孔夫子的麻辣学堂(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：司马凌宇

出版社：西苑出版社一

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孔夫子的麻辣学堂试读：

子曾经曰过：“态度决定一切。”

这话是哪个子曰的并不重要，重要的在于它实在太符合正确的世界观了——态度一旦端正，事情就变得不再困难，追求成功当然也不例外。相比于钻研、持之以恒、详细计划等诸多所谓“成功基础要件”，来说，态度才是基础当中的基础。

人人都想成功，却非人人都能成功。要实现这么具有划时代意义的伟大目标，需要的不仅是办事方法，更是一个能教你正确人生态度的老师。这样的老师，当然非本校创办者孔丘先生莫属。这绝不是自卖自夸，孔先生毕竟是至圣先师，他若没资格，还有谁能称得上成功导师？

什么？他的思想早已落伍？有这种想法说明你已经被时代淘汰了！最新研究成果表明，孔夫子整天满口仁义道德，看似迂腐，其实心里比谁都清楚成功所需要的人生态度。若你真正了解了孔子的思想，便会发现，这态度才是天大的成功奥义！

不信？举个例子！“以德报怨”的观念如何？或许不少人会对此持赞同态度，觉得这是多么崇高的人生境界。不过夫子却对此极为不屑。他可从不认为“以德报怨”是种成功的态度。人家提倡的是“以直报怨”：没必要拿自己的热脸去贴别人的冷屁股，即浪费大好青春又浪费丰富表情。有这闲功夫，还不如多去跟那些对你好的人交往，巩固已取得的社交成果，正所谓“以德报德”。思想多有效率观，多贴合现代特点！迂腐吗？恐怕一点也不会吧！

孔丘先生的东西不仅不会落伍，反而还十分具有引领成功浪潮时代价值。他的理论看似朴素，实际却包含了最正确的成功态度。古代曾有赵普以半部《论语》助赵匡胤治天下的典故。不难想象，若我们也能领会了他老人家的思想，将会达到什么样的思想高度。即便没机会治理国家，治理自己的事业和生活绝对是小菜一碟。

现在的难处在于，怎样吸收孔子的思想才能最有效。翻翻《论语》、《中庸》、《孔子家语》等基础读物当然不过瘾，要彻底领悟孔老先生的成功思想，最好的方法莫过于亲自成为他老人家的门生。

这不，孔丘老师早就不满足于旅游教学的形式，为了把自己的思想更加系统地传授给学生们，他便决定不再到处晃悠，专门开办一个成功学校授课。这可是个千载难逢的机会，上了他老人家的课，成功还不是手到擒来之事！

你若还是不信，不妨先去试听两节再下定论。这不！学校已经打出广告：孔氏成功学校，历史悠久（两千余年），师资优良（圣人亲传），免试入学，欢迎试听！！第2章启蒙教育班——态度决定成功

没有基础，便没有一切。这是常识，人人都了。成功当然也需要基础，它的基础不是别的，而是正确的人生态度。简而言之，便是执着、容忍以及正确的追求。没错，我们的初级班教得就是这些内容。什么？我是谁？忘记自我介绍了！本人姓孔，名丘，字仲尼。性别：帅哥。出生日期：公元前551年。特征：玉树临风，英俊潇洒。人送外号“风流倜傥英俊威武超后现代主义花样可爱型男孔夫子”。除了这个之外，我的外号还有很多，例如子、夫子、孔老夫子等等。为了不占用同学们的宝贵光阴，超自恋的个人介绍就到这里。秉承效率第一，时间之上的成功理念，入学仪式就免了，Now，我们正式开始进入学习！第一课真君子还是蛋白质？

思想本源：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

孔老师讲义：

学习然后不断复习，你难道不高兴吗——废话！看看那些被形形色色的考试所折磨得不成人形的莘莘学子们就知道，苦还来不及呢，即便有乐，也是苦中作乐而已。

有朋友从远方来探望你，你不高兴吗——这得分情况，如果家中富足手头宽裕且朋友前来并无借钱之意，自然高兴；若朋友是为了借钱才来探望，你八成高兴不起来；还有一种情况，即便朋友仅仅是为了叙旧前来探望，可你恰巧此刻囊中羞涩，连解决自己的温饱都成问题，故友重逢的高兴似乎也得大打折扣。天生爱面子的男士尤其如此。

人家不了解你，你却丝毫不以为意，每天依旧乐得屁颠屁颠，这难道不是君子吗——当然，这也得分两种情况：其一，大智若愚。完全不会为了别人的看法改变自己的生活态度，这是真君子。其二，根本不知道别人对自己有什么看法，也就是所谓的蛋白质。不过，这两者之间并无绝对界限。因为所谓的蠢才，往往才是真正意义上的天才。

诸位别看我常被人追捧为圣人，可是作为一名为人师表的真正君子，本人是从不耍大牌的。最好的证明就是本人面对摄像机镜头从不带墨镜，始终一脸微笑地面对大家。虽然我也知道自己已经近乎完美了，却从来不向别人炫耀。为什么？谦虚和低调是美德嘛！也正因如此，夫子我才能常常对自己过去的言行进行反省和修正。所以，不要因为我很伟大（虽然这是事实），就把我的话当成圣旨一样推崇。正确的态度应当是批判地吸收，根据现实情况取其精华，正所谓与时俱进，这样才是成功之道。这一点还得希望各位多向我学习啊！

说到这里，不得不给自己澄清一下，很多人觉得我老孔喜欢板着脸说大道理，大有一副站着说话不腰疼的架势，显得特迂腐。这完全是个天大的误会！其实本人还是很注重生动活泼的教学形式的，课堂上也十分互动，即便是讲道理，也是娓娓道来，有理有据，要不怎能连续2500次凭上“年度最佳教授”的称号？只怪弟子们太懒，课堂笔记太精炼，完全没把夫子我超级发达的幽默细胞给展现出来。所以他们编得《论语》实在有失水平，连本人自己都懒得看，怎能发扬光大呢！所以，权衡再三，一向低调的我决定亲自操刀授业，把老孔我的思想精华传授给诸位。同学们尽管放心，听我讲课，绝对不会出现昏昏欲睡的情况。

OK，闲话等下课后大家到院子里一边晒晒温暖和煦的太阳，一边品品香茗、吃吃烧烤慢慢聊。上课时间，还是抓紧进入我们的正题——人生的基础态度。

为了加深诸位对于基础态度的理解，我先讲一个故事：

话说某个月黑风高，电闪雷鸣，倾盆大雨连绵不绝的夜晚，老和尚带着徒弟小和尚偷偷地溜出了寺庙，朝山下奔去。

小和尚不解，问老和尚：“师傅，我们为何要选择这样一个时间下山？弄得跟做贼似的。而且正在下雨，山路泥泞，多不爽！”

大和尚深情地望着徒弟曰：“你难道不知道选择艰苦的道路就是一种修炼吗？我选择这种时候带你下山，就是为了让你早日修得正果啊！你应该明白为师的这番苦心！”“可我当初进入佛门的时候报考的专业是厨师而不是苦行僧啊？”

大和尚不再说话，只是一声不吭地往前走着。他哪里敢说自己是因欠了高利贷而跑路。要是被充满正义感的小和尚知道，估计早就把自己绑起来送去警局了。

二人走了约莫半个时辰，只见前方出现一条宽约十余米的小河，河边站着一位妙龄少女，似乎想要过河。

大和尚忙走了上去问那女子，“敢问姑娘，是否想要过河？若你不介意的话，我可以背你过河。”

那女子犹豫了一下，点头答应了下来。和尚顺利把女子背过去之后又返回了小河这边，若无其事地带着徒弟继续往前走。

从那一刻之后，小和尚一路上似乎都在想问什么问题，可始终欲言又止。天渐渐亮了，两人也实在走不动了，于是便找了个洗浴中心坐了下来，一边泡脚一边休息。“你是不是一直想问我，为什么昨天会背那名女子过河呢？这说明你的心还会介意别人的看法。还会觉得男女授受不亲，更何况是不能近女色的和尚背女子过河有失体统。”大和尚早就发觉徒弟有心事，见他迟迟不愿开口，便替他说道，“所以当把那女子背过了河，我就把她放下了，而你，却在背了她一整晚。不要在意别人对你的看法，做自己的事，这样你才能避免患得患失的心情，安心地做好每一件事……”“不……不是的。”徒弟小心翼翼地说，“我并没有因为这事感到有任何不妥。而是觉得，三更半夜，在深山老林里一个妙龄少女要过河，好诡异噢！没想到您居然敢背她，这需要多么非凡的勇气！我是想采访一下师傅当时的心情如何？”

大和尚意味深长地望着徒弟，沉默了半天。终于，他似乎下了什么决心，深深地吐了一口气后缓缓道：“靠！我当时看到美女就什么都忘了，你怎么不早提醒我！”

故事讲完，不知同学们从中领悟到了何种道理呢？

什么？晚上出门见到妙龄少女不要背？拜托有点深度好不好！正确答案应当是——走自己的路，别介意别人说什么。

无可否认，别人的话对我们总会产生或多或少的影响。不过就其作用来说，往往消极影响大于积极影响。他人所提的意见或者观点只代表他们的想法，同你的实际情况并不见得一致。此外，不可避免的有一些居心叵测者为了阻止你的成功而提出不切实际的看法。毕竟这是个竞争社会，你的成功对很多人来说并是好事。结论很明显——既然大部分情况之下别人的看法都没什么好处，我们还不如坚持自己的想法走下去，过分在意别人的看法，只会影响自己的心情。而心情的喜怒，则往往直接影响事情是否能够成功。

在这两千多年当中，我孔丘可并不是时刻都在教学。为了不让知识落伍，本人偶尔也要留留学，进行一下知识更新。在美国某高校担任客座教授的时候，我曾经看到一位导师带领学生作了一组这样的实验：将白老鼠分成三组，分别交给三组学生。让他们训练老鼠如何穿过迷宫找到奶酪。

实验当然没这么简单。凭着我千年的经验，早就看出导师不厚道，在分派老鼠的时候还要骗学生。他给第一组学生说：“你们得到的老鼠都是经过基因改造的天才，生下来就会推算相对论和演奏贝多芬交响曲，走迷宫对它们来说太简单了，只消稍加训练便可。”没想到这话居然能骗倒那群大学生，他们还真的把老鼠当作爱因斯坦一般供奉。

对第二组学生，那小子说：“你们的老鼠虽然比不上前面一组，不过也不用灰心，经过我的悉心选拔，这些家伙至少能背乘法表，也算是中等知识分子了。走迷宫这种事情虽然有难度，好好训练基本上问题还是不大的。”

对第三组，那导师沉痛地说道：“很遗憾，你们选了一组最傻的老鼠。上周我让它们出去帮我买包烟，它们居然买回了一盒扑克。对于这种香烟和扑克都分不清的老鼠，指望它们能走出迷宫是完全不可能的，还是别浪费时间了。”

一个多月一晃而过，转眼便到了实验进行的这天。结果不用说大家都了，第一组的老鼠果然全部走出了迷宫，第二组虽然慢，但绝大多数也走了出来。第三组的老鼠就没那么幸运了，只有一个侥幸钻了出来，好歹给第三组挽回了点面子。

这种把戏，聪明伶俐，人称气死诸葛亮、气活美周郎的老孔我一看便知有问题：这些耗子长得几乎一模一样，明显都是一窝的嘛。果然，在我的严刑逼供之下，那导师只好说了实话，承认老鼠并没有分别。所以产生这样的结果，显然是学生的心情所致。第一组信心极大，心情极佳，训练起老鼠来当然是相当卖力；第二组次之；第三组见自己分到的老鼠都是痴呆，完全丧失了信心，根本就放弃了训练。要想他们获胜，窗户都没有。所以说，只要能保证自己的心情不会受到别人的影响，无论你是真君子也好，蛋白质也罢，要想成功都会比别人更加容易。

孔老师新语：

要想让自己能够安安心心、稳稳当当、平心静气、舒舒服服地办好每一件事，最根本的要求就是保持好的心情。要保持好的心情，最佳的方法就是闭上耳朵，别让他人的看法影响你的判断。

课后练习：

假设大学毕业已经多年的你为了获得更好的机会准备放弃目前收入还算不错的工作重返校园继续深造，因此得到了朋友、家人、同学的不解，你会：

A、据理力争，非要让些人都为你做出如此英明神伟、足以拯救全人类的选择而感动涕零。

B、置之一笑，淡然处之。不辩解、不理会。他们爱了不了，与我无干。

C、开始犹豫，对自己决策的伟大性产生质疑。

D、既然都这么说，那这选择肯定有问题。直接放弃！

答案及测评：

准确来说，这4种都不算标准答案。先别忙着举刀，决不是夫子故意戏弄诸位。我仅仅是想让你们看到4个错误示范而已。其实，根据本章的基调，诸君不难想象，正确的态度其实应当是A、B和C的集合——在坚持自己想法的基础上多听取别人的意见，一个人考虑毕竟不会有三个人考虑得全面。当然，一定不要忘记这样一个原则：别人的意见始终只是参考，可以用来完善自己的相反，但绝对不要遭到反对就开始犹豫。

第2章 启蒙教育班——态度决定成功（2）第二课信仰第一论

思想本源：

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

孔老师讲义：

子贡知道老师素来提倡不懂就问。为了讨好夫子，他每天都花费八到十个小时琢磨道底问什么问题才能让老师觉得自己有水平。某日，经过了艰难的思索，阿贡终于想到了一个颇具学术研讨价值的高深问题，于是便乐颠颠地跑到孔老师面前问道：“什么是治国的要素？”“足够的面包、足够的高科技军队还有人民对政府的信任。”旭日暖阳之下，孔子正坐在院子里打盹，这小子偏偏这时候扰人美梦，夫子不快，头也不抬地说道。

子贡满意为老师会给自己送来好学上进，属于家之孝子、国之栋梁、世界大同之希望一类的溢美之词。见老孔如此冷漠，颇有不甘。于是厚着脸皮又问道：“这三个当中非要去掉一个，该去哪个？”夫子不耐烦了，随口说道：“没粮食人都饿死了，那就把部队去掉。”

还是没得到表扬，子贡依旧不死心，接着问道：“剩下两个要素当中非去掉一个，该去哪个？”“哇靠！这小子诚心来找碴的！肯定是怨恨我没让他当上学生干部。”夫子很想捡起鞋把这厮给打出去，不过怕被传出去影响不好，只得狠狠地瞪着子贡，从牙缝里挤出一句话：“那就别吃饭了。反正撑死饿死都是死，要是人民对政府不信任了，国家就没了。”本来子贡还想问，不过看到夫子手中缓缓举起的菜刀，只好灰溜溜地退了下去。

上面的解释是谁做的？拖出去砍了！这摆明在诋毁我老孔的儒师形象嘛！我对待学生一贯都如春风化雨般温柔谦和，怎么会有举起菜刀恐吓的行为呢？当时明明举的是西瓜刀嘛！

虽然释义内容有些不够写实，不过这件事倒是让我想起了成功的又一基础认知——做人要有信仰。这话也曾跟弟子们提起过，不过子贡对此感到不解（怎么又是子贡），觉得我当时的言论中并没有涉及到任何关于信仰的内容。

要不怎么说子贡这孩子缺乏想象力呢。我说的多么明白：治国要素的第一位便是民众对政府的信任。这不正是信仰的一种表现吗？

我很理解诸位眼神中所传递出的不惑。由于宗教的大行其道，让信仰被蒙上了玄妙的色彩。其实，对神明的崇拜也可以理解为信仰的一种。而两千多年前当我刚刚创办儒学时，把信仰也局限在了对天地人的崇拜之上。不过，随着时代的变迁，老孔我的思想也在逐步完善，现在我要让你们看到的，是剥离了诸多表像之后的信仰——对某种事情的绝对信任。

不论你信仰得是什么，只要我们还活着，就必须要有信仰。

现在的问题在于，我们得明白，信仰有什么作用。如果是多余的、毫无意义的事情，自然没有必要去做。

话说井底有一群激情澎湃、斗志昂扬的小青蛙。他们每天看着井上的天空，觉得世界就是巴掌这么的一片。后来，青蛙们开始学会了上网，这才意识到了世界原来如此丰富多彩。不过，青蛙们觉得这样的生活蛮好，仍旧没有想出去的愿望。直道他们通过网络聊天认识了一些美眉，才有了爬出水井去约会的念头。

遗憾的是，当青蛙们提出跟美眉约会的时候，却几乎全部遭到了拒绝。理由很简单，美眉喜欢的是帅哥而不是青蛙。于是，青蛙们便大多放弃了出井的念头。只有一个最小的青蛙例外，它的网友并没有拒绝同它见面。小青蛙很兴奋，于是拼了命的往上爬。

Q：井深十米，小青蛙白天爬三米，晚上下滑一米，请问几天能够爬出水井？

A：永远不能爬出去。因为爬了两天之后，小青蛙感到厌倦了，于是放弃。

如果在平时，标准答案便是如此。不过我们的小青蛙这次可不同，为了见到自己的女友，它每天都要大喊一百遍女友可爱动听而且非常响亮的网名：“恐龙、恐龙、恐龙……”。

小青蛙越喊越有劲，一年之后，终于爬出了水井，见到了朝思暮想的“恐龙”小姐。

不过，小青蛙的春天并没有持续太久，见到“恐龙”小姐之后的第二秒，它便义无反顾地跳回了井中，发誓再找网友的时候必须通过视频审查。

对小青蛙的遭遇，夫子我表示深切的同情与哀悼。不过从另一个角度来讲，小青蛙能够爬出水井，也未尝不是一种成功。它的这种成功，很显然来自于它对于爱情的信仰：坚信自己能够找到一个漂亮的“恐龙”。不论结果如何，因为对于这一愿望的执着，它成为了史料记载中第一个爬出水井的青蛙。

所以信仰能够带给我们的第一份礼物便是坚持——坚持走下去，你所信仰的事情就会实现。

当然，信仰还能给予我们另外一份珍贵的礼物。

宗教神明、天地自然、科学真理、英雄人物、孔老夫子……我们信仰的对象多种多样。在此我强调一下，对我老孔信仰一下也就罢了，千万不要搞个人崇拜哟！无论我们信仰什么，它们都有一个共同点。那就是会带给我们希望。

例如，某人祈祷上帝能够带给一个病重的家人健康的身体，是因为他希望自己所信仰的万能且仁慈的上帝可以发发慈悲赐给家人健康。尽管这种希望显得有些苍白，但总不至绝望。正如我老孔的名言：“只要还没有绝望，一切奇迹就有发生的可能性。”

一向喜爱韩剧的夫子我最近竟然也开始看美国的连续剧了。而其中尤其痴迷于热播电视剧《越狱》（Prison. Break）。《越狱》讲述了天才弟弟Michael Scofield为了拯救因被诬陷而宣判处死的哥哥Burrows，故意抢劫银行并设法进入了Burrows所在的Fox river监狱并且成功笼络一批囚犯共同越狱的故事。

在剧中，Burrows的生命只剩下了最后的三十天，而Scofield看似完美的越狱计划却因诸多不可控因素而不断出现危机。随着时间的推移，原本燃烧在这群人心中的微小希望看起来越发的渺茫。很多时候，夫子我都会替主人公感到绝望。可我也知道，主角肯定不能绝望，要不剧情还怎么发展下去！果然，Scofield一次次地利用对生存的信仰点燃起自己和哥哥的希望，终于在狱友们的协助下逃离了Fox river个号称全美看守最严密的监狱。

如果Burrows就这样不明不白地死了，他永远没有机会再澄清自己的清白。同样，倘若Michael Scofield因为种种不可控制的因素对越狱计划的影响而放弃，等待着哥哥的也只有死路一条。是希望让他们争取到了最后奋起一搏的机会。而这种希望，来自于对生存的信仰。

现在再来看看我当初所说的那段话，同学们是否就能理解其意义了？若百姓能把自己的国家、政府作为自己的信仰对象，深信不疑地觉得政府能够带给自己想要的生活，国家想不长治久安恐怕都难。从另一个角度来说，我们个体需要成功，也必然要将成功作为自己的信仰。

OK！现在让我们回到更现实一些的话题当中：当你接受了一项特别艰巨却又不能放弃的任务，譬如老板让你一个月内开发十位新客户，你会怎样去做？

敷衍了事，能混则混？这可不是希望获得成功者所应有的态度。再困难的事，都有改变的可能，问题是我们不能放弃希望，应当坚持下去。

尽管过去的你每三个月都不见得能开发到一个新客户，可这并不意味着老板交代的任务没有完成的可能性。假设你三个月找到了一百位准顾客，于是只谈成了一笔，那么若你可以把时间压缩一下，在一个月内找三百甚至五百位准客户，事情就会有较大专机。同时，若你能够改变一下方向或思路，逐渐改变寻找的目标，说不定业绩很快就能升上来。尽管困难，但只要抱有希望、只要坚持着做下去，一切就都可能实现——这便是信仰。

孔老师新语：

信仰让人有坚持的动力、信仰让人不放弃任何的希望。有了动力和希望，傻瓜都会成功。

课后练习：“把成功作为信仰”这句话有些泛泛而谈，可能会使人误以为夫子我只会空谈。把这句话落实到具体的生活当中其实很容易。问题在于，你要明白自己究竟希望获得何种类型的成功。只需明白这一点，你就可以清楚地知道自己到底要把什么作为信仰了。

以下几点成功的愿望乃老孔本人所书，权当抛砖引玉了：

1.生活丰富。每天能去街口的大排档喝二两小酒，来盘烤鱼，鱼要双面煎、七成熟，不加葱。

2.人生境界高远。捡到一百块可以大公无私地上缴。大于一百块便义无反顾地揣进自己腰包。

3.生活有品味，有车代步。要求不高，奔驰或劳斯莱斯均可。圣诞节去买听说还能打折。

4.物质基础牢固，至少得有一张永远刷不暴的超白金信用卡。

5.身体健康，80岁以后才算中年。

6.（别理我的这些白日梦，写上你的“成功”概念，把它当作你的信念）

第2章 启蒙教育班——态度决定成功（3）第三课知识靠边站！

思想本源：

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

孔老师讲义：

作为我的学生，在家就应当孝顺，在外面则应当拉帮结伙称兄道弟。说话小心谨慎而且说一不二，对待他人应当宛若春天般温暖，爱心需要充分泛滥。对于有仁德的人则需要不怕拒绝死缠烂打，以保证自己能够在他们身边受到良好的道德熏陶。如果这些你都做到很好了，再把精力放在学习上吧。否则，即便考试全对，我也不会让你们及格的！——摘自成功学校校训第一条

Long long long long ago，三个天使突然出现在了一个穷人的面前说道：“嘿，小子，你运气不错，中头彩了！”“大哥，你们知不知道，人吓人是会吓死人的！”冷不丁地面前突然多出三个天使，穷人差点没被吓出心脏病。“放心！我们不是人，是天使，所以你是不会被吓死的。说正事，我们这次来，就是通知你中奖了。”“不是吧？你们就别拿我开玩笑了。”穷人说什么也不信。

天使没办法，只好拿出天堂开具的助人为乐证和中奖声明给穷人看，同时说道：“我们三位分别代表知识、财富和品德，上帝他老人家看你又穷又没有智慧而且人品又不好，却仍然坚持着活下去，深表感动，为了表彰你的过人勇气，所以叫我们来帮助你。”“我这种命，连个安慰奖都没中过，居然一下子中头彩？拜托你们考虑一下本人脆弱心脏的承受能力好不好！不过话说回来，是不是从现在起，我就可以又有钱、又有知识、又有品德了？”穷人兴奋极了。“想得美！三选一。你得从我们三人当中选择一个。”“真是个小气扒拉的大屁股上帝，那我选财富！”穷人丝毫没有考虑，坚定不移地做出了选择。于是他得到了一座硕大的金山。幸亏这厮身体还算灵活，就在金山落下的一瞬间躲开了，要不他将会成为有史以来第一位被金山给砸死的人。

天上掉金山，遇到这种好事，穷人高兴得连自己姓什么都给忘了，开始过上了挥金如土的日子。虽然我提倡节俭，不过既然人家有钱，挥霍挥霍却也无可厚非，只要能把挥霍的钱给挣回来，也算是为国家经济发展作贡献了。可诸位别忘了，这穷人没文化，连基本的理财知识都没有。加之人品不好，结交的尽是狐朋狗友，没几年就把天使给他的金山给挥霍一空，重新过回了穷人的日子。

过了几年，这三个天使又来到了一个穷人面前，依旧告诉他自己代表了知识、财富和品德，让第二个穷人选择。这个穷人天生喜欢读书，头脑也特别聪明，智商堪比爱因斯坦。他相信知识就是财富，于是也很快做出了自己的选择，成为了博学多识的人。

头脑灵活加上知识渊博，他很快成为了一个颇为成功的商人。这本是好事，不过这小子总嫌自己还不够富有，为了赚到更多的钱，他开始走入歧途：走私军火、贩毒以及色情——他也不想违法，可谁叫这三种行业是世界上最赚钱的呢！后来，他又在东南亚开辟了一块叫做金三角的高档小区作为自己的生产基地，并且还雇用了军队，俨然一副要和政府斗争到底的架势。这种行为当然不能被容忍，不久之后这人便落入恢恢法网，沦为了阶下囚。

又过了些日子，这三个天使再次来到人间，挑选了第三位穷人。这人没有选择财富，也没有选择知识，而是希望得到品德。虽然日子过得依旧清苦，不过这人的身边却有了越来越多的朋友，得到了很多人的拥戴。十年之后，他成为了人人敬仰的圣人，被政府选为了形象代言人，后来又成为了联合国亲善大使，政治道路一片光明，大有成为联合国下下下任秘书长的势头。

作为前无古人、后无来者、身在高处而不胜寒的伟大教育家，我孔丘当之无愧应为有史以来第一位提倡素质学习的老师。我衡量学生的标准并非知识和业务水平，而是道德。尽管人品好并不能一定成为联合国秘书长，但人品好，道德观念强的人是一定会获得成功的。这点毋庸置疑！

这个结论其实很好理解：知识和道德均是后天累积而形成的，然而比较起来，知识的累积速度很快，即便是某个高深领域的专业技能，花上一两年的时间就可以掌握到相当高的程度。若是开展魔鬼式地狱集中加强训练，这个时间则可能会被压缩为几个月甚至几周。而道德却不同！我孔老夫子活了这么久，却从没听说几个月甚至一两年的时间就能够培养出一个品德高尚的君子的案例。

俗话说：“三岁看老。”品德的培养上在我们都是幼儿的时候就查不多已经定型，之后若要更改，至少也得需要长达数年的纠正期，而且，即便纠正过来，也难保不会反弹。譬如蜡笔小新这样的小破孩，若希望他长大以后能成为不好色的正人君子，基本属于痴心妄想。正如long long ago那个故事里的三个人一样，相比之下，做人有品德是比有知识更重要的。

夫子我这两千多年里可并不只是在教书。生活还是应该丰富多彩的，所以偶尔本人还会客串一下商业角色。前几年受聘于一家跨国集团，在那里做人力资源顾问，经过我苦口婆心循循善诱唠叨死人不偿命的教导，得这家公司的人才选拔标准终于从技术第一转变成为了品德第一。

话说某日公司招聘，应聘求职者从公司门口一直排到了五百米外的广场上，绕着两千坪的广场转了三圈之后又排到了一百里外的山坡之上。哇，那个气势，实在有够惊天地而泣鬼神。大公司的影响力简直就是神仙之屁——不同凡响！

面对如此众多的应聘者，人力资源部从别的部门紧急抽调了三百人前来负责考核。经过长达三天的海选，一天的复赛，一百名应聘者脱颖而出，成为了入围决赛的人选。终极决选当然得由我老孔负责，通过最初的接触，一位漂亮妹妹映入了我的眼帘。此女约摸二十来岁，正值青春年华。只见她身材匀称、相貌可人、肤若凝脂，风度偏偏又不失简洁干练、含情脉脉又不乏端庄气质，最关键的是，她手上并无戒指……哦~呵呵呵呵~~~

话题又扯远了。我夫子活了两千多年，什么样的美女没见过，怎能如此浮浅！其实这女子给我印象最深刻的并不是相貌，而是大方得体的气质。而且从学历和专业技能水平上看也都无可挑剔，于是在和别的考官商量之后，我们都一致觉得她十分出色，肯定能够胜任公司的职务。

正在我们准备把她的数据上报给人力资源部，然后就与其签约的那一刹那，也不知谁那么多嘴，问了一句：“你为什么要离开原来的公司到我们这里？”

这不摆明了是废话？是人都知道标准答案——新公司更大，机会更多、能够让自己的才能更加充分发挥。

不过这丫头的回答却令我小小地吃了一惊：“以前的公司工作氛围太差，好像人人都跟我过不去。所以只好跳槽。”

我当时心里就在想，觉得别人都有人品问题的人肯定是自己人品出了问题。不过毕竟人无完人，既然她长得还算漂亮，不如就先收了她，也算给公司单身男士谋取一点福利吧，反正人品方面还是可以慢慢改造的嘛。谁知我还没来得及说话，刚才提问的那小子倒先开了口：“这样啊！恕我直言，虽然你的知识水平没有问题，不过做人方面可能还差了那么一点点。而这一点跟我们的人力资源顾问孔丘先生所倡导的理念不太一致。很遗憾，我们不能录取你。”“Shit！”神、佛、上帝以及老天爷！请原谅我骂了脏话。只是这厮也太可恶了，自己把别人拒之门外，还要将罪名扣在我的头上，让美眉记恨于我，有机会一定得给他穿穿小鞋！

话说回来，对于在座诸位来讲，无论什么时候，都应当把品德放在第一位，有了出色的品德，才会受人尊重、才会有正确的世界观和良好的人际关系，缺了这两样要素，想成功无疑是痴人说梦而已。

孔老师新语：

拥有良好品德的人才能成真正的大功。人品不济者，即便学富五车、满腹经纶，也无法赢得世人尊敬。不信？秦桧、严嵩、和珅之流便是榜样。成为了这样的人，你敢说自己能获得真正的成功吗？

课后练习：

如下所示制作一张品德评分表，找来亲朋好友给自己打分，看看在别人眼中，你是否是个品行优良的人。如果分数不高，有两种办法可以解决：

A：积极改正，争取早日成为品德良好的孩子

B：软磨硬泡或者威逼利诱，想尽一切办法让别人把分数打高一点

是否孝顺：

是否团结兄弟：

是否博爱：

是否仁慈：

评分者：

备注：

如果你觉得费事，表都可以省了。直接找人谈谈对自己的看法即可。如果看法颇为不高，没关系，按照前面提供的两种方法，如法炮制。

第2章 启蒙教育班——态度决定成功（4）第四课内存，当然越大越好

思想本源：

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

孔老师讲义：

话说子贡这家伙自从被孔老夫子拿着菜刀，不对，应该是西瓜刀威胁了一盘之后，整天茶饭不思、闷闷不乐、郁郁寡欢、辗转难眠。他一直再思考一个问题：“老师这么不给面子，难道是我问的问题太肤浅？太没技术含量？不会啊？俗话说‘正心、修身、齐家、治国、平天下’，我提的问题至少已经达到了倒数第二层级别，莫非老师觉得我太好高骛远？既然如此，看来只好反其道而行之，先问问关于正心的问题好了。”

拿定主意，子贡便再次来到老师那里，抛出了闭关七七四十九天而苦思冥想所找到的终极无敌必杀问题：“老师，您能不能告诉我一个字，让我听了以后终身受益？”“不是吧？这小子什么时候能问这么深奥的问题了？看来闭关修炼还是有点作用嘛。”孔子沉默了半晌，缓缓地说道：“如果说真的有这么一个字的话，我想应该是‘恕’了。”“什么？‘树’？老师实在是太令我敬佩了！什么时候都不忘保护自然环境，造福后世子孙啊！”“你傻啊！我说的是‘宽恕’的‘恕’，不是‘树木’的‘树’。说得具体点就是己所不欲，勿施于人！”

唉！提到子贡，我现在都要吐血。怎么跟他沟通就这么困难呢？难道我说的不是地球语言？这孩子爱学好问，可惜就是资质愚钝了一些。伤心事就不多说了，还是来研究研究我们的新课题吧。

俗话说得好，宰相肚里能撑船，虽说度量大的不一定都能成为宰相，可度量不大的，肯定成不了什么气候。第一课就说过，成功的基础态度就是走自己的路，不要受内、外因素的蛊惑。要做到这一点，并不需要你有多么高的精神境界，方法其实相当简单，简单到你根本不用动手去做什么事情，只消在脑海中稍微动下这样的念头即可：这点不快没什么大不了的，不用放在心上——这便是宽恕，这便是豁达。

宽恕、豁达是实现成功不可或缺的生活态度。人生道路之上，挫折郁闷往往比幸福快乐要多出数倍以上，倘若每天都为了那些负面事件所影响，长久下去人心就会变得抑郁阴暗，轻者郁郁寡欢不思进取，重者消极厌世愤世嫉俗，后果可是大大地不妙啊！

咦？夫子我看诸位怎么仿佛有些昏昏欲睡？也难怪，今天风和日丽，春暖花开，的确是适合打盹的好日子。既然如此，我们不妨稍事休息，尝尝我自己新手种植的大鸭梨吧。这种梨皮薄肉厚，细嫩甘甜，一咬满口流汁，当今世上决无出其右者，本市各大水果商店及超市均有销售，批发从优。

说到这鸭梨，让我不禁想起了一个人。相信同学们也已经猜到，上下五千年，能跟梨联系紧密的人，还真没多少。没错，这人不是别人，就是夫子我三姨舅的小姑子的外甥的儿子的侄女她三姑的玄孙，姓孔名融，字文举。小时候因为让梨让出了点名气，后来因为文采比较出众，又善于炒作，便被称为建安七子之首。

不过对于这个后代，我倒是颇为不屑。别看他表面一副谦谦君子的样子，还知道把大梨让给兄长，其实这小子心里一肚子坏水：他哪里是谦让，摆明了就是一招欲擒故纵，希望老妈出于赞赏把大梨还给他。即便不能如愿以偿，至少也能得个好名声，或者赢得兄长的好感。这种一箭三雕的初级计谋还是逃不过我老孔火眼金睛的。

什么？我怎么看出来的？很简单，真心谦让的人，心胸肯定宽阔，不会为了一时的委屈而愤愤不平。不过孔融这家伙却太不懂事，投奔曹操之后却不知宽容豁达，总是摆出一幅苦瓜脸，还时不时地跟小曹对着干。曹操要禁酒，他就发表文章反对禁酒，曹操要打孙刘联军，他也非得横加阻拦。

当然，能够预测曹操南征可能失利，算是他的本事，这本无可厚非，重点是这孩子后来的举动实在不够成熟，有损我们老孔家的威名。至于是什么举动让夫子我这么气愤，诸位且听我慢慢道来。

话说曹操赤壁一战损失惨重，仓皇逃回许都。数十万大军所剩无几，小曹很是郁闷。一连好几天都躲在丞相府中闭门不出。周围的人知道这是非常时刻，凡事小心小心再小心，生怕一不留神得罪了曹操小命难保。

不过，在这样一种紧张气氛下，孔融的反应却与别人不同，不仅不小心谨慎，反而还有点兴奋过度。逢人就说：“谁叫阿瞒不听我的话，你看，败得一塌糊涂了吧！这叫什么？这叫不听孔融言，吃亏在眼前！活该啊活该！”原来这小子还在为老板不听自己劝阻而不快。不仅不去宽慰他，反而幸灾乐祸，喜笑颜开。这话自然很快传到了曹操耳朵里，正在气头上的他谁不敢杀？更何况孔融这厮屡次三番跟自己作对，以前曹操是怕坏了自己的名声，影响人才招募，谁知这小子不知悔改，心胸继续狭隘。曹操早就看不顺眼，便决定趁此机会好好收拾这个不识时务的家伙。

如果面对的是自己属下，偶尔的不宽容也不会有什么大碍，可惜阿融没搞清楚，人家曹操才是集团股东兼CEO，他只不过是个小小的部门经理，有啥权利恶意讽刺上级领导？这种行为基本类似于从小被惯坏了的孩童一般幼稚可笑，也从一个侧面反映出了这孩子心胸太狭隘，不懂的宽容忍让，别人有一点不顺自己的意思就吵闹不休。如此小鸡肚肠的做法，当然只能找来杀身之祸。咔嚓一声，命丧黄泉。什么谦让、什么才气都没了，只给后世留徒增“名不副实”的笑料而已。实在是我老孔家门不幸啊！

所以说，人的肚量还是应该像计算机的内存一样，越大越好。肚量越大，能够让你看在眼里的鸡毛蒜皮也就越少，引你动怒的烦心事就越少。于是你便有更多的精力去放在真正应该关心的地方，或者努力拼搏、或者享受生活。二者哪个不比干生气要强上万倍？

这位同学，你是不是又在以为夫子我在说大话？道理当然人人都懂，要做到宽容的确并非一天两天就能实现的事情，尤其是对那些心胸狭隘，喜欢乱发脾气的人来说更不是那么容易改变的。不过，假若你希望自己获得理想当中的成功，这条路就是你的必经之路。虽然困难，却并非毫无章法可循。老孔我就给你指了条明道——己所不欲，勿施于人。只要能做到这八个字，你就是个内存足够大的准成功人士。

操作方法其实很简单，待我细细道来：

虽然易发怒似乎是件很难控制的事情，不过任何人（心智不成熟或脑子不正常者除外）都不可能在正常状态下突然发飙。要想发怒，必须得有诱因，也就是让我们感觉不爽的事情。感到不爽，我们就会琢磨为什么不爽，要怎样才能爽。这时我们便会以自己很爽的情况为标准去要求周围的环境，倘若外界拒绝改变，我们的心情就会更加郁闷，直至发飙。在这样一个过程当中，我们的理智呈现逐渐消失的状态，而不爽已经出现，理智尚未消失之时，就是我们控制自己，争取宽容的最佳时机。

当你开始为某件事感到不爽之时，若能够让自己站在对方的立场上去考虑一下，切身体会他们的难处，你还会为此耿耿于怀么？即便仍有些许不快，程度也肯定比毫不犹豫乱发脾气要舒缓得多，于是乎，问题也变得更容易解决。

比如，倘我那不争气的子孙孔融能够体谅体谅上司的心情，在他沮丧而回的时候送去一些我们老孔家祖传的大鸭梨探望一下，再用宛若春风化雨般细腻柔和的语言劝慰劝慰，这老曹若即便碍于面子不会感动涕零，也会从此对他信任有加。上下级矛盾一缓和，一切事情不都好办得多了吗？干嘛非要较那个劲？不把双方关系弄到剑拔弩张势不两立不罢休？贪图一时的口舌之快，到头来反倒送了性命。何苦呢？虽然阿瞒也有小气之嫌，可谁让人家是老板呢？你有本事，也可以自己去招兵买马，做个CEO嘛。明明没本事还要强出头，不是自己断自己的成功之路么！

孔老师新语：

遇到不爽的事情，一定要在丧失理智之前控制住自己。设身处地地去站在别人的立场上稍作思索，尽量别把不必要的矛盾扩大化，给自己添堵。当然，这并非教你一味忍让，做人还是要有原则嘛！

课后练习：

记录下自己最近二十次发飙的原因、激烈程度、波及范围以及最终结果。判断一下到底这些发飙当中有几次是真正值得的，又有多少次纯粹是吃饱了撑得没事找事。

第2章 启蒙教育班——态度决定成功（5）第五课鸿鹄不及麻雀说

思想本源：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

孔老师讲义：

话说某日天气晴朗，碧空万里，艳阳高照。夫子清早起来便觉得神清气爽，于是找来一票徒弟来到郊外，架上篝火，宰了全羊，准备来场别开生面的烧烤讲座。夫子本想实现寓教于乐的素质教育新突破，不过很快发现事实好像跟自己的愿望还有点点细微的差距——学生们的注意力已经完全被羊肉的扑鼻香气顿给吸引了，丝毫没有集中在学术讨论之上。“难道我这群徒弟上辈子都是饿狼？” 看着口水横流，眼冒绿光的徒弟，孔子心中暗道。

羊肉终于烤好了，众人正要以饿狼扑食之势上前哄抢，却被老师及时拦下。“喂！你们先别忙着吃，我们还没上课呢！子路，收起你的獠牙！曾皙，把口水擦干净好不好！冉有，少在那边偷笑，别以为你躲在人家后面我就看不到你，好好的一个榆木碗都被你啃掉了一半，这可是公共财物，损坏了是要照价赔偿的。大家都是读书人，别辱没了斯文好不好。”夫子一边撕开一块羊腿肉放在自己碗中，一边说道，“我们今天的课是谈理想。要不这样吧，你们都谈谈自己的理想，谁谈得好，我就赏他一块羊肉。”“老师，我先说！”子路好不容易才把獠牙塞进嘴里，急忙道，“我的理想是统治世界，即便统治不了世界，统治个国家也勉强凑合。如果把一个大国给我治理，哪怕它有内忧外患，几乎陷于万劫不复之地，我保证三年内让这里成为人类进化文明史上最灿烂的篇章，开辟辉煌史诗般的天堂……”“哇靠！要是能实现，我拜你做老师！别为了羊肉信口胡诌。”说完，夫子仍了块骨头给子路。阿路只好怏怏退下，躲到角落里啃着骨头，颇有一丝透着小资的蓝调孤独感。“冉求，你来说说呢？”

阿求还算比较有自知之明，知道子路的牛皮吹得太大，老师不喜欢，于是很低调地说：“要是我的话，只需要治理一个小国就可以了，虽然比不上天堂，但是把它打造成自然生态型亲水白领小区还是不成问题的。小区周围配套设施和生活环境成熟，拥有篮球场、网球场、游泳池以及全天候大型超市……”“敢问你是在治理国家还是开发小区？目标都没搞清楚，该干嘛干嘛去！”说完，夫子扔给冉求一块羊杂。“华华，为师平日最疼你了，你来给他们说说，真正的理想应该是什么样的？”

公西华作“思考者”POSE略微思索了一下，说道：“我的愿望就很渺小了，就是可以出席一些诸如庆典或者国家外交之类的礼仪场合，在里面担当一个小小的主持人罢了。”“咦！你很牛啊！在这么重要的社交场合担当主持人也算是小愿望？那敢问你的大愿望是不是主持星际之间的联盟活动呢？真是令为师失望，你干脆什么都不要吃了，好好反省一下吧。”

公西华本以为就算答不好也至少能得到块羊杂羊肉什么的，这下居然连骨头都没拿到，很是郁闷，只好也躲到一边，眼巴巴地看着津津有味地啃骨头的大师兄子路。“还有没有人要发表意见？”夫子环顾四周，最后将目光落在了曾点身上，“你！别左顾右盼，就是你！刚才别人说话的时候你小子就一直在弹琴，一点礼貌都不懂，我忍你很久了。现在就让你来说说自己的理想。说不好的话，哼哼~~今晚别想吃饭！”

曾点停住琴，缓缓说道：“我这人胸无大志，没啥愿望可言。非要我说的话，大概就是在这样一个阳春三月，叫上三五好友，一起出去郊游踏青，野餐也不错，玩够之后一边唱歌一边回家。当然，如果有美眉陪伴就更妙了！”“万能的主啊！这也叫理想？”众徒深感不屑。

没想到夫子却乐了，大笑道：“好曾点。虽然你平时常常装摸做样实在不招人喜欢，不过你的理想倒是跟我最为接近。真不愧是我的好徒弟！可尽管如此，老师我还是不能给你羊肉。”“为什么？人家可是好不容易才想到这样一个宏伟高远理想的。再说，老师不也十分赞同吗？”曾点表示抗议。“嘿嘿，话是没错啦！”夫子不好意思地干笑了两声：“因……因为我好像已经把羊肉吃完了……”

嬉笑鬼马之余，我们还是得严肃一小下下。因为这节课，也是我们启蒙班最后一个要讨论的问题，本身就是一个关系到我们一生的要点——人的理想应该是怎样的。

首先需要明确这样一点：人人都应该有自己的理想、志向。正所谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”人若失去了理想和目标，他的生命就宛如行尸走肉一般毫无意义。我相信对于这一观点，百分制九十九以上的同学都会表示同意。

既然如此，我们就没必要在这一问题上废话了。现在继续探讨：什么样的理想才是好理想？

中国首位农民革命家陈胜有句话说得好：“燕雀焉知鸿鹄之志哉？”意思大抵是指责他的农民朋友：“你们这种鼠目寸光的小人哪里知道我那么高远的志向！”随着陈胜吴广的揭竿而起，这句话便也成为了拥有宏图伟志之人嘲笑别人的口头禅。不过，问题在于，鸿鹄之志真的就是好么？

显然，子路的理想可以称之为鸿鹄之志，冉求的理想也可以称为鸿鹄之志，公西华的志向或许没有前两者那么高远，但勉强也能打个及格。然而这三者夫子我却都看不上眼。为什么？就是因为他们太大，太遥不可及了！

很多人以为，老孔我归为圣人，心中的理想应该也是相当高远的吧。即便不是拯救地球、维护宇宙和平，至少也应该是让世人感受到礼仪的教化，让世界充满大同之爱一类。其实，他们错了，他们大错而特错了。夫子我的最大理想跟曾点一样，只是周末跟朋友出去郊游，没事在家也能喝喝咖啡，晒晒太阳，或者坐在飘窗上看看书，听听欧美流行音乐而已。

渺小吗？但这的确是我的理想！人类从来不缺乏宏图伟志，但是我们缺乏踏踏实实走完这条路的精神。所以，我宁愿放弃所谓的鸿鹄之志，甘愿当一只小小的燕雀。这便是我孔老夫子的理想之道——只有能够完成，而且能够很快完成的细小愿望才是好愿望。那些听起来唬人，做起来却如同登天般困难的“大志向”并不一定能把我们带入更好的生活和成功当中。

我说这话肯定有不少人反对，因为在他们心中，理想应该就是高远的。倘若理想都只是一些自己能够轻易完成的愿望，那人生岂不是没有什么追求了？

需要澄清一下，我并不是说人的理想应该刻意低下，而是应该切合实际，在我们能够实现的范围之内。比如，一个乞丐可以把理想定位为做个有钱人——只要他能够放弃乞讨，开始劳动，这一目标就可能实现（当然，那些开着奔驰，住着豪华酒店还要乞讨的丐帮高层除外）。但若他非要把成为宇航员作为自己的理想，只能是一场黄粱美梦而已。

首先提出“鸿鹄之志”这一概念的奶油小帅哥陈胜，理想不能不谓之高远。可结果呢？治理国家的愿望实在离他这个国中都没毕业的半文盲相距甚远，所以最终失败。或者你会说，刘邦也是混混，也没文化啊，怎么他就成了？虽然小刘没文化，可人家找来的秘书可都是一等一的高材生，他陈胜就没这些人帮忙，所以成不了大气候。

跑题了！跑题了！现在回到理想的问题上来。我曾看到过一个故事，说得是一个平凡的孩子，从小就把自己的理想锁定为成为总统，于是他便每天都按照总统的行为来要求自己。几十年后，他终于如愿以偿地成为了总统，这便是美国总统富兰克林。

没错，富兰克林的理想不能不谓之高远，不过，夫子我敢问，这样的例子又能有几个？难道说我们每个人把自己的愿望都所定为总统，于是这地球上就出现了六十多亿个总统？

这只能算是特例。对于我们绝大多数人来说，把理想定得切合实际一些，不仅不会给自己造成太大压力，也能够帮助我们逐渐地获得进步。相信大家都听过长跑运动员的故事吧？说是某个名不见经传的运动员，在某次国际大赛上大爆冷门，连续超过了数字种子选手取得了最终胜利，成为了当天最大一匹黑马。说到他的获胜经验其实很简单……当然不是磕药！人家可是守法好公民。其胜利全是由于他对于目标制定的科学性。这名运动员把整个赛段化分为了几个小的部分，比赛当天，他的目光并没有放得太远，而是紧紧地盯住事先选择好的小目标进行冲刺。小目标当然易于完成，而且在一个个小目标的完成过程当中，他离终点也越来越近。

所以，我们不妨也学学这位运动员的方法，把理想定得现实一点，待自己完成之后，再订下新的理想。别给自己增加太大压力，也是成功的一个要诀哦。

除此之外，适当把眼光放低一点还有另外一个好处——找到自己内心真正的需要。

如果我们始终把目光放得太高，就会忽视自己内心真正的需求。就像我，真正的需求其实很简单，只是希望周末约上朋友一起出去郊游、吃饭、去KTV飙歌而已。只要做到这一点，我就能获得相当大的满足。而且，实现这一理想的过程，也让我充满了快乐。然而，若是夫子我把目光锁定为维护世界和平，可能再花上两千五百年也实现不了，那岂不是我这辈子都享受不到真正的快乐了？

建议诸位不妨找个长夜漫漫无心睡眠的时间好好想想，自己所定下的目标，是否真的能带给我们满足呢？真正的快乐和所谓的成绩，究竟哪个才是最重要的？相信你们比我更清楚答案吧！

孔老师新语：

所谓的鸿鹄之志，若不能满足我们内心真正的需要，那就还不如燕雀之志呢！

课后练习：

如前所说，找个时间反思一下，自己是否能够从理想的实现当中获得真正的满足和快乐？如果不能，不妨列出你所希望实现的种种理想，判断一下它们是不是太不现实？是不是让你感到巨大的压力？又是不是你内心的真正需求？第3章初级知识班——不君子，不成功

很多人之所以觉得我孔老夫子迂腐，不外乎是因为我倡导严守礼法以及君子之道。难道倡导礼法，教人做君子就是迂腐吗？这种观点实在幼稚可笑。别以为我老孔自恃圣人之名不肯接受批评，只是我觉得这些人的大脑着实有些秀逗。倘若人人都弃君子而做小人，抛礼法而尚诡计，这世界岂不是乱套了？试想，在那样一副混乱的画面当中，谁能得到自己真正找寻的乐趣？谁又能算得上是成功者？简直是在开宇宙级的玩笑！假设你去跟别人做生意，是喜欢选择讲信誉的伙伴，还是选择偷奸耍滑，把信、义二字看得比十元钱还不值的奸商？所以，做人做事要成功，不君子是万万不行滴！第一课何谓君子，君子谓何？

思想本源：

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

独家释意：

要问什么是君子，这个是个可大可小的问题。说得复杂一些，我们能给君子列出三十大标准，七十二小标准，每项小标准下还有一百三十八条注意事项。说得简单些，我们也可以用四个字便将其精炼概括——文质彬彬的人就是君子了。不过，这里所说的文质彬彬，可不是那些看起来斯斯文文，戴着金丝眼镜冒充知识分子却一肚子坏水还在乱瞟美眉的人。所谓“文”，当然是文学修养了，“质”则是人的本性。那么文质彬彬到底指得是怎么样的标准呢？夫子自然有他自己的高见：当本质高于修养的时候，人就显得粗俗。当然这也不是说修养越高越好，若是书读得多了，人就迂腐甚至有些矫情了。所以，知识不能少，也不能太过，刚刚跟自己朴质的本性持平的时候，便是君子了。

什么？觉得太抽象？很难了解？那就继续往下看夫子本人的正统解释吧！

要弄懂“君子”的概念，当然还是得听我的官方解释。对老孔有一定了解的人肯定都知道，在我的思想里，“君子”是相当重要的一个概念。可以说，我所谓的君子，是人类一切优良品德的集合体，君子中的极品，就可以称之为“完人”了，虽然这样的完人古往今来世界上只有我一个，不过诸位可千万不要自卑，只要努力，修炼个百八十年之后，你们还是有可能跟我更接近一点点的。

言归正传，我要在这里强调什么是君子，目的很明确——拥有了君子的性格和行为方式，对我们获得真正意义上的成功，有着相当大的帮助。

人都喜欢跟守信、诚恳的人交往。而这便是君子需要具备的良好品德之一。换句话说，人们都喜欢跟那些真君子打交道，因为跟他们在一起有安全感。所以，若你是一名君子或者拥有君子的某些质量，就更容易获得他人的信赖、支持和援助。成功自然也会比那些不受信任的人来得容易。

那么，问题又回来了：到底什么是君子？怎样才能成为一个君子呢？“文质彬彬”实在太笼统，不够具体，没有可参考性。于是，很多人都不断追问到底怎样才能算得上是一个君子。我记得我的学生中有个叫司马牛的，就曾经问过我同样的问题。说到这个司马牛，根据我这么多年的考察，得出了一个重要发现——这家伙竟然是三国名将司马懿远方表舅的爷爷的干爹邻居的八姨父的第八代祖宗，怪不得刚入学的时候就看他气宇轩昂，实在是个人才。只是这个人才跨度太大，本人没什么优秀业绩，才能却遗传到了十多代之后，着实令人难以揣摩。真是神龙见首不见尾啊！

别把话题又扯远了，对司马牛所提的问题，我给的答案其实也很简单，那便是“不忧不惧”，不焦虑、不恐慌，这就是君子了。

什么？太简单？呵呵，这位同学，阿牛当年的表情几乎跟你一模一样。他也不信我成天口口声声倡导的君子标准居然如此简单。果真如此吗？你想，能做到无忧无惧，这说明这人做事坦荡荡，心中不会为什么事感到内疚，这样的人不是君子，还有谁是君子呢？正所谓君子坦荡荡——做事问心无愧者便是真君子了。可要做到问心无愧，其实并不是那么容易的事情。所以我才会说，能够做到“不忧不惧”，便是君子了。

光这样解释可能依旧太空泛，没有具体可行的参考价值。所以，在初级班之后的课程中，孔丘我会把较为重要的君子品德告诉大家，只要达到了这些标准，你离君子以及成功也就不远了。

说到君子的具体标准，根据我的不完全统计大约有三十五万七千六百多种，由于时间关系，我们只挑选其中最重要的几点来说。至于其它的，就待课后同学们举一反三，自行领会即可。

君子特征中，最最重要的一点，莫过于守信。讲信用毫无疑问是最受欢迎的品格之一，无论是商业往来还是朋友间的私交，守信的人

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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