西，詹姆土就是一个例子。

邻居看到他用噗噗作响的剪草机神气地修剪他家的草坪，都说他了不起。

詹姆士又开始注意他的汽车。虽然他的车子可以代步，看起来好像博物馆里的老古董。他认真地计算他的收入，看看能不能存点钱来买一部新车子。

他想到办法了他的不满足也与日俱增。他知道如果替他太太买些家家户户都有的设备，她的家务事就会轻松得多。

现在只有一个答案——“钞票”。公司里面有许多人的薪水比他高，公司里也有许多需要知识方面的工作，他也知道只要下决心，他也可以学习更多的知识去做更高层次的工作。

他“快乐的不满足”使他发愤求进，他买了好多书，常常到图书馆去用功，并且经常向高级职员请教。

他连连晋升，收人比以前增加两倍。他们卖掉旧房子，买了漂亮的新房子。虽然他们的生活水准大大提高，他们仍旧从每个月的薪水存下一部分，这是他们头一次有能力存钱。“现在我们两个都不满足。”玛丽·姜生谈到他们的新生活时笑得很开心，她也谈到她们未来的计划，等到这个计划实现以后，现在的成就就微不足道了。“我们一定会实现的，”玛丽说，“有了快乐的不满足，任何事情我们都可以做。”

二十二、工作和娱乐的差别

工作和娱乐的差别是不是在于一种态度？打高尔夫球比在办公室里上班要费力得多，但是打高尔夫球是娱乐，上班却是工作。

一个人躲在工作室里埋头苦干，却乐此不疲，因为这不是工作而是娱乐。

你每天都很忙，回想起来实在很辛苦，可是忙完以后却觉得很痛快。如果一开始就往“有这么多工作要做”的方面去想，很可能你什么也做不成了。

我们多想想事情完成以后的满足——不是更容易下决心把事情做完？尽量想像完成以后的乐趣，不去想它多麻烦，不是更聪明吗？

你是不是真正了解19世纪英国作家兼批评家海斯利特所说的这句话的意义：“我们做得越多，能做的就越多；我们越忙，空闲的时间就越多。”

实行：“实行”是“想法”付诸“动作”的结果。我们可能有一个动机，也知道自己有“可以”完成的能力，甚至于有了去做的决心，但在没有实行之前，仍仿佛一部汽车在等你去发动一样。

本杰明·富兰克林在他的《穷理查的生平》一书中，把拖拖拉拉叫作“偷时间的贼”，你可以大胆地改为“拖拖拉拉是破坏机会的贼”。拖延就是耽搁行动。为什么会拖呢？因为开头总比继续要困难得多，我们拖拖拉拉是因为顾虑太多：“从哪里开始？”、“需要的工具在哪里？”、“能不能一口气做好？”

你应该这样做：决定你的目标和步骤，然后立刻“完全投入”，如此你就此克服推拖的毛病，结果你才发现原来你可以做得又快又好。

行动不应该半途而废。你一旦有了开始，就应该继续下去。

自我欣赏：自己欣赏自己是不是很自大？一点也不。说实在的，全世界对你的评价绝不会超过你对你自己的看法。

你会不会把你心爱的人交给一个自己都认为自己不行的医生？你会不会把一件重要的法律案件交托给一个没有自信的律师？你会不会找一个自己都觉得很差劲的建筑师替你设计房子？这几个问题的答案当然都是。不会。

自我欣赏是从喜欢自己而来，是指为了自己的思想与行为而喜欢自己。

如果你有一个处处讨人喜欢的小孩，他既聪明、又好学，而且有礼貌，你当然很欣赏，是不是？这就是你应该表示的自我欣赏。但是不要把“欣赏”和“满足”混为一谈，你一旦觉得满足，就没有进步了。欣赏是为了你的想法和作为而喜欢你自己。

二十三、培养热忱

热忱是天生的，还是可以培养出来的呢？

也许我们没有必要讨论这个问题，因为你现在的热忱可能比以前所表现的都要大；何况自从你了解成功不是目的，只是过程，你现在就在其中——你的热忱更会与日俱增。

你现在也已经知道你是环境的主人，而不受环境的控制，你不但有了“我能”的意志，而且了解生活中最大的满足是有所成就。

每一个人都会在某些时候对某些事特别热心。也许你是个棒球迷，突然收到一场重要比赛的招待券，大多数情况下你都会很兴奋，使你更喜欢欣赏这场比赛。

这里所说的热忱是“激起的”一种狂热，这种热忱是由意识培养出来的，并且能继续维持下去。但是有一点要记住，这不是做作，而是出自至诚。

好莱坞有一个著名的电影明星开了一间私人博物馆，里面放着他从世界各地搜集来的古董。

有一次，一群人由主人引导参观，大家的兴趣由于其中一个女士而大大提高，她的热忱似乎无穷无尽，她所看到的每一个东西都使她非常好奇。

这群人都不再注意别人，都喜欢接近这位女士。根本用不着问“为什么”，人人都喜欢跟一个热忱洋溢的人在一起。

在生活中，凡是认识她的人也都很羡慕她，人人都想替她效劳来博得青睐，她经常收到礼物，她的名字总是在重要场合出席名单的前几名。为什么？你想得到吗？真正的热忱！

别人替她做的每一件事情她都很欣赏，因此大家都乐意效劳。她欣赏的并不是礼物或服务的金钱价值，而是礼物或服务的后面别人对她的尊重。

二十四、善待人生

虽然没有人崇敬你，甚至。今天连你的妻子都不跟你交谈。虽然如此，你仍可从爱迪生获得一个教训：热烈地追求你的目标，把你的目标视作人生历程中一种重大的要素，把它们视作一种防止逃避人生的重要手段。

现在，是不是有一种怀疑念头渗入你的心头？“那是伟大的爱迪生，我呢？”你是不是正这样想？这样的一种谬误念头会不会使你抓不着要点？

不会。因为，爱迪生也是一个人，也是人类的一分子，就像你一样，假使你曾经见过他的话，他的外表在你看来也许非常平常。

但他是一个设定目标、深信目标、追求目标，以目标为生活的人。目标是他的生命；目标是他的日子。

这是我们可以向他学习的地方：设定目标，每天为目标生火。为目标生火，就是积极的生活。

我们都是与众不同的人——除非恐惧扼杀了我们的个性。因此，我们都有不同的目标。但我们对于目标都有相同的感觉——热力、火力、欲望。

目标没有大小之分，只有思考目标的心量才有大小。

当你对目标具有这样的热忱时，你对人生就会有这种热忱。你就是活人，充满活力的活人。

我们必须使我们的感情复活，我们必须体验人生，而焦虑往往阻绝我们的体验。

假设你正在吃早餐、看报纸。这时你有两个目标，以你全天的活动来说这两个目标虽然很小；但以它们本身而言，却又非常重要：你一面享受早餐，一面吸收当天的新闻。

你现在追求这些目标吗？“当然，”你会这么说，“这些是非常简单的目标。”

这些果真非常简单吗？你是否充分地体会到橘子水的丰富滋味？土司的松软香脆？咖啡的醉人清香？

或者，你是否过分担心目前的战争消息？担心得忘记了你在吃些什么？

还有你所看的报纸呢？你是否以一种智慧的方式，去体会它的内容？体会到这个世界的实况？以一种历史的延续感去体会新闻报导、政治现状、文学艺术？你看报纸是不是一种生活体。

二十五、财富不是负担

同许多美国人一样，富勒一直在为一个梦想而奋斗，这就是从零开始，积累大量的财富。到30岁时，富勒已挣到了百万美元，他雄心勃勃地想成为千万富翁。而且他也有这个本事。

但问题也来了：他工作得很辛苦，常感到胸痛，而且他也疏远了妻子和两个孩子。虽然他的财富在不断增加，但他的婚姻和家庭却岌岌可危。

一天在办公室，富勒心脏病突发，而他的妻子在这之前刚刚宣布打算离开他。他开始意识到自己对财富的追求已经耗费了所有他真正珍惜的东西。他打电话给妻子，要求见一面。当他们见面时，他们热泪滚滚，他们决定消除掉破坏他们生活的东西——他的生意和物质财富。

他们卖掉了所有的东西，包括公司、房子、游艇，然后把所得的收入捐给了教堂、学校和慈善机构。他的朋友认为他疯了，但富勒感到从没比这更清醒过。

接下来，富勒和妻子开始投身于一桩伟大的事业——为美园和世界其他地方的无家可归的贫民修建“人类家园”。他们的想法非常单纯：“每个困乏的人在晚上至少应该有一个简单而体而、并且能支付得起费用的地方用来休息。”寓勒曾有的目标是拥有1000万美元家产，而现在，他的目标是为1000万人、基至更多的人建设家园。目前，人类家园已在全世界建造了6万多套房子。富勒曾为财富所困，几乎成为财富的奴隶，差点儿被财富夺走他的妻子和健康；而现在，他是财富的主人，他和妻子为人类的幸福工作，他拥有了自信而乐观的生活，他觉得他是世界上最富有的人。

财富是多种多样的，它不仅限于金钱，还有金钱以外的其他东西。“不要追求显赫的财富，而应当追求你可以合法地获得财富，清醒地使用财富，自信地离开财富。”

正如托尔斯泰所言：“财富就像粪尿一样，堆积时会发出臭味，散布时可使土地变得肥沃。”

钱只有在使用时才会产生它的价值，如果放着不用，就根本毫无意义。

让金钱为我所用，为人所用，而不要成了可怜的守财奴，这样，人生才能痛快潇洒！

二十六、业精于勤、荒于嬉

业精于勤，荒于嬉。

古时候有一位老农，临死的时候，把他的三个儿子召集到床前，对他们说：“我很快就要离开你们了，希望你们能在我去世之后比现在过得更好。我担心将来你们会受苦。因此，在我们家的那块地里，我埋下了一坛金子，这是我一辈子积攒得来的。”老人去世后，他的儿子便在老人所说的土地上挖金子，令他们感到奇怪的是，他们翻遍了每一寸土地，却始终没有找到那坛金子。他们感到很失望。当时恰逢播种的季节，随着失落的心情，儿子们将那块地进行了耕种。

几个月过去了，收获的季节来临了，由于儿子们深翻了土地，因此获得了前所未有的大丰收。更令他们高兴的是：他们恍然明白了老人的用意。

俗语说：千金唾手得，一勤最难求。天道酬勤。

勤奋是一笔价值远远超过金子的财富，金子虽然珍贵，但金子是不会失而复得的。纵然你有黄金万两，但坐吃山空，总会有穷困的一天，唯有勤劳才是永不枯竭的财源。

自身的缺点并不可怕，可怕的是缺少勤奋的精神。

自身之拙，可能会成为我们成功路上的障碍。但成功者就是在克服障碍后才得到桂冠。即使是太行、王屋二山那么大的障碍，也会被我们用勤奋一点点地挖掉，如果我们始终不放弃的话。勤奋面前，再艰巨的任务都可以完成，再坚定的山也都会被“移走”。凡事只有踏实勤劳，才能获得真正的成功。

青年人要勤，就要忌“懒”，忌“惰”。其实懒惰是人的本性，稍不留神就会流露出来，所以青年人要时刻提醒自己：“成事在勤，谋事忌惰”。要知道人生短暂，懒惰就如自杀。

勤奋的人瞧不起懒惰的人，心灵的恬静是勤奋的人始终追求的，而懒惰的人却是始终沉湎于肢体的舒适之中。

怕吃苦怕受累是懒惰者的通病，一无所得，受人嘲笑是懒惰者的下场。

懒惰者缺少的是行动，他们是思想的巨人，行动的矮子。

富人哈杰·厄斯屈说：“一颗博大而真诚的爱心可以让你拥有一切。”

清代中期，当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人，两家毗邻而居，因都要起房造屋，为争地皮发生了争执，老夫人便修书北京，要张英出面干预。张英回信劝导老人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见张书明理，立即把院墙主动退后三尺，叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道。正所谓让一让，六尺巷。

礼让是一种美德。亲人的错怪，朋友的误解，讹传导致的轻信，流言制造的是非……当此时，生气无助雾散云消，恼怒不会春风化雨，而一时的忍让则能帮助恢复你应有的形象，得到公允的评价和赞美。

在必要的时候，退一步比进一步更重要，因为你可以重新找到一条生活的出路。

以退为进，由低到高，这是自我表现的一种艺术。

退一步海阔天空，宽容能驱散怨恨。宽容能带来仁义，博得赞美，宽容能创造轻松和谐的氛围。

美国第25任总统威廉·麦金莱因为一个用人问题，他遭到一些人强烈反对。在一次国会会议上，有位议员竟当面用粗野的话讥骂他。他气得鼓鼓的，但极力忍耐，没有发作。等对方骂完了，他才用温和的口吻道：“你讲完了，怒气应该平息了吧，照理你是没有权利这样责问我的，但现在我仍然愿意详细地给你解释……”他的这种得理让人姿态，使得那位议员羞红了脸，矛盾立即缓和下来。试想，如果麦金莱总统得理不让人，利用自己的职位和得理的优势，咄咄逼人地进行反击的话，对方是绝不会服气的。由此可见，当双方处于尖锐的对抗状态时，得理者的忍让态度有“釜底抽薪”之妙，能使对立情绪“降温”。

在生活中多留一点余地，多忍一点，会给自己增加更加开阔的视野。怕就怕没有退路，这样就会处于绝境。

第二章　洞悉自己的品质

一、活到老、学到老

一个人若愈会储蓄就愈会致富，而一个人若愈能求知，就会愈有知识。多储存一分知识，生命就多丰富了一分。这种零星的努力，细小的进益，日积月累，必定可以使你大有收益，可以使你变得更为充实，更为丰满，可以使你能更自如地应对人生。

无论一个人平时有多么忙碌，但还是有许多的光阴是被虚度或浪费掉的，而这些光阴假如可以善加利用，则一定能产生巨大的益处。“活到老，学到老”，永远不放弃学习的信念，自我营救者一生都不会放弃知识营救的任务。

原哈佛大学校长艾略特曾说：“养成每天读书10分钟的习惯。这样每天10分钟，20年以后，你的知识水平一定前后判若两人，只要你所读的都是好的东西。”

著名心理学博士施瓦特也说过：“只要你每天晚上在临睡前给我15分钟，我保证你一年之后便会成为我们中的一员。”

自满是终身学习的大敌，自满的人往往放弃对知识的欲望和进取心。

特别是一些成功的人，在取得一些成就之后，被胜利冲昏了头脑，从而不再吸取新的知识，自己的长处也无从发挥了。更可怕的是，自满的人，往往骄傲自大，听不进别人的任何劝告，拒绝向任何人学习，那么他不仅失去了迈向更大成功的机会和可能，甚至还会失去他手中所拥有的一切。

美国的汽车大王福特从小就是个“机器迷”，当人们只是把汽车当做一种“玩物”，对汽车的实用前途持怀疑态度时，他却坚持认为汽车将在人们的日常生活中发挥不可估量的作用，因此他全力以赴地制造出“则”和“箭”两种新型赛车，以绝对优势超过了所有的对手，既获得了发展事业的资金，又扩大了影响。随后，他成立了福特汽车公司，生产“最洁美”、“最耐用”的小汽车，并受到了人们的普遍欢迎，福特因此成了百万富翁，但福特没有因此而满足，而是不断改进自己的汽车，并首创“机械代装配系统”，扩大生产规模。20世纪30年代初，福特的财产已经以亿计算了。

福特依靠自学的知识取得了成功，但不幸的是，他在战功面前成了一个自满的人。

巨大的成功冲昏了福特的头脑，他认为自己是无所不能、无往不胜的，动辄对属下大发脾气，对任何人的意见都听不进去，总认为自己的决策是最正确的。而此时，其他汽车公司奋起直追。不断研制出性能更卓著、价格更低廉的产品，抢去了福特公司的大部分市场。公司面临着巨大的危机。“三人行，必有我师”，你每天所遇见的每个人都可以使你的知识有所增益。假如你遇见的是一个渔夫，他能帮助你认识神秘的海洋；假如你遇见的是一个猎人，他能告诉你森林中的故事；即使是一个普通的农夫，也会告诉你四季的奥秘……

从每个可能的地方摄取知识，这是使人知识广博的惟一方法。广博的知识可以使人胸襟广阔，思维活跃，不至于流入狭隘、鄙陋。

每一个“自我营救”的人，应该向身边的每一个人学习。

有一位青年，每天独自悲叹，自己家境贫寒不能远出家门，拜访名师，由于没有名师的指点而无所成就。

一天一位老人问他：“我是一个平凡的老人，我所知的你都懂吗？”

这名青年于是向老人请教。老人把自己所知的告诉了他。青年要拜老人为师，老人却说：“我所知的，都告诉了你，你假如将每个人一生所得的知识都学会，不比从名师那学到的更多吗？”

于是青年经常向身边的人，甚至过路人请教，果然大有进展，终于有所成就。

高尔基著名的《人生三部曲》分别是《童年》、《在人间》、《我的大学》。高尔基的大学并不是任何一所名校，而是实实在在的生活。高尔基正是在生活的大学中不断学习，从而成为了一位伟大的作家。

一般不曾受过大学教育的人，往往有过于看重大学教育的倾向。一般因家境困难或身体不健康而无缘入大学学习的人，总认为他们遭受了一种不可补救的损失。他们以为即使日后再怎样自修自习，也还是没有用处，无补于事。但就事实而论，世间最有学问、最有知识、最有效率的人物中，有不少是从未受过大学教育的，有的甚至其早年连学校的大门都没有跨进过。

有一位青年，连小学教育都没有完成，然而因为他后来阅览了大量的历史传记书籍，所以竟成了一个史学家。遇见他的人都盛赞他的学问。他博览群书，所以他的英文相当好，虽然对于语法上的死板规律，他一点不懂，但他浸润在许多名家的文字中，熟知其作文构句之道，所以他的写作具有一种很好的风格。

人的一生都是受教育的时期。社会就是我们的大学校。我们所遇见的人，所接触的事物，所得到的经验，都是人生大学中的教师。只要我们开放我们的耳目，那么生活或工作的每一分钟，都可以摄取许多东西。等你哪天有了空余时间，用“深思”的方法把它们请出来，然后精挑细选，将那些精选出来的零碎知识整理出来，便是你的东西了。

二、发现真正的自我

你有没有听过一只鹰自以为是鸡的寓言？

寓言说：

一天，一个喜欢冒险的男孩爬到父亲养鸡场附近的一座山上去，发现了一个鹰巢。他从巢里拿了一只鹰蛋，带回养鸡场，把鹰蛋和鸡蛋混在一起，让一只母鸡来孵。孵出来的小鸡群里有了一只小鹰。小鹰和小鸡一起长大，因而不知道自己除了是小鸡外还会是什么。起初它很满足，过着和鸡一样的生活。

但是，当它逐渐长大的时候，它内心里就有一种兴奋不安的感觉。它不时想：“我一定不只是只鸡！”只是它一直没有采取什么行动，直到有一天一只了不起的老鹰翱翔在养鸡场的上空，小鹰感觉到自己的双翼有一股奇特的新力量，感觉胸腔里的心正猛烈地跳着。它抬头看着老鹰的时候，一种想法出现在心中：“我和老鹰一样。养鸡场不是我待的地方。我要飞上青天，栖息在山岩之上。”

它从来没有飞过，但是它的内心里有着力量和天性。它展开了双翅，飞升到一座矮山的顶上。极为兴奋之下，它再飞到更高的山顶上，最后冲上了青天，到了高山的顶峰，它发现了伟大的自己。

记着：没有人能够完全像你一样地活出你自己，但是你必须发现真正的自我，然后你将会知道你能，因为你学会了认为你能。你就会发现潜伏的力量。因此，为了成全我们的寓言，我们可不要做一只鸡，而要做我们内部里本有的鹰！这当然也会是令我们非常兴奋的事情。

当然会有人说：“那不过是个很好的寓言而已。我既非鸡，也非鹰。我只是一个人，而且是平凡的人。因此，我从来没有期望过自己能做出什么了不起的事来。”或许这正是问题所在——你从来没有期望过自己能够做出什么了不起的事来。这是实情，而且这是荒谬的事实，那就是我们只把自己限定在我们自我期望的范围以内。

现在就拒绝相信世界上有我们不能做的事情。世上最伟大的事都是由人做出来的，而他们事先并不知道自己能够做到。虽然他们事先不知道，他们仍然前进，并且做到了。

三、每天都想像

有些演员改变他们自我心像的技巧十分高明，当你在银幕上看到他们时，甚至很难认出他们的脸孔来，因为这和他们在其余影片中的样子完全不同。女演员姬儿汀·佩琪就是最好的例子，她在电影《青春小鸟》中演一名滥服药物的女演员，又在《夏日烟云》中演一名羞怯的老处女，看来完全不像是同一个人。

想像力的运用并不只限于演员或是其他创造性的艺术家。

你也可以跟他们一样的运用想像力——而且每天都用。

你是否担心呢？你是在运用你的想像力——看清楚你自己以及你可能的遭遇。

担忧是一种心理状态——在事情发生之前。

有很多人都是消极性地在应用我们的想像力——担忧（担忧有时候也可发挥积极性的作用，它能防止灾祸的发生，甚至拯救我们的生命）。

有一位商人，他的父亲烟瘾很大，5年前死于喉癌。自从他父亲死后，这个生意人就十分担心癌症。他戒烟了，但仍然无法令他停止忧虑。只要一有伤风的迹象，或者甚至只是声音略为沙哑而已，他就急着去看医生。他随时都想着癌症。每当他在报上或杂志上读到与癌症有关的文章时，他就会更加担心，因此他干脆少看。最后他的幻想控制了他的整个生活，而且由于他认为自己的烦恼太多了，于是从他的终身事业上退休下来，他以为这样做可以协助他放松心情。但他仍然担心不已，不过他的健康倒很好。

有位妇人，她的幻想令她每日感到痛苦无比。她的忧虑并不只是一种，而是有很多种。她害怕心脏病、核子大战、股票市场大崩溃、亲人死亡，她把上帝赐给她的幻想才能全部用在消极方面。

当然，不愉快的事情偶尔也会发生，世间并没有“绝对不会发生”的事，但是像这样经常幻想某些事情的人，到头来他们所担心的事就会真的成为事实，而他们的忧虑对他们只有坏处而无好处。

我们举出一种很普通的情况，看看你如何利用你的想像力——积极性或消极性的——以及每一种不同的想像将会导致的结果。

你在一家公司从事同样的工作已经有两年之久了，你希望获得加薪。你觉得应该拿更多的报酬，因为你的工作表现很好，你家里又添了一个儿子，因此需要更多的钱来养家。

当你一想到老板将会有什么反应时，你就觉得泄气了。你在脑海中幻想你将和老板会谈的情形：你将胆怯地敲敲他的办公室的房门——你一向就很怕老板，再走人他的私人办公室。他正一面接听电话，一面签署文件，你只好坐下来等他接完电话。现在你在椅子上坐立不安，心中惶恐地想，向他清求加薪是不是好主意。你可以再等6个月再提出加薪要求。不是吗？而且他忙得很。你担心应该怎样开口。如果你太直接提出加薪的要求，也许他会感到很不高兴。也许你一开始应该谈些无关紧要的事情，像是天气……等等。

好了，你想你能够获得加薪吗？你的幻想力已经背叛了你。你把你自己看成是一名失败者，因此你可能将会失败。

现在我们再来利用想像力发挥作用，但这一次要用在对你有利的方面。

再一次的，你不妨在心里幻想你和老板会谈的情景。你敲敲老板的房门。你当然不会把门撞破，但你也不会很胆怯地敲门，因为你是要请求你应该得到的加薪。你将充满信心地向着他的办公桌大步走过去，坐下来，等他打完电话，你将要求他加你的薪水，你十分清楚你值得你所要求加薪的每一毛钱，你也知道老板深深明白这一点。你深信你可以达成你的目标——加薪。

你这一次可以如愿以偿了吗？一定可以，因为你正在利用你的想像力来加强你的自我心像。也就是说，你正在替自己打一场极有希望的战争。

四、亲君子、远小人

俗话说：害人之心不可有，防人之心不可无。

公元前527年，楚国的国君楚平给儿子娶亲，选中的姑娘是秦国人，楚平王派大夫费无忌前去秦国迎娶。费无忌到秦国看到姑娘后大吃一惊，这姑娘太漂亮了，真是美若天仙。在回来的路上，费无忌开始琢磨起来，他认为这么美丽的姑娘应该献给正在当权的楚平王。这时，车队已接近国都，国人也早知太子要娶秦国姑娘为妻，但费无忌还是抢先一步到王宫，向楚平王描述了秦国姑娘的美丽，并说：“太子和这位姑娘还没见面，大王可先娶了她，以后再给太子找一位更好的姑娘。”楚平王好色，被费无忌说动了心，于是便同意了，并让费无忌去办理，费无忌稍做手脚，三下两下，原本是太子的媳妇，转眼成了楚平王的妃子。完成这事之后，费无忌既兴奋又害怕，兴奋的是楚平王越来越信任他；害怕是因为这事得罪了太子，而太子早晚会掌握大权的。于是，费无忌又对楚平王说：“那事之后，太子对我恨之入骨，我倒没什么，关键是他对大王也怨恨起来，望大王戒备。太子握有兵权，外有诸侯支持，内有老师伍奢的谋划，说不定哪一天要兵变呢。”楚平王本来就觉得对不起儿子，儿子一定会有所动，现在听费无忌这么一说，心想‘果不出所料’。于是，他便立即下令杀死太子的老师伍奢及其长子伍尚，进而又要捕杀太子，太子与伍奢的次子伍员只好逃离楚国。

在我们的现实生活中，到处都有“小人”的存在。“小人”确实是社会的一大毒瘤，如果与小人的关系没处理好，一个人的一生绝无成功和快乐可言。

诸葛亮在《论文》中说：“势利之交，难以久远。”这句话是很有道理的。“势利眼”者两眼只向权势、利益看，并以权势、利益作为自己的交友准则。他们最善于也最喜欢趋炎附势，不管你是发迹也好，还是你有权势也好，总之，只要在你身上他们感到有利可图，有势可攀，他们就赶紧跑到你身边围着你团团转，讨好你，与你交朋友。一旦罩在你身上的权势光环消失了，他们便不劝自退，马上转向别的有势利的人了。

势利的人最难成为同舟共济的依靠，与他们交朋友，尤其与他们一起共事时，他们会让你感觉很难捉摸，没有任何规律可依。本来我们共同制定好了计划，决定在哪些时间完成哪些工作，而由于他的“漂移性”，使计划十有八九不能实现。“漂移性”过强的人像一股乱刮的风，一会儿刮到你身边，一会儿又刮到别处，与这种人，怎能深交呢？

五、与人融洽相处

不要只想着和“我们的朋友”打交道，你也要学会和你不那么喜欢的人打交道。

有一位陌生人问马路边的一个老人：“住在这个地方的人怎么样？我正准备迁到这儿来住。”

老人看了一眼陌生人，反问道：“你要离开的那个地方的人怎么样？”

陌生人回答：“唉，别提了，都是些不三不四的人，我住在那里没快乐可言，因此才打算到这儿来住。”

老人叹口气，说：“先生，恐怕你要失望了，因为这个地方的人，也和你那儿差不多。”

听完老人的话，这位陌生人只好朝前走，继续去寻找他理想的居住地。

过了一会儿，另一位陌生人来到老人面前，询问同样的问题。老人出同样反问他。

这位陌生人说：“哦！住在那里的人对我非常要好，我在那里过得特别快乐，但我正寻找一个更有利于我工作的住所，我虽舍不得离开那个地方，但是我为了工作又不得不离开那里！”

老人面露笑容，说：“你很幸运，居住在这里的人都是跟你原来住的地方一样好的人，你将会喜欢他们，他们也会喜欢你的。”

你想寻找敌人，你就会找到敌人；你想寻找朋友，你也就会找到朋友。不善于与人相处的人，到了哪里，都会认为别人难以相处。善于与人相处的人，见到任何人，都会与他人相处融洽。

能够与人融洽相处的人是一个快乐的人，一个大度的人，一个与人为善的人。

我们都愿意和自己喜欢的人交往，而不愿意和自己不喜欢的人来往。但现实生活却不可能满足我们这一愿望，我们的邻居可能正是我们不喜欢的：我们愿意安静，邻后可能成人把音响开得震耳欲聋；我们喜欢清洁，邻居则总是把破破烂烂的东西堆满了过道；我们不愿被人打扰，但邻居却经常喜欢到我们家里来串门聊天。在单位，也有我们不喜欢的同事，我们虽然尽量回避他们，但由于工作关系，我们不得不与他们打交道。我们为此而烦恼。

一位学者在他的一书中写道：我们要容忍、谅解以及去爱别人，而不是等待他们来适应我们。当然，我们不是给他们机会去表现他们的缺点，而是要积极主动地以我们的能力以及个性，使人与人之间能够相互谅解，和睦相处。如果我们这样去做了，恶邻和“损友”也有可能改变为善邻和好友，谁说不存在这种可能性呢？

不要只想着和“我们的同类”打交道，也要学会和“另类”的人打交道，也许他们是你不喜欢的“恶邻”和“损友”。要学会主动地去与这些人相处，打开你的心灵，引导出他们内心的善良。只要你坚持，只要你勇于合作，你就会有所收获，感受到一种新的人生体验和乐趣。

六、谦虚让人

有一位在工厂从事统计工作的女性，调到某机关的第一天，就与陌生的同事大谈自己的过去，并无意间冒出一句“我在工厂属上上人”，结果，同事大为反感：你是上上人，还调到我们这里干什么？于是群起而攻之，不出三月，她便被排挤出局。

新到一个环境，应该在交往中让同事逐步了解自己，这样会给新同事留下一个沉稳谦逊的第一印象。任何人都希望能得到别人的肯定性评价，都在自觉不自觉地强烈维护着自己的形象和尊严，如果你的谈话向对手过分显示出高人一等的优越感，无形之中，就是对他人自尊和自信的一种挑战与轻视，这样，新同事对你的排斥心理、乃至敌意也就不知不觉地产生了。

日常工作中不难发现这样的同事，其人虽然思路敏捷，口若悬河，但一说话就令人感到狂妄，因此别人很难接受他的任何观点和建议。这种人多数都是因为太爱表现自己，总想让别人知道自己很有能力，处处想显示自己的优越感，想以此获得他人的敬佩和认可，结果却往往适得其反，失掉了在同事中的威信。

这就叫“好与者，必多取”。要知道，小的损失可以换取大的利益。与人交往要懂得取舍、懂得放弃。一味地索取，只能是急功近利显得小气；一味地舍弃，只能是最终一无所获。智者的收获往往都是建立在取舍得当的基础上的。

一个人要做到不露锋芒，凡事不要太咄咄逼人，更要养成谦虚让人的美德。所谓“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，就是衰败的开始。人生也是这样，当你志得意满时，切不可趾高气扬，目空一切，这样你不遭别人当靶子打才怪呢！

七、知错则改

牛顿说：我之所以看得比别人更远，是因为我站在巨人的肩膀上。智者以世人为鉴，时刻反思；愚者只以自己为鉴，永远只能停留在原地。

著名的经济学家凯因斯，同时也是华尔街投资公司的高级顾问。凯因斯一生非常成功，年纪轻轻就已经是百万富翁了。当记者问及其成功之道时，凯因斯说：“我有一个习惯，喜欢为自己制定计划。计划包括每一年的计划，也包括每一个月的计划，甚至还落实到每一天。可以这样说，我之所以能够取得成功，这些计划起了非常重要的作用。”

记者问：“计划？怎么利用这些计划呢？”凯因斯说“只有计划是不行的，还要严格地执行计划，这就涉及到自我反省。我每天都要做反省，看一看今天有什么收获，有什么地方做得不好。凡是没有做好的地方，必须得想办法弥补起来。同时，再想一想今天的成绩，用它们来鼓励自己继续努力。用同样的方法，每一个月，每一年都要做这样的反省。”凯因斯的方法，既可发现自己的缺点，又可以知道自己的优点，帮助自己合理地安排自己的工作与人生，这对于获得成功很有好处。

人生天地间，沉沉浮浮、起起落落是常有的事情，就要求我们必须随时做自我反省。修正自己的错误，扬长补短，以创造美好人生。

为什么要经常反省？反省的目的在于建立一种监督自我的内在反馈机制，通过这种机制，可以及时知晓自己的不足，及时纠正不当的人生态度。良好的反省机制是自我心灵中的一种“自动清洁系统”或称作自动纠偏系统，它能使你的想像力更敏锐，它能使你真正认识自我。

正视人性弱点，认识反省自我的必要性。毋庸置疑，人的通病都是“长于责人，拙于责己”。反省要求的是“反求诸己”，而不是找他人的不是。反省是一面心境，通过它可以洞观自己的心垢。自我如同眼睛一样可以尽情地看外而的世界，却无法看到自己，反省机制的建立将彻底改变这一局限。

反省是认识自我、发展自我、完善自我和实现自我价值的最佳方法。成功学专家罗宾认为：我们不妨在每天结束工作时好好问自己下面的问题：今天我到底学到些什么？我有什么样的改进？我是否对所做的一切感到满意？如果你每天都能改进自己并且过得很快乐，必然能够获得意想不到的丰富人生。

反省的内容就是时时扪心自问自己的言行，这是郑重的人生之问。每天进行“心灵盘点”，有益于及时知道自己近期的得与失，思考今后改进的策略。

反省的立足点和取向主要是针对自己，省悟自身的不足之处：这不仅是自身素质不断完善的手法，而且是融洽人际关系的法宝。正如，“念自己有几分不是，则内心自然气平；肯说自己一个不是，则人之气亦平”；“自知其短，乃进德之基”；“先问自己付出多少，再问人家给了多少”……这些都是很好的反省方法。若我们能时时这样反省，就能使自己心平气和，善结人缘，力求进取，开创光辉的人生。

反省的方式可以灵活多样，至于反省的方法，有人写日记，有人则静坐冥想，在脑海里把过去的事检视一遍。

只有我们都关注自身的发展，我们就无法回避认识自我。我是谁？我能干什么？我做得怎样？我要到哪里去？……茫茫的人生旅途跋涉，我们都必须亮起一盏心灯，时时叮嘱自己：“一路走好”，只要这样，我们的成功之路才能越走越宽广。

八、勇于冒险

其公司一直坚守着：“在传统商场上争取最新形式的第一名”的信条。事实也是如此，劳埃德公司总是具有开拓创新精神的，它总能敏捷地认识和接受新鲜事物。

1866年，汽车诞生，劳埃德在1909年率先承接了这一形式的保险。在还没有“汽车”这一名词的情况下，劳埃德将这一保险项目暂时命名为“陆地航行的船”。

1984年，由美国航天飞机施放的两颗通讯卫星曾因脱离轨道而失控，其物主在劳埃德公司保了1.8亿美元的险。劳埃德眼看要赔偿一笔巨款，就出资550万美元，委托美国“发现号”航天飞机的宇航员，在1984年11月中旬回收了那两颗卫星。经过修理之后，这两颗卫星已在1985年8月被再次送入太空。这样，劳埃德不仅少赔了7000万美元，而且向他的投资者说明：卫星保险从长远看还是有利可图的。

做一个敢于冒险的人！向自己挑战！

世界上没有一件可以完全确定或保证的事。成功的人与失败的人，他们的区别并不在于能力或意见的好坏，而是在于是否相信判断，是否具有适当冒险与采取行动的勇气。

没有冒险者就没有成功者。所以，我们敬仰那个第一个吃螃蟹的人、第一个用青霉素的人、第一个乘飞船进入太空的人。

无论在事业或生活的任何方面，我们都可能需要尝试恰当的冒险。在冒险之前，我们必须清楚地认识那是一种什么样的冒险，必须认真权衡得失——时间、金钱、精力以及其他牺牲或让步。如果你从来没有想过冒险，那么你的日子就像一潭死水，你永远无法激起波澜，永远无法取得成功。

冒险不是盲目草率的行为，不是瞎闯、蛮干，不是随心所欲，而是要有目标、有计划，有实施方法和步骤的实践活动。冒险必须建立在对客观事物正确分析、判断的基础上，必须采用科学的方法，否则，就无法实现成就事业的目标。

冒险的基本方法是确立可行的目标，发挥科学的分析判断能力，积蓄冒险的力量，实施冒险的应变策略，付诸冒险的实际行动。

九、拥有真实

真实在任何时候都不会贬值，脱离真实，就如同生活在真空中。

一家著名的国际贸易公司高薪招聘业务人员，应征者络绎不绝。在众多的应聘者中，有一位年轻人最有竞争力。他毕业于名牌大学，又有在市外贸公司工作三年的经验，所以他坐在主考官面前，非常自信。“你在贸易公司具体做什么？”主考官开始发问。“做蔬菜销售。”“哦，做蔬菜。那你说说，对业务人员来说，是产品重要，还是客户重要？”

年轻人想了想，说：“客户重要。”

主考官看了看他，又问：“你是做蔬菜的，应该知道，蔬菜中，菠菜出口主要是对日本。以前销路非常好，有多少收多少，可是最近几年，国外客商却不要了，你说说为什么。”“因为菜不好。”“那你说说，为什么不好？”“嗯，”年轻人停顿了一下，“就是质量不好。”

主考官看了看他，说：“我敢断定，你没有去过产地。”年轻人看着主考官，沉默了30秒钟，没有说是，也没有说不是，却反问：“你说说怎么能看出我去没去过？”“如果你去过，就应该知道为什么菜不好了。采集菠菜的最佳时间只有十天左右，这期间的菠菜鲜嫩好吃，早了不成，晚了就老了。采好后，要摊开放在地里晾晒一天，第二天翻过来，再晾晒一天，把水分蒸发干，然后再成把捆好，装箱。等食用进放在凉水里浸泡一下就可以了。可是当地农民为了多采多卖，把菠菜采回家后，并不是把它们放在地上晾晒，而是放在热炕上暖，这样只用两个小时时就烘干了。这样加工处理的菠菜，从外表上看和晾晒的一模一样，可是食用时，不管放在水里怎么泡，都像老树根一样，又老又硬，根本咬不动国外客商发现后，对此提出警告，一次，两次，还是如此。结果，人家干脆封杀，再不从我国进口了！”

年轻人听了。不好意思地低下头说：“我确实没有去过产地，所以不知道你说的这些事。”

年轻人带着遗憾走出公司的大楼。这位最有希望入选的年轻人，最终没有被录取。

这位年轻人就像那些一心想加工速成菠菜的农民一样，省略了两天的阳光，但最终被烘干的却是自己！

拉蒂姆主教在谈到一个刀具商卖给他一把不值一便士的小刀却勒索他二便士时，他说：“这个无赖骗走的不是我的钱，而是他自己的良心。”依靠暴力、欺骗和非分妄为所得来的钱，虽然可以在无思考能力的人面前炫耀一时，但是，这如同被肆无忌惮吹起的闪闪发光的肥皂泡一样，当被吹得鼓胀的时候，总是要归于破灭的。大多数靠欺骗为生的人，最后都会落得个悲惨的结局。虽然对别人的欺骗可能一时不会被“揭穿”，骗得的财物也可能一时会保留下来，但是，这些财物只是一种祸害，而不是一种福祉。

小心谨慎、诚实正直的人发财致富的速度，可能不如那些不择手段、弄虚作假的人来得快。但是，他们的成功却是一种真正的成功，因为他们没有运用诈骗和不正当的手段。即使一个人一时不能获得成功，但他必须诚实，即使失去全部财产也要维护人格的尊严，因为人格本身就是财富的源泉。一个受过良好训练的人，只要是勇往直前地走自己的路，成功一定会到来的，所有属于他的最高的奖赏迟早都会得到。

十、良好的思维

杰出的创意是获得成功的可靠保障，有这样一句话：良好的思维胜于健全的体魄。

有一次，一个天生三条腿的美国人参加马戏表演，他扮演一个小丑。从小在别人的嘲笑与讥讽中长大的他，竟意外受到观众的热烈欢迎。从此，他找到了自己的人生坐标，于是刻苦练习演技，利用自己的身体“优势”，终于成为名噪一时的丑角明星。他的辉煌与他的第一次成功密切相关。

成功对自信的提高有着催化作用，而许许多多成功人士是最善于从过去的成功中提取经验的人。如果你想迈向成功，那么就要学会“思想”。

要从成功中汲取经验，就要在成功时不骄傲、不自大、始终保持清醒；要从成功中汲取经验就不应抱残守缺，应居安思危，始终把自己置于起跑线上；要从成功中汲取经验，就应不断创新，寻找新的突破口；要从成功中汲取经验，就应该挑战极限，追求卓越，百尺竿头更进一步，从成功走向更大的成功。

成功是“想”出来的。只有敢“想”，会“想”，善于思考，思考成功，思考未来的人，才会是成功者的候选人。青年人应该善于思考，争取做到把别人难以办成的事办成，把自己本来办不成的办成。

人不但要养成思考的好习惯，同时还要扩展思考的范围，建立你的“思维空间站”——开阔思路，扩展思维，这样才会更好地、更大限度地获取有益的信息。青年人不仅要善于思考，还要扩展思维，突破局限，敢于思考更多与成功有关的事情。

人的大脑是多元化的，多元化的大脑很适合多元化的思考。然而，我们过去所受的教育，鄙使我们习惯于“直线式的思考”。直线，或许可以说是A→B→C→D→E的依次排序的逻辑。其实这并不是一种好的思维方法，相比而言，发散性思维在处理各种问题时要迅速和有效得多。

我们只在把直线式的思考方式，改换成人类一向最擅长的“视觉思考”、“空间思考”即可。

在当今社会，一个不能独立思考的人是无法取得成功的。虽然这样做会花费你很多的时间和精力，但你会发现，你在这方面的努力将会得到成倍的回报。

十一、难得糊涂

某人滴酒不沾，但是每次当初识的人送他酒，他都会露出兴奋的笑容，举起瓶子，仔细地念上面的酒名。那些初识的人后来成为他的好朋友，都责怪他以前“很假”，明明不喝酒，却装作兴奋的样子。某人回答：“我们常说‘礼轻情意重’，也可以讲‘礼错情意重’，重要的是你的情，不是礼。如果我说自己滴酒不沾，岂非泼你冷水？我们可能成为今天的好朋友吗？”

政治家如是说。倘若人人都醉，我将与之同醉。倘若独自清醒，便将被视为癫狂。重要的是顺水推舟。

在某些情形下，什么都知道不如全然不知或装作全然不知，因为我们必须和他人共同生存，而大多数人是“愚昧无知”的。

在为人处事中，“装糊涂”是一个高明的处事之道。一个人不可处处锋芒太露，这样很容易引起别人的嫉恨，与你树敌的人会越来越多，使你的事业无法顺利进行下去。人都愿意与单纯的人交往，过于聪明、机灵的人会被人们加以防范，害怕被欺骗、被愚弄，如果你装出一副什么都不懂、傻乎乎的样子，虽然精明却大智若愚，给人以糊涂的假相，人们对你就放松了警惕。在与对手交往中，对手由于不知其中的真相往往被愚弄，由此，你便轻松地战胜了对手。

用睁开的眼睛透视世界的美丽，用闭着的眼睛消除世间的无奈，能够做到这一点的人，可谓是活出了极致。

我们自以为聪明的时候，也是糊涂的极致。对于生活，我们需要的是“大智若愚”，小事不妨来点“糊涂”，但我们要有自己做事的原则、立场。

十二、不要抱怨生活

富兰克林说：“我们一生中有太多地方可以去注意，随便你怎么去看，但为何偏偏就是有那么多人只看消极的那一面呢。”

我有一位朋友准备结婚，临到结婚前却放弃了。“事情怎么会这样呢？”我为之惋惜。

明友无奈地说：“她总是一一历数前男友的种种缺点——胡说八道、好吃懒做、无所事事、脾气恶劣等等，简直一无是处。我想、世界上应该没有一个如此坏的人吧。我突然觉得和她生活在一起我会受不了的。干脆还是她走她的阳关道，我走我的独木桥吧！”

其实，那个女孩非常中意我的朋友。

产生种种抱怨情绪，甚至采取一些消极对抗的行动，这是人一种正常的心理反应。但是，如果我们老是一味的抱怨，而不用一种豁达大度的心态来对待人或事。就会将自己弄得狼狈不堪。抱怨毫无意义，至多不过是暂时的发泄，结果什么也得不到，甚至会失去更多的东西。

人在遭遇不公正待遇时，通常会产生种种抱怨情绪，甚至会采取一些消极对抗的行动，这是一种正常的心理反应。但是，如果我们从另外一个角度，用一种豁达大度的心态来对待它，就会将这种不公正当作对成功者的一种考验。容忍和以德报怨是一种成熟的标志。一个将自己的头脑装满了过去时态的人是无法容纳未来的。聪明的做法是停止计较过去，停止对自己所遭遇的不公正待遇耿耿于怀。

面对困境，抱怨是无济于事的，只有通过努力才能改善处境。那些常常抱怨的人，终其一生，也无法真正成功。

与其毫无意义地抱怨和唠叨，不如去寻找那些值得欣赏的东西，赞美它，支持它，拥护它，理解它，你会发现结果将大不相同。

十三、暗示自己

一个人自行隐藏在内心深处之久的一项观念，是不会在一天之中就消失无踪的。

人的行为往往决定于他们自以为是的——对自己以及四周环境的看法。这是最基本的道理，也是我们成长的方式。不管我们的想法是如何错误，我们仍然自以为是，并根据这些想法而采取行动。

利用暗示术来进行实验，也会得到相同的结果。

名投手唐·纽康伯在其棒球生涯如日中天的时期，最怕坐飞机旅行。他认为他所坐的飞机将会坠毁。

纽康伯去看一名暗示师。他在被暗示的情况下知道，他所搭乘的飞机不会坠毁。这位暗示师替他自己及纽康伯各买了一张来回机票——由纽约到底特律往返。纽康伯显然对这一次的暗示深信不疑，因此他在飞机上显得十分愉快，并高高兴兴地完成这次旅行。

洛杉矶道奇队的名游击手毛里威尔斯也获得暗示的帮助。他素以善跑盗垒闻名，但在某一时期却开始担心起自己的腿来。他认为他的腿很疼痛，却找不出发疼的原因。

暗示师为他暗示，并对他说：“如果他因为太过于忧虑而破坏了他的盗垒能力，那就太糟了。”出乎威尔斯的意料，他的腿疼立即停止了。暗示师以间接力式把他腿部的真实情况告诉了他，而为他所接受。

人们在暗示的情况下，会对最不可能的真相采取行动。如果告诉他们水就是香槟，他们会因为喝水而烂醉如泥。如果告诉他们天气很暖和，他们将会流汗；然后再告诉他们，天气很冷（同样的情况，同样的气温），他们将会冷得发抖，拼命地加衣服。

一个被暗示的人，被告以他就是法兰克辛纳屈，他立即伸出手拿起一支看不见的麦克风，开始高声歌唱，一直唱到暗示师告诉他一项新的“事实”后，他随即调整过来。

这些人在暗示之下，都会接受新的事实——有些是真的，有些是假的。但这已经够了。你自己呢？你自己的真相又是什么呢？

你是否低枯了自己的价值？大多数的人都是如此。你是否认为你自己太瘦，或是鼻子太长，或是太笨了，或是一事无成、运气不佳？这些跟你有关的“真相”，不仅是消极性的，且也不确切。你必须记住，上帝创造你是为了一个目的：在这个世界上为你（自己以及你的同胞们做些有用的事。你必须记住，你们每个人，不管你们以前的经验如何痛苦，但每个人都拥有一些独特的优点。

你是你自己最大的敌人，你用一些严历的批评性的“真相”来打击你自己，这些“真相”甚至是你真正的敌人也无法想像出来的。你把你的自卑感建立在任何一个稍具常识的陪审团都会加以拒绝的证据之上。你的“真相”其实一点不真实，它经常只是一种与你作对的偏见。

十四、培养坚忍

坚忍是一种意识状态，因此，这种美德是可以培养的。跟所有的意识状态一样，坚忍毅力也是以明确的动机为基础，这些动机包括下面几项：（1）明确的目标：一个人知道自己想要什么，这是发展坚忍毅力的第一步，也是最重要的一步。这是克服许多困难的重大力量之一。（2）欲望：在追逐强烈欲望的目标时，很容易获得以及维持坚忍毅力。（3）自信：信任自己有实现某项计划的能力，能够鼓励一个人以坚忍毅力从头到尾完成这项计划。（4）明确的计划：策划周详的计划，即使这些计划薄弱而且完全不切实际，也能鼓舞培养出坚忍毅力。（5）正确知识：一个人的计划是根据经验或观察而来，而且是正确了解的，这可以激励人们发展出坚忍毅力；没有正确的了解，而只是胡乱猜测，这会破坏一个人的毅力。（6）合作：宽容、谅解以及和谐的合作，能够协助发展出坚忍毅力。（7）意志力：把个人的思想集中在拟订计划，以实现一项明确的目标上，这会鼓舞一个人培养出坚忍毅力。（8）习惯：坚忍毅力是习惯造成的直接结果。人类的意识会吸收每天所获得的生活经验，并使自己成为这种经验的一部分。恐惧，是所有敌人中最可怕的一种，但只要能强迫自己每天重复从事一些勇敢的行为，就能克服恐惧。

自己检讨一下，看看你自己是否缺乏上面这些基本美德，若有的话，所缺的究竟是哪一种。勇敢地检讨自己，一点紧接一点反省，看看在上面这八点毅力因素中，你究竟缺少了哪几项。这种分析反省可能使你获得某些新的发现，而使你能够对自己获得新的了解。

在这时候，你将会发现阻挡在你以及重大成就之间的真正故人。你不仅会发现到显示你缺乏毅力的某些“迹象”，也将同时发现列造成这些弱点的潜意识原因。如果你真的希望了解你自己以及你的能力，你就必须好好研究这份清单，并且勇敢地反省检讨。所有想要成功的人，都必须克服下面这些缺点：（1）不能明白以及明确地说出自己究竟需要什么。（2）拖延，不管有没有理由（通常都有一大堆看来很冠冕堂皇的借口与理由）。（3）缺乏获取专业知识的兴趣。（4）犹豫不决，遇到问题时，不敢勇敢地面对问题（也会提出一大堆借口）。（5）只知找借口，却不知创造明确的计划来解决各种问题。（6）自我满足。对于这个缺点，只有小小的补救方法，但若是养或了这种习惯，那就没有希望了。（7）漠不关心，这种缺点通常表现在一个人对所有的问题采取妥协的态度，而不愿去面对阻力以及加以对抗。（8）把自己的错误归咎于别人，接受不利的环境，认为那是无法避免的。（9）欲望淡薄，这是因为未能选择可以刺激行动的一些动机。（10）在一看到失败的迹象时，就有意放弃，有时候还急于放弃。（11）没有把周详的计划写下来，然后加以分析。（12）当灵感或机会自行出现时，未能好好把握。（13）只知盼望，却不知着手进行。（14）向贫苦妥协，不知追求财富，缺乏一般的进取心。（15）寻找发财的捷径，企图不花相当的代价就想致富。（16）怕为人批评，担心其他人可能会怎么想、怎么说，因此未能拟出计划来，未能将它们付诸行动。

十五、最大的幸福

一个人如果失去了健康，生命会变得黑暗与悲惨，会使人对一切都失去兴趣与热诚。能够有一个健康的身体，一种健全的精神，并凡能在两者之间保持相应的平衡，这就是人生最大的幸福！

不良的健康状况对于个人、对于社会所产生的危害到底有多大，有谁能够计算得出呢？在现实生活中，一些有作为、有知识、有天赋的人往往被不良的健康状况所羁绊，以至于终身壮志未酬。

许多人都过着一种不快乐的生活，因为他们自己意识到，在事业上，他们只能拿出一小部分的力量，而大部分的力量却因为身体不佳而无法奉献。由此，他们对于自己、对于世界就产生了消极思想。

天下最大的失望，莫过于理想不能实现。他们感觉到自己有很大的精神能力，但是却没有充分的体力作为后盾。自己感觉虽有凌云壮志，却没有充分的力量去实现，这是人世间最悲惨的一件事情！

许多人之所以饱尝着“壮志未酬”的痛苦，就是因为他们没有很好地坚持锻炼身体。保持身心健康，是事业成功的保障，也是提高工作效率的重要前提。

一个只专注于工作而很少休息、没有娱乐的人，他的动作一定不会像一个有休息、有娱乐头脑的人那样自然，那样有力。不时地变换工作环境，无论是对于“劳心者”或“劳力者”，都是十分有益的。“单调”是生活的最大摧残者。

有这样一位大公司经理：他每天在办公室中只工作几个小时，他经常出外旅行、休息。他充分意识到，只有经常保持身心健康，才能在事业上达到最高的顶点。

因为这样，他在事业上取得了成功。他不在办公室则已，只要一进办公室，就立刻能精力充沛地处理事务，由于他身心健康，所以办事十分敏捷而有力。他在三小时内工作的成绩，要超过别人八九个小时，甚至夜以继日工作的结果。

一个身体健康、精力充沛的人，能抵抗各种疾病，渡过各种难关；相反，一个在平日把气力耗尽，活力用竭的人，却经不起一点儿的打击。“只工作而不娱乐，使得杰克成为一个笨孩子。”这句话最为确切地表达了工作与娱乐的关系。人们有着强烈的娱乐本能，这是事实。这句话也表明娱乐一事，应该在我们的生活中占有相当重要的位置。现在许多雇主都习惯于强迫雇员花过多的时间在工作上，这表明，他们还不懂得娱乐可以使人的身心趋于健全、可以提高工作效率的道理。

多数人的生活都循环往返于糟蹋身体、医治身体上了！其结果是：胃口不良、精力哀微、神经衰弱、失眠、精神抑郁不宁！不良的身体，衰弱的精神，真不知造成了天下多少悲剧，破坏了天下多少家庭！

身体和精神是息息相关的。一个有一分天才的身强体壮者所取得的成就，可以超过一个有十分天才的体弱者所取得的成就。我们需要有一个健康而强壮的身体，这是可以做到的，只要我们能够过一种有节制、有秩序的生活。拥有健康并不能拥有一切，但失去健康却会失去一切。健康不是别人的施舍，健康是对生命的执著追求。

十六、体验乐趣

兴致是一种人格特质，有兴致的人，他们对许多事情都抱着乐于接触，并从中体验乐趣的积极态度。

生活有无兴致，反映了人的情绪，用心理学的术语来说，即情绪反应。

兴致是一种对事物的好奇和主动尝试，它背后有一股强烈的喜悦和动力，它使人活得生趣盎然，津津有味，使生活不再是枯燥地过日子，而变成了享受。兴趣通常是指对某一事物，产生自发的探索、思考和喜爱。但兴致就不同了，它是一种人格特质。

有兴致的人对许多的东西都抱着乐于接触，并从中体验乐趣的积极态度。他们再忙也有兴致抽点时间跟人闲聊几句，再急也不会忘掉保持几分幽默。这是一种情绪，一种对外部事物能够做出正确反应的情绪。他们悠闲中带着敏锐的品味，挂欣赏生活中诸多的乐趣，他们真正是生活的大师，是生活的主角。有兴致的人，情绪高的人，创意自然会高人一筹。

有兴致的人永远不会寂寞，他们很容易会发展出兴趣来。只要有些闲空儿，他们就会神往周边的事物，而不是呆板地固守其自身。他们有源源不断的新发现，欢乐的心情和对事物的细致的观察，丰富了他们的内心世界。

每个人都应调节自己的情绪，培养自己的兴趣，不要让自己的心枯萎，要懂得欣赏、接纳和参与，而不是孤芳自赏、愤世嫉俗。要融入生活，与生活格格不入的人，是寂寞的，并且肯定是不幸福的。所以要保持主动和兴趣，用童心去感受世界，那么，河边的石子、路边的野花在你眼里也会变得赏心悦目。

十七、虔诚的信仰

事隔很多年，那男孩长成25岁的大人时，面临到更强烈的恐惧经验。这一次，他发现了一种虔减的信仰，因此不仅能使他抵挡恐惧，而且事实上使他永远从恐惧中解放出来。

他平静地说，他再也不会受恐惧左右了，他觉得他有把握永远不会再感到害怕，生死如一。他说话的神态带着平稳的自信，完全没有装腔作势的样子。显然杰瑞·亚当斯已经获得虔诚的信仰，所以一切恐惧都消除了。他的信仰最后果然战胜了困境。

他的信念是在一次事件中产生的，事情发生在越南海岸外一艘美国航空母舰欧瑞坎尼号上。

当时，杰瑞是飞机上的投弹手兼领航员，每天都要在敌区上空完成两次飞行任务。每一天，他的飞机都要从军舰甲板上升空两次，这并不是一帆风顺的飞行。在北越上空，杰瑞和他的伙伴必须面对着高射炮轰击的危险。而每次回来时，他们必须在汪洋大海中，找寻那块小小的降落甲板，这些都使恐惧有机可乘。但是杰瑞最害怕的事情，是飞机被打落，并且被公认为残酷无情的敌人逮住。

然而，最恐怖的经历出现了，但他却在这次经历中，找到了完全从恐惧中解放出来的方法。杰瑞的轰炸机机员包括海军少校李查·华滋和中尉伊格那修·施格，随行的乘客还有一位到西贡去的海军少尉。一架轰炸机的升空，总是一件令人肃然起敬的事，在150尺的甲板上，轰炸机要把35吨重的机身，从停顿状态一下子升腾入空，并以每小时200里的速度飞行着。

机员检查过飞机情况之后，准备上路。大家都把头向后靠在椅端的头枕上，等待着升空时的剧动。噪音越来越大，压力也增加了，飞机摩擦着牵制用的铜缆，发出尖锐的声音。从前坐在美国中西部云霄飞车上感到害怕的男孩，现在则坐着等待飞机升空，以进行另一次任务。但是飞机并不像平常一样顺利起飞，反而发生剧烈的摇动，金属嘎嚓作响，机身到处都有裂痕出现。破毁的飞机滑落甲板，至甲板边缘的一翻，连人掉落到一百尺之下，可能相当于10层楼的高度，人困在飞机内坠落海底。

这个悲惨的落海事件发生的时候，杰瑞的心里马上闪现死亡的阴影。但是后来，他想起他并不是孤单一个人。他感觉到上帝与他同在。而且这种感觉非常地强烈，丝毫没有疑虑。他在刹那间了解到，不管是生是死，上帝都会照顾他。他似乎感到天父的强壮手臂圈住他，所以不觉得惊慌，也不觉得恐惧。由于是从很高的航空母舰甲板上掉落，他和他的伙伴被迫落入约15尺深的水中。他沉得越深，四周就越漆黑。他挣扎着去找寻逃生舱口，发现连座舱都没有了；什么东西也没有留下来。他仍然绑在座位上，而他的脚显然有部分被破毁的机身拖住。这使他怀疑自己是不是能够浮山水面，因为他的两只脚都失去了知觉后。后来他才知道两脚都断了。由于求生本能的自然反应，他把大腿和肩部的带子除掉，当他把救生背心胀大时，肺已经叫看要空气了，所以他便飞也似地浮出了水面。他看到殴瑞坎尼号的巨大船身约在数尺远。因为船开到这么近的地方来，所以他刚好在大船突出部分的下面。舰长把车舰转了个头，以免落海的人碰到船的巨大螺旋桨。他们全都获救了。杰瑞被人用直升机救起，却因为剧烈的痛楚而不省人事。在医院里休养了12个月，并接受数次手术之后，他又能够走路了。但是当他讲完这个戏剧性的故事时，他重复说：“我现在知道上帝永远在我身边，所以再也不会有恐惧的感觉了。如果死亡终于来临，我也不会害怕，因为他会看顾我的。”

这个人已经发现到一生中最重大的真相。或许那是至高无上的真相：我们真的不孤单。他在面对死亡的经验里，发现了最重要的事物是所谓的虔诚信仰，那种信仰可以战胜一切困境。但是这种信仰和从前不一样，这是发自内心的新信仰。它使他产生深刻而不可动摇的信心。

十八、不依赖别人

依赖别人就意味着命运掌握在别人手中。

彭晖原是一名优秀的学生，从小学到高中毕业，学习成绩一直名列前茅。每次期末考试各科考试之后，他总是问老师“这次谁考第二名？”因为他知道，自己准是考第一。然而就是这样一个高智商的优秀生，在生活上却是一个低能儿。

从进小学到中学毕业的12年，由于他学习成绩好，深得学校老师们的称赞和父母的厚爱。父母为了使他集中精力读书，成为一个有出息的人，家中什么活儿都不让他干，做饭、洗碗、洗衣服等事，从不让他学着干，甚至连他的床铺也是父母替他收拾的。每次吃饭都是母亲把饭端到他跟前。真可谓饭来张口，衣来伸手。因此，到他十七八岁时，和他同岁的孩子，什么活都能干，也都会干，而他却连叠被子、洗碗的基本劳作都不知道。

彭晖参加高考，以全县第一名、全省第二名的优异成绩，考入了全国重点大学——北京大学。这一振奋人心的喜讯，给彭家带来前所未有的欢乐，亲戚朋友都投以羡慕的目光，称赞他聪明。同年8月，彭晖以无比兴奋的心情，来到了首都，跨进了令人向往的北京大学，实现了成为一名大学生的理想。然而，当他开始大学生活没多久，由于他没有起码的生活能力，自己不会买饭，不会洗衣服，不能独立生活，感到十分苦恼，尽管同学们也给了他应有的帮助，但还是解决不了他的实际生活问题。在这种情况下，他只好向校方申请休学。学校根据他入学后的实际情况，批准了他的申请。

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